Mohamed próféta életrajza. Átköltözés at-Taifba

Mohamed az egyistenhit arab prédikátora, az iszlám vallás alapítója és központi alakja, a muszlimok prófétája. Az iszlám hit szerint Allah leküldte Mohamednek a szentírást - a Koránt.

Allah Küldötte 571. április 22-én született Mekkában. Egy különleges gyermek érkezését Mohamed anyjához egy angyal jelentette be, aki álmában jött. A próféta születését elképesztő események kísérték. Kisra perzsa király trónja megremegett az uralkodó alatt, mintha földrengés sújtotta volna. A királyi terem 14 erkélye összeomlott. A fiú körülmetéltnek tűnt. A szülésnél jelenlévők látták, hogy az újszülött felemelte a fejét és a kezére támaszkodott.

Mohamed az arabok által elitnek tartott Quraish törzshez tartozott. A Korán leendő prédikátorának családja a hasemitákhoz tartozott, egy klánhoz, amelyet Mohamed dédnagyapjáról, Hashimról, egy gazdag arabról neveztek el, akit zarándokok etetésével tiszteltek meg. Abdollah próféta apja a hatalmas Hashim unokája, de nem szerzett gazdagságot, mint a nagyapja. A kiskereskedő alig keresett annyit, hogy eltartsa a családját. Az apa nem látta fiát, aki a legnagyobb prófétává vált, Mohamed születése előtt meghalt.

6 éves korában a fiú árva lett - Amina, Mohamed anyja meghalt. Az asszony átmenetileg a sivatagban élő beduin Halima nevelte fel fiát. Az árván maradt fiút nagyapja magához fogadta, de hamarosan Mohamed nagybátyja házában kötött ki. Abu Talib kedves, de rendkívül szegény ember volt. Az unokaöccsnek korán munkába kellett állnia, és meg kellett tanulnia megélni. A kis Mohamed fillérekért terelte a gazdag mekkaiak kecskéit és juhait, és bogyókat szedett a sivatagban.

A tinédzser 12 évesen merült először a spirituális keresés légkörébe: Mohamed nagybátyjával együtt Szíriába látogatott, ahol megismerkedett a judaizmus, a kereszténység és más hiedelmek vallási mozgalmaival. Tevehajtóként dolgozott, majd kereskedő lett, de a hitkérdések nem hagyták el a srácot. Amikor Mohamed betöltötte a 20. életévét, egy özvegy nő, Khadija házába vették fel hivatalnoknak. A fiatalember úrnője utasításait teljesítve bejárta az országot, és érdeklődött a törzsek helyi szokásai és hiedelmei iránt.

Khadija, aki 15 évvel idősebb Mohamednél, feleségül hívta a 25 éves fiút, ami a nő apjának nem tetszett, de kitartott. A fiatal hivatalnok megnősült, a házasság boldognak bizonyult, szerette és tisztelte Khadiját. A házasság jólétet hozott Mohamednek. Szabadidejét a fő dolognak szentelte, ami fiatal korától fogva vonzotta - a spirituális küldetéseknek. Így kezdődött a próféta és a prédikátor életrajza.

Prédikáció

A fő muszlim próféta életrajza azt mondja, hogy Mohamed eltávolodott a világtól és a hiúságtól, elmélkedésbe és gondolkodásba merült. Szeretett visszavonulni a sivatagi szurdokokba. 610-ben, amikor Mohamed egy barlangban volt a Hira hegyen, megjelent neki Gábriel (Dzsibril) arkangyal. A fiatalembert Allah hírnökének nevezte, és megparancsolta neki, hogy emlékezzen az első kinyilatkoztatásokra (a Korán verseire).

A történelem azt mondja, hogy Mohamed híveinek köre, aki a Gabriellel való találkozása után prédikált, folyamatosan nőtt. A prédikátor igaz életre hívta törzstársait, sürgette őket, hogy tartsák be Allah parancsolatait, és készüljenek fel az eljövendő isteni ítéletre. Mohamed próféta azt mondta, hogy a Mindenható Isten (Allah) teremtette az embert, és vele együtt mindent, ami élő és élettelen a földön.

Allah Küldötte Múzát (Mózest), Juszufot (József), Zakariát (Zakariás), Isa-t () nevezte meg elődöknek. De Mohamed prédikációiban különleges helyet kapott Ibrahim (Ábrahám). Az arabok és a zsidók ősatyjának nevezte, és az elsőnek, aki az egyistenhitt hirdette. Mohamed küldetésének tekintette Ibrahim hitének helyreállítását.

A mekkai arisztokraták a hatalomra való fenyegetésnek tekintették Mohamed prédikációját, és összeesküdtek ellene. A társak rávették a prófétát, hogy hagyja el a veszélyes vidéket, és költözzön egy időre Medinába. Pont ezt tette. Több száz társ követte a prédikátort Medinába (Yathrib) 622-ben, megalakítva az első muszlim közösséget.

A közösség megerősödött, és a mekkaiak büntetésül a prédikátor és társai kiutasításáért megtámadták a Mekkát elhagyó karavánokat. A rablásból származó bevételt a közösség szükségleteire fordították.

630-ban a korábban üldözött Mohamed próféta visszatért Mekkába, és 8 évvel száműzetése után diadalmasan belépett a szent városba. Kereskedő Mekka köszöntötte a prófétát tisztelők tömegével Arábia egész területéről. Mohamed felvonulása az utcákon fenséges volt. Az egyszerű ruhába és fekete turbánba öltözött, tevén ülő Prófétát zarándokok tízezrei kísérték.

A szent zarándokként érkezett Mekkába, nem diadalmaskodóként. Körbejárta a szent helyeket, szertartásokat végzett és áldozatokat hozott. Mohamed próféta hétszer körbeutazta a Kábát, és ugyanannyiszor érintette meg a szent Fekete Követ. A Kábában a prédikátor kijelentette, hogy „nincs Isten, csak Allah egyedül”, és elrendelte 360 ​​bálvány elpusztítását, amelyek a templomban álltak.

A környező törzsek nem fogadták el azonnal az iszlámot. Véres háborúk és több ezer áldozat után felismerték Mohamed prófétát és elfogadták a Koránt. Hamarosan Mohamed Arábia uralkodója lett, és hatalmas arab államot hozott létre. Amikor Mohamed pártfogoltjai és katonai vezetői megjelentek Mekkában, visszatért Medinába, és meglátogatta Amina anyja sírját. Ám a próféta örömét az iszlám diadala felett elhomályosította egyetlen fia, Ibrahim halálhíre, akibe apja reményt fűzött.

Fia hirtelen halála aláásta a prédikátor egészségét. Érezve a halál közeledtét, ismét Mekkába költözött, hogy utoljára imádkozzon a Kábában. A próféta szándékairól hallva és vele együtt imádkozni akarva 10 ezer zarándok gyűlt össze Mekkában. Mohamed próféta tevén lovagolt körbe a Kába körül és állatokat áldozott fel. A zarándokok nehéz szívvel hallgatták Mohamed szavait, és rájöttek, hogy utoljára hallgatnak rá.

Az iszlámban a hívők számára a névnek szent jelentése van. Mohamedet úgy fordítják: „dicséretes”, „dicsért”. A Koránban a próféta neve négyszer ismétlődik, más esetekben Mohamedet Nabinak ("próféta"), Rasulnak ("hírvivő"), Abd ("Isten rabszolgája"), Shahidnak ("tanú") hívják. ) és számos más név. Mohamed próféta teljes neve hosszú: minden ősének a nevét tartalmazza a férfi ágon, Ádámtól kezdve. A hívők Abul-Qasimnak hívják a prédikátort.

Mohamed próféta napját - Mawlid al-Nabi - az iszlám holdnaptár harmadik hónapjának 12. napján ünneplik, Rabi al-Awwal. Mohamed születésnapja a harmadik legtiszteltebb dátum a muszlimok számára. Az első és a második helyet Ál-Adha és Kurban Bayram ünnepei foglalják el. Élete során a próféta csak őket ünnepelte.

A leszármazottak imádságokkal, jócselekedetekkel és a szent csodáiról szóló történetekkel ünneplik Mohamed próféta napját. A próféta születésnapja ünneppé vált 300 évvel az iszlám megjelenése után. Mohamed (Mahomet, Magomed, Mohammed) élettörténetét az azerbajdzsáni író, Huseyn Javid könyve dicsőíti. A dráma neve "A próféta".

Az iszlám központi alakjáról több mint egy tucat film készült. Az 1970-es évek közepén mutatták be Mustafa Akkad „The Message (Mohamed is the Messenger of God)” című amerikai-arab filmjét. 2008-ban a nézők láthatták a „A Hashim család holdja” című 30 epizódos sorozatot, amelyet jordániai, szíriai, szudáni és libanoni filmstúdiók készítettek. A szent életéről és jelleméről készült a „Mohamed – a Mindenható Hírnöke” című film, amelyet Majid Majidi rendezett, és 2015-ben mutatták be.

