Kelle riik see on ja usk on oluline. Augsburgi usumaailm

Judovskaja

Küsimus lõigu alguses

Millised muutused on inimeste teadvuses toimunud uue aja alguses? Mis mõjutas nende teadvuse muutumist?

Uue ajastu alguses toimusid inimeste mõtetes maailma, inimese ja universumi ideedes olulised muutused. Sellele aitasid kaasa geograafilised avastused, teaduslikud avastused ja humanistide mõtisklused.

Küsimused lõikes

Küsimus. Selgitage koomiksi autori kavatsust. Millised pildi detailid aitasid teil järelduse teha?

Autor irvitab katoliku kiriku hierarhide üle, mida ta koos loomapeadega kujutab. Nii et paavsti on kujutatud lõvi peaga, mis sümboliseerib tema väidetavat võimu Itaalias. Teolooge on kujutatud loomapeadega, mille eesmärk on näidata nende petlikkust, ahnust, kavalust, teadmatust ja muid pahesid.

Küsimused lõikesse

Küsimus 1. Pange kirja terminid, mis kirjeldavad reformatsiooni protsessi.

Luterlased, protestandid, usust pääsemine.

Küsimus 2. Tehke vihikusse plaan teemal "Reformatsiooni põhjused Saksamaal".

1. Katoliku kiriku kriis 15. sajandil.
2. Rahulolematus kiriku vastu ühiskonnas.
3. Saksamaa killustatus ja kiriku poliitiline võim.
4. Usuliste liikumiste tekkimine.

Küsimus 3. Märkige vürstide, feodaalide, linlaste ja talupoegade eesmärgid kirikureformi liikumises.

Kirikureformi liikumises püüdlesid erinevad elanikkonnarühmad oma eesmärkide poole:

Vürstid - vabastavad end paavsti poliitilisest sekkumisest Saksa asjadesse, piiravad keisri õigusi, kes tugines kiriku autoriteedil oma autoriteedile.

Feodaalid - jagada kirikumaad ja rikkust

Linnarahvas - kirikutasudest vabanemiseks hankige odavam kirik (paljudele linlastele ei meeldinud ladina keeles kiriku jumalateenistuste liigne uhkus ja rikkus), mis vastab uuele maailmavaatele.

Talupojad - vabaneda kümnistest ja muudest kohustustest kloostrite kasuks, millel oli ka suuri feodaalseid valdusi.

Küsimus 4. Lõike ja dokumendi materjali abil öelge M. Lutheri õpetuse peamised ideed.

Lutheri õpetuse võib kokku võtta kolmes põhipunktis: inimese päästab ainult usk (seetõttu pole vaja kirikut ennast ja vaimulikke kui vahendajat); usk omandatakse ainult Jumala armu läbi ja see ei sõltu inimese mingitest teenetest (seetõttu eitas Luther paljude kirikuteenistuste ja sakramentide tähtsust ning ka kloostrite rolli); usuasjades on autoriteet ainult Pühakiri, Jumala sõna (seetõttu pooldas ta piibli saksa keelde tõlkimist).

Küsimus 5. Selgitage väidet: "Kelle riik, see ja usk ...". Milline oli Augsburgi usurahu sõlmimise tähendus?

Avaldus "Kelle riik on usk ..." tähendas vürstide õiguse oma vürstkonnale usutunnistust tunnustamist. Need vürstiriigid, kus vürst oli katoliiklane, jäid katoliiklasteks, samades vürstkondades, kus vürstidest said protestandid, loodi protestantlik usk (luterlus). Katsealused pidid aktsepteerima oma valitsejate usku.

Sellest ajast alates oli Augsburgi usumaailmal suur tähtsus ta tunnistas luterlust vürstiriikide ametlikuks usundiks ja kehtestas vürstide õiguse valida oma religioon, mis peatas katoliiklaste ja protestantide vahelise konflikti ning võimaldas taastada Püha Rooma impeeriumi stabiilsuse.

Lõigu ülesanded

Küsimus 1. Kuidas on humanism ja reformatsioon seotud? Selgitage ütlust: "Erasmus pani muna ja Luther kooris selle."

