John Locke nyilatkozata a gyerekről. A nagy hajléktalan filozófus

John Locke angol filozófus, oktató és államférfi – az empirikus-szenzációhajhász tudáselmélet egyik megalapítója. Egy tartományi ügyvéd családjában született. Az Oxfordi Egyetemen végzett Westminster Schoolban, ahol aztán több mint 30 éven keresztül, különböző években tanított görögöt, retorikát, etikát. J. Locke pedagógiai nézetei tükrözték társadalmi-politikai és filozófiai nézeteit, valamint azt a jelentős pedagógiai tapasztalatot, amelyet tanárként és házi oktatóként a Whig-párt vezetőjének, Shaftesbury grófjának családjában halmozott fel.

A tudás, gondolatok érzésvilágból való megjelenésének elméleti alátámasztását "Az emberi megértés tapasztalata" (1690) című alapművében mutatta be.

J. Locke bírálata a veleszületett eszmék tanával és az ezzel összefüggésben kidolgozott emberi tudás kísérleti eredetének koncepciójával mind tudáselméletének, mind pedagógiai eszmerendszerének alapköve lett.

Az emberi eszmék és reprezentációk veleszületettségére vonatkozó hagyományos nézőpont kategorikus elutasítása, a szenzációhajhász tudáselmélet védelme, valamint az empirikus pszichológiára fordított nagy figyelem lehetővé tette Locke számára, hogy érdekes pedagógiai koncepciót dolgozzon ki, amelyet a művében felvázolt. munka "Gondolatok a nevelésről" (1693). Lényege egy új férfiú úriember nevelése.Locke pedagógiai elméletének jellegzetes vonása az utilitarizmus; a hasznosság elvét tartotta a nevelés vezérelvének.

1704-ben halt meg. A sírkövön saját maga által komponált latin felirat található: „Állítsd meg az utazót: itt fekszik John Locke. Ha azt kérdezed, milyen ember volt, akkor azt válaszolom, hogy megelégedett a középszerűségével. A tudománytól megvilágosítva csak magát az igazságot szolgálta. Tanuld meg ezt az írásaiból, amelyek pontosabban megmutatják, mi maradt meg belőle, mint a sírfelirat kétes dicsérete."

Részletek a "Gondolatok az oktatásról" című műből

„Egészséges testben egészséges lélek rövid, de Teljes leírás boldog állapot ezen a világon. Aki mindkettőt birtokolja, annak kevés a vágya; és akit legalább egytől megfosztanak, az csak keveset tud másért kárpótolni. Az ember boldogsága vagy boldogtalansága nagyrészt a saját keze munkája. Akinek szelleme ésszerűtlen vezető, az soha nem fogja megtalálni a helyes út; és akinek egészségtelen és gyenge a teste, az soha nem tud továbbmenni ezen az úton."<…>

Fizikai egészség.„A gyermek lelkét olyan könnyű irányítani egyik vagy másik úton, mint a folyó vizét; de bár ez a nevelés fő feladata, és a mi gondunkat elsősorban az ember belső oldalára kell fordítani. Nem szabad azonban figyelmen kívül hagyni a romlandó héjat sem."<…>

"... az uraknak ugyanúgy kell mérsékelniük a gyerekeiket, mint a becsületes gazdáknak és a gazdag yomeneknek."<…>

melegen.„Az első dolog, amire ügyelni kell, hogy a gyerekek se télen, se nyáron ne öltözzenek fel és ne takarjanak be túl melegen... A szervezetünk már a kezdetektől elvisel mindent, amihez hozzászokott...<…>Azt is tanácsolnám a fiúnak, hogy minden nap mossa meg a lábát hideg vízzel, és olyan vékonyra tegye a cipőjét, hogy nedves legyen, és engedje át a vizet, ha belelép.<…>A legfontosabb cél ezeknek a testrészeknek a megkeményedése gyakori és rendszeres hideg vizes mosással, és ily módon az olyan károsodások megelőzése, amelyeket az egyébként nevelt emberek lábának véletlenszerű beáztatása okoz.<…>Csak kezdje el tavasszal, langyos vízzel, és fokozatosan váltson egyre hidegebbre."<…>

Étel.„Ami az ételeket illeti, annak egészen közönségesnek és egyszerűnek kell lennie; és azt tanácsolom, hogy amíg a gyerek gyerekruhában jár, vagy legalább két-három éves koráig ne adjon neki húst.<…>De ha az én ifjú uramnak már húst kell kapnia, akkor csak egyszer kapjon naponta, ráadásul egyszer és csak egyfélét. Sima marha-, bárány- és borjúhús stb. minden más fűszer nélkül, kivéve az éhséget a legjobb; és nagyon ügyelni kell arra, hogy sok kenyeret, egy kenyeret vagy valami mást egyen, és minden szilárd ételt jól megrágjon.<…>Reggelire és vacsorára nagyon hasznos tejet, tejlevest, vizes zabkását, zabpelyhet és egy sor olyan ételt adni a gyerekeknek, amelyeket... nagyon kevéssé fűszereznek cukorral, és még jobb, ha egyáltalán nem.<…>Mérsékelten sózzák meg ételeiket, és ne szoktassák őket az erősen fűszerezett ételekhez."<…>

