Tšihhatševo arhimandriit Ioanniky skeem. Tšihhatšov, Nikolai Matvejevitš Mõned vaimulikud, kellel olid tihedad sidemed Optina Ermitaažiga

Schemamonk Miikaeli säilmed paigutati Radoneži Püha Sergiuse katedraali kirikusse.

Kloostri taastamise käigus pakkus suurt huvi küsimus kloostri rajaja arhimandriit Varlaam Võssotski, skemamonk Mihhail Tšihhatšovi, skemamonk Makariy Makarovi matmispaigast, keda austasid kogu vanem-uhtija Hieromonk Gerasim.

Uurimisväljakaevamistel avastati pärast ühte labida tääki sissepääs Sergiuse Ermitaaži rajaja arhimandriit Varlaami hauakambrisse, mis asus skemamonk Mihhail Tšihhatšovi lähedal. Nende ausad säilmed olid väga lähedal, igaüks eraldi väikeses kivikoopas.

Kui vanemate säilmed üles tõsteti, ilmus taevasse arusaamatu vikerkaar. Nii märkis halastav Issand oma Püha Kolmainu alandlikud teenijad märgiga.

Skeemonk Miikael († 16./29. jaanuar 1873) – Püha Ignatiuse (Brjanchaninovi) lähedane vaimne sõber ja kaaslane. Olles algajad, töötasid nad aasta Optina Ermitaaži sketes. "Kui mul poleks sellist sõpra," kirjutas skeemimonk Michael Püha Ignatiuse kohta, "kes manitses mind oma ettevaatlikkusega, andis alati minu eest hinge ja jagas minuga igat kurbust, poleks ma ellu jäänud. see valdkond - märtrisurma vabatahtlikkuse ja ülestunnistuse valdkond".

1831. aastal tonseeriti Dmitri Brjantšaninov väikesele skeemile nimega Ignatius ja määrati peagi Vologda lähedal asuva Lopotovi kloostri abtiks. Siin riietas ta ise oma sõbra Mihhail Vassiljevitši sutanasse ja juhtis teda vaimses elus juba rektori ja pihtijana.

Isa Michael näitas oma sõbra pärast südamlikku muret. Kui ta nägi, et isa Ignatiuse niigi kehv tervis on kloostri asukohaks oleva soise ala niiske kliima tõttu täiesti häiritud, läks ta Peterburi palvega, et ta viiks oma sõbra tervemasse piirkonda.

Isa Michael võttis vastu metropoliit Filaret (Drozdov) ja sai kinnituse, et isa Ignatius viiakse üle Moskva lähedal asuvasse Nikolo-Ugreshski kloostrisse.

Kuid Issandal oli hea meel paigutada pühad mungad teistsugusele teenistusväljale. Suveräänne keiser Nikolai Pavlovitš kavatses tuua oma endised õpilased põhjapealinnale lähemale, kutsudes neid üles taastama Sergiuse Ermitaaži.

Isa Ignatiuse peamine abiline selles küsimuses oli isa Mihhail (Tšihhatšov), harta tundja, suurepärane laulja ja lugeja. Ja arhimandriidi isa kõigis kurbustes 23 aastat abtissina oli sõber tema kaaslane ja palvekaaslane.

Pärast Püha Ignatiuse pensionile jäämist jäi vastastikusel otsusel isa Miikael (Tšihhatšov), kes külastas oma sõpra, hierarhi Babaykis, kuni oma päevade lõpuni Sergiuse Ermitaažis. Siin sai ta 1860. aastal Püha Ignatiuse õnnistusega Miikaeli-nimelise skeemi. Ja siis täitis ta seitse aastat "korrespondendi" (piiskop Ignatiuse sõnul) kuulekust - andis oma sõbrale aru kloostri ja piiskopkonna asjadest, aga ka piiskopi vaimulikest lastest.

Isa Mihhail (Tšihhatšov) ei saavutanud kõrgeid hierarhilisi astmeid ega pürginud nende poole. Kogu elu meeldis talle vaikne, silmapaistmatu asend, ta püüdis alati oma sõbraga nähtamatu olla ja välistas endast igasuguse katse avaldada midagi oma eriliste vaimsete annete kohta. Üks asi oli ilmne kõigile, kes teda nägid ja tundsid – Sergius Ermitaaži askeedi tõeline alandlikkus.

Schema-Archimandrite Ioanniky juhised on hindamatu kingitus.

Skeem-arhimandriit Ioanniky

Niguliste klooster

(Ivanovo piirkond, Verhneladnekhovsky rajoon, küla Tšihhatševo)

Palve kohta.

Armasta, palveta, palu abi Taevakuningannalt. Ärge jätke vahele ühtegi päeva ilma etenduseta "Jumalaema Neitsi, rõõmusta ...". Kümne ajal küsige: "Anna kogu mu elu andeks ja päästa mu perekond." Laulge iga päev (loe) "Innukas eestkostja..." (tropaar Kaasani ikoonile B. M.).

Harjutage Jeesuse palvet. Ta lahkub ja sina kolid. Sunni ennast.

Lugege hoolikalt Jeesuse palvet. Selle kehtestas ja käskis Issand ise hüvastijätuvestluses, minnes ristisurma – "Kui sa midagi minu nimel palud, siis ma teen seda." See on relv, mis pole tugevam ei taevas ega maa peal. Ta on kontol registreeritud kaitseinglina. See sisaldab kogu evangeeliumi.

Palu Issandalt abi ja jõudu ning kõik lisatakse sulle. Pange Jumal ette. Enne mis tahes ettevõtte alustamist öelge: "Issand, õnnista!", "Kaitseingel aita!" kui keegi küsib, helistage esmalt Kaitseinglile ja andke õige, õige vastus.

Kui teil on vaja, paluge Issandalt, palvetage: "Issand, anna mulle, mis on hea." Rääkige Issandaga, tänage, kiitke.

Mida rohkem te küsite, seda rohkem see teie jaoks on.

Palvetage: "Issand, anna mulle midagi, mis on kasulik mu hinge päästmiseks!"

Heida pikali ja tõuse koos Jumalaga. Tänan Issandat, kiidake Teda: "Au sulle, meie Jumal, au sulle!"

Palvetage: "Issand, anna mulle palve mitte ainult oma huultega, vaid ka oma südamega."

"Issand, kui sina mind ei päästa, ei päästeta ka mind."

Ikka voodis, hommikul helista, loe, palveta Kaitseinglile: 50 korda "Jumala Püha Ingel, minu eestkostja, palveta minu eest Jumalat." Kümnes: Jumala püha ingel, mu eestkostja, juhenda ja valgusta mind. Sel päeval ei tule paha inimene üles, ütle õigel ajal õige sõna, oled ühiskonnas ihaldusväärne, kui sulle valetatakse, siis näed. Reegel võtab aega 3-5 minutit.

Igas kohas helistage esmalt Kaitseinglile: "Kaitseingel, juhendage, valgustage mind, mida teha!". Tema kätest otsib Issand meie hinge. Ta palvetab pidevalt meie ja meie esimese abilise eest. Voodis ärkasin just üles ja lugesin 50 korda Kaitseinglile. Terve päev läheb sujuvalt, mida sa ei võta, sul on aega. Helistage otsustaval hetkel ja saate kindlasti olukorrast välja.

Ei tea, kuidas seda õigesti teha? - Küsi kaitseinglit. Hea mõte tuleb ja paneb südamele, mida teha. Südamel on kerge, saab rahu. Kui teil on hirm ja ärevus, ärge tehke midagi.

Iga päev kutsuge pühakuid palves: 50 korda "Kõik pühakud, palvetage minu eest (meie eest) Jumala poole." Ärge unustage pühakutele tropariat lugeda. Sel päeval minge kindlasti pühaku juurde.

Kutsuge oma pühakuid appi, lugege neile tropaariat.

Palveta Rev. Joseph Volotski (31. oktoober NS) arutlusvõime andest. Lugege talle troparion ette. Eriti lastele.

Palvetage Ristija Johannese poole. Tal palutakse leppimist, kui keegi oli lahkunuga vaen.

Ristija Johannes on meeleparanduse "juht". Palvetage tema poole meeleparanduse kingituse eest. Ta kuuleb kõike ja palub sinu eest Jumala ees.

Palvetage üksteise eest.

Päevad on kavalad, hakkasid lühenema. Palvetage liikvel olles.

Kui alustate mis tahes äri, seiske itta ja palvetage.

Kuidas lapsi kerjata? – Meeleparandus, armulaud, liturgia ja 150 “Neitsi Maarjad”. Innukusest ja meeleparandusest on kasu.

Palvetage öösel. Millal? - Tõuse üles, kui Kaitseingel unest ärkab. Siis on palve 40 korda tugevam (kui päeva jooksul),

Proovige vähem magada. Olge rohkem palves. Nüüd on kõik teleri ja arvuti taga talveunes. Palu Issandalt meeleparandust.

Liturgial võib Jumalalt paluda kõike.

Palvetage enda eest, palvetage oma pere eest.

Kui sa surnud sugulast, tuttavat ei tea, olgu ta ristitud või mitte, siis palveta: “Päästa, Issand, elavad ja halasta surnute peale.”

Kui nad annavad surnu eest almust, palvetage selle inimese hinge rahu eest. Ja kui te surnut ei tunne, siis öelge: "Issand, ma võtan selle halastuse vastu teie surnud teenija (nimi) mälestuseks."

Lugege pidevalt, lakkamatult Kaitseinglile ja kõigile pühakutele Jeesust, "Jumalaema neitsi..." ja te saate päästetud.

Pattudest, meeleparandusest ja osadusest

Tunnistage enese patt - "mina". Milline patt (kirg) on ​​sinu jaoks kõige olulisem – kirjuta see enne. Proovige tunnistada samale preestrile.

Karda preesterlust hukka mõista. Issand küsib kõigilt.

Kahetse tehtud vigu. Omage kindlat kavatsust parandada.

Kiirusta meeleparandusele. Inimesed kiirustavad end rikastama, kuid surm võtab kõik õnnistused ära. Neil on kogu teie tähelepanu. Lõpetage, lollid! Tunnistage oma patte ja kahetsege neid. Püsi pidevas meeleparanduses. Kahetse tehtud vigu. Jäta kõik ja sisene oma hingega igavikku.

Olukord maailmas on viimastel aastatel muutunud, me peaksime sagedamini armulauda võtma. Kes saab – vähemalt iga päev. Nädala jooksul lugege kõiki kaanoneid ja palveid osaduse saamiseks kuni 10. "Enne templi uksi ...". Enne armulauda – 10. palvest lõpuni. Jälgige oma südant: kui see on valmis Kristust vastu võtma, siis tänage Jumalat, kuigi mul polnud aega kõiki palveid maha arvata. Peaasi on pattude kahetsemine. Iga päev peate olema valmis osaduseks, nagu ka surmaks. Lugedes lubavat palvet, öelge epitrahheeli all: "Issand, anna mulle andeks kõik mu patud, mille ma olen unustanud, ja need, mida ma pattudeks ei pea." Lähenege vaikselt, alandlikkuse ja meeleparandusega Pühale Karikale, küsige: "Issand, võta mind vastu nagu röövli, nagu tölner, nagu hoora."

Armulaud põletab kalduvust patule. Kes armulauda ei võta, see ei kannata kohutavatel leinastel aegadel.

See, kes läheneb jumalikele saladustele hirmuga, ei ole mitte ainult pühitsetud ja saab pattude andeksandmise, vaid ka peletab kurja endast eemale.

Puhastage oma süda, südametunnistus, kirjutage üles oma patud, tehke ennast ülestunnistusel etteheiteid. Armulauda, ​​uskudes, et armulaud on teie jaoks nendest pattudest puhastamisel. Lähenege pühadele müsteeriumitele hirmu ja värinaga, kui te järgite, nuttes ja värisedes, veritsedes. Tõeline meeleparandus võib kõike ravida. Kui meeleparandust pole, ärge lähenege jumalikele saladustele ainult puhkuse pärast.

Issandapäev on pühapäev. Armulaud, paranda ennast. Sel päeval minge kindlasti templisse. Osadus siira usu ja hukkamõistmata südametunnistusega. Alustage rangemat elu, valmistage end ette tulevaste õnnistuste vastuvõtmiseks.

Abielurikkumine on pärilik. Kui meeleparandust ei toimu, kaob perekond.

Armulaud naistele (puhastuse korral) 8. päeval. Kui haige (naistehaigused) - öelge ülestunnistajale (preestrile) - kuidas ta õnnistab.

Sõjas, muudel katsumustel, kriitilistes olukordades tunnistage üksteist.

Jumala armastusest ja hirmust.

Pange Issand enda ette ja teiega saab kõik korda.

Ärge ärritage üksteist. Kui te palvetate palju, kuid samal ajal tüütate üksteist, pole teie palve midagi. Tundke kaastunnet ümbritsevatele. Ühel on mõned puudused, teisel teised ja kolmandal kolmandad. "Kandage üksteise koormaid ja täitke nii Kristuse Seadus."

Armasta kõiki ja põgene kõigi eest.

Keda ma armastan, seda ma karistan.

Usk, armastus, alandlikkus – võtke see aluseks.

Ole armuline, isegi sõnaga, kui sa ei saa anda.

Kes esimesena ütleb "vabandust", saab auhinnad.

Peida oma voorusi. Ole tark, arukas. Nad solvavad teid, alandavad teid - alandage ennast, taganege.

Kõik teie teod, mõtted jne, kui ilma armastuseta, siis pole sellel kõigel tähtsust.

Hoidke rahu kodus. Saa taevas rikkaks. Korruptsioonist lõikate korruptsiooni. Kiirusta head tegema!

Tee head igas kohas ja igal ajal. Tasu kurjale heaga. Kiirusta tegema häid tegusid, kuni oled elus. Sundige ennast, ükskõik kuidas vaenlane teid takistab. Töö, iha ja Jumala abiga harjub inimene heaga, Jeesuse palvega. Kaitseingel kaitseb teid katsumuste ajal, näitab teie häid tegusid. Ja kui inimene on puhastatud, elab Püha Vaim inimeses.

Kustutage ärritussäde. Kui teid koheldakse ebasõbralikult, ärritunult, paluge andestust ja lahkuge.

Pahatahtlikud vaimud ei jäta meid üheks päevaks. Käimas on sõda. Ta lubas vaenlasel südamesse siseneda - käskis tal vait olla, külmuda. Ütle Jumalale, et hing on täis kurjust. Kui kurjus tuleb - sundige end nalja tegema, lõbus ja kurjus, nagu suits, hajub. Vihka vaenlast ja ta jätab su maha. Sa väljendad viha oma keele, sõnadega ja see lööb sind üle jõu. Loe 150 Jumalaema. Ja vait, vait, vait! Paluge mitu korda andestust neilt, kes teid solvasid, ja vaenlane taandub.

Sageli peame kahetsema mõtlematult öeldud sõna või tegu. Selle tagastamiseks oleks kõik andnud, kuid kahju on liiga hilja. Seda seetõttu, et nad ei seadnud Jumalat endast ettepoole, ei pöördunud Tema poole, ei palunud õnnistusi, juhatust ja manitsusi.

Palu Issandalt kõige olulisemat, kõrgeimat voorust – armastust Jumala ja ligimese vastu. "Kui keegi mind armastab, peab ta mu sõna." Eemalduge igast teost, sõnast, mõttest ja tundest, mis on evangeeliumiga keelatud. Jälgige ennast rangelt ja kui juhtute pattu langema, parandage kohe meelt. See on raske ja julm võitlus iseendaga. "Ma olen vihkanud igasugust ebaõiglust."

Tehke kõike Kristuse nimel, nurisemata ja kahtlemata. Issanda nimega saab kõik olema nii, nagu Jumal tahab. Kui sa elad Issandas, siis sa särad nagu tuled.

Karda Jumalat, sa ei saa templis rääkida. Peate iga öeldud sõna kohta arvet. Sosin – kui vaja. Sellepärast sa kurvastad. Kui te armulauda ei võta, seiske sakramendi ajal nagu küünal. Küsige Issandalt oma vajadusi ja te rändate. Litaanitel palvetatakse nende eest, kes astuvad hirmuga Jumala templisse. Neid on vähe.

Karda jumalat. Kõik vastavad. Palvetage, paastuge, parandage meelt, võtke armulauda. Kui sa näeksid, millised piinad põrgus on, siis sa ei läheks magama ega sööks. Hirm ja igavene piin teadvuse all. Kõik on täielikult teadvusel. Keha ja hing põrgus.

Jumalateenistusest.

Kes suure paastu esimesel nädalal iga päev jumalateenistustel osaleb, teenib palvevaimu kogu paastu ajaks.

Kiirusta, kallid, liturgiasse. Sa ei saa aru, mis aare sul on. Siin räägime Issandaga näost näkku.

- Kes juhtub patroonipühal kirikus olema, siis see üks jumalateenistus läheb neljakümneks liturgiaks.
Vaimuelust.

Ära valeta, ära peta. Kõik on salvestatud, iga sõna. Ole vait, aga ära valeta.

Hoia keeli. Hoidke rahu.

Kui Issand tahab päästa, päästab ta tules.

Ärge kunagi kartke midagi. Issand ise ütles: "Ära karda, väike kari!" Karda Jumalat ja Tema kohtuotsust.

