Hét rangú angyal. Az angyalok sora - a mennyei hierarchia jellemzői az ortodoxia és a katolicizmus területén

A számunkra láthatatlan világ; vezesse a mennyei (angyali, magasabb) hierarchia harmadik lépését (hierarchia, hármas, kórus, szint, arc, gömb), ahol állnak az arkangyalokkal és angyalokkal; a személyiség (pontosabban az individualitás) és az idő szellemei; "Nagyhatalmak" (a elsődleges; első dolog elsődleges); élőhely- és cselekvési szférájuk egészen a Merkúr bolygóig terjed (az ókori misztériumok eredeti neve szerint Vénusznak nevezett okkultisták).

Enciklopédikus YouTube

• 1 / 5

  Az angyalok kezdetének fejlődését, valamint az emberiséghez fűződő kapcsolataikat a német filozófus és tisztánlátó Rudolf Steiner (1861–1925) fedezte fel 1909 áprilisában, amikor 10 előadást tartott a „Lelki hierarchiák és tükröződésük a fizikai világban” témában.

  Steiner szerint az Alapelv személyiségének szellemei, mint az univerzum minden teremtménye, az egyetemes evolúciós folyamat részét képezik; emberi fejlődésük időszakát az ősi Szaturnuszon telték meg, ahol belső életük és természetük szerint még nem voltak magasabb lények, ám az istenek hírnökeivé váltak és váltak. A Saturna korszakában még mindig nem foglaltak el jelenlegi pozíciójukat (7. szám) a felső mennyei (angyali) hierarchia harmadik szférájában, ám három lépéssel alacsonyabbak voltak.

  Az ősi Szaturnusz kora

  Az ősi Szaturnusz, az emberiség lakóhelye, a Kezdete, nem olyan volt, mint a Földünk. A négy elem közül csak az első létezett - hő (a „tűz” elem a filozófiában és az okkultizmusban; a szalamandra a szimbolizmusban). Ezért a Saturnnak nem volt alakja, tere meleg volt, mint egy kemencében, és a szél legkisebb fújása nélkül (a „levegő” elem még nem merült fel), víz jelenléte nélkül - még nem volt „víz” elem, mivel nem volt negyedik elem - "Föld", azaz szilárd anyagok. A jövő Föld hőgömb volt. A Saturn - a kezdetek - emberei hőtesttel rendelkeztek (hőelem vagy anyag; fűtőérték a Lavoisier francia kémikus 1783-as terminológiájában). Nekünk a hő természete kettős: egyrészt az a hő, amelyet belsőleg érzékelünk, amikor meleg vagy hideg vagyunk, másrészt pedig az, amelyet külsőleg érzékelünk, mint a körülöttünk lévő forró tárgyak hőjét. Az ókori Szaturnuszon kívüli tárgyak hiányában a hő először kizárólag a belső síkon létezett, és végül külsőre érezte magát. Ha egy ember az ősi szaturnusz ebbe a kezdeti környezetbe esne, akkor nem érezte a hőt a bőrön, hanem csak a belső boldogság, egy olyan állapot, amely közel áll ahhoz, amit "a lélek melegének" hívnak.

  Először a szférikus Saturn belső melege lehetővé tette a személyiség szellemeinek megtestesülését. A belső meleget, mint boldogságot érezve, a kezdők fokozatosan átkapcsolódtak a külső érzéshez, mintha a testben felismernék magukat. Így megvalósításuk során külső hő képződött, és az ősi Szaturnusz későbbi szakaszaiban az ember már meleg és hideg helyeket érezhetett. Az ősi Szaturnusz teljes külső felületén tojás alakú hőrögök képződtek, amelyek hasonlítanak egy szeder vagy málna bogyóira - ezek voltak az Elemek szellemeinek testjai, más néven asuras (élet erők). Belső hővel külső hőt hoztak létre, mint a madarak, „kikelt” hőt a világűrből. Abban az időben a kezdet, a belső mobilitásának köszönhetően, a külső hőt belsőré alakíthatja. A „termikus tojások” folyamatosan képződtek és eltűntek, engedelmeskedve egy bizonyos ritmusnak, amely az ősi Szaturnusz lélegzetére emlékeztette. Ez a folyamat, a rishis, a hinduizmus bölcsei elmondták a hallgatóknak, hogy egy tüzes kitörés (számukra számtalan hőtestré alakul), majd azután megszakad (elszívás (belélegzés)), egyéniséget alkotva (lásd "egotizmus", Fr. Égoïté) vagy " Én "a személyiség szelleme Kezdetek. Ez még nem a levegő légzése, a „levegő” elem még nem létezik, hanem termikus.

  Az evolúció szempontjából az alábbiakhoz hasonlóan történt: a kezdet személyiségének egyes szellemei csak a kilégzett hő egy részét kezdték belélegezni, hogy a tojások ne teljesen eltűnjenek a Szaturnuszban, hanem maradjanak. Mi vezetett a hő kettősségéhez: a Saturn golyójának belső hője és a Saturn külső petesejtjei „héja”, ezáltal az Alapelvek humanizálása. Embernek lenni, a humanizáció színpadán élni, ez azt jelenti, hogy megértjük az ember „én” -jét, feltéve, hogy elkülönülsz a külvilágtól. Az Alapelv személyiségének szelleme már rendelkezik individualitással, öntudatgal. Ennek következménye az ókori Szaturnusz korszakának utolsó pillanatában, felbomlása előtt, a pralaya kialakulásakor, a semmi vagy az alvás közbenső állapotában, ezen a bolygón, Földünk ősének, alacsonyabb rendű királyság volt. Csak a magasabb rendű szellemek, például a trónok vezethetik a Saturnát pralaya állapotba - bolygó éjszaka, majd a bolygó reggelen keresztül - a Nap korszakába, amely a Szaturnusz karma szerint történt.

  Az ősi nap korszakát

  A következő hőmegosztás a fényre és a füstre oszlik (hasonlítson össze egy gyertyával, amely egyszerre ad mindkettőt). Alvás (pralaya) után gázt, levegőt vagy füstöt (az okkultizmusban a „levegő” elem) engedték ki az újjászületett Szaturnusz termikus „petesejtjeiből”, és a fény sugárzni kezdett. Az elem melegen visszatért egy magasabb állapotba.

  Az ókori Nap gömbje kisebb méretű volt (a középpont felé irányuló egyetemes törvény szerint), mint az azt megelőző ősi Szaturnusz, világító gömb volt, ahol a hő, a szél, a levegő mellett a felszínen és a felszínen gázáramok is áramlottak be és ki. Az ősi Nap korszakában a humanizáció korszaka a kezdetek után telik el a lények égi hierarchiájában - az arkangyalokban. Az Arkangyalok lelke fényből áll, amelyekhez külső gáztest kapcsolódik. Vagyis az arkangyalok belső lényege képes sugárzni a fényt, a külső test pedig levegős.

  Kommunikáció az emberekkel

  Az élőhely és a befolyásoló szféra Az elv a Föld körül egészen a bolygó pályájáig terjed

  A mennyek minden sorából a szeráfok a legközelebb állnak Istenhez; ők az isteni boldogság első résztvevői, az elsők a csodálatos isteni dicsőség fényével ragyognak. És ami a legszembetűnőbb, lenyűgözi őket Istenben, éppúgy, mint az ő szerelme végtelen, örök, mérhetetlen, felfedezetlen. Minden erejükben, a számunkra érthetetlen mélységben érzékelik, érzik Istent pontosan szeretetként, és ezen a módon, akárcsak a bejárati ajtók felé, a Szentségek Szentjéhez, annak a „megközelíthetetlen fénynek”, amelyben Isten él (1. Tim. 6:16). ), ezzel lépve a legszorosabb és őszinte kommunikációba Istennel, mert maga Isten a szeretet: „Isten a szeretet” (1 János 4: 8).
  Láttál már valaha a tengert? Te nézel, végtelen távolságra nézel, hatalmas kiterjedésével gondolkodsz a mélységének mélyén, és ... a gondolat elveszik, a szív megáll, az egész lény tele van valamiféle szent félelmével és borzalommal; Esni akarok, bezárni akarok Isten tisztán érezhető, korlátlan fensége előtt, amelyet a tenger hatalma mutat meg. Itt van egy bizonyos, bár nagyon gyenge, látszólagos, alig észrevehető, finom árnyék annak, amit a szeráfok tapasztalnak, állandóan mérlegelve az isteni szeretet mérhetetlen, felfedezetlen tengerét.
  Istenszeretet, a tűz elfogy, és a seráfok, akik állandóan ragaszkodnak ehhez a tüzes isteni szeretethez, tele vannak az isteni tűzzel, főleg az összes többi rang előtt. Serafim - és maga a szó azt jelenti: tüzes, tüzes. A tüzes égő isteni szeretet, az irgalmának kimeríthetetlensége, az összes teremtmény iránti óhatatlanságának, és mindenekelőtt az emberi fajnak, amelyért ez a szeretet még a keresztre és a halálra is megalázta, Serafimot mindig leírhatatlan szent félelmére vezet, izgalomba hoz, és mindenkit reszket. a létezésük. Nem tudják elviselni ennek a szeretetnek a nagyját. Arcát két szárnyal, a lábát két szárnyal lefedik, és két szárnyával repülnek, félelemben és remegésben, a legmélyebb félelmükben, énekelnek, sírnak, sírnak és azt mondják: "Szent, szent, szent, a Seregek Ura!"
  Maga a Isten iránti szeretettel égetve a hat szárnyas szeráf mások szívében meggyújtja ennek a szeretetnek a tűzét, tűzzel isteni, megtisztítja a lelket, teljesíti erejét és erősségét, és arra ösztönzi a prédikációt, hogy az emberek szívét egy igével égesse. Tehát amikor az Ótestament próféta Sáziás, látva az Urat egy magas és magasztos trónon ülve, a Serafim által körülvéve, elkezdett gúnyolni tisztátalanságát, kiáltva: „Ó, egy átkozott az! Mert tisztátalan ajkakú ember vagyok ... - és a szemem látta a királyt, a Seregek Urát! .. Akkor - mondja maga a próféta. Az egyik szeráf repült hozzám, és a kezében égett szén, amelyet kullancsokkal vett az oltárról, és megérintette az ajkaimat, és azt mondta: Íme, ezt megérintem a száddal, elveszem a gonoszságomat, és megtisztítom a bűneidet. ”(Ézs 6: 5-7).
  Ó, szeráfok tüzes; Az isteni szeretet tűzével tisztítsa meg, világítsa meg a szívünket, és Isten mellett nem kívánunk más szépséget; Isten áldja meg a szívünket egyetlen örömmel, egy örömmel, egy jóval, szépséggel, amely előtt minden földi szépség elhalványul!
  