Ágy.„A gyermekágy legyen szilárd, és a paplan jobb, mint a tollágy; A kemény ágy erősíti a végtagokat, miközben minden este tollágyakba temetve kényezteti és ellazítja a testet, és gyakran a gyengeség oka és a korai sír előfutára."<…>

"Az alvás a természettől kapott nagyszerű tonik."<…>

Fiatalon.„A nagy hiba... az, hogy a szülők ritkán fordítanak kellő figyelmet arra, hogy a gyermek lelkét engedelmessé tegyék a fegyelemnek és az értelemnek, mégpedig a legmegfelelőbb időben, amikor a fiatal lélek a leggyengédebb és a leginkább befolyásolt. A bűn nem abban rejlik, hogy ezeknek a különböző koroknak megfelelő vágyaik vannak, hanem abban, hogy nem tudjuk őket alárendelni az elme szabályainak és korlátainak... Bárki, aki nem szokott hozzá, hogy fiatalon vágyait mások elméje alá rendelje. , nem valószínű, hogy hallgat és engedelmeskedik saját elméje hangjának, elérte azt a kort, amikor használni tudja.<…>Így hát a szülők a gyerekek szeszélyeit buzdítva, kiskorukban kényeztetve elrontják természetes hajlamaikat, aztán meglepődnek, hogy keserű ízű a víz, amelynek forrását ők maguk mérgezték meg.<…>

Szeszélyek.„Tehát aki azt a célt tűzi ki maga elé, hogy a gyerekeit mindig menedzseli, az már egészen kicsi korában kezdje el ezt, és ügyeljen arra, hogy teljesen engedelmeskedjenek szüleik akaratának.<…>Amikor a gyerekek felnőnek, úgy tekintsünk rájuk, mint velünk egyenrangúakra, mint olyan emberekre, akiknek ugyanolyan szenvedélyei vannak, és ugyanolyan vágyaik vannak, mint a mi szenvedélyeink és vágyaink.<…>A félelemnek és a tiszteletnek kell megadnia az első hatalmat lelkük felett, a szeretetnek és a barátságnak pedig meg kell erősítenie azt."<…>

A verések.„A büntetés és a bot szokásos, sem erőfeszítést, sem sok időt nem igénylő módszere, ez az egyetlen, a pedagógusok által is széles körben elfogadott és érthető fegyelem-fenntartási módszer a legkevésbé alkalmas az összes elképzelhető nevelési módszer közül.<…>Ezért nem ismerhetek el a gyermek számára hasznosnak olyan büntetést, amelyben az elkövetett sérelem miatti szenvedés szégyene nem érinti jobban, mint maga a szenvedés. Ez a korrekciós módszer természetesen ellenszenvet kelt a gyermekben attól a ténytől, hogy a tanár szerettesse őt."<…>

"... a rabszolgafegyelem rabszolgajelleget hoz létre."

Díjak.„A verés és a megalázó testi fenyítés minden egyéb formája nem megfelelő fegyelem a gyermeknevelésben... Ezeket az intézkedéseket nagyon ritkán, ráadásul csak súlyos okokból és csak szélsőséges esetekben szabad alkalmazni. Másrészt óvatosan kerülni kell a gyerekek jutalmazását olyasmivel, ami nekik tetszik.<…>Ahhoz, hogy jó, ésszerű és erényes emberré váljon, meg kell tanítania, hogy ellenálljon vágyainak, és megtagadja a gazdagság, a szenvedély, a finomságok és egyebek ízlésének kielégítését, amikor az értelem ezt tanácsolja, a kötelesség pedig az ellenkezőjét követeli meg tőle."<…>

Szabályok.„… A szokásos nevelési módszer hibája: abban áll, hogy a gyerekek emlékezetét mindenféle szabállyal és előírással terhelik, amelyek sokszor nem értik őket.<…>Csak néhány törvényt alkoss, de ügyelj arra, hogy amikor megalkotják, azokat tiszteletben tartsák. ... a gyerekeket nem szabad olyan szabályokkal tanítani, amelyek mindig elkerülik az emlékezetüket. Kényszerítsd őket arra, hogy bármit megtegyenek, amire úgy gondolod, hogy képesnek kell lenniük arra, hogy megtanulják a szükséges gyakorlatokat, időzítve ezt a gyakorlatot minden megfelelő esethez, és ha lehetséges, saját magad készítsd el ezeket az eseteket. Ez olyan szokásokat ad nekik, amelyek ha kialakulnak, akkor maguktól, könnyen és természetesen, emlékezet nélkül működnek."

