Näide sellest, mida öelda ülestunnistuses enne armulauda. Kuidas õigesti tunnistada, mida preestrile öelda? Mis on ülestunnistus

Ilmselt on praegu raske leida inimest, kes poleks pihtimisest midagi kuulnud. Isegi neil, kellel pole harjumust templis käia, on sellest tegevusest mingi ettekujutus. Sellegipoolest on vaja kindlalt teada, mis on ülestunnistus.

Mis on ülestunnistus?

Pihtimus on kiriklik sakrament, see tähendab saladus. Miks saladus? Esiteks seepärast, et salaja ja meie jaoks arusaamatul viisil toimub meie pattudest puhastamine. Kõik need toimingud, mis erinevad meile Jumala antud käskudest, mida me tegime pärast ristimist, pestakse hingest ära ja see muutub taas puhtaks ja patuta. Muidugi on ebatõenäoline, et kõiki patte saab ühes ülestunnistuses meeles pidada, seega on soovitatav tunnistada regulaarselt.

Kuidas tunnistada esimest korda

Esimene ülestunnistus on nagu esimene kohting, see on nii salapärane ja raskesti ennustatav. Enamikul inimestel, kes ei ole kiriku aktiivsed koguduseliikmed, on sama küsimus: "Kuidas esimest korda sellele sakramendile läheneda?" Tõepoolest, esimene ülestunnistus hirmutab inimesi; nad ei tea, kuidas see läheb või mida sellelt oodata. Esimest korda pihtima mineku kohta on palju raamatuid ja väikseid brošüüre, kus kõik on väga detailselt kirjeldatud. Sellegipoolest tasub sellel sakramendil üksikasjalikumalt peatuda.

Esiteks ärge kartke seda tegevust. Preester on ennekõike inimene, kes ei tegutse mitte enda, vaid Jumala nimel. Ja Jumal on armastus, nagu Pühakiri meile ütleb, nii et te ei tohiks oodata, et keegi teid noomib või hukka mõistab. Vastupidi, preester mõistab teie seisundit suurepäraselt, eriti kuna ta näeb, et see on teie esimene sakramendis osalemine. Kõige sagedamini on vaimulikud sõbralikud ja vaikivad. Nad ei väljenda kunagi oma isiklikku suhtumist inimesesse ja tema tegudesse. Nii neid õpetati ja see on õige. Lisaks mäletab ilmselt iga preester oma esimest pihtimist, mistõttu pole vaja karta.

Ärge kartke küsida kogenud koguduseliikmetelt, kuidas esimest korda tunnistada. Enamasti on inimesed valmis teile ütlema, kuidas seda teha, mida öelda ja isegi palvetada. Eriti hea on, kui leiate selliseid koguduseliikmeid oma tuttavate hulgast, siis vastavad nad sel juhul kõigile teid piinavatele küsimustele ja mis kõige tähtsam - väga hirmutavale: "Kuidas esimest korda tunnistada?" Noh, me pöörame praegu tähelepanu põhipunktidele.

Kuidas preestrile tunnistada - peamised punktid

Pihtimine toimub tavaliselt jumalateenistuse ajal või pärast seda kõnepuldi kõrval, mis on risti või evangeeliumi puidust alus. Tavaliselt on ülestunnistust soovijatest rida. Iga selline vestlus ei kesta kaua, sest väga sageli on palju inimesi, kuid ainult üks preester.

Enne preestri juurde minekut panevad nad tavaliselt käed risti rinnale ja kummardavad taga seisja poole, paludes sellega tema halastust ja luba tema ees kõndida. Pärast seda peate minema kõnepuldi taha preestri juurde. Isa ei näita kunagi oma emotsioone välja, räägib madala häälega ja väga vähe. Võite esitada talle küsimuse, kuidas tunnistada, mida öelda, ja ta kindlasti vastab, kuid parem oleks selleks vestluseks eelnevalt valmistuda.

Paljud inimesed eelistavad mitte midagi öelda, vaid usaldavad oma patud paberile. See on ka võimalik, see pole keelatud. Sel juhul loeb preester ise märkust ja loeb seetõttu loapalvet. Siiski on parem rääkida oma pattudest. Pärast pihtimist katab preester inimese epitrahheeliga, mis on pikk kollane põll, ja loeb palvet, millel on puhastav toime.

Ülestunnistuse koosseis: mida öelda

Et teada, kuidas tunnistada ja mida öelda, võite osta kirikupoodidest vastavat kirjandust. Seal on kõike väga üksikasjalikult kirjeldatud.

Mõned inimesed hakkavad kaebama elu üle, teised ülestunnistuse käigus. Muidugi on see vale. Sa pead rääkima ainult endast. Soovitav on tunnistada vastavalt ettevalmistusraamatutes antud järjekorrale. See ütleb, kuidas tunnistada ja armulauda vastu võtta.

Armulaua sakrament

Armulaud on teine ​​kiriku sakramentidest. See toimub pärast ülestunnistust ja sellest võtavad osa ainult need inimesed, kes üles tunnistasid. Armulaud on kirikus ühtviisi salapärane ja salapärane nähtus. Selle käigus saavad inimesed osaks Jumalast selle kaudu, et nad söövad enne armulauda altaril pühitsetud leiba ja veini.

Armulauda saavad vastu võtta vaid need, kes tunnistasid üles eelmisel päeval ja alla seitsmeaastased lapsed. Alates seitsmendast eluaastast peavad ka lapsed nagu täiskasvanud pihtima tulema.

Mõnikord ei luba preester teil armulauda vastu võtta, kui ta näeb, et inimene ei mõista sakramentide tähendust, on segaduses või ei usu, et ta peaks meelt parandama. Samuti on haruldane, et ta määrab karistuse, mis on karistuse vorm. Reeglina ei ole patukahetsused aga kuigi ranged, nagu munkadel või preestritel. Seetõttu ei tohiks te neid karta, vaid peate lihtsalt kuulekalt tegema seda, mida preester ütleb.

Pärast mitmeid kirikusakramentides osalemise juhtumeid ei ole küsimus, kuidas pihtida ja armulauda vastu võtta, enam nii pakiline, sest kõik saab tuttavaks ja tuttavaks ning saate isegi nõustada teisi sakramentide läve ületanud inimesi. templis esimest korda.

Laste pihtimus

Nagu eespool mainitud, alustavad lapsed pihtimist alates 7. eluaastast. Enne seda usutakse, et nad on patuta ega vaja seda sakramenti. Järelikult võivad nad armulauda vastu võtta ilma ülestunnistuseta.

Paljud vanemad seisavad silmitsi küsimusega, kuidas oma lastele tunnistada. Esimene kord on raske ja hirmutav isegi täiskasvanutele, aga laps on laps. Tal on täiesti erinev ettekujutus maailmast, erinev ettekujutus pattudest. Seetõttu ei tohiks te oma soove ülestunnistuse osas talle peale suruda. Laps peab oma sõnadega sõnastama need mõtted ja teod, mis tema arvates on patused. Kui laps saab pihtimisest valesti aru, õpetab ja selgitab preester talle, kuidas pattudest üles tunnistada ja oma pattudest rääkida.

Pihtimus paastuajal

Paast on õigeusklike jaoks erilise meeleparanduse aeg. Sel ajal hoiduvad inimesed suurtest einetest, sealhulgas lihast ja piimatoodetest. Sellega harjuvad nad end karsklusega, mis on eriti vajalik hinge täiuslikuks.

Paastuajal pihtimine on väga soovitav, sest puhastada on vaja mitte ainult keha, vaid ka hinge. Küsimus, kuidas paastuajal pihtida, ei tohiks segadust tekitada. Pihtimine toimub täpselt samamoodi nagu teistel mittepaastupäevadel. Erinevusi pole. Vastupidi, paastuajal on pihtimine veelgi lihtsam. Fakt on see, et enne ülestunnistust on soovitatav paastuda ja paastumise ajal pole sellist täiendavat ettevalmistust vaja, sest inimene on juba sakramendiks valmis. Paastu ajal tunnistamine on selle tulemus, selle lõpuleviimine, mistõttu ei tohiks seda tähelepanuta jätta.

Kui tihti sa pihtimas käid?

Kas peate iga nädal pihtimas käima? Või kord kuus? Seda küsimust küsivad kõik, kes alles hakkavad templit külastama, ja need, kes on olnud selle koguduseliikmed pikka aega. Tegelikult pole ülestunnistuse sageduse kohta ühtset reeglit, kõik sõltub inimese soovist, tema sisemisest seisundist. Endiselt on soovitatav käia ülestunnistusel vähemalt kord aastas ja ülejäänud - vastavalt soovile ja vajadusele.

Ülestunnistus jätab iga inimese hinge eredad mälestused. Tõenäoliselt mäletavad kõik oma esimest ülestunnistust. Paljud inimesed nimetavad seda "hingevanniks" ja sellel on oma loogika. Hing vabaneb teda katnud pattude ja kirgede raskusest ning see on oluline!

Igal inimesel tuleb elus ette raskeid olukordi, kus ta vajab tuge, võimalust vabaneda koormatest ja tunnistada oma patud. Raskustunne hinges on mõnikord põhjustatud konkreetsest kellegi vastu suunatud teost või rahutusest, mis on põhjustatud paljudest mitte materiaalsetest, vaid vaimselt sooritatud pattudest.

Kogunenud mõtetest ja etteheidetest vabanemiseks on erinevaid viise, näiteks lähedaste inimeste ees välja rääkimine. Kuid see valik ei lahenda alati probleemi. Ja sõprade ees pole millegagi uhkustada; isiklikest probleemidest, käskude rikkumistest või oma vigadest pole päris mugav rääkida. Seetõttu on uskliku jaoks ainus lahendus ülestunnistuse sakrament, mis võimaldab vabastada koguduseliikme hinge ja annab soovitud andestuse. Pärast võib tulla armulauale.

Mis on ülestunnistus õigeuskliku jaoks?

Patutunnistus on kirikus üks sakramente, mis seisneb pattude ilmutamises Issandale preestri kaudu. Just Pühal Isal on erakordne pattude andeksandmise vägi. See protseduur võimaldab inimesel avada oma hinge, puhastada ennast ja saada Issandalt andestust. Sel ajal lepitakse õigeusklik kirikus Jumalaga evangeeliumi ja risti kaudu.

Isegi kui teate, et patt võib korduda (näiteks halvad harjumused), ei tohiks te sellest sakramendist keelduda. Inimene on nõrk olend ja väga vähesed suudavad kiusatustele vastu seista ja kõikidest käskudest kinni pidada. Ja ülestunnistus võimaldab puhastada hinge ja õppida oma puudusi parandama ja pattude andeksandmist saama.

Peamine põhjus, miks inimesed ei kiirusta kirikusse pihtima minema, on arusaamatus, kuidas õigesti käituda, kuidas selliseks sammuks valmistuda ja mida öelda. Vahel inimene lihtsalt räägib teatud probleemidest või tegudest, et saada puhastust ja andestust, kuid see pole päris õige. Kuigi preester peab ja võtab vastu igasuguse ülestunnistuse.

Kui aga otsustate kirikusse pihtima tulla, peaksite uurima protseduuri spetsiifikat ja valmistuma. Preestrid soovitavad sageli iga kuu pihtimas käia, kuid vajadusel saab seda teha ka sagedamini.

Oluline on meeles pidada, et iga ülestunnistusega peaks kaasnema ainult meeleparandus. See tähendab, et on vaja mitte rääkida konkreetsetest elusituatsioonidest, neid õigustada, vaid rääkida neist meeleparandusega.

Ettevalmistus ülestunnistuseks ja armulauaks

Üksikasjalikku nõu on vaja neile, kes osalevad pihtimise sakramendis esimest korda ja ei tea, kuidas õigesti pihtida. Esialgu on oluline veenduda, millal saate templis tunnistada, et olete harjunud külastama. Traditsiooniliselt viiakse see protseduur läbi pühapäeval või laupäeval, samuti pühadel.

