Zsoltároskönyv. Zsoltár az örökösről

Ez a zsoltár jóra és rosszra oktat, életet és halált, áldást és átkot tár elénk, hogy a helyes utat válasszuk, amely a boldogsághoz vezet, és elkerüljük azt, ami biztosan katasztrófával és halállal végződik. Az istenfélő és istentelen emberek – akik Istent szolgálják és akik nem szolgálják – jellemében és állapotában mutatkozó különbségek világosan bemutathatók néhány szóban, ezért minden ember, ha igazságos önmagához, látni a saját arcát és olvasni a saját sorsát. Hasonló felosztás történt az emberek gyermekei között szentekre és bűnösökre, igazakra és hamisakra, Isten gyermekeire és gonoszok gyermekeire, mind az ókorban, mind a bűn és a kegyelem harcának kezdete óta - az asszony magva és a gonosz magva között. a kígyó – addig folytatódik.

Az ilyen megosztottság, valamint a nemesek és a megvetettek, a gazdagok és a szegények, a szabadok és a rabszolgák megosztottsága továbbra is fennáll, mert ezek a tulajdonságok határozzák meg az ember örökkévaló helyzetét, és ezért a különbségek mindaddig léteznek, amíg van mennyország és pokol. Ez a zsoltár megmutatja nekünk, I. Az istenfélő ember szentségét és boldog állapotát (1-3. v.),

II. A gonoszok bűnössége és nyomorúsága (4., 5. v.),

(III.) Mindkettő oka és okai (6. v.). Annak, aki Dávid zsoltárait gyűjtötte (talán Ezsdrás volt az), jó oka volt arra, hogy ezt a zsoltárt az összes többi előszóként az első helyre tegye, mert ahhoz, hogy imáinkat elfogadják, feltétlenül szükséges, hogy igazak legyünk Isten előtt (mert csak az igazak imája elfogadható számára). Ezért helyes elképzeléssel kell rendelkeznünk a boldogságról, és tudnunk kell helyesen kiválasztani a hozzá vezető utat. Aki nem követi a jó utakat, az nem alkalmas arra, hogy jó imákat mondjon.

1-3. vers. A zsoltáríró ezt a zsoltárt egy istenfélő ember jellemének és állapotának leírásával kezdi, hogy az ilyenek először tőle kapjanak vigaszt. Itt van.

I. Íme egy istenfélő ember lelkületének leírása, és hogyan kell értékelnünk magunkat. Az Úr név szerint ismeri azokat, akik Hozzá tartoznak, de nekünk jellemükből kell ismernünk őket. Teljesen elfogadható ugyanis a próbatétel állapota, hogy megvizsgálhassuk, megfelelünk-e ahhoz a jellemhez, amely egyszerre a törvény parancsa, amelynek engedelmeskednünk kell, és a megígért állapot, amelyre törekedni kell. Az istenfélő ember jellemét itt az általa választott életelvek írják le, amelyek alapján értékeli magát. Anyagi helyzetünk attól függ, milyen utat választunk életünk elején, majd minden későbbi fordulatánál – legyen az e világ útja, vagy Isten Igéjének útja. A zászló és a vezető megválasztásában elkövetett hiba alapvető és végzetes; de ha helyesen cselekszünk, jó úton járunk.

1. A gonosz elkerülése érdekében az istenfélő ember teljesen lemond a gonoszok társaságáról, és nem követi útjaikat (1. v.). Nem jár a gonoszok tanácsa szerint. Jellemének ez a vonása áll az első helyen, hiszen aki meg akarja tartani Isten parancsolatait, annak azt kell mondania a gonosznak: „Távozz tőlem...” (Zsolt. 119:115). A bölcsesség akkor kezdődik, amikor az ember eltávolodik a gonosztól.

(1) Látja maga körül a gonoszokat; az egész világ hemzseg tőlük; mindkét oldalon vannak. Itt három jellemzőjük van: gonoszok, bűnösök, romlottak. Figyeld meg, milyen lépésekkel jutnak el az emberek a becstelenség csúcsára. Nemo repente fit turpissimus. – Senki sem éri el azonnal a bűn csúcsát. Először gonoszokká válnak, nem hajlandók teljesíteni Isten iránti kötelességüket, de nem állnak meg itt. Ha a vallás szolgálatát elhagyják, az emberek a bűnösökhöz mennek, vagy más szóval nyíltan kinyilvánítják az Úrral szembeni ellenállásukat, és elkezdik szolgálni a bűnt és a Sátánt. A hiányzó szolgálatok utat nyitnak a törvénysértések előtt, aminek következtében a szív megkeményedik, és végső soron korruptakká válnak, vagyis nyíltan kikezdenek mindent, ami szent, kigúnyolják a vallást és viccelődnek a bűnnel. Ez a gonoszság lefelé vezető útja: a rosszak még rosszabbakká válnak, a bűnösök elkezdenek kísérteni másokat és előmozdítani Baált. Az a szó, amit gonosznak fordítunk, olyan embert jelöl, aki nem határozott a választásában, aki nem egy határozott célt céloz, vagy nem egy meghatározott elv szerint él, hanem követi minden vágy parancsát és minden kísértés parancsát. A „bûnösnek” fordított szó olyan személyt jelent, aki bûnös életmódot választott, és azt mesterségévé teszi. A romlottak azok, akik az ég ellen nyitják a szájukat. A jámbor szomorúan nézi az ilyeneket; állandó ingerültséget okoznak igazlelkében.

(2) A jámbor elkerüli társaságukat, amint meglátja őket. Nem úgy cselekszik, mint ők; és hogy ne legyen olyan, mint ők, nem kommunikál velük.

Nem vesz részt a gonoszok tanácsában, nincs jelen az üléseiken, és nem tanácskozik velük, még akkor sem, ha okosak, ravaszok és műveltek. Nem vesz részt tanácsaikban vagy ügyeikben, és nem úgy beszél, mint ők (Lukács 23:51). Nem értékel mindent az ő mércéjük szerint, és nem úgy cselekszik, ahogy tanácsolják. A gonoszok mindig készek felszólalni a vallás ellen, és ezt olyan ügyesen teszik, hogy okunk van szerencsésnek tartani magunkat, ha elkerültük a beszennyeződést és a csapdába esést.