Gyakorlat.„Annak a módszernek, amikor ismételt gyakorlással tanítjuk a gyerekeket, amikor egy tanár felügyelete és irányítása mellett ismételten végrehajtják ugyanazt a műveletet, amíg a gyerekek hozzá nem szokják, hogy jól csinálják, akárhonnan is nézzük, annyi előnye van a szabályokhoz készült módszer”.<…>

Büntetés.„… Ügyes nevelés mellett ritkán lesz ok a verés vagy erőszak alkalmazására. ...a gyerekekkel foglalkozók alaposan tanulmányozzák természetüket, képességeiket, és privát tesztek segítségével figyeljék, melyik irányba térnek el könnyen és mi illik hozzájuk, mik a természetes hajlamai, hogyan lehet fejleszteni és milyenek mert jól jöhet.<…>Ezeknek a dolgoknak a tanításának helyes módszere az, hogy a gyerekekben szeretetet és hajlandóságot keltenek az iránt, amit meghívsz, hogy tanuljanak, és ez szorgalmat és szorgalmat kíván tőlük."<…>

Kötelező feladatok.„Semmilyen tantárgyat, amelyet tanulniuk kell, ne teherré tegyenek, vagy ne kényszerítsenek rájuk kötelezőként.<…>Ezeket a hangulati ingadozásokat gondosan figyelemmel kell kísérni, és szigorúan ki kell használni azokat a kedvező időszakokat, amikor készen állnak és hajlandóak.<…>Ügyeljen arra, hogy ne a tanárnak kell hívnia tanulni, hanem ők maguk kérjék meg, hogy tanítsa őket, ahogy a társaikat is, hogy játsszanak velük."<…>

Érvelés.„A gyerekek már kiskorukban megértik az érvelést, amikor elkezdenek beszélni.<…>Meg kell tanítanod őket annak megértésére, hogy amit csinálsz, az az elmédből fakad, és a bánásmódod gyengédségével és még a rájuk gyakorolt ​​visszafogottságoddal is hasznos és szükséges számukra."<…>

Példák."A gyermeknevelés legegyszerűbb és legkönnyebb és egyben leghatékonyabb módja azonban az, ha szemléltető példákkal mutatjuk meg nekik, mit kell tenniük, és mit kell kerülniük."<…>

„Semmilyen szavak sem tudják olyan világossá tenni számukra az erényeket és gonoszságokat, mint mások tetteit, ha megfigyelésüket irányítjuk, és figyelmüket ezeknek az embereknek a viselkedésének egyik vagy másik jó vagy rossz irányára irányítjuk. És sok dolog pozitív vagy negatív oldalát, akár jó nevelésről, akár rosszról van szó, jobban megismerhetjük és mélyebben lenyomatjuk mások példáiból, mint azokból a szabályokból és elképzelésekből, amelyeket ebben a kérdésben nekik lehet adni.”

„... semmi sem hatol ilyen észrevétlenül és olyan mélyen az emberi lélekbe példaként: bármilyen rossz tulajdonságot is figyelmen kívül hagynak magukban az emberek és megbocsátanak maguknak, az csak undort és szégyent kelthet bennük, ha másban megjelenik előttük. emberek."...

Pedagógus.„Ha sikerül olyan tanárt találni, aki magát az apa helyettesének tekintve, aki átvállalta gondjait, és a fenti gondolatokat osztva, a kezdetektől megpróbálja ezeket a gyakorlatba átültetni, akkor a jövőben meg lesz győződve arról, hogy a a munka már így is elég könnyű, és a fia, én, azt hiszem, olyan előrelépést fog elérni a tanulásban és a jó modorban, ahogyan azt elképzelni sem tudja."

<…>„Ahogyan az apa példájának meg kell tanítania a gyermeket arra, hogy tisztelje tanárát, úgy a tanár példája is ösztönözze a gyermeket arra, hogy megtegye azokat a lépéseket, amelyeket az utóbbitól megkövetel. Saját viselkedése semmiképpen sem lehet ellentétes az előírásaival, hacsak nem akarja elrontani a gyermeket. Céltalan a pedagógus részéről a szenvedélyek megfékezéséről beszélni, ha saját szenvedélyeinek bármelyikét kiéli; és az erőfeszítései eredménytelenek lesznek, hogy kitörölje tanítványából azt a rosszat vagy obszcén tulajdonságot, amelyet megenged magában."

Kíváncsiság.„Ahogy idősek és megfontoltabbak lesznek, több szabadságot adhatsz nekik azokban az esetekben, amikor az elme megszólal bennük.<…>A gyerekek kíváncsiságát éppoly óvatosan kell ösztönözni, mint más vágyakat elnyomni.<…>A szórakoztatás éppoly szükséges, mint a munka és az étel."<…>

„A gyermekek szórakoztatásának szabadságának biztosítása abból a szempontból is hasznos, hogy ilyen szabadság körülményei között feltárulnak a gyerekek természetes jellemei, feltárulnak hajlamaik, képességeik, és ebből a pályaválasztási útmutatásból meríthetnek az értelmes szülők. és szakmát számukra, és egyúttal minden olyan hiányosság kijavításának módjait illetően, amelyek megfigyeléseik szerint azzal fenyegetnek, hogy rossz útra küldik a gyermeket."