Magánélet

Khadija anyai gondoskodással vette körül fiatal férjét. A bajoktól és kereskedelmi ügyektől megszabadult Mohamed a vallásnak szentelte idejét. A Khadija-val való egyesülés nagylelkűnek bizonyult a gyerekekkel szemben, de a fiak meghaltak. Mohamed szeretett felesége halála után többször is megnősült, de a források másként nevezik meg a próféta feleségeinek számát. Egyesek 15-öt, mások 23-at jeleznek, amelyek közül Mohamed 13-mal volt fizikai kapcsolatban.

William Montgomery Watt brit arabista, az Edinburghi Egyetem professzora az iszlám történetéről szóló munkáiban feltárja a próféta feleségeinek eltérő számának okát: a szenttel családi kötődést állító törzsek, törzstársaik feleségeit tulajdonították. Mohamednek. Mohamed próféta a Koráni tilalom előtt kötött házasságot, amely négyszer engedélyezte a házasságot.

A kutatók egyetértenek abban, hogy a prófétának 13 felesége volt. A lista élén Khadija bint Khuwaylid áll, aki szülei akarata ellenére feleségül vette Mohamedet. A történészek azt állítják, hogy a próféta későbbi feleségei közül senki sem foglalta el azt a helyet a szívében, amely Khadidzsába került.

Az első után megjelent 12 feleség közül Aisha bint Abu Bakrt hívják a szeretettnek. Ez Mohamed próféta harmadik felesége. Aisha a kalifa lánya, és kora hét iszlám tudósa közül a legnagyobbnak nevezik.

A próféta minden gyermekét, Ibrahim fiát kivéve, Khadija szülte. Férjének hét utódot adott, de a fiúk csecsemőkorukban meghaltak. Mohamed lányai megélték apjuk prófétai küldetésének kezdetét, áttértek az iszlámra, és Mekkából Medinába költöztek. Fatimán kívül mindenki apjuk előtt halt meg. Fatima lánya hat hónappal nagy apja halála után meghalt.

Halál

Mohamed próféta egészségi állapota romlott a medinai búcsú hajj után. Allah Küldötte, miután összeszedte maradék erejét, meglátogatta a mártírok sírját és elvégezte a temetési imát. Medinába visszatérve a próféta az utolsó napjáig megőrizte tiszta elméjét és emlékezetét. Elbúcsúzott családjától és követőitől, bocsánatot kért, megtakarításait szétosztotta a szegényeknek, kiszabadította a rabszolgákat. A láz felerősödött, és 632. június 8-án éjjel Mohamed próféta meghalt.

A feleségek nem moshatták meg a holttestet, a férfi rokonok megmosták az elhunytat. Abban a ruhában temették el Allah Küldöttét, amelyben meghalt. Három napig búcsúztak a hívők Mohamed prófétától. A sírt azon a helyen ásták meg, ahol meghalt - felesége, Aisha házában. Később a hamu fölé mecsetet emeltek, amely a muszlim világ szentélyévé vált.

Jótékonysági cselekménynek számít egy zarándoklat Medinába, ahol Mohamedet eltemetik. A hívők a mekkai zarándoklattal együtt Medinába utaznak. A medinai mecset mérete kisebb, mint a mekkai mecset, de szépségében lenyűgöző. Rózsaszín gránitból épült, arannyal, dombornyomással és mozaikokkal díszítve. A mecset közepén van egy vályogkunyhó, ahol Mohamed próféta aludt, valamint a szent sírja.

Idézetek

• "Hagyd a kétséget, ami eltölt benned, és fordulj ahhoz, ami nem kételkedik benned, mert az igazság nyugodt, a hazugság pedig kétség."
• "Hagyja, hogy nyelve állandóan gyönyörködjön Allah emlékében."
• "Isten előtt a jócselekedetek közül a legkedvesebb az, ami állandó, még ha jelentéktelen is."
• "A vallás könnyedség."
• "Ahogyan vagy, olyanok uralkodnak feletted."
• "Azok, akik túlzott lelkiismeretességet és túlzott szigorúságot mutatnak, elpusztulnak."
• „Jaj neked! Maradj anyád lábánál, ott a mennyország!”
• – A paradicsom a kardod árnyékában fekszik.
• "Allahom, haszontalan tudásból folyamodok hozzád..."
• "Egy férfi azzal, akit szeret."
• "Egy hívőt nem szúrnak meg kétszer ugyanabból a lyukból."

• A „Ha a hegy nem jön Mohamedhez, akkor Mohamed megy a hegyhez” szavaknak nincs köze Mohamed próféta tevékenységéhez. A kifejezés Khoja Nasreddin történetén alapul. A brit tudós és filozófus „Morális és politikai esszék” című könyvében Khodzsát Mohamedre cserélte, bemutatva a Khodzsáról szóló történet saját verzióját.
• A londoni Time Out magazin Mohamed prófétát nevezte az első környezetvédőnek.
• A kefir gabonát korábban "Próféta kölesének" nevezték. A legenda szerint ezen a néven Mohamed közvetítette termesztésének titkát a Kaukázus lakóinak.

• Mohamed állítólag epilepsziában szenvedett, görcsrohamokkal és szürkületi kábultsággal. A Korán arról számol be, hogy a prófétának nevezett hitetlenek megszállták. De a Korán azt is mondja, hogy „Mohamed Isten kegyelméből próféta, és nincs megszállva”.
• Mohamed próféta kőbe vésett lábnyomát Türbe-ben őrzik - egy mauzóleumban Eyupban (Isztambul).

• A muszlim teológusok a Koránt tartják Mohamed fő csodájának. Bár a nem muzulmán forrásokban szereplő Korán szerzői Mohamednek tulajdoníthatók, az odaadó hadíszok azt mondják, hogy beszéde nem hasonlított a Koránhoz.
• A Korán kiemelkedő művészi érdemeit az arab irodalom minden szakértője elismeri. Bernhard Weiss szerint az emberiség középkori, újkori és közelmúltbeli történelme során nem tudott olyat írni, mint a Korán.
• Van egy történet a kenyérről a Koránban, hasonló ahhoz a történethez, amikor Jézus ötezer embert etet meg öt kenyérrel és két hallal.

Mohamed próféta (Mohammed), az iszlám alapítója, Mekkában született 570 körül (egyes változatok szerint - 571. április 20-án vagy 22-én). Mohamed apja nem sokkal születése előtt meghalt, és amikor a fiú 6 éves volt, elvesztette édesanyját. Két évvel később meghalt Mohamed nagyapja, aki apaként törődött vele. A fiatal Mohamedet nagybátyja, Abu Talib nevelte fel.

12 éves korában Mohamed és nagybátyja Szíriába ment kereskedelmi üzleti tevékenységgel, és belemerült a judaizmussal, a kereszténységgel és más vallásokkal kapcsolatos spirituális keresés légkörébe.

Mohamed tevehajtó volt, majd kereskedő. Amikor betöltötte a 21. életévét, a gazdag özvegy, Khadija jegyzői állást kapott. Miközben Khadija kereskedelmi ügyeivel foglalkozott, sok helyen járt, és mindenhol érdeklődött a helyi szokások és hiedelmek iránt. 25 évesen feleségül vette szeretőjét. A házasság boldog volt.

De Mohamedet a spirituális küldetések vonzották. Kihalt szurdokokba ment, és egyedül merült el a mély töprengésben. 610-ben a Hira-hegy barlangjában Mohamed meglátta Isten fénylő alakját, aki megparancsolta neki, hogy emlékezzen a kinyilatkoztatás szövegére, és „Allah Küldöttének” nevezte.

Miután Mohamed elkezdett prédikálni szerettei körében, fokozatosan kibővítette híveinek körét. Az egyistenhitre, az igazságos életre, a parancsolatok betartására szólította fel törzstársait az eljövendő isteni ítéletre készülve, és beszélt Allah mindenhatóságáról, aki megteremtette az embert és minden élő és élettelen dolgot a földön.

Küldetését Allah parancsának fogta fel, és elődeinek nevezte a bibliai szereplőket: Musa (Mózes), Juszuf (József), Zakaria (Zakariás), Isa (Jézus). Különleges helyet kapott a prédikációkban Ibrahim (Ábrahám), akit az arabok és zsidók ősatyjaként ismertek el, és az első, aki az egyistenhitt hirdette. Mohamed kijelentette, hogy küldetése Ábrahám hitének helyreállítása.

A mekkai arisztokrácia úgy látta, hogy prédikációja veszélyt jelent a hatalmukra, és összeesküvést szerveztek Mohamed ellen. Miután erről tudomást szereztek, a prófétát társai rávették, hogy hagyja el Mekkát és költözzön Yathrib városába (Medina) 632-ben. Néhány munkatársa már ott telepedett le. Medinában alakult meg az első muszlim közösség, amely elég erős volt ahhoz, hogy megtámadja a Mekkából érkező karavánokat. Ezeket az akciókat a mekkaiak büntetésének tekintették Mohamed és társai kiutasításáért, és a kapott pénzeszközöket a közösség szükségleteire fordították.