A jámbor nem áll a bűnösök útjába; kerüli, hogy úgy tegyen, mint ők; nem követi útjaikat; nem járja ezt az utat, és nem követi azt, mint egy bűnös, aki gonosz utat választ (Zsolt. 36:5). Kerüli (amennyire csak lehetséges), hogy a jelenlétükben legyen. Annak érdekében, hogy ne váljon hozzájuk hasonlóvá, nem kommunikál a bűnösökkel, és nem teszi őket barátaivá. Nem áll útjukba, nehogy a társaságukban legyen (Péld. 7:8), hanem a lehető legtávolabb kerül tőlük, mint a pestissel fertőzött helytől vagy személytől, mert fél, hogy megfertőződik (Péld. 7:8). 4:14,15). Aki meg akarja őrizni a gonosztól, annak távol kell maradnia a gonosz utaktól.

Az istenfélő nem ül a romlottak gyülekezetében; nem nyugszik azokkal, akik csendben ülnek, bűnben élnek, és lelkiismeretük csillapításával kedveskednek maguknak. Nem társul azokkal, akik arra törekednek, hogy módokat és eszközöket találjanak az ördög országának támogatására és előmozdítására, vagy nyíltan elítélik az igazak nemzedékét. A részegek gyülekezőhelye a gonoszok gyülekezete (Zsolt. 68:13). Boldog az az ember, aki soha nem járt ott (Hóseás 7:5).

2. Az istenfélő ember, hogy jót tegyen és ragaszkodjon ahhoz, aláveti magát Isten Igéjének vezetésének és tanulmányozza azt (2. v.). Ez az, ami visszatartja őt a gonoszok útjától, és megerősíti a kísértés elleni küzdelemben. „…a te szád igéje szerint megtartottam magam az elnyomó útjaitól” (Zsolt. 16:4). Nincs szükségünk a bûnösök barátságára sem örömünkre, sem fejlõdésre, amíg megvan Isten Igéje, kommunikálunk magával Istennel és az õ Igéjén keresztül. „...Amikor felébredsz, beszélni fognak veled” (Péld. 6:22). Lelki állapotunkat a következő kérdés megválaszolásával ítélhetjük meg: „Mit jelent számomra Isten törvénye? Mit érzek iránta? Milyen helyet foglal el bennem? Jegyezd meg itt: 1. Azok az érzések, amelyeket egy istenfélő ember Isten törvénye iránt érez, de akarata az Úr törvényében van. Élvezi, annak ellenére, hogy ez egy iga, hiszen ez Isten törvénye, ami szent, igazságos és jó, ezért egyetért vele, és a belső ember szerint Isten törvényében gyönyörködik. (Róm 7:16,22). Aki szereti Istent, annak a Bibliát is szeretnie kell – Isten kinyilatkoztatását, az Ő akaratát és a boldogsághoz vezető egyetlen utat, amely Istenben található.

(2.) Isten Igéjének mély ismerete, amelyet az istenfélő ember fenntart: éjjel-nappal az Ő törvényéről elmélkedik. Ebből az következik, hogy gyönyörködik a törvényben, mert gyakran gondolunk arra, hogy mit szeretünk (Zsolt 119,97). Isten törvényein elmélkedni annyit tesz, mint önmagunkkal beszélgetni a benne rejlő nagy igazságokról, elmerült elmével és koncentrált gondolatokkal mindaddig, amíg ezek a gondolatok kellően befolyásolnak bennünket, és meg nem tapasztaljuk hatásukat és hatalmukat a szívünkben. Ezt kell tennünk éjjel-nappal. Folyamatos szokásunknak kell lennünk, hogy Isten Igéjét tekintsük cselekedeteink útmutatásaként és vigasztalásunk forrásaként, és ennek megfelelően, hogy gondolatainkban legyen minden előforduló helyzettel kapcsolatban, legyen az nappal vagy éjszaka. Bármikor alkalmas arra, hogy Isten Igéjén elmélkedjünk. Nemcsak reggel és este, a nap elején és végén kell elmélkednünk Isten Igéjén, hanem ezeknek a gondolatoknak is jelen kell lenniük bennünk, amikor minden nap üzletelünk és társasozunk, amikor minden este pihenünk vagy szunnyadunk. . "Amikor felébredek, még mindig veled vagyok."

II. Egy istenfélő ember boldogságának biztosítéka, amellyel bátorítanunk kell magunkat, miközben igyekszünk megfelelni ennek a jellemnek.

1. Általános értelemben áldott (Zsolt. 5:1). Isten áldja őt, és ez az áldás boldoggá teszi. A jámborokhoz tartozik mindenféle boldogság és áldás mind felső, mind alsó forrásból; és ez teljesen boldoggá teszi; nem hiányzik belőle a boldogság összetevője. Amikor a zsoltáríró arra vállalkozik, hogy egy áldott embert ír le, egy istenfélőt ír le, mert csak az lehet igazán boldog, aki valóban szent; és jobban foglalkozunk azzal, hogy megismerjük a boldogsághoz vezető utat, mintsem annak felismerésével, hogy miből fog állni ez a boldogság. Sőt, az istenfélelem és a szentség nemcsak a boldogsághoz vezető út (Jel 22:14), hanem maga a boldogság. Képzeld el, hogy ez után az élet után nincs más, ennek ellenére boldog az, aki a helyes utat követi és teljesíti kötelességét.

2. Ebben a zsoltárban a boldogságot a hasonlatok illusztrálják (3. v.): „És olyan lesz, mint a fa...” – gyümölcsöt terem és virágzik. Ez istenfélő életének eredménye (1.). Isten törvényén elmélkedik, succum et sanguinemmé, nedvvé és vérré változtatja, és ettől olyan lesz, mint egy fa. Minél többet elmélkedünk Isten Igéjén, annál jobban fel vagyunk készülve minden jó szóra és tettre. Vagy (2) a megígért boldogságok eredménye; az Úr megáldotta, ezért olyan lesz, mint a fa. Az isteni áldások hatékony eredményeket hoznak, és ez az istenfélő ember boldogsága.

