Kui kaua kestab lihavõttepüha jumalateenistus templis? Lihavõttepüha jumalateenistus Kristuse ülestõusmise päeval: peamised käitumisreeglid kirikus

Lihavõttepüha jumalateenistused algavad laupäeva hilisõhtul. Umbes kell 11 õhtul algab laupäeva kesköö kantselei jumalateenistus, mille käigus preester kiriku keskel püha surilina ees. Kaanoni ettelugemise lõpus toob preester püha surilina altari ette ja keskööamet ise lõpeb peagi. Kaanonit nimetatakse Neitsi nutmiseks. See kirjeldab Jumalaema kogemusi, kes nägi oma Poja ristilöömist.

Lihavõttepüha jumalateenistus algab pühapäeva öösel kell 12. Tehakse lihavõttepühade jumalateenistus, mis algab jalutuskäiguga kirikus. Koor laulab stichera Kristuse ülestõusmisest, kuulutades inimestele, et seda sündmust laulavad inglid taevas. Enne rongkäiku kirikusse sisenemist annab preester hüüatuse, mille järel algab lihavõttepühade troparioni Christ is Rises laulmine. Selle laulmisega lähevad vaimulikud ja koor templisse, kus jätkub lihavõttepühade Matins, mis koosneb teatud Damascene'i lihavõttepühade kaanoni, lihavõttelambi, lihavõttepühade laulmisest. Matinsi loengu lõpus loeb preester püha lihavõttepäeva puhul õnnitlussõna, mille on kirjutanud püha Johannes Krüsostoom. Mõte on selles, et pühade ülestõusmispühal peaks iga inimene nautima õigeusu usu võidukäiku.

Pärast ülestõusmispüha Matinsi laulab koor mitu lihavõttetundi (jumalateenistus, mis koosneb Kristuse ülestõusmist ülistavate lihavõttepalvete kordamisest).

Tundide lõpus tähistatakse Johannes Chrysostomi pidulikku liturgiat. Selle teenuse eripära on evangeeliumi lugemine erinevates keeltes. Sõltuvalt preestri või piiskopi filoloogilistest oskustest võib evangeeliumi lugeda vanakreeka, hispaania, prantsuse, saksa ja teistes keeltes.

Samuti kuulutab preester evangeeliumi lugemise lõpus koguduseliikmetele selleks päevaks kirjutatud Moskva ja kogu Venemaa patriarhi õnnitlussõnad. Liturgia lõpus loetakse õnnitlussõna piiskopkonna valitsevalt piiskopilt.

Pärast ülestõusmispüha liturgia lõppu ei lähe inimesed laiali, sest lihavõttepühade (munad, koogid, makaronid) pühitsemine toimub. Preester loeb teatud palveid liha söömise loa saamiseks, sest kristlastel oli kuni lihavõttepäevani keelatud süüa loomset päritolu tooteid, kuna õigeusu kiriku harta näeb Suurele ette teatavat karskust.

Pärast lihavõttepühade pühitsemist lähevad inimesed koju. Tavaliselt lõpeb kogu lihavõttepüha jumalateenistus kell kolm öösel, kuid täpset jumalateenistuse lõppemise aega ei saa helistada. Igas õigeusu kirikus peetakse lihavõttepüha jumalateenistust erineva kiirusega. Tuleb vaid märkida, et ülestõusmispühade jumalateenistuse iseloomulikud jooned on pidulik laulmine, mida kantakse templi võlvide all kogu jumalateenistuse vältel.

Kõige pidulikum aastaringselt on lihavõttepüha jumalateenistus kirikus, mis toimub alati öösel. Sel põhjusel nimetatakse seda teenust ka terve öö valvelolekuks.

Jumalateenistus algab erinevates kirikutes erineval viisil, kuid saate navigeerida kuskil ajas tund enne südaööd. Sest juba kell kümme õhtul koguneb templisse palju inimesi, kui eesmärk on altarile lähemale seista ja kõiges, mis templis toimub, aktiivselt kaasa lüüa, siis on tähtis tulla varakult.

