Megtekintett oldal: 19 135

Az összes japán istenek listája

Amaterasu istennő. Amaterasu o-mikami - "A Földet megvilágító nagy istennő", a Nap istennője. A japán császárok szent ősének tartják (az első Jimmu császár üknagyanyja) és a sintó legfőbb istenségének. Valószínűleg eredetileg hímnemű lényként tisztelték "Amateru mitama" - "Szellem ragyog az égen." A róla szóló mítoszok a japán mitológia alapját képezik, amelyet a legrégebbi krónikák (VII. század) tükröznek - "Kojiki" és "Nihon shoki". Fő szentélyét, az "Ise jingut" az ország történelmének legelején alapították Ise tartományban. Az Amaterasu-kultusz főpapnője mindig a császár lányai közé tartozik.

Inari istennő. A bőség, a rizs és általában a gabonafélék istennője. Gyakran róka formájában tisztelik. Inarit különösen tisztelik a Fushimi Inari Taisha szentélyben, valamint templomaiban szerte Japánban. Néha Inarit is tisztelik a férfi változatban, egy öregember álarcában.

Isten Raijin. A mennydörgés és villámlás istene. Általában dobokkal (taiko) körülvéve és azokat verve ábrázolják. Így mennydörgést hoz létre. Néha gyermek vagy kígyó alakjában is ábrázolják. A mennydörgés mellett Raijin felelős az esőért is.

Isten Susanoo-no-Mikoto. A hurrikánok, az alvilág, a vizek, a mezőgazdaság és a betegségek istene. A nevét úgy fordítják: "Legszíves fickó". Amaterasu istennő öccse. A nővérével és más családtagjaival folytatott veszekedés miatt a Mennyek Királyságából (amelynek neve Takamagahara) a Földre száműzték, és számos bravúrt hajtott végre itt, különösen megölte a nyolcfejű sárkányt, Yamato no Orochit és három szimbólumot. birodalmi hatalom - Kusanagi kard, tükör és jáspis. Aztán, hogy kibéküljön a húgával, odaadta neki ezeket a dísztárgyakat. Ezt követően uralni kezdte az Alvilágot. Fő szentélye Izumo tartományban található.

Isten Suijin. A víz istene. Általában kígyóként, angolnaként, kappaként vagy vízi szellemként ábrázolják. Mivel a vizet női szimbólumnak tekintik, a nők mindig is nagy szerepet játszottak Suijin tiszteletében.

Isten Tenjin. A tanítás istene. Eredetileg égistenként tisztelték, jelenleg egy Sugawara Michizane (845-943) nevű tudós szellemeként tisztelik. Az udvari intrikusok hibájából rosszindulatba került, és eltávolították a palotából. A száműzetésben folytatta a versírást, amelyben ártatlanságáról biztosította magát. Halála után dühös lelkülete számos szerencsétlenségért és katasztrófáért volt felelős. A dühöngő kami megnyugtatására Sugawara posztumusz megbocsátást kapott, udvari rangra léptették elő és istenítették. Tejint különösen tisztelik a Fukuoka prefektúrában található Dazaifu Tenmangu szentélyben, valamint templomaiban szerte Japánban.

Isten Toshigami. az év istene. Egyes helyeken a betakarítás és általában a mezőgazdaság isteneként is tisztelik. Toshigami felveheti egy idős férfi és egy idős nő alakját. Szilveszterkor Toshigami imákat ajánlanak fel.

Fujin isten. A szél istene. Általában egy nagy táskával ábrázolják, amelyben hurrikánokat hord.

Isten Hachiman. A háború istene. Ezen a néven az istenített Ojin császárt tisztelik. Hachimant különösen tisztelik az Usa Nachimangu szentélyben Oita prefektúrában, valamint templomaiban szerte Japánban.

Isten Tsukiyoshi. A Hold istene, Amaterasu istennő öccse. Miután tiszteletlenség miatt megölte Uke-mocsit, az élelmiszerek és a termények istennőjét, Amaterasu nem akarta többé látni. Ezért a Nap és a Hold soha nem találkozik az égen.

Bodhiszattva Jizo. A gyermekek és a pokolban szenvedők, valamint az utazók védőszentjének tartják. Jizō kis szobrait gyakran helyezik el az út mentén, és néha egy ruhadarabot kötnek a nyakukba az áldozat jeleként.