Enne armulauasakramenti peaksite kolm päeva paastuma. Seitse päeva enne armulauda on vaja akatiste lugeda Jumalaemale ja pühakutele. Ärge unustage lugeda kaanoneid Päästjale, Jumalaemale ja Kaitseinglile. Armulauapäeval on vaja lugeda hommikupalveid.

Mõnikord saab kirikus tohutult suur hulk pihtida soovivaid koguduseliikmeid põhjuseks, miks esimest korda sel eesmärgil tulijad oma ideest loobuvad. Selle põhjuseks võib olla piinlikkus või hirm käitumises vigu teha. Sellises olukorras on parem ülestunnistuse aeg preestriga eelnevalt kokku leppida. Ta määrab aja ja sa saad avada oma hinge, jäädes üksi Issanda teenijaga.

Issandale Jeesusele Kristusele meeleparanduse kaanoni lugemine aitab inimest edasiseks protseduuriks ette valmistada. Kui kardad, et võid põnevusest mõne patu unustada, on parem need paberile kirja panna. Kuid kõik need toimingud tuleb avaldada, mitte ainult preestrile.

Enne ülestunnistusele minekut peaksite:

• Tungida ja mõista tehtut, jõuda pattude südamest kahetsemiseni.
• Ilma igasuguse teeskluseta näidake üles soovi vabaneda oma süütegude raskusest, kahetseda tehtut.
• Uskuge tõesti, et sakrament võimaldab teil palves oma hinge puhastada.

Ainult sellistel tingimustel saate puhastada oma meelt, hinge ja südant.

Kuidas ülestunnistus käib?

Pihtimise sakramenti peetakse kirikus kindlas kohas – kõnepuldis. See on väike ristkülikukujuline laud, millele asetatakse rist, samuti Püha evangeelium.

Ülestunnistuse protseduur koosneb mitmest etapist:

• Lähenege evangeeliumile ja asetage sellele kaks sõrme, langetage pea evangeeliumi ees.
• Preester katab teie pea spetsiaalse riidega salli kujul - varastas. Neid toiminguid saab teha nii enne ülestunnistust kui ka pärast seda, kui patune on oma pattudest välja öelnud.
• Seejärel loeb vaimulik patud vabastava palve ja palve lõpus ristib inimese.
• Kui koguduseliikme peast eemaldatakse epitrahelion, tuleb end ristida ja evangeeliumi lähedal asuvat risti suudelda.

Märkusena! Mõnikord määravad preestrid ülestunnistuse ajal meeleparanduse, mis seisneb pattudest vabanemises teatud toimingute kaudu: karskus, almus, palve. Nüüd juhtub seda üsna harva, kuid te ei tohiks sellist sündmuste pööret karta.

Mida peaksite pihtimise ajal preestrile ütlema?

Kui mõtlete, mida preestrile öelda, kasutage järgmisi soovitusi ja näpunäiteid.

Oluline on rääkida ainult omaenda pahategudest, teie elus juhtunud vigadest. Inimene peab mõistma oma tegude väärust ja kahetsema tehtut. Mitte mingil juhul ei tohi te oma patte õigustada.

Kui räägite preestriga väärkäitumisest, pole vaja spetsiaalset sõnavara välja mõelda, nimetage asju nende õigete nimedega. Ära raiska oma aega. Ärge rääkige pisiasjadest, keskenduge tõsisematele probleemidele.

Alustage pihtimist alles siis, kui teie hing on täiesti avatud ja vaba mõtetest pakiliste probleemide kohta. Pärast sõnu "Issand, ma olen pattu teinud sinu ees" räägi mulle kõigist oma pattudest. Kõiki toiminguid pole vaja üksikasjalikult kirjeldada, kuid neid pole vaja ka kuivalt loetleda.

Lõpuks parandage meelt ja paluge päästmist ja halastust: "Päästke ja halasta mulle, patusele!"

Mis on patud?

Õigeusu koguduse liige vajab ülestunnistuses siirast meeleparandust kõigi tegude eest, mis on Jumalale ebameeldivad. Et mitte midagi unustada, on parem jagada kõik patud järgmistesse kategooriatesse:

• Issanda vastu;
• oma ligimese vastu;
• enda vastu.

Patud teod Jumala vastu

Kui see, et kaasaegne põlvkond on kirikust, usust ja palvest kaugenenud, ei üllata kedagi, siis on inimesi, kes usuvad jumalasse, kuid mõnikord häbenevad seda, kardavad end avada ja oma imetlust demonstreerida. See on see, millest patt koosneb. See pattude kategooria hõlmab ka järgmist:

• jumalateotus - kiriku, preestrite, sakramentide ja koguduseliikmete mõnitamine:
• jumalateotus - patt, mis seisneb oma olemasolu keerukuse kritiseerimises;
• tõotuse reetmine;
• tühjad tõotused;
• ennustamises osalemine, müstiliste rituaalide uurimine, huvi sektide vastu, paganlus, ebausk;
• palve vältimine;
• enesetapumõtted;
• hasartmängudes osalemine.

Patud ligimese vastu

• lähedase pahameel on kahju tema hingele ja patt tema enda jaoks;
• vihkamine, hiilgamine;
• lugupidamatus vanemate vastu - peamiste käskude rikkumine;
• valetab, laim;
• raevus;
• sõnakuulmatus on lävi sellistele pattudele nagu petmine, laiskus, vargus, mõrv;
• ligimese hukkamõistmine on tee sama patu juurde;
• vargus.

Patud iseenda vastu

• meelitus – kasutatakse sageli eesmärkide ja hüvede saavutamiseks;
• laiskus - mitte ainult tööl, vaid ka Jumala teenimisel, üks suurimaid ja levinumaid patte;
• valed – kõigis oma ilmingutes pärinevad Saatanast;
• enesearmastus – võimaldab inimesel tõsta end teistest temasugustest kõrgemale;
• patu varjamine sõltumata põhjustest (häbi, hirm);
• uskmatus on patt, mis viitab usu puudumisele Jumalasse, kahtlustele Tema väes;
• kannatamatus - kahjustab inimese sisemaailma, põhjustab lähedaste pahameelt ja muid patte;
• ropp keel;
• meeleheide, teiste süüdistamine;
• samasoolised suhted, hoorus, abielurikkumine, verepilastus.

Tähtis! Ärge lubage end pärast pihtimist muuta, hakake vigu parandama juba enne sakramenti, palvete ja süü tunnistamise kaudu. Loe Piiblit, evangeeliumi, puhasta oma hing.

Video

Iga koguduseliikme elu põhimõte peaks olema reegel: "Elage kõigiga rahus!"

