Usu lootus armastab puhkuseelu. Märtrid Vera, Nadezhda, Love ja nende ema Sophia: ajalugu, puhkus, akatist

Nagu teate, on kolm kristlikku voorust usk, lootus ja armastus. Need on omadused, mida usklikud kristlased endas kasvatavad. Seal on ka ikoon "Usk, lootus, armastus", kuid see pilt ei kujuta uskliku, vaid üsna tõeliste pühakute abstraktseid omadusi, kes suhteliselt hiljuti elasid sellel maal ja olid eeskujuks teistele usklikele.

Ikooni "Usk, lootus, armastus" ajalugu

Rooma impeeriumis elas 2. sajandi alguses Kristuse sünnist alates keiser Hadrianuse valduses aadlik naine, kes kandis nime tähendusega "tark" - Sophia. Kui tema tütred sündisid, pani ta kristlike suurte vooruste nimed: usk, lootus ja armastus. Sellepärast, kui nüüd kaaluda, mida tähendab ikoon "Usk, lootus, armastus ja nende ema Sophia" , siis pole näidatud mitte ainult otsene tähendus, vaid ka sügav tähendus, mis osutab pildi kujunditele, mis kehas ka voorusi kehastavad.

Sophia oli äärmiselt religioosne inimene ja soovis õpetada oma lapsi uskuma jumalikku abisse ja kasvatada neid juba varases lapsepõlves, et nad ei oleks seotud materiaalsete vajadustega. Lisaks jäi Sofia pärast tüdrukute sündi lühikese aja jooksul leseks ning pühendus seetõttu täielikult kristlusele ja kasvatas selles vektoris oma tütreid. Tüdrukud muutusid väikesest peale õigeks ja palvetasid ning paastusid palju, uurisid pühakirja. Kuulus kristlikust perekonnast levis kiiresti kogu Roomas ja sellest teada saades käskis keiser nad enda juurde tuua, et see ise veenduks.

Keisri ees seistes, silmi laskmata, rääkisid nad Adrianile Jumalast ja vihahoos käskis ta tütarlastelt nende jõuga välja lüüa nende ustavuse Kristusele. Ja esimene, keda timukad tulepiinaga karistada üritasid, oli vanem õde Vera, kuid tema palved aitasid tal sellest elemendist jagu saada. Ja saadi käsk tüdrukul pea maha lõigata, kartmata tõstis ta pea.

Vanema vägitükk andis jõudu neile, kes jäid tema perre võitlema. Õdesid piinati sarnaselt, kuid nad ei lükanud oma usku lõpuni tagasi. Sofia talus tugevat vaimset valu, hoolimata sellest kõigest, koges ta palju rohkem. Pärast seda, kui tüdrukute jäänused olid mäe otsa maetud, palvetas Sofia seal kolm päeva ja puhkas siis rahulikult.

Ikooni "usk, lootus, armastus ja nende ema Sophia" tähendus

Julgus ja kindlus - seda näitas see perekond. Vaatamata keisri timukate löökidele võimaldas Jumala Vaimu vägi karistuse üle elada. Ja selle teo jaoks liigitati naised pühakuteks.

Seetõttu aitab ikoon "Usk, lootus, armastus ja nende ema Sophia" paljudel usklikel, kes kuvandi poole pöörduvad, end usus tugevdada.

Kujutis ise viitab kristlikele voorustele, mis pärinevad ühest allikast - tarkusest, mis omakorda kehastub Sophias.

See oli Sophia, kes andis oma tütardele õigemeelse kasvatuse, et nad saaksid olla usus tugevad. Muide, hukkamise ajal olnud tüdrukud ei olnud vanemad kui 12 aastat, see tähendab, et nad olid väga noored ja mitte iga selles vanuses laps pole üldiselt teadlik. Need lapsed suutsid omakorda mitte ainult saada Issandalt õnnistust, vaid ka seista vastu karmile välismaailmale, mis ilmus karmi keisri kujul.

Paljud usklikud näevad selles loos huvitavaid analoogiaid Kristusega. Nii nagu Päästja ilmus Rooma prokuristi ette, astus ka Sophia koos oma tütardega võimuesindaja ette. Nad järgisid Päästja eeskuju ja kuulutasid ka õpetust avalikult. Lisaks kiusas neid ka kõigepealt pagan, kellega ema ja tütred Roomas viibimise ajal elama asusid, ja seejärel keiser ise. Hadrianus rääkis pühale perekonnale hüvedest, mida nad võivad saada, kui nad ühinevad paganliku usuga, ja rääkis piinadest, mis ootavad ees, kui nad jäävad kristlusse. Nagu usklikud teavad, kiusas Saatan Kristust sarnaselt.

Kus palvetada ikooni "Usk, lootus, armastus ja nende ema Sophia"

Suhteliselt hiljuti olid pühakute säilmed Danilovi kloostris, sinna toodi austamiseks ka ikoon "Usk, lootus, armastus". Seetõttu võiksid usklikud abi saamiseks pöörduda nende pühakodade poole.

Lisaks on see pilt, mille poole usklikud saavad palvetada, saadaval paljudes kirikutes, see kujutab Sophiat, kes kallistab noori tütreid.

Palved

Troparion märtritest Usk, Lootus, Armastus ja nende ema Sophia, hääl 4

Esmasündinu kirik võidab ja tunneb rõõmu, kui aktsepteerib ema, kes rõõmustab oma laste üle, isegi kui sama tarkuse nime / võrdse tõu kolmekordset teoloogilist voorust. / Teie koos tarkade neitsidega näete vihast peigmees Jumalat, Sõna, temaga ja me oleme nende mälestuseks vaimselt rõõmsad, öeldes: / Kolmainsuse meister, / Vero, Armastus ja Lootus / usus, armastus ja lootus kinnitavad meid.

Märtrite Usk, Lootus, Armastus ja nende ema Sophia kontakt, hääl 1

Märtrite kontakt, hääl 1

Sophia ausast pühast harust / Usk ning lootus ja armastus ilmusid, / tarkus kuuleb kreeka armu, / ilmus nii kannatanuid kui ka võidukaid, // segati kogu Issanda Kristuse kadumatu kroon.

Märtrite Usk, Lootus, Armastus ja nende ema Sophia ülendamine

Suurendame teid, pühad märtrid, Vero, Nadezhdo, Armastus ja Sophia, ning austame teie pühi kannatusi isegi Kristuse eest, mida nad loomulikult vastu pidasid.

Palve märtritele Usk, Lootus, Armastus ja nende ema Sophia

Oh, pühad ja kiiduväärt märtrid Vero, Nadezhdo ja Lyuba ning vaprad tütred, tark ema Sophia, tulge nüüd tulise palvega teie juurde; et Issanda ees on meie eest rohkem võimalik paluda, kui mitte usku, lootust ja armastust, neid vooruse kolme alustala, neis ühesugust nimepilti, just seda prohvetlikku, mis te ilmne olete! Palvetage Issanda poole, et kurbuses ja ebaõnnes, oma väljendamatu armuga, ta meid kataks, päästaks ja säilitaks, sest on olemas ka Inimesearmastaja hüve. Selle hiilguse hiilgust, nagu rahustamata päikest, näen nüüd suurepäraselt, aitan meid tagasihoidlikes palvetes, andestagu Issand Jumal meie patud ja pahandused ning halastagu meie peale, olles patune ja vääritu tema halastust. Palvetage meie eest, püha märter, meie Issand Jeesus Kristus. Tema jaoks anname au Tema Algaja Isa ning Tema Püha ja Hea ning Eluandva Vaimuga nüüd ja igavesti. Aamen.

MIDA PALVETAVAD ENNE USU, LOOTUSE, ARMASTUSE JA NENDE SOOFIA PILDIT

Palved enne usku, lootust, armastust ja nende ema Sophia aitavad pere loomisel, pereõnne saavutamisel. Püha pere eest palutakse sageli lapse sündi ja ka laste tervist. Pealegi, Usk lootus armastusja nende ema Sophia vabastab naised sageli haigustest ja liigesevaludest.

Ikoon Usk, Lootus, Armastus ja nende ema Sofia aitavad teie lähedasi kiusatuste eest kaitsta, suunavad nad õigele teele ning ta aitab teie koju tagasi tuua rahu ja rõõmu.