Humanism ja reformatsioon on seotud sellega, et humanistid on seadnud kahtluse alla kiriku autoriteedi ja kiriku skolastika. Humanistide ideede mõjul läks teadvuse sekulariseerumisprotsess edasi: inimene hakkas mõtlema mitte ainult jumalikule, mitte ainult teispoolsusele - tema mõtted pöördusid maise, maise elu poole.

Inimeses ärkas teadmisjanu ja hoogne tegevus. Varasemate kirikurituaalide ja sakramentide range järgimine, enamusele tundmatu ladina keeles jumalateenistustel osalemine ei rahuldanud paljusid usklikke ja sundis neid otsima teist, lihtsamat ja siiramat kirikut, mis vastaks paremini inimese vajadustele. uusajastu.

Küsimus 2. Arutlege klassis, miks on luterliku kiriku loomise idee leidnud laialdast vastukaja Saksamaa erinevate elanikkonnarühmade seas.

Luterliku kiriku idee leidis elanikkonna erinevate rühmade seas laialdast vastukaja, sest tema ideed vastasid nende soovidele. Feodaalid, linlased ja talupojad nägid Lutheri üleskutsetes kirikud sulgeda ja vaimulikud kaotada, nende soovide realiseerumine:

• tugevdada nende võimu (vürstid ja keiser),
• saada kiriku- ja kloostrimaad, vabaneda vaimulike (feodaalide) võimust,
• vabaneda uhketest ja kallistest kiriklikest rituaalidest soodsamate teenuste (kodanlus) kasuks,
• vabaneda kirikumaksudest, kaotada varaline ebavõrdsus (linlased ja talupojad)

Küsimus 3. Võrrelge seda, mida reformatsioon sai erinevatele Saksamaa elanikkonnarühmadele.

Reformatsioonist alates suurendasid vürstid oma võimu, saades kontrolli luteri kiriku üle ja sundides keisrit oma iseseisvust tunnustama, feodaalid jagasid kirikumaad, linlased said odava kiriku ja odavamad kiriklikud rituaalid, talupojad lüüa said aastal. võitlus feodaalse rõhumise vastu.

Küsimus 4. Mõelge luteri kiriku loomise olulisusele eurooplaste jaoks. Milles näete luteri kiriku 21. sajandi olemasolu põhjuseid?

Sellest ajast alates oli luteri kiriku loomine eurooplaste jaoks väga oluline uus kirikuõpetus oli rohkem kooskõlas moodsa aja inimese maailmavaatega, aitas kaasa rahvusriikide kujunemisele.

Luterliku kiriku pika eksistentsi põhjuseks on see, et see ei nõua pimedat usku kiriku teenijatesse ja rituaalide läbiviimist, vaid individuaalsemat arusaamist Piiblist, kuidas suhelda Jumalaga ja seega ka oma sisemaailmaga.

Küsimused lõigu alguses

Küsimus. Millised muutused on inimeste teadvuses toimunud uue aja alguses? Mis mõjutas nende teadvuse muutumist?

Uue ajastu alguses toimusid inimeste mõtetes maailma, inimese ja universumi ideedes olulised muutused. Sellele aitasid kaasa geograafilised avastused, teaduslikud avastused ja humanistide mõtisklused.

Küsimused lõikes

Autor irvitab katoliku kiriku hierarhide üle, mida ta koos loomapeadega kujutab. Nii et paavsti on kujutatud lõvi peaga, mis sümboliseerib tema väidetavat võimu Itaalias. Teolooge on kujutatud loomapeadega, mille eesmärk on näidata nende petlikkust, ahnust, kavalust, teadmatust ja muid pahesid.

Küsimused lõigu lõpu poole

Küsimus 1. Pange kirja terminid, mis kirjeldavad reformatsiooni protsessi.

Luterlased, protestandid, usust pääsemine.

Küsimus 2. Tehke vihikusse plaan teemal "Reformatsiooni põhjused Saksamaal".

Katoliku kiriku kriis 15. sajandil. Rahulolematus kiriku vastu ühiskonnas. Saksamaa killustatus ja kiriku poliitiline võim. Usuliste liikumiste tekkimine.

Küsimus 3. Märkige, millised eesmärgid saavutasid vürstid, feodaalid, linlased ja talupojad kirikureformi liikumises.