  2. Az angyal második rangja - kerubok

     Ha Seraphim számára Isten lángot égetõ szerelemként jelenik meg, akkor a kerubim Istennél ki fogom venni a ragyogó bölcsességet. A kerubok folytonosan belemerülnek az isteni elmébe, dicsérik, énekelik a dalokban, megfontolják az isteni titkokat, izgalommal áthatják őket. Ezért az Isten Igéjének bizonysága szerint az ószövetségben a kerubokat ábrázolják úgy, mint amelyek a Szövetség ládáján merülnek fel.
  - És csináld - mondta az Úr Mózesnek -, két kerub aranyából ... Tegye őket a fedél mindkét végére (Ark). Készítsen egyik kerubot az egyik végéből, egy másikat pedig a másikból ... És ott lesznek egy cserubok, amelyek szárnyai felfelé vannak szétszórva, fedik le a szárnyukat, és egymás felé néző arcukkal a kerubok arcai a fedél felé vannak ”(2Móz 25: 18- 20).
  Csodálatos kép! Tehát ez a mennyben van: A kerubok gyengéden, félelemmel nézzék meg az isteni bölcsességet, vizsgálják meg, tanuljanak belőle, és mintha titkokat fednének szárnyakkal, tartsák meg, ápolják, tisztelik őket. És az isteni bölcsesség titkainak ez a tisztelete annyira nagy a kerubok körében, hogy minden merész kíváncsiságot, az általuk való Isten elméjének büszkes pillantását azonnal tűz karddal levágják.
  Emlékezzen Ádám bukására: az ősök, Isten parancsolatával ellentétben, merészen elindultak a jó és a rossz tudásának fájába, büszkék voltak a fejükre, mindent meg akartak tudni Istenhez hasonlóan; úgy tűnt, hogy letépje a fátylat, amely elrejti az isteni bölcsesség titkait. És nézzük, most e titkok egyik őre, Isten bölcsességének egyik szolgája - a kerubok, az égből kerülő tüzes karddal, kiűzik az égből. Nagyon nagy a kerubok féltékenysége, olyan szigorúak azok számára, akik merészen beavatkoznak, hogy behatoljanak az ég ismeretlen titkaiba! Vigyázzon, nehogy megtapasztald az elmét, amellyel hinni lehet!
  Ha Szent szerint A Nagy Bazilik közül „egy fű vagy egy fűszál elegendő ahhoz, hogy egész gondolatunkat figyelembe vegyük annak a művészetnek a figyelembevételével, amellyel előállították”, mi a helyzet a bölcsesség szakadékával, amely nyitva áll a kerubok számára? Isten bölcsessége, ahogyan a tükörbe látványosan benyomódik, és Isten bölcsessége a megváltásunk teljes felépítésében, mindegyik „Isten különféle bölcsessége, titokban titokban, még azelőtt, hogy Isten korunk előtt bemutatná dicsőségünket” (Ef 3:10; 1). Kor. 2: 7)
  Valójában, mi az „Isten gazdagságának, bölcsességének és értelmének mélysége”, a kerubok előtt áll! Nem csoda, hogy sokan olvasottnak hívják őket. Ez azt jelenti: az isteni bölcsesség állandó elmélkedése óta maguk a cserubimok is tele vannak tudással, és ezért mindent tökéletesen látnak és tudnak, és az emberek ígérettel bírnak tudásra.
  

  3. Az angyal harmadik rendje - trónok

     Természetesen tudja, mi a trón, milyen értelemben használjuk ezt a szót? Azt mondják például: „A királyi trón” vagy „A királyi trón”, „A cár mondta a trón magasságából”. Mindezt meg akarják mutatni egy király méltóságával és nagyságával.
  A trón tehát a királyi nagyság, a királyi méltóság megszemélyesítése. Itt a mennyben vannak trónok, nem anyagi, lélektelen, aranyból, ezüstből, csontból vagy fából készült, és csak szimbólumokként szolgálnak, de a trónok racionálisak, Isten nagyságának, Isten dicsőségének élő hordozói. A trónok, elsősorban az összes angyali rang előtt, úgy gondolják, hogy Isten a Dicsőség királya, az egész világegyetem királya, a király, aki megteremti az ítéletet és az igazságot, a királyok királya pedig mint „Nagy, Erõs és Szörnyû Isten” (5Móz 10:17). „Uram, uram, ki olyan, mint te?” (Zsoltár 34:10) ... „Ki olyan, mint te a Bosezsában? Uram, aki olyan, mint te: dicsõített a szentekben, csodálatos a dicsõségben ”(2Móz 15:11). „Az Úr nagy és gonoszsággal dicsért, és nagyságának nincs vége” (Zsoltár 144: 3) ... „Nagy és nincs vége, magas és mérhetetlen” (Var. 3:25)! Mindezek az Isten nagyságának himnuszai, azok teljességében, mélységében és igazságában, érthetőek és csak a trónok számára elérhetők.
  A trónok nemcsak érzik és dicsõítik Isten nagyságát, hanem maguk is tele vannak ezzel a nagysággal és dicsõséggel, és másoktól érzik magukat, és úgy érzik, hogy másokat úgy érzik, hogy öntsék az emberi szívbe, megtöltve velük Isten nagyságának és dicsõségének hullámait.
  Vannak olyan pillanatok, amikor egy ember valahogy különösképpen tisztában van az elmével és valamilyen különleges erejével szívével érzi Isten nagyságát: mennydörgés, villámlás, csodálatos természetkép, magas hegyek, vad sziklák, imádat egy csodálatos nagy templomban - mindez gyakran annyira megragadja a lelket, annyira megüti a szívét, hogy az ember hajlandó zeneszerzéseket és dalokat komponálni és énekelni; mielőtt Isten érezte nagyságát eltűnik, elveszik és magától meghúzódik. Tudd, szeretett, hogy Isten nagyságának egyértelmű értelmezésének ilyen szent pillanatai nem a Trónok befolyása nélkül vannak. Ők, akik mintha hozzáállnak a hangulatunkhoz, szikráinkkal szívünkbe dobják.
  Ó, ha a trónok gyakrabban látogatnak meg hozzánk, akkor jobban megismernék Isten nagyságát és saját jelentéktelenségünket! Akkor nem lennénk magasztaltak, nem lennénk megnevezte magunkat annyira, mint az elménk, mint gyakran arrogánsan és magasztaltatták magunkat, nem tudva az árakat maguknak, majdnem tisztelve magunkat Istennek.
  

  4. Az angyal negyedik rendje - Uralom

     Dominációk ... Gondolkodj el ezen a néven. Nem emlékeztet egy másikra, mint ő? "Lord" ... Kétségtelen, hogy itt kölcsönzötték a "uralmakat". Tehát annak megértéséhez, hogy mi ez utóbbi, meg kell érteni, hogy milyen értelemben használják az Úr nevet.
  Hallottad: a mindennapi életben azt mondjuk: "a ház ura" vagy "egy ilyen és ilyen birtok ura". Mit akarsz kifejezni? És az a tény, hogy az a személy, akit a ház vagy birtok urainak nevezünk, a házát vagy vagyonát a kezében tartja, kezeli, gondoskodik a jólétéről, kereskedik vele, „jó gazda”, amint azt mondjuk. Tehát Istennek Úrnak hívják, mert törődik a teremtett világgal, kereskedik rajta, annak Legfelsőbb Mestere. „Ő” - mondja Blessed Theodoret -, ő maga egyaránt hajóépítő és kertész, aki az anyagot megnövelte. Készítette az anyagot és a hajót, és folyamatosan ellenőrzi annak kormányát. " „Pásztorból”, sv. Ephraim, a szíriai, a nyáj függ, és minden, ami a földön nő, Istentől függ. A gazda szándéka szerint - a búza elválasztása a tövisektől, Isten akarata szerint - a Földön élők körültekintése kölcsönös egységükben és egyhangúságukban. "A király akarata szerint elrendezi a katonák ezreit, Isten akarata szerint - egy bizonyos alapszabály mindent". Tehát, az egyház másik tanára megjegyzi: „Semmi sem marad a földön vagy a mennyben gond nélkül és gondviselés nélkül, de a Teremtő gondoskodása ugyanúgy kiterjed minden láthatatlan és látható, kicsire és nagyra: minden teremtésnek szüksége van a Teremtő gondoskodására, egyenlő mint minden más, természetük és célja szerint. ” És "Isten egyetlen napig sem szünteti meg a lények kezelésének feladatát, hogy azok ne térjenek el azonnal természetes útjaiktól, amelyeken keresztül vezetik és irányítják fejlődésük teljességének eléréséhez, és mindegyik saját maga maradjon meg, amiben van."
  Most, ebben az uralomban, Isten teremtményeinek ezen irányításában, ebben a gondozásban Isten gondviselése minden láthatatlan és látható, kicsi és nagy, és az Úr behatol.
  A szeráfok számára Isten tüzes égő szerelem; a kerubok számára ki fogom venni a ragyogó bölcsességet; Trónok számára Isten a dicsőség királya; a Dominions számára Isten az Úr-szolgáltató. Leginkább az Úr összes többi rangja előtt pontosan úgy gondolkodnak Istenre, mint Szolgáltatóra, énekelnek az Ő világápolásáról: látják, hogy „mind az út, mind a hullámok megteremtik az Erõs útját” (Prem. 14: 3), félelemmel néznek úgy, mint „Játék kicseréli az idõket és nyáron a király leáll és leteszi ”(Dan. 2:21). Szent örömmel és gyengédséggel tele van az Úr Isten különféle törődéseiben: a falvak krisztusát ruházza fel, „mintha Salamon teljes dicsőségére öltözött volna, mint ebből egy” (Máté 6:29), miközben „felhők az égen ruházatot készít, és a föld esővé válik. , a füvet és a fűt a hegyekben emberi szolgálat céljából vegetálják: szarvasmarháknak adják az ételeiket és a rákok csibéinek, akik őt hívják ”(Zsoltár 146: 7-9). Az uralkodók meglepődnek, hogy Isten oly nagyszerűen mindenkit és mindent átölel, gondoskodásával; tárolja és védi minden fűszálot, minden szegélyt, a legkisebb homokot.
  Gondolkodva Istenről, mint Szolgáltatóról - a világ, az uralom és az emberek építője, megtanítják magukat, lelküket építeni; taníts meg minket, hogy vigyázzon a lélekre, gondolkodjon rajta; inspirálja az embert, hogy uralja szenvedélyeit, különféle bűnös szokásait, elhomályosítja a testet, és a szellem számára teret enged. Az uralmat imádságosan kell felhívni, hogy segítsen mindenkinek, aki meg akarja szabadulni minden szenvedélytől, uralkodni akar rajta, lemaradni minden rossz szokástól, de a gyenge akarat miatt ezt nem tudja megtenni. Sírja önmagában: „Szent hatalmak, erősítse meg gyenge akaratomat a bűn elleni küzdelemben, hadd uralkodjon szenvedélyeim felett!” És hidd el, hogy egy ilyen ima hívás nem marad eredménytelen, de most segítséget és erődítményt küldünk neked a Dominions házigazdája által.
  