Bodhiszattva Kannon. A név másik kiejtése a Kanzeon, a szanszkrit neve Avalokiteshvara ("Figyelem a világ hangjaira"). Az Együttérzés Bódhiszattvája, aki esküt tett az élőlények megmentésére mindenütt és mindenhol, és ezért megkapta a lehetőséget, hogy „harminchárom köntösben” megnyilvánuljon. Amida közeli munkatársa. Kínában és Japánban női alakban tisztelik. Indiában és Tibetben - férfi formában (a Dalai Lámát tekintik megtestesülésének). A 16. századi japán kereszténységben Szűz Máriával azonosították. Irányítja az állatok világát. Gyakran sok kézzel ábrázolják - a lények számtalan sokaságának megmentésének képességének szimbóluma.

amida buddha. A szanszkrit név Amitabha. Az északi buddhizmus egyik ágának fő imádatának tárgya az amidizmus. West End Buddha. A legenda szerint egyik reinkarnációjában, miután megértette Buddha tanításait, és számos országot és országot tanulmányozott, 48 fogadalmat tett, amelyek közül az egyik az volt, hogy felépíti mindenkinek, aki segítségért fordult, a Tiszták Földjét. Föld („Jodo”) Nyugaton – a világ legjobbja, az emberi élet földje, egyfajta buddhista paradicsom. Sok új reinkarnáción keresztül teljesítette ezt a fogadalmat. Kedvenc állata a fehér holdnyúl ("Tsuki no Usagi").

miroku buddha. A szanszkrit név Matreya. Jövő Buddha. Amikor leszáll a Földre, eljön a Világvége.

Buddha Sákjamuni. Vagy csak Buddha. Buddha ebben az újjászületésben ismerte fel az Igazságot és alkotta meg tanítását. Buddha tanításai a japán kultúra fontos részét képezik.

Tizenkét őrző isten (Juni-Jinsho). A nagy Yakushi-Nyorai - a buddhista mitológiában a lelkek doktora - tizenkét őrző istene. Számuk a hónapok számának felel meg, ezért a megfelelő hónapban születettek gyakran a megfelelő istenség oltalma alatt tartják magukat.

Izanami és Izanagi. Az első emberek és egyben az első kami. Testvér és nővér, férj és feleség. Minden élőt és létezőt szültek. Amaterasu, Susanoo-no-Mikoto és Tsukiyoshi gyerekek, akik Izanagi isten fejéből születtek Izanami istennő alvilágba való távozása és veszekedésük után. Most Izanamit a halál istennőjeként tisztelik.

A szerencse hét istene (Shifuku-jin). Hét isteni lény, akik szerencsét hoznak. A nevük: Ebisu (halászok és kereskedők patrónusa, a szerencse és a szorgalom istene, horgászbottal ábrázolva), Daikoku (a parasztok patrónusa, a gazdagság istene, kívánságteljesítő kalapáccsal és egy zacskó rizzsel ábrázolva), Jurojin (a hosszú élet istene, idős emberként ábrázolva shaku bottal, amelyhez egy bölcsességtekercs kapcsolódik, és egy daru, egy teknősbéka vagy egy szarvas, néha ivószakét ábrázolnak), Fukurokujin (a hosszú élet és a bölcs tettek istene, Hatalmas, hegyes fejű öregemberként ábrázolják), Hotei (az együttérzés és a jó természet istene, nagy hasú öregember formájában), Bishamon (a gazdagság és a jólét istene, hatalmasként ábrázolva) harcos lándzsával és teljes szamurájpáncélban), Benten (vagy Benzaiten, a szerencse (különösen a tengeren), a bölcsesség, a művészetek, a szerelem és a tudásvágy istennője, lányként ábrázolva biwával - nemzeti japán hangszer). Néha szerepel köztük Kishijoten, Bishamon nővére, akit bal kezében gyémánttal ábrázolnak. Megtisztelve, mint mind együtt, és külön-külön is. A csodálatos Kincsek Hajón mozognak, zsúfolásig tele mindenféle gazdagsággal. Kultuszuk nagyon fontos a japánok mindennapi életében.

Daruma pátriárka. Oroszországban Daruma Bodhidharma néven ismert, a Zen Iskola alapítója és a kínai Shaolin kolostor, a harcművészetek jövőbeli központja alapítója. Elkötelezettsége a választott cél elérése iránt közmondásos. A legenda szerint amikor a szemhéjai összetapadtak attól, hogy hosszú ideig mozdulatlanul ült meditációs testtartásban, gyengeségén felháborodva kitépte őket.

Sárkány Lord Rijin. Az összes sárkány közül a legerősebb és leggazdagabb, egy hatalmas kristálypalotában él az óceán fenekén, tele mindenféle gazdagsággal. Ő a leggazdagabb lény a világon. Rinjint a tengerek és óceánok isteneként tisztelik Umi no Kami néven.

Az együttérzés öt Buddhája (Go-Ti). Ez az öt isteni lény segíti leginkább az embereket a Nirvána elérésében. A nevük Yakushi, Taho, Dainichi, Asukuki és Shaka.