Kirikureformi liikumises püüdlesid erinevad elanikkonnarühmad oma eesmärkide poole:

Vürstid - vabastavad end paavsti poliitilisest sekkumisest Saksa asjadesse, piiravad keisri õigusi, kes tugines kiriku autoriteedil oma autoriteedile.

Feodaalid - jagada kirikumaad ja rikkust

Linnarahvas - kirikutasudest vabanemiseks hankige odavam kirik (paljudele linlastele ei meeldinud ladina keeles kiriku jumalateenistuste liigne uhkus ja rikkus), mis vastab uuele maailmavaatele.

Talupojad - vabaneda kümnistest ja muudest kohustustest kloostrite kasuks, millel oli ka suuri feodaalseid valdusi.

Küsimus 4. Lõike ja dokumendi materjali abil öelge M. Lutheri õpetuse peamised ideed.

Lutheri õpetuse võib kokku võtta kolmes põhipunktis: inimese päästab ainult usk (seetõttu pole vaja kirikut ennast ja vaimulikke kui vahendajat); usk omandatakse ainult Jumala armu läbi ja see ei sõltu inimese mingitest teenetest (seetõttu eitas Luther paljude kirikuteenistuste ja sakramentide tähtsust ning ka kloostrite rolli); usuasjades on autoriteet ainult Pühakiri, Jumala sõna (seetõttu pooldas ta piibli saksa keelde tõlkimist).

Küsimus 5. Selgitage väidet: "Kelle riik, see ja usk ...". Milline oli Augsburgi usurahu sõlmimise tähendus?

Avaldus "Kelle riik on usk ..." tähendas vürstide õiguse valida oma vürstiriigile usku tunnustamist. Need vürstiriigid, kus vürst oli katoliiklane, jäid katoliiklasteks, samades vürstkondades, kus vürstidest said protestandid, loodi protestantlik usk (luterlus). Katsealused pidid aktsepteerima oma valitsejate usku.

Sellest ajast alates oli Augsburgi usumaailmal suur tähtsus ta tunnistas luterlust vürstiriikide ametlikuks usundiks ja kehtestas vürstide õiguse valida oma religioon, mis peatas katoliiklaste ja protestantide vahelise konflikti ning võimaldas taastada Püha Rooma impeeriumi stabiilsuse.

Lõigu ülesanded

Küsimus 1. Kuidas on humanism ja reformatsioon seotud? Selgitage ütlust: "Erasmus pani muna ja Luther kooris selle."

Humanism ja reformatsioon on seotud sellega, et humanistid on kiriku autoriteedi ja kiriku skolastika kahtluse alla seadnud. Humanistide ideede mõjul läks teadvuse sekulariseerumisprotsess edasi: inimene hakkas mõtlema mitte ainult jumalikule, mitte ainult teispoolsusele - tema mõtted pöördusid maise, maise elu poole. Inimeses ärkas teadmisjanu ja hoogne tegevus. Varasemate kirikurituaalide ja sakramentide range järgimine, enamusele tundmatu ladina keeles jumalateenistustel käimine ei rahuldanud paljusid usklikke ja sundis neid otsima teist, lihtsamat ja siiramat kirikut, mis vastaks paremini tänapäeva inimese vajadustele.

Küsimus 2. Arutlege klassis, miks on luteri kiriku loomise idee leidnud laialdast vastukaja Saksamaa erinevate elanikkonnarühmade seas.

Luterliku kiriku idee leidis elanikkonna erinevate rühmade seas laialdast vastukaja, sest tema ideed vastasid nende soovidele. Feodaalid, linlased ja talupojad nägid Lutheri üleskutsetes kirikud sulgeda ja vaimulikud kaotada, nende soovide realiseerumine:

Tugevdage oma võimu (vürstid ja keiser),

Hankige kiriku- ja kloostrimaad, vabanege vaimulike (feodaalide) võimust,

Vabaneda rikkalikest ja kallitest kiriklikest rituaalidest, pakkudes soodsamaid teenuseid (kodanlus),

Vabaneda kirikutasudest, kaotada varaline ebavõrdsus (linlased ja talupojad)

Küsimus 3. Võrrelge seda, mida reformatsioon sai erinevatele Saksamaa elanikkonnarühmadele.