Tuleb meeles pidada, et ikoonid ega pühakud ei “spetsialiseerunud” ühele kindlale alale. See on õige, kui inimene pöördub usus Jumala väesse, mitte selle ikooni, selle pühaku või palve jõusse.
ja.

USK, LOOTUS, ARMASTUS JA SOFIA - PUHKUSE AJALUGU

Kristuse usu leviku algusest kogu maailmas on möödunud veidi rohkem kui sada aastat. Rooma impeerium oli paganlik riik, kuid suur hulk inimesi hakkas ristiusku pöörduma, ehkki kristlus oli rangelt keelatud. Inimesed, kes tunnistasid Kristust, hävitati võimude loal.
Teise (pärast jõule) sajandi alguses elas jõukas perekonnas kristlik naine Sophia. Kasvades sai temast pagana naine, kuid abikaasa armastas teda ega nõudnud Kristuse usust loobumist.
Neil oli kolm tütart: Pistis, Elpis ja Agape (vene keeles - usk, lootus, armastus), kelles Sofia kasvatas armastust Jumala vastu, õpetas neile usku ja kristlikke voorusi. Varsti pärast kolmanda tütre sündi suri perepea ja Sofia jäi lastega üksi, kuid pere oli jõukas ja seetõttu ei kogenud nad rahalisi raskusi. Tüdrukud kasvasid üles armastuses, nägid vaeva, õppisid evangeeliumi ja lugesid hea meelega vaimulikke raamatuid. Küpsedes hakkasid inimesed pöörama tähelepanu oma intelligentsusele ja ilule.

Keiser Hadrianus (valitsusaeg 117–138) sai teada sellest kristlikust perekonnast ja andis korralduse viia need tema juurde oma Rooma paleesse. Sophia mõistis suurepäraselt, miks nad kutsuti paganliku keisri juurde, ja hakkas Jeesuse Kristuse poole paluma, et ta neid aitaks, annaks neile jõudu, et sellele katsumusele ja võimalik, et ka surmale vastu panna. Ema ei teadnud, kas tema lapsed saavad eelseisvatele piinamistele ja piinadele vastu.

Ja nii viidi Püha Sofia koos tüdrukutega paleesse, kus nad ilmusid suveräänide ette. Keiser ja kõik õukondlased olid imestunud, kui nägid nende rahulikkust ja kindlust, kuid tüdrukud olid väga noored: Vera oli kaksteist, Nadežda kümme ja Ljubov üheksa-aastane.

Keiser Hadrianus kutsus õdesid kordamööda, kutsudes neid loobuma Kristusest ja kummardama jumalannat Artemist. Mängu tulid lubadused kingituste, kiindumuse ja lahkuse kohta, kuid kui see ei õnnestunud, langesid ähvardused sisse. Kuid pühad õed ei reetnud oma usku.

Esimesena sai kannatada Sophia vanem tütar Vera. Ema ja õdede juuresolekul peksti teda piitsadega, siis visati see restile, mille all põles tuli. Tuli Jumala abiga talle kahju ei teinud. Mõistmata, et Issand kaitseb Usku, andis vihane keiser käsu tütarlaps keeva tõrva sisse visata, kuid ka siin oli püha märter kaitstud ja jäi uuesti ellu. Pärast seda pandi Püha Uhk pea maha.

Timud piinasid piitsadega Sophia teist tütart Nadeždat, seejärel üritasid nad neid tulel põletada, siis viskasid ta ka keevasse tõrva. Ka Jumal hoidis vaprat tüdrukut kõigis neis katsetes ning keeva vaigu pada läks isegi lahti ja mahavalanud vaik põletas piinajad. Pärast neid piinasid lõikasid tal pea ära.

Armastust keisri käsul piinati piitsadega. Püha tüdrukut peksti, kuni ta muutus üheks pidevaks haavaks, mille järel lõigati ka tema pea ära.

Pühade märtrite ema Sophia valmistas Adrian kõige kohutavama piinamise, ta oli kogu aeg oma laste kõrval ja nägi nende piinu. Piinamise ajal palvetas ta Issandat, toetas neid ja palus tal kannatada see piin Jeesuse Kristuse nimel. Kõik kolm tüdrukut läbisid testi ja said märtrisurma.
Pärast Sofia hukkamist anti tema tütarde surnukehad, ta viis nad linnast välja, kus ta mattis nad kõrgele künkale. Kaks päeva palvetas nende ema, olles oma tüdrukute lähedal, kannatustes ja kolmandal päeval võttis Issand ta kaua kannatanud hinge ja ühendas taas taevase pere.

Olles kannatanud 137. aastal kannatusi, pühitseti usk, lootus, armastus ja nende ema Sophia. Tõestades oma suurt armastust Jumala vastu, näitasid nad, et Püha Vaimu arm, mis aitab täita erakordseid sooritusi, tugevdab väikseid kehalisi tugevusi mitu korda.

Usk, lootus, armastus on kolme vooruse nimed, mis igal kristlasel peaksid olema. Ikoonil on neid kujutatud tugeva, jagamatu perekonnana, kes ei saa üksteisest eraldi eksisteerida.

Sophia on tarkus, tõlgitud kreeka keelest. Pühade isade tõlgenduses on “Püha Sofia” Jumala tarkus.

Lootus on seotud usuga Jumalasse, et Ta hoolib alati meie päästest. Need on meie lootused Jumala õiglusele ja Tema halastusele vastuseks pattudele, mille oleme oma elus toime pannud.

Vastavalt meie usule Jumala väesse, usaldusele oma taevase isa vastu, saame oma elu ehitada vastavalt Jumala käskudele ja Jeesuse Kristuse juhistele. Usume, et saame taasühineda Jumalaga Tema Kuningriigis, meie usk aitab meil õppida vooruslikult elama.

Armastus kristluse mõistes on armastus mitte mingil juhul, pole põhjust ega kasu. Armastuses ei märgata vigu ja pahategusid. Kaks peamist käsku, mida tõeline kristlane peab rakendama, on armastus Jumala vastu ja armastus ligimese vastu, iga inimese vastu nagu ka jumaliku loomingu vastu. Mis puutub Tema kuvandisse. Eluarmastus.

Märtrite usu, lootuse, armastuse ja nende ema Sophia ikoonid

Kristust ootamas

Kui loete iidseid lugusid täiskasvanute timuka onude laste julmast piinamisest huvitatud publikust ümbritsetud, ei saa te kuidagi kohe aru, kuidas selle kõigega toime tulla. Kas see oli tõesti? Kuidas sa seda talud? Aga mida me tollastest inimestest üldse teame?

Keiser Hadrianuse valitsusajal (2. sajand) elas Roomas aadlik lesk nimega Sophia. Tal oli kolm tütart: Vera 12-aastane, Nadežda 10-aastane ja Ljubov 9-aastane.

Hagia Sophia kuulus kristlaste esimesse põlvkonda, kes elas pingelises ootuses Kristuse peatset teist tulemist.

Ja see nende saabumise uudis polnud nende jaoks "maailmalõpp" selles mõttes, nagu me sellest sageli aru saame. See oli uudis kurjuse lõppemisest, hea võitudest kurja üle.

Teist tulekut ennustati Markuse, Matteuse ja Luuka evangeeliumides, mida sel ajal veel ei registreeritud, kuid mille sündmusi jutustati suuliselt ümber nii kristlikes kogukondades kui ka apostlite, eriti Pauluse poolt (1. Tess. 1: 2-10).

Nagu kirjutab piibliteadlane, arhimandriit Iannuariy Ivleev: „Teist tulekut nähti selle maailma lõpuna, kuid mitte täieliku lõpuna, mis tõi kaasa kogu loodu hävimise, vaid selle muutumise, uuestisünni kui ülestõusnud ja ülistatud Issanda ootuse.

Ja seetõttu polnud kristlaste ootus sugugi sünge (et kõik põleks läbi ja kõik saaksid karistada, nagu see ilmneb tänapäeval apokalüptilises meeleolus). See oli ootus-lootus.

Aja märk ei lasknud maailmas juurida, maise külge klammerduda. Kuna Kristus on varsti tulemas, siis miks peaksin ma häid kaste koguma?

Kuid mis on algkristlaste maailmavaate mõistmiseks väga oluline, ei olnud see lihtsalt ootus - mis kunagi saab; See oli jää -"Jumala riik on teie sees." Ja Kristus tuleb tõesti selle juurde, kes Teda otsib.