Sa saad kõik Issandalt selle hea mõõdu järgi, mida sa oled teinud. See saab olema kohtus väga hirmutav. Jumal näitab sulle kõike ja sa kahetsed. Ütle, et ma ei tunne sind. Paljud mungad ei pääse päästetud, nad on laisad, nagu sina. See on laiskuse kurat. Võita teda, seisa palves, võida vaenlane. Jumal, nähes töökust ja soovi, aitab sind.

Pane selga kogu Jumala sõjavarustus, ole tugev Issandas, Tema väes. Töötage kõvasti siin ja praegu. Palvetage läbi jõu, kiiresti. Jumal annab rohkem aega.

Lugege evangeeliumi iga päev, sundige ennast, sundige ennast. Kuri vaim taandub. Igav, ei taha lugeda – loe! Nähtamatult toimub meis transformatsioon. Inimeses toimuvad nähtamatud muutused. Püha Vaim valgustab kõike, mis on meile kasulik. See on töö. Õppige lugema.

Kui Issand on sinuga, looda võidule. Issand on võimas, et muuta kurja heaks. Olge Jumalas ja Issand on teiega. Pange Jumal ette. Millise ettevõtmisega alustate, transpordiga tegelete, töökünnist ületate jne. - "Jumal õnnistagu!"

Esmaspäeval, inglipäeval alustage iga äriga. Pühapäeval võtke armulauda ja esmaspäeval kas tööle või müüma või muusse asja. Helistage Kaitseinglile 50 korda ja ületage töölävi või alustage mõne muu äriga.

Kuri nõrgestab sakrament. Sa pead teda taga ajama. Väike usk. Issand ütles – paastumine ja palve.

Valmistuge koju. Tehke head Kristuse pärast, Issanda pärast. Kohtupäeval näete kõiki Jumala Kuningriigis, kuid teid heidetakse välja.

Oota oma Isa, kes tuleb pilvedes suure väe ja auhiilgusega. Palu ennast, alanda ennast. Kutsuge oma pühakuid appi, lugege neile tropaariat.

Ole alati Jumalas. Küsige: "Tugevda meid, Issand, õigeusu usus." Uskuge ja ärge kahelge. Peetrus kahtles vee peal kõndides ja hakkas uppuma.

Kuhu on kõige turvalisem minna? Igas Tema meelevallas! Püsige seal, kus olete ja olge kannatlik.

Jumalast sündinud inimene ei tee pattu, hoiab end alati, alati valvel ja kuri teda ei puuduta.

Alandage oma hinged. Alandlik inimene annab end täielikult Jumala tahtele. Ta loodab Jumalale, mitte iseendale ja inimesele.

Alandage ennast, andke üksteisele järele. Hoolitse abielusõrmuste eest, neil on suur jõud. Ristige oma huuled, laste huuled ja ise "Isa nimel ...".

Risti jõud ja au, tervendaja, deemonite ja kõigi kurjade vaimude hävitaja. Ristige toidupoekott. Lugege "Meie isa ...", "Theotokos" ja varjutage ristiga. Ära pane suhu midagi, mida ei varjuta ristimärk. Kui lähed külla, siis risti pilguga üle laua. Ristige alati ja igal pool kõiki.

Nüüd selline toit, mis aja jooksul annab oma tulemuse. Kuni mõistuse hägustumiseni ja inimene muutub "unustavaks". Lugege enne sööki "Meie isa ...", "Theotokos, Virgin ..." ja varjutage ristimärk. Toit pühitsetakse ja mürgitatud muutub söödavaks. Jumala vägi on tugevam.

Ristige sagedamini, ristige kõike: toitu, riideid, jalanõusid. Istuge või pikali - kõik risti.

Ristige laste suud sagedamini - nad ütlevad, mis on hea.

Piserdage eluruumi püha veega ja teele minnes - ennast ja kotte.

Tõsta, kallis, mõõdukalt. Issand on õnnistanud meid askeldamiseks, kuid ainult nii palju, kui vajame. Sest sellel ei tule lõppu. Keskenduge keskele. Võtke natuke ja sellest piisab. Mida rohkem, seda rohkem vajate. Üks tõmbab teist, teine ​​kolmandat... Nii et see ei lõpe kunagi.

Hoidke kolmapäeval ja reedel kiiret. Neile, kes isegi esmaspäeval hoiduvad. Kaitseingel kuulutab välja surmatunni ja te kohtute selle tunniga rõõmsalt, nagu puhkus. Kiiresti kõvasti. Kui pattu tegid, meeldis see vaenlasele, see oli kirjas tema põhikirjas. Ja nüüd teeb ta kõik, et sind alla viia. See toob kaasa heidutuse, hooletuse jne. Sundige ennast, töötage. Kuid ärge arvake, et ma loen nii palju, seda ja seda. Ja Jumal vajab ainult kahetseva südant. Laskuge põlvili, palvetage meeleparandusega, kahetseva südamega, kuigi te loete väga vähe palveid. Issand valgustab ja valgustab sind järk-järgult. Kui kahetseva südamega ja kogu hingega sirutate meeleparanduse kaudu käe Jumala poole.

Uhkusest ei anna Issand seda, mida me tahame. Issand astub uhketele vastu, kuid annab armu alandlikele. Juhtub, et inimesel on head andmed, ta on haritud jne ja see peakski õnnestuma, aga ei lähe. Ja juhtub nii, et inimene on näljane ja midagi on puudu, aga kõik selgub. Nii soosib Issand alandlikkust. Sisestage need sõnad.

Tule, küsi ja ära täida. Sellepärast pole vanemaid. Sellest on teil ebakõla, mured, mured, mured. Andke esimene vili Jumalale. Palvetage kaitseingli, kõigi pühakute poole. Palu õnnistusi heade tegude eest. Siis on see päev õnnistatud.

Moskva patriarhist – mitte kusagil. Katakombide jaoks on veel vara.

Rõõmustage, et olete õigeusklikud. Paluge Issandalt jõudu ja kõik antakse teile. Sul on üks usk. slaavi rahvad, neid ei saa lahutada. Oleme läbi põimunud: mis on Valge Venemaa, mis on Väike-Venemaa, mis on Suur-Venemaa, see on kõik seesama Venemaa. Issand ütles: "Ma ühendan nad oma Vaimuga." Oleme kauged, tulime siia, me ei tunne üksteist ja räägime Jumalast ja tunneme sellest lohutust. Seda nimetatakse "Ma ühendan nad Püha Vaimuga, aga kodus eraldan nad." Olge Jumalas, olge majades eeskujuks.

Pöörduge tagasi oma esivanemate poole, nii nagu nad elasid, nii et te jäljendate neid. Meil on kõik oma, veri, õigeusu isamaa, sajandeid proovitud ja proovitud. Siin on, mida hoida!

Kui nad sinult midagi vaimsel teemal küsivad, siis tead, vasta, ära suru end peale.

Parem on vähe teada ja teha, kui palju teada ja tegemata jätta. Kes teab kõike, nii et nõudlus on suurem.

Teil peab kodus olema ikoon "Sophia, Jumala tarkus". Küsige B. M.-lt lisateavet.

Lugege kindlasti reede õhtul 17. kathisma. Lugege iga päev 17. kathisma lahkunu kohta.
Palvetage taevariigi eest.

Jumalas, kauss suppi on magus.

Ärge kuulake vallatuid - nad petavad alati.

Abielust, perekonnast ja lastest.

Peres peaksid olema ainult nõuanded. Lapsed, kuuletuge oma vanematele. Iga ettevõtte jaoks peate oma vanematelt õnnistuse võtma. Olenemata vanusest. Kõik peab olema kuulekas.

Rasedad naised (eriti viimasel ametiajal) võtavad armulauda nii sageli kui võimalik. Lapsed on tugevad, jõukad, jõukad. Ja sünnitus saab olema lihtne. Proovige mitte ultrahelisse minna.

Kui keegi võtab lastekodust lapse üles kasvatama, on see nagu templi ehitamine. Aga nüüd on see väga ohtlik. Parem külastage, tehke heategevust.

Lapsed on haiged, enneaegsed, puudega. Rikutud seeme Me kõnnime, hoorame, teeme aborte ja siis abiellume.

Ärge saatke haigeid lapsi lastekodusse. See on teie pääste.

Lapsed enne ettevõtlusega alustamist (kool, kolledž, eksam, töö, teel, sõtta jne) kõigil otsustavatel hetkedel kommuuni, seejärel 50 korda Kaitseinglile ette lugema ja abielusõrmusega risti (õnnistama). Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimi. Aamen."

Ärge rääkige lastele halbu sõnu, kui olete vihane. Ema vanne hävitab maani.

Sisestage oma lastele käsk austada oma vanemaid. See on suur käsk. Vaadake tagasi iseendale, oma möödunud aastatele. Kui austaksime oma vanemaid, oleks meie elu palju teistsugune. Siin on, mida sisendada!

Õpetage lapsi Jumalas mitte sõnadega, vaid oma tegudega. Et nad näeksid sind hommikul ja õhtul pühas nurgas. Kui nad praegu ei palveta, siis kui Issand neid külastab, mäletavad nad ka seda, mida nad kõrvanurgast kuulsid. Kui leina on, siis on kõik Jumala otsustada. Ja kui te ei juhenda, siis ta palvetaks hea meelega, sest ta ei tea, kuidas. Sina vastutad laste eest.

Lapsed hoiduge teie ees olevatest kapriisidest. Nad unustavad peagi teie armastuse hinna, nende süda on nakatunud pahatahtlikkusega. Ja vanuse järgi kahetsete, et neid kalliks pidasite. Ärge andke neile järele.

Teie haigused on teie patud. "Ma võtan vastu selle, mis on väärt oma tegude järgi. Pea mind meeles, Issand, oma kuningriigis."

Mälu on puudu? - Kõik on kadunud. Lugege iga päev hommikul voodis 50 korda Kaitseinglile. Selleks kulub umbes kolm minutit.

Kas sa oled haige? - Pange Jumal endast ette. armulaud. Ainult meeleparandus. Hing peab armu järele hüüdma. Palvetage: „Issand, kui kasulik on mulle ravimine, Issand, Sinu tahtmine sündigu. Anna mulle parandusi, Issand!

Peavalu, jalad, käed jne – lugege "Meie isa", "Theotokos" ja pühkige valutavat kohta ristimisveega.

Valutavat kohta tuleks palju ristida ja ristimisveega määrida. Laske end ristida ühtlaselt, aeglaselt „Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen."

Paljud vaimsed haigused. Nad tegid operatsiooni, kuid seal polnud midagi - “ta” läks teise elundi juurde. Palve, meeleparandus ja osadus. Kes tunneb "teda" - isa Hermanile Sergiev Posadis.

Umbes viimastest kordadest.

Tõde on juba varjatud. Kaks istuvad laua taga ega lepi kokku. Tuleb üks vale.

Valmistuge kannatusteks. Ära karda, Issand tugevdab sind.

Maa peal tuleb suur õnnetus. See raputab nii palju, et suured linnad ja külad lähevad kuristikku. Vesi kaob. Hoolitse enda eest. Ärge laske end koormata ülesöömisest ja purjutamisest. Palvetage iga minut.

Tuleb kohutav sõda. Pool tuleb Taevariiki, kelle huulil on “Issand halasta”. Õudusest ei mäleta nad palveid. Ja pool kuradile, kes on matsidega. Hüüdke kõigis kriitilistes olukordades: "Issand halasta." "Selles, mida ma leian, ma mõistan kohut."

Võta ennast kokku. Praegu on veel aega. Palvetage läbi jõu, paastuge, võtke osadust. Iga päevaga läheb see raskemaks. Ärge seiske ilma osaduse, paastu ja palveta. Lugege Jumala Sõna, uurige seda. Olge tugevad Issandas, Tema väes. Kohutavatel ja kurjadel päevadel võidate kõik ja jääte püsti.
Mitmesugust.

Naistel ei ole püksid lubatud. Kui naised näeksid ja kuuleksid (mõistuse ja silmadega), mida mehed nende kohta räägivad, ei kannaks nad neid enam kunagi.

Kokkuleppe või tehinguga on nii, et kui ühel inimesel on oma huvi, siis ei lähe asi nii nagu peaks. See peab mõlemale hea olema.

Meile ja valitsejatele. Mis me oleme, millised nemad on. Sa ei saa hinnata. Issand mõistab kõige üle kohut. Valime ise.
- Hoia maast kinni. Sa ei saa müüa.

Kui rööviti – jumal andis, jumal võttis. Lihtsalt selleks, et olla päästetud. Kõik muu järgneb.

Ärge visake ära vanu asju, eriti looduslikke. Pange kappi.

See film on aastast 2007.

Õpetus armastusest.

Meie jaoks on ohtlikud ainult need vaenlased, kes meile endile ei meeldi. Nende kurjus on meie jaoks tõesti kurja, sest siis teeme me ise kurja.

Seega, tehes üksteisele head ja palvetades üksteise eest, hävitame või vähemalt vähendame kurja maa peal. Isegi selles elus peame harjuma armastama kõiki inimesi, isegi vaenlasi. On võimatu olla paradiisis, kes ei õpi siin kõiki armastama.

Kui ütlete, et on inimesi, keda on võimatu armastada, siis veenduge, et teil on võimatu olla paradiisis.

Sinu vaenlased ei ole seal, kui nad on kurjad, ja sina ei ole seal, kui oled nende peale vihane. Lõppude lõpuks ei tee neid pärast surma õndsaks või õnnetuks inimeste omadused, vaid need omadused, mis nad inimestega koos elades endas kujundavad. Meie Issand õpetab meid armastama ja armastuses elama mitte ainult mõne, vaid kõigi vastu. See ei ole veel armastus, kui me armastame neid, kes meile meeldivad või meid armastavad.

“Ja kui sa armastad neid, kes sind armastavad, mis tänu sulle selle eest; ütleb Päästja, sest isegi patused armastavad neid, kes neid armastavad. Aga te armastate oma vaenlasi ja teete head ja annate laenu, midagi ootamata; ja te saate suure tasu ja te olete Kõigekõrgema pojad..."

Ükskõik, kas meie vaenlased meid armastavad või meile ei meeldi, pole põhjust muretsemiseks, me hoolitseme selle eest, et saaksime neid armastada.

On võimatu, et meil ei oleks vaenlasi, kõigil on võimatu meid armastada, kuid on väga võimalik, et me armastame kõiki. Aamen.

P.S.
Detsembris 2014 tuli õde Kristuses Fr. Ioannikia, kus ta kandis oma igakuist kuulekust ja tõi need juhised vanemalt. Minu arvates tõepoolest – hindamatu kingitus õigeusklikele. Mu hing põles soovist see teos uuesti arvutifaili trükkida ja siia saidile panna lootusega, et keegi paneb selle teistele saitidele, kopeerib ja prindib. Õigeusklike hingede päästmiseks levitatakse seda paberkandjal.

Materjal on meie ajal väga kasulik ja toob paljudele meelerahu. Me kõik pöörame palju tähelepanu Antikristusele ja unustame Kristuse tulemise, mille üle peaksime rõõmustama ja elama Jumalas. Pidevad negatiivsed mõtted inimkonna vaenlase kohta viivad meid hirmu ja ärevuse uimasesse, tõmbavad meid kõrvale peamisest - hinge päästmisest. Vanemad ütlevad, et midagi ei tasu karta, välja arvatud viimne kohtupäev ehk patt. Hinge korrastamatus on samuti patt, mis mööda ketti võib viia sügava kõrvalekaldumiseni Jumala tõest. Isa Ioanniky oma juhistega aitab meil seda meelerahu omandada. Reeglid on lihtsad ja ligipääsetavad, nagu kõik Issanda puhul.

Jumal õnnistagu kõiki!!!

Ja kõige rõõmustavam oli kuulda, et vanem ütles, et 3 aastat sõda ei tule - vanemad palusid.

Nüüd on kogu päästmise küsimus ainult meie käes. Vennad ja õed, ärge jätke käest seda väärtuslikku Jumala antud aega, asuge targa tegude teele - Venemaa päästmise, kogu rahva kahetsemise tsaar-keiser Nikolai II reetmise ja mõrvamise ning kuningliku maja ees valevande eest. Romanovist. Issand ootab meie meeleparandust. Kiirusta. Alustage isiklikust meeleparandusest. See on väga tähtis!

Schema-Archimandrite Ioanniky juhised on hindamatu kingitus.

Skeem-arhimandriit Ioanniky
Niguliste klooster
(Ivanovo piirkond, Verhneladnekhovsky rajoon, küla Tšihhatševo)

Palve kohta.

- Palvetage südamest. Võtke aega, lugege natuke, kuid las see olla südamest. Kutsuge Jumalaema rohkem abi. Lugege päeva jooksul 150 "Neitsit". Siis on kõik sujuv teie ja eriti teie laste jaoks.

- Armasta, palveta, palu abi Taevakuningannalt. Ärge jätke vahele ühtegi päeva ilma etenduseta "Jumalaema Neitsi, rõõmusta ...". Kümne ajal küsige: "Anna kogu mu elu andeks ja päästa mu perekond." Laulge iga päev (loe) "Innukas eestkostja..." (tropaar Kaasani ikoonile B. M.).

- Harjutage Jeesuse palvet. Ta lahkub ja sina kolid. Sunni ennast.

Lugege hoolikalt Jeesuse palvet. Selle kehtestas ja käskis Issand ise hüvastijätuvestluses, minnes ristisurma – "Kui sa midagi minu nimel palud, siis ma teen seda." See on relv, mis pole tugevam ei taevas ega maa peal. Ta on kontol registreeritud kaitseinglina. See sisaldab kogu evangeeliumi.