Naiste pattude nimekiri ülestunnistuseks

1. Ta rikkus pühas templis palvetajate käitumisreegleid.
2. Ta polnud oma elu ja inimestega rahul.
3. Ta esitas palveid hooletult ja kummardus ikoonide ees, palvetas lamades, istudes (laiskusest asjatult).
4. Ta otsis au ja kiitust voorustest ja tegudest.
5. Ma ei olnud alati rahul sellega, mis mul oli: tahtsin ilusaid, mitmekesiseid riideid, mööblit ja maitsvat toitu.
6. Olin nördinud ja solvunud, kui mu soove eirati.
7. Ta ei hoidunud koos abikaasaga raseduse ajal, kolmapäeviti, reedeti ja pühapäeviti, paastu ajal ega rüveduses abikaasaga nõusolekul.
8. Ta patustas jälestusega.
9. Pärast patu tegemist ei kahetsenud ta kohe meelt, vaid hoidis seda pikka aega enda teada.
10. Patustasin jõude jutuga, kaudsusega, mäletasin teiste poolt minu vastu öeldud sõnu, laulsin häbematuid maiseid laule.
11. Ta nurises halva tee, teenuse pikkuse ja tüütuse pärast.
12. Varem kogusin raha vihmaseks päevaks, samuti matuste jaoks.
13. Ta oli vihane oma lähedaste peale, sõimas oma lapsi.Ta ei sallinud inimeste kommentaare ega õiglasi etteheiteid, lõi kohe vastu.
14. Ta patustas edevusega, palus kiitust, öeldes: "Sa ei saa ennast kiita, keegi ei tee seda."
15. Lahkunu meenutati alkoholiga, paastupäeval oli peielaud tagasihoidlik.
16. Tal ei olnud kindlat otsust patust loobuda.
17. Kahtlesin oma naabrite aususes.
18. Jätsin kasutamata võimalused head teha.
19. Ta kannatas uhkuse all, ei mõistnud end hukka ega palunud alati esimesena andestust.
20. Lubatud toidu riknemine.
21. Ta ei hoidnud pühamu alati aupaklikult (artos, vesi ja prosphora olid rikutud).
22. Tegin pattu eesmärgiga "kahetseda".
23. Ta vaidles end õigustades vastu, oli ärritunud teiste mõistmatusest, rumalusest ja teadmatusest, tegi noomitusi ja kommentaare, vaidles vastu, avaldas patte ja nõrkusi.
24. Ta omistas patte ja nõrkusi teistele.
25. Ta alistus raevule: sõimas oma lähedasi, solvas oma meest ja lapsi.
26. Viinud teised vihale, ärrituvusele ja nördimusele.
27. Ta tegi pattu, mõistes hukka oma ligimese ja määrides tema head nime.
28. Mõnikord ta heitus ja kandis oma risti nurinaga.
29. Ta sekkus teiste inimeste vestlustesse ja katkestas kõneleja kõne.
30. Ta patustas pahurusega, võrdles end teistega, kaebas ja kibestus kurjategijate peale.
31. Ta tänas inimesi, kuid ei vaadanud tänuga Jumala poole.
32. Magasin patuste mõtete ja unenägudega.
33. Märkasin inimeste halbu sõnu ja tegusid.
34. Ta jõi ja sõi tema tervisele kahjulikku toitu.
35. Teda häiris see laimu hinges ja ta pidas end teistest paremaks.
36. Ta tegi pattu järeleandmise ja pattude järeleandmise, eneserahuldamise, eneserahuldamise, vanaduse lugupidamatuse, enneaegse söömise, järeleandmatuse, taotluste suhtes tähelepanematuse kaudu.
37. Jätsin kasutamata võimaluse Jumala sõna külvata ja kasu tuua.
38. Ta patustas ahnuse ja sisikonna raevuga: armastas ülemäära süüa, maitsta maitsvaid suupisteid ja lõbustas end purjuspäi.
39. Ta oli palvest hajutatud, segas teiste tähelepanu, andis kirikus halba õhku, läks vajadusel välja, ilma et oleks sellest ülestunnistuses rääkinud, ja valmistus kähku ülestunnistuseks.
40. Ta patustas laiskuse, jõudeolekuga, kasutas ära teiste tööd, spekuleeris asjadega, müüs ikoone, ei käinud pühapäeviti ja pühadel kirikus, oli laisk palvetama.
41. Ta kibestus vaeste peale, ei võtnud võõraid vastu, ei andnud vaestele, ei riietanud alasti.
42. Ma usaldasin inimest rohkem kui Jumalat.
43. Käisin joobes külas.
44. Ma ei saatnud kingitusi neile, kes mind solvasid.
45. Olin kaotusest ärritunud.
46. Päeval jäin asjatult magama.
47. Mind painasid kurbused.
48. Ta ei kaitsnud end külmetuse eest ega pöördunud arstide poole.
49. Ta pettis mind oma sõnadega.
50. Kasutas ära teiste tööd.
51. Ta oli kurbusest masenduses.
52. Ta oli silmakirjatseja ja inimestele meeldiv.
53. Ta soovis kurja ja oli arg.
54. Ta oli leidlik kurjuse suhtes.
55. Ta oli ebaviisakas ega alandanud teisi.
56. Ma ei sundinud end tegema häid tegusid ega palvetama.
57. Ta heitis meeleavaldustel võimudele vihaselt ette.
58. Lühendasin palveid, jätsin vahele, paigutasin sõnad ümber.
59. Ta kadestas teisi ja tahtis endale au.
60. Ta patustas uhkuse, edevuse ja enesearmastusega.
61. Vaatasin tantse, tantse, erinevaid mänge ja etendusi.
62. Ta patustas tühise räuskamise, salajase söömise, kivistumise, tundetuse, hooletuse, sõnakuulmatuse, ohjeldamatuse, koonerdamise, hukkamõistu, rahaarmastuse, etteheitega.
63. Ta veetis pühad joomise ja maiste lõbustustega.
64. Ta tegi pattu nägemise, kuulmise, maitse, haistmise, puudutuse, paastu ebatäpse järgimise ning Issanda ihu ja vere vääritu osaduse pärast.
65. Ta jõi end purju ja naeris teiste pattude üle.
66. Ta patustas usu puudumise, truudusetuse, reetmise, pettuse, seadusetuse, patu üle ägamise, kahtluse, vabamõtlemisega.
67. Ta oli heades tegudes püsimatu ega hoolinud püha evangeeliumi lugemisest.
68. Ta mõtles välja vabandused oma pattudele.
69. Ta patustas sõnakuulmatuse, omavoli, ebasõbralikkuse, pahatahtlikkuse, sõnakuulmatuse, jultumuse, põlguse, tänamatuse, karmusega, hiilimise, rõhumisega.
70. Ta ei täitnud alati kohusetundlikult oma ametikohustusi, oli oma töös hoolimatu ja kiirustav.
71. Ta uskus märkidesse ja erinevatesse ebauskudesse.
72. Ta oli kurjuse õhutaja.
73. Käisin pulmades ilma kirikliku laulatuseta.
74. Ma patustasin vaimse tundetusega: lootsin iseendale, maagiale, ennustamisele.
75. Ei pidanud neid lubadusi.
76. Varjasin ülestunnistuse ajal oma patud.
77. Ta püüdis välja selgitada teiste inimeste saladusi, luges teiste inimeste kirju, kuulas pealt telefonivestlusi.
78. Suures leinas soovis ta surma.
79. Ta kandis tagasihoidlikke riideid.
80. Ta rääkis söögi ajal.
81. Ta jõi ja sõi Chumakiga “laetud” vett.
82. Ta töötas kõvasti.
83. Ma unustasin oma kaitseingli.
84. Ma patustasin oma naabrite eest palvetades laiskusega; ma ei palvetanud alati, kui seda paluti.
85. Mul oli häbi end uskmatute sekka ristida ja vanni ja arsti juurde minnes võtsin risti maha.
86. Ta ei pidanud pühal ristimisel antud lubadusi ega hoidnud hinge puhtust.
87. Ta märkas teiste patte ja nõrkusi, avalikustas ja tõlgendas neid hullemaks. Ta vandus, vandus oma pead, oma elu. Ta nimetas inimesi "kuradiks", "saatanaks", "deemoniks".
88. Ta kutsus tumma metsalisi pühade pühakute nimede järgi: Vaska, Mashka.
89. Ma ei palvetanud alati enne toidu söömist, mõnikord sõin hommikust enne jumalateenistust.
90. Olles varem olnud uskmatu, võrgutas ta oma naabrid uskmatusse.
91. Ta andis oma eluga halba eeskuju.
92. Olin tööd tegema laisk, pannes oma töö teiste õlule.
93. Ma ei käsitlenud Jumala sõna alati hoolega: jõin teed ja lugesin püha evangeeliumi (mis on lugupidamatus).
94. Võtsin Epiphany vett peale söömist (tarbetult).
95. Korjasin surnuaialt sireleid ja tõin koju.
96. Ma ei pidanud alati sakramendipäevi, unustasin tänupalveid lugeda. Sõin neil päevil liiga palju ja magasin palju.
97. Ta tegi pattu sellega, et oli jõude, tuli kirikusse hilja ja lahkus varakult ning käis kirikus harva.
98. Ta jättis tühise töö unarusse, kui tal seda tingimata vaja oli.
99. Ta patustas ükskõikselt ja vaikis, kui keegi teotas.
100. Ta ei pidanud paastupäevi rangelt kinni, paastu ajal oli ta küllastunud paastustoiduga, ta ahvatles teisi maitsva ja ettekirjutuse järgi ebatäpse rohkusega: kuum päts, taimeõli, maitseained.
101. Mind haaras õndsus, lõõgastus, hoolimatus, riiete ja ehete proovimine.
102. Ta heitis preestritele ja töötajatele ette ning rääkis nende puudustest.
103. Andis nõu abordi kohta.
104. Hoolimatuse ja jultumusega segasin kellegi teise und.
105. Lugesin armastuskirju, kopeerisin, õppisin pähe kirglikke luuletusi, kuulasin muusikat, laule, vaatasin häbematuid filme.
106. Ta patustas tagasihoidlike pilkudega, vaatas teiste inimeste alastust ja kandis tagasihoidlikke riideid.
107. Tundsin unes kiusatust ja mäletasin seda kirglikult.
108. Ta kahtlustas asjata (ta laimas oma südames).
109. Ta jutustas ümber tühje, ebausklikke jutte ja muinasjutte, kiitis ennast ega talunud alati paljastavat tõde ja solvajaid.
110. Ta näitas üles uudishimu teiste inimeste kirjade ja paberite vastu.
111. Uuris tegevusetult oma naabri nõrkuste kohta.
112. Ma ei ole vabanenud kirest uudiseid rääkida või nende kohta küsida.
113. Lugesin palveid ja vigadega ümber kirjutatud akatiste.
114. Ta pidas end teistest paremaks ja väärikamaks.
115. Ma ei süüta alati ikoonide ees lampe ja küünlaid.
116. Ta rikkus enda ja teiste ülestunnistuse saladust.
117. Ta võttis osa halbadest tegudest, veenis teda halba tegema.
118. Ta oli kangekaelne headuse vastu, ei võtnud head nõu kuulda ja näitas oma ilusaid riideid.
119. Tahtsin, et kõik oleks minu moodi, otsisin oma murede süüdlasi.
120. Pärast palve lõpetamist tekkisid mul kurjad mõtted.
121. Ta kulutas raha muusikale, kinole, tsirkusele, patustele raamatutele ja muudele lõbustustele ning laenas raha tahtlikult halvale eesmärgile.
122. Ta sepistas vaenlasest inspireeritud mõtetes püha usu ja püha kiriku vastu.
123. Ta häiris haigete meelerahu, vaatas neid kui patuseid, mitte kui nende usu ja vooruste proovilepanekut.
124. Ta andis valedele järele.
125. Ta sõi ja läks magama ilma palveta.
126. Ta sõi pühapäeviti ja pühade ajal enne missat.
127. Ta rikkus vee, kui suples jões, millest nad joovad.
128. Ta rääkis oma vägitegudest, tööst ja kiitles oma voorustega.
129. Nautisin lõhnaseepi, kreemi, pulbri kasutamist ning kulmude, küünte ja ripsmete värvimist.
130. Ta patustas lootusega, et "Jumal andestab".
131. Ta toetus oma tugevustele ja võimetele, mitte Jumala abile ja halasusele.
132. Ta töötas pühadel ja nädalavahetustel ning nendel päevadel töötamisest ta vaestele raha ei andnud.
133. Käisin tervendaja juures, käisin ennustaja juures, mind raviti "biovooludega" ja osalesin selgeltnägijate seanssidel.
134. Ta külvas inimeste vahel vaenu ja lahkarvamusi, ta ise solvas teisi.
135. Ta müüs viina ja kuupaistet, spekuleeris, destilleeris kuupaistet (ta oli üritusel kohal) ja võttis osa.
136. Ta kannatas ahnuse käes, tõustes isegi öösel üles, et süüa ja juua.
137. Joonistas maapinnale risti.
138. Lugesin ateistlikke raamatuid, ajakirju, "armastuse traktaate", vaatasin pornograafilisi maale, kaarte, poolalasti pilte.
139. Moonutatud Pühakiri (vead lugemisel, laulmisel).
140. Ta ülendas end uhkusega, otsis ülimuslikkust ja ülemvõimu.
141. Vihasena mainis ta kurje vaime ja kutsus appi deemoni.
142. Ta tantsis ja mängis pühadel ja pühapäeviti.
143. Ta sisenes templisse ebapuhtuses, sõi prosphora ja antidor.
144. Vihases sõimasin ja kirusin neid, kes mind solvasid: et pole põhja, pole rehve jne.
145. Ta kulutas raha meelelahutusele (sõidud, karussellid, kõikvõimalikud etendused).
146. Ta oli oma vaimse isa peale solvunud ja nurises tema peale.
147. Ta põlgas ikoonide suudlemist ning haigete ja vanade inimeste eest hoolitsemist.
148. Ta kiusas kurte ja tumma, nõrganärvilisi ja alaealisi, vihastas loomi ja maksis kurja eest kurja.
149. Ta ahvatles inimesi, kandis läbipaistvaid riideid ja miniseelikuid.
150. Ta vandus, lõi risti ette, öeldes: "Ma kukun selles kohas läbi" jne.
151. Ta jutustas ümber inetuid (olemuselt patuseid) lugusid oma vanemate ja naabrite elust.
152. Tal oli armukadedus oma sõbra, õe, venna, sõbra vastu.