Lihtsamalt öeldes proovisid algkristlased - ja mõned teadsid, kuidas - elada maa peal vastavalt vaimuseadusele. Ja tehke asju ja palvetage Jumala poole. Taevariigi ootuses püüdsid nad võimaluse korral seda maa peal täita: apostlite kirjadest teame, et paljud loobusid vabatahtlikult varast, tuues oma vara kogukonnale.

Seetõttu kasvatas ema tüdrukuid pigem igavese elu jaoks, mitte maise, piiratud elu jaoks.

Püha Sophia tütarde elu kohta on teada, et nad lugesid apostellikke kirju, austasid neile teadaolevate märtrite mälestust Kristuse eest. On ilmne, et järk-järgult muutus Kristus nende jaoks tõeliseks reaalsuseks, kinnitades graatsiliselt (ülemeelselt, üleloomulikult) taevariiki südames, olles siin maa peal veel.

Märtrid õigusriigis

Publius Elius Traian Adrian, nägus ja intelligentne, kelle isiklikul käsul pühad lapsed-märtrid hukati

Keiser Hadrianusele teatati, et Sophia kasvatab lapsi kristlikus usus. Keiser soovis temaga isiklikult kohtuda.

Kuna kristlik usk oli neil päevil ebaseaduslik, oli elada ohtlik. Kristlasi võis igal ajal vastutusele võtta. Ja kui inimene ei loobunud oma usust, ei oodanud teda mitte ainult surm, vaid surm pärast ägedaid, mõnikord ka avalikke piinamisi - roomlased olid põnevuse poolest suured sybariidid.

Adrian polnud kristlaste halvim tagakiusaja. Teda austati kui õiglast valitsejat. Tema eelkäija, keiser Trajani käe all võis rahvas suurtel pühadel nõuda inimese arestimist ja süüdistades teda Kristuse järgimises, hukata ta avalikult ilma kohtuprotsessi ja uurimiseta.

Adrian keelas kristlaste anonüümsete denonsseerimiste kaalumise, algatas kõigi kahtlusaluste jaoks range kohtumenetluse ja käskis rahva hüüded eirata. Kui pärast kohtuprotsessi süüdistused kinnitati, hukati isik, kui ei, siis karistati laimamise eest prokuröri ennast.

Ema valmistab lapsi kannatusteks ette

Novgorodi ikoon (16. sajand, Tretjakovi riiklik galerii)

Nagu pühade märtrite elutekst ütleb, said Püha Sofia ja tema tütred keisri korraldust kuuldes aru, miks nad neid keisri juurde kutsusid. Püha Sofia üritas oma tütreid ette valmistada eelseisvateks kannatusteks.

"Teie lõbutsemise tund on kätte jõudnud," ütles ta oma tütardele, "ja teid kroonib märtrikroon koos Kristusega. Ärge kahetsege oma noorust ja ärge kurvastage elu kaotuse pärast. Kui kuningas sind paitab ja sulle hiilgust ja rikkust lubab, ära kiusa.

Selle maailma hiilgus on kadumas. Ta on habras ja edev. Kristus on tõeline hea, tõeline ilu, tervis ja elu. Tema pärast hülgate sa kiiresti rikneva elu, ära karda, Ta annab sulle igavese elu oma kestvas rõõmus ja ütlemata hiilguses. "

Keiser nõudis märtrid kohtuprotsessi. "Kui te mind kuulate ja kummardate meie jumalaid, siis olete mina minu tütarde asemel, ma armusin teist ja ei taha teie surma," ütles kuningas noortele naistele. Kuid nad vastasid: „Meie isa on Issand. Me tahame Tema armastust ja tahame, et meid kutsutaks Tema lasteks. Me kummardame Teda ja oleme valmis Tema eest surema. "

Adrian käskis Verat piinata, kuid Issand hoidis teda piinade keskel, nii et piinaja ei teadnud, mida temaga peale hakata, ja käskis ta mõõgaga tappa. Ta jättis ema ja õed hüvasti ning võttis surma hea meelega vastu.

Siis pöördus keiser Nadežda poole ja ta ütles talle: „Kas ma pole sündinud samast emast? Kas ma pole selle õde, kelle tapsite? Ja ma olen valmis Kristuse eest surema. " Nad hakkasid teda piinama ja ka tema jäi piinade keskel vigastusteta. Olles ema ja õega hüvasti jätnud ning öelnud oma õele: "Ja te ei jäta meid rahule, nii et me kõik seisaksime Issanda ees," suri ta mõõga all.

Adrian hakkas veenma noorimat, üheksa-aastast Armastust, kuid lapse jaoks üllatava kindlusega lükkas ta tema "lahkuse" tagasi. Keiser käskis panna lapse süütatud ahju. Kuid Armastus ise sisenes sinna palvega ja jäi vigastusteta. Ja nad tapsid ta mõõgaga.

Kõik kolm tüdrukut, nagu elu kordub, jäid piinade keskel "vigastusteta", mis tähendab, et Issand hoidis oma armust vastusena nende soovile kannatusi kannatada. Iseloomult on sellist piinamist võimatu ise taluda.

Legendi järgi hukati St. Sofia ei näidanud mingit "emotsiooni", ei lausunud sõnagi. Nagu Jumalaema Päästja ristil, kui "relv läks hingest mööda".

Hadrianus ei käskinud Püha Sofiat hukata, ta hoidis teda elus, mõistes õigesti, et naine oli juba kohutanud kõige kohutavamaid piinu. Püha Sofia mattis tütarde-märtrite surnukeha ja jäi palvetades hauda lähedale. Kolmandal päeval viis Jumal ta oma tütarde juurde ja enda juurde.

Pühade märtrite Sophia, usk, lootus ja armastus reliikviad toodi Prantsusmaale 777. aastal ja neid hoiti Strasbourgi lähedal Esho kloostris, Püha Trifoni kirikus. Prantsuse revolutsiooni ajal klooster hävitati, säilmed kaotsi läksid. Hiljem ilmusid uued osakesed säilmete St. Sophia - reliikvia reliikviatega alloleval fotol

Aja jooksul hakkas kristlaste tagakiusamine vaibuma. Vaiksed aastad on kätte jõudnud. Ja kristluse ajaloolased märkisid siis huvitava fakti:

Pärast vaikset õitsenguaastat, kui algas järjekordne tagakiusamise laine, kasvas usust taganenud kristlaste arv:

vaiksel ajal hing lõdvestus, jagunes "maiseks ja taevaseks", venitas maiseid, igapäevaseid asju, hädasid, mida aina enam ja rohkem vaja oli, ja ainus, mida vaja oli - See, kelle jaoks kogu elu lükati selle kõige jaoks kõrvale.

See muudab feat feat. Sofia, ehkki teid kardab see kõik rangelt inimlikult, on võimeline mitte jagama oma elu ja kandma seda lahutamatust, pühendumist Jumalale - lastele.

Need, kes elasid 2. sajandil ja surid oma usu eest märtrina. 30. septembril mälestab õigeusu kirik uues stiilis pühi märtreid-noori koos oma emaga.

Vene rahvatraditsioonis säilitati pikka aega tavasid, millest sel pühal peeti kinni, nimetades lihtrahvast üleilmse naistepäevaks, neiupühaks või ülemaailmseks naiste ulgumiseks.

Ajalugu

Esimesed teadaolevad Püha Sophia ja tema tütarde elulood on 7-8 sajandiks... Need olid koostatud kreeka, bulgaaria, armeenia, gruusia ja ladina keeles. Vana slaavi elu tõlgiti kreeka keelest kuni 9. sajandini.

Kreekakeelses versioonis kutsuti Verat, Lootust ja Armastust vastavalt Pistiseks, Elpiseks, Agapeks. Neid nimesid võib näha mõnel pühakute ikoonil. Kreekakeelne nimi Sophia, mis tähendab "tarkust", on tõlkes säilinud.

Suurte märtrite täieliku elu koostas kirikuajaloo spetsialist Tšernigovi peapiiskop Filaret (Gumilevsky).

Kirikupüha tõuseb rooma keisri Hadrianuse valitsemisajani ja see on 117–138... Christian Sofia koos abikaasa ja kolme lapsega elas Milanos. Olles jõukas, tegeles pere pidevalt halastustöödega.