  5. Az angyali ötödik sor - Erők

  Leginkább az összes többi rend előtt, ez az angyali rend úgy gondolja, hogy Isten sok hatalmat vagy csodát teremt. A haderő számára Isten csodás munkás. „Te Isten csodákat csinálsz” (Zsoltár 76:15) - ez képezi állandó dicséretük és dicsőítésük tárgyát. A haderő arra törekszik, hogy "még Isten akarja meghódítani a rend természetét". Ó, milyen lelkes, mennyire ünnepélyes, milyen csodálatosnak kellene lennie ezeknek a daloknak! Ha testtel és vérrel öltözve szemléltetjük Isten bármilyen nyilvánvaló csodáját, például egy vak ember betekintését, egy reménytelenül beteg ember helyreállítását, leírhatatlan öröm és félelem, meghökkentünk, megérintettünk, mit mondhatunk a hatalmakról, amikor látásukra kapjuk őket? olyan csodákat, amelyeket elménk nem tud elképzelni. Igen, bár képesek belemerülni a csodák mélypontjába, legfelső célja nyitva áll számukra.
  

  6. Az angyal hatodik rangja - hatóságok

     Az ebbe a szertartásba tartozó angyalok mindenhatóként gondolkodnak és dicsőítik Istent: "Minden hatalom a mennyben és a földön van". A szörnyű Isten: „Látása megszáradja a mélységet, és a megvetés megolvasztja a hegyeket, úgy járva, mint a szárazföld a tenger vállán, és megtiltva a szélviharot; megható hegyek és füst; felhívja a tengervizet, és ömlött az egész föld felszínére. "
  A hatodik rangú angyalok Isten mindenhatóságának legközelebbi, állandó tanúi, lehetőleg mások előtt megkapják őket, hogy érezzék. Az isteni hatalom állandó elmélkedése és az ezzel való állandó érintkezés során ezek az angyalok áthatolnak ezzel az erővel, miközben a vörös forró vas behatol a tűzzel, miért maguk válnak ennek az erőnek a hordozói, és hatalomnak hívják őket. Az a hatalom, amellyel felöltözik és megtöltik, elviselhetetlen az ördög és minden hordája számára; ez az erő az ördög hordáit repüléssé, a világvilágba, a sötétség hangjába, tartárjává változtatja.
  Ezért kell az ördög által kínozottnak imádságosan segítséget kérni a hatóságoknak; az összes birtokolt, különféle illemről, a kurvákról, elkényeztetettről - mindennap imádkoznia kell a hatóságok előtt: „A szent hatalmak nektek adott Isten felhatalmazásával távolítsák el Isten szolgáját (név) vagy Isten szolgáját (név) a démontól, aki megkínozza őt (vagy őt!”)
  Amikor a kétségbeesés démonja megtámadja a lelket, imádkoznia kell a hatóságok felé is, hogy hatalmukkal elmenekítsék ezt a démont. A hittel, az úgynevezett szív egyszerűségével, a hatalmak nem fognak lassan megmentni, elmenekülnek a démontól, és a démonok által birtokolt szabadon fogja érezni magát, tágasságot és könnyedséget érez lelkében.
  

  7. Hetedik rangú angyal - Kezdet

  Ezeket az angyalokat úgy hívják, mert Isten hatalommal bízta meg őt a természet elemei felett: víz, tűz, szél, "állatok, növények és általában minden látható tárgy felett". „A világ alkotója és építője. Isten, az Athenagoras keresztény tanító azt mondja: "Az angyalok némelyikét az elemek, a menny és a világ fölé, és a benne rejlő dolgok és az elrendezésük fölé helyezte". Mennydörgés, villámlás, vihar ... Mindezeket az alapelvek szabályozzák, és Isten akarata szerint irányítják őket. Ismeretes például, hogy a villám gyakran ég megvilágosítókat; a jégeső verte az egyik mezőt, a másikat pedig érintetlenül hagyja ... Ki ad ilyen ésszerű irányt a lélektelen, ésszerűtlen elemek számára? A kezdők ezt csinálják.
  "Láttam" - mondja a kriptográfus St. János, a teológus - Egy erős angyal, ereszkedve a mennyből, felhővel öltözve; szivárvány volt a feje fölött, és arca olyan volt, mint a nap ... És jobb lábát a tengerre tette, balját pedig a földre, és hangos hangon felkiáltott, mint egy oroszlán; és amikor felkiáltott, akkor a hét mennydörgés hangjával beszélt ”(Jel 10: 1-3); János apostol látta és hallotta mind a „víz angyalát” (Jelenések 16: 5), mind az „angyalt, aki hatalommal rendelkezik a tűz felett” (Jelenések 14:18). „Láttam” - tanúsítja ugyanaz a Szent. János - négy angyal, akik a föld négy sarkán állnak, és a föld négy szélét tartják, nehogy a szél fújjon sem a földre, sem a tengerre, sem más fára ... - nekik adják ártani a földnek és a tengernek ”(Jel 7: 1 -2).
  A hatóságok felettesei vannak egész nemzetek, városok, királyságok és emberi társadalmak felett. Isten szavában például megemlítik Perzsia királyságának, Hellenek királyságának hercegét vagy angyalát (Dán 10:13, 20). A kezdeteket a népek vezetik, és feletteseiknek bíznak a legmagasabb jó célokra, amelyeket maga az Úr jelöl és predesztinál; "Helyes - mondta St. Dionysius, az areopagita - hányan tudnak engedelmeskedni nekik, Istennek, származásuknak. ” Az Úr elõtt állnak népéért, „inspirálnak” - mondja az egyik szent - „az embereknek, elsõsorban a királyoknak és más uralkodóknak, a nemzetek jót rejtõ gondolatainak és szándékainak”.
  

  8. Nyolcadik rang - Arkangyalok

     Ez a rang - mondja St. Dionysius tanításai. " Az arkangyalok mennyei tanárok. Mit tanítanak? Megtanítják az embereknek, hogyan kell Isten szerint rendezni életüket, vagyis Isten akarata szerint.
  Különböző életmódok kerülnek bemutatásra az ember számára: van egy szerzetesi mód, a családi állapot, a szolgálat különféle lehet. Mit válasszon, mit döntsön, mire álljon meg? Az arkangyalok itt segítenek az embernek. Az Úr kinyilatkoztatja nekik az ember iránti akaratát. Az arkangyalok tehát tudják, mi vár híres embert ezen vagy az életmódon: milyen hátrányok, kísértések, kísértések; ezért eltérnek az egyik ösvénytől, és a személyt a másik felé irányítják, megtanítják őket, hogy válasszák meg a neki megfelelő utat.
  Aki összeomlik az élettel, habozik, nem tudja, merre kell mennie, segítségre kell hívnia az arkangyalokat, hogy megtanítsák neki, hogyan kell élni: „Istennek az Isten arkangyaljai, az Isten sajátjai, a mi tanításunkra, megvilágosodásunkra elhatározottak, tanítsanak nekem, melyik utat válasszák "Elmegyek, de kérlek, Istenem!"
  