Reformatsioonist alates suurendasid vürstid oma võimu, saades kontrolli luteri kiriku üle ja sundides keisrit oma iseseisvust tunnustama, feodaalid jagasid kirikumaad, linlased said odava kiriku ja odavamad kiriklikud rituaalid, talupojad lüüa said aastal. võitlus feodaalse rõhumise vastu.

Küsimus 4. Mõelge luteri kiriku loomise olulisusele eurooplaste jaoks. Milles näete luteri kiriku 21. sajandi olemasolu põhjuseid?

Sellest ajast alates oli luteri kiriku loomine eurooplaste jaoks väga oluline uus kirikuõpetus oli rohkem kooskõlas moodsa aja inimese maailmavaatega, aitas kaasa rahvusriikide kujunemisele.

Luterliku kiriku pika eksistentsi põhjuseks on see, et see ei nõua pimedat usku kiriku teenijatesse ja rituaalide läbiviimist, vaid individuaalsemat arusaamist Piiblist, kuidas suhelda Jumalaga ja seega ka oma sisemaailmaga.

Sajandite jooksul oli paljudel nii rahvustevahelistel kui ka sisemistel sõjalistel konfliktidel religioosne taust. Schmalkaldeni sõjad Saksamaal (16. sajand) on üks eredamaid näiteid sellest, milleni sallimatus teiste religioonide esindajate vastu võib viia. Seejärel lõpetas Augsburgi rahu sõjalise konflikti, ehkki mitte kaua.

Ei mingit juhuslikku reformatsiooni

Lääne-Euroopa protestantluse ajaloole on pühendatud sajad monograafiad. Ühes neist iseloomustatakse katoliku kirikut 15.-16. Sajandi vahetusel kui reaktsioonilist, dekadentlikku, rikutud, võimetut koguduseliikmetele vaimset juhendamist andma.

Selle esindajad alates paavstidest kuni koguduse preestriteni olid mässumeelsuses ja luksuses. Lisaks oli paljudes riikides kirikul tohutu maaomand. Näiteks Saksamaal kuulus talle pool maast.

Vaimulikud küsisid tasu sõna otseses mõttes kõige eest, eriti hea sissetulek tuli raha lõpetamisest. Indulgentsidega kauplemist ei mõistnud hukka mitte ainult humanistid, vaid ka mõned vaimulikud.

Üks neist oli Martin Luther, kelle nimi on seotud kogu Saksamaad raputanud kiriku uuendamise liikumisega. Alles Augsburgi rahu 1555. aastal taastas Saksamaa vürstiriikide suhtelise poliitilise stabiilsuse.

Saksamaa Lutheri teeside järel

Tavapäraselt peetakse reformatsiooni alguse päevaks 31. oktoobrit 1517. Sel päeval avaldas Martin Luther teemad indulgentsidega kauplemise vastu. On ebatõenäoline, et ta kavatses selle teoga katoliku kirikut proovile panna. Sellegipoolest levisid tema ideed peagi kogu Saksamaal, mis viis aruteludeni usu olemuse ja paavsti võimu legitiimsuse üle.

Lutheri vaidlus katoliku kirikuga lõppes tema ekskommunikatsiooniga 1521. aastal. Seejärel kutsuti ta Wormsi linna parlamendi (Reichstagi) koosolekule, mida juhatas Charles V. Püha Rooma keisrit tunti innuka katoliku ja Lutheri argumentidena. ei veennud teda.

Muretsenud kasvavate rahutuste pärast andis Charles V 1526. aastal Saksa vürstiriikidele õiguse valida katoliikluse ja luterluse vahel. Tõsi, kolm aastat hiljem tühistas ta oma otsuse, mille vastu mõned vürstid protestisid. Sellest ajast alates hakati reformatsiooni pooldajaid kutsuma protestantideks.

1530. aasta suvel kutsus Charles V kokku uue Reichstagi, seekord Augsburgis, eesmärgiga lepitada luterlased ja katoliiklased. Reformaatorid esitasid 28 põhiuskumust, mis hiljem said uue usuliikumise teoloogiliseks normiks. Reichstag ei ​​suutnud oma eesmärki saavutada: katoliiklased lükkasid protestantide elukutse tagasi, mis viis ususõja puhkemiseni. Augsburgi rahu venis peaaegu 25 aastat.