Lapsi kasvatati kristlikes voorustes, õpetati väärtustama mitte materiaalset rikkust, vaid aktiivselt ja armastavalt suhelda oma naabritega. Tüdrukud leidsid vanemate käitumises eeskujusid, ammutasid teadmisi ja tarkusi Pühadest Raamatutest.

Leskeks jäänud Sophia jagas oma vara vaestele ja läks koos tütardega Rooma. Õppides aruannetest selle pere jumalakartlikust elust ja nende alistumatust usust Kristusesse, käskis keiser tuua Sophia koos lastega paleesse.

Teades, kuidas nad paganlikus Rooma impeeriumis kristlastesse suhtusid, katsumusi oodates ärgitas ema oma tütreid mitte mingil juhul oma usust loobuma ja palvetama Kõigevägevama poole, et jõupingutus kannataks kõik piinad.

Hadrianuse juurde jõudes kuulutasid pühad end avalikult kristlasteks ja keeldusid paganlikule Artemisele ohvreid toomast. Lootes Sophia ja tema lapsed arutlusele tuua, asutas keiser nad paganliku aadlipreili Palladia juurde. Et ükski trikk ei suutnud veenda perekonda Kristusest lahti ütlema.

Kolme päeva pärast seisis Sophia koos 12-aastase Veraga, 10-aastase Nadežda ja 9-aastase Armastusega jälle keisri ees. Ta käskis neid kordamööda vestlusele tuua.

Kõigepealt vesteldi vanema õe Veraga. Ta hämmastas valitsejat oma kindluse ja mõistlike vastustega... Siis piinati tüdrukut, lõigates ära tema kehaosad; pange kuum rest, visatakse põlevasse ahju ja keeva tõrvapotti.

Pühak oli vigastusteta ja võttis kõik piinad rõõmsalt... Hukkamise ajal toetas ema tütre vaimu ja palus koos temaga Issandat, et tugevdada tema jõudu katsumustes. Pärast julma piinamist pandi Verale pea maha.

Vanem õe eeskujul ei loobunud Nadežda Ühest Jumalast... Ka teda peksti ja nülgiti raudküünistega ning seoti puu külge. Siis viskasid nad vigastusteta tulle, mis ei jätnud tema kehale jälgi.

Pärast seda tahtsid nad tappa keeva vaigu katlas, kuid pada lõhkes ja põletas piinajad. Siis pandi tüdrukule nagu õele ka pea maha.

9-aastane Armastus kannatas mitte vähem kohutava piinamise all... Ta seoti ratta külge ja peksti pulkadega, mispeale nad teda edutult tuleriidil põletasid ja lõpuks ka tema pea maha raiusid.

Kõik piinamised toimusid ema ees, kes talus vaimset ängi lõpuni ja palus koos lastega oma Jumala poole. Sophia mattis oma tütarde jäänused 30. septembril impeeriumi pealinna äärelinna Appiuse tee 18. samba juurde künkale.

Kolm päeva palvetas ta laste eest nende haual ja suri siis vaikselt. Kristlased matsid tema keha usu, lootuse ja armastuse matmispaiga lähedale.

Kolme tüdruku ja nende ema Sophia usutükk jäi inimeste mällu ja kandus edasi põlvest põlve.

8. sajandil viidi usu, Nadezhda, Ljubovi ja nende ema Sophia pühad reliikviad paavst Paul I juhtimisel Rooma Champ de Marsi uude Püha Sylvestrisse ja 777. aastal Prantsusmaale Esho benediktiini kloostrisse, mis ei asu Strasbourgist kaugel. Väike osa säilmetest jäi Püha Julia kloostrisse.

Püha Sofiat hakati pidama kloostri patrooniks... Palverändurid üle kogu maailma tulid austama pühakute usu, lootuse, armastuse ja nende ema säilmeid. Aastal 1143 ehitas kloostri abtiss kõrtsi arvukatele palveränduritele.

Prantsuse revolutsiooni ajal laastati kloostrit ja säilmed kadusid... Endises kloostris säilinud Püha Trofimi kiriku taastamine algas 1898. aastal. 1938. aastal tõi Roomast pärit piiskop Charles Rusch Eshole osa Püha Sofia reliikviatest.

Üks neist paigutati 14. sajandi sarkofaagi, mis oli maalitud episoodidega piltidest pühade noorte naiste ja nende ema elust (see säilitas Sophia ja tema tüdrukute pühad säilmed kuni kadumiseni). Teine reliikviatükk pitseeriti reliikviasse. Jäänuseid hoitakse siin tänaseni.

Tähistades püha märtrite, nende usu, Nadezhda, Armastuse ja Sophia, nende ema mälestust, tähistame kristlike vooruste võidukäiku, püüame üksteist armastada ja armastame Jumalat, nii et maailm meie ümber muutub lahkemaks.

Meenutame mõnede esimeste kristlaste - vese Sophia ja tema laste - vankumatut usku - õudust kogetud ebainimlike piinade ees ja mõistes, et jõud ei seisne mitte kehalises võimus, vaid usklikele laskuvas Püha Vaimu armus.

See arm tõstab ka inimvaimu kõigest maisest kõrgemale, teeb imesid.

30. september, eriline õnnitlus kõigile, kes kannavad Vera, Nadežda, Ljubovi, Sofia nime... Pühad märtrid on nende taevased patroonid.

Venemaal peeti seda päeva "naise nimepäevaks" või "oikumeenilise naise ulgumiseks". Algas see nutmisega. Meenutades pühakuid Sofiat ja tema lapsi, leinasid nad oma piinu, samuti sugulaste ja sõprade hädasid ja muresid. Usuti, et nutt päästab pere terveks aastaks suurte ja väikeste murede eest. Tüdrukud ja poisid kogunesid sel päeval omamoodi koosviibimistele, kus nad püüdsid leida oma hingesugulast.

Kirikus abiellunud naised ostsid kolm küünalt, panid kaks Päästja kuju ette ja viisid kolmanda koju. Südaööl kinnitati see ümmarguse leiva keskele ja loeti 40 korda järjest maja rahust ja harmooniast.... Hommikul anti kõigile pereliikmetele tükk leiba.

Ikoon ja selle tähendus

Pühade õdede ja nende ema Sophia pilt õigeusus on üks austusväärsemaid. Õigeusu ikoonimaalis on kõige keskel kõige sagedamini noortest naistest noorim Ljubov, kelle õed seisavad tema ümber ja ema taga.

Sophiat on kujutatud varjupaigas, lapsi kallistamas või teed näitamas. Õed hoiavad märterluse sümbolina oma kätes sageli risti. Mõnel ikoonil on Vera kujutatud evangeeliumiga tema käes, Nadežda lambiga, Armastus rulliga ja nende ema Sophia ristiga.

Tavaliselt on suurte märtrite riided punased, mis sümboliseerib valatud verd... Samuti on olemas üksikud isikupärastatud ikoonid. Kõige sobivam on neid kodus hoida nelja märtri kokkupandava pildi kõrval.

Lääne ikoonimaalides on usku, lootust ja armastust kujutatud täiskasvanute tüdrukutena - kristluse vooruste sümbolitena. Usk on sageli maalitud ikoonidele, mille käes on rist, Nadežda - ankru käes ja Armastus - ümbritsetud väikeste lastega.

Õigeusu kirikus austatakse pühakuid usku, lootust ja armastust, samuti nende ema Sophiat. Märtrite nimedel on sümboolne tähendus:

• Sophia tähendab "Jumala tarkust", ta on usu, lootuse ja armastuse kristlike vooruste ema.
• Usk on kindlus, et inimese saatus on usaldatud Jumalale, inimese enda hüvanguks ja päästmiseks. See on liit Jumalaga, usaldus Jumala andide vastu, veendumus Tema väes ja halastus.
• Ilma lootuseta ei saa olla usku, sest see on usaldus Jumala laialt levinud ja minutist minutini kaitse vastu, kui peame kinni tema käskudest.

kristlase jaoks on see inimese elu mõte... See määratleb inimeste suhted üksteisega, suhtumise Jumalasse ja iseendasse kui Jumala loomingut ja Tema kuju. Armastus oli see, mida apostel Paulus pidas kõigi vooruste peamiseks:

“Armastus kestab kaua, on halastav, armastus ei kadesta, armastus ei ole ülendatud, pole uhke, ei raevu, ei otsi oma, ei ärritu, ei mõtle kurjale, ei rõõmusta vale üle, vaid rõõmustab tõe üle; Katab kõik, usub kõike, loodab kõike, talub kõike.