Nõuanne! Usuline rongkäik toimub pärast südaööd. See tähendab, et preestrid kõnnivad kirikust välja organiseeritud rongkäigus ja kõnnivad kolm korda kogu kiriku ringis kirikus ringi, pärast mida preester õnnitleb kõiki lihavõttepühade saabumise puhul ja lausub iga kristlase jaoks kõige olulisemad sõnad: "Kristus on Tõusnud." Usulise rongkäigu algusesse jõudmiseks on parem seista jumalateenistuse alguses mitte altarile lähemal, vaid templist väljumisele lähemal. Sest nii tuleb kogudus pärast preestrite rongkäiku kirikust välja. Kes altari juures seisab, lahkub viimasena kirikust ja viib rongkäigu lõpule.

Paljud inimesed mõtlevad, mis kell algab lihavõttepüha jumalateenistus ja mis kell see lõpeb. Pidulik jumalateenistus algab keskööl, kui loetakse ette surilinale pühendatud erikaanon. Alates suurest reedest on see olnud templi keskel (tuletame meelde, et surilina on kantud selle kanga auks, millesse oli ristilt võetud Jeesuse Kristuse ihu, mähis kujutab Kristust hauas täies kasvus).

Tähtis! Lihavõttepüha jumalateenistus algab suurel laupäeval umbes kell 23.00 ja lõpeb hommikul laupäevast pühapäevani umbes kell 4.00 hommikul.

Vigil, juba rünnaku auks, algab laupäeval kuskil kella 23.00 ja südaöö vahel. See jumalateenistus lõpeb enne Kristuse pühapäeva algust, sest ristirongkäik korraldatakse juba umbes südaööl. Ja siis algavad pidulikud matinid. Seejärel muutub see jumalateenistus jumalikuks liturgiaks, mis algab umbes kell üks öösel.

Lihavõttepäeval serveeritakse kirikus vesprit, see toimub juba pühapäeval, Kristuse lihavõttepäeval. Pühapäeva piduliku õhtu algus langeb sõltuvalt kirikust ja koguduse ajakavast kuskil kella 16.00–18.00.

Lihavõttepühade kirikus jumalateenistuseks valmistumise reeglid:

• Riietu õigesti: puhas ja korras, pidulik ja tagasihoidlik. Naised peavad kirikus pearätti kandma ja võimaluse korral valima pika seeliku või kleidi. Püüdke mitte kanda läbipaistvatest kangastest riideid ja sügav lõige templisse, loobuge kosmeetikast.
• Võite ohutult templisse minna isegi menstruatsiooni ajal, kuigi on olemas arvamus, et sel perioodil on naisel võimatu kirikusse minna. Võite süüdata küünlaid, serveerida noote ja pidada püha talitusi.
• Enne templisse sisenemist peatuge ja ristuge kolm korda, kummardage iga kord pärast maad. Ristida ilma kinnaste ja labakindadeta. Kui see on mees, eemaldage peakate enne templisse sisenemist ja naine peab vastupidi oma pea katma.
• Teenistuse ajal ei saa te valjult rääkida, kasutada kaasaegseid tehnoloogiavahendeid, käituda tsiviliseerimata, tõrjudes inimesi ikoonidest eemale. Pidage meeles, mis eesmärgil ja millise rõõmuga oma südames templisse tulite - levitage helgeid tundeid.
• Nad ei pööra jumalateenistuse ajal selga altarile. Pidage meeles, et naistel on alati keelatud altarisse siseneda ja mehed saavad seda teha ainult preestri eriloaga.
• Oluline on lastele enne jumalateenistusele minekut öelda, kuidas kirikus käituda ja miks nad kirikusse lähevad: nad ei jookse, ei karju ega naera seal. Kui laps nutab ja teda on raske rahustada, on parem tempel koos temaga lahkuda, et mitte häirida teisi usklikke.
• Tervise huvides asetatakse küünlad mis tahes pühakute ikoonide ette, kuid puhkamiseks mälestuslauale, mis asub kõige sagedamini krutsifiksi kõrval.
• Teid tuleb ristida preestri sõnade “Issand, halasta” järgi, samuti pärast “Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel”, isegi pärast “Au Isale ja Pojale, ja Püha Vaim. "

Õigeusu kiriku kõige väärikam, pidulikum ja lõbusam jumalateenistus on Püha ülestõusmispüha jumalateenistus... Sel päeval mäletavad kõik usklikud Issanda Jeesuse Kristuse ülestõusmist surnuist.

