Sellest artiklist leiate lugusid, mis on seotud 90. psalmiga “Elus Kõigekõrgema abiga”, aga ka psalmi enda teksti, mille kirjutas kuningas Taavet.

Üheksakümnes psalm on oluline meie vaimses elus ja seda armastavad paljud õigeusklikud. Psalmi loetakse siis, kui inimesed vajavad erilist kaitset: kui nad on hirmul, kui nad satuvad raskesse olukorda ega tea, kuidas ilma ülalt abita toime tulla. 90. psalm sisaldab suurt lootust Jumalale kui Kaitsjale ja arusaama, et Jumal ei karista inimesi nende pahategude eest, vaid aitab neid. Mõni õpib psalmi teksti pähe, keegi kannab 90. psalmiga vööd, keegi kirjutab teksti vihikusse. Oluline on mõista, et ilma kindla usuta, ilma et mõistaksite, mida kuningas Taaveti psalm ütleb, pole sellel tähtsust.

Elus Kõigekõrgema abiga, taeva Jumala veres asetseb, - see tähendab, et see, kes elab, lootes Jumalale, elab taeva katuse all, Issanda kaitse all. Jumal laotab oma katte uskliku peale. Jumal hoiab inimest taevase katuse all. Kuidas tunneb end usklik siin maailmas oma kodus, kui ta palvetab, loeb 90. psalmi ja pöördub Jumala poole kui Isa ja Kaitsja poole.

Issand ütleb: Sina oled mu eestkostja ja pelgupaik, mu Jumal, ja ma loodan Tema peale. Justkui Toy päästab teid püüdjate võrgust ja mässumeelsest sõnast, varjutab tema prits teid ja te loodate tema tiibade alla - ükskõik, millised ohud inimest varitsevad, suudab Jumal meid kaitsta kõigi eest. nendest. Jumal katab meid oma kätega, toetab meid, nagu vanemad toetavad oma last kaenla all. Oleme Issanda tiiva all, nagu lind katab oma tibusid tiibadega, et kaitsta neid ohu eest.

Ärge kartke hirmu öö ees, päevadel lendavat noolt, kaduvuse pimeduses olevaid asju, saast ja pärastlõuna deemonit. Tuhat langeb su maalt ja pimedus su paremal käel, aga see ei tule sulle ligi, vaata su silmadesse ja näe patuste tasu. Kuna Sina, Issand, oled mu lootus, Kõigekõrgem on sulle varjupaiga pannud, Jumal pöördub oma halastusega meie kõigi poole, kui me siira usuga Tema poole pöördume, siis ta püüab elada Jumala käskude järgi. Inimese elus on palju kurbusi ja katsumusi, kuid neil, kes need läbi elavad siira lootusega Jumalale, on kergem neid taluda.

Kurjus ei tule teie juurde ja haav ei lähene teie kehale, justkui oleks Tema ingli käsk teie kohta, päästke teid kõigil teie teedel. Nad võtavad sind oma kätesse, aga mitte siis, kui sa komistad jalaga kivile, astud asp ja basiliski peale ning ületad lõvi ja mao. Sest ma olen lootnud Minu peale ja ma päästan ja katan, ja nagu ma tean oma nime. Ta hüüab mind ja ma kuulen teda: ma olen temaga kurbuses, ma hävitan ta ja ma austan teda, ma täidan teda pikkade päevadega ja näitan talle oma päästet - usaldust Jumala abile. , et Ta kindlasti kuuleb meid ja tuleb, aitab raskustega toime tulla ja näitab vahel tõelisi imesid. Kõik, mis ei allu inimesele, allub ju Jumalale. Selleks, et tunda Issanda toetust, loetakse tavaliselt 90. psalmi – Elamine Kõigekõrgema abis.

Psalm 90 – Elus Kõigekõrgema abiga. Palvetekst

Elus Kõigekõrgema abiga, taeva Jumala veres asetseb. Issand ütleb: Sina oled mu eestkostja ja pelgupaik, mu Jumal, ja ma loodan Tema peale. Justkui päästaks ta sind jahimehe võrgust ja mässulisest sõnast, varjutab sind Tema prits ja sa loodad Tema tiibade all: Tema tõde on sinu relv. Ärge kartke hirmu öö ees, päevadel lendavat noolt, kaduvuse pimeduses olevaid asju, saast ja pärastlõuna deemonit. Tuhat langeb su maalt ja pimedus su paremal käel, aga see ei tule sulle ligi, vaata su silmadesse ja näe patuste tasu. Kuna sina, Issand, oled mu lootus, on Kõigekõrgem pannud su pelgupaiga. Kurjus ei tule teie juurde ja haav ei lähene teie kehale, justkui oleks Tema ingli käsk teie kohta, päästke teid kõigil teie teedel. Nad võtavad sind oma kätesse, aga mitte siis, kui sa komistad jalaga kivile, astud asp ja basiliski peale ning ületad lõvi ja mao. Sest ma olen lootnud Minu peale ja ma päästan ja katan, ja nagu ma tean oma nime. Ta hüüab mind ja ma kuulen teda: ma olen temaga kurbuses, ma purustan ta ja austan teda, ma täidan teda pika elueaga ja näitan talle oma päästet.

Elus Kõigekõrgema abiga. Kuidas palvetamine inimesi aitab?

Elus Kõigekõrgema abiga

Olen pikka aega kogunud ja üles kirjutanud lugusid, mis on seotud 90. psalmiga, kuulsa palvega “Elus kõigekõrgema abiga...” See palve, mille on sel puhul kirja pannud Iisraeli kuningas Taavet (XI-X saj. eKr) oma rahva vabastamisest kolmepäevasest katkust, mis on Venemaal eriline saatus. Paljud neist lugudest on seotud Suure Isamaasõjaga.

“1941. aasta sügisel olin ma seitsmeaastane, õde Sonetška viieaastane. Juhtus nii, et lahkusime evakuatsioonile Aktjubinskisse alles 1942. aasta kevadel, nii et olime Moskvas esimese sõjaaasta kohutaval sügisel ja talvel. Mu isa Guštšin Andrei Fedotovitš läks vaatamata kehvale nägemisele vabatahtlikult miilitsasse. Seal ta suri. Minu ema Aleksandra Filippovna, arst, veetis kogu oma aja haiglas ja mina ja Sonechka jäime vanaema Natalja Timofejevna juurde. Vanaema oli pärit talupojaperest ja kolis Brjanski oblastist kolmekümnendate aastate lõpu näljahäda tõttu meile Moskvasse. Minu mälestused sõjast on katkendlikud. Millegipärast ma ei mäleta, kuidas sõda algas, aga mäletan hästi näljatunnet ja seda, kuidas 1941. aasta sügisel vanaemaga põldudel kapsalehti korjamas käisin. Põllud olid kuskil Sokoli kandis. Mäletan väga hästi nende lehtede lõhna ja maitset - puhastasime need mädanemisest ja sõime ära, külmutasime ja vanaema keetis neist kapsasuppi, väga maitsev.

Mäletan, kuidas nad terve sügise rääkisid mingist Guderianist: "Guderian lähenes Tulale, Guderian hiilib Moskvasse ..." Minu, lapse jaoks seostus see sõna "Guderian" millegipärast mingisuguse tohutu maoga - asp, basiilik, ma nägin neid raamatus. Mäletan, kuidas kunagi olime vanaemaga kesklinnas äriasjus ja järsku hakkas lund sadama ja lumi oli must. Ja üks möödaminev naine nuttis kiljuva häälega: "Issand, maailma lõpp on käes!"

Mäletan, kuidas mu vanaema vihasena mu käest kindlalt kinni haarates ütles: “Keegi ei tea päeva ega tundi. Ja isegi kui ingel taevast hakkab kuulutama maailma lõppu, jäägu ta anthema. Nüüd ma saan aru, et need olid sõnad evangeeliumist. Jõudsime ruttu koju tagasi. Sel päeval õppisin ära 90. psalmi “Elus Kõigekõrgema abiga ...” Võib-olla alatoitumise tõttu oli mu mälu lapsepõlves halb, isegi korrutustabel oli minu jaoks raske, kuid palve tuli kiiresti meelde. Vanaema tegi Sonya ja ma kordan seda seni, kuni õppisime. Sellest ajast peale oleme igal õhtul palvetanud. Ja veel üks asi: mu vanaema karistas meid rangelt, et me sellest kellelegi ei räägiks. Peaaegu terve sügise käisime kapsalehtedel, aga mäletan, kuidas ükspäev naabrimees rääkis, et Guderian tuli väga lähedale, ta oli Sokoli metroopiirkonnas, täpselt meie kapsapõldude ääres. Sel õhtul palvetasime kaua, vanaema, ma arvan, terve öö – sellisena, nagu ma teda praegu ikooni ees põlvitamas näen. Ja öö oli pakane. Ja Guderiani tehnika tõusis püsti.