Panasz."A gyerekek panaszainak eltűrése annyi, mint pihenni és kényeztetni a lelküket."<…>

Nagylelkűség."Ami a dolgok birtoklását és birtoklását illeti, tanítsa meg a gyerekeket arra, hogy könnyen és szabadon osszák meg barátaikkal, amijük van, és tapasztalják meg velük, hogy mindig a legbőkezűbb ember bizonyul a leggazdagabbnak, és emellett élvezi az elismerést, jóváhagyás."<…>

Igazságérzet."Ha a nagylelkűséget bátorítani kell a gyerekekben, akkor természetesen nagyon oda kell figyelni, hogy ne sértsék meg az igazságszolgáltatás szabályait: minden alkalommal, amikor a gyerekek ezt teszik, javítsák ki őket, és ha van rá oka, és szigorúan pontos "...<…>

Kényszer."A gyerekek szeretik a sokszínűséget és a szabadságot, és ez az, ami vonzóvá teszi számukra a játékokat, ezért nem szabad őket kötelezővé tenni sem tankönyvként, sem bármi másként, amit szerintünk meg kell tanulniuk."<…>

Játékok."A gyerekeknek legyen játékuk, ráadásul különféle játékokkal, de ezeket a játékokat a gondozójuk vagy valaki más őrizze meg, miközben a gyerek egyszerre csak egy játékot kapjon, és csak akkor, amikor visszaadja, egy másikat." ...<…>

Tanítás... „A tant az utolsó helyre helyezem, és a legkisebb jelentőséget tulajdonítom neki.<…>Azt hiszem, teljes bolondnak tartod azt, aki egy erényes vagy bölcs embert nem tesz végtelenül magasabbra egy nagy tudósnál. ... a természettudományok tanítása nagyban hozzájárul mind az erény, mind a bölcsesség fejlődéséhez a jó lelki hajlamú emberekben, de ... másoknál, akikben nincsenek ilyen hajlamok, csak arra vezet, hogy még hülyébbek és rosszakká válnak. emberek.<…>Nevelni kell a fiút, de ennek a háttérben kell lennie."<…>

Levél.„Amikor gyermeke már tud jól olvasni angolul, ideje elkezdeni megtanítani írni. Ehhez először is meg kell tanítania neki, hogyan kell helyesen tartani a tollat."<…>

Francia.„Miután a fiú megtanult angolul beszélni, ideje elkezdeni valami más nyelvet tanulni.<…>De mivel a francia egy élő nyelv, és inkább társalgásban használják, korábban meg kell tanulnia ... "<…>

latin nyelv."Ha egy fiú már jól beszél és olvas franciául (általában egy-két évesen éri el), át tud váltani latinra."<…>

Földrajz."Szerintem a földrajzzal kell kezdeni: mivel a földgömb alakjának, a világ négy részének helyzetének és határainak, valamint az egyes királyságoknak és országoknak a tanulmányozása csak a szem és az emlékezet gyakorlata, a gyerek megtanulja. ezt örömmel, és emlékezz ezekre a dolgokra."<…>

Számtan.„Amikor a földgömb természetes felosztása jól bevésődött a fiú emlékezetébe, ideje lesz áttérni a számtanra.<…>Az aritmetika az absztrakt gondolkodás legkönnyebb formája; és ezért általában hamarabb válik hozzáférhetővé az elmének, mint mások, és először is megszokja.”<…>

Csillagászat.– Miután megtanulta könnyen kezelni, továbbléphet az égi földgömbre.<…>

Geometria.„Miután megismerkedett a földgolyóval az általam fentebb jelzett kötetben, érdemes megpróbálni megtanítani neki egy kis geometriát. Azt hiszem, elég neki, ha Eukleidész első hat könyvét asszimilálja."<…>

A törvények."Véleményem szerint a jogtanulmányozás helyes módszere az, ha megismerkedünk angol alkotmányunk és kormányunk alapjaival a régi szokásjogról szóló könyvekből és néhány modernebb író írásaiból."<…>

Hajó.„A gyermeknek mesterséget, kétkezi munkát kell tanulnia; és még ennél is többet – nem egyet, hanem kettőt-hármat, és még egyet alaposabban. Mivel a gyerekek tevékenységi hajlandóságát mindig valamire kell irányítani, ami számukra előnyös, ezért kétféle előnyt kell figyelembe venni tevékenységeiktől:

A gyakorlat által tanult művészet önmagában is érdemes megtanulni. Ez nem csak a nyelvek és tudományok ismerete, hanem a festés, esztergálás, kertészkedés, vasedzés és vasmegmunkálás és minden egyéb hasznos művészet is, amelyet érdemes elsajátítani.