  9. Az angyal utolsó, kilencedik rendje - Angyalok

     Ezek közül a legközelebb állnak hozzánk. Az angyalok folytatják az arkangyalok kezdetét: Arkangyalok arra tanítják az embereket, hogy ismerjék fel Isten akaratát, az Isten által megjelölt életpályára tegyék; Az angyalok viszont egy embert vezetnek ezen az ösvényen, irányítják és őrzik azt, aki jár, úgy, hogy ne térjen el oldalra, támogassák a kimerítőt, és felemeljék a leesőt.
  Az angyalok annyira közel állnak hozzánk, hogy mindenütt körülvesznek, mindenhonnan ránk néznek, minden lépést figyelnek, és a Szent szerint John Chrysostom, "a levegőt angyalok töltik meg"; Az angyalok, ugyanazon szent szerint, „megjelennek a pap előtt a szörnyű áldozat végrehajtása közben”.
  Az angyalok száma alapján az Úr a keresztelés pillanatától mindannyiunknak külön-külön angyalt jelölt ki, úgynevezett Őrangyalnak. Ez az angyal annyira szeret minket, hogy a földön senki sem tud szeretni. A Guardian Angel hűséges barátunk, láthatatlan csendes beszélgetőpartner, édes vigasztaló. Csak egyet akarunk - a lélek megmentését; minden aggodalmát erre irányítja. És ha látja, hogy mi is üdvösséggel foglalkozunk, akkor örül, ha látja, hogy a lelkének elhanyagolása alatt áll, gyászol.
  Szeretne mindig angyallal lenni? Fuss el a bűntől, és az angyal veled marad. "Mint - mondja a Nagy Bazilik -, a méhek eltávolítják a füstöt és a galambokat a szürtből, és életünk őre - az angyal eltávolítja a gyászos és büdös bűnt." Ezért ne félj a bűntől!
  Lehetséges felismerni a Guardian Angel jelenlétét, amikor közel van hozzánk és távolodik tőlünk? Lehet, a lelke belső hangulata szerint. Amikor a lelked könnyű, a szíved könnyű, csendes, békés, amikor az elmédet az isteni gondolat foglalja el, amikor a bűnbánatot megmozgatja, akkor mozog, akkor ott van egy Angyal a közelben. „Amikor John Climacus bizonyságtétele szerint imádkozásának néhány mondásával belső örömöt vagy gyengédséget fogsz érezni, akkor állj meg rajta. A Gárda angyal akkor imádkozik veled. ” Ha a szívedben vihar van, a szívedben szenvedély van, az elméd puffasztva fúj fel, akkor tudd, hogy az Őrangyal távozott tőled, és ehelyett démon lépett hozzád. Siess, inkább hívd az Őrangyalt, térdelj az ikonok elé, feküdj, imádkozz, árnyékolj magad a kereszt jelével, sírj. Hidd el, az őrangyala meghallja az imádat, eljön, elűzi a démont, és azt mondja a zavart léleknek, az elárasztott szívnek: „Legyen csendes, állj le!” És csend lesz benned. Ó, Őrangyal, mindig tartson minket a vihartől, Krisztus csendjében!
  Akkor miért kérdezi valaki, hogy nem látja az Angyalt, nem tud beszélni, nem tud beszélni vele úgy, mint beszélünk egymással? Miért nem jelenhet meg angyal látható módon? Ezért annak érdekében, hogy ne rémüljön meg, és ne zavarjon minket megjelenésünkkel, mert tudja, milyen gyávasak, félelmetes és félénk vagyunk mindazon titokzatos előtt.
  Dániel próféta egyszer láthatóan jelent meg, egy angyal; de figyelj, amint maga a próféta mond nekünk, mi történt vele ebben az eseményben. „Az első hónap huszonnegyedik napján” - mondja a próféta -, a nagy Tigris-folyó partján voltam, és felnézett és láttam: íme, ott volt egy ember, vászonruhában öltözött, és ágyékát aranyozta. A teste olyan, mint egy topáz, arca olyan, mint egy villám; szeme olyan, mint égő lámpák, keze és lába megjelenése olyan, mint fényes réz, beszédeinek hangja olyan, mint sok ember hangja. Megnéztem ezt a nagyszerű látomást, de bennem nem maradt erőd, és arcom arckifejezése óriási megváltozott, nem váltam éber. És hallottam az ő szavainak hangját; és mihelyt meghallottam az ő szavának hangját, káprázatosan lezuhant és arccal a földre feküdtem, és zsibbadtam, belsejeim bennem fordultak, és erőm nem volt bennem, és a lélegzetem meghalt bennem ”(Dan. 10: 4 6, 8-9, 15-16, 17). Az angyalnak szándékosan bátorítania kellett a prófétát, hogy egyáltalán nem haljon meg a félelemtől. "Daniel" - mondja St. "John Chrysostom, aki összetévesztette az oroszlánok szemét és az emberi testben nagyobb erővel rendelkezik, mint az ember, nem tudta elviselni mennyei jelenlétét, hanem élettelen lett." Mi történne velünk, bűnösökkel, ha az Angyal hirtelen megjelenne előttünk, amikor a próféta nem tudta elviselni ragyogó megjelenését!
  És akkor: érdemesek-e angyal megjelenésére? Itt van egy emlékezetes esemény az innokentyi moszkvai nagyvárosi fővárostól, aki pap volt (ő neve volt Fr. János), az aleutusi szigetek misszionáriusa: „Majdnem négy éve Unalashka szigeten éltem, először nagy nagyböjtűre jártam. Akun szigetére az aleutistáknak, hogy felkészítsék őket Govinra. A szigetre közeledve láttam, hogy mind a parton öltözöttként állnak, mintha ünnepi alkalomra készültek, és amikor partra mentem, örömmel rohantak hozzám, és rendkívül szeretetteljesek és segítőkészek voltak velem. Megkérdeztem tőlük: „Miért öltözködnek fel?” Azt válaszolták: „Mivel tudtuk, hogy ma elhagytál és ma velünk kellene lennünk: boldogok vagyunk és partra mentünk, hogy találkozzunk”.
  - Ki mondta neked, hogy ma veled leszek, és miért ismerte fel engem, hogy pontosan én vagyok John atya?
  Sámánunk, öreg Ivan Smirennikov azt mondta nekünk: várjon, a pap ma hozzád jön: már elment, és megtanít téged imádkozni Istenhez; és leírta nekünk a megjelenését, ahogyan most látunk téged. "
  „Látom a régi öreg sámánját?” „Miért, megteheted: de most nincs itt, és amikor eljön, elmondjuk neki; Igen, ő maga hozzánk is hozzád fog jönni. ”
  Noha rendkívül meglepett ez a körülmény, mindezt felügyelet nélkül hagytam, és elkezdtem felkészülni Gowanra, miután korábban elmagyaráztam nekik a böjt és más dolgok jelentését. Ez az öreg sámán odajött hozzám, és kifejezte a vágyát, hogy beszéljen, és nagyon óvatosan járkált, de még mindig nem fordítottam nagy figyelmet rá, és egy vallomása során azt is elmulasztottam, hogy megkérdezzem, miért hívják az aleutisták sámánnak, és miért teszik róla. néhány útmutatás. Bemutatva őt a Szent Misztériumoknak, elengedtem őt ...
  Mi van? Meglepetésemre, hogy az úrvacsora után lábujjhegyére mutatott, és megemlékezett velem, nevezetesen azért, mert nem vallomásom során kérdeztem tőle, hogy miért hívják sámánnak az aleutiak, mert rendkívül kellemetlen, ha ilyen nevét viseli és hogy egyáltalán nem sámán. Természetesen Toen továbbadta nekem a régi Szmirnikov irgalmatlanságát, és azonnal küldtem neki, hogy magyarázza; és amikor a hírvivők elindultak, Smyrennikov a következő szavakkal ütközött hozzájuk: "Tudom, hogy a pap, János atya hív engem, és megyek hozzá." Részletesen megkérdeztem a velem való érzés iránti érzetét, az életét, és arra a kérdésre, hogy írástudó-e -, azt válaszolta, hogy bár írástudatlan, ismeri az evangéliumot és az imákat. Aztán megkérdezte magyarázatát, hogy miért ismer engem, hogy még a testvéreinek is ismertette a megjelenésemet, és hogyan tudta, hogy egy bizonyos napon el kell mennem hozzád és megtanítom imádkozni. Az öreg azt válaszolta, hogy a két társa mindent elmondott neki.
  - Ki ez a két társad? - kérdeztem. - Fehér emberek - felelte az öreg. "Ezen túlmenően azt mondták nekem, hogy a közeljövőben elkülditek családját a partra, és vizet fogsz menni a nagy emberhez, és beszélni fogsz vele."
  - Hol vannak az elvtársak, fehér emberek, és milyen emberek és milyen megjelenésűek? - kérdeztem.
  „A hegyek közelében élnek, és minden nap hozzám érkeznek”, és az öreg bemutatta nekem, ahogy Szent ábrázolja. Gabriel arkangyal, azaz fehér köpenyben, és rózsaszín szalaggal a vállán volt.
  „Mikor jöttek először ezek a fehér emberek hozzád?” „Hamarosan megjelentek, ahogyan Hieromonk Makarios keresztelött minket.” A beszélgetés után megkérdeztem Szirenikovt: „Láthatom őket?”
  - Megkérném őket - felelte az öreg és távozott. De egy ideig elmentem a legközelebbi szigetekre, hogy prédikáljam Isten szavát, és hazatérésemkor, amikor megpillantottam Smirennikovot, megkérdeztem tőle: „Nos, megkérdezted ezeket a fehér embereket, láthatom őket, és szeretnék elfogadni engem? "
  - Megkérdeztem - felelte az öreg. "Bár kifejezték a vágyat, hogy téged láthassanak és elfogadhassanak, azt mondták:" Miért kellene látnia minket, amikor ő maga is tanít neked, amit tanítunk? "Tehát menjünk, odaviszlek hozzájuk."
  Aztán valami megmagyarázhatatlan történt bennem - mondta John Veniaminov atya. - Néhány félelem megtámadott és teljes alázat. Mi lenne, ha azt hittem, látni fogom ezeket az angyalokat, és megerősítik, amit az öreg mondott? És hogy megyek hozzájuk? Végül is bűnös vagyok, ezért nem érdemes beszélni velük, és ez lenne büszkeségem és önbizalmom, ha úgy döntök, hogy odamennék hozzájuk; és végül az angyalokkal való találkozásomatól valószínűleg felmagasztalom a hitem vagy sokat álmodok magamról. És mint méltóságteljes, úgy döntöttem, hogy nem megyek hozzájuk - már korábban erre az alkalomra tisztességes utasítást adtam, mind az öreg Smirennikovnak, mind a többi aleutinak, és hogy ne hívják többé Smirennikovot sámánnak.
  Nem, nem fogjuk kívánni az Angyal megjelenését, de inkább intelligensen és szívélyesen kezdjük megkeresni őt. Annak érdekében, hogy ne szakadjon meg az őrangyallal folytatott kommunikáció, imádkoznia kell vele naponta, reggel, amikor alszik, és este, amikor lefekszik, az ortodox egyház által meghatározott imákat olvasni, valamint a Guardian Angel kánonját.
  Köszönet az Úrnak, aki megvéd minket az angyalaival, és mindazonáltal minden egyes angyalt békésen elküld, hű a lelkünk és testünk irányítójának és őrzőjének, - dicsőség legyen Önökért, Kedvezőnknek örökké örökké!
  