Schmalkaldeni liiga

Pärast Reichstagi sulgemist astusid protestantlikud vürstid Schmalkaldeni linnas sõjalisse liitu. Esialgu oli selle eesmärk pakkuda vastastikust abi keiserliku armee rünnaku korral. Aja jooksul liitusid liigaga protestantlikud lõunapoolsed linnad ja Württembergi hertsog. Nii hakkas Schmalkaldeni liigal olema märkimisväärne sõjaline jõud.

Itaalias sõdadega hõivatud keiser Charles V tegi ajutisi järeleandmisi. Tegelikult said protestantlikud vürstid õiguse jätkata religioosset reformimist oma valdustes. Sellegipoolest hakkasid 40-ndate aastate alguseks sisemised vastuolud Schmalkaldeni liitu seestpoolt söövitama.

Mõned vürstid eelistasid olla keiserliku võimu vastu kaitsvad, teised aga nõudsid katoliiklaste vastu otsustavat tegutsemist. Hiljem tegi Augsburgi usumaailm kahe ülestunnistuse vastasseisule lõpu, kuid praegu otsis keiser võimalusi lõhestamise süvendamiseks liidus.

Esimene Schmalkaldeni sõda

Lõpuks jõudis Charles V, olles Türgi ja Prantsusmaaga rahu sõlminud, tegeleda Saksamaa usuasjadega. Ta suutis võita enda poolel Saksi Moritzi ja protestantide ridadest lahkunud Brandenburgi Joachimi.

Esimene Schmalkaldeni sõda 1546-1547 lõppes keiserliku armee võiduga Alba hertsogi juhtimisel. Järgmisel aastal võttis Reichstag Augsburgis vastu ajutise dekreedi, mille eesmärk oli katoliiklaste ja protestantide ühendamine. Keiser tegi mõningaid järeleandmisi, näiteks tühistas tsölibaadi, kuid nõudis paavsti võimu tunnustamist.

Kuigi ajutiste kompromisslaad ei rahuldanud ei katoliiklasi ega protestante, kestis see kuni ajani, mil Reichstag aktsepteeris Augsburgi usumaailma. See juhtus pärast teise Schmalkaldeni sõja lõppu, mis lahvatas aastal 1552. Lisaks Saksa protestantlikele vürstkondadele osales selles ka Prantsuse kuningas Henry II.

Teine Schmalkaldeni sõda

Olles saanud keisrilt valijatiitli, otsustas Saksi Moritz naasta reformaatorvürstide ridadesse. Pealegi juhtis ta teise Schmalkaldeni sõja ajal protestantide armeed ja vangistas peaaegu oma hiljutise liitlase Charles V.

Passaus sõlmis keiser rahu, mille kohaselt võttis Prantsusmaa Lorraine'is vastu kolm piiskoppi ja Saksamaa vastuolulised usuküsimused tuli lahendada järgmisel Reichstagil.

Sellest hoolimata ei kiirustanud Charles V parlamendi kokkukutsumisega, soovides järeleandmisi teha. Lõpuks andis ta ohjad üle oma vennale, Rooma kuningale Ferdinand I-le, kes oli valmis tunnustama Saksa vürstiriikide õigust luterlust harrastada. Tegelikult kirjutas Augsburgi rahulepingule alla autoriteet.

Kokkulepe reservatsioonidega

Veebruaris 1555 avati Reichstagi koosolek. Pärast ägedat arutelu septembris oli lepingu tekst valmis. Augsburgi rahu eesmärk oli säilitada poliitiline stabiilsus suures Habsburgi impeeriumis, seetõttu polnud see muud kui kompromiss.

Sellegipoolest saavutasid protestantlikud vürstid peamise: õiguse valida oma territooriumil religiooni. Kuid selline õigus ei laienenud nende subjektidele, nad sõltusid täielikult oma suveräänsest valikust. Luterlus tunnistati legitiimseks religiooniks, mis võrdub katoliiklusega. Teine protestantlik liikumine, kalvinism, jäi keelatuks.

Nendest põhisätetest tuleneb selgelt, et Augsburgi rahu tingimused olid pooleldi südamelähedased. Uued usul põhinevad sõjalised konfliktid olid vaid aja küsimus, mis leidis kinnitust mitu aastakümmet hiljem, kui Euroopas puhkes kolmekümneaastane sõda.