Armastus ei lakka, kuigi ennustused lakkavad, keeled lakkavad ja teadmised kaotatakse. "

Meie aja kõige austusväärsem usu ikoon, Lootus, Ljubov ja nende ema Sophia (17. sajand) on maalinud Karp Zolotarev ja see asub Novodevitši kloostri Smolenski katedraal (Moskva).

Kolmainsuse-Sergius Lavras nüüd on püha märtrite Faithi, Nadežda, Ljubovi ja nende ema Sophia kujutis, mis pärineb 15. sajandist.

Kirikutes võite ikooni ees palvetada õdede-suurte märtrite ja nende ema nimel Peterburis, Moskvas Miusskoje kalmistul, Kirovis, Dnepropetrovskis, Kaasanis, Bobruiskis, Vjatkas ja paljudes teistes linnades.

Mida nad palvetavad?

Mida nad paluvad märtrite Faithi, Nadezhda, Ljubovi ja nende ema Sophia kuvandi ees? See on üks "Perekond".

• Nad pöörduvad tema poole palvega perekonna tugevdamise, vanemate ja laste vastastikuse mõistmise, laste tervise ja heaolu eest.
• Enne püha pilti nad küsivad kaitsta perekonda halva soovija, lapsi halva mõju eest.
• Pühad märtrid aitavad naisi hea abikaasa kingituse taotlemisel, kauaoodatud laste kontseptsioonil, edukal sünnitusel, naishaiguste ja liigesehaiguste ravimisel.
• Püha märter Sophia, kes elas üle oma mehe kaotuse ja kasvatas üksi oma lapsi ning sai seejärel nende surma tunnistajaks, leevendab lähedaste kaotuse tõttu leina ja meeleheidet, tugevdab usus, aitab rasketest olukordadest väljapääsu leida.
• Usuikooni järgi annab jõudu vastu pidada elu raskustele ja teha tarku otsuseid.
• Märtrid Usk, Lootus, Armastus ja Sophia on ka taevased eestpalvetajad kõigi oma nimekaimude jaoks nende igapäevastes vajadustes.

Palve

Teie, pühad märtrid Vero, Nadezhdo ja Lyuba, me ülistame, suurendame ja palume koos targa mateeria Sophiaga kummarduda tema ees kui Jumala targa hoolitsuse pilt, mis paljastab. Palvetage, Püha Vero, nähtavate ja nähtamatute Looja, et usk oleks tugev, kõigutamatu ja hävimatu. Abi, püha lootus, meie patuste eest Issanda Jeesuse ees, et lootus heade meelt ei abielluks ja päästaks meid kõigist kurbustest ja vajadustest. Püha Luba pihtimus tõe Vaimule, Lohutajale, meie õnnetustele ja muredele ning ülevalt saadab meie hingele taevase magususe. Aidake meid meie hädades, pühad märtrid ja teie tarkade asjadega ostetud Sophia, palvetage kuningate tsaari ja isandate isanda poole, et Tema püha kirik säiliks katte all. Pisaratega, hellalt teie poole langedes, palume südamest teie sooja eestpalvet Jumala ees, tõstkem ja ülistagem Isa ja Poja ning Püha Vaimu, Igavese Valitseja ja hea Kaaslase püha ja suurt nime nüüd ja igavesti ning igavesti ja igavesti kõigi pühakutega ... Aamen.

Usk, lootus, armastus ja nende ema Sophia on õigeusu kiriku pühad märtrid. Artiklit lugedes saate rohkem teada nende elust, ikoonidest ja palvetest!

Pühakute usk, lootus, armastus ja nende ema Sophia - mälestuspäev 30. september

... Tsaar küsis ema Sophialt, kuidas tema tütreid kutsutakse ja kui vanad nad on.

Püha Sofia vastas:

- minu esimese tütre Vera nimi ja ta on kaksteist aastat vana; teisel - Lootusel - on kümme aastat ja kolmandal - Armastus, mis on alles üheksa aastat vana.

Keiser Hadrianuse valitsusajal elas Roomas lesk, itaallane nimega Sophia, mis tähendab tarkust. Ta oli kristlane ja vastavalt oma nimele juhtis ta oma elu heaperemehelikult - vastavalt tarkusele, mida apostel Jaakob kiidab, öeldes: „Ülalt alla laskuv tarkus on esiteks puhas, siis rahulik, tagasihoidlik, sõnakuulelik, täis halastust ja häid vilju”. (Jaakobuse 3:17). See tark abielus elav Sofia tõi ilmale kolm tütart, kellele ta pani nimeks kolm kristlikku voorust: ta nimetas esimest tütart Uskuks, teist - Lootuseks ja kolmandat - Armastuseks. Ja mis oleks veel võinud tuleneda kristlikust tarkusest, kui mitte Jumalale meelepärased voorused? Varsti pärast kolmanda tütre sündi kaotas Sofia oma mehe. Leskena lahkununa jätkas ta vagadust, meeldides Jumalale palve, paastu ja heategevusega; Ta kasvatas oma tütreid nii, et tark ema saab hakkama: ta püüdis õpetada neid elus näitama neid kristlikke voorusi, kelle nime nad kandsid.

Kui lapsed suureks said, kasvasid neis nende voorused, nad juba teadsid prohvetlikke ja apostellikke raamatuid, harjusid mentorite õpetusi kuulama, usinalt lugesid ning olid hoolsad palvetades ja majapidamistöödes. Kuuludes oma pühale ja jumalikult targale emale, õitsesid nad kõiges ja tõusid tugevusest. Ja kuna nad olid äärmiselt kaunid ja mõistlikud, hakkasid kõik peagi neile tähelepanu pöörama.

Kuulujutt nende tarkusest ja ilust levis kogu Roomas. Antiochose piirkonna kuberner kuulis neist ja soovis neid näha. Niipea kui ta neid nägi, oli ta kohe veendunud, et nad on kristlased; sest nad ei tahtnud varjata oma usku Kristusesse, ei kahelnud lootuses Temas ega nõrgendanud armastust Tema vastu, vaid ülistasid kõigi silmis avalikult Issandat Kristust, jälestades jumalakartlikke paganlikke iidoleid.

Antiokhos teatas kõigest sellest kuningas Adrianile ja ta ei kõhelnud, kui ta kohe oma sulased tüdrukuid enda juurde tooma saatis. Kuninglikku käsku täites läksid sulased Sophia majja ja tema juurde tulles nägid nad, et ta õpetas oma tütreid. Sulased teatasid talle, et kuningas kutsub teda koos oma tütardega. Mõistes, mis eesmärgil kuningas neid kutsub, pöördusid nad kõik selle palvega Jumala poole:

- Kõikvõimas Jumal, tee meiega oma püha tahte kohaselt; ärge jätke meid maha, vaid saatke meile oma püha abi, et meie süda ei kardaks uhket piinajat, et me ei kardaks tema kohutavat piinlemist ega surmast õudust; ärgu rebigu miski meid endast, meie Jumalast.

Olles palvetanud ja kummardanud Issanda Jumala poole, läksid kõik neli - ema ja tütred, võttes kootud pärjana üksteise käed, kuninga juurde ja, sageli taevasse vaadates, südamliku ohke ja salajase palvega, usaldasid end selle appi, kes käskis mitte karta " kes tapavad keha, kuid hing ei saa tappa"(Matteuse 10:28). Kuninglikule paleele lähenedes tegid nad ristimärgi enda kohale, öeldes:

- Aidake meil, meie Jumal, meie Päästja, oma Püha Nime nimel ülistada.

Nad toodi paleesse ja ilmusid kuninga ette, kes istus uhkelt oma troonil. Kuningat nähes andsid nad talle vajaliku au, kuid seisid tema ees ilma igasuguse hirmuta, ilma näo muutusteta, südames julgelt ja vaatasid kõiki rõõmsameelse pilguga, justkui oleks nad kutsutud pidusöögile; sellise rõõmuga ilmusid nad kuningale oma Issanda nimel piinama.

Nähes nende õilsaid, säravaid ja kartmatuid nägusid, hakkas kuningas küsima, millised nad on, mis on nende nimed ja mis on nende usk. Tark olles vastas ema nii heaperemehelikult, et kõik kohalviibijad tema vastuseid kuulates imestasid tema sellise intelligentsuse üle. Mainides lühidalt oma päritolu ja nime, hakkas Sophia rääkima Kristusest, kelle päritolu keegi ei oska seletada, kuid kelle nime peaks kummardama iga põlvkond. Ta tunnistas avalikult oma usku Jeesusesse Kristusesse, Jumala Pojasse ja nimetades end tema sulaseks, ülistas Tema Nime.