Palu Issandalt abi ja jõudu ning kõik lisatakse sulle. Pange Jumal ette. Enne mis tahes ettevõtte alustamist öelge: "Issand, õnnista!", "Kaitseingel aita!" kui keegi küsib, helistage esmalt Kaitseinglile ja andke õige, õige vastus.

– Kui sul on millegi järele vajadus, küsi Issandalt, palveta: “Issand, anna mulle, mis on hea.” Rääkige Issandaga, tänage, kiitke.

- Mida rohkem küsite, seda paremini läheb.

- Palvetage: "Issand, anna mulle midagi, mis on kasulik mu hinge päästmiseks!"

- Heida pikali ja tõuse koos Jumalaga. Tänan Issandat, kiidake Teda: "Au sulle, meie Jumal, au sulle!"

- Palvetage: "Issand, anna mulle palve mitte ainult oma huultega, vaid ka oma südamega."

"Issand, kui sina mind ei päästa, ei päästeta ka mind."

- Ikka voodis, hommikul helistage, lugege, palvetage Kaitseinglile: 50 korda "Jumala Püha Ingel, minu eestkostja, palveta minu eest Jumalat." Kümnes: Jumala püha ingel, mu eestkostja, juhenda ja valgusta mind. Sel päeval ei tule paha inimene üles, ütle õigel ajal õige sõna, oled ühiskonnas ihaldusväärne, kui sulle valetatakse, siis näed. Reegel võtab aega 3-5 minutit.

- Igas kohas helistage esmalt Kaitseinglile: "Kaitseingel, juhendage, valgustage, kuidas tegutseda!". Tema kätest otsib Issand meie hinge. Ta palvetab pidevalt meie ja meie esimese abilise eest. Voodis ärkasin just üles ja lugesin 50 korda Kaitseinglile. Terve päev läheb sujuvalt, mida sa ei võta, sul on aega. Helistage otsustaval hetkel ja saate kindlasti olukorrast välja.

- Ei tea, mida teha? - Küsi kaitseinglit. Hea mõte tuleb ja paneb südamele, mida teha. Südamel on kerge, saab rahu. Kui teil on hirm ja ärevus, ärge tehke midagi.

- Iga päev kutsuge pühakuid palves: 50 korda "Kõik pühakud, palvetage minu eest (meie eest) Jumala poole." Ärge unustage pühakutele tropariat lugeda. Sel päeval minge kindlasti pühaku juurde.

- Kutsuge oma pühakuid, lugege neile tropaariat.

- Palvetage Rev. Joseph Volotski (31. oktoober NS) arutlusvõime andest. Lugege talle troparion ette. Eriti lastele.

– Palvetage Ristija Johannese poole. Tal palutakse leppimist, kui keegi oli lahkunuga vaen.

– Ristija Johannes on meeleparanduse “juht”. Palvetage tema poole meeleparanduse kingituse eest. Ta kuuleb kõike ja palub sinu eest Jumala ees.

- Palvetage üksteise eest.

- Päevad on kurjad, nad hakkasid lühenema. Palvetage liikvel olles.

- Kui alustate mis tahes äri, seiske itta ja palvetage.

- Kuidas lapsi kerjata? – Meeleparandus, armulaud, liturgia ja 150 “Neitsi Maarjad”. Innukusest ja meeleparandusest on kasu.

- Palvetage öösel. Millal? - Tõuse üles, kui Kaitseingel unest ärkab. Siis on palve 40 korda tugevam (kui päeva jooksul),

- Proovige vähem magada. Olge rohkem palves. Nüüd on kõik teleri ja arvuti taga talveunes. Palu Issandalt meeleparandust.

– Liturgial võib Jumalalt paluda kõike.

- Palvetage enda eest, paluge oma sugulaste eest.

– Kui sa surnud sugulast, tuttavat ei tea, olgu ta ristitud või mitte, siis palveta: “Päästa, Issand, elavad ja halasta surnute peale.”

- Kui nad annavad lahkunu eest almust, palvetage selle inimese hinge rahu eest. Ja kui te surnut ei tunne, siis öelge: "Issand, ma võtan selle halastuse vastu teie surnud teenija (nimi) mälestuseks."

- Lugege pidevalt, lakkamatult kaitseinglile, kõigile pühakutele Jeesust, "Jumalaema neitsi ..." ja teid päästetakse.

Pattudest, meeleparandusest ja osadusest

- Õnnis on sulane, kui tema patud on andeks antud. Kus on suuri patte, seal on rohkem kurbust. Tänan Issandat kurbuse eest.

- Tunnistage enese patt - "mina". Milline patt (kirg) on ​​sinu jaoks kõige olulisem – kirjuta see enne. Proovige tunnistada samale preestrile.

– Karda preesterlust hukka mõista. Issand küsib kõigilt.

- Kahetse mineviku vigu. Omage kindlat kavatsust parandada.

- Kiirusta meeleparandusele. Inimesed kiirustavad end rikastama, kuid surm võtab kõik õnnistused ära. Neil on kogu teie tähelepanu. Lõpetage, lollid! Tunnistage oma patte ja kahetsege neid. Püsi pidevas meeleparanduses. Kahetse tehtud vigu. Jäta kõik ja sisene oma hingega igavikku.

– Olukord maailmas on viimastel aastatel muutunud, peaksime sagedamini armulauda võtma. Kes saab – vähemalt iga päev. Nädala jooksul lugege kõiki kaanoneid ja palveid osaduse saamiseks kuni 10. "Enne templi uksi ...". Enne armulauda – 10. palvest lõpuni. Jälgige oma südant: kui see on valmis Kristust vastu võtma, siis tänage Jumalat, kuigi mul polnud aega kõiki palveid maha arvata. Peaasi on pattude kahetsemine. Iga päev peate olema valmis osaduseks, nagu ka surmaks. Lugedes lubavat palvet, öelge epitrahheeli all: "Issand, anna mulle andeks kõik mu patud, mille ma olen unustanud, ja need, mida ma pattudeks ei pea." Lähenege vaikselt, alandlikkuse ja meeleparandusega Pühale Karikale, küsige: "Issand, võta mind vastu nagu röövli, nagu tölner, nagu hoora."

- Kalduvus patule kulub ära sakramendiga. Kes armulauda ei võta, see ei kannata kohutavatel leinastel aegadel.

-Kes läheneb jumalikele saladustele hirmuga, see mitte ainult ei ole pühitsetud ja saab pattude andeksandmise, vaid ajab ka kurja endast eemale.

- Puhastage oma süda, südametunnistus, kirjutage üles oma patud, tehke ennast ülestunnistusel etteheiteid. Armulauda, ​​uskudes, et armulaud on teie jaoks nendest pattudest puhastamisel. Lähenege pühadele müsteeriumitele hirmu ja värinaga, kui te järgite, nuttes ja värisedes, veritsedes. Tõeline meeleparandus võib kõike ravida. Kui meeleparandust pole, ärge lähenege jumalikele saladustele ainult puhkuse pärast.

- Issandapäev on pühapäev. Armulaud, paranda ennast. Sel päeval minge kindlasti templisse. Osadus siira usu ja hukkamõistmata südametunnistusega. Alustage rangemat elu, valmistage end ette tulevaste õnnistuste vastuvõtmiseks.

- Abielurikkumine on pärilik. Kui meeleparandust ei toimu, kaob perekond.

- armulaud naistele (puhastuse korral) 8. päeval. Kui haige (naistehaigused) - öelge ülestunnistajale (preestrile) - kuidas ta õnnistab.

- Sõjas, muudel katsumustel, kriitilistes olukordades tunnistage üksteisele.

Jumala armastusest ja hirmust.

- Kõigis sõnades, tegudes, mõtetes pange Jumal endast ette ja kõik lisatakse teile.

- Pange Issand enda ette ja teiega saab kõik korda.

- Ärge ärritage üksteist. Kui te palvetate palju, kuid samal ajal tüütate üksteist, pole teie palve midagi. Tundke kaastunnet ümbritsevatele. Ühel on mõned puudused, teisel teised ja kolmandal kolmandad. "Kandage üksteise koormaid ja täitke nii Kristuse Seadus."

- Armasta kõiki ja põgene kõigi eest.

- Keda ma armastan, ma karistan.

- Usk, armastus, alandlikkus – võtke see aluseks.

- Ole halastav, isegi sõnaga, kui sa ei saa anda.

- Kes ütleb kõigepealt "vabandust", kogub auhindu.

- Peida oma voorusi. Ole tark, arukas. Nad solvavad teid, alandavad teid - alandage ennast, taganege.

- Kõik teie teod, mõtted jne, kui ilma armastuseta, siis pole sellel kõigel tähtsust.

- Hoidke rahu kodus. Saa taevas rikkaks. Korruptsioonist lõikate korruptsiooni. Kiirusta head tegema!

Tee head igal pool ja igal ajal. Tasu kurjale heaga. Kiirusta tegema häid tegusid, kuni oled elus. Sundige ennast, ükskõik kuidas vaenlane teid takistab. Töö, iha ja Jumala abiga harjub inimene heaga, Jeesuse palvega. Kaitseingel kaitseb teid katsumuste ajal, näitab teie häid tegusid. Ja kui inimene on puhastatud, elab Püha Vaim inimeses.

- Kustutage ärritussäde. Kui teid koheldakse ebasõbralikult, ärritunult, paluge andestust ja lahkuge.

"Pahatahtlikud vaimud ei jäta meid üheks päevaks. Käimas on sõda. Ta lubas vaenlasel südamesse siseneda - käskis tal vait olla, külmuda. Ütle Jumalale, et hing on täis kurjust. Kui kurjus tuleb - sundige end nalja tegema, lõbus ja kurjus, nagu suits, hajub. Vihka vaenlast ja ta jätab su maha. Sa väljendad viha oma keele, sõnadega ja see lööb sind üle jõu. Loe 150 Jumalaema. Ja vait, vait, vait! Paluge mitu korda andestust neilt, kes teid solvasid, ja vaenlane taandub.

- Sageli peame kahetsema mõtlematult öeldud sõna või tegu. Selle tagastamiseks oleks kõik andnud, kuid kahju on liiga hilja. Seda seetõttu, et nad ei seadnud Jumalat endast ettepoole, ei pöördunud Tema poole, ei palunud õnnistusi, juhatust ja manitsusi.

- Palu Issandalt kõige olulisemat, kõrgeimat voorust – armastust Jumala ja ligimese vastu. "Kui keegi mind armastab, peab ta mu sõna." Eemalduge igast teost, sõnast, mõttest ja tundest, mis on evangeeliumiga keelatud. Jälgige ennast rangelt ja kui juhtute pattu langema, parandage kohe meelt. See on raske ja julm võitlus iseendaga. "Ma olen vihkanud igasugust ebaõiglust."

– Tehke kõike Kristuse nimel, nurisemata ja kahtlemata. Issanda nimega saab kõik olema nii, nagu Jumal tahab. Kui sa elad Issandas, siis sa särad nagu tuled.

– Karda jumalat, sa ei saa templis rääkida. Peate iga öeldud sõna kohta arvet. Sosin – kui vaja. Sellepärast sa kurvastad. Kui te armulauda ei võta, seiske sakramendi ajal nagu küünal. Küsige Issandalt oma vajadusi ja te rändate. Litaanitel palvetatakse nende eest, kes astuvad hirmuga Jumala templisse. Neid on vähe.

- Karda jumalat. Kõik vastavad. Palvetage, paastuge, parandage meelt, võtke armulauda. Kui sa näeksid, millised piinad põrgus on, siis sa ei läheks magama ega sööks. Hirm ja igavene piin teadvuse all. Kõik on täielikult teadvusel. Keha ja hing põrgus.

Jumalateenistusest.

Kes suure paastu esimesel nädalal iga päev jumalateenistustel osaleb, teenib palvevaimu kogu paastu ajaks.

- Kiirusta, kallis, liturgiasse. Sa ei saa aru, mis aare sul on. Siin räägime Issandaga näost näkku.

- Kes külastab kirikut patroonipühal, siis see üks jumalateenistus loetakse neljakümneks liturgiaks.
Vaimuelust.

Ära valeta, ära peta. Kõik on salvestatud, iga sõna. Ole vait, aga ära valeta.

- Hoia keeli. Hoidke rahu.

- Kui Issand tahab päästa, päästab ta tules.

- Ära kunagi karda midagi. Issand ise ütles: "Ära karda, väike kari!" Karda Jumalat ja Tema kohtuotsust.

„Te saate Issandalt kõike selle hea taseme järgi, mida olete teinud. See saab olema kohtus väga hirmutav. Jumal näitab sulle kõike ja sa kahetsed. Ütle, et ma ei tunne sind. Paljud mungad ei pääse päästetud, nad on laisad, nagu sina. See on laiskuse kurat. Võita teda, seisa palves, võida vaenlane. Jumal, nähes töökust ja soovi, aitab sind.

- Pane selga kogu Jumala sõjavarustus, ole tugev Issandas, Tema väes. Töötage kõvasti siin ja praegu. Palvetage läbi jõu, kiiresti. Jumal annab rohkem aega.

- Lugege evangeeliumi iga päev, sundige ennast, sundige ennast. Kuri vaim taandub. Igav, ei taha lugeda – loe! Nähtamatult toimub meis transformatsioon. Inimeses toimuvad nähtamatud muutused. Püha Vaim valgustab kõike, mis on meile kasulik. See on töö. Õppige lugema.

Kui Issand on sinuga, looda võidule. Issand on võimas, et muuta kurja heaks. Olge Jumalas ja Issand on teiega. Pange Jumal ette. Millise ettevõtmisega alustate, transpordiga tegelete, töökünnist ületate jne. - "Jumal õnnistagu!"

- Esmaspäeval, inglipäeval, alustage iga äriga. Pühapäeval võtke armulauda ja esmaspäeval kas tööle või müüma või muusse asja. Helistage Kaitseinglile 50 korda ja ületage töölävi või alustage mõne muu äriga.

- Kuri nõrgestab osadus. Sa pead teda taga ajama. Väike usk. Issand ütles – paastumine ja palve.

- Valmistuge koju minema. Tehke head Kristuse pärast, Issanda pärast. Kohtupäeval näete kõiki Jumala Kuningriigis, kuid teid heidetakse välja.

„Oota oma Isa, kes tuleb pilvedes suure väe ja auhiilgusega. Palu ennast, alanda ennast. Kutsuge oma pühakuid appi, lugege neile tropaariat.

- Ole alati Jumalas. Küsige: "Tugevda meid, Issand, õigeusu usus." Uskuge ja ärge kahelge. Peetrus kahtles vee peal kõndides ja hakkas uppuma.

- Kuhu on kõige turvalisem minna? Igas Tema meelevallas! Püsige seal, kus olete ja olge kannatlik.

- Jumalast sündinud inimene ei tee pattu, hoiab end alati, alati valvel ja kuri teda ei puuduta.

- Alandage oma hinge. Alandlik inimene annab end täielikult Jumala tahtele. Ta loodab Jumalale, mitte iseendale ja inimesele.

- Alandage ennast, alistage üksteisele. Hoolitse abielusõrmuste eest, neil on suur jõud. Ristige oma huuled, laste huuled ja ise "Isa nimel ...".

- Risti jõud ja au, tervendaja, deemonite ja kõigi kurjade vaimude hävitaja. Ristige toidupoekott. Lugege "Meie isa ...", "Theotokos" ja varjutage ristiga. Ära pane suhu midagi, mida ei varjuta ristimärk. Kui lähed külla, siis risti pilguga üle laua. Ristige alati ja igal pool kõiki.

- Nüüd selline toit, mis aja jooksul annab oma tulemuse. Kuni mõistuse hägustumiseni ja inimene muutub "unustavaks". Lugege enne sööki "Meie isa ...", "Theotokos, Virgin ..." ja varjutage ristimärk. Toit pühitsetakse ja mürgitatud muutub söödavaks. Jumala vägi on tugevam.

- Ristige sagedamini, ristige kõike: toitu, riideid, jalanõusid. Istuge või pikali - kõik risti.

- Ristige laste suud sagedamini - nad ütlevad, mis on hea.

- Piserdage maja püha veega ja teele minnes - ennast ja kotte.

- Kasvatage, kallis, mõõdukalt. Issand on õnnistanud meid askeldamiseks, kuid ainult nii palju, kui vajame. Sest sellel ei tule lõppu. Keskenduge keskele. Võtke natuke ja sellest piisab. Mida rohkem, seda rohkem vajate. Üks tõmbab teist, teine ​​kolmandat... Nii et see ei lõpe kunagi.

- Jätkake paastu kolmapäeval ja reedel. Neile, kes isegi esmaspäeval hoiduvad. Kaitseingel kuulutab välja surmatunni ja te kohtute selle tunniga rõõmsalt, nagu puhkus. Kiiresti kõvasti. Kui pattu tegid, meeldis see vaenlasele, see oli kirjas tema põhikirjas. Ja nüüd teeb ta kõik, et sind alla viia. See toob kaasa heidutuse, hooletuse jne. Sundige ennast, töötage. Kuid ärge arvake, et ma loen nii palju, seda ja seda. Ja Jumal vajab ainult kahetseva südant. Laskuge põlvili, palvetage meeleparandusega, kahetseva südamega, kuigi te loete väga vähe palveid. Issand valgustab ja valgustab sind järk-järgult. Kui kahetseva südamega ja kogu hingega sirutate meeleparanduse kaudu käe Jumala poole.