153. Ta patustas tõreduse, enesetahtelisuse ja kaebamisega, et kehas pole tervist, jõudu ega jõudu.
154. Kadestasin rikkaid inimesi, nende ilu, intelligentsust, haridust, jõukust ja head tahet.
155. Ta ei hoidnud oma palveid ja häid tegusid saladuses ega hoidnud kirikusaladusi.
156. Ta õigustas oma patte haiguse, nõrkuse ja kehalise nõrkusega.
157. Ta mõistis hukka teiste inimeste patud ja puudused, võrdles inimesi, andis neile tunnused, andis neile hinnangu.
158. Ta paljastas teiste inimeste patte, mõnitas neid, naeruvääristas inimesi.
159. Ta pettis teadlikult ja valetas.
160. Lugesin kiirustades pühasid raamatuid, kui mu mõistus ja süda ei omastanud loetut.
161. Ta lahkus palvest, kuna oli väsinud, vabandades nõrkust.
162. Ta nuttis harva, sest ta elas ülekohtuselt; ta unustas alandlikkuse, eneseteematuse, päästmise ja viimse kohtuotsuse.
163. Ma ei ole oma elus kunagi alistunud Jumala tahtele.
164. Ta hävitas oma vaimse kodu, mõnitas inimesi, arutas teiste langemise üle.
165. Ta ise oli kuradi tööriist.
166. Ta ei katkestanud alati oma tahet vanema ees.
167. Ma kulutasin palju aega tühjadele kirjadele, mitte vaimsetele.
168. Tal ei olnud jumalakartlikkust.
169. Ta oli vihane, raputas rusikat ja vandus.
170. Lugesin rohkem kui palvetasin.
171. Ta alistus veenmisele, patustamise kiusatusele.
172. Ta käskis tungivalt.
173. Ta laimas teisi, sundis teisi vanduma.
174. Ta pööras näo küsijatest eemale.
175. Ta rikkus ligimese meelerahu ja tal oli patune meeleolu.
176. Ta tegi head ilma Jumalale mõtlemata.
177. Ta oli edev oma koha, auastme, positsiooni suhtes.
178. Bussis ei loovutanud ma oma kohta vanuritele ega lastega reisijatele.
179. Ostmisel pidas ta tehinguid ja läks tülli.
180. Ta ei võtnud vanemate ja ülestunnistajate sõnu alati usuga vastu.
181. Ta vaatas uudishimulikult ja küsis igapäevaste asjade kohta.
182. Liha ei elanud duši all, vannis, vannis.
183. Reisin sihitult, igavusest.
184. Kui külastajad lahkusid, ei püüdnud ta end patusest palvega vabastada, vaid jäi sellesse.
185. Ta lubas endale eesõigusi palves ja naudingut maistest naudingutest.
186. Ta meeldis teistele, et meeldida lihale ja vaenlasele, mitte aga vaimu ja pääste kasuks.
187. Ta tegi pattu ebavaimse kiindumusega sõpradesse.
188. Ta oli heategu tehes enda üle uhke, ta ei alandanud ega teinud endale etteheiteid.
189. Ta ei haletsenud alati patuste inimeste pärast, vaid sõimas ja tegi neile etteheiteid.
190. Ta oli oma eluga rahulolematu, sõimas teda ja ütles: "Kui surm mind võtab."
191. Oli aegu, kui ta helistas mulle tüütult ja koputas kõvasti, et need avaneks.
192. Lugedes ei mõelnud ma sügavalt Pühakirjale.
193. Ta ei olnud alati südamlik külastajate ja Jumala mälestuse suhtes.
194. Ta tegi asju kirest ja töötas asjatult.
195. Sageli õhutavad tühjad unenäod.
196. Ta patustas pahatahtlikult, ei vaikinud vihast, ei eemaldunud sellest, kes viha äratas.
197. Kui olin haige, kasutasin toitu sageli mitte rahulolu, vaid naudingu ja naudingu saamiseks.
198. Ta võttis külmalt vastu siiralt abivalmid külastajad.
199. Ma kurvastasin neid, kes mind solvasid, ja kurvastasin minu pärast, kui ma solvasin.
200. Palve ajal ei olnud mul alati kahetsevaid tundeid ega alandlikke mõtteid.
201. Ta solvas oma meest, kes vältis intiimsust valel päeval.
202. Vihast sekkus ta oma naabri ellu.
203. Olen pattu teinud ja patustan jätkuvalt hooramisega: olin oma mehega mitte selleks, et lapsi eostada, vaid ihast.Mehe puudumisel rüvetasin end onaneerimisega.
204. Tööl kogesin tagakiusamist tõe pärast ja kurvastasin selle pärast.
205. Naeris teiste vigade üle ja tegi kõva häälega kommentaare.
206. Ta kandis naiste kapriise: ilusaid vihmavarju, kohevaid riideid, võõraid juukseid (parukad, juuksepaelad, patsid).
207. Ta kartis kannatusi ja talus neid vastumeelselt.
208. Ta avas sageli suu, et näidata oma kuldhambaid, kandis kuldsete raamidega prille ning ohtralt sõrmuseid ja kuldehteid.
209. Küsisin nõu inimestelt, kellel puudub vaimne intelligentsus.
210. Enne Jumala sõna lugemist ei kutsunud ta alati appi Püha Vaimu armu, vaid hoolis lugemisest nii palju kui võimalik.
211. Ta andis emakasse edasi Jumala anni, meelsuse, jõudeoleku ja une. Ta ei töötanud, tal oli talent.
212. Olin laisk vaimseid juhiseid kirjutama ja ümber kirjutama.
213. Värvisin juukseid ja nägin noorem välja, külastasin ilusalonge.
214. Almust andes ei seostanud ta seda oma südame korrigeerimisega.
215. Ta ei tõrjunud meelitajate eest ega takistanud neid.
216. Tal oli riietest sõltuvus: ta tundis muret selle pärast, et ta ei määrduks, ei tolmuks ega märjaks.
217. Ta ei soovinud alati oma vaenlastele päästmist ega hoolinud sellest.
218. Palves oli ta „vajaduse ja kohustuste ori”.
219. Peale paastu sõin kergeid eineid, sõin seni, kuni kõht raskeks läks ja sageli ilma ajata.
220. Ta palvetas harva öösel, nuusutas tubakat ja lubas suitsetada.
221. Ma ei vältinud vaimseid kiusatusi. Mul olid vaimselt kahjulikud kohtingud. Ma kaotasin südame.
222. Teel unustasin palvetamise.
223. Ta sekkus juhistega.
224. Ta ei tundnud haigetele ja leinajatele kaasa.
225. Ta ei laenanud alati raha.
226. Ma kartsin nõidu rohkem kui jumalat.
227. Mul oli teiste hüvanguks endast kahju.
228. Ta määris ja rikkus pühad raamatud.
229. Rääkisin enne hommikust ja pärast õhtust palvet.
230. Ta tõi külalistele vastu nende tahtmist prille ja kohtles neid üle mõistuse.
231. Ta tegi Jumala tegusid ilma armastuse ja innukuseta.
232. Sageli ma ei näinud oma patte, harva mõistsin ennast hukka.
233. Ta mängis näoga, vaatas peeglisse ja tegi grimasse.
234. Ta rääkis Jumalast ilma alandlikkuse ja ettevaatlikkuseta.
235. Teda koormas teenindus, ta ootas lõppu, kiirustas väljapääsu poole, et rahuneda ja igapäevaste asjadega tegeleda.
236. Eneseteste tegin harva, õhtul ei lugenud palvet "Ma tunnistan sulle..."
237. Ma mõtlesin harva sellele, mida ma templis kuulsin ja Pühakirjast lugesin.
238. Ma ei otsinud kurjast inimesest lahkuse jooni ega rääkinud tema headest tegudest.
239. Ta ei näinud sageli oma patte ja mõistis end harva hukka.
240. Ta võttis rasestumisvastaseid vahendeid ja nõudis, et tema abikaasa kasutaks rasestumisvastaseid vahendeid ja katkestaks teo.
241. Palvetades tervise ja rahu eest, käis ta sageli nimedest läbi ilma oma südame osaluse ja armastuseta.
242. Ta rääkis kõik välja, kui oleks olnud parem vaikida.
243. Vestluses kasutas ta kunstilisi võtteid ja rääkis ebaloomuliku häälega.
244. Ta oli solvunud tähelepanematuse ja enda hooletusse jätmise pärast ning oli teiste suhtes tähelepanematu.
245. Ta ei hoidunud liialdustest ja naudingutest.
246. Ta kandis loata võõraid riideid, kahjustas võõraid asju ja puhus siseruumides ninaga põrandale.
247. Ta otsis kasu ja kasu endale, mitte naabrile.
248. Ta sundis inimest pattu tegema: valetama, varastama, piiluma.
249. Edastage ja jutustage ümber.
250. Ta leidis naudingut patustest kohtingutest.
251. Ta külastas kurjuse, kõlvatuse ja jumalakartmatuse kohti.
252. Ta pakkus oma kõrva, et halba kuulda.
253. Ta omistas edu iseendale, mitte Jumala abile.
254. Vaimuelu õppides ma seda praktikas ei rakendanud.
255. Ta muretses inimesi asjata ega rahustanud vihaseid ja kurbusi.
256. Ta pesi sageli riideid, raiskades sellega asjatult aega.
257. Mõnikord sattus ta ohtu: ületas teed sõidukite ees, ületas jõe õhukesel jääl jne.
258. Ta tõusis teistest kõrgemale, näidates oma üleolekut ja vaimutarkust.Ta lubas endal teisi alandada, mõnitades hinge ja keha puudujääke.
259. Ta lükkas Jumala teod, halastuse ja palve hilisemaks.
260. Ta ei leinanud ennast, kui tegi halba tegu, kuulas mõnuga laimukõnesid, teotas teiste elu ja kohtlemist.
261. Ta ei kasutanud oma ülemäärast sissetulekut vaimseteks hüvedeks.
262. Ma ei säästnud paastupäevadest, et anda haigetele, abivajajatele ja lastele.
263. Ta töötas vastumeelselt, nurisedes ja tüütult madala palga tõttu.
264. See oli patu põhjus perekondlikus ebakõlas.
265. Ta talus kurbust tänu ja eneseheiteid tegemata.
266. Ma ei läinud alati pensionile, et olla Jumalaga kahekesi.
267. Ta lamas ja puhkas pikka aega voodis ega tõusnud kohe püsti, et palvetada.
268. Ta kaotas solvunut kaitstes enesekontrolli ning hoidis südames vaenulikkust ja kurjust.
269. Ta ei takistanud kõnelejat lobisemast, ta andis selle sageli teistele edasi, lisades ka ise.
270. Enne hommikupalvet ja palvereegli ajal tegin majapidamistöid.
271. Ta esitles autokraatlikult oma mõtteid elu tõelise reeglina.
272. Ta sõi varastatud toitu.
273. Ta ei tunnistanud Issandat oma mõistuse, südame, sõna ega teoga, vaid tal oli liit õelatega.
274. Söögi ajal olin liiga laisk, et oma naabreid ravida ja teenindada.
275. Ta oli kurb lahkunu pärast, selle üle, et ta ise oli haige.
276. Mul oli hea meel, et puhkus oli käes ja ma ei pidanud töötama.
277. Jõin pühade ajal veini. Mulle meeldis õhtusöökidel käia. Mul sai seal kõrini.
278. Kuulasin õpetajaid, kui nad ütlesid hingele kahjulikke asju, Jumala vastu.
279. Ta kandis parfüümi ja põletas India viirukit.
280. Ta tegeles lesbidega, katsudes meelsasti kellegi teise keha, jälgides iha ja meelsusega loomade paaritumist.
281. Ta hoolis ülimalt keha toitumisest, võttis vastu kingitusi või almust ajal, mil polnud vaja seda vastu võtta.
282. Ma ei püüdnud eemale hoida inimest, kellele meeldib vestelda.
283. Ta ei löönud risti ega lausunud palvet, kui kirikukell helises.
284. Olles oma vaimse isa juhendamisel, tegi ta kõike oma tahtmise järgi.
285. Ta oli alasti ujudes, päevitades, füüsilist trenni tehes ja haigena näidati teda meestearstile.
286. Ta ei mäletanud Jumala Seaduse rikkumisi alati meeleparandusega ega arvestanud neid.
287. Palveid ja kaanoneid lugedes olin liiga laisk, et kummarduda.
288. Kuulnud, et mees on haige, ei tormanud ta appi.
289. Mõttes ja sõnades ülendas ta end tehtud heas.
290. Ta uskus laimu ega karistanud end oma pattude eest.
291. Jumalateenistuste ajal lugesin ma oma kodureeglit või kirjutasin mälestusmärgi.
292. Ma ei hoidunud oma lemmiktoitudest (kuigi lahjadest).
293. Ta karistas ja pidas lapsi ebaõiglaselt.
294. Mul ei olnud igapäevast mälestust Jumala kohtuotsusest, surmast ega Jumala kuningriigist.
295. Kurbuse ajal ei hõivanud ma oma meelt ja südant Kristuse palvega.
296. Ta ei sundinud end palvetama, Jumala Sõna lugema ega oma pattude pärast nutma.
297. Ta mälestas surnuid harva ega palvetanud surnute eest.
298. Ta lähenes Karikale tunnistamata patuga.
299. Hommikul võimlesin ega pühendanud esimesi mõtteid Jumalale.
300. Kui ma palvetasin, olin liiga laisk, et endale risti teha, lahendasin oma halvad mõtted ega mõelnud sellele, mis mind sealpool haua ees ootab.
301. Ta kiirustas palvega, lühendas seda laiskusest ja luges seda ilma piisava tähelepanuta.
302. Ta rääkis oma kaebustest naabritele ja tuttavatele ning külastas kohti, kus toodi halbu eeskujusid.
303. Ta manitses inimest ilma leebuse ja armastuseta ning ärritus ligimese parandamisel.
304. Ma ei süütanud alati lampi pühadel ja pühapäeviti.
305. Pühapäeviti ma ei käinud kirikus, vaid seenel ja marjul...
306. Sääste oli rohkem kui vaja.
307. Ta säästis oma jõudu ja tervist, et teenida ligimest.
308. Ta heitis juhtunu pärast naabrile ette.
309. Teel templisse ei lugenud ma alati palveid.