"Ma olen kristlane," ütles ta, "see on kallis nimi, millega saan kiidelda.

Samal ajal ütles ta, et kihlas ka oma tütreid Kristuse vastu, et nad säilitaksid oma hävimatu puhtuse kadumatu Peigmehe - Jumala Poja - jaoks.

Siis kuningas, nähes enda ees nii tarka naist, kuid ei soovinud temaga pikka vestlust pidada ja tema üle kohut mõista, lükkas selle asja edasi teisele korrale. Ta saatis Sophia koos oma tütardega aadlipreili Palladia juurde, juhendades teda neid jälgima ja esitas need kolm päeva hiljem talle kohtuprotsessiks.

Usk, lootus, armastus ja nende ema Sophia. Maja Palladiumis

Elades Palladia majas ja omades palju aega oma tütarde õpetamiseks, kinnitas Sophia neid päeval ja öösel usus, õpetades Jumala inspireeritud sõnadega.

"Mu armsad tütred," ütles ta, "nüüd on teie kangelasteo aeg, nüüd on kätte jõudnud teie pahameele surematu peigmehe päev, nüüd peate oma nimede kohaselt üles näitama kindlat usku, kahtlemata lootust, võltsimata ja igavest armastust. Kätte on jõudnud teie võidukäigu tund, mil abiellute märtrikrooniga oma kalli peigmehega ja sisenete suure rõõmuga Tema õnnistatud paleesse. Mu tütred, selle Kristuse au nimel, ei säästa teie noort liha; ära kahetse oma ilu ja noorust, kõige punasema lahkuse pärast kui inimeste pojad ja igavese elu pärast ärge kurvastage, et kaotate selle ajutise elu. Sest teie taevane Armastatud, Jeesus Kristus, on igavene tervis, ütlemata ilu ja lõputu elu.

Ja kui teie ihu tema pärast surnuks piinatakse, riietab ta nad katkematusega ja muudab teie haavad nii eredaks kui tähed taevas. Kui teie ilu temalt piinamise läbi võetakse, kaunistab ta teid taevase iluga, mida inimsilm pole kunagi näinud. Kui kaotate oma ajutise elu, asetades hinge Tema Issandale, premeerib Ta teid lõputu eluga, kus ta ülistab teid igavesti oma taevase Isa ees ja oma pühade inglite ees ning kõik taevased jõud kutsuvad teid Kristuse pruutideks ja ülestunnistajateks. Kõik mungad kiidavad sind, targad neitsid rõõmustavad sinust ja võtavad su osadusse. Mu kallid tütred! ärge laske end vaenlase võludest võrgutada: sest nagu ma arvan, rikub kuningas teid kiindumusega ja lubab teile suuri kingitusi, pakkudes teile au, rikkust ja au, kogu selle kergesti rikneva ja tühja maailma ilu ja magusust; aga te ei soovi midagi sellist, sest see kõik on nagu suits kaob, nagu tolmu hajutab tuul ning nagu lilled ja rohi kuivavad ja muutuvad maa peale.

Ärge kartke, kui näete ägedaid piinu, sest olles pisut kannatanud, võidate vaenlase ja võidate igaveseks. Ma usun oma Jumalasse Jeesusesse Kristusesse, ma usun, et Ta ei jäta teid kannatama Tema nimel, sest Ta ise ütles: „Kas naine võib unustada oma imeva lapse, et tal ei oleks kaastunnet emakapoja vastu? aga kui ta ka unustas, siis ma ei unusta sind ”(Is.49: 15), Ta jääb püsivalt sinuga kõigis piinades, nähes sinu tegusid, tugevdades sinu nõrkusi ja valmistades sulle preemiaks rikkumatu krooni. Oh mu ilusad tütred! pidage meeles minu haigusi teie sündimisel, pidage meeles mu vaeva, milles ma teid hooldasin, pidage meeles mu sõnu, millega õpetasin teile jumalakartust, ja lohutasin teie ema vanemas eas oma lahke ja julge usutunnistusega Kristusesse. Minu jaoks on kõigi usklike seas võidukäik, rõõm, au ja au, kui ma väärin, et mind nimetatakse märtrite emaks, kui ma näen teie vaprat kannatlikkust Kristuse vastu, Tema Püha Nime kindlat tunnistamist ja surma Tema jaoks. Siis rõõmustab mu hing ja mu vaim rõõmustab ning mu vanadus saab tugevamaks. siis on ka sinust tõepoolest minu tütred, kui sa oma ema juhiseid kuulates seisad vereni oma Issanda eest ja sured innukalt tema eest.

Olles seda ema õpetust hellalt kuulanud, tundsid tüdrukud südames magusat ja rõõmustasid vaimus, oodates pulmatunniks piinamise aega. Sest olles pühad juured pühad oksad, soovisid nad kogu hingest seda, mida tark ema Sofia neil teha käskis. Nad võtsid südamesse kõik tema sõnad ja valmistasid end ette märtrisurmaks, justkui koguneksid nad eredasse paleesse, varjates end usuga, tugevdatuna lootusega ja süütades iseenesest armastuse tule. Üksteist julgustades ja kinnitades lubasid nad emale kõiki tema hingelisi nõuandeid, mida Kristuse abiga tegelikkuses täita.

Usk, lootus, armastus ja nende ema Sophia. Kohus

Kolmanda päeva saabudes viidi nad kurja kuninga ette kohtu alla. Arvades, et nad võivad tema võrgutavatele sõnadele kergesti kuuletuda, hakkas kuningas nendega niimoodi rääkima:

- Lapsed! Nähes teie ilu ja säästes noorust, soovitan teile kui isale: kummardage jumalaid, universumi valitsejaid; ja kui sa mind kuulad ja teed, mida sulle kästakse, siis ma kutsun sind oma lasteks. Kutsun ülemad ja valitsejad ning kõik oma nõuandjad ja kuulutan nende juuresolekul teid oma tütardeks ja te saate kõigi kiitust ja au. Ja kui te ei kuula ega täida minu käsku, siis teete endale suurt kahju ja kurvastate oma ema vanaduspõlve ning te ise hukkute ajal, mil teil oleks olnud kõige lõbusam olla, hoolimatult ja lõbusalt elades. Sest ma annan teid julmale surmale ja kui teie keha liikmed on purustatud, viskan nad koerte poolt neelatuks ja teid tallatakse kõik. Nii et kuulake mind enda huvides: sest ma armastan teid ja ma mitte ainult ei taha teie ilu hävitada ja teid sellest elust ilma jätta, vaid tahaksin saada teile isaks.

Kuid pühad neitsid vastasid talle ühehäälselt ja üksmeelselt:

- Meie Isa on Jumal, kes elab taevas. Ta hoolitseb meie ja meie elu eest ning halastab meie hinge; me tahame, et Tema poolt meid armastataks, ja me tahame, et meid kutsutaks Tema tõelisteks lasteks. Teda kummardades ning tema käske ja käske pidades sülitame teie jumalate peale, kuid me ei karda teie ohtu, sest me ainult soovime seda, kannatada ja taluda kibedaid piinu kõige armsama Jeesuse Kristuse, meie Jumala nimel.

Neilt sellist vastust kuuldes küsis kuningas ema Sophialt, mis olid tema tütarde nimed ja kui vanad nad olid.

Püha Sofia vastas:

- minu esimese tütre Vera nimi ja ta on kaksteist aastat vana; teisel - Lootusel - on kümme aastat ja kolmandal - Armastus, mis on alles üheksa aastat vana.

Kuningas oli väga üllatunud, et nii noorelt on neil julgust ja intelligentsust ning nad saavad talle niimoodi vastata. Ta hakkas jälle kumbagi nende kurjusele sundima ja pöördus kõigepealt oma vanema õe Vera poole, öeldes:

- Ohverdage suur jumalanna Artemis.

Kuid Vera keeldus. Siis käskis kuningas ta naagerdada ja peksta. Piinajad, tabades teda ilma armuta, ütlesid:

- Neelake suur jumalanna Artemis.