Isten kegyelméből ültetik. Ezek a fák természetüknél fogva vad olajbogyók voltak, és mindaddig azok is maradnak, amíg újra nem oltják őket, és így egy felülről jövő hatalom újra nem ülteti őket. Egyetlen jó fa sem nőhet magától; ez az Úr ültetése, és ezért dicsőítendő benne. Az Úr növényei tele vannak élettel (Ézs 61:3).

Azt a tényt, hogy az istenfélőt a kegyelem segítségével helyezik el, a „víz patakjaihoz” szavak jelzik, amelyek megörvendeztetik Isten városát (Zsolt. 46:5). Tőlük kap további erőt és energiát, de titokban, megkülönböztethetetlen módon.

Minden tevékenysége bőséges gyümölcsöt hoz (Fil 4:17). Az első dolog, amit Isten mondott azoknak, akiket megáldott: „Legyetek termékenyek...” (1Móz 1,22), és a mai napig a gyümölcstermés vigasztalása és megtiszteltetése a ráfordított munka ellentételezése. Azoknak, akik élvezik a kegyelem irgalmasságát, mind lelkileg, mind életük során el kell érniük e kegyelem céljait, és gyümölcsöt kell hozniuk. És jegyezd meg, a nagy Férj dicsőségére, aki ezt a szőlőt gondozza, és minden alkalmat kihasználva hoznak gyümölcsöt (vagyis azt, amit megkövetelnek tőlük) a megfelelő időben, amikor a legjobb idő van és szükség van rájuk. tegyen jót, és tegye azt a megfelelő időben.

Az igazak vallomásának nem lesz hiányossága, és megóvják a fakulást: „... és akinek a levele nem hervad el.” Azokról, akik a gyónásnak csak a leveleit viselik, de nincs jó gyümölcsük, elmondható, hogy a leveleik elszáradnak, és ugyanúgy szégyellik a gyónásukat, mint amennyire büszkék voltak rá. De ha Isten Igéje irányítja a szívet, akkor a szakmát zölden tartja, mind kényelmünk, mind hírnevünk érdekében; és az így szerzett korona soha nem fog elhalványulni.

Ez a jólét követni fogja a jámborakat, bárhová is megy. Bármit is csinál, a törvényt követve, üzlete virágozni fog; megérinti az elméjét és felülmúlja reményét.

Énekelve ezeket a verseket, amelyek kellően befolyásolták a bűn gonosz és veszélyes természetét, az isteni törvény rendkívüli kiválóságait, valamint Isten kegyelmének erejét és hatékonyságát, amelyből gyümölcsöt terem, tanítanunk és buzdítanunk kell magunkat és másokat, hogy legyünk óvakodjunk a bűntől, és ne közeledjünk hozzá, hogy jobban közösségben legyünk Isten Igéjével, teremjük az igazság bőséges gyümölcsét, és imádkozva értük, keressük Istent és az Ő kegyelmét, hogy megerősítsen minket minden gonosz szóval és tettével szemben. , és felkészítsen bennünket a jó szóra és a jó cselekedetekre.

4-6. vers. Ezek a versek így szólnak:

I. A gonoszok leírása (4. v.).

(1.) Általános értelemben az igaz ellentétei, mind jellemükben, mind helyzetükben: „nem úgy a gonosz”. A Septuaginta nyomatékosan ismétli ezeket a szavakat: „Nem úgy a gonoszok”; ezek nem. Vagyis a gonoszok tanácsa vezérli őket, a bűnösök útjába állnak és a gonoszok székébe ülnek. Nem gyönyörködnek Isten törvényében, és nem is gondolnak rá; nem teremnek jó gyümölcsöt, csak Sodoma erdei bogyóit; akadályt jelentenek mindenben körülöttük.

(2) Pontosabban: Míg az igazak olyanok, mint az értékes, hasznos és termő fa, a gonoszok olyanok, mint a szél által sodort por. Úgy néznek ki, mint a legkönnyebb héj - por, amelytől a cséplőpad tulajdonosa megpróbál megszabadulni, mivel semmi haszna. Érdemes tehát értékelni a gonoszokat? Megéri lemérni őket? Olyanok, mint a por, és egyáltalán nem érdemlik meg, hogy Isten odafigyeljen rájuk, bármennyire is értékelik magukat. Szeretné tudni az elméjük gondolkodásmódját? Komolytalanok és felületesek; nincs sem lényegük, sem szilárdságuk; könnyen engednek minden irányzatnak és kísértésnek, és nincs rugalmasságuk. Tudod a végüket? Isten haragja egyre mélyebbre sodorja őket a gonoszságba, ahogy a szél is egyre távolabb hajtja a pelyvát, amelyet senki sem gyűjt össze, és amelyre senkinek nincs szüksége. A héj egy ideig a búza között maradhat. De közeleg az idő, amikor eljön Ő, akinek kezében az ásó van, és megtisztítja szérűjét. Azok pedig, akik saját bűnükből és ostobaságukból héjszerűvé tették magukat, az isteni harag hurrikánjának és tüzének közepén találják magukat (Zsolt. 34:5), és nem tudnak ellenállni vagy elrejtőzni előle ( Ézs 17:13).

II. Az 5. versben a gonoszok sorsáról olvashatunk.

(1) A bíróság ítéletével mint elítélt árulót kizárják. A gonoszok nem állják meg az ítéletet. Vagyis bűnösnek nyilvánítják őket; szégyenkezve és zavartan fejet hajtanak, és minden könyörgésüket és kifogásukat elvetik, mint jelentéktelent. Eljön az ítélet, amelyben minden ember jelleme és tettei, bármennyire is ügyesen vannak elrejtve és álcázva, méltán és feltétlenül feltárulnak, és a maguk színében jelennek meg. És ennek megfelelően az ember jövőbeli helyzete az örökkévalóságban egy visszafordíthatatlan ítélet kihirdetése révén fog meghatározni. A gonoszok ebben az ítéletben megjelennek, hogy büntetésben részesüljenek a testileg elkövetett tetteikért. Talán abban reménykednek, hogy épségben kijutnak belőle, talán még becsülettel is, de reményük meg fogja csalni őket. A gonoszok nem állják meg az ítéletet. Világos bizonyítékokat fognak felhozni ellenük, és a tárgyalás tisztességes és pártatlan lesz.