Heleda püha pidulik jumalateenistus on rikas ülimalt kunstiliste hümnide ja südamlike riituste poolest, milles kristliku usu sügavamad tõed on selgelt väljendatud seoses Kristuse ülestõusmise suurima sündmusega.

Suure laupäeva ja pühapäeva öösel algab umbes pool üksteist Lihavõttepühade kesköö järjest, mille käigus preester ja diakon toovad surilina (lõuend, mis kujutab kirstu pandud Jeesuse Kristuse keha) oma peaga kuninglike väravate kaudu altarile ja loevad selle troonile, kus surilina püsib kuni ülestõusmispühade sakramenti kui Issanda neljakümnepäevase viibimise sümbolit maa peal.

Preestrid panid selga pidulikud säravad riided. Kellad helisevad- evangeelium kuulutab Kristuse ülestõusmise majesteetliku hetke lähenemist.

Täpselt keskööl vaimulikud taevast tähistaval altaril, kuninglikud väravad suletud, hakkavad vaikselt laulma sticira: "Sinu ülestõusmine, Päästja Kristus, inglid laulavad taevas ja maa peal, austa meid veatu südamega. Kiida sind sinu eest." Teist korda laulavad preestrid neid sõnu valjemini, ka altaris, kuid kuninglike väravate eesriie tagasi tõmmatud - sümbolina tõsiasjale, et maailma elanikkonna majesteetlikud saatused avanevad taevas enne nende ilmumist maa. Kuninglikud väravad avanevad ja sticherat, veelgi enam kõrgeimal häälel, laulavad vaimulikud, kes kolmandat korda altarist keskelt lahkuvad, ja lauljad, kes seisavad templi keskel, laulavad lõpu kõigi nimel kummardajad.

Helin algab. Rongkäik lahkub templist ja nagu pühad mürri kandvad naised, kes kõndisid lõhnadega "väga vara haua juurde", kõnnib lauldes ümber templi "Sinu ülestõusmine, Päästja Kristus ..." ja peatub kiriku suletud lääneuste ees, justkui haua uksel, kus pühad mürri kandvad naised said esimese teate Kristuse ülestõusmisest. Helin lakkab.

Abt, ikoonid, kontselerandid ja kõik kummardajad maha lasknud, seisab näoga ida poole, hoides vasakus käes kolmainsusega risti, kirjutab kolm korda suletud joonega ristimärgi suletud kiriku uste ette ja alustab Heledad matiinid hüüatus: "Au pühadele ja sisuline! .."-ja nagu ingel, kes kuulutas pühadele mürri kandvatele naistele Kristuse ülestõusmisest, laulab koos vaimulikega kolm korda Püha Paasapüha rõõmsameelne troparion: “ ". See troparion sisaldab pühade peamist mõtet, et Kristus äratati üles, kui tema surm tallas hävingu ja pani aluse uuele, lõputule elule. Koor kordab troparioni kolm korda vahetult pärast vaimulikke.

Seejärel esitab preester salmid vana ennustuse St. Kuningas Taavet: "Jumal tõuseb üles ja hajub tema vastu laiali ..." kui see väljendab liigutavalt Vana Testamendi õiglast usku tulevase Päästja ülestõusmisse ja nende lootust, et ülestõusmine on võit põrgu üle ja viib nad lõputult rahulolevasse ellu. Koor usklike nimel vaimulike iga salmi eest "Kristus on tõusnud..." tundub, et ta vastab Vana Testamendi õigetele, et ennustused täitusid, Kristus tõusis üles, hävitati ja hävitati õigetele lõpmatu elu.

Templi uksed avanevad kus põlevad kõik valgustusseadmed ja lambid. Kõik, rõõmustades, laulage: Preestrid sisenevad altarile avatud kuninglike väravate kaudu, mis ei ole lukustatud kõigil ereda nädala päevadel - sümbol sellest, et Issanda ülestõusmisega on taevariik kõigile usklikele avatud.