A testmozgás önmagában, minden egyéb megfontolástól függetlenül, szükséges vagy előnyös az egészségre.”<…>

Azok a kézműves mesterségek közül, amelyek elsajátítása, illetve az abban való gyakorlás fizikai munkát igényel, ennek a gyakorlatnak köszönhetően nemcsak mozgékonyságunkat és ügyességünket erősíti, hanem egészségünket is erősíti, főleg ha szabad levegőn űzzük. "<…>

Kertészkedés.„Egy vidéki úriembernek az alábbi két foglalkozás valamelyikét, vagy még jobb mindkettőt javasolnám: kertészkedés, vagy általában a mezőgazdaság, és famegmunkálás, például asztalos, asztalos, esztergályos; egy fotelnek vagy üzletembernek hasznos és egészséges szórakozás."<…>

Szórakozás.„Ne gondolja azt sem, hogy tévedek, amikor az ilyen gyakorlatokat és kézműves foglalkozásokat szórakozásnak vagy kikapcsolódásnak nevezem; a pihenés nem tétlenségből áll, hanem csak egy elfáradt szerv megkönnyebbüléséből a foglalkozás megváltoztatásával.<…>

A fent említett kézműves mesterségekhez hozzá lehet adni még az illatosítást, a lakkozást, a gravírozást és néhány vas-, réz- és ezüstmunkát; ... megtanulhat vágni, csiszolni és kiegyenesíteni drágaköveket, csiszolja és polírozza az optikai üvegeket. A sokféle bonyolult kézműves alkotás mellett lehetetlen, hogy ne akadjon olyan, amely kedvére és ízlése szerint tetszene, hacsak nem lusta és elkényeztetett ember; és ez megfelelő nevelés mellett nem feltételezhető.<…>

... egy fiatal férfi ritkán kíván teljes tétlenségben és tétlenségben maradni; és ha ez a helyzet, akkor van egy hibánk, amelyet ki kell javítani."

Könyvelés. <…>– A számvitel ismerete nem segít egy úriembernek vagyont keresni; azonban talán nincs is hasznosabb és hatékonyabb módja annak, hogy megőrizze számára a birtokában lévő állapotot, mint a számvitel."<…>

"... mindenkinek el kell ismernie, hogy mi sem tarthatja jobban az embert bizonyos határok között, mint az, hogy folyamatosan számba veszi a helyzetét a rendszeres pontozással."

John Locke (1632-1704), filozófus és politikus

A pedagógus részéről értelmetlen a szenvedélyek megfékezéséről beszélni, ha a saját szenvedélyei közül bármelyiket kiéli; és az erőfeszítései eredménytelenek lesznek, hogy kitörölje tanítványából azt a rosszat vagy obszcén tulajdonságot, amelyet önmagában elismer.

Az udvariasság az első és legkellemesebb erény.

A sok tanulás nagyszerű művészete az, ha egyszerre kevéssel foglalkozunk.

A dolgok csak az élvezettel és a fájdalommal kapcsolatban jók és rosszak. Jónak azt nevezzük, ami képes felkelteni vagy növelni örömünket. Gonosz. megnevezzük, hogy mi képes okozni vagy növelni bármilyen szenvedést.

A torna meghosszabbítja az ember fiatalságát.

Az akaratot és a vágyat nem szabad összetéveszteni. Olyan cselekvést akarok, ami egy irányba húz, míg a vágyam az ellenkező irányba.

Húsz vétség valószínűbb, mint az igazság megsértése.

Az emberek kilenctizede, akivel találkozunk, az, aki – jó vagy rossz, segítőkész vagy haszontalan – a nevelés révén.

Az emberek tettei a legjobb fordítói gondolataiknak.

A rossz példák minden bizonnyal erősebbek a jó szabályoknál.

Aligha van szükség több tudáshoz, nyugodt élethez és bármely üzlet sikeréhez, mint az, hogy az ember képes uralkodni a gondolatain.

Ha a súlyosság a rossz hajlamból való gyógyuláshoz vezet, akkor ezt az eredményt gyakran egy másik, még rosszabb és veszélyesebb betegség - a mentális depresszió - elültetése miatt érik el.

Kétféle becstelenség létezik: az első a félénk félénkség, a második a trágár hanyagság és a bánásmód tiszteletlensége. Mindkettő elkerülhető, ha betart egy szabályt: ne legyen rossz véleménye önmagáról vagy másokról.

Az irigység a lélek szorongása, amelyet annak tudata okoz, hogy azt a jót, amit akarunk, egy másik megragadta, akinek véleményünk szerint nem szabadna előttünk állnia.

Az igazi bátorság a higgadt higgadtságban és a kötelességteljesítés eltökéltségében nyilvánul meg, tekintet nélkül minden csapásra és veszélyre.

Az igazi bátorság készen áll szembenézni minden veszéllyel, és megingathatatlan marad, bármilyen csapás is fenyeget.

Az ékesszólás, akárcsak a szép nem, olyan jelentős bájokkal rendelkezik, hogy nem tűri az önmaga elleni támadásokat. És felesleges lenne szidni a megtévesztés művészetét, amikor az emberek élvezik ezt a fajta megtévesztést.

A bátorság minden más erény őrzője és támasza, és akit megfosztanak bátorságától, az aligha lehet szilárd a kötelessége teljesítésében, és az igazán méltó ember minden tulajdonságát megmutatni.

Példaként semmi sem hatol ilyen észrevétlenül és mélyen az ember lelkébe: bármilyen rossz tulajdonságot is figyelmen kívül hagynak magukban az emberek, és megbocsátanak maguknak, az csak undort és szégyent kelthet bennük, ha ez más emberekben megjelenik előttük.