Kuid ta kannatas vaikselt kannatusi, justkui peksid nad mitte tema, vaid kellegi teise keha. Ei suutnud edu saavutada, käskis piinaja oma tüdrukul rinnad ära lõigata. Kuid vere asemel tuli haavadest piim. Kõik, kes vaatasid usu piinu, imestasid seda imet ja märtri kannatlikkust. Ja pead raputades heitis kuningale salaja ette tema hullumeelsust ja julmust, öeldes:

- Mida on see kaunis tüdruk patustanud ja miks ta nii palju kannatab? Oh häda kuninga hullumeelsuse ja tema jõhkra julmuse eest, mis mitte ainult vanureid, vaid ka väikelapsi ebainimlikult hävitab.

Pärast seda toodi raudrest ja pandi tugevale tulele. Kui läks palavaks nagu kuum nurgake ja temalt lendas sädemeid, siis panid nad talle püha neiu Vera. Kaks tundi lebas ta sellel võre peal ja hüüdis oma Issanda poole ega põlenud vähimalgi määral, mis hämmastas kõiki. Siis pandi ta pada, seisis tulel ja täideti keeva vaigu ja õliga, kuid ta jäi selles vigastusteta ja istus selles justkui jahedas vees jumalale kiitust. Piinaja, teadmata, mida temaga veel peale hakata, kuidas ta saaks Kristuse usust eemale pöörata, mõistis ta mõõgaga pea maha lööma.

Seda kohtuotsust kuuldes oli Püha usk täis rõõmu ja ütles oma emale:

- Palvetage minu, minu ema eest, et ma lõpetaksin oma rongkäigu, jõuaksin soovitud lõpuni, näeksin oma armsat Isandat ja oma Päästjat ning saaksin nautida Tema jumalikkuse mõtisklusi.

Ja ta ütles õdedele:

- Pidage meeles, mu kallid õed, kellele me andsime tõotuse, kellele me ei meeldinud; sa tead, et me oleme pitseeritud meie Issanda püha ristiga ja peame teda igavesti teenima; seepärast peame vastu lõpuni. Üks ja sama ema sünnitas meid, üks kasvatas ja õpetas meid, seetõttu peame leppima sama surmaga; poolõdedena peab meil olema üks tahe. Las ma olen teile eeskujuks, nii et te järgiksite mind ka meie peigmehele, kes meid kutsub.

Pärast seda suudles ta oma ema, siis õdesid embades ka neid ja läks mõõga alla. Ema aga ei kurvastanud oma tütre pärast üldse, sest armastus Jumala vastu võitis temas südamevalu ja ema kahetsuse laste pärast. ta ainult kurtis ja muretses selle pärast, et üks tema tütardest ei kardaks piinlemist ja lahkuks Issandast.

Ja ta ütles Verale:

"Ma sünnitasin teie, mu tütar, ja teie tõttu kannatasin ma haigust. Kuid te premeerite mind selle hea eest, suren Kristuse nime pärast ja valate Tema eest just selle vere, mille te minu kõhus võtsite. Minge Tema juurde, mu armas ja määrdunud oma verega, justkui lillasse rüüsse riietatuna, ilmu oma peigmehe silme ees ilusana, mäleta oma vaest ema tema ees ja palveta Tema poole oma õdede eest, et Ta neid ka samal kannatlikkusel tugevdaks, mida sa näitad. sina.

Pärast seda on St. Usk kärbiti ausaks peaks ja lahkus oma peast, Kristusest Jumalast. Ema, haarates oma pikka aega kannatanud keha ja suudeldes seda, rõõmustas ja ülistas Kristust Jumalat, kes võttis vastu taeva palee tema tütre, Usu.

Siis pani kuri kuningas teise õe Nadežda enda ette ja ütles talle:

- Kallis laps! Võtke minu nõu: ma ütlen seda, armastades krooni nagu mu isa - kummardage suure Artemise ees, et mitte teile hukka minna, kuna teie vanem õde hukkus. Sa nägid tema kohutavat piinu, nägid tema rasket surma, kas sa tõesti tahad samamoodi kannatada. Usu mind, mu laps, et mul on su nooruse pärast kahju; kui oleksite minu käsku kuulanud, oleksin kuulutanud teid oma tütreks.

Püha Lootus vastas:

- Tsaar! Kas ma pole selle õde, kelle tapsite? Kas ma ei sündinud samast emast? Mind ei söödetud sama piimaga ja kas ma ei saanud ristimist samamoodi nagu oma püha õde? Ma kasvasin koos temaga üles ja õppisin samadest raamatutest ja oma ema samast juhendamisest tundma Jumalat ja meie Issandat Jeesust Kristust, Temasse uskuma ja teda üksi kummardama. Ärge arvake, tsaar, et ma peaksin käituma ja mõtlema teisiti, ega soovi mitte sama, mida mu õde Vera; ei, ma tahan minna tema jälgedes. Ärge kartke ja ärge proovige mind paljude sõnadega heidutada, vaid võtke parem asja kallale ja näete minu mõttekaaslust õega.

Sellist vastust kuuldes reetis kuningas teda piinamiseks.

Olles ta nagu Vera riisunud, peksid kuninglikud sulased teda pikka aega ilma igasuguse halastamiseta, kuni nad olid väsinud. Kuid ta vaikis, nagu poleks üldse mingit valu tundnud, ja vaatas ainult oma õndsat ema Sophiat, kes siin seisis, vapralt tütre kannatusi vaadates ja palvetas Jumala poole, et ta talle tugevat kannatlikkust annaks.

Seaduseta kuninga St. Lootus visati tulle ja jäädes vigastusteta nagu kolm noort, ülistas Jumalat. Pärast seda poos ta üles ja ta piitsutati raudküünistega: keha kukkus tükkideks ja verd voolas ojas, kuid haavadest eraldus imeline lõhn ja tema näol, mis oli särav ja Püha Vaimu armust särav, oli naeratus. Püha Nadežda häbenes ka piinajat, et ta ei suutnud nii noore tüdruku kannatlikkust alistada.

"Kristus on minu abi," ütles ta, "ja ma mitte ainult ei karda piinu, vaid soovin seda taeva magusana: minu jaoks on nii meeldiv kannatada Kristuse pärast. Piin ootab sind, piinaja, tulises põrgus koos deemonitega, keda pead jumalateks.

Selline kõne ärritas piinajat veelgi ja ta andis korralduse pada pigi ja õliga täita, see põlema panna ja pühak sinna visata. Kuid kui nad tahtsid pühaku visata keevasse katlasse, sulas ta kohe nagu vaha ning vaik ja õli voolasid üle ja kõrvetasid kõiki ümberringi. Nii et Jumala imevägi ei jätnud St. Lootus.

Uhke piinaja ei näinud seda kõike nähes tõelist Jumalat, sest tema südant tumestas deemonliku ja kahjuliku pettekujutluse pettekujutelm. Kuid väikese tüdruku naeruvääristades tundis ta suurt häbi. Kuna ta ei tahtnud enam sellist häbi taluda, mõistis ta pühaku lõpuks mõõgaga peade raiuma. Noor naine, kuuldes oma surma lähenemisest, astus õnnelikult ema juurde ja ütles:

- Minu ema! Olgu rahu sinuga, ole terve ja mäleta oma tütart.

Ema suudles teda suudeldes, öeldes:

- Mu tütar Nadežda! Õnnis sa oled Issandast, Kõigekõrgemast, sest sa usaldad Teda ja Tema pärast ei kahetse oma vere valamist! minge oma õe Vera juurde ja ilmuge koos temaga teie kallima ette.

Nadezhda suudles ka oma õde Love'i, kes vaatas tema piinu ja ütles talle:

- Ära jää siia ja sina, õde, seiskem koos Püha Kolmainsuse ees.

Seda öeldes lähenes ta oma õe Vera elutule kehale ja armastusega teda omaks võttes tahtis ta inimliku haletsuse mõttes nutta, kuid armastusest Kristuse vastu muutis ta pisarad rõõmuks. Pärast seda, pea kummardades, St. Lootus lõigati mõõgaga ära.

Keha võttes ülistas ema Jumalat, rõõmustades tütarde julguse üle ja julgustas noorimat tütart oma armsate sõnade ja tarkade manitsustega samale kannatlikkusele.