- Issand ei anna uhkusest seda, mida me tahame. Issand astub uhketele vastu, kuid annab armu alandlikele. Juhtub, et inimesel on head andmed, ta on haritud jne ja see peakski õnnestuma, aga ei lähe. Ja juhtub nii, et inimene on näljane ja midagi on puudu, aga kõik selgub. Nii soosib Issand alandlikkust. Sisestage need sõnad.

- Tuled, küsid ja ei täida. Sellepärast pole vanemaid. Sellest on teil ebakõla, mured, mured, mured. Andke esimene vili Jumalale. Palvetage kaitseingli, kõigi pühakute poole. Palu õnnistusi heade tegude eest. Siis on see päev õnnistatud.

- Moskva patriarhist - mitte kusagil. Katakombide jaoks on veel vara.

- Rõõmustage, et olete õigeusklik. Paluge Issandalt jõudu ja kõik antakse teile. Sul on üks usk. slaavi rahvad, neid ei saa lahutada. Oleme läbi põimunud: mis on Valge Venemaa, mis on Väike-Venemaa, mis on Suur-Venemaa, see on kõik seesama Venemaa. Issand ütles: "Ma ühendan nad oma Vaimuga." Oleme kauged, tulime siia, me ei tunne üksteist ja räägime Jumalast ja tunneme sellest lohutust. Seda nimetatakse "Ma ühendan nad Püha Vaimuga, aga kodus eraldan nad." Olge Jumalas, olge majades eeskujuks.

- Naaske oma esivanemate juurde, nii nagu nad elasid, nii et te jäljendage neid. Meil on kõik oma, veri, õigeusu isamaa, sajandeid proovitud ja proovitud. Siin on, mida hoida!

- Kui nad küsivad teilt midagi vaimsel teemal, siis teate - vastake, ärge suruge end peale.

Parem on vähe teada ja teha, kui palju teada ja tegemata jätta. Kes teab kõike, nii et nõudlus on suurem.

- Teil peab kodus olema ikoon "Sophia, Jumala tarkus". Küsige B. M.-lt lisateavet.

- Reede õhtul lugege kindlasti 17. kathisma. Lugege iga päev 17. kathisma lahkunu kohta.
Palvetage taevariigi eest.

– Jumalas, kauss suppi on magus.

- Ärge kuulake vallatuid - nad petavad alati.

Abielust, perekonnast ja lastest.

- Otsige templist naist või meest.
- Pidage perenõukogu. Kui teil on vaja mõnel juhul otsus teha, siis pihtimine ja armulaud kõigile pereliikmetele. Pärast armulauda lugege kaitseinglit 50 korda ja pärast ühte (isa või ema) viimast sõna.

- Peres peaks olema ainult nõuanne. Lapsed, kuuletuge oma vanematele. Iga ettevõtte jaoks peate oma vanematelt õnnistuse võtma. Olenemata vanusest. Kõik peab olema kuulekas.

- Rasedad naised (eriti viimasel ametiajal) võtavad armulauda nii sageli kui võimalik. Lapsed on tugevad, jõukad, jõukad. Ja sünnitus saab olema lihtne. Proovige mitte ultrahelisse minna.

- Kui keegi võtab lastekodust lapse üles kasvatama, on see nagu tempel, mida ehitada. Aga nüüd on see väga ohtlik. Parem külastage, tehke heategevust.

- Lapsed on haiged, enneaegsed, puudega. Rikutud seeme Me kõnnime, hoorame, teeme aborte ja siis abiellume.

Ärge saatke haigeid lapsi lastekodusse. See on teie pääste.

- lapsed enne mis tahes äri (kool, kolledž, eksam, töö, teel, sõtta jne) alustamist kõigil otsustavatel hetkedel kommuuni, seejärel lugege 50 korda Kaitseinglile ja ristage (õnnistage) pulmadega sõrmus “Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen."

Ära ütle lastele halbu sõnu, kui oled vihane. Ema vanne hävitab maani.

- Sisestage oma lastele käsk austada oma vanemaid. See on suur käsk. Vaadake tagasi iseendale, oma möödunud aastatele. Kui austaksime oma vanemaid, oleks meie elu palju teistsugune. Siin on, mida sisendada!

- Õpetage lapsi Jumalas mitte sõnadega, vaid oma tegudega. Et nad näeksid sind hommikul ja õhtul pühas nurgas. Kui nad praegu ei palveta, siis kui Issand neid külastab, mäletavad nad ka seda, mida nad kõrvanurgast kuulsid. Kui leina on, siis on kõik Jumala otsustada. Ja kui te ei juhenda, siis ta palvetaks hea meelega, sest ta ei tea, kuidas. Sina vastutad laste eest.

- Hoiduge laste eest teie ees olevatest kapriisidest. Nad unustavad peagi teie armastuse hinna, nende süda on nakatunud pahatahtlikkusega. Ja vanuse järgi kahetsete, et neid kalliks pidasite. Ärge andke neile järele.

Teie haigused on teie patud. "Ma võtan vastu selle, mis on väärt oma tegude järgi. Pea mind meeles, Issand, oma kuningriigis."

- Kas kaotate mälu? - Kõik on kadunud. Lugege iga päev hommikul voodis 50 korda Kaitseinglile. Selleks kulub umbes kolm minutit.

- Kas sa oled haige? - Pange Jumal endast ette. armulaud. Ainult meeleparandus. Hing peab armu järele hüüdma. Palvetage: „Issand, kui kasulik on mulle ravimine, Issand, Sinu tahtmine sündigu. Anna mulle parandusi, Issand!

- Peavalu, jalad, käed jne – lugege "Meie isa", "Jumalaema" ja pühkige valutavat kohta ristimisveega.

- Ristige valutavat kohta palju ja määrige ristimisveega. Laske end ristida ühtlaselt, aeglaselt „Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen."

- Paljud vaimse tasandi haigused. Nad tegid operatsiooni, kuid seal polnud midagi - “ta” läks teise elundi juurde. Palve, meeleparandus ja osadus. Kes tunneb "teda" - isa Hermanile Sergiev Posadis.

Umbes viimastest kordadest.

- Nad panevad Antikristuse pitseri. Pettus oli ainult Eeva jaoks. Ise valite: leib või pääste.

"Tõde on juba varjatud. Kaks istuvad laua taga ega lepi kokku. Tuleb üks vale.

- Valmistuge kannatama. Ära karda, Issand tugevdab sind.

"Maa peal saab olema suur õnnetus. See raputab nii palju, et suured linnad ja külad lähevad kuristikku. Vesi kaob. Hoolitse enda eest. Ärge laske end koormata ülesöömisest ja purjutamisest. Palvetage iga minut.

- Tuleb kohutav sõda. Pool tuleb Taevariiki, kelle huulil on “Issand halasta”. Õudusest ei mäleta nad palveid. Ja pool kuradile, kes on matsidega. Hüüdke kõigis kriitilistes olukordades: "Issand halasta." "Selles, mida ma leian, ma mõistan kohut."

- Võta ennast kokku. Praegu on veel aega. Palvetage läbi jõu, paastuge, võtke osadust. Iga päevaga läheb see raskemaks. Ärge seiske ilma osaduse, paastu ja palveta. Lugege Jumala Sõna, uurige seda. Olge tugevad Issandas, Tema väes. Kohutavatel ja kurjadel päevadel võidate kõik ja jääte püsti.
Mitmesugust.

- Naistel ei ole lubatud pükse kanda. Kui naised näeksid ja kuuleksid (mõistuse ja silmadega), mida mehed nende kohta räägivad, ei kannaks nad neid enam kunagi.

- Kokkuleppe või tehingu puhul, kui ühel inimesel on oma huvi, siis asi ei lähe nii nagu peaks. See peab mõlemale hea olema.

- Valitsejad jälitavad meid. Mis me oleme, millised nemad on. Sa ei saa hinnata. Issand mõistab kõige üle kohut. Valime ise.
- Püsi maa peal. Sa ei saa müüa.

- Kui rööviti - Jumal andis, Jumal võttis. Lihtsalt selleks, et olla päästetud. Kõik muu järgneb.

- vanu asju, eriti looduslikke, ära viska minema. Pange kappi.

Videofilm vanem Ioannikiast Tšihhatševost:

Õpetus armastusest.

Armasta oma vaenlasi. Su ligimene on sulle kurja teinud, aga ära vaata seda, armasta teda, maksa kurja eest head. Miks andis Issand sellise käsu: sest see on meile väga vajalik nii praeguseks kui ka tulevaseks eluks. Ja tegelikult, mis oleks juhtunud maa peal, kui Jumal poleks käskinud vaenlasi armastada, kui ta oleks lasknud meil kurja eest kurja maksta. Siis poleks tülidel ja segastel lõppu, siis oleks elu maa peal nagu põrgu. Kui keegi teid solvab või solvab, proovige talle võimalikult kiiresti midagi head teha ja ta lõpetab teie peale vihastamise, aga kui te lahkust ei kummarda, siis palvega. Palve vaenlase eest on viiruk, mis on Jumalale kõige meeldivam ja meie vaenlasele kõige talumatum; ainult siis, kui kivi ei liigu, ei pehmene, kui me selle eest Jumalat palume. Kui te kõigi oma armastuse jõupingutustega ei võida oma pahatahtlikkust, jätate ta maha, pole neil vaenlasi, kellele me head teeme, midagi karta. Nad ei tee halba, sest selle kurja eest, mida nad meile teevad või teha tahavad, pöörab Jumal meie heaks.

Meie jaoks on ohtlikud ainult need vaenlased, kes meile endile ei meeldi. Nende kurjus on meie jaoks tõesti kurja, sest siis teeme me ise kurja.

Seega, tehes üksteisele head ja palvetades üksteise eest, hävitame või vähemalt vähendame kurja maa peal. Isegi selles elus peame harjuma armastama kõiki inimesi, isegi vaenlasi. On võimatu olla paradiisis, kes ei õpi siin kõiki armastama.

Kui ütlete, et on inimesi, keda on võimatu armastada, siis veenduge, et teil on võimatu olla paradiisis.

Sinu vaenlased ei ole seal, kui nad on kurjad, ja sina ei ole seal, kui oled nende peale vihane. Lõppude lõpuks ei tee neid pärast surma õndsaks või õnnetuks inimeste omadused, vaid need omadused, mis nad inimestega koos elades endas kujundavad. Meie Issand õpetab meid armastama ja armastuses elama mitte ainult mõne, vaid kõigi vastu. See ei ole veel armastus, kui me armastame neid, kes meile meeldivad või meid armastavad.

“Ja kui sa armastad neid, kes sind armastavad, mis tänu sulle selle eest; ütleb Päästja, sest isegi patused armastavad neid, kes neid armastavad. Aga te armastate oma vaenlasi ja teete head ja annate laenu, midagi ootamata; ja te saate suure tasu ja te olete Kõigekõrgema pojad..."

Ükskõik, kas meie vaenlased meid armastavad või meile ei meeldi, pole põhjust muretsemiseks, me hoolitseme selle eest, et saaksime neid armastada.

On võimatu, et meil ei oleks vaenlasi, kõigil on võimatu meid armastada, kuid on väga võimalik, et me armastame kõiki. Aamen.

P.S.
Detsembris 2014 tuli õde Kristuses Fr. Ioannikia, kus ta kandis oma igakuist kuulekust ja tõi need juhised vanemalt. Minu arvates tõepoolest – hindamatu kingitus õigeusklikele. Mu hing põles soovist see teos uuesti arvutifaili trükkida ja siia saidile panna lootusega, et keegi paneb selle teistele saitidele, kopeerib ja prindib. Õigeusklike hingede päästmiseks levitatakse seda paberkandjal.

Materjal on meie ajal väga kasulik ja toob paljudele meelerahu. Me kõik pöörame palju tähelepanu Antikristusele ja unustame Kristuse tulemise, mille üle peaksime rõõmustama ja elama Jumalas. Pidevad negatiivsed mõtted inimkonna vaenlase kohta viivad meid hirmu ja ärevuse uimasesse, tõmbavad meid kõrvale peamisest - hinge päästmisest. Vanemad ütlevad, et midagi ei tasu karta, välja arvatud viimne kohtupäev ehk patt. Hinge korrastamatus on samuti patt, mis mööda ketti võib viia sügava kõrvalekaldumiseni Jumala tõest. Isa Ioanniky oma juhistega aitab meil seda meelerahu omandada. Reeglid on lihtsad ja ligipääsetavad, nagu kõik Issanda puhul.

Jumal õnnistagu kõiki!!!

Ja kõige rõõmustavam oli kuulda, et vanem ütles, et 3 aastat sõda ei tule - vanemad palusid.

Nüüd on kogu päästmise küsimus ainult meie käes. Vennad ja õed, ärge jätke käest seda väärtuslikku Jumala antud aega, asuge targa tegude teele - Venemaa päästmise, kogu rahva kahetsemise tsaar-keiser Nikolai II reetmise ja mõrvamise ning kuningliku maja ees valevande eest. Romanovist. Issand ootab meie meeleparandust. Kiirusta. Alustage isiklikust meeleparandusest. See on väga tähtis!

Ulyana F.

Kogu artikkel vanem Ioannikiuse kohta Tšihhatševost kopeeriti muutmata kujul autorilt Uliana F.

Teave neile, kes soovivad omal käel või autoga külastada Tšihhatševo Püha Nikolause kloostrit. Vastused küsimustele: ajakava ja millal jumalateenistus kloostris on, kuidas kohale jõuda, millal isa Ioanniky vastu võtab, kloostri telefoninumber jne.
Jumalateenistuste ajakava Niguliste kloostris: igal õhtul jumalateenistus, mis algab kell 2.00 (Moskva aja järgi) vesper, liturgia, noomitus (kõigile! palved nõrkuse vaimust, vanem õnnistab, et sellel jumalateenistusel olla kõike, kestab 10-15 minutit), siis palved alates veinijoomine, narkomaania, needused. See kõik lõpeb vastavalt hommikul (5-6 hommikul). Laupäeval ja pühapäeval on pärast ööjumalateenistusi veel üks jumalateenistus (30-40 minutit), siis peaaegu igal hommikul pärast jumalateenistust saab isa Ioanniky küsimusi. Ärge otsige kloostri telefoni, seda pole seal. Pole vaja reisi jaoks õnnistusi võtta, vaid öelge: "Issand, õnnista!" ja mine rahulikult.
Viige kõik joodikud, narkomaanid sinna või minge oma sugulastega, küsige palveid, alustuseks ja andke neile harakas, noomitus, psalter sinna, vahetuvad ja siis tulevad isegi. Issandalt on seal palju paluda! Kõige tähtsam on liturgia ja seal, öisel jumalateenistusel ja lahtilõikamisel, saavad paljud tervenemist ja seda, mida nad Jumalalt paluvad! Viige vähihaiged ja HIV-nakatunud jne kloostrisse, igas seisukorras, mida varem seda parem, seal saavad nad terveks!!! Peate lihtsalt seal elama nii kaua, kui isa Ioanniky ütleb! Kõik loomulikult usust. Ja mis kõige tähtsam, seal ravitakse meie hinge.
Võite kirjutada vanemale märkuse, ta loeb need kõik läbi ja palvetab meie eest. Kui isa Ioanniky ei võta küsimusi vastu, kirjutage nimed märkmesse, kirjeldage probleemi, millega te tulite, ja mida Issandalt küsida.
Hoia jumal!
Vajuta PALUN like ja nuppe, toeta ja jaga!! Aitäh!:

Ja nüüd on saabunud kord rääkida Murovanny Kurilovtsy viimasest omanikust. Nii müüs Aleksander Stanislavovitš Komar 1870. aastal oma kinnisvara keiserliku mereväe admiralile Nikolai Matvejevitš Tšihhatšovile. Selle silmapaistva inimese nime ei seostata mitte ainult Murovannõje Kurilovtsõga, vaid ka millise linnaga te arvate? Oma kodumaa Odessaga!

Nikolai Matvejevitš Tšihhatšov.
1895

Kes oli admiral Nikolai Matvejevitš Tšihhatšov? Ta sündis Pihkva kubermangus Dobryvichi peremõisas meremeeste perekonnas. Tema isa, Matvei Nikolajevitš Tšihhatšov sai suurepärase hariduse, mille omandas Inglismaal, oskas 6 keelt. 1812. aasta sõjaga kohtus ta mereväelaste meeskonnaülemana ning läbis samal ajal kogu 1812. aasta maaretke ja välisretke. Ta läks reservi II järgu kapteni auastmega, osaledes 18 mereväekampaanias. ema oli Sofia Dmitrievna Urusova. Isa jälgedes määrati poeg 1848. aastal merendusega tegelema ja suunati õppima Peterburi, mereväe kadettide korpusesse. Kaks aastat hiljem osales ta juba üsna tõsisel geograafilisel ekspeditsioonil Nevelski juhtimisel, mille käigus koostas De-Kastri lahe üksikasjaliku kirjelduse ... Palju aastaid hiljem kannab tema kunagi kirjeldatud laht tema nime. .. Aastal 1854 sai temast korveti "Olivutsa" vanemohvitser, aasta hiljem - tema komandör. 1856. aastal rajas Nikolai Matvejevitš Sahhalinile esimese püsiasula. Samal aastal määrati ta Siberi laevastiku staabiülemaks. 1860. aastal sai temast uusima aurufregati "Svetlana" komandör ja suurvürst Konstantin Nikolajevitši adjutant, keiser Aleksander II noorem vend ning üks 19. sajandi teise poole suurte reformide ideoloogilisi innustajaid ja läbiviijaid. sajandil.