Minul, lapsel, oli tunne, et see juhtus, sest meie – mina, Sonechka ja vanaema – palvetasime. "Nad võtavad teid oma kätesse, kuid mitte siis, kui komistate jalaga kivile, astute haaviku ja basiliski peale ning ületate lõvi ja mao." Ja mu vanaema oli hommikul nii valgustatud, rõõmus, nägin teda sellisena vaid korra, kui tema vanem poeg Valerian pärast sõda pagulusest naasis. Ta rääkis meile, et sel päeval, kui Guderian seisis Moskva lähedal, oli suur püha – Püha Jumalaema kiriku sissepääs. Siis aitas mind rohkem kui üks kord 90. psalm. Minu vanaema suri une pealt 1956. aastal, kui olin juba instituudi lõpetanud. Viiest vanaema pojast naasis sõjast vaid Nikanor.

Guštšina Natalja Andrejevna

«Mind kutsuti Punaarmee ridadesse 1941. aasta detsembris. Rindele lahkudes andis ema mulle lina palvega “Kõigekõrgema abis elusalt” ja käskis see tuunika sisse õmmelda. Ma tean, et paljudel sõduritel oli see palve õmmeldud. Mõni tuunikas, mõni mantli voodris. Rahvasuus kutsuti seda ka "Elusabiks" või isegi "Elusabiks", mõnikord ka "Sõduriabiks". Nad teadsid, et ta teeb imesid – tavaliselt anti emadele leht käsitsi kirjutatud palvega. Ma arvan, et ta päästis mind rohkem kui üks kord. Kord tõi ta hobuse seljas mürske ja algas pommitamine. Otsustasin hobustega varjuda - maja juures kuuri all oli vaba ruumi, aga üks seal seisnud ohvitser hakkas mulle karjuma: “Kuhu sa kardadega lähed! Pöörake tagasi, pöörake tagasi!" Ja niipea, kui tagasi sõitsin, kukkus lagedale, katmata kohale, nagu majja, otselöögiga mürsk. Kedagi ei jäetud ellu ... Kuni 44. kuupäevani oli palve alati minuga ja siis läks see kaduma. Meid viidi supelmajja ja täidest koguti kõik riided keedupaaki. Jõudsin palvele vastata, kuid kui aurasime, algas rünnak ja ma kaotasin lina. Aga see palve, ma usun, oli juba mu südames. Kui ta 1944. aastal haavata sai, palvetas ta teadvusel olles. Arst ütles mulle hiljem, et ma sündisin särgis. "Kurjus ei tule teie juurde ja haav ei lähene teie kehale, nagu oleks Tema ingli käsk teie kohta, päästa teid kõigil teie teedel." Lõpetas sõja Saksamaal Elbe ääres. Ta läbis Stalingradi lahingu, Kurski lahingu, sai haavata, kuid naasis elusana koju oma ema juurde ja isegi sõjaliste autasudega - kas pole ime?

Petr Jegorovitš Zavjalov

“Ma sündisin 4. veebruaril 1942 Moskvas. Mu ema Anastasia Ivanovna suri, kui ma polnud veel aastane, tal oli südamerike, ta oli kahekümne kahe aastane. Isa viidi 1941. aasta augustis rindele, ta suri 1944. aastal ja minu vanaisa Pavel Stepanovitš ja tema õde kasvatasid mind, kutsusin teda tädiks Rajaks. Mul on emast alles vaid kaks asja.

Foto, millel nad isaga koos on, on just sellel päeval, kui nad kohtusid: noor, rõõmsameelne, armunud. Oli 1941. aasta aprill. Ja veel üks leht palvega "Elus Kõigekõrgema abis". Paber, millele mu ema käsi palve kirjutas, on väga ebatavaline – õhuke, aga tugev, ma pole kunagi midagi sellist näinud. Sarnaselt paberrahale trükitakse, aga parem. Kust ema selle sai? Mõistatus… Tädi mähkis selle palvelehe taskurätikusse ja õmbles selle mu varrukateta jope külge. Kui ta seda pesi, rebis ta taskurätiku palvega ära ja siis õmbles selle uuesti külge. Kui ma suureks kasvasin, pani tädi mind palvet pähe õppima. Ma kasvasin üles õues, tänaval ja mu ema palve päästis mind vist rohkem kui korra. Sõjajärgsed lapsed, olime väga riskantsed - hoidsime näiteks granaate ja padruneid, mul oli terve arsenal - peeti šikiks, üks õuelaps suri.

Oli tõsiseid kaklusi – messingist sõrmenukkidega, nugadega, aga ei midagi, jumal õnnistagu. Paljud poisid, tegelikult mitte halvad, sattusid vargustesse. Ja kuigi ma kasvasin üles ilma vanemateta, lõpetasin isegi instituudi. Palve hoidis mind. "Kes elab Kõigekõrgema abis, see elab taeva Jumala veres." Kui ma olin juba täiskasvanu, siis see poollagunenud leht tegi kuskilt haiget. Otsisin ja otsisin ja unustasin selle. Ja ühel päeval, aastaid hiljem, leidis ta end – kukkus raamatust välja. Ja panin selle tasku. Sel päeval käisin Orelis komandeeringus, sõitsime kolmekesi autos ja öösel juhtus õnnetus. Mu kaaslased surid, aga minu jaoks mitte midagi.

Varem ma ei mõelnud, aga nüüd, vanuse kasvades, kui mul endal on mõlemad lapsed ja viis lapselast, mõtlen sageli öösiti oma emale. Ma mõtlen sellele, mida ta tundis siis, sügisel ja talvel esimesel sõjaaastal Moskvas, mida ta arvas, kui mina sündisin. Selgub, et ta andis mulle elu oma elu hinnaga.” Leonid Petrovitš Mozganov.

Sõdu alustavad ainult inimesed, jumal ise lõpetab need. Ilma seda arvesse võtmata jääb isegi kõige üksikasjalikum Suure Isamaasõja kroonika poolikuks. Kahjuks on meie rahva sõja-aastate vaimuliku palvemeelsuse teema vähe uuritud teema. Ja me palume teil, kallid rahvaajakirja Rossiyskaya Gazeta lugejad, saata meile oma tunnistused Jumala abist Suure Isamaasõja ajal. Kirjutame selle kroonika koos.

Elus Kõigekõrgema abiga, taeva Jumala veres asetseb. Issand ütleb: Sina oled mu eestkostja ja pelgupaik, mu Jumal, ja ma loodan Tema peale. Justkui päästaks ta sind jahimehe võrgust ja mässulisest sõnast, varjutab sind tema prits ja tema tiibade all sa loodad: Tema tõde on sinu relv. Ära karda hirmu öö ees, päevadel lendavat noolt, möödumise pimeduses olevat asja, saast ja keskpäeva deemonit. Su maalt langeb tuhat maha ja pimedus su paremal käel, aga see ei tule sulle ligi, vaata su silmadesse ja näe patuste tasu. Kuna sina, Issand, oled mu lootus, on Kõigekõrgem pannud su pelgupaiga. Kurjus ei tule teie juurde ja haav ei lähene teie kehale, justkui oleks Tema ingli käsk teie kohta, päästke teid kõigil teie teedel. Nad võtavad sind oma kätesse, aga mitte siis, kui sa komistad jalaga kivile, astud asp ja basiliski peale ning ületad lõvi ja mao. Sest ma olen lootnud Minu peale ja ma päästan ja katan, ja nagu ma tean oma nime. Ta hüüab mind ja ma kuulen teda: ma olen temaga kurbuses, ma purustan ta ja austan teda, ma täidan teda pika elueaga ja näitan talle oma päästet.

Seal on hämmastav palve, Psalm 90 - "Elus Kõigekõrgema abiga", sellel palvel on vägev jõud, kui inimene on surmaohus, kui ta seda palvet loeb, päästab Issand ta kõigist probleemidest. Ma räägin sellest palvest kaks lugu, kuidas see inimesi päästab, omal ajal tugevdasid need lood mind suuresti usus Jumalasse.