310. Nõustutakse, kui inimene mõisteti hukka.
311. Ta oli oma mehe peale armukade, meenutas oma rivaali vihaga, soovis tema surma ja kasutas tema ahistamiseks nõiaarsti loitsu.
312. Ta oskas olla nõudlik ja inimeste suhtes lugupidamatu.Vestlustes naabritega võttis ta võimust.Teel templisse edestas ta minust vanemaid inimesi ega oodanud maha neid, kes minust maha jäid.
313. Ta pööras oma võimed maistele hüvedele.
314. Ta oli oma vaimse isa peale armukade.
315. Püüdsin alati õigus olla.
316. Küsisin tarbetuid küsimusi.
317. Nutsin ajutise pärast.
318. Ta tõlgendas unenägusid ja võttis neid tõsiselt.
319. Ta uhkustas patu ja kurja üle, mida ta oli teinud.
320. Pärast armulauda ma ei kaitsnud pattu.
321. Ta hoidis majas ateistlikke raamatuid ja mängukaarte.
322. Ta andis nõu, teadmata, kas see on Jumalale meelepärane; ta oli Jumala asjades hoolimatu.
323. Ta võttis prosforat ja püha vett vastu ilma aukartuseta (ta valas püha vett, puistas prosphora puru).
324. Ta läks magama ja tõusis ilma palveta üles.
325. Ta hellitas oma lapsi, pööramata tähelepanu nende halbadele tegudele.
326. Paastuajal harjutas ta kõhupuhitust ning armastas juua kanget teed, kohvi ja muid jooke.
327. Võtsin tagauksest piletid ja toidukaubad ning sõitsin bussiga ilma piletita.
328. Ta seadis palve ja kiriku oma ligimese teenimisest kõrgemale.
329. Ta talus kurbust meeleheite ja nurisemisega.
330. Väsinud ja haigena ärritunud.
331. Tal olid vabad suhted teisest soost isikutega.
332. Kui talle meenus maised asjad, loobus ta palvest.
333. Ta oli sunnitud sööma ja jooma haigeid ja lapsi.
334. Ta oli tigedate inimeste suhtes põlglik ega püüdnud neid usku pöörata.
335. Ta teadis ja andis raha kurja teo eest.
336. Ta sisenes majja ilma kutseta, luuras läbi prao, läbi akna, läbi lukuaugu ja kuulas uksel.
337. Saladused võõrastele.
338. Ta sõi toitu ilma vajaduseta ja nälga.
339. Lugesin palveid vigadega, sattusin segadusse, jäin vahele, panin rõhuasetused valesti.
340. Ta elas iharalt oma abikaasaga ning lubas perverssust ja lihalikke naudinguid.
341. Ta laenas raha ja palus võlad tagasi.
342. Püüdsin jumalike objektide kohta rohkem teada saada, kui Jumal ilmutas.
343. Ta patustas oma keha liikumise, kõnnaku, žestiga.
344. Ta seadis end eeskujuks, kiitles, kiitles.
345. Ta rääkis kirglikult maistest asjadest ja tundis rõõmu patu mälestusest.
346. Läksin templisse ja tagasi tühjade vestlustega.
347. Ta kindlustas oma elu ja vara, tahtis kindlustusega raha teenida.
348. Ta oli naudinguahne ja ebapuhas.
349. Ta edastas oma vestlusi vanemaga ja oma kiusatusi teistele.
350. Ta oli doonor mitte armastusest ligimese vastu, vaid joomise, vabade päevade, raha pärast.
351. Ta sukeldus julgelt ja tahtlikult kurbusse ja kiusatusse.
352. Mul oli igav ja unistasin reisimisest ja meelelahutusest.
353. Vihasena tegi halbu otsuseid.
354. Palvetades segasid mind mõtted.
355. Reisinud lõunasse lihalike naudingute pärast.
356. Palveaega kasutasin igapäevaste asjade jaoks.
357. Ta moonutas sõnu, moonutas teiste mõtteid ja väljendas oma rahulolematust valjusti.
358. Mul oli häbi oma naabritele tunnistada, et olin usklik ja külastasin Jumala templit.
359. Ta laimas, nõudis kõrgematelt võimudelt õiglust ja kirjutas kaebusi.
360. Ta mõistis hukka need, kes ei käi templis ega paranda meelt.
361. Ostsin loteriipiletid lootusega rikkaks saada.
362. Ta andis almust ja laimas ebaviisakalt kerjust.
363. Kuulasin egoistide nõuandeid, kes ise olid emaka ja oma lihalike kirgede orjad.
364. Ta tegeles eneseületamisega, oodates uhkusega oma naabri tervitust.
365. Mind painas paast ja ootasin põnevusega selle lõppu.
366. Ta ei talunud inimeste haisu ilma vastikuseta.
367. Ta mõistis vihas hukka inimesi, unustades, et me kõik oleme patused.
368. Ta läks magama, ei mäletanud päevaasju ega valanud oma pattude pärast pisaraid.
369. Ta ei pidanud kinni kiriku põhikirjast ja pühade isade traditsioonidest.
370. Ta maksis majapidamises abi eest viinaga ja ahvatles inimesi joobnuna.
371. Paastuajal tegin toidus trikke.
372. Kui sääsk, kärbes või mõni muu putukas hammustas, häiris mind palvest.
373. Inimliku tänamatuse nähes hoidusin heategudest.
374. Ta hoidus mustast tööst: tualeti koristamisest, prügi korjamisest.
375. Imetamise ajal ei hoidunud ta abieluelust.
376. Templis seisis ta seljaga altari ja pühade ikoonide poole.
377. Ta valmistas keerukaid roogasid ja ahvatles teda raevuhooga.
378. Mulle meeldis lugeda pigem meelelahutuslikke raamatuid kui Püha Isade Pühakirja.
379. Vaatasin televiisorit, veetsin terve päeva “kasti” juures, mitte ikoonide ees palvetes.
380. Kuulasin kirglikku maist muusikat.
381. Ta otsis lohutust sõprusest, ihkas lihalike naudingute järele, armastas mehi ja naisi suule suudelda.
382. Ta tegeles väljapressimise ja pettusega, mõistis inimeste üle kohut ja arutas neid.
383. Paastumise ajal tundsin vastikust monotoonse lahja toidu vastu.
384. Ta rääkis Jumala Sõna vääritutele inimestele (mitte "sigade ette pärleid loopima").
385. Ta jättis pühad ikoonid tähelepanuta ega pühkinud neid õigel ajal tolmust.
386. Olin liiga laisk, et kirikupühade puhul õnnitlusi kirjutada.
387. Ta veetis oma aega maiste mängude ja meelelahutusega: kabe, backgammon, loto, kaardid, male, taignarullid, volangid, Rubiku kuubik ja muud.
388. Ta võlus haigusi, andis nõu ennustajate juurde minna ja andis nõidade aadresse.
389. Ta uskus märke ja laimu: sülitas üle vasaku õla, mööda jooksis must kass, kukkus lusikas, kahvel jne.
390. Ta vastas vihasele mehele teravalt tema vihale.
391. Ta püüdis tõestada oma viha õigustust ja õiglust.
392. Ta oli tüütu, segas inimeste und ja tõmbas nende tähelepanu söögilt kõrvale.
393. Lõdvestasin väikese jutuga vastassoost noortega.
394. Ta tegeles jõude jutuga, uudishimuga, jäi tulekahjude juurde ja osales õnnetustes.
395. Pidasin ebavajalikuks haigusi ravida ja arsti juurde minna.
396. Üritasin end kiiruga reeglit järgides rahustada.
397. Töötasin end tööga üle.
398. Lihasöömise nädalal sõin palju.
399. Ta andis oma naabritele valesid nõuandeid.
400. Ta rääkis häbiväärseid nalju.
401. Et võimudele meeldida, kattis ta pühad ikoonid.
402. Ta jättis hooletusse mehe vanas eas ja tema meelevaesuse.
403. Ta sirutas käed oma alasti keha poole, vaatas ja puudutas kätega salajasi.
404. Ta karistas lapsi vihaga, kirehoos, väärkohtlemise ja sõimuga.
405. Ta õpetas lapsi luurama, pealtkuulama ja kupeldama.
406. Ta hellitas oma lapsi ega pööranud tähelepanu nende halbadele tegudele.
407. Tal oli saatanlik hirm oma keha pärast, ta kartis kortse ja halle juukseid.
408. Koormanud teisi taotlustega.
409. Ta tegi järeldusi inimeste patuse kohta nende õnnetuste põhjal.
410. Ta kirjutas solvavaid ja anonüümseid kirju, rääkis ebaviisakalt, häiris inimesi telefonis, tegi oletatava nime all nalja.
411. Ta istus ilma omaniku loata voodil.
412. Palve ajal kujutasin ette Issandat.
413. Saatanlik naer ründas jumalikku lugedes ja kuulates.
414. Küsisin nõu asjatundmatutelt inimestelt, uskusin kavalaid inimesi.
415. Ta püüdles meistritiitli, võistluse poole, võitis intervjuusid ja osales võistlustel.
416. Ta käsitles evangeeliumi nagu ennustamisraamatut.
417. Ma korjasin võõrastest aedadest ilma loata marju, lilli, oksi.
418. Paastu ajal ei suhtunud ta inimestesse hästi ja lubas paastu rikkumisi.
419. Ta ei mõistnud alati pattu ega kahetsenud seda.
420. Kuulasin maiseid plaate, patustasin videoid ja pornofilme ning lõõgastusin muudes maistes naudingutes.
421. Ma lugesin palvet, olles vaen oma ligimese vastu.
422. Ta palvetas mütsiga, katmata peaga.
423. Uskusin märkidesse.
424. Ta kasutas valimatult pabereid, millele oli kirjutatud Jumala nimi.
425. Ta oli uhke oma kirjaoskuse ja erudeerituse üle, kujutas ette ja tõstis esile kõrgharidusega inimesi.
426. Ta omastas leitud raha.
427. Kirikus panin kotte ja asju akendele.
428. Sõitsin oma lõbuks auto, mootorpaadi või jalgrattaga.
429. Ma kordasin teiste inimeste halbu sõnu, kuulasin inimeste vandumist.
430. Loen entusiastlikult ajalehti, raamatuid ja maiseid ajakirju.
431. Ta jälestas vaeseid, viletsaid, haigeid, kes haisesid halvasti.
432. Ta oli uhke, et ta polnud teinud häbiväärseid patte, peamõrva, aborte jne.
433. Sõin ja jõin end enne paastu algust.
434. Ostsin mittevajalikud asjad ilma, et oleksin pidanud.
435. Pärast kadunud und ei lugenud ma alati rüvetamise vastu palveid.
436. Ta tähistas uut aastat, kandis maske ja nilbeid riideid, jõi end purju, sõimas, sõi üle ja patustas.
437. Ta tekitas kahju oma naabrile, rikkus ja lõhkus võõraid asju.
438. Ta uskus nimetutesse "prohvetitesse", "pühadesse kirjadesse", "Jumalaema unenägudesse", kirjutas ise need ümber ja andis teistele edasi.
439. Kuulasin kirikus jutlusi kriitika ja hukkamõistu vaimus.
440. Ta kasutas oma sissetulekuid patuste himude ja lõbustuste jaoks.
441. Ta levitas halbu kuulujutte preestrite ja munkade kohta.
442. Ta tormas kirikus ringi, kiirustades suudlema ikooni, evangeeliumi ja risti.
443. Ta oli uhke, puuduses ja vaesuses oli nördinud ja nurises Issanda üle.
444. Ta urineeris avalikult ja tegi selle üle isegi nalja.
445. Ta ei maksnud laenatut alati õigel ajal tagasi.
446. Ta vähendas ülestunnistuses oma patte.
447. Ta rõõmustab oma naabri ebaõnne üle.
448. Ta õpetas teisi õpetlikul ja käskival toonil.
449. Ta jagas inimestega nende pahesid ja kinnitas neid nendes pahedes.
450. Kaklesin inimestega koha pärast kirikus, ikoonide juures, õhtulaua lähedal.
451. Tekitas loomadele tahtmatult valu.
452. Ta jättis klaasi viina oma sugulaste hauale.
453. Ma ei valmistanud end pihtimise sakramendiks piisavalt ette.
454. Pühapäevade ja pühade pühadust rikkusid mängud, etenduste külastused jne.
455. Kui vilja rohutati, sõimas ta kariloomi roppude sõnadega.
456. Leppisin kalmistutel kohtinguid ja lapsena jooksime ja mängisime seal peitust.
457. Lubatud seksuaalvahekord enne abiellumist.
458. Ta jõi end meelega purju, et otsustada pattu teha, ja tarvitas koos veiniga ravimeid, et rohkem purju juua.
459. Ta kerjas alkoholi, pandi selleks asju ja dokumente.
460. Tähelepanu äratamiseks ja tema muretsemiseks proovis ta sooritada enesetapu.
461. Lapsena ei kuulanud ma õpetajaid, valmistasin halvasti kodutööd, olin laisk ja segasin tundi.
462. Külastasin kirikutes asuvaid kohvikuid ja restorane.
463. Ta laulis restoranis, laval ja tantsis varietees.
464. Rahvarohkes transpordis tundsin puudutustest naudingut ega püüdnud neid vältida.
465. Ta oli vanemate peale solvunud tema karistamise pärast, mäletas neid kaebusi kaua ja rääkis neist teistele.
466. Ta rahustas end sellega, et argimured segasid usu, pääsemise ja vagaduse asjadega tegelemist ning õigustas end sellega, et tema nooruses ei õpetanud keegi kristlikku usku.
467. Raiskasin oma aega asjatutele majapidamistöödele, askeldamisele ja vestlustele.
468. Tegelesin unenägude tõlgendamisega.
469. Ta vaidles kirglikult vastu, kakles ja sõimas.
470. Ta patustas vargusega, varastas lapsena mune, andis poodi jne.
471. Ta oli edev, uhke, ei austanud oma vanemaid ega allunud võimudele.
472. Ta tegeles ketserlusega, tal oli vale arvamus usu, kahtluse ja isegi õigeusu usust taganemise teema kohta.
473. Tal oli Soodoma patt (suhtlus loomadega, õelatega ja astus verepilastussuhtesse).