Järgmine Paschal Matinsi teenus koosneb peamiselt laulnud kaanon koraaliga igale troparionile "Kristus on surnuist üles tõusnud! .."... See majesteetlik ja pidulik laul Issanda Jeesuse Kristuse surnuist ülestõusmise ja Tema jumaliku majesteetlikkuse auks kuulub Damaskuse pühale Johannesele ja on kooskõlas kiriku pühade isade ja õpetajate ülestõusmispühade kõrgeimate ideedega. kõigi meie eredate vaimsete rõõmude allikas ülestõusnud Issanda kohta, piiritu pühendumus ja armastus tema vastu.

Iga kaanonilaulu laulmise ajal oli preester koos trilliga ja ristiga märgiks Kristuse võidust surma üle, millele eelnes diakon küünlaga, tsenseeris pühasid ikoone ja kummardajaid, tervitades neid lihavõttepühade hüüetega: "Kristus on tõusnud!", nii et sellel päästval ja säraval ööl ei jääks keegi kõhklema, kui hauast paistis kõigi jaoks algusteta valgus. Kummardajad vastavad preestri tervitusele: "Tõesti ta on üles tõusnud!" Vaimulike lõpetamine ja tervitused tuletavad meelde Ülestõusnud Issanda korduvaid ilmumisi oma jüngritele ja nende rõõmu Päästja silmist.

Matiinide lõpus, ülestõusmispühade sticherat lauldes sõnade järele: „Võtkem üksteise omaks, rtz: vennad! ja neile, kes meid vihkavad, anname ülestõusmise tõttu andeks ", vaimulikud, jäljendades Kristuse jüngreid (Luuka 24, 14–35), tervitavad rõõmsalt üksteist. "Kristus on tõusnud!"- hüüatab üks, pöördudes teise poole, tunnistades Kristuse ülestõusmise tõde, ja teine, kinnitades usku Ülestõusnud Issandasse, vastab: "Tõesti ta on üles tõusnud!"- ja seega väljendab lootust meie edaspidisele surnuist ülestõusmisele.

Samuti hakkavad kõik usklikud üksteist tervitama, öeldes: "Kristus on tõusnud!" ja vastates "Tõesti ta on üles tõusnud!" nad suudlevad üksteist kolm korda ja vahetavad punaseid lihavõttemune, mis on kristlaste jaoks ülestõusmise embleemiks: surnud munakoore alt sünnib elu, mis oli peidetud nagu kirstu. Munandi punakas värv tuletab usklikele meelde, et uue lõputu kristliku elu on omandanud Issanda Jeesuse Kristuse hindamatu Kõige Puhas Veri.

Bright Matinsi lõpus kõlab püha Johannese krüsostomi kuulutus, mis on tähelepanuväärne mõtte sügavuse ja tunnete jõu poolest, mis kutsub kõiki rõõmustama: "Rikkus ja pätt, rõõmustage koos. Mõõdukus ja laiskus, austa päeva. Teie, kes olete paastunud ja pole paastunud, rõõmustage täna ... " ja kuulutab Kristuse lõputut võitu hävingu ja põrgu üle: „Kus on sinu oma, surm, surutud? Kus on teie, pagana võit? Kristus on üles tõusnud ja teie kukutate. Kristus on üles tõusnud ja deemonid on langenud. Kristus on üles tõusnud ja inglid rõõmustavad. Kristus on üles tõusnud ja elu elab. Kristus on üles tõusnud ja surnuid pole hauas. "

Pidulikul vallandamisel: mille preester lausub, rist rist käes, varjutades sellega palvetamise kolme külge ja tervitades: "Kristus on tõusnud!"- Püha kirik taas lühidalt, kuid pühalikult ülistab Eluandjat, kolme päeva kaugusel Kristuse hauast.

Aastaid, Lihavõttepühad ja liturgia pärast Johannese krüsostoomi ordeni.

Algse liturgilise hüüatuse kohaselt: "Õnnistatud kuningriik ..."- vaimulikud laulavad: "Kristus on tõusnud..."- ja luuletused: "Jumal tõuseb üles ...", kuulutades selle rõõmsa hümniga, et liturgia, mida tähistatakse Püha Kolmainu hiilguses ning mälestuseks Risti surmast ja Päästja Kristuse surnuist ülestõusmisest, ülistab nüüd eraldi Kristuse ülestõusmise sündmust. Kui neid salme lauldakse, siis tervitab preester, rist ja tõstevalgus vasakus käes ning suitsutusmasin paremal, kummardajaid: "Kristus on tõusnud!"