Ajalugu kõigepealt. 1990. aastal rääkisin kunagi oma kolleegi Afganistani ohvitseriga, see oli augustikuu. Kogemata kummardades kukkus ta rinnataskust väikese ikooni, tema ette, võtsin selle üles ja vaatasin, sellel oli Issanda Jeesuse Kristuse kujutis ja palve "Elus Kõigekõrgema abiga". Olin üllatunud ja küsisin temalt, kas ta on usklik, mille peale ta vastas jaatavalt ning rääkis mulle järgmise loo. Kui ta sõjaväkke läks, andis ema teda lahkudes talle selle ikooni palvega ja ütles, et kui see on raske, lugegu see palve kolm korda läbi. Ta teenis pikka aega, sai ohvitseriks ja saadeti Afganistani luurekompanii juhtima. Põhimõtteliselt läksid nad taha "dushmanide" juurde, varitsesid haagissuvilaid relvadega ja kuidagi jäid nad ise varitsema. Rünnaku esimestest sekunditest peale panid “dušmanid” maha üle poole tema sõduritest, ülejäänutel õnnestus laiali minna ja pikali heita. Nad piirati igast küljest ümber, algas äge lahing, laskemoon hakkas lõppema, poisid jäid üha vähem ellu. Ja siis sai ta selgelt aru, et nad ei lahku siit elusalt, neid kõiki ootas paratamatu surm. Kõige kriitilisemal hetkel meenus mu sõbrale ootamatult ema palve, et tal oleks põuetaskus ikoon ja palve. Ikooni välja võttes hakkas ta lugema seda palvet "Elus Kõigekõrgema abiga" ja siis juhtus ime. Järsku muutus vaikseks – vaikseks, ainult kuulid lendasid hääletult üle pea, oli justkui nähtamatu looriga kaetud ja ta tundis end täiesti turvaliselt ning sai aru, et temaga ei juhtu midagi. Kutsunud ellujäänud sõdurid enda juurde, läks ta nendega koos ümbritsemisest läbimurdmisele ja nad läksid teele, kõik, kes olid temaga selles rünnakus, jäid ellu ja naasid oma üksusesse. Pärast seda juhtumit hakkas ta seda palvet lugema enne iga sõjakäiku vaenlase tagalasse ja võitles nii teenistuse lõpuni ja naasis koju ilma ühegi kriimuta. See lugu jättis mulle suure mulje, toona olin veel ristimata, kuid pärast seda otsustasin kindlalt end ristida ja kuu aega hiljem sain ristitud.

Teine lugu. 1992. aasta suvel, juulis, aitasin oma sugulastele datša ehitada. Olime kolmekesi, vanaisa Semjon, kes oli üle seitsmekümne, tema sama vana sõber ja mina, noh, loomulikult oli minul kui kõige nooremal kogu raske füüsiline töö. Töö käigus tuli meie juurde vanaisa Nikita, ta oli üle kaheksakümne aasta vana, tema kui kunagine tubli puusepp aitas meid nõuga. Pärast tööd istusid nad maha sööma. Õhtusöögi ajal hakkasid vanainimesed meenutama ammu möödunud Suurt Isamaasõda, istusin lähedal ja kuulasin ning siis kuulsin lugu, kuidas vanaisa Nikita uskus jumalat, aga pean ütlema, et ta oli sügav usklik. Kui vanaisa Nikita, toona veel noor, 1941. aastal rindele läks, esitas ema talle kaks paberile kirjutatud palvet: "Elus Kõigekõrgema abis" ja "Jumal tõusku üles ja ta vaenlased hajuvad" , ja käskis tal pidevalt lugeda. Aga vanaisa Nikita oli siis suur ateist, loomulikult võttis ta palveid, aga ei lugenud neid. Nii võitles ta kuni 1943. aastani. Ja 1943. aastal läksid meie väed rünnakule ja ületasid Dnepri jõe, koos kõigi teistega, ujus ta teisele poole. Tema 800-liikmeline pataljon vallutas sillapea ja sai käsu hoida okupeeritud ala kuni peajõudude lähenemiseni. Siit see kõik alguse sai. Sakslased, mõistusele tulnud, asusid neid peaaegu pidevalt ründama, rünnakute vaheliste lühikeste minutite jooksul tulistasid nad relvadest ja pommitasid neid õhust. See kestis terve nädala. Kui sakslased asusid okupeeritud sillapead intensiivselt püsside ja miinipildujatega pommitama ja tulistama, mõistis vanaisa Nikita, nähes, kui palju tema kaaslasi tema ümber sureb, et ta võib siin surra nagu nemadki, kuid ta oli noor, ta ei teinud seda. tahad surra. Just siis meenus talle tugeva pommitamise ajal oma ema käsk, võttis välja ema palved ja hakkas neid lugema. Pärast palve lugemist, nagu ta hiljem ütles, tundis ta ühtäkki, et ta on paksu mütsiga kaetud, ja ta muutus hingelt rahulikuks, nii et terve päev möödus. Nüüd luges vanaisa Nikita ilma meeldetuletuseta oma palveid varahommikul, enne lahingu algust, luges lahingu ajal ja õhtul. Kui neile lõpuks abi tuli, jäi kogu pataljoni 800 sõdurist ja ohvitserist ellu vaid neli - neist kolm said haavata ja ainult üks vanaisa oli ilma ühegi kriimuta. Nii uskus vanaisa Nikita kindlalt jumalasse. Ta jõudis Berliini ja tungis Berliini ning luges kogu sõja vältel oma palveid, mille ema talle esitas, ning naasis elusana ja vigastusteta koju. Seda lugu kuulates meenus mulle, et minu seltsimees, kes võitles Afganistanis ja jäi samuti ellu ja vigastamata, rääkis mulle palvest “Elus kõigekõrgema abis”. Seejärel mõistsin mõlemat lugu võrreldes, milline hämmastav palve on Psalm 90 - "Elus Kõigekõrgema abiga" ja milline SUUR jõud on sellel inimesi päästa ja KAITSTA.

Lubage mul rääkida teile veel ühest juhtumist selle palvega. Inimene, kellega see lugu juhtus, rääkis ise. Lisan, et see lugu ilmus mitmes raamatus.

Kui sõda algas, võeti see mees sõjaväkke ja saadeti kiiruga väljaõppele rindele. 1941. aasta esimestel kuudel tungisid sakslased kiiresti edasi, piirasid ümber ja hävitasid paljud Vene üksused. See juhtus ka tema osaga, ta oli ümbritsetud ja lüüa saanud. Koos seltsimehega pidi ta ümbruskonnast lahkuma, öösel kõndisid nad alati, päeval magasid. Ja õhtul läksid nad külla, kus sakslasi polnud, ja otsustasid ööbida. Öösel, kui ta sõbraga ühes onnis magas, piirasid sakslased küla ümber. Aknast oli näha, kuidas mööda tänavat möödus tankide kolonn, siis sõitsid mööda mootorratturid, ilmusid ju välja koertega kuulipildujad. Joosta oli juba hilja ja kuhu joosta, seal oli terve küla ümber piiratud.

Sakslased sisenesid igasse majja. Tänavale välja hüpanud said kohe surma, kui keegi aknast tulistas, põletas ta onni koos kõigi kohalolijatega. Ja mida saab teha püssiga kuulipilduja vastu. Need, kes tulid välja, käed püsti, viidi välja ja viidi veoautodega minema. Ta üritas koos sõbraga voodi alla onnis peitu pugeda ja veerel lamas ning sõber peitis end tema selja taha vastu seina. Mõistes, et ta võib surra, hakkas ta palveid meenutama ja palvetama, kuid unustas kõik palved, mida ema talle hirmust õpetas, ega mäletanud midagi peale alguse: “Elus Kõigekõrgema abiga ... Elus Kõigekõrgema abiga,” kordas ta vaid endale. Kui sakslased onni sisenesid ja otsima hakkasid, jätkas ta selle palve kordamist endale "Elus Kõigekõrgema abiga ...". Aga sakslased? Nad läksid sisse, hakkasid kõike läbi otsima ja vaatasid voodi alla ning tõmbasid välja selle, kes lamas enda järel seinale lähemal, ja jätsid ta maha, nagu oleks see kott või tühi koht - nad ei pannud üldse tähele. . Seltsimees viidi õue ja lasti maha. Siis pärast küla läbikammimist sakslased lahkusid. Ta lamas ööni lõputult ja kordas: "Elus Kõigekõrgema abiga ..." ja öösel lahkus sellest külast metsa. Siis, kõige esimeses külas, kus oli kirik, võttis ta välja rinnaristi ja pani selle endale ning seisis kaua templis, tänades Jumalat tema päästmise eest kindlast surmast. Ta võttis usklikelt välja psaltri ja kirjutas ümber kogu psalmi 90 "Elus Kõigekõrgema abiga". Siis õppisin pähe, hiljem võtsin palveraamatu välja ja lugesin, kui sain. Ta elas läbi kogu sõja, luges seda palvet iga päev ja naasis elusana koju.