1862. aastal toimus Nikolai Matvejevitši jaoks märkimisväärne sündmus - temast sai Venemaa Laevanduse ja Kaubanduse Seltsi tegevdirektor, kuulus ROPIT, paraku hilisema mitte vähem kuulsa Musta mere laevafirma prototüüp, aga ka ROPIT, nüüdseks surnud. Selts seadis eesmärgiks merekaubanduse korraldamise Mustal ja teistel meredel, mistõttu on loogiline, et selle kontor (mitte põhijuhatus) asus Odessas, s. Kuulsa krahv Vituse palee. Nii ilmus Nikolai Matvejevitš meie linna paljudeks aastateks. Ilmselgelt oli tal raha, et osta Aleksandr Stanislavovitš Komarilt mõis Murovanny Kurilovtsis. Vahetult enne kinnistu ostmist saab Nikolai Matvejevitšist kontradmiral. Just Nikolai Matvejevitši käe all kujunes ROPIT riigi mastaabis arvestatavaks ettevõtteks, mille aktsiad noteeriti Peterburi börsil. ROPITi valitsemisaastatel ei pingutanud Tšihhatšov mitte ainult kaubavahetuse mahu suurendamise nimel, vaid ka selleks, et luua tuge - laevade korrashoiuks - ehitati mehaaniline, katlaruum ja valukojad, aurukraana koormate tõstmiseks. kuni 70 tonni. 1866. aastal alustati oskustööliste ja mehaanikute koolitamist Seltsi vajadusteks. Laevaehitustöökojad ehitati Odessas ja Sevastopolis .... 1869. aastaks oli ROPITil 63 laeva, mis sõitsid 20 regulaarliinil Mustal, Aasovil, Vahemerel ja Atlandi ookeanil. Lisaks välismaistele tegutses ka 12 siseriiklikku regulaarliini.
Mulle meeldivad ROPITi laevastiku laevade nimed - hirmuäratavate "keiser Aleksander II" või "suurhertsog Mihhail" hulgas on armsad "Kallis", "Hani", "Varblane", "Onu", "Türgi", " Ema"...)
Lisaks Odessas asuvale ROPITile kuulus Nikolai Matvejevitš ka Bessarabo-Tauride panga asutajate hulka, mida siin kirjeldan. Ta oli ka Odessa Raudtee Seltsi direktor, oli aktiivne vetelpäästeseltsi liige, kus tema nime kandis üks rannikul asuv päästejaamadest. Odessas elas ta Boulevardil, kell 12. Odessas sündis 14. mail 1876 tema noorim poeg Dmitri Nikolajevitš. Tõsi, on tõenäoline, et Odessas sündis ka teisi lapsi, kuid see pole kinnitust leidnud.
Nikolai Matvejevitš juhtis ROPITit aastani 1876, kuid ei lahkunud linnast - aastatel 1877-78, Vene-Türgi sõja ajal, juhtis ta linna kaitset. Pärast seda arenes tema karjäär mitte vähem kiiresti - 1880. aastal sai ta viitseadmirali auastme ja 1884. aastal taasloodud mereväe kindralstaabi ülemaks ja Balti eskadrilli komandöriks. Aastatel 1885, 1886 ja 1887 oli ta mitu korda mereväeministeeriumi ajutine kuberner ning 10. detsembrist 1888 kuni 1896 mereväeministeeriumi juhataja. Need. aastal Murovannõje Kurilovtsy elas ei keegi muu kui Vene impeeriumi mereväeminister. Lisaks sai temast 1892. aastal täisadmiral ja 1893. aastal Tema Majesteedi saatjaskonna kindraladjutant. Tõsi, siis ei elanud ta enam Odessas, vaid elas Peterburis, Gagarinskaja kaldapealsel. Admiral Tšihhatšov oli pühendunud teenija keiser Aleksander III, mille jooksul ta oli oma karjääri tipul. Oma suverääni kroonimise mälestuseks ehitas ta Murovanny Kurilovtsysse kabeli.
25. veebruaril (O.S.) 1893. aastal siseministri kõige tagasihoidlikuma ettekande kohaselt Odessa linnaduuma petitsioon, millele järgnes kõrgeim luba anda admiral Tšihhatšovile Odessa linna aukodaniku tiitel. .
Nikolai Matvejevitš lõpetas oma karjääri riiginõukogu liikmena, kus ta oli aastatel 1900–1906 tööstuse, teaduste ja kaubanduse osakonna esimees. Ta on jäädvustatud kuulsal Ilja Repini maalil "Riiginõukogu pidulik koosolek 7. mail 1901". Teenuse eest autasustati teda paljude Venemaa ordenite ja kuningliku tänuga. Auhindade hulgas olid välismaised - Prantsuse Auleegion, Preisi I järgu Punane Kotkas, Taani Suurristi orden, Serbia I järgu Takova jt.

Tšihhatšovi perekonna vapp.

Enne kui lõpetan oma loo admiral Tšihhatšovist, soovitan minna mõisa parki. Tegelikult on koht, mille Tšurilovid endale kaugetel aastatel välja valisid, väga maaliline ega allu kindlasti ilu poolest Malijevtsidele. Kinnisvara asub Zhvani jõe ääres, pargis võib leida palju rändrahne, millest paljud on muudetud omamoodi pargimööbliks... 19. sajandil oli pargis mitu paviljonimaju. Seda parki külastanud Rolle kirjeldab kahte neist kui väikest jahi- ja külalistemaja. Kolmas asus sillale kõige lähemal, puudega kaetud, kuristiku kohal rippus rõdu ja sealt avanes imeline vaade... Maja oli üsna suur - kahekorruseline, esimesel kolm kambrit talitusteks. , teisel kahel salongil - suur ja väike. Maja jalamil voolas jõgi, millesse suubusid mitmed ojad, tekitades kaskaade ...

Esimene asi, mis pargis silma hakkab - lisaks vapustavale sügisesele ilule, paraku minu poolt liiga pimedal ajal pildistatud - on tohutud rändrahnud, millest aeg-ajalt möödub peamine pargiallee.

Osa rändrahne on töödeldud – näiteks siin tehti kivist lage ala ja raiuti kivilaud.

“Murovannõje Kurilovtsi, Pihkva kubermangu aadlikule, kindraladmiral Nikolai Matvejevitš Tšihhatšovile (õigeusklik) kuuluv koht. Omanik elab Peterburis, Gagarinskaja muldkehas, maja nr 12. Kogu kinnistul olevast maast on 1461 kümnist, sealhulgas: pärandmaa - 14 kümnist, põllumaa - 896 kümnist, mets - 417 kümnist ja ebamugav - 134 kümnist. Pärandvara esindaja on juhataja Konstantin Jegorovitš Skachkov "*.

* "Kohalik maaomand Podolski kubermangus", koostanud V.K. Gouldman, 1898

Nägus!

Kaks tohutut kivirahnu raamivad nende vahele kivipinki...

All on jõgi...

Teisel pool paistavad mingisuguse kiviehitise jäänused.

“... Praegu elab Kurilovtsõs mõlemast soost 3823 hinge, sealhulgas 1212 juutide hinge. Õue on 652, millest 444 on omandis ja 208 paremal. Kirik - 1 (1787), kabel (püha kroonimise mälestuseks 15. mail 1883) - 1; Juudi palvemajad - 3. Suhkruvabrik (asutatud 1842) 1; rauasulatus-valukoda-1; vesiveskid - 4; kauplused - 25; käsitöölisi - 124. Toržkov 26 ja turupäeva aastas - 52. Üheklassiline rahvakool (asutatud 1863), õpib 3 õpilast ja 70 õpilast (57 + 13). Volosti valitsus. Postijaam, kirjavahetuse vastuvõtuga. Apteek..." *

* "Podolski kubermangu teatmeteos", koostanud V.K. Gouldman, 1888.

Nikolai Matvejevitš Tšihhatšovist kõneleva loo lõppu tooksin paar olulist puudutust – näiteks tõsiasja, et raskel hetkel tuli just admiral Tšihhatšov appi suurele vene teadlasele Dmitri Ivanovitš Mendelejevile, kui ta tekkis konflikt haridusministriga ja ta jäi tööta. Nikolai Matvejevitš meelitas teda suitsuvaba pulbri loomisega. Ta korraldas labori, mille tulemuseks oli pürokolloodse püssirohu loomine.

"Vene Laevanduse ja Kaubanduse Seltsi esimehe admiral Nikolai Matvejevitš Tšihhatšoviga tegime koostööd ja pean ütlema, et temaga koos töötamine oli meeldiv. Temas polnud midagi bürokraadist, ta oli särtsakas ja energiline inimene. , intelligentne, ettevõtlik ja hea vene keele oskus. Kõige tähtsam on see, et ta ei töötanud mitte sellepärast, et see võiks talle isiklikult kasu tuua, vaid lihtsalt sellepärast, et ta armastas tööd kui sellist ja nägi end selles mitte ärimehe, vaid avaliku isikuna. Venemaa jaoks oluline asi" *

* Nikolai Jegorovitš Wrangel. (Lõuna-Venemaa relvajõudude ülemjuhataja isa).

Nikolai Matvejevitši naine oli Paruness Jevgenia Feodorovna Korf. Neil oli 9 last. Tema vanim poeg, Nikolai Nikolajevitš Tšihhatšov sündinud 1. detsembril 1859, oli keiserliku õukonna osariigi nõunik ja kambrijunkur. Ta töötas siseministeeriumis ja valis seejärel poliitika ning oli Kiievi provintsi IV riigiduuma saadik, kuulus rahvuslaste fraktsiooni. Naabruses asuvas Mogilev-Podolski rajoonis kuulus talle kaks valdust - Posukhov ja Tatarisky.
Nikolai Matvejevitši tütar, Jevgenia Nikolajevna Chikhacheva oli ülemkohtu proua. Samas Mogilev-Podolski rajoonis kuulus talle Mytki küla. Teistest lastest asuvad noorima poja valdused Murovanny Kurilovtsy ümbruses Dmitri Nikolajevitš Tšihhatšov- Mogliev-Podolski rajoonis olid nad Galaikovtsy ja Ushitsky - Skazintsy. Ta, nagu mäletame, sündis 1876. aastal Odessas, sai hariduse Aleksandri Lütseumis, mille lõpetas 1897. aastal kuldmedaliga. Aastatel 1899-1906 töötas ta Mogilev-Podolski rajooni aadlimarssali ametikohal ja 1906. aasta alguses valiti ta Podolski Põllumajanduse Seltsi esimeheks, kuhu ta jäi kuni valimiseni Podolskist, provintsist III riigiduumasse. , muide, saades asetäitjaks isegi varem kui tema vanem vend. Seejärel valiti ta tagasi IV duumasse.Mõlemad vennad kuulusid Vene rahvuslikku fraktsiooni. Kolmandas duumas oli fraktsiooni sekretär Dmitri Nikolajevitš. Nagu tema vanem vend Nikolai, oli ka Dmitri kammerjunkur ja sai hiljem Riigikohtu kojamehe auastme. Oma väikesel kodumaal, Mogilev-Podolski rajoonis, korraldas Dmitri Nikolajevitš igal aastal talupoegade lastele lasteaia varjupaiku ja Murovanny Kurilovtsakhis maaelu käsitööõppe töötuba, mida juhtis auhooldajana. 1919. aastal astus ta vabatahtlike armeesse ja hukkus samal aastal Sevastopoli lähedal. Tema naine oli Krahvinna Sofia Vladimirovna von der Osten-Saken. Tal õnnestus emigreeruda, ta suri 1944. aastal Pariisis .. Admiral Tšihhatšovile endale kuulus lisaks Kurilovski mõisale ka palju suurem Berezovi maavaldus Mogiljovi-Podolski rajoonis.

Dmitri Nikolajevitš Tšihhatšov.

Nikolai Matvejevitš Tšihhatšovil vedas - ta suri 2. (15.) jaanuaril 1917, elamata veidi enne riigi hävitamist, mida ta teenis ustavalt pikki aastaid. Keisri pakutud erirongil veeti Nikolai Matvejevitš Tšihhatšovi surnukeha tema sünnimaal Pihkva külas Dobryvitšis, kus ta sündis ...
Lisaks mainitud lahele Jaapani meres on admiral Tšihhatšovi järgi nime saanud saar samas meres, saar Korea meres, neem Tatari meres ...

Olga Šafranova

Mihhail Vasiljevitš Tšihhatšov

Minu isa! Olge armuline – andke mulle teada, kui Mihhail Vassiljevitšiga juhtub midagi erilist.

Püha Ignatius

Püha Ignatius Brianchaninovi eluloos, mille koostasid teda lähedalt tundnud inimesed, on öeldud, et tema vennad ja õed olid juba lapsekingades teadlikud tema moraalsest üleolekust ja kohtlesid teda tahes-tahtmata teatava aupaklikkusega. Aastate jooksul ilmnes tema moraalne mõju inimestele veelgi tugevamaks, mõnikord kajastus nende saatuses. Just nii juhtus pühaku lähedase sõbra Mihhail Vassiljevitš Tšihhatšoviga.

Ka Mihhail Vassiljevitš Tšihhatšov kuulus vanasse aadlisuguvõsasse, mida tunti 16. sajandi lõpust. Tšihhatšovide sugupuu, alustades esivanemast Danielist, hargnes sajandite jooksul mitu korda ja Mihhail Vassiljevitši esivanemad jõudsid iga kord nooremasse harusse. Kuid juba Daniili pojapoja Ivan Ivanovitš Tšihhatševi jaoks registreeriti 1621. aastal suverääni impordikirja järgi maavaldus Dubetskaja volosti Pustorževski rajoonis ... Ivan Ivanovitši noorem pojapoeg Larion Tšihhatšov oli 1683. aastal omanik. Pihkva rajoonis Drozdovo tühermaal ja Faustovo külas, mida ta omas koos oma teise nõbu Ivan Fedorovitš Tšihhatšoviga. Ja sama aasta 20. aprillil sai ta sõjas türklastega teenimise eest „kohalikust palgast 450 kvartalit (lk 515) tei 90 kvartalit mõisale Pustorževski rajoonis Oshenski laagris, külas. Krasnoe linnas Leštšanka jõe ääres, Izborski rajoonis Pavlovski lahes, Faustov külas. Larioni pojapojal Jakov Alferjevitš Tšihhatšovil, 1749. aastal kaptenina, oli kolm poega, kellest noorimale Vassili Jakovlevitšile (s. 1760) – valvelipnikule, Pihkva kubermangu mõisnikule kuulus Tokarevka küla ja Novorževski rajooni külad. Porhovi rajoonis; tal oli 110 pärilikku hinge, aga 97 omandatud hinge ja 85 oma naise hinge. Ta oli abielus Jekaterina Mihhailovna Semenskajaga.

Mihhail Vassiljevitš - Vassili Jakovlevitši ja Jekaterina Mihhailovna Chikhachevi noorim poeg, ta sündis 8. aprillil 1806; tal oli Kutuzovi abielus kaks venda: Dmitri (s. 1794) ja Aleksander (s. 1801) ning kaks õde: Jekaterina (s. 1789) ja Olga (s. 1797).

Kõik kolm Tšihhatšovi poega määrati ajateenistusse. Noorema, Mihhail Vasiljevitši, tõi isa 1822. aastal Peterburi, nagu Dmitri Aleksandrovitš Brjantšaninov. Ta sooritas hästi Inseneriteaduse peakooli sisseastumiseksami ja pandi kirja ka suurvürst Nikolai Pavlovitši internaadiks.

Esmakordselt insenerikoolis kohtunud, said noored peagi sõpradeks. Nende tegelaste erinevus: Dmitri Aleksandrovitš oli tõsine, mõtlik, endasse keskendunud ja Mihhail Vassiljevitš oli mõnevõrra hajameelne, jutumees, lõbus kaaslane, harjunud kodus "hellitama ja lobisema", ei seganud nende siirast sõprust. , kuid algusest peale määras nende suhte kindlaks. Mihhail Vassiljevitš pühendas end Dmitri Aleksandrovitšile nagu poeg isale, nagu noorem vanemale. Ja Dmitri Aleksandrovitš kiindus temasse nagu nooremasse armastatud vennasse, kes jäi kogu eluks võib-olla talle kõige lähedasemaks inimeseks.

Seda nende eluperioodi, koolis õppimise aega ja mitut järgnevat aastat, on reprodutseeritud "Püha Ignatiuse biograafias" M. V. Tšihhatšovi "Märkmete" põhjal; Tšihhatšov kirjutas need juba oma allakäiguaastatel, "sunnituna nende inimeste armastusest, kes teda tundsid, kuidas saaks meenutada, mis temaga juhtus noorpõlvest kuni tonsuurini", esitades "loo tema pöördumisest kõikvõimsale meeleparandusele". .” Samas lisas ta seda või teist episoodi kirjeldades vahel: "kui mäletate." Kuid otsustades (lk 516) Märkmetes sisalduvate üksikasjade järgi, hoidis tema mälu kindlalt nende aastate sündmusi.