Lihavõttepühade antifoonide laulmisel: "Karjuge Issandale, kogu maa!"(Laul 65), "Jumal, õnnista meid ja õnnista meid ..."(Laul 66), ka sissesõnas: "Kirikutes õnnistagu Jumalat ..."- Püha kirik kutsub kogu universumit üles andma au Ülestõusnud Issandale.

Laulmine "Eliit on ristitud Kristusse, Kristusesse riietatud ..." apostlit loetakse Apostlite tegude raamatust (1: 1–8), mis sisaldab selget tunnistust Ülestõusnud Issanda korduvatest ilmumistest oma jüngritele. Edasi tuleb pidulik evangeeliumi lugemine, jutlustades evangelist Johannes Teoloogi ülendatud õpetusest meie Issanda Jeesuse Kristuse näo kohta, Tema jumalikkuse kohta (Johannese 1: 1–17): "Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal ..." Suurtes kirikutes loetakse evangeeliumi erinevates keeltes: heebrea, kreeka ja rooma keeles, milles tehti kiri Kristuse ristile, aga ka uutes maailma keeltes, mis kuulutavad Kristuse usutõde rõõmu sümbol surnuist ülestõusnud Kristuse, eluandja, jumaliku hiilguse üle. Evangeeliumi lugemist saadab kellahelin ja see lõpeb lühikese helinaga, mis näib kuulutavat kogu maailmale kehastunud Jumala Sõna hiilgusest.

Kogu jumalateenistuse jumalateenistus toimub kõrgeima helge lihavõtte rõõmu märgi all. Jumalateenistuse iseärasuste hulka kuulub korduv rahulolev kordus ülestõusmispühade troparioni teenistuse suunas: “ Kristus on surnuist üles tõusnud, tallates surma ja tallates hauale kõhu!»

Ambo taga palvetades kõnelauale, Kristuse ülestõusmise kujutise ette, pannakse spetsiaalselt valmistatud leib, mida nimetatakse kreeka keeles artos, tsenseeritakse, artos pühitsetakse palvega ja piserdatakse püha veega "Au ja au ja ülestõusmise mälestuseks" Meie Issand Jeesus Kristus. Artose pühitsemise palves palub preester, kutsudes Jumala õnnistust artosele, Issandalt tervendama vaevusi ja haigusi, andma tervist neile, kes söövad püha artost. Artos jääb templisse kogu helge nädala suunal kõnelauale, mälestades neid Ülestõusnud Issanda imelisi ilminguid, mille tunnistajaks olid apostlid, samuti kui Ülestõusnud Issanda nähtamatu kohaloleku sümbol usklike seas.

Lihavõttepüha liturgia lõpus preester laulab troparioni esimest poolt "Kristus on tõusnud...", ja koor lõpeb: "Ja neile, kes on hauas ..." Lisaks kuulutab preester piduliku vallandamise, rist käes, nagu lihavõttepühadel Matins: "Kristus on surnuist üles tõusnud ...", ja lõpetab liturgia, varjutades kummardajad ristiga hüüatusega (kolm korda): "Kristus on tõusnud!" Usklikud vastavad: "Tõesti ta on üles tõusnud!"

Koor laulab (kolm korda): "Kristus on surnuist üles tõusnud ..."(raevukas meloodia) - ja lõpeb: “Ja meile antakse lõputu kõht; me kummardame Tema kolmepäevast ülestõusmist ”.

Pidulikule kellahelinule lähenevad usklikud, täis tuliseid lihavõttepühade rõõme, Pühale Ristile ja tervitavad teineteist hingelises ekstaasis: "Kristus on tõusnud!" - "Tõesti ta on üles tõusnud!"

Peamised allikad:

Lisaks saidile:

Pidulik ülestõusmispüha jumalateenistus võib kihelkondades erineda algusaja järgi, nii nagu nädalapäeva jumalateenistused võivad alata erinevatel aegadel. See jumalateenistus erineb aga igapäevaelust oma erilise pidulikkuse poolest.