Ezt követően a mekkai Kába ősi pogány szentélyét muszlim szentélynek nyilvánították, és ettől kezdve a muszlimok imádkozni kezdtek, tekintetüket Mekkára fordítva. Maga Mekka lakói sokáig nem fogadták el az új hitet, de Mohamednek sikerült meggyőznie őket arról, hogy Mekka megőrzi jelentős kereskedelmi és vallási központ státuszát.

Nem sokkal halála előtt a próféta ellátogatott Mekkába, ahol összetörte a Kába körül álló összes pogány bálványt.

Név

Mohamed név jelentése: „Dicséret”, „Dicséretre méltó”. A Koránban csak négyszer nevezik nevén, de Prófétának (al-Nabi), Küldöttnek (Rasul), Isten szolgájának (Abd), hírnöknek (Bashir), figyelmeztetőnek (Nadhir), emlékeztetőnek is nevezik ( Mudhakkir), tanú (Shahid), aki Istent hívta (Da'i) stb.

A muszlim hagyomány szerint Mohamed próféta nevének kiejtése vagy leírása után mindig azt mondják "Solla Allahu alayhi wa sallam"(Arab. صلى الله عليه وسلم ) – vagyis "Allah áldja meg és üdvözölje".

Mohamed teljes neve tartalmazza az összes ismert ősének nevét Ádámtól kezdve a közvetlen férfiágban, és tartalmaz egy kunját is, amelyet fiáról, Qasimról neveztek el (ez a név jelentése "osztó"; Mohamed életében senki sem hívhatta fiát Kasimnak, mivel ezt a kunyát Mohamedhez rendelték). Teljesen így néz ki Abu al-Kászim Mohamed ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (Abd al-Muttalib neve Shaiba) ibn Hashim (Hashima neve Amr) ibn Abd Manaf (Abd Manafa neve al-Mughira) ibn Qusayyah Kinaabyyah ibnbnábibn Ghalib ibn Fihr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzaima ibn Mudrik (Mudriki neve Amir) ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn Adnan ibn Adjunki (és Nahúbn Adnán kiejtve) rakh ibn Yaarub ibn Yashj ub ibn Nabit ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (ez az Azhar) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Lamk ibn Nuh ibn Lamk ibn ibn a propon is Akdrih-nak mondta. az emberi faj első tagja, aki próféciát kapott, és aki nádtollal írt) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kaynan ibn Ianish ibn Shit ibn Adam.

Lásd még: Mohamed nevének listája

Mohamed helye az iszlám prófétái között

A prófécia pecsétje

Próféciák Mohamed eljöveteléről a Bibliában

Az iszlám vallás, miközben a Bibliát is elismeri Szentírásként, gyakran rámutat arra, hogy a Biblia Mohamed prófétáról is beszél, mint Isten Küldöttéről. Emellett a muszlimok a Biblia jelenlegi változatának eltorzításáról beszélnek, ami a hadísz alapján a Mohamedről beszélő részt is érintette. A keresztények nem ismerik el Mohamedet prófétának. Még azok a keresztények is teljesen elutasítják a muszlimok álláspontját, akik egyetértenek azzal, hogy a Biblia torz.

Arab világ Mohamed előtt

fő cikk: Arab világ Mohamed előtt

Arábia és Mekka Mohamed alatt az iszlám előtt

Vallás

Megjegyzendő, hogy a pogány kurájok, a többi pogány arabhoz hasonlóan, pogány vallási meggyőződésük ellenére hittek Allahban, esküdtek rá, kérték Őt, de ugyanakkor bálványokat is imádtak. A Korán azt mondja, hogy a pogányok azt hitték, hogy a bálványok közelebb hozzák őket Allahhoz: „Valóban, a tiszta hit csak Allahnak szentelhető, és akik más pártfogókat és segítőket fogadtak el helyette, azt mondják: „Csak azért imádjuk őket közelebb hozott minket Allahhoz." Az iszlám történetírás szerint eleinte az arabok (Ibrahim fiának Iszmáil leszármazottai) egyistenhívők voltak, de aztán bálványokat kölcsönöztek az amalikoktól. Ugyanakkor továbbra is tisztelték a Kábát. Legtöbbjük rendkívül konzervatív volt vallásukkal kapcsolatban, a konzervativizmus okait abban találták, hogy apáik ugyanazokban a bálványokban hittek. Az arabok között is volt vérbosszú (az iszlám eltörölte), hagyománya volt az újszülött lányok élve eltemetésének, vagy az újszülött gyermekek eltemetésének, ha attól féltek, hogy nem tudják enni őket (Koránikusan tilos.

Gazdaság

Mekka, ahol Mohamed élt, Arábia kereskedelmi és pénzügyi központja volt. A város a Jemenből Szíriába és az Etiópiából (Abesszíniából) Irakba vezető útvonalak kereszteződésében helyezkedett el.

Éghajlat

Mekka kopár sziklák között terült el, a mezőgazdaság lehetetlen volt benne. A mezőgazdaság csak az oázisokban volt elterjedt, ezek egyike Yathrib (Medina). Egyes vélemények szerint az iszlám és az arab terjeszkedés Perzsiában, Szíriában és Észak-Afrikában az arab sztyeppék kicsapódásának és ennek következtében az éhínségnek volt köszönhető. Ugyanakkor semmilyen jelentős éghajlatváltozásról nincs megbízható információ, ami megkérdőjelezi az ilyen következtetéseket. Ezen kívül vannak olyan információk, amelyek szerint a muszlimok agresszív hadjárataik után visszatértek a sivatagba.

Irányelv

Mekkában állandó harc folyt a hatalomért. Az arab források sok információt tartalmaznak a családi és törzsi viszályokról, de egyes nyugati kritikusok e legendák legendás természetére összpontosítanak. Tekintettel arra, hogy Mekka jelentős kereskedelmi város volt, a hatalomra jutott politikai csoportok különféle arab törzsekkel, valamint olyan államokkal kapcsolódtak be, amelyekkel Mekka kereskedelme összefügg.

Nomád életmód

Az elefánt éve

Mohamed életrajza

Mohamed család

Mohamed próféta a kuráj törzsből származott, amely nagyon előkelő helyet foglalt el az arab környezetben. A Hashim klánhoz (hasimiták) tartozott. A klán ezt a nevet Mohamed dédnagyapja, Hashim tiszteletére kapta. Élete során Hashimnak joga volt állatállományt gyűjteni a zarándokok élelmezésére, és joga volt birtokolni a Zamzam-forrást. Gazdag ember volt. A „Hashim” (a neve Amr) becenevét azért kapta, mert darabokra törte a kenyeret azoknak a zarándokoknak, akik a mekkai haddzsba érkeztek („hashima” – kenyeret törni a turiknak). Halála után a zarándokok élelmezésének és itatásának joga testvérére, al-Muttalibre szállt át, akit a kurájok al-Faydának neveztek – „magának a nagylelkűségnek”. Hashimnek volt egy fia, Abd al-Muttalib, akit Shuaibahnak hívtak. Népe nagyon tisztelte.

Születés és gyermekkor

Mohamed próféta számos tudós szerint 571. április 20-án vagy 22-én született a Gergely-naptár szerint, az elefánt évében, hétfőn hajnal előtt. Emellett számos forrás az 570-es évet jelzi. Egyes legendák szerint ez Rabi al-Awwal hónap 9. napján történt az elefánt évében, Abraha sikertelen hadjáratának évében Mekka ellen, vagy Anushirvan perzsa sah uralkodásának 40. évében.

Mohamed apja, Abd Allah nem sokkal születése előtt (két hónappal) vagy néhány hónappal Mohamed születése után meghalt. Mohamed anyjának a neve Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Név Mohamed, ami azt jelenti, hogy "A dicsért", nagyapja, Abd Al-Muttalib kapta.

Mohamedet szokás szerint átadták Halima bint Abi Zu'ayb ápolónőnek, és több évig a családjában élt a Banu S'ad nomád beduin törzsben. 4 évesen visszakerült a családjához. 6 éves korában Mohamed elvesztette édesanyját. Elment vele Medinába, hogy meglátogassa apja sírját, elkísérte gyámja, Abd al-Muttalib és szobalánya, Umm Ayman. A visszaúton Amina megbetegedett és meghalt. Mohamed nagyapja, Abd al-Muttalib befogadta, de két évvel később ő is meghalt. Abd al-Muttalib halála után Mohamedet apai nagybátyja, Abu Talib fogadta be, aki nagyon szegény volt. 12 évesen Mohamed Abu Talib juhait legeltette, majd részt vett nagybátyja kereskedelmi ügyeiben.