Piinaja kutsus välja kolmanda noore naise Love ja püüdis teda veenda nagu ka kahte esimest õde, et ta pööraks ristilöödult selja ja kummardaks Artemisele. Kuid võrgutaja pingutused olid asjata. Sest kes peaks oma armastatud Issanda eest nii kindlalt kannatama, kui mitte Armastus, nagu Pühakiri ütleb: armastus on tugev nagu surm ... Suured veed ei suuda armastust kustutada ja jõed ei ujuta seda üle"(Laul 8: 6-7).

Paljud ilmalike kiusatuste veed ei kustutanud sellel noorel naisel armastuse tuld Jumala vastu, ei uputanud tema ebaõnne- ja kannatuste jõgesid; tema suur armastus oli eriti selgelt nähtav sellest, et ta oli valmis loovutama oma armastatud, Issanda Jeesuse Kristuse, ja pole suuremat armastust kui anda oma elu oma sõprade eest (Johannese 15:13).

Piinaja, nähes, et paitustega ei saa midagi teha, otsustas reeta Armastuse kannatustele, mõeldes mitmesuguste piinadega, et juhtida teda tähelepanu armastusest Kristuse vastu, kuid ta vastas apostli sõnul:

- Kes meid lahutab Jumala armastusest: kurbus või kitsikus, või tagakiusamine, nälg või alastiolek või oht või mõõk? (Rm 8:15).

Piinaja käskis teda ratta selga sirutades pulgaga peksta. Ja see venitati nii, et keha jäsemed eraldati koostisosadest ja pulgaga lüües kattis see veri nagu karmiinpunane, mida ka maa oli joonud nagu vihma eest.

Siis tehti ahi üles. Temale osutades ütles piinaja pühakule:

- Tüdruk! öelge lihtsalt, et jumalanna Artemis on suurepärane ja ma lasen teid lahti, ja kui te seda ei ütle, siis põete kohe selles ahjus.

Kuid pühak vastas:

- Suur on minu Jumal Jeesus Kristus, Artemis ja sa hukkud koos temaga!

Nendest sõnadest raevunud piinaja käskis kohalolijatel teda kohe ahju uputada.

Kuid pühak, ootamata, et keegi ta ahju viskaks, ruttas ise sinna sisse astuma ja vigastusteta kõndis selle keskel, otsekui jahedas, lauldes ja Jumalat õnnistades, ning rõõmustas.

Samal ajal lendas leek ahjust välja ümbritsevate uskmatute juures ahjust välja ja mõned põlesid tuhaks, teised olid kõrbenud ja kuninga juurde jõudes põletasid ka tema, nii et ta põgenes kaugele.

Selles ahjus olid näha ka teised valguses säravad näod, kes rõõmustasid koos märtriga. Ja Kristuse nimi ülendati, aga õelaid häbistati.

Kui ahi kustus, tuli märter, Kristuse kaunis pruut, sealt terve ja rõõmsameelne välja nagu paleest.

Siis õhutasid piinajad kuninga käsul tema liikmeid rauast puuridega, kuid Jumal tugevdas pühi oma abiga nendes piinades, nii et ka tema ei surnud nendesse.

Kes oleks võinud sellist piinu taluda ja poleks silmapilkselt surnud?!

Armastatud peigmees Jeesus Kristus aga tugevdas pühakut, et häbi võimalikult palju häbistada ja talle suurt tasu maksta ning nõrgas inimnõus ülistada Jumala tugevat väge.

Põletusest haige piinaja käskis pühal mõõgaga pea maha raiuda.

Ta sellest kuuldes rõõmustas ja ütles:

- Issand Jeesus Kristus, kes armastas su sulase Armastust, ma laulan ja õnnistan su nime paljude lauludega, kuna ta peksis mind koos õdedega, võimaldades mul taluda oma nime eest sama, mis nad talusid.

Tema ema St. Sofia palus lakkamatult Jumala poole oma noorima tütre eest, et too annaks talle lõpuni kannatust ja ütles talle:

- Minu kolmas haru, mu armastatud laps, püüdke lõpuni. Te kõnnite head rada ja teie jaoks on juba kroon kootud ja ettevalmistatud palee on avatud, peigmees ootab teid juba ülevalt oma vägitööle vaadates, et pea mõõga alla kummardades võtaksite oma puhta ja laitmatu hinge sülle ja puhkaksite koos teie õed. Pidage meeles mind, oma ema, tema Peigmehe kuningriigis, et ta ilmutaks mulle halastust ja ei võtaks mind osalemast ja koos Sinuga olemast Tema pühas kuuluses.

Ja kohe St. Armastus katkestas mõõk.

Ema, olles oma keha vastu võtnud, pani selle koos pühade Usu ja Lootuse surnukehadega kallisse kirstu ja olles nende keha kaunistanud, nagu pidi, pani kirstu matusevankrile, viis nad linnast välja ja mattis oma tütred au sees kõrgele künkale, nuttes. rõõmu. Olles kolm päeva nende haual, palvetas ta tulihingeliselt Jumalat ja ta puhkas Issandas. Usklikud matsid ta koos tütardega sinna. Seega ei kaotanud ta koos nendega taevariigis osalemist ja märtripulmi, sest kui mitte oma kehaga, siis südamega kannatas ta ka Kristuse eest.

Nii lõpetas tark Sophia oma elu targalt, tuues Püha Kolmainsuse kingituse oma kolmele vooruslikule tütrele Usk, Lootus ja Armastus.

Usk, lootus, armastus ja nende ema Sophia. Päästmine sünnituse kaudu

Oh, püha ja õige Sophia! Millise naise päästeti sünnitamise kaudu samamoodi kui teie, kes olete sünnitanud selliseid lapsi, kes olid Päästja peale maruvihane ja olles Tema pärast kannatanud, valitseb nüüd ja on temaga ülistatud? Tõesti olete ema, kes on väärt üllatusi ja head mälu; sest vaadates oma armastatud laste kohutavaid, raskeid piinu ja surma, siis te mitte ainult ei kurvastanud, nagu see on tüüpiline emale, vaid olles Jumala armu poolt lohutatud, rõõmustasite rohkem, õpetasite ja palusite oma tütardel mitte ajutist elu säästa ja valate oma verd ilma armuta. Issand Kristus.

Nautides nüüd koos oma pühade tütardega Tema hiilgava näo vaatepilti, saatke meile tarkust, nii et meie, säilitades usu, lootuse ja armastuse voorused, muutuksime vääriliseks ilmuma Pühima, Loonuta ja Elu andva Kolmainsusena ning ülistama Teda igavesti ja igavesti. Aamen.

Kontakion, hääl 1:

Sophia, ausad pühad oksad, usk, lootus ja armastus ilmusid, tarkus ümbritses kreeka armu: nii kannatavad kui ka võidukad, ilmudes kõigilt hävitamatu kroonina, Issand oli seotud.

________________________________________________________________________

1 Apostel võrdleb maiseid, maiseid tarkusi ülalt, s.t. laskumine Jumalast ja näitab viimase omadusi: ta on vaba kõigest patusest ja kirest, armastab rahu, armastab maailma ise ja armastab rahustada kogu vaenu; et mitte rahu rikkuda, talub ta ise tasakesi igasuguseid ülekohtusid; tal puudub kirg vaidluste ja vaidluste vastu ning isegi teistes püüab ta seda kirge alandlikkusega (kuulekas) maha suruda, ta on täis halastust ja häid tegusid.

2 Kes selgitab Tema liiki? - ütles raamatus. prop. Jesaja (53: 8); see tähendab Jeesuse Kristuse päritolu või sündi (Tema igavene sünd Isalt Jumalalt ja ajutine - Püha Neitsi Maarja juurest) ei suuda keegi piisavalt kujutada. Seda suurt saladust ei avaldata täielikult isegi inglitele (vt 1Pt 1:12).

3 Vt Filip 2:10. Siin mõistetakse Jumala Poja nime, mille tulemusena peaksid Kristust kummardama kõikvõimalikud taevased ja maised olendid ning isegi allilma asukad, kurjad vaimud.

4 Haigestunud laste sünd oli naiste karistamine Eeva langemise eest, kuid see on ka nende päästmise tingimus. Seetõttu ap. Paulus ütleb: salvestatakse(naine) viljakuse kaudu"(1. Tim. 2: 15) aga" kui ta püsib usus ja armastuses ning pühaduses kasinusega". Selline oli St. Sofia.

5 St paganlik tarkus muudeti hulluseks. Kolmapäev Jes. 33:18 ja 1. Kor. 1:20; 3:16.