Vaatamata kõikidele muutustele kaasaegses maailmas jääb see enamiku venelaste jaoks üheks peamiseks ja armastatumaks pühaks. Kiriku lihavõttetalitused algavad nädal enne lihavõtteid. Sel ajal käivad koguduseliikmed sageli kirikus. On traditsioon, mille kohaselt kirikute uksed lõpetavad sulgemise paar päeva enne lihavõtteid, nii et igal usklikul on võimalus külastada Jumala elupaika seni, kuni see on talle mugavam.

Lihavõttepüha jumalateenistusi peetakse kogu ereda nädala jooksul (kuni laupäevani). Laupäev puhkuse eelõhtul ise muutub eriliseks päevaks. Just sel päeval lõpeb suur paast ja koguduseliikmed saavad juba kirikusse minna, et vaimulikud pühitseksid püha veega lauale koogid, munad ja muud toidud püha veega. Samal laupäeval on võimalus meenutada oma surnud sugulasi ja süüdata puhkamiseks küünlad.

Laupäeva õhtul algab öövalve, mille käigus ilmikud lähevad Vigiliale.

Mida ja kuidas teha Jumala majas

Et mitte tekitada segadust ühise teenistuse pidulikkuses ja tunda end kindlalt, on mõned konventsioonid, mille järgimine on vajalik. Järgmised reeglid aitavad teil välja mõelda, kuidas lihavõttepühade jumalateenistuse ajal käituda.

Kirik on Jumala elukoht ja seetõttu tuleks seda meeles pidada, olenemata sellest, kui kaua inimene seal viibib, tuleks tema viibimist aukartuse ja armastusega lehvitada.

Kogu öö kestva valveloleku etapid ja algusaeg

Öine ülestõusmispüha jumalateenistus on kõige majesteetlikum ja pidulikum kõigist jumalateenistustest. On levinud arvamus, et ülestõusmispüha öö on aasta vaikseim öö. Preestrite valge kuldsete ja hõbedaste rüüdega, koorilaulud ja veerev kellahelin loovad erilise atmosfääri. Hüüatus "Kristus on üles tõusnud!"

Lihavõtteõhtut tähistab pidulik jumalateenistus, mis koosneb mitmest etapist. Esiteks: surilina väljatoomine. See toimub suurel reedel kell kolm pärastlõunal - ajal, mil Jeesus Kristus ristil suri. Usklikel on sel päeval keelatud kuni väljavõtmise hetkeni lõbutseda, süüa ja ujuda. Pärast surilina mähkimist templisse lubatakse neil, kes paastuvad, tarbida väike portsjon leiba ja vett. Siis juhtub järgmine:

• stichera laulmine altaris;
• rongkäik;
• matiinid;
• matiinid ja artode väljavõtmine (see on pidulik leib, mis seejärel purustatakse ja jagatakse koguduseliikmetele);
• liturgia.

Teenistuse iga etapp on oluline ja seda ei ignoreerita mingil juhul, kuna sellel on eriline sümboolika, mis on seotud Issanda ülestõusmise ajalooga. Öine lihavõttepüha jumalateenistus toimub veidi enne kella kaheteistkümmet hommikul. Lihavõttepühade jumalateenistuse algust nimetatakse ülestõusmispühade kesköö kontoriks. Pärast teda tuuakse surilina surnukeha lauluga "Ma tõusen üles ja ülistatakse ..." altari ette ja asetatakse Suurele troonile, kus see jääb Taevaminemisest.

Enne kella kaheteistkümmet kostab kolm viivutavat kella - Blagovest, mis seejärel võimendab mõõdetud löökide valjust, teatades, et lihavõttepüha on alanud. Siis laulavad kirikumehed kolm korda, algul vaikselt ja siis valjemini "Sinu ülestõusmine, Päästja Kristus ...".

Matinid ja rongkäik

Järgnevad Matins ja rongkäik kell kaksteist hommikul. Ristipirnide krutsifiksiga koorivate helide, bännerite, pühakute nägude, viiruki ja kirikulampide saatel marssige rongkäigus altarilt väljapääsu juurde. Kandes oleva lambi jaoks kõnnivad paarikaupa altaririst ristil ja Jumalaema ikoon, gonfalonid, lauljad, kirikukandjad, diakonid ja vaimulikud. Viimane kirikumeeste paar kannab evangeeliumi ja Issanda ülestõusmise ikooni. Abt kõnnib piduliku rongkäigu tagaosas. Võhikud kannavad põlevaid küünlaid.