Psalm 90

Elus Kõigekõrgema abiga, taeva Jumala veres asetseb. Issand ütleb: Sina oled mu eestkostja ja pelgupaik, mu Jumal, ja ma loodan Tema peale. Justkui päästaks ta sind võrgu püünistest ja mässumeelsete sõnadest, varjutab sind Tema pritsimine ja Tema tiibade all sa loodad, Tema tõde on sinu relv. Ära karda hirmu öö ees, päevadel lendavat noolt, kaduvuse pimeduses olevat asja, keskpäeva saast ja deemonit. Sinu riigist langeb tuhat maha ja pimedus su paremal käel ei tule sulle ligi, vaata nii sulle silma kui ka patuste kättemaksu. Kuna sina, Issand, oled mu lootus, on Kõigekõrgem pannud su pelgupaiga. Kurjus ei tule teie juurde ja haav ei lähene teie kehale, justkui oleks teie ingli käsk teie kohta, päästa teid kõigil teie teedel. Nad võtavad sind sülle, aga mitte siis, kui sa komistad jalaga kivile, astud asp ja basiliski peale ning ületad lõvi ja mao. Justkui ma usaldaksin Mind ja päästan ja katan, ja justkui teaksin oma nime. Ta kutsub mind (Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, sinu nimel, Jumalaema nimel, halasta, päästa ja päästa Jumala teenijad (nimed) kõigist hädadest, nõidusest ja kõigist nähtavatest vaenlastest ja nähtamatu ja kõigi kurjade inimeste käest) - ja ma kuulen teda, ma olen temaga viletsuses, ma purustan ta ja ülistan teda, ma täidan teda pikkade päevadega ja näitan talle oma päästet. (Seda palvet tuleks lugeda, kui keegi haigestub 3–12 korda.)

Üks sõjaaegne ohvitser kandis oma rinnas oma südame ees väikest Püha Nikolause ikooni, mille ta mässis paberile, millele oli kirjutatud psalm 90 – Elavate palve Kõigekõrgema abis. Ühes lahingus tabas kuul ohvitseri rindu, läbistas tema riided, jõudis paberini, kuid see ei kahjustanud ei ikooni ega palvega paberitükki - see ei suutnud läbistada!

Annan katkendi selle kohta, kui võimsad on meie palved Jumala poole, ühest ülempreester John Naumovitši imelisest raamatust, mille nimi on "Elus Kõigekõrgema abiga".

“Ja mulle meenus: ma lugesin seda sama psalmi 90 igal õhtul ja seda palvet lugedes käisin terve oma maja ja õue ringi. Kui nad mind niimoodi kõndimas nägid, mõtlesid nad rohkem kui korra minust igasuguseid asju ja rääkisid siis minust igasuguseid muinasjutte. Mina, mitte mingi maagia, vaid just selle Jumala Sõna abil, kaitsesin kogu oma vara, oma käte tööd. Siin hakkate varsti hakkama saama.

Soovitan teil - PÄÄSTke oma kodu, oma majapidamine, ennast ja oma lähedasi kurjade inimeste ja varaste eest - TEGE nagu ma tegin igal õhtul enne puhkama minekut: palvetage kodus koos majapidamisega pühade ikoonide ees, minge välja õue ja käia ümber kogu majapidamise ja oma maja ning ringi minnes KORDA palve sõnu kogu südamest - Elus Kõigekõrgema abiga. Issand päästab teie kodu ja pere!

Elus Kõigekõrgema abiga Taeva Jumala veres saab elama. Issand ütleb: Sina oled mu eestkostja ja mu pelgupaik, mu Jumal, ja ma loodan Tema peale. Seda see tähendab. Kes inimestest on armuline, kuid loodab kangesti Jumala abile, see elab justkui Taevaisa enda kaitse all. Nii nagu põline laps ei karda omas kodus midagi ja elab muretult, nii võib iga inimene lootusrikkalt, usalduslikult ja julgelt pöörduda abi ja kaitse saamiseks Jumala poole ning Issand aitab ja kaitseb kindlasti iga õnnetuse ja kurjade inimeste eest.

Kuula edasi: Nii vabastab ta teid jahimeeste võrgust ja sõna on mässumeelne. Nagu kalur varitseb kalu või jahimees lindu, nii loobivad inimesed võrkudega inimesi, et üksteist kas teo või sõnaga kinni püüda. Sina, poeg, oled käinud linnas, näinud seal kohtuid ja zemstvo koosolekuid, kuulnud rohkem kui korra kohtukaitsjate-advokaatide kõnesid ja tead, kuidas nad teevad päevavalgusest läbitungimatu öö ja ööst päeva; sageli muudavad nad tõe valeks, sest selline on nende käsitöö. Aga kui sa elad ja käitud nii, nagu Issand kõiki inimesi käsib – Jumala seaduste järgi ei pea sul kellegiga kohtuid ja nad ei püüa sind võrku, ei tee sinu vastu midagi mässumeelsete sõnadega, see tähendab kurja, alatu kavatsusega, vandenõuga, sest sageli juhtub, et inimesed seavad kellegi vastu vandenõu, mässivad ta mingisse "juhtumisse », Valetunnistajad seatakse üles ja hävitatakse. Ja kui sa juhtud igal juhul süütult asjasse puutuma, siis pannakse sind kohut ja Issand korraldab kõik nii, et sa tuled sellest õigustatult ja austusega välja.

Tema tõde käib sinu ümber kui relv. Sa ei karda hirmu öö ees, päevadel lendavat noolt, kaduvuse pimeduses olevaid asju, keskpäeva saast ja deemonit. Tema Tõde, Tema Tõde, mis premeerib igaüht tema tegude järgi, on teile nii relvaks kui ka kaitseks: te ei karda öiseid õudusi ega nooli, mis päeval lendavad ja inimesi hävitavad, ega õnnetust, mis varitseb ja varitseb. pimedus või kurjad seiklused ja ohud, mis juhtuvad päevavalguses. Kui sa elad Jumala Seaduste järgi, kui seisad selle eest, et Tema Tõde ja Tõde oleksid sinu relv ja kaitse, siis sa ei tunne mingit ohtu, sa ei karda ei inimeste pahatahtlikkust ja rünnakuid ega nõidust.

Su maalt langeb tuhat maha ja pimedus su paremal käel ei tule sulle ligi. Isegi kui juhtute olema sõjas, raskes, surmavas lahingus: laske tuhat inimest teie ümber ühel pool ja kümme tuhat teisel pool, siis olete terve ja terve, teid ei puuduta kuul ega tääk, peast ei lange juuksekarvagi.

Mõlemad vaatavad sulle silma ja näevad patuste kättemaksu. Sa jääd ellu, jääd ellu ja näed oma silmaga, millise tasu saavad patused: röövlid ja vargad, mõrvarid ja vägistajad, joodikud, laisklased, lahked inimesed, kes ei ela oma naisega ausalt, et nad panevad halvasti. eeskujuks oma lastele. Nägin palju patuseid, aga kuidagi kadusid nad kõik – ja neist polnud jälgegi. Ja nad olid lärmakad, väga lärmakad – nad elasid nii, nagu poleks järgmises maailmas ei Jumalat ega viimast kohtuotsust ega muud igavest elu! Olete ilmselt ise kuulnud, millised olid Stepanovi asula kõige rikkamad ehitised? Seal, tallis, oli kümme hobust ja kaksteist härga ja et seal olid lehmad ja lambad – mitte arvestada! Stepanchuka peremeest oli neli, kõik neli olid nii rikkad, et ei jõudnud otsida. Ainult nad elasid ebaausalt, inimesed olid petetud ja solvunud, nad patustasid palju. Ja nüüd selles kohas, kus seisid nende majad, tallid, aidad - seal on põllumaad, midagi pole alles! Kõik hukkus, kadus, vahel põles maha tulest, kord inimestest, kord haigustest ja nüüd on kogu Stepantšuki perest alles jäänud vaid kaks ja nad tulevad ka minu õuele almust nõudma: Nikita on armetu ja Vlas hall. -karvaline. Seda see tähendab Vaadake patuste kättemaksu! Iga patu eest järgneb varem või hiljem karistus, kui mitte selles maailmas, siis pärast surma kindlasti teises maailmas, kuigi sageli saavad inimesed Jumala karistuse siin, selles elus.

Kuna sina oled Issand, siis minu lootus: Kõigekõrgem on teinud sinust varjupaiga. Sulle ei tule kurjus ja haav ei tule su kehale ligi. Nagu käsk oma inglitele sinu kohta, hoia sind kõigil oma teedel. Nad võtavad su enda kätte, aga kui sa trampid jalaga kivile. Astu asp ja basiliskile ning ristu lõvi ja madu. Kas sa kuuled, Nikolai: kui sa loodad Jumalale ja pead Tema püha Seadust, ei taba sind ükski kurjus; te olete terve, sest meie haigused, kuigi mitte kõik, kuid enamasti, pärinevad patust, liiderlikkusest, mõõdutundetusest ja ahnusest. Kui usaldate Jumalat, väljute kõige ohtlikumatest seiklustest vigastamata. Rohkem kui korra pidin ise olema sellistel juhtudel, et tõesti ainult Jumala halastus ja püha kaitseingel päästsid mind surmast ja õnnetustest, just nagu psalmis öeldakse, et Issand käsib oma inglitel sind kõiges hoida. oma teed ja nad võtavad sind sülle, et sa ei lööks oma jalga vastu kivi. Pärast seda sain ma psalmi sõnadest hästi aru: Nagu käsk oma inglitele sinu kohta, hoia sind kõigil oma teedel.