Vaatamata ilmsetele puudustele oli 1555. aasta lepingul ka positiivseid külgi. Esiteks töötati välja seadusandlik mehhanism kahe religiooni rahumeelse eksisteerimise reguleerimiseks ühe riigi territooriumil.

Teiseks lõpetas leping ususõjad, taastas rahu ja võimaldas riigiasutustel, sealhulgas Reichstagil, täita oma otseseid kohustusi.

Augsburgi usumaailma Saksamaal peetakse õigustatult üheks oluliseks verstapostiks riigi ajaloos, sest see on seotud näitega, kuidas riik suudab religioosset sallivust edendades lahendada usukonflikte.

Tegutsemine keiser Charles V nimel Augsburgi rahus tunnistati ametlikuks usundiks luterlus ja kehtestati keiserlike valduste õigus valida oma religioon. Lepingu tingimustel oli keiserliku õiguse staatus, need moodustasid Püha Rooma impeeriumi riigistruktuuri alused tänapäeval ja tagasid Saksamaa poliitilise ühtsuse ja stabiilsuse taastamise 16. sajandi teisel poolel. Samal ajal ei tunnistanud Augsburgi rahu impeeriumi alamate usuvabadust, mis tõi kaasa cujus regio, ejus religio põhimõtte tekkimise ja lõi aluse konfessionaalse vastasseisu uuenemiseks. Augsburgi rahu alusel loodud süsteem lagunes 17. sajandi alguses, mis oli üheksakümneaastase sõja põhjuseks.

Eeldused

21. juuliks 1555 valmistati ette lepingu projekt, mis saadeti kuningale heakskiitmiseks. Sellele järgnesid veel mitu kuud kestnud kahepoolsed arutelud ja kokkulepped, mille käigus luteri vürstid püüdsid saavutada impeeriumi iga kodaniku usuvabaduse tunnustamist ning katoliiklased nõudsid tagatiste andmist valitsuse omandi puutumatusele. Rooma katoliku kirik. Protestantide valijad ja vürstid lükkasid resoluutselt tagasi Ferdinand I katsed lepinguprojekti heakskiitmisest taganeda ja tema esitatud idee Reichstagi sulgemisest või üleviimisest. Selle tulemusena oli kuningas 1555. aasta sügisel sunnitud läbirääkimisi sundima. 21. septembril 1555 kiitis Reichstag lepingu teksti heaks ja 25. septembril kirjutas sellele alla Ferdinand I. Vahetult enne seda, 19. septembril 1555, kirjutas keiser Charles V alla troonile, üks põhjustest. mille osas oli lahkarvamused Augsburgi lepingu tekstiga. Seetõttu jõustus Augsburgi usumaailm ametlikult alles aastal 1556, pärast seda, kui oli lõpule viidud Charles Vist loobumise ja trooni üleandmise Ferdinand I-le protseduur.

Lepingu tekst ei sisaldanud garantiisid impeeriumi katoliku alamate luteri alamate katoliiklusele ülemineku sundimise vastu. Neist sai eraldi teema " Ferdinandi deklaratsioonid"Allkirjastanud Rooma kuningas, kes aga ei saanud impeeriumi seaduse staatust.

Lepingu tingimused

Augsburgi usurahu kujutas endast kompromissi katoliku ja protestantliku Püha Rooma impeeriumi alamate vahel, mille eesmärk oli rahu ja stabiilsuse säilitamine kahekonfessionaalses riigis. Selles osas oli leping idee väljatöötamise järjekordne samm “ zemstvo rahu", Kinnitatud 1495. aastal kui keiserlik seadus. Ehkki Saksamaa konfessionaalne lõhenemine katoliiklasteks ja protestantlikeks leerideks püsis, taastati Augsburgi rahus riigi-, õigus- ja sotsiaal-poliitilises sfääris impeeriumi ühtsus.