Egyes Mohamed születésével, gyermekkorával és ifjúságával kapcsolatos legendák vallási jellegűek, és egy ateista tudós számára ideológiailag nem bírnak aktuális történelmi értékkel. Nem kevésbé fontosak és megbízhatóak azonban ezek a hagyományok Mohamed muszlim életrajzírói számára, különösen az iszlám első évszázadaiban, akik közül sokan maguk gyűjtötték össze az anyagot és ellenőrizték annak pontosságát, akiknek kolosszális művei a mai orientalisták fő történelmi forrásai. ez a megbízhatóság bizonyított ), valamint más, a nem muszlim tudósok által általánosan elfogadott.

Gyermekkorában egy eset történt Mohameddel, amikor egy Bakhira nevű nesztoriánus szerzetes nagy sorsot jósolt neki. Abu Talib karavánnal Szíriába ment, és Mohamed, aki akkor még fiú volt, ragaszkodott hozzá. A karaván megállt Busrában, ahol egy cellában lakott Bakhira szerzetes, aki keresztény tudós volt. Korábban, amikor elhaladtak mellette, nem szólt hozzájuk, és egyáltalán nem jelent meg. Azt mondják, hogy a szerzetes látta először Mohamedet, aki fölött egy felhő volt, árnyékával befedve és megkülönböztetve a többiektől. Aztán látta, hogy egy felhő árnyéka borult egy fára, és ennek a fának az ágai Mohamed fölé hajolnak. Ezt követően Bahira kiterjesztette a Quraysh-ek vendégszeretetét, meglepve őket ezzel. Amikor Mohamedre nézett, megpróbált olyan vonásokat és jeleket látni, amelyek azt mondanák neki, hogy ő valóban a jövő prófétája. Megkérdezte Mohamedet álmairól, megjelenéséről, tetteiről, és mindez egybeesett azzal, amit Bahir tudott a próféta leírásából. A prófécia pecsétjét is pontosan azon a helyen látta a vállak között, ahol információi szerint annak lennie kellett volna. Ekkor a szerzetes azt mondta Abu Talibnak, hogy meg kell védenie Mohamedet a zsidóktól, mert ha megtudják, miről ő maga is megtudott, ellenségesen lépnek fel.

Mohamed negyven éves koráig

Ebben az időszakban a következőket lehet megkülönböztetni:

Házasság Khadidzsával

25 évesen Mohamedet felbérelte a Quraish törzs egyik legelőkelőbb és leggazdagabb asszonya, Khadija bint Khuwaylid, hogy utazzon Szíriába. Kereskedelmi tevékenységet folytatott, és férfiakat bérelt fel üzlete lebonyolítására. Khadija szolgája, Maysara vele ment. A hadíszok szerint Khadija nagy hasznot húzott ebből az utazásból, és miután Maysarától hallott Mohamed tulajdonságairól, úgy döntött, feleségül veszi. Ő huszonöt éves volt, ő a legtöbb forrás szerint negyven éves (más források szerint Khadija huszonnyolc éves volt. Egyéb információkat is közölnek). . Ez a kor azonban M. Watt szerint eltúlzott. Mohamed előtt kétszer nősült. Mohamed erős szeretetet érzett iránta élete során, ott és halála után is, ahogy sok hadísz mondja, amikor levágott egy birkát, a hús egy részét elküldte a barátainak. Emellett elmondta, hogy Isa missziójának legjobb nője Maryam (Mária, Imran lánya, Jézus anyja), küldetésének legjobb nője pedig Khadija. Aisha azt mondta, hogy csak Khadija miatt féltékeny Mohamedre, bár nem élt, és egy napon, amikor felkiáltott: „Már megint Khadija?”, Mohamed elégedetlen volt, és azt mondta, hogy a Mindenható erős szeretettel ruházta fel iránta. . Ezt általában azok is felismerik, akik meglehetősen kritikusan viszonyulnak Mohamed tevékenységéhez, és az önző célokat általában nem tüntetik fel házassági indokként.

A prófétai küldetés kezdete

Amikor Mohamed 40 éves lett, megkezdődött vallási tevékenysége (az iszlámban a prófétai küldetés, a hírvivő küldetés). Eleinte Mohamednek szüksége lett az aszkézisre, és elkezdett visszavonulni egy barlangba a Hira-hegyen, ahol Allahot imádta. Ő is kezdett prófétai álmokat látni. Az egyik ilyen magányos éjszakán Gábriel angyal, akit Allah küldött, megjelent neki a Korán első verseivel.

Az emberek fokozatosan csatlakoztak az iszlámhoz, először Mohamed felesége, Khadija és nyolc másik ember volt, köztük a leendő kalifák, Ali és Usman. Aztán az emberek csoportosan kezdték elfogadni az iszlámot, férfiak és nők egyaránt, és Mohamed próféta nyíltan hívni kezdte az iszlámot (613). Előtte három évig titokban prédikált. A Korán ezt írja róla: Hirdesd, amit parancsolnak neked, és fordulj el a többistenhívőktől.

A Quraish ellenséges fellépésbe kezdett Mohamed és az újonnan megtért muszlimok ellen. A muszlimokat sértegethetik, megverhették, éhségnek, szomjúságnak, hőségnek lehettek kitéve, és halállal fenyegetőzhettek. Mindez arra késztette Mohamedet, hogy a muszlimok első betelepítéséről döntött.

Átköltözés Etiópiába

Abesszínia (Etiópia) elhelyezkedése

Aztán ott volt a vers:

Küzdj velük, amíg el nem tűnik a kísértés, és amíg a vallás teljesen Allahnak szentelődik. De ha abbahagyják, akkor csak ellenségeskedni kell a jogsértőkkel.

Mohamed levele Al-Mukaukashoz, az egyiptomi herceghez, a Topkapi Palota Múzeumhoz, Isztambul

Hidzsra Mekkától Medináig

Mohamed katonai hadjáratai

Badri csata

Az első nagyobb csata muzulmánok és Quraysh között, amely a hidzsri második évében, a ramadán hónap tizenhetedik napján, pénteken reggel (624. március 17-én) zajlott le Hijazban (az Arab-félszigettől nyugatra). Jelentős katonai győzelem a muszlimok számára, és valójában fordulópont a Quraish elleni harcukban. Meg kell jegyezni, hogy ennek a csatanak a hatalmas jelentősége ellenére a közel 1000 (G. Lebon a 2000-et jelölte) mekkaiak között 70 halott volt (Ibn Ishaq szerint az elesett qurayshok teljes száma, akiket felsoroltak , 50) fő volt, és valamivel több mint 300 muszlimból - 14, tehát a csatában résztvevőknek csak 6,4%-a halt meg. Mohamed, miután megtudta, hogy a Banu Hashim és mások akarata ellenére cselekedtek, nem akartak harcolni a muszlimok ellen, megtiltotta, hogy megöljék őket. Ugyanezen okból megtiltotta nagybátyja megölését. Azok között, akiknek tilos volt ölni, volt Abu al-Bakhtariyya, aki tartózkodott Mohamed és muszlimok megtámadásától a mekkai időszakban. Azonban ragaszkodott ahhoz, hogy az anszárok szövetségesével harcoljon, és meghalt.

A badri csata után

Uhudi csata

Az uhudi csata után

Árokcsata

Az árokcsata 627. március 31-én zajlott. Ez főként a Quraish kísérlete volt Mohamed legyőzésére. A pogányok összlétszáma 10 000 fő volt három seregben, amelybe beletartozott Ghatafan és Sulaym törzs is. A muszlimok száma 3000 volt. Medina környékén a muzulmánok árkot ástak, amelyet először használtak az Arab-félszigeten. Hat napig ásták. A csata a pogány koalíció összeomlásával ért véget. A csatára soha nem került sor, bár volt blokád, íjászat és a lovasok sikertelen kísérlete az árkon való átkelésre.

Utazás Bani Quraiza felé

Az árokcsata után

Március al-Hudaibiára és fegyverszünetre

Túrázás Khaybarba

Kirándulás Mutuba

A fegyverszünet vége és Mekka meghódítása

Az iszlám elfogadása Abu Sufyan által

Mohamed gyermekei

Ibrahim kivételével Mohamed összes gyermeke Khadidzsából származott. Khadija első gyermeke al-Qasim volt, majd at-Tahir, at-Tayyib, Zainab, Ruqaiya, Umm Kulthum, Fatima született. A fiúk kora gyermekkorban meghaltak. A lányok megélték Mohamed prófétai küldetésének kezdetét, valamennyien elfogadták az iszlámot, és Mekkából Medinába költöztek. Mindannyian meghaltak Mohamed halála előtt, kivéve Fatimát. Halála után hat hónappal meghalt.

Mohamed feleségei

Mohamed a Koránban

A Mohamed név csak négyszer szerepel a Koránban (összehasonlításképpen: Isa (Jézus) 25-ször, Ádám ugyanannyiszor, Musa (Mózes) - 136-szor, Ibrahim (Ábrahám) - 69-szer, Nuh (Noé) - 43). A 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29-ben említik a 47-es szúrát is „Mohamednek”.