Kahjuks ei avaldatud M. V. Tšihhatšovi “Märkmeid” eraldi ja need on nüüdseks kadunud, kuid on kasutatud erinevate autorite katkenditena. Võimaluse korral püüame need nendest lõikudest taastada, kuna need on ülimalt olulised nii Mihhail Vassiljevitši enda iseloomustamiseks kui ka tunnistaja Püha Ignatiuse elu ja loomingu üksikute episoodide täielikumaks kirjeldamiseks ja sageli otsene osaleja, milles oli Mihhail Vassiljevitš.

Üldiselt võib nende koos oldud aja, suhte iseloomu ja vastastikuse volikirja järgi kindlalt väita, et M. V. Tšihhatšov oli läbi pikkade raskete aastate Püha Ignatiuse lähim inimene. Veelgi lähemal kui tema vend Pjotr ​​Aleksandrovitš Briantšaninov, kes kogu Püha Ignatiuse rektoraadi ajal Sergiuse Ermitaažis läbis sõjaväeteenistust Peterburist kaugel, ei kohtunud vennaga sageli ja teadis tema oludest vähe. (Nad tulid tihedalt kokku pärast 1857. aastat, kui arhimandriit Ignatius määrati Kaukaasia ja Musta mere piiskopiks tooliga Stavropolis, kus Pjotr ​​Aleksandrovitš oli esimene asekuberner, alates 1. augustist 1859 - kuberner; ja siis, kui ta sai vastu lahkus ja kolis venna juurde Nikolo-Babajevski kloostrisse.)

Pole kahtlust, et Mihhail Vassiljevitš kasvas üles religioosses perekonnas ja vaga tuju oli temasse lapsepõlvest peale sisendatud. Sellegipoolest oli tal usust "väga ähmane arusaam" ja võib-olla poleks ta otsustanud oma eluteel nii järsku pööret teha, kui poleks kohtunud Dmitri Aleksandrovitšiga. Nii kirjeldab ta ise seltsimehe mõju talle: «Ühel laupäeval kuulen seltsimehelt kutset preestri juurde minna. "Milleks?" - „Jah, mul on kombeks tunnistada ja pühapäeval osa saada Kristuse pühadest saladustest. Vaadake ja ärge jääge maha." Mu vaene väike pea oli siis üllatunud ja väga hämmeldunud. Hirm ja õudus: mis ja kuidas, pole valmis, ma ei saa! "See pole teie asi, vaid ülestunnistaja," vastab seltsimees vapralt ja tirib ta armastusega kaasa.

Kord tehtud ja järgmisel laupäeval jälle sama kutse. Kuigi seda tehti ilmselt lihtsalt, aga mu sisemine kompositsioon oli täiesti raputatud. Noorus ja tervis ja kõik välised asjaolud ja kogu olukord ja pealegi tugev sisemine (lk 517) kirgede ja harjumuste ülestõus, mis oli vihane nendele vastandumisest, ärritas hinge kohutavalt ja kas see oleks suutnud oma nõrkusele vastu seista. kui seda poleks olnud Kas teda ülalt toetas nähtamatu jõud? Ja kõige selle juures, kui mul poleks sellist sõpra, kes mind oma ettenägelikkusega manitses ja minu eest alati hinge heitis ja iga kurbust minuga jagas, poleks ma sellel alal - vabatahtlikkuse alal - ellu jäänud. märtrisurm ja ülestunnistus.

Noored hakkasid käima Valaami metochioni munkade juures pihtimas ja armulauas. "Üks neist," kirjutab Tšihhatšov, "vend Serafim ütles kord neile: "Siin te ei rahulda oma hinge, kuid kui soovite, on isa Leonidi Nevski kloostris õpilasi, kogenud vanem, kes sai kloostriks. Moldaavia vanem Paisiuse jüngrite haridust, on parem, kui teile näidatakse teed ja nad saavad teid vanemale tutvustada. Seda nõuannet järgides hakkasid Dmitri Aleksandrovitš ja Mihhail Vasilievitš minema Nevski Lavrasse ja kohtusid seal Hieromonk Aaroni ning munkade Kharitoni ja Ioannikiusega.

Tšihhatšovi sõnul kulges nende elu toona järgmiselt: kella seitsmest üheni pärastlõunal veetsid nad koolis, klassiruumides. Tuppa naastes ja tagasihoidlikku õhtusööki süües läksid nad Lavrasse vesprisse, kus pärast jumalateenistuse lõppu läksid nad ühe isa Leonidi jüngri juurde vestlusele. Kuid kolmest neile tuttavast hieromunkast jäi isa Ioannikius peagi kloostrisse ja ülejäänud kaks kolisid ametivõimude määramisel teistesse kloostritesse. Fr. Ioannikiose ja Lavra pihtija Fr. Athanasiusega pidasid noored nõu kõige üle, mis puudutas sisemist kloostritööd, nad tunnistasid neile oma mõtteid, varjates midagi, õppisid neilt "kaitsma end kirgede, mõtete, hirmude eest. sissetungid." Nad loevad usinalt raamatuid “Pühad isad: Rostovi Dmitri, Johannes Krisostomos, Philokalia, Redel ja teised”, ammutades neist mõtteviisi, vaimset mõistust ja hinge päästmise viise.

Peagi avanes võimalus kohtuda kuulsa vanemaisa Leonidiga, kes oli saabunud tööasjus Peterburi ja peatus Nevski Lavras. Pärast esimest vestlust temaga ütles Dmitri Aleksandrovitš Tšihhatšovile: "Isa Leonid rebis mu südame välja; nüüd on otsustatud: ma palun teenistusest taanduda ja järgneda vanemale, alistun talle kogu hingest ja otsin üksinduses hinge ainsat päästet.

Kuid pärast kolledži lõpetamist saadeti Dmitri Aleksandrovitš palutud lahkumisavalduse asemel Dinaburgi kindlusesse. Peagi aga veendusid võimud, et tema tervislik seisund ei võimalda tal teenistust jätkata. Saanud novembris 1827 "soovitud" lahkumisavalduse, läks ta Aleksander-Svirski kloostrisse isa Leonidi juurde. Teel peatus ta Peterburis, kus Tšihhatšov sel ajal oli. "Siin ma olen juba teel," ütles ta talle, "ja kuidas sa arvad, kuidas sa oma tulevast elu korraldad? Kas oled juba mõelnud mind jälgida? Tšihhatšov, kellele tundus alati, et ehkki ta tahtis kõiges kogu südamest jäljendada oma seltsimehe laitmatut elu, oli ta "kaugel, kaugel maha jäänud nii nõrkuses ja laiskuses kui ka lapsepõlves juurdunud pahedes, alates millest ta kõigi oma jõupingutustega ei saanud maha jääda, ”vastas ausalt, et omaenda jõule lootmata järgib ta oma sõpra ainult siis, kui viimane lubab teda kunagi ilma abita jätta. "Astuge siis tagasi," hüüatas seltsimees seda kuuldes, "aga see on ütlematagi selge, et minu keeldumine lahkuda."

Mihhail Vassiljevitš saadeti aga ametist lahkumise asemel ka Bobruiski kindlusesse. Siin esitas ta uuesti lahkumisavalduse ja seekord see ka rahuldati. 11. novembril 1829 saabus ta Orjoli piiskopkonna Plotšanskaja erakusse, kuhu oli selleks ajaks isa Leonid koos õpilastega kolinud.

Dmitri Aleksandrovitš kohtus hea meelega oma sõbraga. Selleks ajaks oli tal juba õnnestunud vaimsed vägiteod ja ta võis olla oma seltsimehele heaks mentoriks oma kloostrielu esimestel sammudel. Valitud tee õigsuses veendus ta eriti pärast temaga siin juhtunud juhtumit, mida kirjeldas Tšihhatšov: „Ühel hommikul, äratanud sõbra Tšihhatšovi, saatis ta ta kirikusse matinidele; ta ise jäi kambrisse, sest haiguse tõttu ei saanud ta sel ajal isegi kirikus käia. Matinist naastes leidis Tšihhatšov teda rõõmsameelseks, rõõmsameelseks ja temas polnud märgata jälgegi haigusest. "Mis on sinus ebatavalist?" küsis Tšihhatšov. "Jumala halastus on suur," ütles ta ja rääkis nägemusest, mida ta oli näinud mitte unes, vaid peent und: ta nägi heledat risti kogu selle kõrguses ja kiri ristil oli salapärane ja arusaamatu. tema. Risti kohal olid näha Päästja Kristuse oksi ja käsi, ristil seisis aupaklikult tema ja tema seltsimees Tšihhatšov. Ja ristilt kostis talle hääl: "Kas sa tead, mida tähendavad ristile kirjutatud sõnad?" - "Ei, (lk 519) Issand, ma ei tea," vastas ta. "Need tähendavad siirast lahtiütlemist maailmast ja kõigest maisest," jätkas nähtamatu Hääl, "aga kas teate, miks Päästja Kristuse oksad ja käed kalduvad sellele küljele, kus teie seltsimees seisab?" "Ja ma ei tea, issand!" vastas ta. Siis ütles Hääl selgelt ja märkimisväärselt: "See tähendab, et ta peab teie kannatustes osalema."

Selle peale nägemus peatus, jättes seda nägija hinge sügava rahu, armuga täidetud lohutuse ja küllusliku hingelise õrnuse, sõnades väljendamatu. Tšihhatšovi sõnul oli tema seltsimees sellest ajast peale saanud erilise vaimse mõistuse jõu, ta suutis hõlpsasti mõista ja lahendada keerulisi küsimusi ja vaimseid segadusi ning näitas endas palju armuomadusi, mis viisid Tšihhatšovi sageli aupakliku üllatuseni.

Hiljuti Plotšanskaja Ermitaaži saabunud Mihhail Vassiljevitš ei märganud kohe, et tema kamraad polnud isa Leonidi juhtimisega täielikult rahul; enda kohta kirjutas ta: „Tihti juhtus, et sa tulid isa Leonidi juurde ja edastasid talle kõik oma mured ning ta leevendas mõne lihtsa sõna ja õnnistustega nii südamekurbust ja uuendas tuima vaimu, et sa lahkuksid ta juurest. täielikult uuenenud, justkui uuesti sündinud.uue inimesena ja te asute taas innukalt ja mõnuga südamesse kirgedest puhastamise nimel. Dmitri Aleksandrovitš kannatas rahvahulga pärast isa Leonidi ümber, tema ooteruumis tühja jutu pärast, vanema suutmatuse pärast oma hämmeldust lahendada. Ta palus vanemal õnnistada teda eraldi elama, kuid ta mitte kohe, kuid lubas tal ja Tšihhatšovil siiski eraldi elada, vältides rahvarohkeid kogunemisi.

Vaid paar kuud elasid noored askeedid õnnistatud eraldatuses Plotšanskaja kõrbes. 1829. aasta aprillis oli isa Leonid sunnitud tema juurest lahkuma. Tema järel said Brianchaninov ja Tšihhatšov käsu kõrbest lahkuda. Sõbrad pidid ise peavarju otsima. Nad külastasid Beloberežnaja Ermitaaži, kuid ei saanud sinna jääda. Seejärel jõudsid nad Optina Pustynisse, kuhu isa Leonid kolis. Kuid ka siin kõhkles tema abt isa Mooses noori aadlikke vastu võtmast, eeldades, et neil on kloostrireeglite järgimine talumatu. Vanemad vennad aga veensid ta ümber ja ta lubas neil sinna jääda.

Peagi, ütleb Tšihhatšov, saabusid nende jaoks rasked ja rasked päevad: vanemaea vastased suhtusid neisse kui isa Leonidi jüngritesse ebasoodsalt, pealegi oli minu kare (lk 520) kangekaelne toit halva taimeõliga maitsestatud väga kahjulik. nende niigi kehvale tervisele Dmitri Aleksandrovitš. Nähes, et mujalt süüa pole, tulid sõpradele ideele keeta kambris hautist ilma õlita ning suure vaevaga kerjata teravilja, kartulit ja kastrulit ning kasutada noa asemel kirvest. ise valmistasid endale kergema ja talutava toidu. Elutingimused viisid aga selleni, et mõlemad haigestusid raskelt. Neid päästis asjaolu, et asjaolud Dmitri Aleksandrovitši perekonnas võimaldasid tal naasta oma vanemate varjupaika Pokrovskoje külla, kuhu kutsuti ka haige Tšihhatšov. Teel Pokrovskojesse austasid nad säilmeid Kolmainsuse-Sergius Lavras ja Rostovi Demetriuse säilmeid Jakovlevski kloostris. Pokrovskis tervitati neid alguses väga südamlikult: Dmitri Aleksandrovitši vanemad lootsid, et pärast üle elatud katsumusi loobub ta kavatsusest saada mungaks. Tšihhatšov meenutas, et "teda raviti, teda ümbritsesid kõik mugavused, milles noormees kiiresti taastuma hakkas, ja säilitas igavesti elava tänutunde Aleksander Semenovitši ja kogu perele."

See rahulik elu ei saanud aga kaua kesta. Maailm hakkas taas tungivalt oma nõudmisi esitama ja noored hakkasid jälle mõtlema, kuidas nad kloostrisse elama mahuksid. 1830. aasta veebruaris, paastuaja alguses, läksid nad Belozerski linnast 30 kilomeetri kaugusele Novgorodi kubermangus asuvasse Kirillo-Novoezersky kloostrisse. Siin haigestus niiske kliima tõttu Dmitri Aleksandrovitš uuesti ja juunis 1830 saatsid vanemad talle vankri ja ta toimetati Vologdasse.

Mihhail Vasilievitš jäi mõnda aega kloostrisse ja kohtus sinna saabunud kahekümneaastase noormehe Pjotr ​​Dmitrijevitš Myasnikoviga, tulevase Ugreši arhimandriidiga, isa Pimeniga. Oma hilisemates “Memuaarides” kirjutas arhimandriit Pimen: “Nooremate vendade käest leidsin [Novoezerski] kloostrist teiste hulgas: Komarovski Aleksander Fjodorovitši, Tšihhatšov Mihhail Vassiljevitši ja Jakovlev Pavel Petrovitš ... Tšihhatšov Mihhail Vassiljevitš väga iidsest ajast. ja kuulus aadlisuguvõsa, oli 22-aastane, väga pikk, silmapaistev ja nägus noormees, rääkis väga kiiresti ja laulis oktavis. Juuksed olid tal mustad ja nooruses (lk 521) juba ülihõredad. Ta oli väga lahke, viisakas, lihtsa südamega ning täiesti erapooletu ja ükskõikne kõige ajutise ja maise suhtes. Ta oli kuulekas klirose laulmises ja kui ta pidi päeva lugema, siis kuna ta oli väga lühinägelik ega osanud tavalise maksu pealt lugeda, siis rektori heast tahtest tehti talle ülemäärane maks, vastab tema kõrgele kasvule. Oma lahke olemuse tõttu armastasid teda kõik väga. Tema ainus puudus, mis ei sõltu aga temast ja tuleneb loomulikest võimetest, on iseloomu nõrkus ning oma arvamuse ja otsustusvõime puudumine ... ”See Mihhail Vassiljevitši iseloomu omadus sundis Dmitri Aleksandrovitši oma seltsimehe pärast pidevalt muretsema:“ Minu isa! - kirjutas ta 27. aprillil 1830 P. P. Jakovlevile - Andke oma armu - andke teada, kui Mihhail Vassiljevitšiga midagi erilist juhtub, tema lahkumine jne.

Mõne aja pärast lahkus ka Mihhail Vassiljevitš Novoezersky kloostrist ja läks jalgsi oma kodupaikadesse Pihkva kubermangus.

Vahepeal toimusid tuntud sündmused: haigusest paranenuna asus Dmitri Aleksandrovitš Briantšaninov Tema armulise Vologda piiskopi Stefani õnnistusel esmalt elama Vologda provintsi seitsme linna kõrbesse, seejärel Glushitski Dionysiuse kloostrisse. , ja lõpuks, 28. juunil 1831, pani Tema arm Stefan talle isiklikult Ignatiuse-nimelise mantli; 5. juulil ordineeriti ta hierodiakoniks, 20. juulil hieromunkaks ja 6. jaanuaril 1832 Lopotovi Pelšemi kloostri ehitajaks.

Koju läinud Mihhail Vassiljevitš saabus Nikandrovi Püha kuulutuse Ermitaaži, kuhu ta jäi. "Kummardusriitus ja viisid (Kiiev), mida Tšihhatšov seni polnud kuulnud ja mille loodus oli kingitud suurepäraste muusikaliste võimete ja imelise bassihäälega, avaldas talle erakordset muljet ja ta asus innukalt selliseid lugusid õppima, minnes klirosse. koos teiste munkadega Nikandrovi kõrbe laulma. [Hiljem tutvustas Tšihhatšov selliseid meloodiaid kloostritesse, kus ta viibis; ta tegi palju eriti Trinity-Sergius Ermitaažis.] Tema vanemad saatsid talle järele eaka tädi, kes veenis teda koju minema. Tema vanemad veensid teda ilmalikku teenistusse astuma. Tema sisemine võitlus oli raske, sest “armastus ise (lk 522) põrkas armastusega...”. "Kristuse nimel panen ma selle kleidi selga ja kannan seda, miks ma võtan selle seljast, et maailmale ja oma sugulastele meeldida?" Nii et, teadmata, mida otsustada, veetis ta umbes aasta, elades kas oma vanemate juures või Nikandra Ermitaažis, mille rektor tahtis tõesti teda tonseerida ja hierodiakoniks teha.