Augsburgi usumaailma tähtsaim seisukoht oli tunnustus Luterlus seadusliku konfessioonina. Leping ise oli sisuliselt kokkulepe impeeriumi katoliiklaste ja luterlaste alamate vahel ühendavate institutsioonide - keiserlike institutsioonide ja Habsburgide maja keisri - juhtimisel. Augsburgi rahu tekst ei sisaldanud siiski selgeid kriteeriume konfessionaalse ülestunnistuse luterlaseks klassifitseerimiseks: luterlasi mõisteti kui isikuid, kes tunnistasid Augsburgi 1530. aasta ülestunnistust ja "konfessionaalselt seotud liikmeid". See reservatsioon võimaldas kalvinistidel tulevikus nõuda ka legitiimsust ja täielikku osalemist impeeriumi riigisüsteemis. Teised protestantlikud konfessioonid (zwinglianism, anabaptism, spiritism) ei saanud impeeriumis tunnustust ja olid keelatud. Olles kinnitanud luterluse õiguspärasust, kuulutas välja ka Augsburgi rahu amnestia kõigi isikute eest, kes on süüdi mõistetud seoses selle usutunnistuse kuulumisega ja katoliku kiriku kohtute jurisdiktsiooni kaotamisega luterlaste üle.

Cujus regio, ejus religio

Augsburgi lepinguga kehtestati garantiid usuvabadus keisririikide jaoks (valijad, ilmalikud ja vaimsed vürstid, vabad linnad ja keiserlikud rüütlid). Iga impeeriumi subjekt sai vabalt katoliiklusest luterluseks või vastupidi. Kuulumine ühte või teise usundisse ei saa olla selle subjekti õiguste piiramise põhjus. Vabades keiserlikes linnades võeti kasutusele mõlema usutunnistuse esindajate võrdsete õiguste põhimõte kummardamiseks. Usuvabaduse said ka keiserlikud rüütlid, kes olid vasallist otseses sõltuvuses keisrist. Vaatamata luterlaste nõudmistele ei andnud Augsburgi rahu keiserlike vürstide ja rüütlite alamatele õigust religiooni valida. Mõisteti, et iga valitseja määrab oma usundi ise. Hiljem muudeti see säte põhimõtteks cujus regio, eius religio- lat. kelle riik, see on usk... Lepingu tekstis fikseeriti katoliiklastele järeleandmine seoses subjektide ülestunnistusega väljarändamisõigused vürstiriikide elanike jaoks, kes ei tahtnud aktsepteerida oma valitseja usku, ning neile tagati isiku ja vara puutumatus.

Katoliku partei jõudis Augsburgi rahu teksti sisse viia nn "Vaimne klausel" (

Kuulus Augsburgi rahu sõlmiti pärast uue kristliku õpetuse leviku algust Euroopas. 1555. aastal paigaldatud süsteem kestis 60 aastat, kuni alguseni

Reformatsioon

1517 toimus Saksamaa linnas Wittenbergis märkimisväärne sündmus. Augustini ordu munk Martin Luther riputas kohaliku kiriku uksele paberi 95 teesiga. Nendes mõistis ta hukka rooma-katoliku kirikus valitsenud korra. Vähe enne seda sai võimalikuks raha eest indulgentside (absolutsiooni) ostmine.

Korruptsioon ja kõrvalekaldumine evangeeliumi põhimõtetest on katoliku kiriku prestiiži tugevalt tabanud. sai reformatsiooni - kristlikus maailmas reformide eest võitlemise protsessi - rajajaks. Tema järgijaid hakati kutsuma protestantideks või luterlasteks (see on kitsam mõiste, lisaks protestantide seas olid näiteks luterlased ka kalvinistid).

Olukord Saksamaal

Reformatsiooni keskpunktiks sai Saksamaa. See riik ei olnud üks riik. Selle territoorium oli jagatud paljude vürstide vahel, kes allusid Püha Rooma impeeriumi keisrile. Selle kõrgeima monarhi võim pole kunagi olnud monoliitne. Vürstid ajasid sageli iseseisvat sisepoliitikat.

Paljud neist toetasid reformatsiooni ja neist said protestandid. Uus liikumine sai populaarseks Saksamaa tavainimeste - linlaste ja talupoegade - seas. See viis konfliktini Rooma ja lõpuks ka keisririigiga (keisrid jäid katoliiklasteks). Aastatel 1546-1547. puhkes Schmalkaldeni sõda. Ta rikkus riigi ja näitas vana korra ebaefektiivsust. Vaja oli leida kompromiss vastaspoolte vahel.