(2) A gonoszok örökre el lesznek választva a boldogok társaságától. Nem lesznek jelen az igazak gyülekezetében, vagyis az ítélet alatt, azok között a szentek között, akik Krisztussal együtt ítélik majd a világot, a sok ezernyi szent között, akikkel együtt ítéletet hajt végre mindenki felett (Júdás 14). 1Kor 6:2). Vagy ez a mennyországot jelenti? Hamarosan a bűnösök láthatják az Elsőszülöttek Egyházának nagygyűlését, az igazak gyülekezetét – minden szentet, csak a tökéletessé vált szenteket. Ez egy olyan találkozó lesz, amilyenhez hasonlót még nem láttak ezen a világon (2Thesszalonika 2:1). De nem lesz helye a gonoszoknak ebben a gyülekezetben. Semmi tisztátalan vagy megszenteletlen nem léphet be az új Jeruzsálembe. Látni fogják, hogy az igazak belépnek ebbe a királyságba, és önmagukat – örök nemtetszésükre – kiűzve (Lukács 13:27). Itt a földön a gonoszok és az istenkáromlók kigúnyolták az igazakat és gyülekezeteiket, megvetették őket, és elkerülték társaságukat, így helyes, ha örökre és örökkévalóságra elszakadnak tőlük. Ebben a világban a képmutatók valódi hitvallásukat leplezve besurranhatnak az igazak gyülekezetébe, és ott maradhatnak zavartalanul és észrevétlenül, de Krisztust nem lehet becsapni, mint szolgáit. Közeledik a nap, amikor elválasztja a juhokat a kecskéktől és a búzát a konkolytól (lásd Máté 13:41,49). Ez a „nagy nap”, ahogy a káldeusok nevezik, a kinyilatkoztatások, elhatárolások és végső felosztások napja lesz.

Akkor tudsz majd választ adni, és különbséget tenni az igazak és a gonoszok között, amit itt néha nehéz megtenni (Mal. 3:18).

III. Az istenfélők és a gonoszok eltérő állapotának okait értelmezzük (6. v.).

(1.) Istené kell, hogy legyen az igazak jólétének és boldogságának minden dicsősége. Boldogok, mert az Úr ismeri az igazak útját; Ő választotta őket erre az útra, rávette őket, hogy ezt az utat válasszák, ezen az úton vezeti és vezeti őket, és előre meghatározza minden lépésüket.

(2) A bűnösöknek viselniük kell pusztulásuk teljes szégyenét. A gonoszok el fognak pusztulni, mert az általuk választott út egyenesen a pusztulásba vezet; természeténél fogva a pusztulásra irányul, ezért halállal kell végződnie. Vagy értelmezhetjük ezt a verset így is. Az Úr helyesli és kedveli az igazak útját; és ezért az Ő kegyes mosolyának hatására ez az út virágzik és jól végződik. De haragszik az Úr, és a gonoszok útját nézi; minden, amit tesznek, sérti Őt; és ezért ez az út a pusztulásba vezet, és a bűnösök ráállnak. Természetesen minden emberi ítélet az Úrtól származik, ezért az örökkévalóságig tartó állapotunk - akár boldogulunk, akár nem - attól függ, hogy Isten hogyan bánik velünk. Támogassuk hát az igazak szomorú lelkületét, emlékeztetve őket arra, hogy az Úr ismeri útjukat és szívüket (Jeremiás 12:3), ismeri titkos imáikat (Máté 6:6), ismeri jellemüket és azt, hogy az emberek milyen gyakran szidalmazzák, gyalázzák. , rágalmazzák őket, és hamarosan megmutatja a világnak az igazakat és útjukat az örök örömhöz és becsülethez. És az a tudat, hogy a bűnösök útja, bár most kellemes, végül pusztuláshoz vezet, fossza meg a gonoszokat a békétől és az örömtől.

Amikor ezeket a sorokat énekeljük és imádkozzuk, töltsünk el szent félelemmel, hogy a gonoszok sorsának vagyunk kitéve, és vonuljunk erőteljesen ellene, szilárdan várva az eljövendő ítéletet; bátorítsuk magunkat, hogy szent óvatossággal készüljünk rá, legyünk Isten előtt mindenben méltók, teljes szívünkből könyörögve az Ő kegyeiért.

1:1 Boldog ember, aki nem jár a gonoszok tanácsa szerint, nem áll a bűnösök útjába, és nem ül a gonoszok székébe,
Boldog az a személy, akinek NINCS közös vonása a rossz közösségekkel. És ahhoz, hogy boldogok legyünk ebben a században, a felsorolt ​​feltételeknek teljesülniük kell.
Ahhoz, hogy boldoggá váljunk, az a minimum, hogy távol maradunk mindenkitől, aki nem szolgálja Istent. És azoktól is, akik azt mondják, hogy Istent szolgálják, de tetteikkel megtagadják Őt. Mindannyian rossz közösség és korruptak azok számára, akik boldog emberré akarnak válni.

A rossz közösségek elkerülése azonban nem elég a boldogsághoz. Végül is egyedül lehetsz magaddal, és fogalmad sincs, mit csinálj. Ezért, miután először megszakított minden kapcsolatot a rossz közösségekkel, további két feltételnek kell teljesülnie:

1:2 de akarata az Úr törvényében van, és az Ő törvényéről elmélkedik éjjel-nappal!
1) teljesítsd Isten akaratát (világos, hogy ennek ismerete nélkül nem tudod teljesíteni)
2) elmélkedj Isten Igéjén NAPPAL és ÉJSZAKA - itt van, az Isten ember iránti akaratáról való tudás forrása.
Annak, aki helyesen keresi a boldogságot az életben, és szereti Isten parancsolatait, nincs szüksége időrendre Isten szavának tanulmányozására, és senkinek sem kell nyomon követnie, mikor elmélkedik a Teremtő keze munkáiról: aki boldog Istenben, MINDIG ezt teszi.

