Mõnes templis oli puidust jumal. Slaavi templite tüpoloogia ja struktuur

Täna käsitleme väga olulist ja märkimisväärset teemat kogu slaavi maailmas. See on templite tüpoloogia ja nende ülesehitus.
Tänapäeval on saadaval üha enam materjale, mis pakuvad arheoloogilisi, ajaloolisi, kultuurilisi ja muid andmeid selle teema kohta. slaavlaste pühapaigad, sealhulgas templid... Loomulikult pole templid algsel kujul säilinud, kuna on möödunud enam kui 1000 aastat ja ei saa muud üle vaikida, et enamus kohti, kus varem seisid templid, on nüüd kirikud. Nii nemad otsustas, et slaavlaste kohanemine uue usuga on kiirem. Inimesed harjuvad pühapaikadega ja neid ei valitud juhuslikult, kuna tempel pandi mugavasse kohta, kus oli püha kivi, allikas jne.
Ei tohiks unustada, et templid üritasid hävitada, likvideerida, lammutada, hunnikuid kive laduda jne. Oli kahekordne usk, kuid see ei ilmnenud sellises nähtuses nagu slaavi templid... Lõppude lõpuks oli see nagu okas kiriku silmis, "ebajumalateenijaid" kiusati taga. Sellepärast pole sügava antiigi templite kohta palju teavet. Varem polnud kiriku sama mõju tõttu see teema teaduses eriti populaarne. Ainult 19. sajandi arheoloogid valgustasid slaavi pühapaikade või lihtsal viisil templite uurimist.
Niisiis, templid paigaldati iseloomulikusse kohta, kus oli oluline, austatud loodusobjekt. Sageli seoti sellise objektiga isegi külad, muidugi pärast jõgede äärseid asulaid. Tihti seati küla äärealadele templid. Peate mõistma, et kuni 10. sajandini oli see nii tempel, kalmistu kui ka pühade ja rituaalide koht. Templid olid äärmiselt multifunktsionaalsed ja nad mängisid lihtsa põliselaniku elus kolossaalset rolli. See on tulevikus templeid hakati lihtsustama, lakkasid nad seal varastamast ja puhkuse veetmisest said neist lihtsalt rituaalide paigad. Ja kahetise usu ajastul muutusid nad kohe "roojaseks", "räpaseks" ja järk-järgult hakkas nende roll slaavi maailmapildis vähenema.
Templid ise olid oma struktuuris kahte tüüpi. Esimesed on ühiskondlikud templid,ümbermõõt umbes 5-15 meetrit. Ringi keskel on kohustuslik küngas ja ühe jumaluse kuju, enamasti puust. Kuid oli ka kivimütse. Ümberringi piiri kaevati väike vallikraav, kaheksa taskuga. Vallikraavi taha paigaldati sageli palisaad. Templisse oli sissepääs ainult üks ja ainult vallikraavi kaudu. See oli rangelt orienteeritud kardinaalsetele punktidele. Väga harva paigaldati templitele mitu ebajumalat. Tavaliselt pärinevad sellised templid vürst Vladimiri ajastust.
Selle hoone püha tähendus on väga suur. Vaatame slaavi templi sellise paigutuse üksikasju.
- Ring on päikese sümbol ja see oli olemas kõigis slaavlaste rituaalides ja tseremooniates. Ring, legendide kohaselt, kaitseb kurjade vaimude eest.
- Vallikraav sümboliseeris Smorodina jõge ja sild üle vallikraavi - Kalinovi sild. Nende sümbolitega näitasid slaavlased, et magus töötab maailmade piiril. Ja kohustuslikud nõuded jumalatele ja esivanematele on iga slaavi rituaali oluline osa. Seetõttu oli selline interworld vajalik nähtus.
- Kaheksa lõket väljaspool altari ala ja üks lõke peakapi lähedal. Kokku saadakse üheksa lõket, mis vastab slaavi jumalate punase ringi traditsioonile. Iga Jumal süütas oma tule. See oli nii omamoodi amulett kui ka lugupidamise viis. See pidi olema ainulaadne vaatamisväärsus!
Teine, vastavalt slaavi templite tüübile, oli pühakoda või linn - tempel. Kõige kuulsam oli muidugi Arkona tempel.
Põhimõte on see, et magi elasid ja töötasid sellistes asulates. Seal olid väljakud ja kõrvalhooned ning külaliste jaoks palkmajad, vabaõhutempel ja suletud tempel. Sellistes linnades elasid peale magide tavaliselt ainult vaimulikke asju uurinud preestrid. Need linnad ehitati raskesti ligipääsetavates kohtades ja neid külastati vürstiriigis nimetamise, initsiatsiooni, ennustamise ja ennustamise rituaalide jaoks, tõsiste pühade jms jaoks. Ehkki sellised asulad olid vabalt kättesaadavad, olid nad pigem piirkondliku tähtsusega kaaretoit.
Templi korrastamise ja selle ülesehituse teema on tänapäeval äärmiselt asjakohane. SRÜ riikides ja Venemaal ehitavad kogukonnad juba kapisid, templeid ja pühakohti taaselustama. Ja meie teave on rekonstrueerimise jaoks äärmiselt oluline.