Pikad eelläbirääkimised

Enne kui pooled Augsburgi rahulepingu alla kirjutasid, toimusid paljud läbirääkimised, mis kestsid mitu aastat. Nende esimene edu oli see, et vürstide ja valijate seas oli ka neid, kes olid nõus katoliiklaste ja protestantide vahel vahendama. Habsburgi keiser Charles V langes sel ajal paavstiga välja, mis andis veelgi rohkem võimalusi ettevõtmise edukaks tulemuseks.

Augsburgi rahu sai võimalikuks ka seetõttu, et katoliiklaste huve hakkas esindama Saksamaa kuningas Ferdinand I. Seda tiitlit peeti suures osas ametlikuks, kuid seda kandis keiser Charlesi vend, kes oli tema parem käsi. Protestantide juht läbirääkimistel oli Saksimaa kuurvürst Moritz.

Kristluse mõlema haru valitsejatest said neutraalsed vürstid. Nende hulgas olid Baieri, Trieri, Mainzi (katoliiklased), samuti Württembergi ja Pfalzi (luterlased) suveräänid. Enne peamisi läbirääkimisi, kus Augsburgi rahu allkirjastati, toimus ka Hesse, Saksi ja Brandenburgi valitsejate kohtumine. Sellel lepiti kokku seisukohtades, mis sobisid ka keisrile. Samal ajal keeldus ta läbirääkimistel osalemast. Ta ei tahtnud protestantidele ja opositsioonivürstidele järeleandmisi teha. Seetõttu delegeeris keiser oma volitused oma vend Ferdinandile. Sel ajal oli Charles Hispaania valdustes (Habsburgid kontrollisid tohutuid alasid kogu Euroopas).

Reichstagi koosolek

Lõpuks võõrustas Augsburg 1555 Impeeriumi Reichstagi, kus kohtusid kõik konflikti osapooled ja osalised. Selle esimees oli Ferdinand I. Läbirääkimised toimusid paralleelselt mitmes kurees. Valijad, vabad linnad ja vürstid pidasid omavahel läbirääkimisi eraldi. Lõpuks, septembris kirjutas Ferdinand Augsburgi lepingule alla tingimustel, milles protestantidele tehti palju järeleandmisi. See ei meeldinud keiser Charlesile. Kuid kuna ta ei saanud protsessi saboteerida, et mitte sõda alustada, otsustas ta loobuda paar päeva enne lepingu allkirjastamist. Augsburgi rahu sõlmiti 25. septembril 1555.

Augsburgi rahu tingimused ja tähendus

Delegaadid leppisid mitu kuud kokku dokumendis ettenähtud tingimustes. Augsburgi usumaailm kindlustas impeeriumis luterlusele ametliku staatuse. Kuid see sõnastus sisaldab ka tõsiseid reservatsioone.

Kehtestati usuvabaduse põhimõte. See laienes nn keiserlikele valdustele, kuhu kuulusid ühiskonna privilegeeritud liikmed: vürstid, valijad, keiserlikud rüütlid ja vabade linnade elanikud. Usuvabadus ei mõjutanud aga vürstide ja nende domeeni elanike vasalle. Seega triumfeeris impeeriumis põhimõte "kelle maa, see ja usk". Kui vürst soovis luterlusse pöörduda, sai ta seda teha, kuid sellist võimalust polnud näiteks tema maal elanud talupoegade seas. Augsburgi usumaailm aga võimaldas valitseja rahulolematul valikul emigreeruda impeeriumi mõnda teise piirkonda, kus loodi vastuvõetav usk.

Samal ajal võitsid katoliiklased luterlastelt järeleandmisi. Augsburgi rahu sõlmimine viis selleni, et protestantlusele ülemineku otsustanud abtidelt ja piiskoppidelt võeti võim. Nii suutsid katoliiklased enne Reichstagi koosolekut säilitada kõik neile määratud kirikumaad.

Nagu näete, oli Augsburgi rahu tähendus tohutu. Esimest korda õnnestus vastaspooltel konflikt lahendada sõja asemel läbirääkimiste teel. Ületati ka Püha Rooma impeeriumi poliitiline jaotus.