Tuleb märkida, et ka Mihhail Vassiljevitši vanemad ei olnud rahul oma poja otsusega kloostrisse minna, nad püüdsid ka teda veenda, tülitsesid temaga, kuid ei näidanud siiski üles sellist järeleandmatust nagu Dmitri Aleksandrovitši vanemad. Seda saab hinnata selle järgi, et nad eraldasid talle tema osa pärandist ja lubasid tal seda oma äranägemise järgi käsutada. Dmitri Aleksandrovitš ei saanud oma vanematelt midagi.

Nii saabus Mihhail Vassiljevitš oma vanematega leppinud, perekondlikke asjaolusid lahendades, armastatud õe Olga Vassiljevnat külastades oma sõbra juurde Lopotovi kloostrisse. Isa Ignatius ootas teda: asunud varustama lagunenud seisukorras päranduseks saanud kloostrit, “kus polnud kuhugi pead panna”, ehitas ta rektori kambritele väikese maja, kuhu andis ruumi. Tšihhatšov. "Kui ma nägin oma sõpra tema kloostris," kirjutab Tšihhatšov, "kuigi ta oli rõõmus, kuid mitte nii, nagu ta ootas, mis ta algul oli üllatunud, kuid hiljem sai väga selgeks, et enne teadsime ainult teineteist ja nüüd hoolitseb ta kogu hosteli eest, seetõttu ei laienenud südamliku armastuse jõud mitte ainult minule, vaid kõigile tema lastele.

Lopotovos riietas Mihhail Vassiljevitši sõber sutakasse, "rõõmustades ja kogu hingest Issandat tänades selle eest, et Ta andis talle, ehkki väikese, kuid ingelliku kuju". Temast sai Ehitaja aktiivne abiline kloostri kaunistamisel ja renoveerimisel ning mis peamine – ta koostas seal suurepärase koori.

Mihhail Vassiljevitši “Märkmetes” on lugu, mis annab tunnistust sellest, kui raske oli ehitajal Ignatiusel Lopotovi kloostris moraalset korda kehtestada: kloostrisse tuli sageli kohalik külamees Karp, kellele meeldis praost Ignatiusega nõu pidada. tema vaimse elu kohta. Kord oli sellel lihtsal mehel selline nägemus: ta nägi, et vennad, kes olid enne Ignatiuse saabumist Lopoto kloostris olnud, suplesid jões ja kaebasid hüüdes kloostri rajaja munga Gregory poole, kes seisis. sealsamas kaldal, uuest abt Ignatiusest, kes neid rõhus: ei käsi (lk 523) põimitud vikatiga kirikusse minna, keelab klirosel tubakat nuusutada, ei käsi punaseid vöösid kanda, ei luba külas käia, nagu vanasti jne. Munk Gregory pöördub neid kaebusi kuuldes Karpu poole ja ütleb: „Kas ma võin neid kuulata? Rektor teeb, mis on õige, ja kui ta jääb lõpuni Jumala käskudest, loetakse ta meie hulka.

Seesama Karpil oli teistsugune nägemus: talle selgus, et isa Ignatiusele kingiti Peterburi lähedale Püha Kolmainu kirik, kus vennad justkui unest erutunud olid üllatunud tema siiajõudmisest; ta nägi isegi selgelt, milline on kirikus ikonostaas. Toona ei arvanud isa Ignatius veel midagi Sergiuse Ermitaažist, vaid arvas, et tal on võimalik kuhugi Pihkva kubermangu elama asuda, mistõttu küsiti oma nägemusest rääkinud Karpi käest, kuidas ta arvab, kas sinna saab. olema nelisada miili Peterburist selle kirikuni, kus ta nägi Ignatiust. Aga ta vastas, et see kirik on palju lähemal. Kõik jäid uskmatuks ja alles siis, kui nad Sergiuse Ermitaaži jõudsid ja kirikus asuvat ikonostaasi nägid, nagu Karp kirjeldas, meenus neile tema nägemus, mis oli seega igati õigustatud.

Schemonakh Michael (Mihhail Vasiljevitš Tšihhatšov)

Mõni aeg hiljem kutsusid perekondlikud asjaolud, nimelt tema õe pulmad, Tšihhatšovi tagasi kodumaale, seekord (lk 524) mitte kauaks. Teel peatus ta Novgorodi Jurjevi kloostris, kus tutvustas end kuulsale arhimandriit Photiusele ja kohtus tema vaimse tütre krahvinna Anna Aleksejevna Orlova-Tšesmenskajaga.

Krahvinna Anna Aleksejevna Orlova-Tšesmenskaja (1785–1848) "esindab vagaduse ja vooruse silmatorkavat näidet". Chesma kangelase krahv A. G. Orlovi tütar sai seitsmeaastaselt autüdrukuks, 23-aastaselt jäi ta orvuks ja päris oma vanematelt tohutu vara, mille väärtus oli kuni 40 miljonit rubla rahatähtedes. tuues igal aastal kuni miljon rubla, keeldus ta "ilmalikest hüvedest maistest naudingutest" ja pühendus üksildasele elule. Olles leidnud endale vaimse teejuhi Jurjevski kloostri rektori, isa Photiuse isikus, asus ta elama selle kloostri lähedusse ja tegi talle pidevalt head. Tänu tema annetustele ja kingitustele renoveeris arhimandriit Photius erakordse hiilgusega iidse Püha Jüri kiriku ja teised kloostri kirikud, samuti avanes võimalus ehitada mitmeid uusi hooneid. Anna Aleksejevna elas enam kui 25 aastat Jurjevski kloostris, kuid tegi pidevalt heategevust teistele kloostritele, "pühendades Jumalale nii oma varanduse kui ka hinge ja keha, kuid täites ka kõrge ametikohaga seotud kohustusi". Ta eelistas salaja heategevust teha. Ta võttis salaja tonsuuri ka nimega Agnia.

Krahvinna Anna Aleksejevna oli juba ammu soovinud noorte askeetidega kohtuda. "Ta oli Tšihhatšovi vastu väga lahke, kinkis Lopotovi kloostrile mitu raamatut ja 800 rubla raha ning saatis ta oma kontole Vologdas." Sellest ajast saati nautisid sõbrad krahvinna erilist olemust kuni tema surmani. Isa Ignatiuse jõupingutustega ehitati Lopotovi kloostrisse krahvinna kulul kaks puidust vennastehoonet ja kirik renoveeriti. Käärkambrit täiendati, osteti paar hobust. "Sporks oli krahvinna raha," võtab Tšihhatšov kokku.

Kahjulik kliima hakkas aga taas avaldama mõju isa Ignatiuse kehale. Tšihhatšov kirjutab: Lopotovi kloostris oli Ignatius pidevalt ja väga haige. Soine maastik, uskumatult palju putukaid. Kloostrivajaduste rohkus, vahendite puudumine nende rahuldamiseks, raskuskeskme tahtmatu, elu nõudmisel üleviimine vaimsetelt saavutustelt asjatule maisele, olgugi et jumala nimel, koormas Ignatiuse hinge. "Tema keha oli samuti äärmiselt nõrk." Tšihhatšov vireles kogu hingest, nähes oma sõpra ja vaimset mentorit (lk 525) haigevoodil lamamas. Lõpuks otsustas ta teha talle ettepaneku kolida ühte Pihkva piiskopkonna kloostrisse ja läks asja kallale.

Selleks ajaks, kui ta Peterburi jõudis, oli raha, mida ta reisiks võtta sai, kõik ära kulutatud. Kuna tal polnud kohta, kus peatuda, oli see tema sõnul jumala sõrm, mis teda juhatas ja näitas, kuhu ta pidi minema – krahvinna Orlova juurde. Saanud teada tema kriitilisest olukorrast, ei paigutanud krahvinna teda mitte ainult oma majja ja varustas kõike vajalikuga, vaid võttis ka kohustuse tema juhtumi kallal pabistada. Ta pöördus ennekõike Pihkva piiskopi poole, kuid too keeldus. Ei leidnud kohta oma piiskopkonnas ja Peterburi metropoliit Serafim. Tšihhatšov tahtis juba tagasi tulla, kuid krahvinna soovitas tal pöörduda Moskva metropoliit Filareti poole, kes oli just Peterburis. Tema Eminents Metropoliit võttis Tšihhatšovi südamlikult vastu, küsis kõige kohta, ütles, et oli juba abt Ignatiuse tegevusest kuulnud ja ise pakkus ta üleviimist Nikolajevski Ugreshski kloostrisse. Ja järgmisel päeval saatis ta Vologdasse piiskop Stefanile dekreedi hegumen Ignatiuse üleviimise kohta, kes peaks viivitamatult uude teenistuskohta ilmuma.

Kuigi see ametisse nimetamine leidis aset, ei sattunud hegumen Ignatius Ugreshski kloostrisse, vaid kutsuti kõrgeima väejuhatuse poolt Peterburi, tõsteti arhimandriidi auastmesse ja määrati Püha Kolmainsuse-Sergiuse Ermitaaži rektoriks St. Peterburi. 5. jaanuaril 1834 saabusid mõlemad sõbrad kloostrisse, kus üks neist veedab ligi 24 aastat ja teine ​​jääb oma elupäevade lõpuni.

Kõrbe taaselustamiseks tuli teha palju tööd. Tšihhatšovi sõnul ei olnud rektori korpus kunagi Sergiuse Ermitaažis uppunud ja seetõttu valmistati rektorile krahv Zubovi invaliidide majas kahes toas ruum, kus ta ise ja temaga kaasa tulnud viis venda, sh. Mihhail Tšihhatšov, sobis talveks ja algaja, hilisem järglane Ivan Vassiljevitš kloostris Ignatius (Malõšev). Esimeseks abti hooldusobjektiks oli Sergiuse kirik, mis vajas hädavajalikku uuendamist, välja arvatud müürid, siis abtihoone. Ja nende ühendamiseks oli vaja jälle söök kokku leppida. Nendes töödes oli abtile ja tema sõbrale suureks abiks nende inseneride elukutse. Samuti, ütleb Tšihhatšov, „aitas rektori tegevusse kaasa tema oskus valida inimesi ja inimsüdame tundmine (lk 526), ​​millega ta oskas siduda inimesi temale usaldatud eesmärgiga. Ta püüdis arendada inimeses pühendumust talle usaldatud tööle ning julgustas seda heakskiidu ning isegi autasude ja ametikõrgendustega. Ümbritsedes end võimete ja jõududega inimestega, saavutas ta kiiresti oma eesmärgid ja viis oma kavatsused täpselt ellu.

Mihhail Vassiljevitš oli esimene sellistest inimestest. Ta kinkis kloostrile kogu oma 40 000 rubla suuruse päriliku varanduse, mis võimaldas arhimandriit Ignatiusel teostada töid, mida ta oli plaaninud kloostri vajaduste rahuldamiseks ratsionaalse põllumajanduse juurutamiseks. Vajalikel juhtudel, mis alguses Sergiuse Ermitaažis sageli tekkis, võis ta arhimandriidi sõnul "ja koguda", millele aitasid oluliselt kaasa tema sidemed, aga ka head omadused, mis inimesi tema poole tõmbasid. Niisiis nautis ta endiselt krahvinna A. A. Orlova-Chesmenskaya soosingut, kes aitas Pustõniat palju. Tema ohvreid kloostri heaks ei saa üles lugeda: ta armastas salaja heategevust teha. "Kõik anti edasi," ütleb Tšihhatšov, "minu käte kaudu ilma loendamata, kuid ma ei pidanud vajalikuks lugeda, vaid jätsin kõik rektori ja Jumala hooleks, kes premeerib meist igaüht ohtrate õnnistustega."

Kõige selle jaoks oli Mihhail Vassiljevitš väga andekas. Tal oli haruldase ilu hääl – bassioktav ning Pustyn võlgneb oma kiriklikud ja muusikalised teadmised vaimulike laulude majesteetliku ja kunstilise esituse eest. Sellest, kuidas kaasaegsed tema hääle ilu ja kõlavust imetlesid, räägib eelkõige N. S. Leskov oma poolfantastilises loos "Palgsõdurite insenerid":

Tšihhatšov ei jõudnud nii kõrgele hierarhilisele tasemele ega pürginud nende poole. Terve elu meeldis talle vaikne silmapaistmatu olukord ning ta jätkas hautamist nii sõbra Brjantšaninovi juuresolekul kui ka pärast seda. Suurepärane muusik, laulja ja lugeja, ta õppis koori ja lugejaid ning oli tuntud ainult sellel alal. Ta käitus nagu tõeline munk, kuid ei kaotanud kunagi hea seltskonna ja heade kommete jälge isegi skeemi all. Ta kandis seda skeemi haruldase väärikusega, kõrvaldades endalt kõik katsed oma eriliste kingituste kohta midagi avaldada ...

Tšihhatšovi muusikalisi ja vokaalseid võimeid ja teadmisi iseloomustab mingil määral järgmine usaldusväärne juhtum: üks tema sugulastest Maria (lk 527) Pavlovna Fermor oli abielus Peterburi kindralkuberneri Kaveliniga. Tšihhatšov külastas teda sageli. Kord, kui ta Kavelinaga koos istus, tuli kuulus Rubini tema juurde hüvastijätuvisiidiga. Kavelina ütles kohtutud külalisi tutvustades Rubinile, et Tšihhatšov oli tema onu ja et kuigi ta oli munk, tundis ta muusikat väga hästi ja tal oli suurepärane hääl... Ma arvan, et te ei keela mul laulda (Roubini hüüatas). oma onu ees.

mul on hea meel.

Ja sul pole selle vastu midagi? - Roubini pöördus Tšihhatšovi enda poole, tõustes kiiresti püsti.

Mul on väga hea meel kuulda kuulsat Roubinit.

Sel juhul laulab Rubini kahekordse eesmärgiga, et meeldida majaprouale ja tema vennale ning samal ajal pahandada ebaviisakaid inimesi, kes ei mõista, et muusika on kõrge kunst.

Maria Pavlovna Kavelina avas klaveri ja istus saatma, Rubini tõusis püsti ja laulis Tšihhatšovile mõned oma parimad aariad.

Tšihhatšov kuulas kõige sügavama tähelepanuga ja kui laulmine oli lõppenud, ütles ta:

Teie vali kuulsus ei liialda teie hääle ja oskustega vähimalgi määral, te laulate suurepäraselt.

Roubinil oli Tšihhatšovi tagasihoidlikult ja väärikalt väljendatud kiituse üle ülimalt hea meel ...

Mul on hea meel, et teile mu laul meeldib, aga ma tahaksin teie laulmisest aimu saada.

Tšihhatšov tõusis kohe hääletult püsti, istus ise klaveri taha ja laulis ennast saatel midagi mõnest vaimulikust kontserdist.

Roubini rõõmustas ja ütles, et ta pole kunagi oma elus nii hämmastavat oktaavi näinud, ning kahetses, et parimad heliloojad ei teadnud selle hääle olemasolust.

Mida see teeniks? ütles Tšihhatšov.

Tšihhatšov vaikis ja külili klaviatuuri küljes istudes sõrmitses vaikselt klahve.

Rubini tõusis püsti ja hakkas Kavelina ja tema külalisega hüvasti jätma. Andes käe Tšihhatšovile, pigistas ta veel kord kätt, vaatas talle silma ja hüüdis rõõmuga:

Ta ei kao: ma laulan neile oma jumalale nii kaua, kuni olen,” ütles Tšihhatšov vene keeles.

Olles põhjalikult õppinud sambalaulu, ei laulnud Mihhail Vassiljevitš mitte ainult ise klirodel, vaid aitas arhimandriit Ignatiusel luua Sergiuse Ermitaažis tolle aja suurejoonelise, “parima” kirikukoori, mis osales isegi eriti pidulikel puhkudel koos esinedes. õuekooriga.

Kuid kõige olulisem, mis iseloomustas nii arhimandriit Ignatiuse kui ka Mihhail Tšihhatšovi vaimseid omadusi, oli see, et hoolimata positsioonide erinevusest säilis neil sama siiras sõprus, mis neid nooruses sidus. Nagu varemgi, usaldas arhimandriit Ignatius ausalt oma sõbrale oma sisimad mõtted, mured, mured, mida Sergiuse Ermitaažis teenitud aastate jooksul oli ohtralt, ning kohtas temas alati täielikku ja rõõmustavat kaastunnet iseenda vastu. "Ignatievo administratsioon," kirjutas Tšihhatšov, "tunus enneolematu uudisena. Oma kommetega harjunud vennad vanadest olid sunnitud olema sunnitud uuele korrale, nagu ka uued tulijad; kehtestati ka kirikuteenistuse auaste. Teistsugune meloodia, erinev seismine, kummardamine vastavalt positsioonile, korralik viibimine kliros ja nii edasi, riided, söök ja justkui kogu elu loodi uuesti, sest rafineeritus, st mõtteviis ja asjadele vaatamine, oli tavapärasest erinev ning pealegi kirjalik osa ja majanduslik järjestatud jälle. Siis – see oli nagu üks perekond, mida valitses üks isa, kes valvsalt jälgis nii esinejaid kui ka etendust. Kogu vastutus lasus isal, see tähendab abtil. Kloostri elamiskoha ebamugavus, paljude meist noorus ja esinduslikkus, paljude tugevate isikute ebasoodsus, pahatahtlike kadedus ja laim ning mõnel juhul kõrgete isikute rõhumine. laeng ja isegi meie enda nõrkused, puudujäägid ja kogenematus, kõik see kokku ei tekitanud muret väga peas - isa? Aga midagi polnud teha, ära joosta oli võimatu, oli vaja taluda ja ülevalt abi paluda, mis ka tegelikult juhtus. Jumala abiga suudeti kõik välja kannatada – nii talutav kui ka näiliselt inimlikult väljakannatamatu. Kuid see maksis abtile palju raskeid haigusi ja hingehädasid, mis olid minu eest isegi varjatud. Tema tegevus oli paljudele arusaamatu, mitte öelda kõigile, eriti mulle, lihtlabasele. See sisaldas (lk 529) palju ja üks ei seganud teist ehk kloostritegevuse kogemusega pühade isade kirjutiste sügavat tundmist ning välist oskust ja oskust igasuguste inimestega toime tulla, peen arusaam inimmoraalist koos kõigi nende veidrate nõrkustega. Eristades häid kavatsusi pahatahtlikust kavalast paindlikkusest ja kõigist kavalatest konksudest, millest ta oskas tungida, ja mõnikord kasutas neid vendade ja kloostri hüvanguks.