  Forrás információ

     Könyvtári anyagok használatakor hivatkozni kell a forrásra.
    Anyagok internetes közzétételekor hiperhivatkozás szükséges:
    "Ortodox enciklopédia" A hit ABC ". (Http://azbyka.ru/).

  Konvertálás epub, mobi, fb2 formátumba
    "Ortodoxia és a világ ..

  Összességében bármely ember élete határozza meg a finom világot, hatalmas befolyással van rá. Az ókorban bárki tudta, hogy a finom világ határozza meg a fizikai síkot. Jelenleg kevés ember emlékszik erre, és ebben az irányban akar gondolkodni. És ez az élet nagyon fontos szempontja, mert vannak olyan lények, amelyek segítenek nekünk az életben, és vannak olyanok, akik megpróbálnak félrevezetni és néha elpusztítani minket.

  Az angyal mind a 9 rangjának megtekintéséhez érdemes figyelni a Botticini "feltételezésére". Rajta három angyalok hármasa van. Mielőtt létrehozta volna a látható és fizikai világunkat, Isten létrehozta a mennyei, szellemi erőket és angyaloknak hívta őket. Ők kezdték el betölteni a Teremtő és az emberek közötti közvetítő szerepet. E szó héber fordítása szó szerint "hírnök", görögül "hírnök" hangzik.

  Az angyalokat éterikus lényeknek hívják, akiknek magasabb agya, szabad akarata és nagy hatalma van. Az angyali hierarchiában található Ó- és Újszövetségből származó információk szerint vannak bizonyos angyali rangok, az úgynevezett lépések. A legtöbb zsidó és keresztény teológus ezen osztályok egységes osztályozását készítette. Jelenleg Dionysius, az Areopagite angyali hierarchiája, amelyet az ötödik században hoztak létre és „az angyalok kilenc rangjának” neveznek, a legszélesebb körben elterjedt.

  Kilenc tisztviselő

  Ebből a rendszerből következik, hogy három triád létezik. Az első, vagy a legmagasabb a Serafimok és a Kerubok, valamint a Trónok. A középső triád magában foglalja a dominancia, hatalom és hatalom angyali rangjait. És a legalacsonyabb kasztban a Kezdetek, az Arkangyalok és az Angyalok találhatók.

  

  szeráf

  Úgy gondolják, hogy a hat szárnyú szeráfok legközelebb vannak az Istenhez. A Serafimot nevezhetjük azoknak, akik elfoglalják a legmagasabb angyali rangot. Róluk a Biblia írja, hogy Ézsaiás próféta tanúja lett érkezésükhöz. Összevette őket tüzes alakokkal, ezért e szó héber fordítása azt jelenti, hogy "lángoló".

  kerubok

  Ez az kaszt az angyali hierarchiában követi a szeráfokat. Fő célja, hogy közbenjárjanak az emberi fajért, és Isten előtt imádkozzanak a lelkekért. Ezen felül úgy gondolják, hogy emlékként szolgálnak és őrzik a Mennyei Tudáskönyvet. A kerubok ismerete mindenre kiterjed, amit egy lény megismerhet. Lefordítva a héber kerubról - közbenjáró.

  

  Isten rejtélyei és bölcsességének mélysége hatalmukban vannak. Úgy gondolják, hogy az angyalok ezen különleges kasztja a leginkább megvilágosodott az összes közül. Az ő felelősségük, hogy felfedezzék az emberben Isten ismereteit és látását. Seraphim és Cherubim, valamint az első hármas harmadik képviselői kölcsönhatásba lépnek az emberekkel.

  trónok

  Helyük ülő Isten előtt. Istenhordozónak nevezik őket, de nem a szó szó szerinti értelmében, hanem a bennük lévő jóság és azért, mert hűségesen szolgálják Isten Fiát. Ezen felül az evolúciós információ rejtve van benne. Alapvetően ők azok, akik Isten igazságszolgáltatását hajtják végre, segítenek a hatalmi földi képviselõknek az emberek méltányos megítélésében.

  

  Jan van Ruysbrock középkori misztikus szerint a felsőbb hármas képviselői semmilyen körülmények között sem beavatkoznak az emberi konfliktusokba. De ugyanakkor az emberek mellett vannak betekintés, Isten szeretete és a világ ismerete pillanataiban. Úgy gondolják, hogy képesek az emberek szívében a legnagyobb szeretetre.

  uralom

  A második hármas angyali rangjai a dominációkkal kezdődnek. Az angyalok ötödik rangja, a Dominions szabad akarata van, amelynek köszönhetően az Univerzum mindennapi munkája biztosított. Ezen felül szabályozzák az angyalokat, amelyek a hierarchiában alacsonyabbak. Mivel teljesen szabadok, a Teremtő iránti szeretetük pártatlan és őszinte. Ők adnak erőt a földi uralkodóknak és vezetőknek, hogy okosan és méltányosan cselekedjenek, birtokoljanak földeket és irányítsanak embereket. Ezen felül képesek megtanítani az érzések kezelését, megvédve őket a szenvedély és a vágy felesleges impulzusaitól, testét a szellemhez rabszolgazni, hogy ellenőrizni tudják akaratukat, és ne engedelmeskedjenek mindenféle kísértésnek.

  az erő

  Az angyalok kasztja tele van isteni erőddel, erejükben Isten pillanatnyi akaratának teljesítése, amely megmutatja erejét és erejét. Ők azok, akik Isten csodáit csinálják, és képesek kegyelmet adni az embernek, amellyel láthatja, mi jön, vagy meggyógyítja a földi betegségeket.

  

  Képesek erősíteni az ember türelmét, eltávolítani gyászát, erősíteni a szellemét és bátorságot adni, hogy képes legyen megbirkózni az összes élet nehézségeivel és problémáival.

  hatóság

  A hatóságok feladatai között szerepel az Ördög ketrecének kulcsainak megőrzése és hierarchiájának visszatartása. Képesek megszelídíteni a démonokat, megfékezni az emberi faj elleni támadást, megszabadulni a démoni kísértéstől. Feladataik magukban foglalják a jó emberek megerősítését is szellemi kizsákmányolásuk és munkájuk érdekében, védelmüket és Isten királyságához való joguk megőrzését. Segítenek az összes gonosz gondolat, szenvedély és a vágy elhárításában, valamint megszabadítják az ember ellenségeit és segítenek az Ördög legyőzésében magukban. Ha figyelembe vesszük a személyes szintet, akkor ezeknek az angyaloknak az a küldetése, hogy segítsen egy embernek a jó és a gonosz csatájában. És amikor egy ember meghal, kíséri a lelkét és segít, hogy ne tévesszen meg.

  kezdet

  Ide tartoznak az angyalok teljes légiói, amelyek célja a vallás védelme. Nevük ilyen, mivel az alsó angyali rangot irányítják, ők segítenek nekik Isten számára tetsző dolgokban. Ezen felül küldetésük az univerzum irányítása és mindazok védelme, amelyeket az Úr teremtett. Egyes jelentések szerint minden nemzetnek és minden uralkodónak megvan a saját angyala, akit arra hívnak, hogy megvédje a gonosztól. Dániel próféta azt mondta, hogy a perzsa és a zsidó királyságok angyalai gondoskodnak arról, hogy az összes lelkesedett uralkodó ne gazdagodásra és dicsőségre törekszen, hanem Isten dicsőségének terjesztésére és növelésére, hogy az ő igényeik kielégítésével javuljon népük számára.

  Archangels

  Az arkangyal nagy evangélista. Fő küldetése a próféciák felfedezése, a Teremtő akarata megértése és megismerése. Ezt a tudást a legmagasabb rangokból kapják meg annak érdekében, hogy továbbadják azt az alsóbbrendűeknek, akik ezt később az embereknek továbbadják. Szent Gergely Dvoeslov szerint az angyalok célja az emberbe vetett hit megerősítése, az ő szentségeinek felfedezése. Az arkangyalok, akiknek neve megtalálható a Bibliában, az ember legismertebb.

  angyalok

  Ez a menny hierarchiájának legalacsonyabb rangja és az emberekhez legközelebbi lény. Vezetik az embereket az úton, segítenek a mindennapi életben, hogy ne hagyják el az útjukat. Minden hívőnek megvan a saját őrangyala. Támogatják minden erényes ember lezuhanását, mindenkit, aki lelkileg leesett, megpróbál emelni, függetlenül attól, mennyire bűnös. Mindig készek egy ember mentésére, főleg az, hogy ő maga is ezt akarja.

  

  Úgy gondolják, hogy a keresztelő szertartás után egy személy megkapja őrangyalát. Kötelessége, hogy megvédje az alárendeltjét a bajoktól, bajoktól, és egész életében segítsen. Ha egy embert sötét erők fenyegetnek, akkor imádkoznia kell az Őrangyal iránt, aki segít harcolni velük. Úgy gondolják, hogy az ember földi küldetésétől függően lehet, hogy nem egyhez, hanem több angyalhoz kapcsolódik. Attól függően, hogy egy ember él és mennyire szellemileg fejlett, nemcsak az alsóbb rangú emberek tudnak vele dolgozni, hanem az arkangyalok is, akiknek a nevét a legtöbb ember ismeri. Érdemes megjegyezni, hogy a Sátán nem áll meg és mindig kísérti az embereket, így az angyalok nehéz időkben mindig velük vannak. Csak a Isten törvényei szerint élve és szellemileg fejlődve lehet megismerni a vallás minden rejtélyét. Ez alapvetően az összes információ, amely a mennyek sorozatához kapcsolódik.

  Megírják az angyalok egyházi tanításának alapjáta V században Dionysius Areopagitus könyve „A mennyei hierarchián” (görög „Περί της ουρανίας”, lat. „De caelesti hierarchia”), jobban ismert a VI. század kiadásában. Kilenc angyali rangot három triádra osztanak, amelyek mindegyikének megvan a sajátossága.

  Első hármas – szeráfok, kerubok és trónok - Istenhez való közelség jellemzi;

  Második hármas – hatalom, uralom és hatalom - hangsúlyozza a világegyetem isteni alapját és a világ uralmát;

  Harmadik hármas – kezdetek, arkangyalok és angyalok - a személyhez való közelség jellemzi.