Inimene näeb oma elu elades palju vaeva oma keha eest hoolitsemisega. Pestes maha keha mustuse, puhastab ta keha, mis on tegelikult riknev. See on meie ajutine peavarju. Aga kui hoiame oma keha puhtana, kas poleks siis rohkem mõtet oma hinge eest hoolt kanda, pestes sealt maha vaimse mustuse? Vaimne mustus on patud, mida meie hing oma elu jooksul omandab. Hingehaigused ja ebapuhtused paranevad meeleparanduse sakramendi kaudu.

Mis on meeleparandus Issanda ees?

Mis see sakrament on? Meeleparandus on püha tegu, mis toob armu. Pärast seda, kui usklik oma patte kahetseb, saab ta need andeks. Preester tegutseb meeleparanduse sakramendis vahendajana Jumala ja inimese vahel. Tema kaudu saab kahetsev inimene oma patud andeks Jeesuselt Kristuselt endalt. See sakrament sisaldab kahte peamist tegevust:

1. Tunnistades preestrile kõik oma patud.
2. Pattude lahendamine, mille kuulutab välja Kiriku karjane.

Meeleparanduse sakramenti nimetatakse ka pihtimiseks, kuigi see on vaid üks komponent. See komponent on aga tõesti kõige olulisem, sest ilma pattude teadvustamiseta pole andestust.

Kõige tähtsam on mõista, et ülestunnistus ei ole ülekuulamine ega pattude jõuga hingest väljatõmbamine. See ei mõista kohut patuse üle. Meeleparandus ei ole ka vestlus oma puudustest, preestrile pattudest mitte teavitamine ega lihtsalt hea traditsioon. Pihtimine on siiras pattude kahetsus, see on tungiv vajadus hinge puhastamiseks, patu "suremiseks" ja pühaduseks ülestõusmiseks.

Kas preestri ees on vaja meelt parandada?

Pihtides toob inimene pattude meeleparanduse mitte preestrile, vaid Jumalale. Preester on ka inimene ja vastavalt sellele pole ta ka patuta. Selles sakramendis on ta vaid vahendaja kahetseja ja Issanda vahel. Müsteeriumi tegelik teostaja on ainult Jumal ise ja mitte keegi teine. Kiriku karjane tegutseb Tema ees eestpalvetajana ja tagab sakramendi õige läbiviimise.

Preestrile pihtimisel on veel üks oluline aspekt. Kui tunnistame endale oma patte, on see muidugi väga oluline. Kuid seda on palju lihtsam teha kui näiteks kolmandale osapoolele neist rääkida. Pattudes meelt parandades saab inimene üle ka uhkusepatust. Ta saab üle häbist, tunnistab oma patust, rääkides neist asjadest, millest inimesed tavaliselt püüavad vaikida. See vaimne kannatus muudab ülestunnistuse veelgi sügavamaks ja hinge puhastamise seisukohalt tähendusrikkamaks.

Kas kõik inimesed on patused?

Mõned usuvad, et neil pole midagi kahetseda. Nad ei pane toime mõrvu, vargust ega muid raskeid kuritegusid. See on aga põhimõtteliselt vale. Inimese pidevad kaaslased on sellised tunded nagu laiskus, kadedus, kättemaks, viha, edevus, ärrituvus ja muud Jumalale ebameeldivad hingeseisundid. Lisaks panevad mõned naised toime lapsetapu (abordi) patu, milles on süüdi nii naine kui ka mees, kes teda toetasid või isegi veenis teda seda otsust tegema. Aga abielurikkumine, ennustajate poole pöördumine ja muud tegevused? Kui me kõik need punktid arvesse võtame, siis selgub, et me kõik oleme Jumala ees patused ja seetõttu vajab igaüks meist meeleparandust ja pattude andeksandmist.

Meeleparandus on ainus tõeline tee Issanda juurde. See, kes ei pea end patuseks, on patusem kui see, kes on oma pattudest teadlik, isegi kui tal on neid isegi rohkem kui kahetsematul inimesel.

Kuidas kõrvaldada patt enda seest

Patt on Jumala käskude vabatahtlik rikkumine. Sellel on selline omadus: suureneb väiksemast suuremaks. Millist kahju patt toob? See viib degeneratsioonini, võib lühendada maist elu ja kõige hullem on see, et see võib inimese ilma jätta igavesest elust. Patu allikas on langenud maailm. Ja inimene selles on teejuht.

Patul on kaasamise järgmised faasid:

• Prilog on patuse soovi või mõtte tekkimine.
• Kombinatsioon on patuse mõttele tähelepanu pööramine, selle oma mõtetes aktsepteerimine.
• Vangistus on kinnisidee antud soovist, nõustumine selle mõttega.
• Pattu langemine on selle kehastus praktikas, mis oli kohal patuses soovis.

Meeleparandus on patuvastase võitluse algus. Patust üle saamiseks peate seda mõistma ja meelt parandama. Teil peab olema kindel kavatsus sellega võidelda, et see endas lõpuks välja juurida. Patu lunastamiseks peate tegema häid tegusid ja ehitama oma elu vastavalt Jumala käskudele. Elu tuleb veeta kuulekuses Issandale, Kirikule ja ka oma vaimsele mentorile.

Kas on võimalik elada ilma meeleparanduseta?

Sageli elavad inimesed mõtlemata sellele, mida nad teevad. Neile tundub, et veel on piisavalt aega, et paremaks muutuda, meelt parandada ja oma pattud lunastada. Nad elavad oma lõbuks, hingest eriti hoolimata. Kuid tegelikult on meeleparandus midagi, mida ei saa hilisemaks lükata. Mis juhtub siis, kui me ei kiirusta ennast mõistma ja oma tegusid analüüsima, seostades neid Jumala käskudega? Meie “vaimsel riietusel” pole jäänud ainsatki eredat laiku. Ja see on täis tõsiasja, et südametunnistus – see jumalik säde – hääbub järk-järgult. Hakkame liikuma vaimse surma poole.

Piltlikult öeldes muutub meeleparanduseta hing avatuks patustele mõtetele, kirgedele ja kurjadele tegudele. Selle tõttu võib omakorda alata raske periood inimese maises elus. Ja isegi kui inimene ei koge elu jooksul oma patuse täit raskust, siis pärast surma, kui on liiga hilja midagi parandada, on kahetsematu hinge tagajärjeks tema surm.

Kas meeleparandus võib olla kehtetu?

Meeleparanduse olemus seisneb selles, et ei räägi preestrile ametlikult oma puudustest. Issand ei saa meeleparandust vastu võtta, kui see pole siiras, seda tehakse moe au avaldamiseks, kellegi silmis parem väljanägemiseks või kui inimene kahetseb oma südametunnistuse leevendamiseks, ilma kindla kavatsuseta oma patte parandada. Külma, kuiva ja mehaanilist meeleparandust ei peeta kehtivaks. See ei too mingit kasu kahetsevale patusele. Selleks, et meeleparandus oleks inimesele tõeliselt kasulik, peab see tulema südamest endast, teadlikust ja tulihingelisest. Pealegi ei piisa ainult teadlikkusest ja meeleparandusest. Inimene peab kavatsema oma patuga võidelda. Ta peab kutsuma Issandat oma abiliseks, sest inimliha on nõrk ja tema patuse olemusega on peaaegu võimatu üksinda võidelda. Kuid Jumal on see, kes meid selles raskes asjas aitab. Kõige tähtsam on tugev soov.

Kuidas ülestunnistuseks valmistuda

Ülestunnistuseks valmistumiseks peate esmalt analüüsima oma elu üksi iseendaga ja mõistma kõiki oma patud. Seoses kõik oma mõtted ja teod Jumala käskudega, saame kergesti aru, mida tegime valesti, kus vihastasime Issanda. Hinge kahetsus peab seisnema iga patu eraldi äratundmises, selle kahetsemises ja preestrile tunnistamises. Mugavuse huvides võite enne ülestunnistust kõik oma patud paberile kirjutada, et mitte midagi unustada. On olemas spetsiaalsed brošüürid, mis sisaldavad pattude nimekirja. Juhtub, et inimene isegi ei kahtlusta, et ta on teatud asjades patune, ja on väga üllatunud, kui selles loendis on palju Jumalavastaseid tegusid, mida ta oma elus sooritas. Inimene, kes otsustab üles tunnistada, vajab:

• uskuge kindlalt ja lootke Issandasse;
• kahetsege, et olete Issanda vihastanud;
• andesta solvajatele kõik süüteod ja ära pea kellegi peale viha;
• kuulutage kõik oma patud preestri ees varjamata;
• otsustage kindlalt mitte vihastada Issandat tulevikus ja elada vastavalt Tema käskudele.

Patukahetsuskool saab aidata inimest, kes on otsustanud tunnistada. Materjalid ja loengud kirjeldavad üksikasjalikult kogu protsessi, sellest pühast riitusest ei jää mööda ükski nüanss.

Mida peab teadma ülestunnistuseks valmistuv inimene

Võite kirikus tunnistada igal ajal, kui vähegi võimalik. Seda tuleks teha nii sageli kui võimalik. Eriti vajalik on pihtimine enne armulauda. Ülestunnistuse ajal peate meeles pidama, et see ei ole vestlus preestriga. Kui teil on talle küsimusi, tuleb need mõnel muul ajal arutada. Ülestunnistuse ajal peate loetlema oma patud, püüdmata end õigustada või kedagi süüdistada. Ärge mingil juhul jätkake ülestunnistusega ja seejärel armulauaga, kui te pole kõigiga rahu sõlminud ja kellegi vastu viha või vimma tunnete. See oleks suur patt. Kui preestril pole aega kõiki patte üksikasjalikult kuulata, pole midagi, võite neist lühidalt rääkida. Eriti masendavatele võid aga täpsemalt rääkida ja paluda preestril neid kuulata. Igal juhul teab Issand teie tõelisi kavatsusi. Lase süüdata oma meeleparanduse küünal. Ja Issand kuuleb sind kindlasti.