Ha nincs dolgunk senkivel a világból, és nem kommunikálunk, hanem egész nap például tévésorozatokat nézünk, napozunk a tengeren, dominózunk vagy fikciót olvasunk, akkor nem fogunk boldogságot látni: ilyen az időtöltés nem járul hozzá Isten akaratának teljesítéséhez.
Ha a magányban semmit sem csinálsz, csak eszel, iszol, alszol, sétálsz - élsz magadnak -, akkor sem teljesíted Isten akaratát, és kiderül, hogy nem leszel boldog.

1:3 És olyan lesz, mint a vízfolyások mellé ültetett fa, amely idejében megtermi gyümölcsét, és a levele nem hervad el; és mindenben sikerülni fog.
A folyó közelében lévő fa nagyon különbözik a sivatagban növő fától – mind megjelenésében, mind gyümölcstermesztésében, mind pedig mindenféle betegséggel szembeni ellenálló képességében.
H Aki éjjel-nappal elmélkedik Isten igéjén, aki nem jár e világ útjain, az nem véletlenül hasonlít egy fához, amelyet sok patak (például nem egy csekély patak) ültetett. Ez azt jelenti, hogy az Isten igéjéből származó teljes lelki táplálék segítségével még ebben a században is esélye van arra, hogy minden ügyében sikeres legyen, mert ügyei távol állnak a világi hiúságtól, és Isten bölcsességével és bölcsességével végzik. betekintést. És a következő évszázadban egy ilyen szerencsés ember örökké él anélkül, hogy elhalványulna.

1:4 Nem úgy – a gonoszok; de olyanok, mint a szél által fújt por.
A gonoszok sorsa más: mindenki látta a port a lába alatt.
Tehát egy boldog ember, aki a jövőben boldogul Istennel, szétszórja a port a lába alatt, és azt gondolja: "talán az egykori gonoszok maradványai vannak benne?" Mint Omar Khayyam:
A hajnalok felragyogtak az embereknek – még előttünk!
A csillagok ívként áradtak – még hozzánk is!
Egy szürke porban, a lábad alatt,
Összetörted a múltban csillogó szemet.

1:5 Ezért a gonoszok nem állnak meg az ítéletben, sem a bűnösök az igazak gyülekezetében.
Miért van VÉGRE a gonoszoknak ilyen eredménye egy szürke por formájában az igazak lába alatt? (és egyáltalán nem a pokol tüzében meggyötört szellemi anyag formájában)
Mert még Isten ítélete idején - a millenniumban -, még ha a gonosz is kap második esélyt, hogy megtalálja Istent (na ez pl. ebben a században nem sikerült - nem fért bele időbe, térbe, ill. élőhelye, nem volt szerencséje, nem hallotta Isten szavát ) - akkor gonosz és gonosz, és gonoszsága minden bizonnyal még kedvező körülmények között is napvilágra kerül, ha nem akar boldog igaz emberré válni Istenben .

Még ha a gonosz egy ideig képes is álcázni magát Isten népének gyülekezetében, előbb-utóbb mégis megmutatja gonosz természetét: nem érdekli Isten népével lenni, unatkozik, nem ő a terepe. - bogyó, ezért nem bírja a hosszú álcázást. Vagy fájdalmas lesz neki minden parancsolat szerint élni, és semmit sem megszegni.
Ahogy János írta: elhagytak minket, szóval ilyenek egyszerűen nem voltak a MIÉNK. Nem tudtak ellenállni a számukra idegen boldog emberek között.

1:6 Mert az Úr ismeri az igazak útját, de a gonoszok útja elvész.
Az Úr tudja, mihez vezet az igazság elérésére tett erőfeszítés, és mi vár azokra, akik a gonoszság útját követik.
Ezért ennek a zsoltárnak minden szava, amelyet Isten ihletett, az igaz igazság.
Inkább sietünk az igazságra és a boldogságra Istenben, de a gonoszság velünk született, meg kell szabadulnunk tőle, és nem rohanni érte.

Nagyon tetszett ennek a zsoltárnak a modern fordítása:

1 Boldog ember, aki nem kér tanácsot a bűnösöktől,
aki nem a bűn útját járja, az nem érzi otthon magát azok között, akik nem hisznek Istenben.
[Vagy: „Boldog, aki nem hallgatja meg a gonoszok tanácsát, nem fordul a bűn útjára, és nem az ateista házában keres menedéket.”]
2 A jó ember tiszteli és szereti Isten minden törvényét, éjjel-nappal gondol rájuk.
3 Csak ez az ember tele van erővel, mint egy fa a folyó partján, amelynek gyümölcse nem késik, levelei nem hullanak. Csak az ilyen ember mindenben sikeres.
4 Nem úgy a gonoszok között, mint a szelek által hordott pelyva.
5 Amikor minden jó összegyűlik az ítéletre, elítélik a bűnösöket, és elnyerik a megérdemelt büntetést.
6 Mert Isten mindig megőrzi a jókat, és elpusztítja a bűnösöket.

Pavel Alekszandrovics Jugerov professzor fordítása

1. Dávid zsoltár

Boldog az az ember, aki nem ment el a gonoszok összejövetelére, és nem állt a bűnösök útjába, és nem ült a pusztítók társaságába, hanem az Úr törvényében van az ő akarata, és tanulmányozni fogja az Ő akaratát. törvény éjjel-nappal. És olyan lesz, mint a vízforrások mellé ültetett fa, amely idejében megtermi gyümölcsét, és levele nem hull le. És bármit csinál, az sikeres lesz. Nem olyan gonosz, nem olyan, hanem mint a por, amit a szél lesöpör a föld színéről! Ezért nem támadnak fel a gonoszok az ítéletre, sem a bűnösök az igazak gyülekezetébe. Mert az Úr ismeri az igazak útját, de a gonoszok útja elvész.