  Dionysius összefoglalta, mit halmoztak előtte. A szeráfok, a kerubok, a hatalmak és az angyalok már az Ószövetségben szerepelnek; uralmak, kezdetek, trónok, hatalmak és arkangyalok megjelennek az Újszövetségben.

  Gregory teológus besorolása szerint (4 c.)   Az angyali hierarchia angyalokból, arkangyalokból, trónokból, uralmakból, alapelvekből, erőkből, sugárzásból, felemelkedésekből és intelligenciákból áll.

  A hierarchiában elfoglalt helyük szerint a rangok a következőképpen vannak elrendezve:

  szeráf - az első

  kerubok - Második

  trónok - a harmadik

  uralom - negyedik

  erők - ötödik

  hatalom - a hatodik

  eleje - hetedik

  arkangyalok - nyolcadik

  angyalok - a kilencedik.

  A zsidó hierarchikus struktúrák különböznek a keresztényektől, mivel csak a Biblia első részére - az Ótestamentumra (TaNaH) - hivatkoznak. Az egyik forrás tíz angyalcsoportot tartalmaz, kezdve a legmagasabb értékkel:1. magas; 2. ofanim; 3. arelim; 4. hasalim; 5. szeráfok; 6. malakim, valójában „angyalok”; 7. elohim; 8. Bene Elohim („Isten fiai”); 9. kerubok; 10. Isim.

  A Maseket Azilutnál   tíz angyali rangot adunk eltérő sorrendben:1. Serafim, Shemuel vagy Yehoel vezetésével; 2. Ofanim, Raphael és Ofaniel vezetésével; 3. kerubok, Cherubiel vezetésével; 4. A shinanimok, akikre Zedekiel és Gabriel kerül; 5. Tarshishim, akinek főnökei Tarsish és Sabriel; 6. Izim és Cefaniel a fején; 7. Hašmalim, amelynek vezetője Hašmal; 8. Malakim, Uzziel vezetésével; 9. Bene Elohim, Hofniel vezetésével; 10. Arelim, melyet maga Michael vezet.

  A magas rangú angyalok (arkangyalok) nevei különböznek a forrásoktól. Hagyományosan a legmagasabb rangot Michael, Gabriel és Raphael tulajdonítják - a Bibliakönyvekben név szerint nevezett három angyalt; a negyediket általában Uriel adja hozzá nekik, amely megtalálható az Ezra nem-kónuszos 3 könyvében. Széles körben elterjedt a vélemény, hogy hét magasabb angyal létezik (a 7-es szám varázslatos tulajdonságaival társítva). Név szerint megkísérelik őket név szerint felsorolni az 1 Énok könyve óta, ám túl nagy a különbség. Csak az ortodox hagyományban elfogadott „csodálatos hét” felsorolására szorítkozunk: ezek Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Jehudiel, Varahiel, Jeremiel, a nyolcadik - Michael vezetésével.

  A zsidó hagyomány rendkívül magas pozíciót tulajdonít Metatron arkangyalnak is, aki a földi életben Enoch pátriárka volt, de a mennyben angyalmá vált. Ő a mennyei udvar látogatója, és szinte maga Isten helyettesítője.

  1. Serafim

  A szeráfok a szeretet, a fény és a tűz angyalai. A rangsorok hierarchiájában a legmagasabb helyet foglalják el, és az isten szolgálatában állnak, trónja ügyében. A szeráfok kifejezik az Isten iránti szeretetüket állandó dicséretes zsoltárok énekelésével.

  A héber hagyomány szerint a szeráfok végtelen éneklését úgy nevezik"Trisagion" - Kadosh, Kadosh, Kadosh ("Szent, szent, a menny hatalmainak szent ura, az egész föld tele van ragyogásával"), amelyet a teremtés és ünneplés dalának tekintünk. Mivel az Istenhez legközelebb álló lények, a szeráfokat "tüzesnek" is tekintik, mert az örök szerelem lángjában vannak körülvéve.

  Jan van Ruysbrock középkori misztikus szerint a szeráfok, a kerubok és a trónok három rendje soha nem vesz részt az emberi konfliktusokban, hanem velünk vannak, amikor békésen szemléljük Istent és állandó szívszeretet tapasztalunk meg. Isteni szeretethez vezetnek az emberekben.

  Szent János evangélista a Patmos-szigeten látta az angyalokat: Gabriel, Metatron, Kemuel és Nathaniel a szeráfok között.

  Ézsaiás az egyetlen próféta, aki megemlíti a szeráfokat a héber szentírásokban (Ószövetség), amikor az Úr Látványa fölött látható tüzes angyalokról alkotott látásáról beszél: „Mindegyiknek hat szárnya volt: kettő eltakarta arcát, kettő eltakarta a lábát és kettőt repülésre használtak.”

  A szeráfok egy másik említését a Számokat tartalmazó könyvnek (21: 6) lehet tekinteni, amely a "tüzes kígyókra" utal. A „Második Énók könyv” (apokrif) szerint a szeráfoknak hat szárnyuk, négy feje és arca van.

  Lucifer a szeráf rangjából emelkedett ki. Valójában a bukott herceget angyalnak tekintették, aki mindenkit leplezett, amíg el nem vesztette Isten kegyelmét.

  szeráf - A zsidó és a keresztény mitológiábanangyalok, akik különösen közel állnak Istenhez.   Ésaiás próféta a következőket írja le: „Uzzia király halálának évében láttam, hogy az Úr magas trónon ül, és köpenyének szélei megtöltötték az egész templomot. Körülötte a szeráfok álltak; mindegyiknek hat szárny van: mindegyik eltakarta az arcát kettővel, a lábait kettővel, és kettővel repült. És kiáltottak egymáshoz és mondták: Szent, Szent, Szent a Seregek Ura! Az egész föld tele van dicsőségével / "(Iz. 6. 1-3). Az Pszeudo-Dionysius besorolása szerint, a kerubokkal és a trónokkal, a szeráfok az első hármashoz tartoznak: „... a Szent Lélek, a többszárnyú és többszárnyú rítusok, melyeket a zsidók nyelvén a keruboknak és a szeráfoknak hívnak, a Szentírás magyarázata szerint nagyobb és közvetlenebbek között vannak

  istenhez való közelség ... ami a szeráfok nevét illeti, egyértelműen megmutatja állandó és örökkévaló isteni vágyukat, lelkesedésüket és gyorsaságukat, lelkesedésüket, állandó, könyörtelen és zavaró sebességüket, valamint képességüket valóban alacsonyabb szintre emelni a magasabbokat, hogy izgalmassá tegyék őket és hasonlókat kedveljenek. hő: ez szintén képességet, égetést és égést jelent. ezáltal megtisztítja őket - mindig nyitott. megfojthatatlan, állandóan azonos, fényt adó és megvilágító erejük. üldözi és eltávolítja az összes homályosságot.

  2. Kerubok

  A szó   A „kerub” jelentése „a tudás teljessége” vagy „a bölcsesség kiáradása”.   Ennek a kórusnak az a képessége, hogy megismerje és elgondoljon Istent, és képes megérteni és továbbadni az isteni tudást másoknak.

  3. Trónok

  kifejezés A „trónok” vagy „sokszemű” azt jelzik, hogy közelségben vannak Isten trónjával.   Ez az Istenhez legközelebb eső rend: isteni tökéletességüket és tudatosságukat közvetlenül tőle kapják.

  Pszeudo-Dionysius jelentések:

  „Tehát igaz, hogy a legmagasabb lényeket a mennyei hierarchiák első részében szentelték fel, mert a legmagasabb rangú, különösen azért, mert az első megvilágosodás és a megszentelés eredetileg ehhez kapcsolódik, és az égő trónt és a bölcsesség kiáradását nevezik

  mennyei elmék, mert ezek a nevek kifejezik Isten-szerű tulajdonságaikat ... A legmagasabb trónok neve azt jelenti, hogy ők

  teljesen mentes minden földi vonzódástól, és állandóan a babáj fölé emelkedve, mindenképpen próbálkozik a hegy felé

  mozdulatlanul és szilárdan ragaszkodva az igaz Legfelsőbb Lényhez,

  isteni javaslatának teljes befogadhatatlanságát és lényegtelenségét elfogadva; azt is jelenti, hogy ők viselik Istent és engedelmesen végrehajtják az Isten parancsolatait.

  4. Domináció

  A szent uralom elegendő erővel van felruházva ahhoz, hogy a földi vágyak és törekvések fölé emelkedjen, és megszabaduljon tőlük.   Feladatuk az angyalok felelősségének megosztása.

  Pszeudo-Dionysius szerint „a Szent Uralom jelentős neve ... egy bizonyos rabszolgaságot jelent, amely mentes minden földi magassághoz való alacsony ragaszkodástól, nem pedig egyetlen erőszakos vonzerőt, amely különbözteti őket velük, hanem a szabadságában állandóan fennálló uralom, amely fent áll. minden megalázó rabszolgaság, idegen minden megaláztatáshoz, eltávolítva minden egyenlőtlenséget önmagában, folyamatosan törekedve az igaz uralomra, és amennyire csak lehetséges, szent módon átalakulva tökéletes hasonlóságává önmagához, és minden beosztottja, és nem ragaszkodnak semmit véletlenül létezik, de mindig teljesen átalakíthatjuk az igazság, hogy létezik, és folyamatosan részt venni az államilag támogatott isteni "

  5. Erők

  A „ragyogó vagy ragyogó” néven ismert csapatok a csodák, segítség, áldások angyalai, amelyek a hit nevében zajló csaták során jelennek meg.   Úgy gondolják, hogy Dávid megkapta az erõk támogatását a Góliáttal folytatott csatában.

  Az erők angyalok is, akiktől Ábrahám megszerezte erejét, amikor Isten azt mondta neki, hogy áldozza az egyetlen fiát - Izsákot. Ezen angyalok fő felelőssége, hogy csodákat végezzenek a Földön.