Kogu rongkäik käib kolm korda ümber templi. See ütleb: "Sinu ülestõusmine, Päästja Kristus ...". Samal ajal kostab Jumala templi kohal helinat, mis kuulutab head uudist: ". Preestrid tervitavad ilmikuid kolm korda: "Kristus on üles tõusnud!"

Kogu rongkäik peatub eesruumis. Kellade helin vaibub ja lauldes "Kristus on surnuist üles tõusnud ..." piserdab preester kohalolijaid püha veega. Pärast seda on kirjas "Jumal tõuseb üles ..." ja ilmikud hüüavad: "Kristus on üles tõusnud." Niipea, kui kõlab: "Kristus on surnuist üles tõusnud ...", kirjeldab preester sümboolselt suitsutusmasinaga uste risti ja need avanevad.

Templist lahkumine ja selle sissepääsu väravate sulgemine on sümboolsed.

Kristlased lahkuvad Jumala eluruumi võlvist, täpselt nagu Aadam ja Eeva lahkusid Eedeni aiast. Kuid meie Issand, olles oma verd valanud, avas taas inimkonnale paradiisi väravad. Ja kui Matinsil taas kiriku uksed avatakse, avanevad usklikele sümboolselt väravad igavesesse ellu.

Matinsi jätkamine ja Öise vigiilia lõpetamine

Hommikune jumalateenistus jätkub, niipea kui kogu rongkäik on taas templis, kus paljudes süüdatakse küünlad ja ikoonlambid. Kuulutatakse suurt litaaniat, lauldakse kaanonit ja hääldatakse väikest litaaniat, lauldakse helendavat "Uinuvat liha ...", lauldakse kiidulaulude ja lihavõttepühade sticherat. Lõpus loetakse ette Johannes Krüsostoomi sõna, mis tuletab sümboolselt meelde Issanda ülestõusmise tähendust ja tähendust kõigi usklike jaoks.

Lõpetab matiinid "Me võtame üksteise omaks ...". Pärast seda suudlevad ilmikud preestri kätte risti ja ristivad (kolm sümboolset suudlust) preestriga. Matins kestab keskmiselt 90 minutit. Selle lõpus tervitavad õigeusklikud üksteist hea uudisega "Kristus on üles tõusnud", ristivad ja vahetavad lihavõttemune. Järgmine etapp on liturgia, kus lauldakse troparioni, ... ”, ipakoy, kontakion, lase lahti ja õnnista õigeusu ilmikuid. Paastumist pidanud usklikud lähevad sakramendiga ülestunnistusele.

Jumala templites, kus lihavõttepüha jumalateenistusi viivad läbi korraga mitu preestrit, loetakse evangeeliumi mitmes keeles. See kannab ka teatud sümboolikat: nii peetakse kinni Päästja käsust kanda Jumala Sõna maailma. See etapp kestab keskmiselt 120 minutit. Pärast liturgiat lähevad ilmikud koju, katkestavad paastu ja tähistavad lihavõttepühi koos perede ja lähedastega.

Ööpäevane ülestõusmispüha jumalateenistus koos oma aupakliku õhkkonnaga kutsutakse tutvustama usklikele Issandaga osaduse sakramenti.

Lihavõttepüha jumalateenistus on üks ilusamaid ja pidulikumaid. Preestrid, riietatud kergetesse pidulikesse riietesse, kirikukoori laulmine, õhus valatud kellad ... Kõik see loob ainulaadse atmosfääri ja tungib hinge iga uskliku jaoks majesteetlike ja oluliste sõnadega: "Kristus on üles tõusnud!"

Lihavõttepüha jumalateenistuse algus

Jumalateenistus algab veidi enne südaööd. Esimene osa kannab Suure laupäeva kaanoniga nime "Keskööamet". Selle käigus loetakse apostlite tegusid. Pärast seda lähevad kiriku ministrid kiriku keskelt altarile ja asetavad troonile surilina - Kristuse kuju hauas.