2. Dávid zsoltár.

Miért aggódnak és hiábavaló dolgokat terveznek a népek és törzsek? Megjelentek a föld királyai, és összegyűltek a fejedelmek az Úr és az Ő Krisztusa ellen (ezt mondván: „Szépjük szét kötelékeiket, és vessük le rólunk igájukat.” Aki a mennyben lakik, nevetni fog rajtuk, és Az Úr megalázza őket haragjában, és haragjában összetöri őket, de engem kineveztek Sionnak, az Ő szent hegyének királyává, hogy hirdessem az Úr parancsát. Te vagy az én Fiam, kérj tőlem, és neked adom a nemzeteket örökségül, és a föld határait a tiédért, mint egy fazekast edények.” És most, királyok, tanuljatok, ti ​​föld bírái, félelemmel munkálkodjatok az Úrért, és remegve örüljetek neki, hogy ne haragudjatok, és el ne vessetek az igaz útról, amikor az Ő haragja akarja mindjárt fellángolnak, boldogok, akik benne bíznak.

3. Dávid zsoltárja, amikor fia, Absolon elől menekült.

Isten! Mennyire megszaporodtak üldözőim! Sokan lázadnak ellenem. Sokan azt mondják a lelkemnek: „Nincs üdvössége az ő Istenében.” De te, Uram, közbenjáróm vagy, dicsőségem, és felemeled fejemet. Hangommal az Úrhoz kiáltottam, és meghallgatott szent hegyéről. Elaludtam, elaludtam és felkeltem, mert az Úr megvéd. Nem fogok félni az emberek sokaságától, akik körülöttem támadnak. Kelj fel, Uram! Ments meg, Istenem! Mert mindazokat, akik hiába harcoltak ellenem, levertél, a bűnösök fogát összetörted. Az üdvösség az Úrtól van, és áldásod a te népeden.

Dicsőség

4. A végére. Dal. Dávid zsoltár.

Amikor hívtam, igazságom Istene meghallgatott. Bánatban teret adtál nekem. Könyörülj rajtam, és hallgasd meg imámat! Emberek fiai! meddig fog kitartani? Miért szereted a hiúságot és miért keresel hazugságot? Tudd meg, hogy az Úr csodálatossá tette tiszteletreméltóját. Az Úr meghallgat, amikor hozzá kiáltok. Ha haragszol, ne vétkezz; bármiről beszélsz a szívedben, siránkozz az ágyadban. Mutasd fel az igazság és az Úrban való bizalom áldozatát. Sokan mondják: ki fog nekünk jót mutatni? Arcod fénye ránk vésődött, Uram. Örömet adtál a szívemnek, és búzából, borból és olajból gazdagodtak. Gyorsan elalszom, és békében megnyugszom, mert Te, Uram, csak nekem csepegtettél reményt.

5. Az örökösről. Dávid zsoltár.

Isten! Hallgasd meg szavaimat, értsd meg fellebbezésemet. Halld meg imádságom hangját, királyom és Istenem, mert hozzád fogok imádkozni, Uram. Reggel halld a hangomat, reggel megjelenek előtted, és meglátsz engem. Mert te vagy az Isten, aki nem szereted a hamisságot, és a gonosz nem lakik veled. És a gonoszok nem maradnak a te szemeid előtt. Elpusztítasz mindenkit, aki hazugságot beszél; És kegyelmed bősége szerint bemegyek házadba, félelmedben imádom szent templomodat. Isten! Taníts engem a te igazságodra, ellenségeim kedvéért, egyengesd utamat előtted. Mert nincs igazság a szájukban, szívük hiú, torkuk nyitott sír, nyelvükkel hízelegnek. Ítéld meg őket, Istenem! Hadd adják fel terveiket; mert gonoszságuk sokasága ledöntötte őket, mert megszomorítottak téged, Uram. És örvendezzenek mindazok, akik benned bíznak, örvendezzenek mindörökké, és te lakozz bennük, és dicsekedjenek veled azok, akik a te nevedet szeretik. Mert áldani fogod az igazat, Uram: kegyelettel, mint fegyverrel védelmeztél meg minket.

6. A végére. Dal. Körülbelül a nyolcadik (nap). Dávid zsoltár.

Isten! Ne dorgálj meg haragodban, és ne büntess haragodban. Könyörülj rajtam, Uram, mert gyenge vagyok; Gyógyíts meg, Uram, mert megrendültek a csontjaim. És a lelkem nagyon felháborodott. És te, Uram, amíg (mutasd a segítséget)? Fordulj meg, Uram, szabadíts meg lelkemet, ments meg irgalmad szerint. Mert a halottak közül senki sem emlékszik Rád, és a pokolban ki fog megvallani téged? Fáradt vagyok a nyögéseimtől, minden este kimosom az ágyam, meglocsolom az ágyamat a könnyeimmel. Szemem elsötétült a haragtól, elfáradtam minden ellenségem között. Távozz tőlem mindnyájan, ti gonosztevők, mert az Úr meghallotta kiáltásom szavát. Az Úr meghallgatta imámat, az Úr elfogadta imámat. Minden ellenségem szégyellje magát és rettegjen, forduljon vissza és szégyellje magát nagyon gyorsan.

Dicsőség

7. Dávid zsoltárja, amelyet énekelt az Úrnak, Husájnak, Jámeni fiának szavairól.

Istenem! Bíztam benned, ments meg mindazoktól, akik üldöznek és megszabadítanak. Ne ragadja el (az ellenség) lelkemet, mint az oroszlánt, amikor nincs szabadító és megváltó. Istenem! Ha tettem valamit, ha igazságtalanság van a kezemben, Ha bosszút álltam azokon, akik rosszat fizetnek, akkor kimerültem ellenségeimtől, az ellenség üldözze lelkemet, és utolérje és földbe tiporja életemet , és az én dicsőségem a porba oltódjon. Kelj fel, Uram, haragodban, emelkedj túl ellenségeid határain, és kelj fel, Uram, Istenem, a parancsolat szerint, amelyet parancsoltál. És nemzetek serege vesz körül téged, és föléjük emelkedik a magasságban. Az Úr ítéli a nemzeteket. Ítélj meg engem, Uram, igazságom és jóságom szerint. Szűnjön meg a bűnösök rosszindulata, és igazítsa meg az igazakat, ó Isten, aki a szíveket és a méheket igazságban vizsgálja. Segíts Istentől, aki megmenti az igaz szívűeket. Isten igaz bíró, erős és hosszútűrő, és nem hoz naponta haragot. Ha nem fordulsz meg, megfinomítja fegyverét, kihúzta íját és elkészítette, és a halál eszközeit készítette el benne, nyilait készített az égetettek számára. Így hát megbetegedett a valótlanságtól, rosszindulatot fogant, és törvénytelenséget szült. Árkot ásott és mélyítette, de beleesik a gödörbe, amelyet csinált: haragja a fejére száll, és gonoszsága a koronára száll. Megvallom az Úrnak igazságát, és énekelek a Magasságos Úr nevének.