  Megengedik, hogy beavatkozzanak minden, a földi fizikai törvényekkel kapcsolatos kérdésbe, de felelõsek e törvények betartásáért is. Ezen a rangsoron, az angyalok hierarchiájának ötödik részén, az emberiség bátorságot és irgalmat kapott.

  Pszeudo-Dionysius azt mondja: „A Szent Erők neve bizonyos hatalmas és pótolhatatlan bátorságot jelent, amennyire lehetséges, velük közölték, ami minden Isten-szerű cselekedetükben tükröződik annak érdekében, hogy eltávolítson önmagából mindazt, amely erősen csökkentheti és gyengítheti a számukra nyújtott Isteni betekintést. az utánzatra törekszve, nem maradva tétlen a lustaságtól, hanem folyamatosan bámulva a legmagasabb és minden erõsítõ Erõt, és amennyire lehetséges, erõsségében utat mutatva, teljes mértékben õ felé fordult, mint Erõ és Bogopo forrása. frissíteni bere lefelé az alsó erőket jelenteni erejüket. "

  6. Hatóságok

  A hatalmak ugyanolyan szinten vannak, mint az uralom és a hatalom, és hatalommal és értelemmel vannak felruházva, csak Isten mögött állnak. Biztosítják az univerzum egyensúlyát.

  Az evangéliumok szerint a hatóságok lehetnek mind a jó erők, mind a gonosz cselekedetei. A kilenc angyali rang közül a hatóságok bezárják a második hármast, amely rajtuk kívül uralmat és erõket is magában foglal. Amint azt a Pszeudo-Dioníziusz állítja, „a Szent Hatalom neve egyenlő az isteni uralmakkal és hatalmakkal, egy karcsú és képes az isteni megvilágosodás álla elfogadására, valamint a prémium szellemi uralom eszközére, amely nem az önmeghatározott uralkodó hatalmakat használja, hanem szabadon és méltóságteljesen az Istennek, mint maga a felemelkedőnek. , és mások számára szent, hogy vezesse és amennyire csak lehetséges, hasonlítson minden hatalom Forrásához és Beküldőjéhez, és ábrázolja őt ... szuverén hatalmának teljes valódi felhasználása során. ”

  7. A kezdete

  A kezdetek angyalok légiói, amelyek védik a vallást.Ők a hetedik kórus a Dionysius hierarchiájában, közvetlenül az arkangyalok elõtt. A kezdetek erőt adnak a Föld népeinek annak érdekében, hogy megtalálják és túléljék sorsukat.

  Úgy gondolják, hogy ők is a világ népei őrzői. E kifejezés, valamint a „hatalom” kifejezés választása Isten angyalainak rangsorolására kissé megkérdőjelezhető, mivel c. Az levelek az efezekiekre a „hatalmakat és hatalmakat” nevezik, mint „a mennyek gonoszságának szellemeit”, amelyek ellen a keresztényeknek harcolniuk kell (“Efezusok” 6:12).

  Azok között, akiket ebben a rangban „fõnöknek” tekintünk, Nisrok, az asszír istenség, akit az okkult szentírások szerint a fõ hercegnek - a pokol démonjának és Anailnak - a teremtés hét angyalainak egyikének tekintik.

  A Biblia szerint: „Biztos vagyok benne, hogy sem a halál, sem az élet, sem az angyalok, sem az

  A kezdetek, sem az Erő, sem a jelen, sem a jövő nem tudják kiküldtetni minket

  isten szeretetéből Jézus Krisztusban, a mi Urunkban (Róma 8.38). tovább

  pszeudo-Dionysius besorolás. A kezdetek a harmadik hármas részét képezik

  együtt az arkangyalokkal és magukkal az angyalokkal. Pszeudo-Dionysius szerint:

  „A mennyei hatóságok neve azt jelenti, hogy az Istenhez hasonló képesség a szent rendnek megfelelően a kormányzó hatalmak szerint uralkodni és kormányozni, a kezdeti alapelv teljes körű megismerésére, valamint a hatalomra jellemző másoknak megfelelően irányítani és díszíteni a pontatlan alapelv képét, és amennyire csak lehetséges. végül: az a képesség, hogy kifejezze felsőbbrendű vezetését a parancsnokság fejlesztésében. Az elődnek a hatalmak, arkangyalok és angyalok rendje felváltva uralja az emberi hierarchiákat, úgy, hogy a felemelkedés és az Istennel való megtérés, az ő iránti közösség és egység, amely szintén jótékony módon terjed Istenről, rendben van az összes hierarchiában, kommunikáción keresztül kezdődik és szent rendezett sorrendben öntik ki. ”

  8. Arkangyalok

  Arkangyalok - A szó görög eredetű, és azt fordítják: „angyali vezetők”, „idősebb angyalok”.   Az „arkangyalok” kifejezés először jelenik meg a kereszténység előtti időszak görög-zsidó irodalmában (az Énok könyve görög változata, 20., 7. szám), mint olyan kifejezések átadása, mint a („nagyherceg”) az Ószövetség szövegeinek függelékében Michaelnek (Dan. 12, 1); akkor ezt a kifejezést az Újszövetség szerzői (Júd 9; 1 Tes. 4, 16) és a későbbi keresztény irodalom elfogadják. A keresztény mennyei hierarchia szerint közvetlenül az angyalok fölött helyezkednek el. A vallási hagyomány hét arkangyallal rendelkezik. A fő itt Michael Arkangyal (görög „legfelsőbb parancsnok”) - az angyalok és az emberek seregeinek vezetője a Sátánnal folytatott egyetemes csatában. Michael fegyvere egy tüzes kard.

  Gabriel arkangyal - a legismertebb, hogy részt vesz a Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözletében Jézus Krisztus születéséről. A világ legbelső titkainak hordozójaként egy virágos ággal, tükörrel (a reflexió is a megismerés egyik módja), és néha egy gyertyával a lámpa belsejében - ugyanaz a rejtett rejtély szimbóluma.

  Raphael arkangyal - a mennyei gyógyítóként és a szenvedők vigasztalójaként ismert.

  Négy másik arkangyalt ritkábban említenek.

  Uriel   - Ez mennyei tűz, azok védőszentje, akik a tudomány és a művészet iránt szentelték magukat.

  Saláthielt   - annak a legfelsõbb miniszternek a neve, akihez az imádság ihletése társul. Az ikonokra imádkozási pózban írják, a kezét a mellkasra keresztezve.

  Yehudiel arkangyal - megáldja az aszketákat, megvédi őket a gonosz erőitől. Jobb kezében van egy arany korona az áldás jelképeként, baljában - egy csapda, amely elhárítja az ellenséget.

  Barachel - az egyszerű munkavállalók, különösen a mezőgazdasági termelők számára a legnagyobb előnyökkel járó disztribútor szerepét ruházta fel. Rózsaszín virágokkal ábrázolják.

  Az Ószövetség hagyománya a hét mennyei arkangyalról szól. Ősi iráni párhuzamuk az Ame sha Spent hét jó szelleme(„Halhatatlan szentek”) megtalálja a Védák mitológiájának a megfelelését.   Ez jelzi a hét arkangyal doktrínájának indoeurópa eredetét, amely viszont összekapcsolódik az emberek legrégibb gondolataival a létezés hétéves struktúrájáról, isteni és földi egyaránt.

  9. Angyalok

  Mind a görög, mind a héber szavak kifejezik a fogalmatAz "angyal" jelentése "hírnök". Az angyalok gyakran játszották ezt a szerepet a Biblia szövegeiben, de a szerzők gyakran más jelentést kapnak erre a kifejezésre. Az angyalok Isten testtelen segítői. Szárnyakkal és fejük körül fényszóró formájában jelennek meg. Ezeket általában zsidó, keresztény és muzulmán vallási szövegekben említik. Az angyalok úgy néznek ki, mint egy ember, "csak szárnyakkal és fehér köpenyekbe öltözve: Isten kőből teremtette őket"; angyalok és szeráfok - nők, kerubok - férfiak vagy gyermekek)<Иваницкий, 1890>.

  A jó és a gonosz angyalok, Isten vagy az ördög hírnökei konvergálnak a Jelenések könyve által leírt döntő csatában. Az angyalok lehetnek hétköznapi emberek, próféták, mindenféle hír vagy mentor természetfeletti hordozói inspirálják a jó cselekedeteket, sőt olyan személytelen erőket is, mint a szél, a felhőoszlopok vagy a tűzoszlopok, amelyek az izraelitákat az egyiptomi kivonulásuk során vezettek. A pestist és a járványt gonosz angyaloknak hívják. Szent Pál betegségét "a Sátán hírnövének" nevezi. Sok más jelenséget, például inspirációt, hirtelen impulzusokat, gondviselést is tulajdonítanak az angyaloknak.

  Láthatatlan és halhatatlan. Az egyházi tanítás szerint az angyalok szexuálisan láthatatlan szellemek, halhatatlanok létrehozásuk napjától kezdve. Sok angyal van, ami az Isten ószövetségi leírásából következik: „A gazda ura”. Ők alkotják a menny egész seregének angyalainak és arkangyaljainak hierarchiáját. A korai egyház egyértelműen kilenc angyaltípust, vagy „rangot” osztott fel.

  Az angyalok közvetítőként szolgáltak Isten és népe között. Az Ószövetség azt mondja, hogy senki sem láthatta Istent, és életben maradhat, ezért a Mindenható és az ember közötti közvetlen kommunikációt gyakran angyallal való kommunikációként ábrázolják. Az angyal nem engedte Ábrahámnak, hogy áldozza Izsákot. Mózes angyalt látott egy égő bokorban, bár Isten hangját hallotta. Egy angyal vezette az izraelitákat, amikor kivonultak Egyiptomból. Időről időre a bibliai angyalok meglehetősen halandóknak tűnnek, amíg nem derül ki valódi természetük, akárcsak az angyalok, akik Látóhoz érkeztek Sodoma és Gomorra félelmetes pusztulása előtt.