POOL, pühakoda, vananenud. iidol, vananenud. palve ... Vene kõne sünonüümide sõnaraamat-tesaurus

KAPISCHE, tempel, vrd. (raamat on aegunud.) 1. Paganlik tempel. 2. ülekandmine. Teenimiskoht ükskõik kellele (retoorik.). "Teaduste templist ilmus ta (ülikoolide keelte luuletaja) meie maaellu." Puškin. Selgitav sõnaraamat Ušakov. D.N. Ušakov. 1935 1940 ... Ušakovi selgitav sõnaraamat

KAPISCHE, ah, vrd. Paganlik usuhoone. Ožegovi selgitav sõnaraamat. S.I. Ožegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 ... Ožegovi selgitav sõnaraamat

K (kapost? capella?) iidol, paganlik tempel, preestrinna, jäledus, iidol; burkhanische, Mongoolia tempel; pagood, indiaanlane: üldiselt ebajumalate pühamu. Dahli selgitav sõnaraamat templiga. SISSE JA. Dahl. 1863 1866 ... Dahli selgitav sõnaraamat

templisse - 1. slaavi paganlik tempel 2. Avatud ala, millel seisid ebajumalate kujutised [12 keeles ehitamise terminoloogiline sõnaraamat (VNIIIS Gosstroy NSVL)] Hoonete, ehitiste, ruumide teemad EN slaavi paganlike tempel DE heidnischer ... ... Tehnilise tõlgi juhend

1. slaavi paganlik tempel 2. avatud ala, millel seisid ebajumalate (bulgaaria; Български) templi (tšehhi; Čeština) slovanská pohanská svatyně (saksa; saksa) orjapidaja Tempel pildid; heidnischer Tempel ... Ehituse sõnaraamat

templisse - a, lk. 1) Kristluse-eelse aja paganlik tempel. [Boriss Petrovitš] ronis Capri saarel kohutavatel kaljudel, vaatas mädanenud Rooma jumalate templeid ja uuris usinalt katoliku kloostreid (AN Tolstoi). 2) trans., Tavaliselt milline kättetoimetamise koht ... Vene keele populaarne sõnastik

templisse - KAPISCHE ja, kolmapäev Kristuse-eelsel ajal paganlike slaavlaste seas kultusliku eesmärgi rajamine. 168. aastal alustas Seleutsiidide kuningas Antiochus IV usu vastu tõsiseid tagakiusamisi Vana Testament... Pühakirjade raamatud pandi põlema, rituaalid olid keelatud ja tempel ... Vene nimisõnade seletav sõnaraamat

templisse - a, vrd. Paganlik tempel, ebajumalate ohverdamise koht. Mõnes templis oli puust jumalJa ta hakkas prohvetlikult rääkima vastuseid. Ja targad annavad nõu. // Krylov. Fabulad // ... XVIII – XIX sajandi vene kirjanduse teoste unustatud ja raskete sõnade sõnaraamat

Raamatud

• , Ja M Dolgorukov. 1890. aasta Vene arhiivi lisa. Paljundatud autori originaalses kirjapildis. IN ...
• Minu südame tempel ehk kõigi nende inimeste sõnaraamat, kellega ma olen oma elu jooksul erinevates suhetes olnud, ja M Dolgorukov. "Vene arhiivi" 1890 lisa. Reprodutseeritud autori algses kirjapildis…

Pagan tegi oma majale jumala,

Lihtne ebajumala ja - nagu vanasti juhtus -

Püstitage tema jaoks altar

Ta tegi lubadusi ja järgis neid rangelt.

Alandlikult imesid oodates

Vaene mees ronis naha alt välja,

Proovin meeletud jumalale meeldida

Aitame teie palveid

Ta ei säästnud kingitusi, põletas ohtralt ohvreid -

Puujumal oli aga kurt ja summutatud palvete järele.

Pagan ei näinud omalt poolt midagi;

Igal pool kandis ta kaotusi, kõikjal pettust,

Ei elus ega mängus ei kogenud ta õnne,

Ja iga päevaga läks tema tasku aina õhemaks.

Kuid palvetades oma jumala poole nagu enne,

Ta ei kahetsenud ohvreid lootuses olevate imede pärast.

Möödusid kuud ja aastad. Pagan oli kurnatud.

Jumala asjata palvetas ta meeleheites -

Puujumal oli endiselt kurt ja loll.