Kas kõiki patte pole võimalik tunnistada?

Issand saab meeleparanduse vastu võtta ainult siis, kui see on siiras. Mis põhjus võib olla patu varjamiseks? Inimene, kes püüab patukoormast vabaneda, süüvib ju endasse erilise hoolega, et mitte jätta endast vähimatki pattu. Soov puhastada siiralt kahetsevat patustajat on nii suur, et ilma vähimagi häbi ja uhkuseta tormab ta ülestunnistuses preestrile kõike rääkima. Kui inimene varjab oma patte, tähendab see, et ta kannatab uhkuse, usu puudumise, valehäbi patu või ei mõista selle sakramendi täit tähtsust. Tunnistamata pattu ei anta andeks. Veelgi enam, kui inimene ei tunnista preestrile ühtegi süütegu, siis võib-olla ei taha ta alateadlikult temast lahku minna. Selline ülestunnistus ei too mingit kasu. Veelgi enam, see võib tekitada veelgi rohkem kahju, kuna lisaks kõikidele muudele pattudele lisanduvad veel ülalloetletud pattud.

Kui sageli peaksite tunnistama?

Soovitav on seda teha nii sageli kui võimalik. Meeleparandus peab aga tulema hingest, s.t kvaliteet ei tohiks muutuda kvantiteediks. Kuula oma südant – see ütleb sulle, kui on tungiv vajadus end patukoormast puhastada.

Kas Jumal andestab kõik patud?

Võite olla kindel, et Jumal andestab kõik teie siiralt ülestunnistatud patud. Kui järgite kõiki selles artiklis kirjeldatud nõudeid ja reegleid, kuuleb Issand teid kindlasti. Pole asjata, et esimene inimene, kes Jumala riiki sisenes, oli röövel.

Just seetõttu, et ta kahetses siiralt oma patte ja uskus Jumala armu, võeti teda kuulda ja andeks.

Ülestunnistus on oluline religioosne riitus, mille iga usklik peab varem või hiljem läbima. Oluline on teada, mida meeleparanduse ajal öelda, et end sakramendiprotsessi ajal mugavalt tunda.

1. Kadedus, mis võib ilmneda teid ümbritsevate inimeste edu tõttu ja avalduda ka soovis võtta enda valdusse midagi, mis teistel on.
2. Edevus, käivad käsikäes isekuse, nartsissismi, kõrkusega, sooviga teisi inimesi halvustades parem välja näha.
3. Masendus, mis väljendub depressiivses meeleolus, apaatsuses, laiskuses ja enesehaletsuses.
4. Omakasu, ahnus ja ihnus, tekitades kustumatu janu rikkuse ja raha järele, mis toob kaasa kinnisidee materiaalsete hüvede vastu ja vaimsete väärtuste eiramise.
5. Viha ja pahatahtlikkus, mis väljenduvad agressiivsuses, karjumises, teiste solvamises, aga ka kättemaksuhimu, nördimises ja vägivallas.
6. Abielurikkumine, mida seletatakse abielurikkumisena. See hõlmab ka hoorust, reetmist ja reetmist, mitte ainult füüsilist, vaid ka vaimset või verbaalset.
7. Ahnus, teisisõnu ülesöömine, mis väljendub liigses toidutarbimises, ebatervislikus armastuses selle vastu ja toidupiirangute puudumises.

Saidi eksperdid tuletavad meile meelde, et need patud viivad hinge aeglase, kuid kindla surmani, mis ei kaota mitte ainult jõudu, vaid ka Issanda toetust, tema kaitset ja abi. Peate leidma endas jõudu, et näha, kus täpselt patud avalduvad, sest iga inimene on patune ja seda on oluline mõista.

Seda pattude nimekirja tuleb analüüsida ja mõista, milliseid neist võisite teha. Need tasub eelseisva ülestunnistuse jaoks salvestada. Meeleparanduse ajal saate neid lihtsalt paberilehelt lugeda. Te ei tohiks oma tegude pärast häbeneda, sest igaüks võib teelt kõrvale pöörata ja vaimulik ei mõista teid kunagi pattude eest hukka, eriti nende pattude eest, mida kahetsete.

Näide sellest, mida ülestunnistusel öelda:

Tasub alustada sõnadega: "Issand, ma olen pattu teinud." Seejärel peate oma patud välja ütlema, näiteks: "Alusin kadedusele, muutusin vihaseks ja ebaviisakaks, säästsin raha oma pere jaoks, panin toime riigireetmise, solvasin pidevalt oma vanemaid ja valetasin palju.". Ülestunnistuse lõpus võite öelda: „Ma kahetsen meelt sinu ees, mu Jumal. Kaitske mu hinge, andesta mu patud ja halasta minu peale, sest ma kahetsen ja palun sinult andestust.".

Kui olete ülestunnistuse lõpetanud, annab preester teile Issanda antud volitustega andeks kõik teie patud, õnnistab teid ja annab nõu, kuidas käituda keerulises elusituatsioonis ja mitte korrata andeksantud patte.

Ülestunnistuse ajal või isegi päris lõpus võib sinu sees olla raskustunne, rõhumine ja meeleheide. Ärge kartke selliseid emotsioone. Jätkake oma pattudest rääkimist, püüdes mitte midagi preestri eest varjata. Ühtegi teie reaktsiooni ja käitumist ei tajuta hukkamõistuga: vaimulik ei heida kunagi ette, ei mõista hukka ega süüdista inimest, kes talle üles tunnistab.

Ärge kartke, kui vaimuliku sakramendi lõpus määrab preester teile karistuse, mida kirikus nimetatakse meeleparanduseks. Tavaliselt kasutatakse seda meedet, kui ülestunnistav isik on sooritanud raske ja kohutava patu. See karistus on viis kõige kohutavamate pattude lunastamiseks. See võib hõlmata pikki ja pidevaid palveid, ranget paastumist või maistest hüvedest hoidumist. Tähtis on mitte keelduda karistusest, vaid võtta see vastu väärikalt, alandlikult ja alandlikult, mõistes, et raskele karistusele järgneb puhastus pattudest, kergus hinges ja rõõm südames.

Ärge kartke ja vältige ülestunnistust. Selle sakramendi eesmärk ei ole patust häbistada ega karistada, vaid aidata vabaneda pattudest, saada Issandaga lähedasemaks ja leida õnne. Pihtimise ajal on oluline rääkida sellest, mis on pikka aega olnud hinge raskeks koormaks, rääkida kõige raskematest ja tähtsusetumatest pattudest ning mis kõige tähtsam, neid siiralt kahetseda ja püüda neid enam mitte kunagi teha. Soovime teile hinges rahu,ja ärge unustage vajutada nuppe ja

Issand näitas igale inimesele oma ainusündinud Poja Jeesuse Kristuse kaudu puhastavat ja päästvat teed Jumala Kuningriiki. Vaimsete elupaikade – kirikute, templite ja kloostrite – hoolivus parandamine Maal. Olles saanud ristimise sakramendis õigeusklikuks kristlaseks, saab inimese hing ülestunnistuse sakramendi kaudu pattudest puhtaks saanud ja elu jooksul Kristusega ühineda, armulauasakramendis, saades vastu pühasid kingitusi.

Paljudel inimestel on küsimus: kuidas õigesti tunnistada ja mida tuleb pattude andestuse saamiseks preestrile pihtimise ajal öelda. Kuni 7. eluaastani ei ole kohustuslik pihtimine vajalik, lapsel on lubatud armulauda saada ilma selleta.

Kuni selle hetkeni on selles alles kujunemas mõisted “hea” ja “halb”, “võimalik” ja “võimatu”. Lapse ülestunnistuseks ettevalmistamine nõuab eraldi vestlust. Mida tuleks ülestunnistusel öelda täiskasvanud kristlasele, kes on otsustanud tunnistada esimest korda, analüüsime selles artiklis, tuginedes pühade isade, tänapäeva preestrite ja kirikus käivate kristlaste kogemustele.

Selle kohta, kuidas esimest korda kirikus õigesti tunnistada ja mida öelda, on kirjutatud palju selgitavaid kiriku käsiraamatuid. Need aitavad pihtimussakramendis orienteeruda ja mõista, kuidas pattudega suhestuda, annavad edasi sajanditepikkust kristlikku kogemust, annavad teadmisi pihtimise sakramendi põhitõdedest, kuid iga pihtija tunnetab seda hetke omal moel. Sest hoolimata sellest, et pihtimine toimub preestri juuresolekul, toimub sakrament Jumala ja inimese vahel.

Esimene ülestunnistus ei tohiks olla juhuslik

Preester mängib vahendaja rolli, et kristlane ei loetleks lihtsalt patte, andes nähtavasse tühjusesse tõotuse püüda mitte sooritada patuseid tegusid, vaid kogeb siirast meeleparanduse tunnet. Esimene ülestunnistus ei tohiks olla juhuslik, kuigi asjaolud võivad olla erinevad. Oluline on teada, kuidas õigesti pihtida ja mida peate preestrile pihtides rääkima, olles valmistunud.

Pihtimise sakrament on südametunnistuse kohus. Kui võrrelda näiteks pihtimist saunaga, siis valmistame ja võtame kõik selleks protsessiks vajaliku (seep, rätik, rüü) oma füüsilise keha puhastamiseks. Nii et ülestunnistuseks valmistudes peate oma hinge pattudest "pesemiseks" võrdlema oma elu Jumala käskudega. Mil määral vastab see kristlikule Jumala kuvandile ja sarnasusele?

Pihtimise sakrament on südametunnistuse kohus

Enne esimest korda pihtima minekut on soovitatav preestriga suhelda eelmisel päeval ja võib-olla rohkem kui üks kord, et ta saaks anda teie isikupära alusel vaimse soovituse. Pihtimise sakrament annab õiguse osaleda armulauasakramendis, mis on õigeusu kristlase eesmärk jumalikus liturgias ja ilma milleta on võimatu siseneda Jumala riiki. Seetõttu peate teadma mitmeid reegleid, et valmistuda pühade kingituste saamiseks.

Ettevalmistus ülestunnistuseks ja armulauaks

Ülestunnistuseks valmistudes peab inimene oma patuse ära tundma, st tunnistama seda endale ja ülestunnistusel tegema seda Päästja ees. Selleks on soovitatav relvastada end märkmiku ja pastakaga, tehes nii ülestunnistuse.

Kui olete oma patud paberile kirja pannud, võite sellega minna ülestunnistusele, seda paberit nimetatakse hartaks. See on lubatud, sest evangeeliumi, risti ja preestriga silmitsi seistes satub hing sageli segadusse ja suur osa sellest, mida inimene tunnistada tahtis, lendab lihtsalt mälust välja.

Olles oma patud paberile kirja pannud, saad sellega minna pihtima.

Seda juhtub eriti sageli esimese ülestunnistuse ajal. Seetõttu ärge lootke mälule, madalamad jõud ei maga, nad seisavad vastu inimese headele kavatsustele, püüdes igal võimalikul viisil nende elluviimist takistada.

Enne armulauda, ​​mida tehakse lisaks pühadele, tuleb igal pühapäeval alates neljapäevast paastuda 3 päeva, see tähendab, et loomset päritolu toit on välistatud. Paastumine ei tähenda ainult nendest toitudest hoidumist. Paastuperioodil hoidutakse füüsilisest intiimsusest, halbadest harjumustest, meelelahutuslikust tegevusest, televiisori vaatamisest, internetist ning toimub täielik sukeldumine oma sisemisse minasse. Enne armulauapäeva, pärast 24 tundi, st öösel, on keelatud süüa ega juua.