... Nem mindig pirulnak el, amikor szégyent tapasztalnak, ami az elme megzavarása attól a gondolattól, hogy valami illetlenséget követtek el, vagy ami csökkentené mások irántunk való tiszteletét.

A gúny a legfinomabb módja mások hibáinak feltárásának.

Nincs nagyobb durvaság, mint egy másik félbeszakítása előadása közben.

Még soha senkinek nem sikerült olyan ravasznak lenni, hogy elrejtse ezt a tulajdonságát.

Senki sem ismeri képességeinek erejét, amíg ki nem próbálta őket.

Semmi sem olyan szép a szemnek, mint az igazság az elmének; semmi sem olyan csúnya és összeegyeztethetetlen az ésszel, mint a hazugság.

Az erkölcsi szabályokat bizonyítani kell, ezért nem veleszületettek.

A természettudományos oktatás elősegíti az erény kifejlődését a jó lelki hajlamú emberekben; azokban az emberekben, akikben nincsenek ilyen hajlamok, ez csak arra vezet, hogy még hülyébbek és rosszakká válnak.

Minden erény és méltóság alapja az ember azon képességében rejlik, hogy megtagadja vágyainak kielégítését, ha az elme nem helyesli azokat.

Az egész nemzet jóléte a megfelelő nevelésen múlik.

A bűn nem a birtoklásban van, hanem abban, hogy képtelenség alárendelni őket az értelem szabályainak; a lényeg nem az, hogy tapasztalod-e magukat a meghajtókat vagy sem, hanem az, hogy képes-e irányítani és elhagyni őket.

A Memory betűkkel borított réztábla, amit az idő észrevétlenül kisimul, ha néha nem vésővel újítanak fel.

A színlelés megpróbálja kijavítani a természetes tökéletlenségeket. Célja a tetszés, de sosem éri el.

Mondd el egy szenvedélyesen szerelmes férfinak, hogy a kedvese becsapja, mutass neki húsz tanút kedvese hűtlenségének, és fogadhatsz tíz ellen egyet, hogy néhány kedves szava megcáfolja a vádlók minden vallomását.

Csak néhány törvényt alkosson, de ügyeljen arra, hogy azokat betartsák.

A félelem a lélek szorongása a jövőbeni gonoszság gondolatától, amely valószínűleg ránk fog esni.

A boldogság a maga teljességében a legmagasabb öröm, amire képesek vagyunk, a boldogtalanság pedig a legnagyobb szenvedés.

A hazugságnak állandó társa van - ravaszság.

Nem ismerhetek el hasznosnak a gyermek számára olyan büntetést, amelyben az elkövetett sérelem miatti szenvedés szégyene nem érinti jobban, mint maga a szenvedés.

A rosszul iskolázott emberben a bátorság durvaság látszatát ölti; a tanulás pedánssá válik benne; szellemesség - búbosság, egyszerűség - udvariatlanság, jó természet - hízelgés.

A ravaszság csupán az ész hiánya: nem lévén képes elérni céljait közvetlen eszközökkel, hanem gazember, körbefutó módszerekkel próbálja elérni; és az a baja, hogy a ravaszság csak egyszer segít, aztán mindig csak az útjába áll.

A logika a gondolkodás anatómiája.

Akit a gyerek nem szeret, annak nincs joga megbüntetni a gyereket.

A mentornak könnyebb parancsolni, mint tanítani.

John Locke angol filozófus, tanár, az empirizmus és a liberalizmus kiemelkedő képviselője. Locke jelentős mértékben hozzájárult a politikai filozófia fejlődéséhez. John Locke idézetei hatással voltak Voltaire és Rousseau nézeteire és munkáira, valamint a felvilágosodás számos híres skót gondolkodójára. A gondolkodók közül az első, aki a tudat folytonosságán keresztül feltárja a személyiséget.

Az igazságszolgáltatás nem engedi meg a megtorlást, bárhol alkalmazzák is. A társadalomba belépve az ember ugyanis nem a természet törvényeinek engedelmeskedik, hanem az emberi törvényeknek, amelyek célja az emberiség egészének jóléte.

A sok tanulás nagyszerű művészete az, ha egyszerre kevéssel foglalkozunk.

A nyomás és az erőszak elkeserítő lehet, de nem gyógyítanak.

Húsz tettet gyorsabban meg lehet bocsátani, mint az igazság egyetlen megsértését.

Egészséges testben ép lélek a világ boldog állapotának rövid, de teljes leírása.

Az egyetlen módja annak, hogy megvédje magát a külvilágtól, ha mélyen megismeri azt.
Az elmének egyetlen területen sincs szüksége gondosabb és körültekintőbb útmutatásra, mint a könyvek használata.

Minden szenvedély örömből vagy fájdalomból fakad.

A mentornak könnyebb parancsolni, mint tanítani.

Az ember boldogsága vagy boldogtalansága többnyire a saját keze munkája.

Semmi sem olyan szép a szemnek, mint az igazság az elmének; semmi sem olyan csúnya és összeegyeztethetetlen az ésszel, mint a hazugság.

Az oktatás különbséget tesz az emberek között.
Az egész nemzet jóléte a gyermekek helyes nevelésén múlik.