Lõpuks sai pagan hulluks

Ja ta jumal, nagu vana aed

Purustatud tükkideks ... Siin lagunes jumal!

Tühi välimus

Selgus, et see on kullaga täidetud.

Pagan hakkas lüüa saanud jumalat noomima:

“Kui andsin endast parima, et meeldida

Sa tegid mulle ainult haiget.

Minge minu koduuksest eemale! ..

Ei ohverdamist ega anumist, vaid tugev kaisus

Ainult teie tundmatus võis puudutada! ..

Sa näed välja nagu tühjad, vinguvad lollid

Et nad maksavad igasuguse tähelepanu eest ebaviisakalt.

Nagu sina, ilma täiendavate sõnadeta

Nad vajavad oma toimetamiseks keppi. ”

Muinasjutud lastele:

1. Ühel mehel oli kodujumal. Iga päev ohverdas omanik ebajumalale rambi või kitse. Lõpuks ta [...] ...
2. Teatud kuningriigis, teatud osariigis oli kuningas. Ja kuningal oli palju sulasi. Jah, mitte ainult teenindajad, vaid erinevad [...] ...
3. Kunagi elas vaese mehe rikka mehe teenistuses. Ja sellel rikkal mehel oli suurepärane, puhtast kullast valmistatud Buddha. Päev ja [...] ...
4. Mõnes templis oli puust jumal. Ja ta hakkas prohvetlikult vastuseid rääkima. Ja targad annavad nõu. Selleks, peast [...] ...
5. Vanasti oli seal väga rikas mees. Rikkal mehel kogu maailmas oli üks ja ainus poeg. “Milline tütrepoeg [...] ...
6. Iidsetel aegadel oli seal khaan. Tal oli üks poeg ja see oli rumal. Pikka aega otsis khaan oma pojale pruuti, [...] ...
7. Saame tuttavaks. Oleme Vanya ja Masha Knopochkin. Oleme juba 6-aastased. Oleme kaksikud ja kõik kutsuvad meid lihtsalt [...] ...
8. Kevad on alanud. Tahtsime jalutada ilma mantlita, kuid ilma mantlita meid ei lubatud. Siis purskasid mõlemad pisarad ja [...] ...
9. Ükskord oli üks poiss. Iga päev karjatas ta mägedes lambaid ja hööveldas igavusest erinevaid figuure. Ükskord ta puidust välja raiunud [...] ...
10. Kunagi elas mingis linnas vaene kingsepp. Kogu oma elu ei päästnud ta mitte ainult ühte rubla, vaid [...] ...
11. Kunagi elas seal üks inimene. Ta otsustas tappa kõik rebased ja jänesed. Ta ütleb oma pojale: - Ma teesklen, et ...
12. Arkese Akrisiuse kuningal, Linkeuse pojapojal oli tütar Danae, kes oli kuulus oma kauni ilu poolest. Oraakel ennustas Acrisiusele, et ta hukkub [...] ...
13. Sellest ajast on juba tükk aega möödas. Linkey koos Hypernestraga vananes ja läks surnute kuningriik... Argost valitses teine \u200b\u200b[...] ...
14. Paljud inimesed elasid ühes piirkonnas. Kõik elasid oma majas. Seal oli üks inimene, täiesti loll, ta polnud midagi [...] ...
15. Mõisas elas vana mees ja tal oli kaks poega, nii targad, et pooleks piisab. Ja nad otsustasid [...] ...
16. Eedeni aias õitses teadmiste puu all roosipõõsas; esimeses roosis sündis lind, kes sellel õis; tema suled [...] ...
17. Ühes külas oli vana mõis ja sellele kuulunud vanamehel oli kaks poega ning nad olid nii targad, et olid pooled [...] ...
18. Mida ma armastan, ma tõesti armastan lamada oma isa põlvel kõhul, langetada käsi ja jalgu ja riputada niimoodi [...]
19. Kaua aega tagasi elas ühes ulus vana mees nimega Naran Gerelte - Sunshine. Tal oli ainult üks tütar, kuid see [...] ...
20. Mul on vana sõber, vana raamatukoguhoidja. Ta armastab rääkida igasuguseid naljakaid lugusid. Kuulake ühte neist - [...] ...
21. Seal oli khaan nimega Rebi. Ta vaevalt ootas oma poega ja ta sündis rumal. "Ta ei saa minu [...] ...

Teema, mis kujutab jumalust nn paganlikes usundites. Ikoonide kummardamisel on otsene seos iidsete inimeste ebajumalateenistustega. Kultuuriuuringute sõnaraamat

Täna ja varem on arheoloogid ja etnograafid leidnud palju iidseid paganlikke rituaalikohti, ehitisi ehk teisisõnu templeid (pühakodasid, pühamuid).

Kõigepealt peate mõistma, mis on tempel. Avatud allikates on definitsioon juba antud: see on paganlike ebajumalate või jumalate templite kultuskoht rituaalide jaoks.