Mohamed csodái

A csoda alatt (arabul ez a szó „mu'jaza”, fordítása „csoda”. Az „a'jaza” igéből keletkezik, és azt jelenti: „képtelenné (gyengévé, tehetetlenné) tenni” olyasvalami, amiből nem lehet hétköznapi ember. Ha egy csoda annak a mellett tanúskodik, hogy valaki próféta, akkor ennek a csodának közvetlenül ehhez a személyhez kell kapcsolódnia, azaz például a sivatagban egy sziklából kitörő szökőkút csoda, de nem mindig szolgálhat bizonyítékként, de ha ez megtörténik, amikor a próféta a sziklához üti botját, akkor ez már jelnek tekinthető. Mohamed fő csodája természetesen a Korán. Annak ellenére, hogy a nem muzulmán forrásokban a Korán szerzősége magának Mohamednek tulajdonítható, ezt elméletileg lehetetlen bizonyítani, mivel ő maga, a Korán egyetlen közvetítőjeként elutasította annak emberi eredetét (és ennek megfelelően szerzői), és írásos műveket sem hagyott maga után, mert analfabéta. A továbbított hadíszok azt mutatják, hogy beszéde nem hasonlított a Koránhoz. A Korán megfelel a csodák fenti követelményeinek. Ez különösen az arab jelentésében csoda), mert senki sem írhatna ilyesmit. A Korán kiemelkedő művészi érdemeit az arab irodalom minden szakértője kétségtelenül elismeri. (a szó szerinti fordításban azonban sok közülük elveszik). A Korán kihívást (tahaddi) állít azoknak az embereknek, akik nem ismerik el Mohamedet prófétának: Vagy azt mondják: „Ő találta ki”. Mondd: „Készíts legalább egy ilyen szúrát, és hívj Allahon kívül bárkit, akit csak tudsz, ha őszinte vagy.” . Ha ez megtörténne, az biztosan ismert lenne, hiszen Mohamednek mindenkor sok kritikusa volt, és valami olyasmi, mint a Korán megírása szabadulást jelentene Mohamedtől, aki a pogányok (főleg a Mohamed korabeli kurájok, törzstársak, beszélők) számára készült. ugyanazon a nyelven, ugyanazon a dialektuson, mint Mohamed, aki minden lehetséges módszert bevett az iszlám felszámolására), a keresztények és a zsidók komoly politikai és társadalmi fenyegetésként, és különösen közvetlen tevékenysége idején. Az emberiség azonban egész középkori, újkori és közelmúltbeli történelme során nem tudott olyat írni, mint a Korán. Tehát ez egy csoda, és annak bizonyítéka, hogy Mohamedhez kötődik, például a Korán versei, amelyek Mohamedről beszélnek, és arról, hogy ő egy próféta.

Az életrajzokban és a hadíszkészletekben sok csodát írnak le, például egy Medina körüli árok ásásakor, helyes jóslatok, csodák különféle fizikai tárgyakkal stb. Egyes kutatók azon következtetései, hogy „Mohamed nem tett csodát”, teljesen megalapozatlanok, már csak azért is, mert az olyan Szentírás létezése, mint a Korán, nem kérdőjelezhető meg.

Mohamed karaktere

Az emberek hozzáállása Mohamedhez élete során

Követői

Iszlám szempontból mindig is voltak muszlimok („muzulmánok” – engedelmesek Istennek), kezdve Ádámmal és Chavával (Éva). A muszlimok számát világszerte jelenleg körülbelül 1,1-1,2 milliárd emberre becsülik.

Mohamed orvoslása

Mohamed próféta nemcsak tisztán vallási és politikai személyiség volt. Mohamed azt mondta, hogy minden betegségre van gyógymód. Ha pontosan megválasztják, akkor az ember felépül, a Teremtő akarata szerint, és Allah betegségeket és velük együtt gyógymódokat küldött. Vannak, akik tudnak róluk, de mások nem, azt mondta, hogy három (dolog) gyógyulást hoz: egy korty méz, egy piócavágás (vértelenítés) és a kauterizálás, de ő megtiltotta a kauterizálást. Ez a tilalom azonban, ahogy az iszlám tudósok mondják, nem feltétlenül kategorikus, és különösen rendkívüli szükség esetén megengedett. Gyomorbántalmakra Mohamed mézet ajánlott. Mohamed azt mondta, hogy a feketekömény olaj minden betegségre gyógyír, kivéve a halált, Mohamed az indiai tömjén használatát javasolta, mivel „hét betegségből” gyógyít, és a füstölést a torokfájással küzdőknek is be kell lélegezniük. száj, aki mellhártyagyulladásban szenved. Azt mondta az embereknek, hogy ne kínozzák gyermekeiket, akiknek a mandulája begyulladt, hanem használjon tömjént. Azt mondta követőinek, hogy a legjobb gyógymódok a vérontás és a tengeri tömjén. Abdul Majid al-Zindani neves muszlim tudós, aki azt mondja, hogy megtalálta az AIDS gyógymódját, és az Iman Egyetem, amelynek rektora, ingyenesen biztosítja ezt a gyógyszert, azt mondja, hogy gyógyszerészi munkájának köszönhetően képes volt helyesen megérteni a próféta hadíszait.

Mohamed életrajzának forrásai

A hadísz („üzenetet közvetíteni, elmondani”) egy történet Mohamed próféta, valamint társai mondásairól és cselekedeteiről. A hadísz használata Mohamed próféta életében kezdődött. Minden hadísznak rendelkeznie kellett egy folyamatos adó-lánccal - isnad, azaz az adásban részt vevő összes személy listája, attól a társtól (sahaba), aki először hangoztatta a hadíszt. Minél több nem átfedő lánc felelt meg egy hadísznak, annál megbízhatóbbnak számított. A folyamatos isnad jelenléte azonban szükséges, de nem elégséges feltétele volt a hadísz hitelességének megállapításának. A lánc összeállítása után a muhaddik maguknak az adók életrajzát is ellenőrizték. Ha volt információ arról, hogy az adó gyenge emlékezetű, mentálisan instabil volt, vagy egyszerűen csak tisztességtelen személyként ismerték, akkor gyenge adónak tekintették, és az általa közvetített hadíszt nem lehetett megbízhatónak fogadni. A megbízhatóság foka szerint a hadíszokat megbízható (sahih), jó (hasan), gyenge, megbízhatatlan és fiktív kategóriába sorolják.

Meg kell jegyezni, hogy a hadíszek nem csak legendák. Mohamed azt mondta, hogy aki elkezdi neki tulajdonítani azt, amit nem mondott, az biztosan elfoglalja a helyét a tűzben. Ezek a szavak minden bizonnyal hatással voltak az istenfélő társakra.

A hadíszok lényege, hogy részletesebben felfedik a Koránban található utasításokat. Például a Korán azt mondja, hogy namazt kell végezni. A hadísz pontosan megmondja, hogyan kell ezt megtenni.

Mohamed próféta egyik társa, Abu Hurairah 5354 hadíszt mesélt el.

A leghitelesebb muhadithnak Muhammad ibn Ismail al-Bukhari imámot (810-870) tartják, aki mintegy 700 ezer hadíszt dolgozott fel, amelyből mindössze 7400 került be "al-Dzsami" al-Sahih gyűjteményébe, azaz egy A többi hadísz az al-Bukhari, amelyet megbízhatatlannak vagy gyengének tartanak, az Imam Ahmad ibn Hanbal „al-Musnad”-ja, amely összesen 40 ezer hadíszt tartalmaz. Ibn Hanbal körülbelül 1 millió hadíszt dolgozott fel).

• "al-Jami" as-Sahih" imám al-Bukhari
• "al-Jami" as-Sahih" imám muszlim
• Abu Dawud imám "Kitab al-Sunan".
• „al-Dzsami” al-Kabir”, imám at-Tirmidhi
• "Kitab al-Sunan al-Kubra", imám an-nasa'i
• "Kitab al-Sunan" imám Ibn Majahtól
• "as-Sunan al-Kubra" imám al-Beyhaqi
• "al-Musnad" imám Ahmad ibn Hanbaltól

Meg kell jegyezni, hogy a hadíszgyűjtemények a szó teljes értelmében nem Mohamed próféta életrajzai, hanem csak történetek gyűjteménye a prófétáról kortársa szavaiból, beleértve a prédikációit, a cselekvések leírásait, stb. Mohamed próféta legkorábbi teljes életrajza, amely a mai napig fennmaradt - Ibn Hisham ez a könyve „Mohamed próféta élete al-Bakkai szavaiból, Ibn Ishaq al-Muttalib szavaiból mesélt” 8. századra nyúlik vissza (II. századi hidzsri)

Ez a cikk Mohamed próféta, a muszlim világ legfontosabb alakjának életrajzát mutatja be. Neki adta át Allah a Koránt - a Szentírást.