Samal ajal laulavad koor ja preestrid: "Ma tõusen üles ja ülistatakse." Surilina jääb Suurele troonile kuni paasapühani, see tähendab kuni Issanda taevaminemise pühani.

Vahetult enne südaööd heliseb kell - Blagovest sünnib ja saab võimu. Ta teatab, et on alanud helge puhkus.

Preestrid laulavad kolm korda, alguses väga vaikselt ja siis järjest valjemini: "Sinu ülestõusmine, Kristus, meie Päästja, inglid laulavad taevas ja maa peal panevad meid kiitma puhta südamega."

Nad laulavad esimest korda, kui kuninglikud uksed on suletud ja kardin tõmmatud (katapetasme); teine ​​kord - valjem, suletud väravatega, kuid avatud kardinaga; kolmas - avatud kuninglike ustega ja ainult poole tekstiga. Koor lõpetab teise poolaja.

Matinid ja rongkäik

Matins alustab täpselt keskööl. Blagovesti helide saatel lahkuvad vaimulikud risti, bännerite, ikoonide, viirukite ja lihavõttelampidega altarilt ning marsivad läbi kogu kiriku väljapääsu juurde. See on religioosne rongkäik.

Ees kannavad nad laternat, millele järgneb suur altaririst, Jumalaema kuju, ja siis jalutavad paarikaupa: gonfalonid, lauljad, suurte küünaldega küünla kandjad, diakonid suitsetamis- ja väiksemate küünaldega, preestrid.

Viimane preestrite paar kannab evangeeliumi ja ülestõusmise ikooni. Templi primaat sulgeb rongkäigu kolme ristatud ja seotud küünlaga (trisveshnik) ja teise ristiga.

Kolm korda jalutavad preestrid ja koguduse liikmed kirikus vastupäeva. Ilmikutel on käes küünlad süüdatud. Jälle kõlab stichera, kuues salm: "Sinu ülestõusmine, Kristus, meie Päästja, inglid laulavad taevas ja maa peal panevad meid kiitma puhta südamega." Ja kiriku kohal lendab üles juubeldav ülestõusmispüha, mis asendas kuulutuse, sümboliseerides rõõmu uudistest, et Kristus on üles tõusnud.

Rongkäigu ajal tervitavad preestrid koguduseliikmeid korduvalt sõnadega: “Kristus on üles tõusnud!”, Kordades neid iga kord kolm korda järjest. Ja ilmikud vastavad harmoonilises kooris: "Tõesti ta on üles tõusnud!"

Kuidas on lihavõttepüha jumalateenistus kirikus

Pärast kolm korda kirikus ringi käimist siseneb rongkäik eesruumi ja peatub kiriku suletud uste ees. Kellahelin lakkab ja preester, olles diakonilt suitsetamisvahendi kätte saanud, piserdab ikoone ja koguduseliikmeid püha veega. Ülejäänud ministrid laulavad: "Kristus on surnuist üles tõusnud, tallates surma surnuks ja andes elu haudadele." Primaat loeb salme prohvetlikust psalmist: "Jumal tõuseb taas üles", millele koguduseliikmed vastavad: "Kristus on üles tõusnud."

Pärast seda kõlab stichera ja jälle: "Kristus on surnuist üles tõusnud, tallates surma surma ja andes elu haual olijatele." Suitsutiiviga preester kujutab väraval elustava risti silti ja värav avatakse.

Matinsi jätk

Ülestõusmispühade rongkäik siseneb kirikusse, mis on pidulikult kaunistatud lillede ja arvukate süüdatud küünaldega. Lihavõttepüha jumalateenistus jätkub Matinsi teise osaga. Selle ajal lauldakse lihavõttepühade kaanonit ja loetakse "Püha Johannese krüsostoomi sõna", mis tuletab usklikke meelde lihavõttepühade tähenduse kohta ... Lihavõttepühade stichera laulmine lõpetab Matinid: „Võtkem üksteise omaks, rtz: vennad! ja neile, kes meid vihkavad, anname ülestõusmisega andeks kogu. "

Seejärel lähevad koguduseliikmed preestri juurde, suudlevad risti ja ristivad ( u. toim. - suudle kolm korda) preestriga. Paljud kirikud annavad alla pühitsetud värvained (u. punased munad).