8. A végére. Az élezőkről. Dávid zsoltár.

Urunk, Urunk! Milyen csodálatos a Te neved az egész földön! Mert a Te nagyságod az egek fölé emelkedik. Kisbabák és csecsemők szájából dicséretet adtál ellenségeidért, hogy elpusztítsd az ellenséget és a bosszúállót. Ahogy nézem az eget, ujjaid alkotásait, a holdat és a csillagokat, amelyeket alapítottál, mi az ember, hogy emlékezel rá? Vagy ember fia, miért látogatod meg? Kissé alacsonyabbá tetted őt az angyaloknál, dicsőséggel és tisztességgel koronáztad meg, és kezeid művei fölé helyezted, mindent a lába alá vetettél: juhokat és minden ökröt, és a marhákat is. a mező, az ég madarai és a tenger halai, amelyek a tenger ösvényein járnak. Urunk, Urunk! Milyen csodálatos a Te neved az egész földön!

Dicsőség

Imák 1 kathisma után:

Az 1. kathisma szerint Trisagion, Szentháromság, Miatyánk.

És ez a troparion, 1. hang:
Hamisságban fogantam, én, tékozló, nem merek a menny magasságába nézni, hanem emberszeretetedben bátorkodva kiáltok: Isten, tisztíts meg bűnöst, és ments meg. Még ha egy igaz ember alig menekül is meg, hová tűnjek én, bűnös? Nem viseltem el a nap nehézségeit és hőségét, hanem a tizenegyedik óra zsoldosaival, csatlakozz hozzám, ó Isten, és ments meg.

Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek: Nyisd meg nekem az Atya ölelését, paráznaságban töltöttem az életemet, tekints kegyelmed elhasználhatatlan gazdagságára, ó Megváltó, ne vesd meg most elszegényedett szívemet; . Érted, Uram, gyengéden kiáltok: azokat, akik vétkeztek a mennyben és előtted.

És most és mindörökké, és örökkön örökké: A keresztények reménysége, Legszentebb Szűz, akit az elménél és a szavaknál többet szültél Istennek, szüntelenül imádkozz a magasságos erőkkel, hogy adj bűnbocsánatot mindannyiunknak és megjavítást az életről, hittel és szeretettel azok iránt, akik valaha is tisztelnek Téged.

Uram, irgalmazz (olvasd el 40-szer) és imádkozz:

Mindenható, felfoghatatlan Mester, a világosság és a legfelsőbb hatalom kezdete, aki a hiposztatikus Ige Atyja és Lelked hatalma: irgalmas az irgalom és a kimondhatatlan jóság kedvéért, nem veti meg az emberi természetet, a bűn sötétségét , hanem a Te szent tanításaid isteni fényei, a törvény és a világra világító próféták, kövessétek, és engedd, ó Istenem, hogy éber és józan szívvel átéljük jelen életünk egész éjszakáját, várva Fiad eljövetele és a mi Istenünk, mindenek bírája, ne dőljünk el és ne aludjunk, hanem ébren legyünk és felemelkedjünk a te parancsolataid végrehajtásában, és az Ő örömében találtassunk, ahol a szüntelen hangot ünnepeljük. és kimondhatatlan kedvessége azoknak, akik látják arcodat, kimondhatatlan kedvessége. Mert te jó és emberszerető vagy, és dicsőséget küldünk neked, az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké, és örökkön-örökké, ámen.

Minden hívőnek imádkoznia kellett. Vannak, akik gyakran csinálják ezt, mások csak szükség esetén. De nem mindenki tud egyedül imádkozni. Erre a célra leggyakrabban spirituális emberek által írt kész szövegeket használnak. Például az 1. zsoltár széles körben ismert – a legtöbb ortodox keresztény legalább egyszer hallotta a szövegét és az értelmezését.

Miről szól ez a szent szöveg? Mellesleg elég rövid - csak 6 sor. A szerző már az első mondatban kontrasztot vet fel. Rámutat a különbségre a keresztény és a többi ember között, akik ragaszkodnak a bűnhöz. „A romlottak gyülekezetének” nevezik őket – itt nem a testi bűnre gondolunk, hanem az Isten parancsolataitól való bármilyen eltérésre.

A szerző általában az Istent szeretők és a parancsolatokhoz ragaszkodni nem akaró bűnösök sorsát vizsgálja. Azoknak, akik hallgatnak az Úrra, „boldogságot” ígérnek - az értelmezés azt jelzi, hogy ez nem csak a külső földi jólétet jelenti. A keresztények számára a legfontosabb a túlvilág, amely örömteli és boldog lesz azoknak, akik ragaszkodtak Isten törvényéhez.

Az első zsoltár szövege oroszul

Teológiai értelmezés

Nagyon tömör formában a szerzőnek sikerült megmutatnia mindazokat a tulajdonságokat, amelyekkel egy igaz hívőnek rendelkeznie kell. Ez nem a vallási szertartások követője, hanem az, aki éjjel-nappal csak azon gondolkodik, hogyan tetszhet az Úrnak. Isten Igéje számára az a gyökér, amely támogat és táplál, mint egy erős fa.

A próféta minden igyekezetében sikert ígér egy ilyen hűséges követőnek, mert a hatalmas Úr lesz a pártfogója. Van valami, amit a Mennyek Ura nem tud megtenni?

Miért olvasnak?

A zsoltárt ima közben nemcsak egyházi szláv fordításban, hanem oroszul is el lehet mondani. Most az interneten szabadon megtalálhatja a különböző szentatyák modern és régebbi fordításait. Milyen esetekben történik ez?

• Amikor meg kell erősíteni a megrendült hitet.
• Szőlő vagy gyümölcsfák ültetése előtt.
• A különféle kísértések időszakában.