Mohamed próféta életrajza i.sz. 570 körül kezdődik. e., amikor megszületett. Ez Szaúd-Arábiában (Mekka), a Quraish törzsben (Hashim klán) történt. Abdullah, Mohamed apja még születése előtt meghalt. Mohamed próféta édesanyja, Amina pedig csak 6 éves korában elhunyt. A Zurkha klán vezetőjének lánya volt a helyi Quraish törzsből. Egy napon Mohamed próféta anyja úgy döntött, hogy fiával Medinába megy, hogy meglátogassa Abdullah és rokonai sírját. Körülbelül egy hónapos itt tartózkodás után visszamentek Mekkába. Amina súlyosan megbetegedett útközben, és meghalt al-Abwa faluban. Ez 577 körül történt. Így Mohamed árva maradt.

A leendő próféta gyermekkora

A leendő prófétát először Abd al-Muttalib, a nagyapja, egy kivételes jámbor ember nevelte fel. Aztán a nevelést Abu Talib kereskedő, Mohamed nagybátyja folytatta. Az arabok akkoriban megrögzött pogányok voltak. Az egyistenhit néhány híve azonban kiemelkedett közülük (például Abd al-Muttalib). Az arabok zöme az eredetileg hozzájuk tartozó területeken élt, nomád életet élve. Kevés város volt. A főbbek közé tartozik Mekka, Taif és Yathrib.

Mohamed híressé válik

Fiatalkorától kezdve a Prófétát kivételes jámborság és jámborság jellemezte. Ő is, akárcsak a nagyapja, egy Istenben hitt. Mohamed először a nyájait gondozta, majd részt vett Abu Talib, nagybátyja kereskedelmi ügyeiben. Mohamed fokozatosan híres lett. Az emberek szerették, és az al-Amin becenevet adták neki (jelentése: „megbízható”). Így hívták Mohamed prófétát jámborsága, körültekintése, igazságossága és becsületessége iránti tisztelet jeleként.

Mohamed házassága Khadidzsával, a próféta gyermekeivel

Később Mohamed egy Khadija nevű gazdag özvegy kereskedelmi üzletét folytatta. Egy idő után meghívta, hogy vegye feleségül. A pár a jelentős korkülönbség ellenére boldog életet élt. Hat gyermekük született. Mohamed próféta minden gyermeke Khadidzsából származott, kivéve Ibrahimot, aki a halála után született. Akkoriban az arabok körében gyakori volt a többnejűség, de Mohamed hű maradt feleségéhez. Mohamed próféta más feleségei csak Khadija halála után jelentek meg neki. Ez is sokat elárul róla, mint őszinte emberről. Mohamed próféta gyermekeinek a következő nevei voltak: fiai - Ibrahim, Abdullah, Kasim; lányai - Ummukulsum, Fatima, Ruqiya, Zainab.

Imák a hegyekben, Gábriel első kinyilatkoztatása

Mohamed szokásához híven visszavonult a Mekkát körülvevő hegyekbe, és ott vonult vissza hosszú időre. Elvonulása néha több napig tartott. Különösen tetszett neki a Hira-hegy barlangja, amely méltóságteljesen magasodott Mekka felett. Mohamed próféta itt kapta első kinyilatkoztatását. A barlang fotója alább látható.

Egyik látogatásán, amelyre 610-ben került sor, amikor Mohamed körülbelül 40 éves volt, csodálatos esemény történt vele, amely teljesen megváltoztatta az életét. Egy hirtelen jött látomásban Gábriel (Jabrail) angyal jelent meg előtte. Rámutatott a kívülről megjelenő szavakra, és megparancsolta Mohamednek, hogy mondja ki őket. Tiltakozott, mondván, hogy írástudatlan, ezért nem tudja elolvasni őket. Az angyal azonban ragaszkodott hozzá, és hirtelen feltárult a próféta számára a szavak jelentése. Az angyal megparancsolta neki, hogy tanulja meg őket, és pontosan adja tovább a többi embernek.

Ez volt az első kinyilatkoztatása a ma Koránként ismert könyvnek (az arab „olvasás” szóból). Ez az eseményekkel teli éjszaka Ramadan 27-ére esett, és Laylat al-Qadr néven vált ismertté. A hívők számára ez a legfontosabb esemény, amely Mohamed próféta történetét jelzi. Mostantól az élete már nem az övé. Isten gondozásába került, akinek szolgálatában töltötte napjai hátralévő részét, és mindenhol hirdette üzeneteit.

További kinyilatkoztatások

A próféta, aki kinyilatkoztatásokat kapott, nem mindig látta Gábriel angyalt, és amikor ez megtörtént, különböző köntösben jelent meg. Gabriel néha emberi alakban jelent meg a próféta előtt, ami elsötétítette a látóhatárt. Néha Mohamed csak rajta tudta elkapni a tekintetét. A próféta időnként csak egy hangot hallott, amely hozzá szólt. Mohamed néha kinyilatkoztatásokat kapott, miközben mélyen imádkozott. Más esetekben azonban a szavak teljesen „véletlenszerűen” jelentek meg, amikor például a próféta napi tevékenységet végzett, sétálni ment, vagy tartalmas beszélgetést hallgatott. Mohamed eleinte kerülte a nyilvános prédikációkat. Inkább a személyes beszélgetést választotta az emberekkel.

Mohamed elítélése a nép részéről

Feltárult előtte a muszlim imádság egy különleges módja, és Mohamed azonnal jámbor gyakorlatokba kezdett. Naponta csinálta őket. Ez egy egész kritika hullámot váltott ki azok részéről, akik látták. Mohamedet, miután a nyilvános prédikáció megtartására a legmagasabb parancsot kapta, a nép átkozta és nevetségessé tette, kigúnyolva tetteit és kijelentéseit. Eközben sok quraysh komolyan megriadt, ráébredve, hogy az a kitartás, amellyel Mohamed az egy Istenbe vetett hitet hangoztatta, alááshatja a politeizmus presztízsét, valamint a bálványimádás hanyatlásához vezethet, amikor az emberek Mohamed hitére kezdtek térni. A próféta rokonai közül néhány fő ellenfele lett. Kigúnyolták és megalázták Mohamedet, és gonoszt is követtek el a megtértekkel szemben. Számos példa van az új hitet elfogadó emberek bántalmazására és gúnyolására.

Az első muszlimok bevándorlása Abesszíniába

Mohamed próféta rövid életrajza Abesszíniába költözéssel folytatódott. A korai muszlimok két nagy csoportja költözött ide menedéket keresve. Itt a keresztény negusz (király), akit nagyon lenyűgözött életmódjuk és tanításuk, beleegyezett, hogy pártfogolja őket. A Quraish betiltott minden személyes, katonai, üzleti és kereskedelmi kapcsolatot a Hashim klánnal. Szigorúan tilos volt e klán képviselőinek megjelenni Mekkában. Nagyon nehéz idők jöttek, sok muszlim súlyos szegénységre volt ítélve.

Khadija és Abu Talib halála, új házasság

Mohamed próféta életrajzát ebben az időben más szomorú események is jellemezték. Khadija, a felesége 619-ben halt meg. Ő volt a legodaadóbb asszisztense és támogatója. Abu Talib, Mohamed nagybátyja ugyanabban az évben meghalt. Ugyanis megvédte törzstársai heves támadásaitól. A Próféta a bánattól sújtva elhagyta Mekkát. Úgy döntött, hogy Taifba megy, és itt talál menedéket, de elutasították. Mohamed barátai eljegyezték feleségül a jámbor özvegy Saudat, akiről kiderült, hogy méltó nő, ráadásul muszlim. Aisha, Abu Bakr, barátja fiatal lánya ismerte és szerette a prófétát egész életében. És bár még nagyon fiatal volt a házassághoz, az akkori szokások szerint mégis belépett Mohamed családjába.

A muszlim többnejűség lényege

Mohamed próféta feleségei külön téma. Néhány embert megzavart életrajzának ez a része. El kell oszlatni azt a tévhitet, amely azokban az emberekben él, akik nem értik a többnejűség okait a muszlim világban. Abban az időben egy muszlim, aki egyszerre több nőt vett feleségül, együttérzésből tette ezt, menedéket és védelmet nyújtva nekik. A férfiakat arra is ösztönözték, hogy segítsenek a csatában elesett barátaik házastársain, és biztosítsanak nekik külön házat. Közeli rokonként kellett volna kezelni őket (persze kölcsönös szerelem esetén minden lehetett volna másként).

Mennybemenetele

Mohamed próféta életrajzát egy másik fontos esemény fémjelezte. 619-ben a Prófétának át kellett élnie élete második csodálatos éjszakáját. Ez Laylat al-Miraj, a Felemelkedés éjszakája. Ismeretes, hogy Mohamedet felébresztették, majd egy varázslatos állaton szállították Jeruzsálembe. A Sion hegyén, egy ősi zsidó templom helye fölött megnyílt az ég. Így megnyílt az út, amely az Úr trónjához vezetett. Azonban sem őt, sem a Mohamedet kísérő Gábriel angyalt nem engedték be a túlvilágra. Így történt Mohamed próféta mennybemenetele. Azon az éjszakán feltárultak előtte az ima szabályai, amelyek a hit középpontjába kerültek, egyben az egész muszlim világ életének megingathatatlan alapja lett. Mohamed más prófétákkal is találkozott, köztük Mózessel, Jézussal és Ábrahámmal. Ez a csodálatos esemény nagymértékben megerősítette és megvigasztalta, és bizalmat adott abban, hogy Allah nem hagyta el és nem hagyta magára bánatával.