Noh, mida see järgmiseks ütleb? Nagu ma usaldaksin mind ja ma toimetan ja: ma katan ja nagu ma teaksin oma nime. Ta hüüab mind ja ma kuulen teda: ma olen temaga kurbuses, ma purustan teda ja ülistan teda, ma täidan teda pika elueaga. Vajaduses, hädas, leinas, alati ja kõikjal - Jumal on teiega ja teil on lihtsam ja te ei lange meeleheitesse. Jumal toob su välja igasugusest ohust ja isegi ülistab sind. Kuid pidage meeles, et Jumal aitab ainult neid, kes Temale kuuletuvad, lahked, ausad ja lihtsad inimesed.

See artikkel keskendub kuulsale psalmile 90. Tuleb tunnistada, et vanade vandenõu- ja palvetekstide kaasajastamine näib olevat mitte ainult tühi, vaid ka mõneti hävitav tegevus.

Vandenõu või palve on ju omamoodi helikood, milles on olulised iga sõna, iga täht ning isegi rõhk ja intonatsioon. Iidsete tekstide kohandamine tänapäevaste õigekirja- ja hääldusreeglitega muudab helikoodi sedavõrd, et palve või vandenõu "muutub iseendast erinevaks", kaotab oma jõu.

90 psalm. Elus Kõigekõrgema abiga

90. psalmil pole eraldi pealkirja, kuid Septuaginta tõlkes (III-II sajand eKr – pühade tekstide tõlgete kogumik kreeka keelde) on sellel kiri – "Taaveti ülistuslaul".

See tekst on pikka aega olnud kaitsvate ja kaitsvate omadustega ning seda kasutatakse palvena ohtlikes olukordades. Pealegi asetatakse 90. psalmi tekst sageli igapäevastele esemetele, et anda neile kaitsva talismani omadused.

Ametlikult kirik seda ei tervita, aga kloostrites ja väikestes käsitöökodades valmistatakse esemeid nagu vööd, käevõrusid, amulette jne, mis sisaldavad just selle psalmi teksti: eseme pinnalt välja pigistatuna; kirjutatud pisikesele paberile, liimitud õmblusesse või õmmeldud esemesse.

Näiteks on vöö (vöö), mis on valmistatud Danilovski stauropegiaalses (st otse Moskva patriarhaadile alluvas) kloostris. Hulgimüügiosakond: Moskva, Lyusinovskaya tänav, maja 70 Danilovsky kaubandusmaja hoones, 5. korrus, kontor 8.

Siiski on tugev kahtlus, et rihmad ja kinnitused on valmistatud otse kloostris, nad lõikavad nahka, valatakse messingist ja poleerivad pandlaid ja Kristuse monogrammi ... Tõenäoliselt tuuakse see kõik lihtsalt Türgist. Noh, see pole meie asi. Aktsepteerigem seda kui tõsiasja - müügil on "ametliku kiriku" vööd sisseõmmeldud 90. psalmiga. Väidetavalt valmistavad nad neid otse Moskva kesklinnas ja müüvad neid hulgi.

Õigeusu keeles loetakse 90. psalmi 6. tunni liturgial (tunniraamatu järgi vastab see keskpäevale), samuti mälestusteenistusel ja matusel.

Üks kuulsamaid 90. psalmi teksti tõlgendajaid on Athanasius Suur (umbes 298-373 pKr). Oma tõlgenduses kirjutab ta selle psalmi kohta, et selles tutvustatakse nägusid:

“Kristuse poolt salapäraselt juhitud ja Tema poolt vaimsed vaenlased vallutades, s.o. põhimõte ja jõud, selle pimeduse valitsejad, õeluse vaimud ja vihatuim Saatan. Ja neid vaenlasi selles psalmis nimetatakse erinevalt: hirm öö ees, nool lendab päevadel, prohvetlik asi mööduvas pimeduses, siba ja deemon keskpäeval, tuhanded ja tuhanded, haavik ja basiilik, lõvi ja madu. Ja kõigi nende vaenlaste üle kuulutab psalm inimesele Jumala võitu.

Vaatamata märkimisväärse hulga tõlgenduste olemasolule, proovime süveneda ka selle teksti tähendusse, kõrvutades samal ajal iidset kirikuslaavi versiooni tänapäevase versiooniga, mis on muuseas võetud patriarhaadi veebisaidilt. Muidugi on siin ülbuse elementi. Noh, nii et me hoolikalt, vaikselt ...

Võrrelge esimesi ridu. Ilmselgelt annab moodne versioon tervikuna edasi stroofi üldist tähendust. Kuid tänapäevases versioonis pole olulist märksõna - "abi". Lisaks on vanas versioonis kasutatud terviklikumat sõna "Vyshnij", mitte "Kõige kõrgem" (üliastme aste), mis näib samuti olevat oluline.

Kaasaegse versiooni teine ​​stroof näeb välja väga sarnane vana versiooniga, kuid kõlab täiesti erinevalt. Mingi meloodia on puudu. Lugege mõlemat varianti ja saate kohe aru, milles asi.

Kolmas stroof kaasaegses versioonis on peaaegu täielikult moonutatud. "Yako Toy päästab mind jahimehe võrgust ja mässumeelsete sõnadest." See viitab kaitsele pettuse eest laiemas tähenduses, sealhulgas verbaalne pettus, otsene valetamine ja vaimne rünnak. Millegipärast lisati nüüdisaegsele versioonile "surmav haavand", mida vanaslaavi versioonis ei käsitleta üldse ja mitte üheski stroofis. Pettusevastane kaitse laiemas mõttes on uues versioonis taandatud "püüdja ​​võrguks", s.o. siin on täiesti kohatu konkretiseerimise katse.

Vana versiooni neljandas stroofis öeldakse, et Kõigekõrgem katab lugeja õlgadega (pritsi) ja võtab ta oma tiiva alla. Muidugi mitte sõna otseses mõttes. See puudutab kaitset, kuid mõneti allegoorilises mõttes. Kaasaegses versioonis ilmuvad mõned arusaamatud "suled". Ilmselt oli "muistsest tänapäevani" tõlkija loogika ülimalt lihtne – kuna tiivad on, siis miks mitte sulgi olla? "Tema tõde on relv" - see tähendab, et Kõigekõrgema jõud avaldub tõelise relvana lugeja kaitsmiseks. Mõnedel andmetel nimetatakse psalmi juudi versioonis ka konkreetset relva - mõõka ja kettposti (turvist). Mõõk on aktiivne kaitserelv. Kuid tänapäevases versioonis näidatud kilp, näete, pole sugugi sama, mis mõõk. Jääb arusaamatuks, miks kilpi üldse mainiti, kui sellest ei räägita üldse ei kirikuslaavi ega (ilmselt) juudi versioonis.

Viies stroof – "Ära karda ööhirmu, päevadesse lendavast noolest." Hirm öö ees - tõenäoliselt on see mõeldud rünnak, mitte ainult hirm või “öised õudused”, nagu tänapäevases versioonis. Kui vaadelda stroofi tervikuna, siis selgub, et psalmi lugejale lubatakse kaitset salajase ja avaliku rünnaku eest. Tundub, et "päevadel lendavad nooled" pole sugugi sama, mis "päevadel lendavad nooled". Nool võib lennata täpselt päevade, mõne päeva pärast, võib-olla ka tulevikus.

„Vana astroloogialeksikoni sirvides komistasin ootamatult artiklile pealkirjaga Daemon Meridianus, see tähendab Midday Bes. Väga kuulus 90. psalmist ... Selgus, et Noole tähtkuju ja selle heledat tähte (st noole vahemikku) kutsuti pahaloomuliste kasvajate jaoks ...

See näitab inimeste tapmist ja surma. Ptolemaiose sõnul on Noole tähed Marsi ja Veenuse loomuga. Selle tähtkuju eredaima tähe, Gamma Noole praegune ekliptiline pikkuskraad on 7°12" Veevalaja.

Illustratsioonil on kujutatud keskaegne taevaatlas. Lehele on märgitud Kotka tähtkuju ja Noole tähtkuju. Kõrge eraldusvõimega pildi avamiseks klõpsake illustratsioonil.

Tundub, et lõik “päevadel lendav nool” võib muu hulgas tähendada kahetsusväärset asjaolude kogumit, ohtu elule.

Kuues stroof on kõige salapärasem ja selle tänapäevane versioon ei vasta üldse kirikuslaavi teksti semantilisele tähendusele. Kaasaegsesse versiooni sattus jälle mingi haavand, kuigi öeldakse: "asjast mööduva pimeduses". Võib oletada, et silmas peetakse mõnda ohtlikku, “tumedat” objekti. Võib-olla padjad? "Sryashcha" on ebameeldiv kohtumine, äkiline ebaõnn, ebaõnn, rünnak, löök. Sõna võib olla seotud ka ennustava nõidusega.