Az egész nemzet jóléte a gyermekek helyes nevelésén múlik.
Az igazi bátorság a higgadt higgadtságban és a kötelességteljesítés eltökéltségében nyilvánul meg, tekintet nélkül minden csapásra és veszélyre.

A hazugságnak állandó társa van - ravaszság.

A bátorság minden más erény őrzője és támasza, és akit megfosztanak bátorságától, az aligha lehet szilárd a kötelessége teljesítésében, és az igazán méltó ember minden tulajdonságát megmutatni.

A rossz példák minden bizonnyal erősebbek a jó szabályoknál.

Jól gondolkodni értékesebb, mint sokat tudni.

Az emberek azért hoznak létre társadalmat, hogy biztonságban tartsák vagyonukat.

Minél hamarabb kezdi el férfiként kezelni a fiát, annál hamarabb lesz.

Akit a gyerek nem szeret, annak nincs joga megbüntetni a gyereket.

A rosszul iskolázott emberben a bátorság durvaság látszatát ölti; a tanulás pedánssá válik benne; szellemesség - búbosság, egyszerűség - udvariatlan, jó természet - hízelgő.

A Memory betűkkel borított réztábla, amit az idő észrevétlenül kisimul, ha néha nem vésővel újítanak fel.

A színlelés megpróbálja kijavítani a természetes tökéletlenségeket. Célja a tetszés, de soha nem éri el.

Egyszer a házban jóbarát John Locke, abban a pillanatban Peer Anthony Ashley-Cooper, néhány arisztokrata barát összegyűlt. Mindannyian sokkal felsőbbrendűek voltak Locke-nál, és az estét kedvükre kártyázással és csevegéssel akarták tölteni. Locke-ot kellemetlenül megdöbbentette az ilyen magas rangú személyek beszélgetéseinek tétlensége, elővett egy füzetet, és elkezdte leírni a hallottakat. Ashley vendégei érdeklődni kezdtek, és megkérdezték a tulajdonos barátját, hogy mit vesz fel. Locke észrevette, hogy most először került ilyen előkelő férfiak társaságába, ezért egyetlen szót sem akart kihagyni belőlük. Ezek után felolvasott nekik mindent, amit felírt. A vendégek értékelték Locke finom utalását, kiléptek a játékból, és státuszukhoz jobban illőre változtatták a beszélgetés témáját.

John Locke. Legkésőbb 1704-ig. Fotó: www.globallookpress.com

Ez az epizód John Locke-ot egyrészt olyan emberként jellemzi, aki egyenrangúan tartotta magát, és nem volt alárendelve feletteseinek, másrészt finom gondolkodóként, aki a legtöbbnél jobban tudta, hogyan kell megfigyelni. E tulajdonságok csíráját édesapja vetette el benne, aki nagyon ügyesen nevelte a leendő filozófust. Fokozatosan engedte, hogy a fiú magához jöjjön, nem kényeztette, nem dicsérte túl, de nem is büntette mértéktelenül. A középiskola elvégzése után Locke belépett az Oxfordi Egyetemre, ahol először bachelor, majd művészeti mester lett. Ugyanakkor az egyetemi oktatás nehezedett Locke-ra. Oxford egyáltalán nem elégítette ki kíváncsiságát, csak értékes időt vett el, amit önképzésre fordíthatott. Évekkel később a Gondolatok az oktatásról oldalain az egyetemi tanulmányokkal kapcsolatos ötletek szóródtak ki.

A nevelésről

"Egész testben ép lélek". Ezekkel a szavakkal Juvenal Locke elkezdte munkáját, ahol felvázolta elképzelését egy úriember nevelési rendszeréről. Ebben Locke szembesült az akkori iskolai oktatás „meggyőződésével”, amikor a gyerekek kénytelenek voltak órákon át zsúfolni a latint és a görögöt, amelyek elsajátításának szükségességét a filozófus megkérdőjelezte. Véleménye szerint az erkölcsi nevelés volt a legfontosabb, a nevelés pedig háttérbe szorult. Először egy nemes és testileg fejlett embert kellett felnevelni, majd tudással feltölteni – volt biztos a filozófus.

Emellett Locke nagyon fontosnak tartotta a tanárok hallgatóihoz való közeledését. A tanárnak mindenekelőtt meg kell ragadnia a gyermek figyelmét, érdekelnie kell őt a közölt téma iránt. „Mi” – írta Locke – „szeretjük a bölcsőtől való szabadságot. Sok olyan dolgot tudunk, amitől csak azért undorodunk, mert gyerekkorunkban ránk erőltették. Mindig azt hittem, hogy minden komoly elfoglaltság örömmé fajulhat." Ezek a szavak ma is aktuálisnak tűnnek, és egyáltalán nem azért, mert minden tanár számára általános igazsággá váltak.