Yathribba való költözésre készül

Mohamed sorsa mostantól döntően megváltozott. Mekkában még kigúnyolták és üldözték, de üzenetét már a városon kívül is sokan meghallották. Yathrib több véne rávette a prófétát, hogy hagyja el Mekkát, és költözzön városukba, ahol becsülettel fogadják bíróként és vezetőként. Zsidók és arabok együtt éltek Yasribban, állandóan összetűzésükben egymással. Remélték, hogy Mohamed békét hoz nekik. A próféta azonnal azt tanácsolta sok követőjének, hogy menjenek el ebbe a városba, amíg ő maga Mekkában marad, hogy ne keltsen gyanút. Végül is, miután Abu Talib meghalt, a Quraish könnyen megtámadhatta a prófétát, akár meg is ölhette, és Mohamed tökéletesen megértette, hogy előbb-utóbb ennek meg kell történnie.

Mohamed megérkezik Yathribbe

Néhány drámai esemény kíséri Mohamed próféta életrajzát távozása során. Mohamednek csak a helyi sivatagok kiváló ismeretének köszönhetően sikerült csodálatos módon elkerülnie a fogságot. A kurájok többször majdnem elfoglalták, de Mohamednek így is sikerült elérnie Yathrib külvárosát. Izgatottan várták ebben a városban. Amikor Mohamed megérkezett, az emberek özönlöttek hozzá, ajánlatokkal, hogy leszámoljanak velük. A Próféta, akit zavarba hozott az ilyen vendégszeretet, választási jogot adott a tevének. A teve úgy döntött, megáll egy helyen, ahol a datolya szárad. A Próféta azonnal megkapta ezt a helyet, hogy házat építsen. A város új nevet kapott - Madinat an-Nabi (fordítva „a próféta városa”). Ma röviden Medina néven ismert.

Mohamed uralkodása Yathribben

Mohamed azonnal elkezdett egy rendeletet készíteni, amellyel ebben a városban kikiáltották az egymással háborúban álló klánok és törzsek legfőbb fejének. Ezentúl engedelmeskedniük kellett a próféta parancsainak. Mohamed megállapította, hogy minden állampolgár szabadon gyakorolhatja vallását. Békésen kell egymás mellett élniük, anélkül, hogy félnének a legnagyobb kegyetlenségtől vagy üldöztetéstől. Mohamed egyetlen dolgot kért: egyesülést, hogy visszaverjenek minden ellenséget, aki meg merte támadni Medinát. A zsidók és arabok törzsi törvényeit felváltotta az „igazságosság mindenkinek” elve, vagyis vallástól, bőrszíntől és társadalmi helyzettől függetlenül.

Mohamed próféta élete Yathribben

A próféta, miután Medina uralkodója lett, és nagy gazdagságra és befolyásra tett szert, soha nem élt úgy, mint egy király. Otthona egyszerű agyagházakból állt, amelyeket a feleségei számára építettek. Mohamed próféta élete egyszerű volt – még saját szobája sem volt. A házaktól nem messze volt egy kúttal ellátott udvar - ez a hely, amely mára mecsetté vált, ahol a mai napig gyülekeznek a hívő muszlimok. Mohamed szinte egész élete állandó imával, valamint a hívők tanításával telt. A mecsetben elvégzett öt kötelező imán kívül sok időt szentelt a magányos imának, néha az éjszaka nagy részét jámbor elmélkedéseknek szentelte. Feleségei éjszakai imát végeztek vele, majd visszavonultak szobáikba. Mohamed pedig sok órán át imádkozott, és az éjszaka vége felé rövid időre elaludt, hogy aztán hamarosan felébredjen a hajnal előtti imára.

Úgy döntött, hogy visszatér Mekkába

A Próféta, aki arról álmodott, hogy visszatér Mekkába, 628 márciusában úgy döntött, hogy valóra váltja álmát. Összegyűjtött 1400 követőjét, és elindult velük, teljesen fegyvertelenül, mindössze 2 fehér fátylat viselve. A próféta követőitől ennek ellenére megtagadták a belépést a városba. Még az sem segített, hogy az iszlámot sok mekkai polgár gyakorolta. A zarándokok, hogy elkerüljék az esetleges összecsapásokat, Mekka közelében, a Hudaibiya nevű területen hozták meg áldozataikat. Mohamed 629-ben megkezdte Mekka békés meghódítását. A Hudaibiyában megkötött fegyverszünet rövid életűnek bizonyult. A mekkaiak 629 novemberében ismét megtámadták a muszlimokkal szövetséges törzset.

Mohamed belépése Mekkába

A próféta 10 ezer ember élén, a Medinát valaha elhagyott legnagyobb hadsereggel, Mekka felé vonult. A város közelében telepedett le, majd Mekka harc nélkül megadta magát. Mohamed próféta diadalmasan lépett be, egyenesen a Kába-ba ment, és hétszer hajtott végre egy rituális kört körülötte. Ezt követően a próféta belépett a szentélybe, és elpusztította az összes bálványt.

Hadzsat al-Wida, Mohamed halála

Csak 632-ben, márciusban tette meg Mohamed próféta az egyetlen teljes körű zarándoklatot a Kába felé, az utolsó zarándoklatként (Hajjat ​​al-Wida) ).

E zarándoklat során kinyilatkoztatásokat küldtek neki a haddzs szabályairól. A mai napig minden muszlim követi őket. Amikor a próféta elérte az Arafat-hegyet, hogy megjelenjen Allah előtt, kihirdette utolsó prédikációját. Mohamed már akkor súlyos beteg volt. Lehetősége szerint továbbra is imát vezetett a mecsetben. A betegség nem javult, és a próféta végül megbetegedett. 63 éves volt ekkor. Ezzel véget ér Mohamed próféta életrajza. Követői alig hitték el, hogy egyszerű emberként halt meg. Mohamed próféta története spiritualitásra, hitre és odaadásra tanít bennünket. Ma már nem csak a muszlimokat érdekli, hanem a világ különböző részein más vallások számos képviselőjét is.

Mohamed próféta 570-ben született Mekkában. Családja nem volt gazdag, de meglehetősen előkelő, a Quraish törzs Hashim klánjához tartozott. Mohamed apja, Abdallah egy kereskedelmi út során halt meg nem sokkal születése előtt, és a fiú nagyapja, Shayb ibn Hashim al-Qurashi (más néven Abd al-Mutallib), a Hashim klán feje gondozása alatt találta magát. Mekka klímáját kedvezőtlennek tartották a kisgyermekek számára, és hat hónapos korában Mohamedet egy nomád családban egy vizes dajka nevelte fel. Mohamed édesanyja, Amina meghalt, amikor a fiú hat éves volt, és két évvel később Mohamed próféta újabb nagy bánatot élt át - nagyapja és gyámja, Abd al-Mutallib halálát. A fiú gyámja Abu Talib volt, Abd al-Mutallib fia, Mohamed nagybátyja és a Hashim klán új feje. Abu Talib akkoriban meglehetősen nagy kereskedő volt, karavánokat vezetett, és gyakran vitte magával Mohamedet üzleti utakra.

Húsz éves kora körül Mohamed próféta önálló életet kezdett élni, nagybátyja hivatalos gyámsága nélkül. Ekkor már eléggé tájékozott volt a kereskedelemben, tudott lakókocsit vezetni, de nem volt elég pénze ahhoz, hogy önállóan üzleteljen. Ezért a fiatalember kénytelen volt felbérelni magát gazdagabb kereskedőkhöz. 595-ben Mohamed elkezdte intézni a gazdag mekkai özvegy, Khadija bint Khuwaylid ügyeit, akit annyira magával ragadott jelleme, intelligenciája és becsületessége, hogy felajánlotta feleségül. Khadija ekkor 40 éves volt, Mohamed 25. Khadija számos fiat szült Muhammadnak, akik csecsemőkorukban meghaltak, és négy lányát: Ruqayut, Umm Kulthumot, Zainabot és Fatimát. Amíg Khadija élt (619-ben halt meg), Mohamednek nem volt más felesége.

Mohamed próféta hajlamos volt magányos, jámbor elmélkedésekre, és gyakran több napot töltött egyedül, évente egyszer pedig egy teljes hónapot a Hira-hegy lejtőjén lévő barlangban, amelynek lábánál Mekka fekszik. A legenda szerint 610-ben, amikor Mohamed körülbelül 40 éves volt, álmában látomást látott, és hallotta a hozzá intézett felszólítást: „Olvasd! Urad nevében, aki teremtett - vérrögből teremtette az embert. Olvas! És a te Urad, a legbőkezűbb, aki kalámmal tanított, arra tanította az embert, amit nem tudott” (96:1-5). Ezzel kezdetét vette a kinyilatkoztatások sorozata, amely Mohamed 632-es haláláig tartott. 650 körül ezeket a kinyilatkoztatásokat lejegyezték és összefoglalták a muszlim szent könyvben, a Koránban.