"Nad kuulavad kokoshi ja vareste ja teiste lindude ja rebaste hääli ja kriiskavad, öeldes, et ovs on kurja, ov on hea."[Õpetusi 16. sajandi paganate vastu]

Need. paganad arvasid tuleviku kohta, analüüsides välimust (kohtumine, ssryshu) konkreetse linnu või metsalisega.

Mis on keskpäevata? Athanasius Suur peab teda laiskuse deemoniks. Teine 4. sajandi autor Eugarius Pontosest kirjutab:

„Mahastuse deemon, mida nimetatakse ka keskpäevaks (Ps 91:6), on deemonitest kõige raskem. Ta tuleb munga juurde umbes neljandal tunnil ja piirab teda kaheksanda tunnini.

Ilmselt oleks kõva lihtsustus uskuda, et keskpäev on lihtsalt laiskus või meeleheide. Kahtlane, kas see kõik on nii tõsine, et väärib psalmis mainimist. Tõenäoliselt tuleks keskpäevast deemonit (mälestades Noole tähtkuju) mõista kui õnnetut loosi (saatust), mille on peale surunud negatiivne deemonlik olemus. Need. - rünnak eesmärgiga tuua elule ja saatusele laastavad tagajärjed.

Seitsmes stroof sisaldab vandenõureeglitele väga omaseid numbrilisi loendeid. “Tuhat langeb su maalt ja pimedus su paremal käel, aga see ei tule sulle ligi” – s.t. ühel pool (vasakpoolne riik) kukub tuhat ja paremal kümme tuhat. "Parem" tähendab - paremal, paremal käel. Kaasaegses versioonis peeti sobivaks asendada sõna "pimedus" sõnaga "kümme tuhat", kuid millegipärast jätsid nad "parema käe". Loogika ei järgi üldse. Iidsetel aegadel olid tuhat ja pimedus suured numbrid. Arvestada millegiga, mis ületab pimeduse mõiste, polnud mõtet. Need. stroofi tähendus on keeld (mis on jällegi tüüpiline vandenõureeglitele) läheneda mis tahes vaenlaste psalmi lugejale mis tahes koguses ja mis tahes suunast.

Kaheksas stroof sisaldab fiksatsiooni – "Vaadake oma mõlemasse silma ja näete patuste kättemaksu." Obache on "aga" või "aga". Tänapäevases tõlgenduses asendatakse see sõnaga "ainult". Need. pärast seitsmenda stroofi keelamist fikseerib selle kaheksandas väide, et lugejal endal pole vaja midagi muud teha.

Üheksas salm on huvitav, sest selles ei nähta Issandat ja Kõigekõrgemat ühena: "Nagu sina, Issand, oled mu lootus: sa oled teinud oma pelgupaiga Kõigekõrgemaks." Kuidas seda tõlgendada, on raske ette kujutada. Samas tuleb meeles pidada, et psalm on kirjutatud enne Uut Testamenti, seega ei ole mõeldud sõna Issand – Kristus. Kirikuslaavi versioonis tuleb pöördumine lugejalt - Issanda poole, kuid tänapäevases versioonis pole selge, kes kelle poole pöördub: "Sest sa ütlesid:" Issand on minu lootus. Ja see näib olevat üsna põhimõtteline eksiarvamus.

Kümnendas stroofis on jälle eriline kurjuse ja vigastuste keeld: "Kurjus ei tule sinu juurde ja haav ei tule su keha juurde." Stroof on selge ega vaja üldse kohandamist. Sellegipoolest kohandatakse seda stroofi ka nüüdisaegseks viisiks, lisades sellesse taas mõne kurikuulsa haavandi ja millegipärast asendades "telesi" (organism, keha) eluruumiga. Samas langeb vigastuse (ja laiemas mõttes - õnnetuse, vigastuse) keeld tekstist täielikult välja.

Üheteistkümnes stroof sisaldab kinnitust ja inglite abitõotust: "nagu Tema Ingli käsk sinu kohta, hoia teid kõigil oma teedel." Ja see on ka tänapäeva inimesele täiesti arusaadav.

Kaheteistkümnes stroof sisaldab vaba tee allegoorilist ava: "aga mitte siis, kui jalaga kivile trampite". Mõned tõlgendused viitavad kaitsele jalgade verevalumite eest, kuid see ei tundu olevat tõsi, kuna kümnes stroof on juba käsitlenud kaitset vigastuste eest. Athanasius Suur pidas “jalga” hingeks ja “kivi” patuks. Kuid selline tõlgendus tundub liiga allegooriline. Tõenäoliselt on see lihtsalt vaba, avatud tee.

Kolmeteistkümnes stroof loetleb konkreetsed üksused, mis ei saa lugejat kahjustada: "astu haavikule ja basiliskile ning ületa lõvi ja madu." Asp on sarvedega mürgine madu. Basiliski on keskaegses kirjanduses üsna üksikasjalikult kirjeldatud, see on kärnkonna keha, kukepea ja mao sabaga koletis. Lõvi ja madu on tõenäoliselt kurja jõu ja tumeda pettuse allegooriad. Need. selgub, et asp ja basiilik on ilmsed kurjad vaimud ning lõvi ja madu on kaudsed kurjad vaimud. Kõik kokku - tumedate jõudude loend, deemonite allegooriline kirjeldus. Kaasaegses versioonis asendati madu mingil põhjusel draakoniga ja see rikkus täielikult stroofi allegoorilist olemust.

Järgmises kolmes stroofis on Issanda otsene kõne, mis lubab kaitset ("Ma katan ta") mitte üldiselt, vaid pöördumise korral: "Ta hüüab mind ja ma kuulan teda. ” Tänapäevane toimetamine ei tundu olevat vajalik, kuna iidse teksti tähendus on üsna selge.
Mis see tekst siis on – Psalm 90? See on palve, mis on tõeliselt kaitsev ja tõeliselt abistav. Kuid ainult vanas kirikuslaavi keeles lugedes. Psalmi kasutatakse tõepoolest kaitsetekstina talismanides, erilistes esemetes ja amulettides. Ja see on muidugi õige, sest see on ilmne, juurdepääsetav ja tõhus.

Kui seda artiklit näidata kitsarinnalisele õigeusu preestrile, siis tal ilmselt piisab kondrashkast. Just tõlgendamiskatsete jultumusest.

On veel üks asi, mida tahaksin selgitada. Pole vaja tekste vanaslaavi keelest tänapäeva keelde "tõlkida". Vaadake selle vanaslaavi keeles kirjutatud psalmi teksti. Alguses olete mõnevõrra hämmingus. Nüüd lülitage pea välja ja lülitage sisse hõimumälu ning saate aru, et oskate vabalt lugeda vanaslaavi keelt! Palve ja igasugune tekst on selged ja loetavad. Häälesta ja loe:

Kas sa oled lugenud? Sain aru? Ja mis on antud vanaslaavi tekstis arusaamatut? Kuid on vahe. Tekst, isegi vanaslaavi keeles, erineb Internetis levitatust. Siin on peensusi. Tähelepanelik märkus.

Kuidas lugeda psalmi 90 kirikuslaavi keeles

Pärast artikli postitamist saidile märkasid mõned tähelepanelikud külastajad siiski, et Internetis leviv tekst "Elus Vyshnyago abiga" (milles vana, iidset slaavi häält on edasi antud tänapäevaste tähtedega) on samuti moonutatud! Heli erinevused on väikesed, kuid need on olemas. Ja me oleme juba öelnud, et palve või vandenõu pole lihtsalt tekst, vaid helikood. Seetõttu tuleks seda lugeda täpselt nii, nagu seda on sajandeid loetud.

Tänu saidi külastajate arvukatele palvetele esitame psalmi õige teksti. Nii tulebki lugeda. Rõhumärgid on punasega esile tõstetud ja erinevused Internetis paljundatud versioonist on alla joonitud:

Elus Kõigekõrgema abiga, Jumala veres seatakse taevas taas elama.
Issanda kõne: Sina oled mu eestkostja ja mu varjupaik, mu Jumal ja ma loodan Nan .
Ma olen kassi onn cha võrgust te olete jälitajad ja sõnast mässajad.
Pleshma Su ema kukub sinu peale ja Tema tiiva alla sa loodad.
Relv Sinu laps ja Tema tõde ei karda öist hirmu ega päevadel lendavat noolt.
Asjadest tme mööduv, põrgust ja pärastlõuna deemonist.
Kukkuge oma riigist ja pimedus on teie paremal käel, kuid see ei tule teile lähedale.
Mõlemad silmad ma nende ema vaata ja näe patuse tasu.
Mina olen Issand, mu lootus; Paned shnyago l, kui leiad varjupaiga oma eluruumis.
Kurjus ei tule sinu juurde ja Ra ei lähene sinu kehale.
Mina olen mu ingel ja sinu käsk, hoia sind kõigil oma teedel.
Ma võtan su käe peale, aga kui sa lööd jalad vastu kivi sinu oma .
Kirjutage kiirusel ja basiliskil ning ületage lõvi ja madu.
Ma loodan mulle ja onn vlu ja, kata sind ja , ma tean ja olen minu oma .
Helista mulle ja ma kuulen ja mul on temaga kiire, Izmu ja, ja palus armastust tema .
Pikkuskraad päevad Kasutan ja ja ma näitan talle oma päästet.