Enne armulauda igal pühapäeval peate paastuma 3 päeva.

Kui harjumuspärasest eluviisist on raske järsult loobuda, siis pühenda internetti või telekat vaadates see aeg vaimsele saatele, kuidas õigesti pihtida ja armulauda vastu võtta. Kaasaegsete preestrite nõuanded on oma olemuselt praktilised ja aitavad keskenduda ülestunnistuseks ja armulauaks valmistumisele. Nad toovad näite, mida preestrile öelda ja kuidas õigesti tunnistada, et südametunnistuse üle otsustamine toimuks hingele maksimaalselt kasulikult.

Kuidas pöörduda preestri poole ülestunnistuse saamiseks

Kui inimene tunneb ära oma patuse, on järgmiseks pattude kahetsemine, nende leinamine. See ei tähenda, et kunstpisarate esilekutsumine oleks vajalik; kui teadmised ja teadlikkus on siirad, siis saab nuttasoovi ilmnemisest kinnitus aususest iseenda vastu ja märk siirast meeleparandusest Jumala ees. Pühad isad ütlevad: pisarad on hinge vann. Seetõttu, kui tunnete äkitselt nutta, ärge hoidke end tagasi; tähtsam pole mitte see, milliste sõnadega ülestunnistust alustada, vaid see, kui sügavalt te oma tegusid kahetsete.

Pisarad on hinge vann

Pihtimine on vabatahtlik lepitusakt iseenda ja Jumalaga, soov muutuda meeleparanduse kaudu. Kuidas preestri ees ülestunnistust alustada, milliste sõnadega, soovitab just see riik. Sa peaksid pöörduma Issanda, mitte preestri poole. Preester ei ole pühak ega eriline inimene, seega pihitakse ennekõike Jumala ees. Ja preester peab teid aitama, kuidas õigesti tunnistada ja oma patte õigesti nimetada, et Kõigevägevam ülestunnistus tõeliselt vastu võtaks.

Kuidas ülestunnistus käib?

Õppida õigesti pihtima ja näha, kuidas pihtimine kirikus toimub, käies jumalateenistusel või vaadates selleteemalist videot. Pihtimise sakrament viiakse läbi õhtusel jumalateenistusel või enne hommikust jumalateenistust jumalaliturgia päeval. Õigem on seda teha õhtuse jumalateenistuse ajal, sest preestril on palju aega ja hommikune jumalateenistus ei viibi.

Pihtimise sakrament viiakse läbi õhtusel jumalateenistusel

Kuna elutempo ei võimalda koguduseliikmetel alati ideaalselt järgida kiriku kanoonilisi reegleid, on vaja teada, kuidas jumalateenistuse venimise korral usutunnistusel käituda. Te ei saa kiirustada inimesi, kes pihtivad, annavad preestrile nõu, ütlevad, et kirikus peaks pihtimine olema kiirem, ega sekku mingil viisil pihtimise sakramenti. Seda tehes teete pattu.

Pihtimine toimub üks ühele preestriga, vaiksel häälel, jälgides suhtluse saladust. Kui tunnistate harta järgi, loeb preester pärast teie meeleparandust teie patud ja rebib paberitüki, mis sümboliseerib pattudest puhastamist.

Pärast ülestunnistuse olemuse väljakuulutamist, meeleparandust Jumalale, kahetseja kummardab oma otsaesise evangeeliumi ees, preester katab ülestunnistaja pea epitraheeliga (rõiva osaga) ja loeb loapalvet, vabastades ta hinge pattudest. Kristlane austab evangeeliumi, risti ja preestri kätt, tugevdades nende tegudega soovi mitte pattu teha.

Mida öelda ülestunnistuses?

Soovitatav on tutvuda ühe ülestunnistuse näitega arhimandriit Johni (Krestjankini) raamatust “Pihtimuse koostamise kogemus”. See annab üksikasjalikke vaimseid juhiseid selle kohta, kuidas preestrile õigesti tunnistada ja mida pattudest rääkida. Kohe artikli alguses viidati, et patuse tundmise juhiseks on inimese elu vastavus Jumala 10 käsule, kuid on ka 10 õndsakskuulutust, mida tuleb samuti kontrollida.

Õnnsõnad näitavad, kui sügav on inimese hing ja süda

Õnnsõnad näitavad, kui sügaval on inimese hing ja süda, kui palju valgust, kasu ja rõõmu peaks inimhing sisaldama. Seega, mida kohusetundlikumalt kristlane oma patte nimetab, seda selgemalt tunneb ta, kuidas tuleb õigesti läbi viia ülestunnistust, mis on vaimse haigla vahend. Sellise ülestunnistuse näide koostati ajakirjas Optina Pustyn:

Tunnistan Issandale Kõigeväelisele Jumalale, keda ülistatakse ja kummardatakse Pühas Kolmainsuses, Isa ja Poja ja Püha Vaimuga, kõigist oma pattudest.

Tunnistan, et olen pattudest eostatud, pattudes sündinud, pattudes üles kasvanud ja ristimisest kuni tänapäevani pattudes elanud.

Tunnistan, et olen pattu teinud kõigi Jumala käskude vastu usu puudumise ja uskmatuse, kahtluste ja vaba arvamuse, ebausu, ennustamise, ülbuse, hooletuse, oma päästes meeleheite tõttu, lootes rohkem iseendale ja inimestele kui Jumalale.

Jumala õigluse unustamine ja piisava pühendumise puudumine Jumala tahtele.

Allumatus Jumala Ettehoolduse korraldustele.

Püsiv soov, et kõik oleks "minu viisil".

Inimestele meeldiv ja osaline armastus olendite vastu.

Suutmatus näidata endas Jumala ja Tema tahte täielikku tundmist, usku Temasse, austust Tema ees, kartust Tema ees, lootust Tema ees, armastust Tema vastu ja innukust Tema au pärast.

Ma tegin pattu: orjastades end ahnuse, ahnuse, uhkuse, uhkuse, edevuse, aja vaimu orjalikkuse, maiste tavade vastu südametunnistuse vastu, Jumala käskude rikkumise, ahnuse, ahnuse, delikaatsuse, ahnuse, joobeseisundi kirgede orjastamiseks. .

Patusid: jumalusega, valevanne, vande rikkumine, tõotuste täitmata jätmine, teiste jumalikuks sundimine, vanne, lugupidamatus pühade asjade ja vagaduse vastu, jumalateotus, pühakute ja kõigi pühade asjade teotamine, teotamine, jumalateotus, jumalateotus. Jumala nimi asjata, halbades tegudes, soovides, naljades ja naljades.

Patustanud: lugupidamatus pühade ja pühade au alandavate tegevuste vastu, aupakmatu seismine kirikus, rääkimine ja naermine, laiskus palves ja Pühakirja lugemisel, hommiku- ja õhtupalvusest loobumine, pattude varjamine ülestunnistusel, ebaõige ettevalmistus pühade saladuste osaduse eest, lugupidamatus pühade esemete vastu ja enesel ristimärgi hoolimatu kujutamine, kiriku põhikirja järgi paastu mittepidamine, laiskus töös ning etteantud töö ja asjade hoolimatu täitmine vastavalt kohustusele , raiskades palju aega asjata, jõudeolekus, hajameelsuses.

Tegin pattu: vanemaid ja ülemusi austades, vanemaid, vaimseid karjaseid ja õpetajaid lugupidamata.

Patusid: asjatu viha, ligimese solvamine, vihkamine, ligimesele kahju tekitamine, vaen, viha, kiusatus, patustamise nõuanne, süütamine, inimese surmast päästmata jätmine, mürgitamine, mõrv (lapse emakas) või nõuanne selleks.

Pattud: lihalikud patud - hoorus, abielurikkumine, meelsus, kirglikud suudlused, ebapuhas puudutus, kaunite nägude vaatamine himuga.

Patustas: roppude sõnadega, rõõm ebapuhaste unenägude üle, meelevaldne himuline ärritus, ohjeldamatus paastu ajal, pühapäevadel ja pühadel, intsest vaimsetes ja lihalikes suhetes, liigne iha sooviga teistele meeldida ja võrgutada.

Pattud: vargus, võõra vara omastamine, petmine, leitud eseme varjamine, võõra eseme vastuvõtmine, võla tasumata jätmine valedel põhjustel, teiste hüvede takistamine, parasitism, ahnus, pühaduseteotus, kaastunde puudumine õnnetud, halastamatus vaeste suhtes, ihnus, ekstravagantsus, luksus, kaartidega mängimine, üldiselt korratu elu, ahnus, truudusetus, ebaõiglus, karm.

Patusid: vale hukkamõist ja tunnistus kohtus, ligimese hea nime ja au laimamine ja halvustamine, teiste inimeste pattude ja nõrkuste avalikustamine, kahtlustamine, ligimese aus kahtlemine, hukkamõist, kahepalgelisus, kuulujutt, mõnitamine, teravmeelsus, valed , kavalus, petmine, teiste silmakirjalik kohtlemine, meelitused, kõrgemal positsioonil olevate ja eeliste ja võimu omavate inimeste ees nurrumine; jutukus ja tühi jutt.

Mul ei ole: otsekohesus, siirus, lihtsus, truudus, tõepärasus, austus, rahutus, ettevaatlikkus sõnades, heaperemehelik vaikimine, teiste au valvamine ja kaitsmine.

Tegin pattu: kurjade soovide ja mõtetega, kadeduse, vaimse abielurikkumise (iha), isekate ja uhkete mõtete ja ihadega, isekuse ja lihalikkusega.

Minus ei ole: armastust, karskust, kasinust, tagasihoidlikkust sõnades ja tegudes, südamepuhtust, omakasupüüdmatust, mitteihnust, suuremeelsust, halastust, alandlikkust; üldiselt ei hooli ma usinalt patuste kalduvuste väljajuurimisest ja enda kehtestamisest. voorustes.

Ma tegin pattu: meeleheite, kurbuse, nägemise, kuulmise, maitse, lõhna, puudutuse, ebapuhta iha ja kõigi oma tunnete, mõtete, sõnade, soovide, tegude ja muude pattude pärast, mida ma oma teadvusetuse tõttu ei maininud.

Ma kahetsen, et olen vihastanud Issanda, oma Jumala, kahetsen seda siiralt ja soovin meelt parandada ja edaspidi mitte pattu teha ning pattudest igal võimalikul viisil hoiduda.

Pisaratega palvetan Sind, Issand, mu Jumal, aita mul saada kinnitust oma kavatsuses elada kristlasena ja anna andeks mu ülestunnistatud patud, kuna Sa oled hea ja inimkonnaarmastaja.

Samuti palun sind, aus isa, kelle juuresolekul ma seda kõike tunnistasin, et sa oleksid minu tunnistajaks kohtupäeval kuradi, inimkonna vaenlase ja vihkaja üle, ja palveta minu, patuse eest, Issandale, mu Jumalale.

Ma palun sind, aus isa, kui sul on Kristuselt Jumalalt vägi anda luba neile, kes oma patte tunnistavad ja andeks annavad, anna mulle andeks, anna mulle luba ja palveta minu, patuse eest.

Sellel sakramendil on veel üks vorm - üldine ülestunnistus. Seda peeti siis, kui kirikus oli nii palju koguduseliikmeid, et ei jätkunud ei õhtuseks ega hommikuseks jumalateenistuseks aega. Seejärel luges preester karja ees lühikese ülestunnistuse, loetles patud, kattis kõik vargusega ja vabastas pattudest. See tava oli ajal, mil templite arv ei olnud sama palju kui praegu.

Lisaks tuleb mõista, et üldist ülestunnistust ei saa võrrelda isikliku ülestunnistusega, kuigi Issand võttis selle preestri palvete kaudu vastu. See on nagu jõe ja mere võrdlemine, mõlemas on vesi, kuid sügavus on erinev.