Juba sõna "tempel" oli algselt samastatud kristluse-eelse aja slaavlaste palvekohtadega. Harvemini on see teiste rahvaste pühakodade nimi.

Saksa jälg

Enamik templeid (mida artiklis käsitletakse) leiti Venemaa, Ukraina, Valgevene, Poola ja Balkani poolsaare slaavi riikide territooriumilt. Slaavlased asusid siiski elama üsna laiale territooriumile ja jätsid jäljed oma eelmisest viibimisest Mecklenburg-Vorpommerni liidumaal (Saksamaa).

Rügeni saarel, selle kirdeosas, on kõige kuulsam tempel, kõige tõenäolisemalt ruyanide lääneslaavi hõimud - Arkona. Pühakoja jäänuste järgi on paganliku templi pindala üheksakümmend sada kuuskümmend meetrit. Kuid teadlased väidavad, et tegelikud mõõtmed olid mitu korda suuremad. Viimased väljakaevamised viidi läbi 1921. aasta lõpus, 1930. aastal ja eelmise sajandi 60. aastate lõpus. Tugevuspiirkonna ülaosa, kus asus pühakoda, oli ümbritsetud kahe valliga, mille käigus avastati kolm ehituse perioodi. Võlli sisemises ümbermõõt on lamedapõhjaline kraav. Leiti puusärk koos asjade ja mitmete meeste koljudega.

Varjatud läheduses

Mõnikord leidsid arheoloogid esimesi leide mitte kõige kergemini ligipääsetavates kohtades. Üks esimesi, mis Venemaal leiti, on Astashovo iidne tempel. Nad leidsid ta Smolenski piirkonna metsast soode keskelt. Nagu paljud teisedki sellised leiud, asus see asula keskel, ümbritsetud rambist ja poole meetri sügavusest kraavist ning sait oli ise kõrvetatud. Leitud läheduses asula.

See on üks näiteid, kui templid on soodesse peidetud, võib-olla nende paganate poolt, kes peitsid ja lahkusid metsade juurde uues usundis, mille vürstid olid juba kehtestanud. Kuid otse linnades on templikohti, kus inimesed lähevad pühapäeviti palvetama, mitte ainult mitme jumala, vaid ühe juurde. Kroonikaallikad kinnitavad, et väga sageli püstitati kristlikke kirikuid kohtadesse, kus seisid jumalate ebajumalad. Preestrid lihtsalt "puhastasid ta räpase räpast" spetsiaalse rituaali abil. Näited selgitavad, mis on tempel.

Näiteks Rostovis Avramejevi Epiphany klooster (mitte segi ajada Rostovi Doni ääres). Enam kui kaheksa sajandit tagasi, enne hoone ehitamist, oli siin Velese tempel. Tohutu emamaa pealinnas on tuntud eelkäija Ionna sündimise kirik. XIX sajandi arheoloogiliste väljakaevamiste käigus jõudsid uurijad järeldusele, et kirik on ehitatud iidse templi kohale. Võite jätkata: Novgorod - Jurjevi klooster - Peruni endine tempel. Legendide järgi oli Yarunova mäeks kutsutud künkal Suzdal Yaruni ehk Yarila tempel, kevadise päikese, armastuse ja viljakuse jumal.

Valge Venemaa templid

Mis on tempel, pärast Risti ristimist näete naaberriigis. Valgevene vanim kirik asub Grodno piirkonnas Novogrudoki linnas. See on Issanda Muutmise kirik (katedraal, talurahvas, Fara Vitovt). Sellel on Valgevene ajaloos oluline koht. Tuntud vürst Vitovt pani selle maha. Kuid legendid räägivad, et siin oli Peruni tempel. Ishkoldi külas (Baranovichi rajoon, Bresti piirkond), iidse templi koha peal, seisab gooti stiilis kolmainu kirik, mida on säilinud alates 1472. aastast. Ainus, mis erinevate nimiväärtuste sagedase muutmise tõttu samaks ei ole jäänud, on sisustus.

Naaber Ukraina

Mitte ühtegi slaavi templit ja võib-olla sadu võib leida Ukrainast. Kõige kuulsamad on Divich-Gora Tripolye küla lähedal (Kiievi piirkond), mis asub künkal. Teadlaste arvates viidi siin läbi jumalanna Dana auks rituaale.

Ivankovski templist (Khmelnytsky piirkond) leiti umbes IV sajandist iidne slaavi kivist iidolitega pühakoda. Kiiev hoiab pidevat koondumist nii leitud kui ka varjatud pühakodadesse. Eelmise sajandi 70-ndatel aastatel avati kesklinnas Zhitomirskaja tänaval ohverduskaev.

Kogu maailmas on palju rohkem näiteid. Igaüks neist väärib eraldi artiklit.