Psalm 90 kirikuslaavi keeles Valaami kloostri vennastekoori esituses - psalom_90_valaam.mp3

Märkmed

Märkused näitavad, millist asendust Internetis levitatavates tekstides tavaliselt leidub:
1. Peaaegu kõigis allikates "Nan" asemel - "tema peal".
2. Mõnes levitatud tekstis "cha" asemel - "mina".
3. Peaaegu kõikjal, sealhulgas piiskopkondade ametlikel veebisaitidel, "relva" asemel "relv".
4. "tma" asemel - tänapäevane "pimedus". Lugeda ei tohiks kõvasti – pimedus, vaid poolpehmelt, peaaegu nagu pimedus.
5. Asendati "oma" sõnaga "teie", sealhulgas ametlikel saitidel.
6. Asenda sõnaga "oma jalg".
7. Fraasi ülesehitust on lihtsustatud ja kohandatud moderniseeritud "ma toon ta kätte".
8. Sama lihtsustus asendamisega "ism teda".
9. Lihtsustatud sõnadega "Ma täidan selle".

Kuidas end 90. psalmi tekstiga võluda

Saidil esitati selline küsimus: "Kas psalmil on kaitsev toime, kui ma kirjutan selle oma lastele paberile või vööle?"

Jah, saab. Ja ilmselt isegi rohkem, kui tegi keegi ei tea, kes (hiinlased või türklased) ja keegi ei tea, kui pühitsetud. Kindlasti paned selle teksti kirjutamisse kogu oma hinge. Mida nad selliste toodete tootmisse sadades investeerivad, pole teada.

Kui Danilovski stauropeegiaalses kloostris pole keelatud psalmiga vööd müüa ja isegi hulgi, siis milliseid argumente võib leida, et keelata lapsele või abikaasale oma kaitsetalismani valmistamine?

Soovitaksin seda teha:
Printige sellelt lehelt illustratsioonid psalmi tekstiga kirikuslaavi keeles.
Otsige üles väike leht head, isegi ebatavalist paberit.
Märkige tulevane tekst pliiatsiga, õhukesed jooned.
Kui kõik on valmis, oodake hetke, mil saate läbimõeldult, kiirustamata tööd alustada. Keegi ei tohiks psalmi kirjutamist katkestada, seega on parem seda teha öösel, kui kõik magavad.
See on ilus, kui tekst on kirjutatud õhukese musta pasta- või geelpliiatsiga. Tore oleks muidugi tindiga, aga selline kiri nõuab teatud oskust. Joonistage iga täht hoolikalt ja hoolikalt, mõeldes samal ajal, mida täpselt ja kellele teete - kaitsev talisman.
Kui olete lõpetanud, laske tekstil kuivada, seejärel lõigake liigne paber ära, et psalm oleks kompaktsem. Ära viska ära lõigatud tükke, vaid põleta need ära.
Nüüd saab valmis teksti voltida ja: õmmelda vöö sisse, panna viirukikotti, riidevoodrisse jne. Et tekst märjaks ei saaks, võib selle panna igast küljest suletud väikesesse kilekotti.

P.S. Parem on selline talisman teha kasvaval kuul enne täiskuud.

Sõnade lugemisest, kus on vihjatud "yo".

Küsimuste rubriiki tuli postitus, mis ei tundu mitte ainult huvitav, vaid ka oluline.

Olga, Moskva (18.06.2017 20:38:39)

Tere kallid ravitsejad! Lugedes teie artiklit 90. psalmi kohta, jäi üks küsimus: millist häält "E" või "Yo" peaks hääldama sõnades "minu", "teie", "helistab", "kukkub"?

***
V.Yu.: Kirikuslaavi keel (nimelt selles peetakse jumalateenistust õigeusu traditsioonis) on omamoodi iidne "esperanto". Need. keel, justkui "kunstlik", ühendades korraga mitme slaavi riigi ja piirkonna sõnavara: Bulgaaria, Serbia, Montenegro, Poola, Valgevene, Ukraina, Venemaa.

Muidugi on tsiviilkeelte (igas riigis) ja kirikuslaavi keele vahel erinevusi. Samal ajal süvenevad need erinevused aastatega, kui kõnekeeled arenevad - neologismid imavad endasse, ajades välja arhaisme ... Kirikuslaavi keel, mis vananeb, ei muutu. Täpselt nagu näiteks ladina keeles.

Kirikuslaavi keeles häält (ja tähte) "ё" ei eksisteerinud kunagi. Seetõttu tuleks kõiki sõnu, kus "e" näib vihjavat, lugeda ainult kui "e". Need. - mitte "helista", vaid "helista".

Psalter ehk Psalter on Vana Testamendi pärand, ainulaadne hümnide või laulude kogu, üldnimetuse all - "psalmid".

Need laulud on erinevate aegade luuletajate luuletused. Nad laulavad hästi. Õigeusu psalter sisaldab 151 psalmi. Üheks tugevamaks uskliku mõjutamise seisukohalt peetakse üheksakümnendat psalmi.

Psalm 90 on võimas palve, mille eesmärk on kaitsta tugevas usus elavaid inimesi järgmiste õnnetuste eest:

• igasugune kurjus;
• saatuse löögid;
• surmav oht;
• kadedus, laim ja laim;
• räpased vandenõud;
• õudused ja hirmud;
• igasugune oht;
• vaevused ja kohutavad haigused;
• vaenlased ja ohtlikud vaenlased;
• kiusatused ja kiusatused;
• väike ja suur patt;
• mitmesugused hädad.

Selle psalmi mõju saate tugevdada järgmise palvete kombinatsiooniga: esiteks peate lugema palve Kõigepühamale Theotokosele, seejärel järjekorras psalmid - 26, 50 ja 90.

Seda korraldust nimetatakse "turvalisteks palveteks". Neid kasutatakse näiteks relvakonfliktides, vaenutegevuses või rasketes elusituatsioonides. See tähendab, et palve aitab ka vaenlasi tõrjuda.

Paljud on meie rasketel aegadel pidevas hirmus ja mures oma tuleviku pärast, ärritumise ja rahulolematuse seisundis iseendaga, enesekindluse puudumises oma võimete suhtes, mis selgelt takistab neil elukäiku nautida.

Igapäevaelus, kui paljud mured on seotud rahateenimisega ning sooviga seda kiiremini ja lihtsamalt teha, tuleb ette ahvatlusi, mis lähevad vaimsuse vastu.

Kuid mida kauem inimene harjutab psalmi lugemist, seda enesekindlamaks ja rahulikumaks muutub ta ise ja tema keskkond, hirmude ja kiusatuste asemel saabub tingimusteta usaldus ja õnn.

Õigeusu kirikus loetakse seda hümni jumalateenistustel päeval või õhtul, lisaks - mälestusteenistustel ja matustel. See sulandub väga harmooniliselt koguduse vaimuellu.

Psalm, mis aitab

Pühast tekstist on saadud palju toetus- ja kaitselugusid. Naised – emad kirjutasid keerulistel aegadel psalmi sõnu käsitsi, voltisid mitu korda kokku ja õmblesid lõuendikotti.

Selgus amulett, millel oli teksti enda jõud ja ema palve-palve poja või tütre kaitseks. See amulett pandi riiete taskusse. Ta päästis mind hädast rohkem kui korra.

On teada juhtum, kui inimeselt varastati jope, mille taskus oli selline amulett. Vargal põgeneda ei õnnestunud, kuna tundmatu jõud viis jope omaniku röövija jälgedesse. Lõpuks kohtuti näost näkku ja jope tagastati omanikule.

Imeline amulett päästis vaenutegevuses osalenud sõdurite elusid mitu korda. Paljud panevad hümni teksti autosse, et kaitsta ettenägematute asjaolude eest.

Psalmi trükiteksti saab muidugi tänapäeval osta ja sellegipoolest võib südamest ja vankumatu usaldusega kirjutatud tekstist palju kasu olla, sest sellesse on panustatud uskliku tunded ja püüdlused.

Hümni sõnad asetatakse amulettidesse ja see amulett riputatakse kaela, trükitakse vööle või paelale. Õigeusu kirik ei kiida sellist kasutamist heaks, kuid samas ei keela seda.

Tuleb selgelt mõista, et inimest ei päästa mitte amuletid ise, vaid Jumal, kellele meie palved on suunatud.