Mohamed próféta kezdetben megijedt a megkezdődött kinyilatkoztatásoktól, és kételkedett azok eredetében, azt gondolva, hogy dzsinnek (gonosz szellemek) szállták meg, de Mohamed felesége, Khadija segített férjének megbirkózni a kétségeivel, és meggyőzte, hogy a névtelen szellem a Angyal Jibrael (Gábriel), és látomásai Istentől származtak. Mohamed meg volt győződve arról, hogy Isten választotta őt hírvivőnek (rasul Allah) és prófétának (nabi), hogy szavát eljussa az emberekhez. Az első kinyilatkoztatások az egyetlen isten, Allah nagyságát hirdették, elutasították az Arábiában elterjedt politeizmust, meg voltak győződve az Ítélet Napjának elkerülhetetlenségéről, figyelmeztettek a halottak közelgő feltámadására és a pokolban megbüntetésére mindazoknak, akik nem hisznek. Allahban.

Mohamed próféta prédikációját törzstársai eleinte nevetségesen fogták fel, de fokozatosan kialakult körülötte egy állandó támogatói csoport, akik prófétának ismerték fel, és figyelmesen hallgatták kinyilatkoztatásait. A mekkai elit érezte ezeknek a prédikációknak a veszélyét, amelyek a mekkai kereskedelem egyik alapját - az arab istenségek kultuszát - lerombolták, és elkezdték elnyomni Mohamed próféta követőit - a muszlimokat. Maga Mohamed klánja és annak feje, nagybátyja, Abu Talib védelme alatt állt, aki ugyan nem tért át az iszlámra, de kötelességének tartotta klánja tagjának védelmét. 619 körül Mohamed felesége, Khadija és Abu Talib meghalt, és Abu Lahab lett a Khashim klán feje, aki megtagadta Mohamed védelmét.

Mohamed próféta támogatókat kezdett keresni Mekkán kívül. Prédikált a városba üzleti céllal érkező kereskedőknek, más városokban próbált prédikálni, és egyre híresebb lett. 621 körül a Mekkától mintegy 400 km-re északra fekvő Yathrib nagy oázisának lakóinak egy csoportja meghívta Mohamedet, hogy járjon el döntőbíróként elhúzódó és bonyolult klánok közötti konfliktusukban. Megállapodtak abban, hogy Mohamedet Allah prófétájának nevezik, és átadják városuk irányítását az ő kezébe. Először a legtöbb mekkai muszlim Yathribbe költözött, és maga Mohamed érkezett oda 622-ben. Az idei év első hónapjától (Muharram) a holdnaptár szerint kezdték a muszlimok az új korszak éveit a hijri (migráció) szerint számolni, vagyis Mohamed próféta mekkából való kivándorlásának éve szerint. Yathribba, amely Madinat an-nabi (a próféta városa), vagy egyszerűen al -Madina (Medina) - város néven vált ismertté.

Mohamed próféta egyszerű prédikátorból fokozatosan a közösség politikai vezetőjévé (ummah) változott. Fő támasza a Mekkából vele együtt érkezett muszlimok – a muhadzsírok és a medinai muszlimok – az anszárok voltak. Medinában felépült Mohamed háza, a közelében felállították az első mecsetet, megteremtették a muszlim rituálé alapjait - az ima, a mosakodás, a böjtölés szabályait, stb. A Mohamed prófétát meglátogató kinyilatkoztatásokban a közösség szabályai részletesen elmagyarázták az életet: az öröklés, a vagyonmegosztás, a házasság elveit, az uzsora, a szerencsejáték, a bor és a sertéshúsevés tilalmát hirdették ki.

Mohamed próféta kezdetben abban reménykedett, hogy támogatást talál a medinai zsidóktól, sőt határozottan Jeruzsálemet választotta kiblának (az imádkozás során követendő iránynak), de nem voltak hajlandók elismerni Mohamedet prófétának, sőt még a mekkániakkal is kapcsolatba kerültek. Mohamed ellenségei. A válasz erre a fokozatos törés volt. Mohamed próféta egyre világosabban kezdett beszélni az iszlám különleges szerepéről és önálló vallásának függetlenségéről. A zsidókat és a keresztényeket rossz hívőknek ítélik el, az iszlámot Allah akaratának eltorzításainak kijavításának nyilvánítják. A szombattal ellentétben az általános ima különleges muzulmán napját hozták létre - pénteken a mekkai Kábát az iszlám fő szentélyévé nyilvánítják, amely a kiblává válik. A Kába egy 15 m magas kőépület Az épület keleti sarkába „fekete kő” (olvadt meteorit) van beágyazva – ez az al-Kaaba fő istentiszteleti tárgya. A muzulmán legendák szerint a „fekete kő” egy fehér jacht a paradicsomból, amelyet Allah adott Ádámnak, amikor az leesett Mekkába ért. A kő később az emberek bűnei, romlottsága miatt fekete lett, hogy ne lássák a paradicsomot, ami a kő mélyén látszott (aki a paradicsomot látja, annak halála után oda kell mennie).

Mohamed egyik fő vallási és politikai feladata volt Mekka felszabadítása a többistenhívők uralma alól, valamint a Kába megtisztítása a pogány bálványoktól és rituáléktól. Mohamed próféta medinai életének legelején kezdett felkészülni a hitetlen mekkaiak elleni harcra. 623-ban muszlim támadások kezdődtek a mekkai kereskedelmi karavánok ellen (gazavat – mi. ch. ghazwa szóból – razzia). 624-ben Badrnál egy Mohamed vezette kis muszlim különítmény legyőzte a mekkai milíciát, a mekkaiak számbeli fölénye ellenére. Ezt a győzelmet annak bizonyítékának tekintették, hogy Allah a muszlimok oldalán állt. Válaszul a mekkaiak 625-ben megközelítették Medinát, és az Uhud-hegy közelében csata zajlott, amelyben a muszlimok súlyos veszteségeket szenvedtek, de a mekkaiak nem építettek sikerükre, és visszavonultak. A katonai vereséghez a muszlim tábor belső nehézségei is társultak. A medinai lakosság egy része, akik kezdetben készségesen tértek át az iszlámra, elégedetlenek voltak Mohamed próféta egyeduralmával, és szoros kapcsolatot tartottak fenn a mekkaiakkal. Ezt a belső medinai ellentétet a Korán többször is elítéli „képmutatók” (munafikun) néven.

Mohamed próféta több éven át gyűjtött erőket a Mekka elleni döntő küzdelemhez, megerősítette pozícióját Medinában, és számos nomád törzs támogatását biztosította. 628-ban egy nagy hadsereg indult Mekka felé, és megállt a közelben - a Hudaibiya nevű helyen. A mekkaiak és a muszlimok közötti tárgyalások fegyverszüneti megállapodás megkötésével zárultak, amely szerint Mohamed ígéretet tett az offenzíva leállítására és a Mekka elleni ellenségeskedés felhagyására. A mekkaiak ezért lehetőséget adtak a muszlimoknak, hogy elzarándokoljanak a Kába felé. Pontosan egy évvel később Mohamed és társai a megállapodásnak megfelelően végrehajtották a kisebb zarándoklatot (umrah).

Eközben a medinai közösség ereje megerősödött. A Medinától északra fekvő gazdag oázisokat meghódították, és egyre több nomád törzs lett Mohamed próféta szövetségese. Ilyen körülmények között folytatódtak a titkos tárgyalások Mohamed és a mekkaiak között, akik közül sokan nyíltan vagy titokban elfogadták az iszlámot. 630 elején a muszlim hadsereg akadálytalanul behatolt Mekkába. Mohamed megbocsátott sok korábbi ellenségnek, imádta a Kábát és megtisztította a pogány bálványoktól.

Mohamed próféta azonban nem tért vissza Mekkába, és csak egyszer, 632-ben zarándokolt el Mekkába. A Mekka felett aratott győzelem tovább erősítette Mohamed önbizalmát, és növelte vallási és politikai tekintélyét Arábiában. Különféle klánok vezetői és kicsinyes uralkodók jöttek Mekkába, hogy szövetségről tárgyaljanak; sokan közülük készek áttérni az iszlámra. 631-632-ben. az Arab-félsziget jelentős része többé-kevésbé beletartozik a Mohamed által vezetett politikai entitásba.

Mohamed próféta élete utolsó éveiben katonai expedíciót készített Szíria ellen azzal a céllal, hogy az iszlám hatalmát észak felé terjessze. 632-ben Mohamed rövid betegség után váratlanul meghalt (legenda szerint megmérgezték). Medina főmecsetjében (a Próféta mecsetében) temették el.