Gazember arisztokrata

Locke találkozott Anthony Ashley 1666-ban, nem sokkal azelőtt, hogy lordkancellár lett volna. Shaftesbury leendő grófja kellemesen meglepődött, amikor csodálatos és méltó társra talált Locke-ban. Nagyon ragaszkodtak egymáshoz, és hamarosan Ashley meghívta Locke-ot, hogy telepedjen le a házában, és ő lett a háziorvos - az orvostudományban jártas gondolkodó - és egyben a Lord Chancellor fiainak tanára. A filozófus egész életét az ilyen vándorlásban töltötte mások otthona felé – tulajdonképpen soha nem volt saját otthona.

Locke nem csak munkája, hanem életmódja miatt is egyedülálló embernek tekinthető. 34 éves korára, amikor megismerkedett Ashley-vel, Locke nem csinált szilárd karriert - egyszerűen nem törekedett erre, nem szerezte meg egy kiemelkedő tudós hírnevét, nem gyarapította vagyonát. A gondolkodótól idegen volt az ambíció és a karrierizmus, ötleteit nem próbálta drágábban "eladni", nem kiabált miattuk. Csak az igazság keresése érdekelte. Ezért Locke-ot sokáig egyszerűen nem vették észre a sokkal zajosabb "bölcsek" hátterében, akiknek ötletei később feledésbe merültek. Nem valószínű, hogy a mi szinte még zajosabb időnkben felfigyeltek volna rá. Locke szerény volt, nem törekedett címekre és pozíciókra, akkor és ott segített barátainak, amikor és ahol kérték. Különböző időkben, rövid ideig volt orvos, államférfi és tanár.

A tábláról

John Locke. Metszés. Legkésőbb 1704-ig. Fotó: www.globallookpress.com

Az idősebb Ashley, aki sok időt töltött azzal, hogy a háziorvosával beszélgetett, hamarosan bevezette őt a politikába, amely Locke-ot sosem érdekelte különösebben, és a teológiába. Ennek eredményeként Locke olyan mértékben felfogta őket, hogy tudásában túllépett a számon. Locke egyik fő munkája végül a Két traktátus a kormányzatról lett, ahol az alkotmányos monarchia elméletét fejtette ki. A filozófus szerint a király legyen az államfő, de hatalmát a kormány és az alkotmány korlátozza. Locke ott felvázolt liberális elképzelései a mai napig nem veszítik el relevanciájukat. Lelkes ellenfele volt a zsarnokság minden formájának, ahol a kormány figyelmen kívül hagyja polgárai jogait, és saját szükségleteik, nem pedig az emberek érdekei szerint hoz törvényeket. A legfontosabb dolog, amit Locke hitt, az volt, hogy az államnak társadalmi szerződésből kell származnia, és csakis az emberek önkéntes beleegyezésével. Ráadásul a közjóért való törődés minden állam célja lett. A törvényeket pedig csak akkor ismerték el igazságosnak, ha ugyanazt a közjót célozták. Locke legvadabb gondolata kortársaink számára a nép szuverenitásáról szól, amelyet az állam szuverenitása fölé helyezett. Utóbbiak védelme a lakosság bitorlásához és pusztulásához vezethet, enélkül nem lesz állam – vélekedtek a britek. Locke a forradalomban látta a módját, hogyan lehet harcolni a „beképzelt” kormány ellen.

A vallási toleranciáról

Miután megismerkedett Ashley Locke-kal, hosszú ideig élt és utazott az őrgrófdal és családjával – most az udvarban, majd kegyből Shaftesbury gyakran rohant Nagy-Britannia és Hollandia között. Locke ugyanazokat az utakat követte.

A filozófus, miután hűséges barátja – Ashley-Cooper 1683-ban hunyt el – halála után Amszterdamban telepedett le, a vallás témája felé fordul. A két kormányról szóló értekezésben Locke vitatkozik urammal Robert Filmer, aki a "Patriarchy" című művében amellett érvelt, hogy minden hatalom abszolút monarchia, amelynek gyökerei Ádámhoz vezetnek, és így egyetlen ember sem szabad születésétől fogva. „Isten megparancsolta, hogy Ádám szuverenitása korlátlan legyen” – volt meggyőződve Filmer. Ezeket a téziseket kombinálva azt mondta, hogy minden ember születésétől fogva az uralkodó-atya rabszolgája volt. Az uralkodók tehát minden törvény felett álltak. Locke-nak zseniálisan sikerült megcáfolnia Filmer gondolatait.

Nem sokkal a „Két traktátus” előtt a filozófus több röpiratot adott ki „a vallási toleranciáról”, amelyek minden bizonnyal kellemetlenül érintették volna a jelenlegi „ortodox aktivistákat”. Ott ragaszkodott ahhoz, hogy az egyházat el kell választani az államtól, és mindenkinek joga van a vallásszabadsághoz. Az egyháznak Locke szerint jámborsággal kellett volna maga mellé vonnia az embereket, nem pedig erőszakos módszerekkel.

Locke ötleteit élete végén nagyra értékelték. Nagyon jó viszonyban volt vele Orániai Vilmos aki az 1688-as dicsőséges forradalom után lépett a brit trónra. V utóbbi évek Locke szinte minden művét publikálta, amelyek valamilyen módon később hatással voltak Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, David Humeés az emberiség más legokosabb képviselői.