Mõned ajaloolised faktid

Selle psalmi päritolu kirjelduses on olulisi erinevusi. Need, kes järgivad judaismi, väidavad, et Mooses kirjutas need read ja kristlased omistavad psalmi autorluse Taavetile.

Mõned inimesed, kes tõlgendasid psalmi 90 sisu, võrdlevad seda teksti juudi kuninga Hiskija võiduga Assüüria armee üle, kus kuningas lootis täielikult Armuliste abile ja sai selle.

Algselt oli see dokument tuntud heebrea keeles, seejärel ilmus tänu heebrea keelest tõlkele: kreeka versioon (Septuaginta), ladinakeelne versioon (Vulgata), venekeelne versioon (sinodaalne), kirikuslaavi, inglise keel (kuningas Jamesi piibel) .

Kuidas tõlgendatakse Psalmi 90

Palve tekst on jagatud ridadeks – salmideks. Eksegeedid - tõlgendajad, selgitage püha dokumenti järgmiselt.

Algul astub lugeja ette õpetaja, kes annab välja juhised lootuse ja usalduse võitmiseks, Jumala kaitseks ja juhtimiseks. Ta näitab veenvalt, millistest kurjadest ja vaenlastest saad end päästa, lootes Kõigevägevama abile ja andes talle endast kõik.

Kõikvõimas Jumal pakub Inglite käte kaudu nähtamatult ja salaja kaitset, osalust, tuge ja kaitset.

Teksti teises osas kiidab Kõigevägevam õiglast inimest, kes elab vaga ja vooruslikult, seetõttu on teda kaitstud eluraskuste eest ja antud talle pikk eluiga.

Tema, see kaitse, antakse kõigile, kes usuvad ja annavad oma elu Issandale. Õiglane inimene, kes elab maailmaga kooskõlas, ei tõmba ligi kurjust ja vägivalda.

Kõige sagedamini tulevad inimesed Jumala juurde siis, kui tunnevad sisemist väsimust ja pettumust, kui on kogunenud talumatu probleemide koorem ja tundub, et kogu maailm on selle vastu. See psalm on laetud võimsa energiaga, mis võib tagastada rõõmu ja täita elu valguse ja armastusega.

Milliseid reegleid tuleks psalmi 90 lugemisel järgida

1. Igaüks, kes otsib psalmi lugemisel kaitset, peab olema ristitud kristlikus kirikus ja kandma risti.
2. Psalmide kogu tuleb kirikus pühitseda.
3. Enne lugemist peate viima keha ja hinge harmooniasse. Hinge puhastamiseks peate kahetsema ebasündsaid tegusid, mida kirik nimetab pattudeks.
4. Enne psalmi esimest lugemist on soovitatav paastuda, see tähendab loobuda loomsest toidust. Ja veel, parem on veeta päev ilma toiduta, vee peal, keha puhastades.
5. Tore oleks pöörduda kohaliku preestri poole, paludes tal õnnistada psalmi lugemist. Noh, kui see pole võimalik, võite öelda: "Issand, õnnista!" ja pöörduge toetuse saamiseks oma kaitseingli poole.
6. Peate lugema Jeesuse Kristuse palge ees. Selleks võite minna kirikusse või jääda kodus pensionile.
7. Soovitav on psalmi sõnad pähe õppida, kuid kõigepealt võite kasutada palveraamatut.
8. Teie pere ei tohiks seda sakramenti segada, seetõttu peate valima koha, kus keegi ei sega.
9. Lugemise ajal peaks põlema kirikuküünal. Saate toa enne tähtaega puhastada viirukiga.
10. Lugege läbitungivalt, pannes sellesse kogu oma hinge, avades oma südame osadusele Jumalaga, täites iga sõna armastuse ja tänuga. Pidage meeles: nad ei kuule meie sõnu, vaid meie tundeid ja emotsioone.
11. Enne lugemise alustamist eemaldage peast kõik kõrvalised mõtted, istuge mõni minut vaikuses, häälestage end pühale teole. Vaikus peab olema nii sinu sees kui väljas.
12. Sellest Jumala poole pöördumisest peaks saama igapäevane vajadus. Parem on seda lugeda hommikul, kui maailm unest ärkab ja uueks päevaks valmistub. Kuid on aegu, kus iga äri jaoks on hädasti vaja kaitset või lahkumissõnu või ähvardab oht, siis võib lugemist alustada igal pool ja igal ajal.
13. Psalmi lugemist saate korrata neile, kes ise hakkama ei saa – lastele, haigetele sugulastele. Peate seda tegema 40 päeva järjest 40 korda.
14. Pärast psalmi lugemist saate väljendada oma soove ja küsida vajalikku abi.

Mida ei saa hümni lugedes teha?

Te ei saa sellele ametlikult läheneda, avamata oma südant ja hinge.

Oleme kõik taeva Jumala varjualuses, kui te seda ei tunne, on teie pingutused asjatud.

Usu puudumine ja omakasupüüdlikud huvid võivad hävitada ka sideme püha allikaga.

Selle pühapaiga kasutamisele on võimatu läheneda isekalt ja võtta seda nagu ravimit, kasulik on suunata enesetäiendamisele ja -arengule.

Psalm 90 kirikuslaavi keeles rõhumärkidega

I. „Elus Kõigekõrgema abiga, elab ta Taeva Jumala veres.

II. Issand ütleb: Sina oled mu eestkostja ja pelgupaik, mu Jumal, ja ma loodan Tema peale.

III. Yako Ta päästab teid võrgu püünistest ja mässulisest sõnast,

IV. Tema pritsimine varjutab sind ja Tema tiibade all sa loodad: Tema tõde on sinu relv.

V. Ära karda hirmu öö ees, päevadel lendavat noolt,

VI. pimeduses mööduvatest asjadest, saast ja keskpäevadeemonist.

VII. Su maalt langeb tuhat maha ja pimedus su paremal käel ei tule sulle ligi,

VIII. Vaadake oma mõlemat silma ja vaadake patuste tasu.

IX. Nagu Sina, Issand, oled mu lootus, oled Sa teinud oma pelgupaiga Kõigekõrgemaks.

X. Kurjus ei tule sinu juurde ja haav ei tule sinu keha juurde,

XI. otsekui oma ingli kaudu, kes käskis sinu kohta, hoia sind kõigil su teedel.

XII. Nad võtavad sind oma kätesse, aga mitte siis, kui sa oma jalaga kivile trampid,

XIII. astu asp ja basiliski peale ning ületa lõvi ja madu.

XIV. Sest ma olen lootnud Minu peale ja ma päästan ja katan selle, sest ma tean oma nime.

XV. Ta hüüab mind ja ma kuulan teda: ma olen temaga viletsuses, ma purustan ta ja ma austan teda,

XVI. Ma täidan teda päevade pikkusega ja näitan talle oma päästet.

Psalm 90 tõlgitud vene keelde

I. „Kes elab Kõigekõrgema varju all, puhkab Kõigevägevama varju all,

II. ütleb Issandale: "Minu varjupaik ja kaitse, mu Jumal, kelle peale ma loodan!"

III. Ta päästab teid püüdja ​​võrgust, surmavast haavast,

IV. Ta varjutab sind oma sulgedega ja Tema tiibade all oled sa kaitstud. kilp ja tara on Tema tõde.

V. Sa ei pea kartma õudusi öösel, päeval lendavat noolt,

VI. katk, mis kõnnib pimeduses, katk, mis laastab keskpäeval.

VII. Tuhat langeb su kõrval ja kümme tuhat su paremale käele; aga see ei tule sulle ligi

VIII. ainult sina vaatad oma silmadega ja näed kurjade kättemaksu.

IX. Sest sa ütlesid: "Issand on mu lootus"; Sa oled valinud oma varjupaigaks Kõigekõrgema;

X. sinuga ei juhtu kurja ja katk ei tule su eluaseme lähedale;

XI. sest ta käsib oma inglitel sinu ümber valvata sind kõigil su teedel.

XII. nad kannavad sind käes, et sa ei lööks oma jalga vastu kivi;

XIII. astud asp ja basiliskile; sa tallad lõvi ja draakoni jalga.

XIV. „Kuna ta armastas Mind, päästan ma ta; Ma kaitsen teda, sest ta teab mu nime.

XV. Ta hüüab Mind ja ma kuulan teda; Ma olen temaga kurbuses; Ma vabastan ta ja austan teda,

XVI. Ma rahuldan teda päevade pikkusega ja näitan talle oma päästet.

Psalm päästab reaalsest ohust, soodustab sisemist arengut, eksistentsi eesmärgi otsimist, igapäevareaalsuses ette tulevate takistuste teadvustamist.

Meie tee Maal on pidev tõus ülesmäge, mida kaugemale me läheme, seda rohkem paistab silma. Psalmide lugemine on vaimne toit, mis aitab meil tõusta.