Olles arhimandriit Ignatiuse ustav kaaslane kogu tema Sergiuse Ermitaažis viibimise ajal, assistent kõigis tema ettevõtmistes, jäi Mihhail Vassiljevitš tema varju. Archimandrite Pimeni (Ugreshsky) memuaaride järgi: "Ta ei tahtnud preesterlust ega võtnud ühtegi silmapaistvat ametikohta. Ta elas üksildast ja mõõdukat elu ... ning alati ja kõikjal, kus iganes ta oli, armastasid ja austasid teda kõik tema sõbralikkuse ja seltskondlikkuse pärast. "Püha Ignatiuse elulugu" mainib teda praegu harva, peamiselt seoses ettekannetega Suveräänile, kes tundis teda ka Insenerikooli õpingute ajast. Nii saabus suverään 1834. aasta suvel ootamatult Sergiuse Ermitaaži. “Kas arhimandriit on kodus? Ütle, et tema endine kamraad tahab teda näha,” ütles ta kohatud mungale. Arhimandriit saabus. "Tema järel," ütleb Tšihhatšov, "sisenen ka mina. Mind nähes suverään kallistas mind ja jättis sellise mulje, et ma ise haarasin kahe käega ta kaelast ja suudlesime vähemalt viis korda kõigi inimeste ees ning keisrinna ja pärija juuresolekul, kes sisenesid. kirik veidi hiljem kui Suverään. Siis, pannes meid rektori kõrvale, küsis ta palju: “Kas me oleme alati koos? mida ma teen? kus on kolmas meie seltsimeestest, kes elas mõnda aega kloostris ja astus uuesti teenistusse? Vastuseks sellele, et ta naasis maailma ja astus uuesti teenistusse, märkis suverään: "Tundub, et kloostrileib tundus talle ja teile kuiv," pöördus ta oluliselt paksemaks kasvanud Tšihhatšovi poole, "ta läks tulevik."

Ilmselgelt tahtis suverään säilitada oma moraalset sidet arhimandriit Ignatiuse valitsetava kloostriga, sest samal visiidil soovis ta, et arhimandriit ja Mihhail Tšihhatšov koos Aleksander Nevski vendade Lavra ja metropoliidiga tuleksid paleesse ülistama. Kristus. "Mis kestab tänaseni."

Kuid Tšihhatšov jätkab lugu: "On selge, et paljudele Suverääni ümbritsevatele inimestele ei meeldinud tema siiras kohtlemine munkade ja ennekõike inimkonna ühise vaenlase (lk 530) ja kõige hea vastu. kes püüdis igal võimalikul viisil juhtida Suverääni viha Ignatiuse peale, mille pärast, mis iganes see oli, ja kahjuks tegin mina. Varsti pärast seda järgnes konsistooriumilt üksteise järel kolm määrust, mida ei saanud ellu viia teisiti kui kloostri olemasolu hävitades. Esimene käsk oli saata laevastikku kolm hieromonki ja siis oli neid koos ametnikega vaid kuus. Kui nad saatsid, tuli veel üks käskkiri noomitusega abtissile, miks ta vanureid saadab. Kuid meie kloostris polnud teist nooremat ja usaldusväärsemat. Kolmas määrus oli, et ei arhimandriit ega ükski vend ei tohi linna sõita, kui nad pole endale eelnevalt konsistooriumi lubavat piletit väljastanud. Aga meie juures ostetakse linnas leiba ja toiduaineid ning kõike, nii väikest kui suurt; millal võib konsistooriumi piletit oodata? Kuid Metropolitan oli selles täiesti kindel, et see oli kõrgeim tahe. Kui rektor dekreedi täitmise võimatuse kohta paberi kirjutades selle Vladykasse tõi, ei võtnud ta seda vastu. Midagi polnud teha, käisime mõlemad Tsarskoje Selos, siis oli kuninglik perekond kohal. Niipea, kui me verandale sõitsime, kohtub Pärija, praegune keiser. Pöörduge sõbra poole, küsige tema saabumise põhjust. "Ma pean Suverääni nägema," vastab seltsimees. "Olgu," ütles pärija, "ma annan talle sinust aru ja sina ootad korteris Kavelini vastust." Mõne tunni pärast tuleb Kavelin ja saab meilt kõigest teada – Suverään käskis tal seda teha ja see talle edastada. Kloostrisse naastes läks arhimandriit uuesti Metropolitani juurde ja ütles, et on juba pärija juurde läinud ja temaga sellest rääkinud. Metropolitan ütleb: "Nad said väga hästi hakkama, võib-olla saavad teised kergendust"; ja jälle ei tahtnud pabereid vastu võtta. Kuid sekretär Suslov, kuulnud seda seletust, sai asjast aru ja ütles: "See on meiepoolne viga." Siis võttis juhtumi ainult Metropolitan ja lubas Sergijevskidel vanaviisi reisida.

Kuid kõik kurbused ja tagakiusamised olid tühised võrreldes sellega, mida arhimandriit ümbritses tavaline laim ja inimlik laim. Selle näiteks on lugu, mida Tšihhatšov rääkis Prantsuse saadikuga Vene õukonnas Barantiga, mis on üksikasjalikult kirjas "Püha Ignatiuse elulugu".

"Oli aeg," kirjutab Tšihhatšov, "kui isegi vaimsed autoriteedid tahtsid arhimandriiti tappa ja sundida teda paluma oma ametikohalt vallandamist, et oma soovi järgi valitseda, kuid isegi (lk 531) see juhtus. ei õnnestu. See juhtus metropoliit Anthony haigestumise ajal, kui kõiki piiskopkonna asju juhtis vikaarpiiskop Nathanael. Kõike nähes ja mõistes arhimandriit esitas vallandamise avalduse, kuid sinodil oli hea meel anda talle vaid aasta puhkust tema valitud Kostroma piiskopkonna Babajevski kloostrisse.

Tšihhatšovi sõnul küsis suverään rektori puhkuse ajal Tšihhatšovit nähes arhimandriit Ignatiuse tervise kohta ja käskis talle öelda, et ta ootab kannatamatult oma tagasitulekut.

"Aeg läks," kirjutab Tšihhatšov edasi, "ja metropoliit Anthony ega tema vikaar polnud kadunud; nende kohad asendati teistega. Metropoliit Nikanor ise oli kunagi Sergius Ermitaaži rektor, ta teadis, mis juhtus siis ja mis pärast. Samal ajal tundis Vladyka end paremini, kuigi oli tunda hämmeldust ja umbusku rektori suhtes, kuid seegi läks üle. Metropoliit Gregory, samuti endine Sergijevski rektor, tundis ja mõistis arhimandriiti hästi. Tšihhatšovi sõnul „tadi arhimandriit Ignatius esmalt määratud piiskopiks Novgorodi, kus ta juba valmistus. Aga läks teisiti. Teine pühitseti Novgorodi ja aasta hiljem määrati arhimandriit Ignatius Kaukaasia ja Musta mere piiskopiks, et viia piiskopkond õigesse korda.

Kiievi Teoloogia Akadeemia professor ja kaheköitelise pühakuteemalise monograafia autor L. A. Sokolov kirjutab: „Brjantšaninovi ja Tšihhatšovi vaheline lähedane sõprus noorusest peale tõstatab loomulikult küsimuse, miks nad lahku läksid, kui Ignatius Brjantšaninov määrati Kaukaasia ja Musta mere piiskopi juhataja ning Mihhail Tšihhatšov jäi Kolmainsuse-Sergiuse Ermitaažis samale noviitsile. Mihhail Vassiljevitš vastab: "Paljudele meie tuttavatele tundub kummaline, miks, olles nii kaua koos elanud, on nüüd lahus? Imelised on Jumala teod ja läbiproovimatud on Tema teed! Juhtus nii, et seltsimehele anti piiskopkond, kus kloostreid pole, ja neid on endiselt võimatu seal oma asukoha jaoks varustada. Kui sellel piiskopkonnal oleksid kloostrid nagu teistel, siis oleks tema juurde läinud mitte ainult mina, vaid võib-olla ka paljud meie vennaskonnast, mille kaudu oleks võinud juhtuda, et meie kloostril poleks seda välimust olnud, aga nüüd, eriti koos see rektor [püha Ignatiuse õpilane - Ignatius (Malõšev)], ta jääb täpselt samaks, nagu ta oli: kõik vanad inimesed elavad, puhka rahus (lk 532) tänu rektori armastusele ja heatahtlikkusele, mina Ka , on nendega kaasas, mistõttu nad veensid mind vastu võtma täielikku tonsuuri , olles eelnevalt sisenenud vaimsesse osakonda, mida Issand aitas mul teha. Nüüd, kui Issand soovib, soovin ma võimude äranägemise järgi mõnitada, et lõpp oleks algusega kooskõlas, ja ootan üleminekut ajalikust elust igavesse ellu meeleparanduse ja kahetsusega, et Issand ei lükkaks teid tagasi viimasel kohtupäeval, kus ja igaühe kohta tuleb vastata tühisele sõnale."

20. detsembril 1860 määrati Tšihhatšov mungaks ja talle pandi nimeks Misail ning 21. mail 1866 nõustus ta skeemiga, millega anti talle tagasi nimi Miikael.

Selle kohta, mis ajendas teda skeemi vastu võtma, kirjutas ta ise märkuses pealkirjaga: "Skeemis minu lubaduste soovi põhjuste avaldus": "1) Nõustumine ja uskumine koos Püha Kirikuga, et see on teine ​​ristimine , soovin, et mulle antaks andeks kõik oma pattud, olles juba tema jalal surmava haiguse tempel. 2) Juba kujutlus skeemist ja selle peale panemine juhib eemale paljudest meelelahutus- ja kuulujuttudest. 3) Näidake eeskuju neile, kellel on vale ettekujutus, nagu oleks skeemi riietatud inimene kohustatud elama hauas ega täitma sõnakuulelikkust. 4) Pakkudes neid kaalutlusi sellele, kes järgneb, toetun nende diskreetsusele, otsides mitte enda tahet, vaid nende kaudu Jumala tahet... Minu lõpliku tonsuuri legitiimne aeg on lähedal. 8. aprill 1866, olin 60-aastane. Tsiviilõiguse vormi kohaselt on see seaduslik periood neile, kes soovivad end skeemi tonseerida. Isa arhimandriit Ignatiuse (Malõševi) soovitusel ja metropoliit Isidore'i õnnistusel tonseeriti mind nelipüha pühal 21. mail – minu endise ingli, püha Muromi printsi Miikaeli päeval, kelle nimi oli tagasi minu juurde tagasi. Au sellele, kes väärib kogu austust ja kummardamist, ainsale targale Jumalale, Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen. Olen seda päeva oodanud peaaegu 38 aastat ja olen Jumala armust oodanud. Nüüd jään ja pean ootama rännet siit elust ja kes teab, kuidas see järgneb. Sealt ei saa te enam kirjutada ega midagi öelda, seetõttu palun kõigil: pidage oma palvetes meeles vaest maist rändajat - Schema Michaelit ja teid meeles pidades täidab Issand siin kogu õndsuse ja kus haigust pole, ei kurbust, aga elu on läbi aegade lõputu. Aamen".

Piiskop Ignatiuse lahkumisega Stavropoli tekkis tema ja Tšihhatšovi vahel üsna sage kirjavahetus, mis kahjuks meieni pole jõudnud. Katkendid Püha Ignatiuse kirjadest Tšihhatšovile avaldati tema Kogutud teoste viimases köites ja on toodud allpool. Nendest on teada, et isa Mihhail hakkas haigeks jääma ja tema haigus intensiivistus aasta-aastalt: “Nüüd on käes aeg, kus ka teie jääte haigeks. Rõõmustan, et kannad haigust korralikult välja... Sinu haigus on Jumala poolt antud patukahetsus. Armuline Issand andku teile taluda patukahetsust koos tänuga Jumalale."

Ilmselt tundis Tšihhatšov alguses üsna tugevalt seltsimehe puudumist: "Te elate koos minu lähima õpilasega," julgustas piiskop Ignatius teda 15. jaanuaril 1860 dateeritud kirjas, "ja kloostris, mille asutasin peaaegu mina: seepärast , sa ei eemaldunud minust ega lahkunud minust. Ma ei pistnud pead kuhugi rumala fantaasia kirglikkuse pärast, vaid jäin oma kohale ja minu suhtes läbisin korrespondendi kuulekuse. Ta tahtis Stavropoli sõpra külastada, kuid haigus ei lubanud: "Ma ise pidasin teie reisi siia tarbetuks," vastas piiskop Ignatius talle 27. juunil 1860. "Me ei ole ilmalikud inimesed! Mul kuluks sinuga rääkimiseks vaid viis minutit. Palju parem on kuulata iseennast, mitte lahkuda Jumala poolt päästmiseks antud kohast.

5. augustil 1861 läks piiskop Ignatius pensionile ja 14. oktoobril saabus ta Nikolo-Babajevski kloostrisse. "Ma pole kunagi elus olnud oma positsiooniga nii rahul kui praegu," kirjutas ta 18. oktoobril 1861. Ja Mihhail Tšihhatšov jätkab oma märkmetes: "Selle käsikirja kirjutamisest on möödunud viis aastat. Selle aja jooksul lahkus piiskop Ignatius haiguse tõttu Kaukaasia piiskopkonnast ja kolis koos kloostri juhtkonnaga Kostroma piiskopkonna Nikolajevski Babajevski kloostrisse, kus ta praegu on. Järgmisel aastal pärast tonsuurimist läksin haigele piiskopile külla. Viibisin tema juures kuu aega kloostris, naasin tagasi, tundes, et mul on võimatu sinna kloostrisse kolida. Alates 1859. aastast muutus mulle talumatuks jalahaigus, mis ei lasknud taluda läbituult, kirikukorraldust ja pikka mahajäetud jumalateenistust. Sinna minek tähendaks puudega inimese lisamist, kes pole millekski võimeline ja vajab hooldust, toitu ja teenijaid. Nii et üldisel nõupidamisel ja kokkuleppel elame (lk 534) igaüks omal kohal, rahuldudes hingede ja kirjavahetuse vastastikuse meelelaadiga.

Mihhail Vassiljevitš Tšihhatšov elas oma sõbrast peaaegu kuue aasta võrra üle. Vanamehed mäletasid teda kui imelist vanameest, muheda ja positiivse askeeti ja ebapalgasõdurit. Tema vaese kongi ainsaks kaunistuseks oli harmoonium, millel ta kontrollis kiriku meloodiaid, ja keeldus sellest lohutusest oma allakäiguaastatel. Saadud kirikutulu ta ei kandnud oma kongi, vaid jagas need kohe või isegi varem vaestele. Ja kui oli vaja paleesse minna, pani ta selga kellegi teise kasuka.

Ta suri Sergiuse Ermitaažis ja maeti selle kloostri rajaja, arhimandriit Varlaam Võssotski kõrvale kabelisse. Kabeli seinal, Mihhail Vasilievitši haua kohal, oli kirjutatud: “Heasüdamlik ja mittevaldav. Skeemitaja Mihhail Tšihhatšov. Ta suri 16. jaanuaril 1873, olles 66-aastane.

Sergiuse Ermitaaži historiograaf P. P. Jakovlev nimetas M. V. Tšihhatšovi omal ajal Ermitaažis elanud tähelepanuväärseimate isiksuste hulka: "Skeemimunk Mihhail Vasiljevitš Tšihhatšov, Pihkva kubermangu aadlikest, Tema Armu Ignatiuse seltsimees, kes kinkis Briantiusele klooster kogu oma vanematelt päritud vara, ulatudes kuni 50 000 rublani, (lk 535), kes elas siin 39 aastat, tuli ennekõike jumalateenistusele ega lahkunud sellest lõpuni; oma suurepäraste muusikateadmiste ja suurepärase oktaavihäälega innukas laulja ja kirikulaulu juht, kes polnud innukusest kurnatud ka siis, kui tõsine haav jalal ei andnud rahu; ta suri 1873. aastal 16. jaanuaril."

Koos kloostri hävitamisega XX sajandi 30ndatel hävisid kõik haudade jäljed. Praegu on M. V. Tšihhatšovi ausad säilmed leidnud tema austaja, praegune Sergiuse kõrbe rektor ja taastaja, isa hegumen Nikolai (Paramonov) ja asetanud need Radoneži Püha Sergiuse kirikusse jumalateenistusele.