Nem szükséges semmilyen rituálét végrehajtani. Fontos, hogy minden figyelmedet az imára összpontosítsd. A zsoltár meglehetősen rövid, így még lelkileg járatlan emberek is meg tudják csinálni. A zsoltárok olvasásával megnő a hit, és a lélek visszatér a béke állapotába.

1. zsoltár - orosz nyelvű szöveg, értelmezés, miért olvasták legutóbb módosította: 2017. szeptember 9 Bogolub

Az első kathisma és az 1. zsoltár eleje hallgasd meg:

KATHIZMA 1

AZ 1. ZSOLTÁR MAGYARÁZATA ÉS RÖVID ÉRTELMEZÉSE

Az első zsoltár az igazak áldott állapotát ábrázolja, szemben a gonoszok katasztrofális állapotával, az áldottság az alapja és kezdete az emberek erkölcsi életéről szóló tanításnak, és csak az igaz emberekkel közöljük, vagyis azokkal, akik; önként teljesíti az Úr törvényét.

Zsolt.1:1 Boldog ember, aki nem követi a gonoszok tanácsát, nem áll a bűnösök útjára, és nem ül a pusztítók székébe.

Itt a „férj” szót „személyként” kell érteni, és nem csak egy férfit.
A tanítás szerint Szent. Afanasia a gonoszok tanácsa - ez „a gonosz emberek találkozója vagy összejövetele”, és Szent Péter szerint. Nagy Bazil, hogy a gonoszok tanácsa Az ember gonosz gondolatokat tulajdoníthat, amelyekből istentelen tett indul ki.
Ne menj, ne állj meg, ne ülj, - azt jelenti: aki nem ment, nem jár és nem áll meg. Azok. Boldog az, aki nem osztja a gonosz emberek gondolatait és érzéseit, és megőrzi gondolatainak tisztaságát; és ha a gonoszságba vonzza, nem áll meg benne, nem csontosodik el; Boldog, aki nem vesz részt a hit és az erkölcs lerombolóinak összejövetelein, aki tartózkodik a gonoszokkal való megegyezéstől és cinkosságtól.

Zsolt.1:2 De az ő akarata az Úr törvényében van, és az ő törvényéből tanul éjjel-nappal.

A hívő ember jámborsága Isten akaratának rendíthetetlen beteljesítésén alapul.

Zsolt.1:3 És olyan lesz, mint a felszálló vizek mellé ültetett fa, amely a maga idejében meghozza gyümölcsét, és levele nem hull le, és minden, amit tesz, boldogulni fog.

Ezek a szavak gyakorlatilag megegyeznek Isten szavaival, amelyeket Jeremiás prófétán keresztül mondott (Jeremiás próféciáinak 17. fejezete), aki elítélte a zsidók gonoszságát: „Boldog az az ember, mint(melyik) Bízik az Úrban, és olyan lesz, mint a víz mellé ültetett fa, és örökre gyökeret ereszt, nem fél, ha eljön a hőség.(meleg, szárazság) és a szár zöldellni fog rajta, és eső hiányában nem fél és nem hagyja abba a termést."

Zsolt.1:4 Nem úgy, mint a gonoszság, nem így, hanem mint a por, amit a szél elsodor a föld színéről.

A jámbor emberek, ellentétben a gonoszokkal, mindent Isten segítségének reményében tesznek, ezért Isten kegyelme kiárad rájuk, és ezek a munkák mindig sikeresek. Mit szólsz gonosz megfosztva Isten kegyelmével teli segítségétől és ezért mint a por, amit a szél elsodor a föld színéről, ezek a tettek megsemmisülnek és nem hoznak gyümölcsöt. Isten hosszútűrése révén gyakran élvezik e világ minden áldását; és közben, amint meg van írva Jób könyvében, azt mondják Istennek: „Távozz tőlünk, nem akarjuk tudni a Te útaidat! Mi a Mindenható, hogy Őt szolgáljuk? és mi haszna Hozzá folyamodni?” Ateisták lévén bűnben élnek, és minden gonoszságnak, minden szégyenletes szenvedélynek hódolnak. Róma. 1:24–32). Mivel maguk gonoszak és őrültek, üldözik a hívőket ( Ban ben. 16:23).

Zsolt.1:5 Emiatt a gonoszok nem kelnek ítéletre, alul a bűnösök az igazak tanácsára.

Héberről fordítva: A gonoszok nem állják meg az ítéletet, nem állnak meg, mert olyanok, mint a föld por, nem erősítik meg a Krisztusba vetett hit által, és már elítéltek, magának a Megváltónak a szava szerint: "Akinek nincs hite, elítélik"(Márk 16:16).
Gonoszok lesznek a bűnösök elítélt, az igazak és jámborak a feltámadás után követik Isten országát, vagy - ami ugyanaz - az örök életre ahogy a Megváltó maga mondja: „Ámen, ámen, mondom néktek, hogy ha hallgattok az én beszédemre, és hisztek abban, aki elküldött engem, örök életetek lesz, és nem kerülök ítéletre, hanem átmész a halálból az életbe.(János 5:24).

Zsolt.1:6 Mert ismeri az Úr az igazak útját, és a gonoszok útja elvész.

Ez azt jelenti, hogy a Mindentudó és Igaz Bírónak mindene megvan ismert. Már a tárgyalás előtt is tud mindent, ezért nincs szüksége sem bizonyítékra, sem feljelentésre.
Alatt által Ez nem azt az utat jelenti, amelyen járunk, hanem tetteinket, gondolatainkat és szándékainkat, tehát a zsoltár szavait: a gonoszok útja elvész azt jelenti, hogy a gonoszok tettei, tervei, mesterkedései, és velük együtt ők maguk is meg fog halni.

Boldogok mindazok, akik keresni Uram Isten teljes szívükből, akik gyönyörködnek Isten törvényében és elmélkednek róla éjjel-nappal(Zsolt. 11:1, 1:2), akik hallgatják Isten Igéjét és cselekszenek annak megfelelően. Boldogok mindazok, akikre az ítélet napján a Mennyei Atya áldása árad, amelyet Isten Fiának szája mond: „Jöjjetek, Atyám áldottai, örököljétek a világ megalapítása óta számotokra készített országot.”