  Névtelen parfüm. Más angyalokat említik a szentírások, például egy tüzes karddal ellátott szellemet, amely blokkolta Ádám útját vissza Édenbe; mennydörgés és villámlás formájában ábrázolt kerub és szeráf, amely emlékeztet az ősi zsidók hitére a zivatar istenében; Isten hírnöke, aki csodálatos módon megmentette Pétert a börtönből, emellett az angyalokat, akik megjelentek Ézsaiában a mennyei udvar látásában: „Láttam az Urat magas és magasztos trónon ülve, és köpenyének szélei megtöltötték az egész templomot. Körülötte szeráfok álltak; mindegyiknek hat szárny van; kettővel eltakarta az arcát, kettővel eltakarta a lábát, és kettővel repült. "

  Számos angyal jelenik meg többször a Biblia oldalain. Tehát az angyalok kórus bejelentette Krisztus születését. Michael arkangyal számos mennyei sereget parancsolt a gonosz erõivel folytatott csatában. Az egyetlen angyal az Ó- és az Újszövetségben, akiknek saját neve van, Michael és Gabriel, akik megmutatták Máriának Jézus születésének híreit. A legtöbb angyal nem volt hajlandó megnevezni magukat, ez tükrözi az uralkodó véleményt, miszerint a szellem nevének nyilvánosságra hozatala csökkenti erejét.

  Összességében bármely ember élete határozza meg a finom világot, hatalmas befolyással van rá. Az ókorban bárki tudta, hogy a finom világ határozza meg a fizikai síkot. Jelenleg kevés ember emlékszik erre, és ebben az irányban akar gondolkodni. És ez az élet nagyon fontos szempontja, mert vannak olyan lények, amelyek segítenek nekünk az életben, és vannak olyanok, akik megpróbálnak félrevezetni és néha elpusztítani minket.

  A menny angyalai

  Az angyal mind a 9 rangjának megtekintéséhez érdemes figyelni a Botticini "feltételezésére". Rajta három angyalok hármasa van. Mielőtt létrehozta volna a látható és fizikai világunkat, Isten létrehozta a mennyei, szellemi erőket és angyaloknak hívta őket. Ők kezdték el betölteni a Teremtő és az emberek közötti közvetítő szerepet. E szó héber fordítása szó szerint "hírnök", görögül "hírnök" hangzik.

  Az angyalokat éterikus lényeknek hívják, akiknek szabad akarata és hatalma van. Az angyali hierarchiában található Ó- és Újszövetségből származó információk szerint vannak bizonyos angyali rangok, az úgynevezett lépések. A legtöbb zsidó és keresztény teológus ezen osztályok egységes osztályozását készítette. Jelenleg az ötödik században létrehozott angyali hierarchia, amelyet "kilenc angyali rangnak" hívnak, terjedt a legjobban.

  Kilenc tisztviselő

  Ebből a rendszerből következik, hogy három triád létezik. Az első, vagy a legmagasabb a Serafimok és a Kerubok, valamint a Trónok. A középső triád magában foglalja a dominancia, hatalom és hatalom angyali rangjait. És a legalacsonyabb kasztban a Kezdetek, az Arkangyalok és az Angyalok találhatók.

  

  szeráf

  Úgy gondolják, hogy Istenhez legközelebbi pontosan azok a szeráfok, akiket nevezhetünk azoknak, akik a legmagasabb angyali rangot foglalják el. Róluk a Biblia írja, hogy Ézsaiás próféta tanúja lett érkezésükhöz. Összevette őket tüzes alakokkal, ezért e szó héber fordítása azt jelenti, hogy "lángoló".

  kerubok

  Ez az kaszt az angyali hierarchiában követi a szeráfokat. Fő célja, hogy közbenjárjanak az emberi fajért, és Isten előtt imádkozzanak a lelkekért. Ezen felül úgy gondolják, hogy emlékként szolgálnak és őrzik a Mennyei Tudáskönyvet. A kerubok ismerete mindenre kiterjed, amit egy lény megismerhet. Lefordítva a héber kerubról - közbenjáró.

  

  Isten rejtélyei és bölcsességének mélysége hatalmukban vannak. Úgy gondolják, hogy az angyalok ezen különleges kasztja a leginkább megvilágosodott az összes közül. Az ő felelősségük, hogy felfedezzék az emberben Isten ismereteit és látását. Seraphim és Cherubim, valamint az első hármas harmadik képviselői kölcsönhatásba lépnek az emberekkel.

  trónok

  Helyük ülő Isten előtt. Istenhordozónak nevezik őket, de nem a szó szó szerinti értelmében, hanem a bennük lévő jóság és azért, mert hűségesen szolgálják Isten Fiát. Ezen felül az evolúciós információ rejtve van benne. Alapvetően ők azok, akik Isten igazságszolgáltatását hajtják végre, segítenek a hatalmi földi képviselõknek az emberek méltányos megítélésében.

  

  Jan van Ruysbrock középkori misztikus szerint a felsőbb hármas képviselői semmilyen körülmények között sem beavatkoznak az emberi konfliktusokba. De ugyanakkor az emberek mellett vannak a megvilágosodás, az Isten szeretete és a világ ismerete pillanataiban. Úgy gondolják, hogy képesek az emberek szívében a legnagyobb szeretetre.

  uralom

  A második hármas angyali rangjai a dominációkkal kezdődnek. Az angyalok ötödik rangja, a Dominions szabad akarata van, amelynek köszönhetően az Univerzum mindennapi munkája biztosított. Ezen felül szabályozzák az angyalokat, amelyek a hierarchiában alacsonyabbak. Mivel teljesen szabadok, a Teremtő iránti szeretetük pártatlan és őszinte. Ők adnak erőt a földi uralkodóknak és vezetőknek, hogy okosan és méltányosan cselekedjenek, birtokoljanak földeket és irányítsanak embereket. Ezen felül képesek megtanítani az érzések kezelését, megvédve őket a szenvedély és a vágy felesleges impulzusaitól, testét a szellemhez rabszolgazni, hogy ellenőrizni tudják akaratukat, és ne engedelmeskedjenek mindenféle kísértésnek.

  az erő

  Az angyalok kasztja tele van isteni erőddel, erejükben Isten pillanatnyi akaratának teljesítése, amely megmutatja erejét és erejét. Ők azok, akik Isten csodáit csinálják, és képesek kegyelmet adni az embernek, amellyel láthatja, mi jön, vagy meggyógyítja a földi betegségeket.

  

  Képesek erősíteni az ember türelmét, eltávolítani gyászát, erősíteni a szellemét és bátorságot adni, hogy képes legyen megbirkózni az összes élet nehézségeivel és problémáival.

  hatóság

  A hatóságok feladatai közé tartozik az ördög ketrecének kulcsainak megőrzése és hierarchiájának visszatartása. Képesek megszelídíteni a démonokat, megfékezni az emberi faj elleni támadást, megszabadulni a démoni kísértéstől. Feladataik magukban foglalják a jó emberek megerősítését is szellemi kizsákmányolásuk és munkájuk érdekében, védelmüket és Isten Királyságához való joguk megőrzését. Segítenek az összes gonosz gondolat, szenvedély és a vágy elhárításában, valamint megszabadítják az ember ellenségeit és segítik az ördög legyőzését magukban. Ha figyelembe vesszük a személyes szintet, akkor az angyalok segítenek az embernek a jó és a gonosz csatájában. És amikor egy ember meghal, kíséri a lelkét és segít, hogy ne tévesszen meg.

  kezdet

  Ide tartoznak az angyalok teljes légiói, amelyek célja a vallás védelme. Nevük ilyen, mivel az alsó angyali rangot irányítják, ők segítenek nekik Isten számára tetsző dolgokban. Ezen felül küldetésük az univerzum irányítása és mindazok védelme, amelyeket az Úr teremtett. Egyes jelentések szerint minden nemzetnek és minden uralkodónak megvan a saját angyala, akit arra hívnak, hogy megvédje a gonosztól. Dániel próféta azt mondta, hogy a perzsa és a zsidó királyságok angyalai gondoskodnak arról, hogy az összes lelkesedett uralkodó ne gazdagodásra és dicsőségre törekszen, hanem Isten dicsőségének terjesztésére és növelésére, hogy az ő igényeik kielégítésével javuljon népük számára.

  Archangels

  Az arkangyal nagy evangélista. Fő küldetése a próféciák felfedezése, a Teremtő akarata megértése és megismerése. Ezt a tudást a legmagasabb rangokból kapják meg annak érdekében, hogy továbbadják azt az alsóbbrendűeknek, akik ezt később az embereknek továbbadják. Szent Gergely Dvoeslov szerint az angyalok célja az emberbe vetett hit megerősítése, az ő szentségeinek felfedezése. Az arkangyalok, akiknek neve megtalálható a Bibliában, az ember legismertebb.

  angyalok

  Ez a menny hierarchiájának legalacsonyabb rangja és az emberekhez legközelebbi lény. Vezetik az embereket az úton, segítenek a mindennapi életben, hogy ne hagyják el az útjukat. Minden hívőnek megvan a saját őrangyala. Támogatják minden erényes ember lezuhanását, mindenkit, aki lelkileg leesett, megpróbál emelni, függetlenül attól, mennyire bűnös. Mindig készek egy ember mentésére, főleg az, hogy ő maga is ezt akarja.

  

  Úgy gondolják, hogy a keresztelő szertartás után egy személy megkapja őrangyalát. Kötelessége, hogy megvédje az alárendeltjét a bajoktól, bajoktól, és egész életében segítsen. Ha egy embert sötét erők fenyegetnek, akkor imádkoznia kell az Őrangyal iránt, aki segít harcolni velük. Úgy gondolják, hogy az ember földi küldetésétől függően lehet, hogy nem egyhez, hanem több angyalhoz kapcsolódik. Attól függően, hogy egy ember él és mennyire szellemileg fejlett, nemcsak az alsóbb rangú emberek tudnak vele dolgozni, hanem az arkangyalok is, akiknek a nevét a legtöbb ember ismeri. Érdemes megjegyezni, hogy a Sátán nem áll meg és mindig kísérti az embereket, így az angyalok nehéz időkben mindig velük vannak. Csak a Isten törvényei szerint élve és szellemileg fejlődve lehet megismerni a vallás minden rejtélyét. Ez alapvetően az összes információ, amely a mennyek sorozatához kapcsolódik.