Emma király. A szanszkrit neve Yama. Az alvilág istene, aki minden teremtmény halála után dönt a sorsáról. Az ő birodalmához vezető út vagy „a hegyeken át”, vagy „fel a mennybe”. Beadványa szerint a szellemek serege, amelynek egyik feladata, hogy a halál után eljöjjenek az emberekért.

Négy mennyei király (Shi-Tenno). Négy istenség őrzi a sarkalatos pontokat a démonok inváziója ellen. Palotákban élnek, amelyek a hegyekben találhatók a föld végén. Keleten Jigoku, nyugaton Jocho, délen Komoku, északon pedig Bishamon (a szerencse hét istenének egyike).

Az összes japán szellem és démon lista

abumi-guchi. Más néven: Abumi-kuchi Ez a bolyhos kis lény egy kis hurokként kezdi életét, amelyet a tábornokok kengyelének rögzítésére használnak. Amikor az ember meghalt a csatában, a kengyelt néha a csatatéren felejtették, majd megjelent az abumi-guchi, a régi kengyel a szája lett, a nyeregből jövő kötelek pedig a végtagjaivá változtak. Úgy tartják, abumi-guti egyedül lesz, mint egy hűséges kutya, és várja gazdáját, aki soha nem tér vissza.

Ao-sagi-bi. Más néven: Ao-sagi-no-bi Néha sötét éjszakákon egy csodálatos gém lehetett látni, ragyogó szemekkel és fehér tollakkal, amelyeket természetellenes fény vesz körül. A madár messziről úgy nézett ki, mint egy kis tűzgolyó. Lehet gém a mágikus erőkkel felruházott állatok között?

Asi Magari. Shikoku szigetén a furcsa eseményeket gyakran a mosómedvekutyák bohóckodásának tulajdonították, és ez alól a Kagawa prefektúra éjszakai jelensége sem volt kivétel. A sune-kosurihoz hasonlóan az ashi-magari a sötétben sétáló ember lába köré teker, és ennek következtében nem tud megmozdulni. Azok, akik lehajoltak és megpróbálták kideríteni, mi akadályozza meg őket, leírták, hogy tapintásra puha nyers pamutnak tűnt, összenyomva pedig nagyon hasonlított valamelyik állat farkára.

Asura. Örökké háborúzó démonok, akik az egyik buddhista világban laknak - Shura-Kai. Azok születnek újjá bennük, akik hatalmat és felsőbbrendűséget kívántak másokkal szemben. Kezdetben az asurák (egyes szám - asura) az indiai folklór démonai, akik fellázadtak az istenek akarata ellen. Erőteljes többkarú démonharcosként ábrázolják.

Ayakashi. Más néven: Ikuchi. A Japán-tengerben gyakori élőlény volt az ayakashi, egy konger angolnához hasonló lény, kerülete nem akkora, de a pletykák szerint több ezer méter hosszú volt. Néha halászhajók akadtak az útjába, és a lény átúszott rajtuk, mintegy ívet alkotva, olyan hosszú volt, hogy ez a folyamat két-három napig is eltarthatott, amely alatt a hajón tartózkodó embereknek folyamatosan ki kellett kanalazniuk a nyálkát. az ayakashi testéből áramló.

Baku. Egy jó szellem, aki rossz álmokat eszik. Megidézheti úgy, hogy felírja a nevét egy papírra, és a párnája alá helyezi. A feketehátú tapírhoz hasonlóként ábrázolják (a feketehátú tapír egy nagy dél-ázsiai páratlanujjú patás emlős, kis törzsű, legközelebbi rokonai a lovak és az orrszarvúk).

Bakemono. Örökké éhes démonok, akik az egyik buddhista világban, a Gakidoban laknak. Újjászületnek azok, akik földi életük során túl sokat esznek vagy kidobnak teljesen ehető ételt. Gaki éhsége csillapíthatatlan, de nem tudnak meghalni tőle. Bármit megesznek, még a gyerekeiket is, de nem tudnak betelni. Néha bekerülnek az emberi világba, aztán kannibálokká válnak. Bőrből és csontból álló emberekként ábrázolják. Kicsi, csúnya démoni lények, akik sötét hegyi barlangokban élnek emberi települések közelében, amelyeket előszeretettel kifosztanak. Önmagukban nagyon gyengék, ezért mindig nagy számban támadnak. A legveszélyesebb fegyverük a hosszú és erős fogak. Különösen félnek a buddhista templomoktól.

Bake-kujira. Réges-régen Shimane prefektúrában a halászok egyszer láttak egy túlméretezett csontbálnát, amelyet sok baljós madár vette körül, a halászok megpróbálták rádobni szigonyaikat, de ez nem hozott semmilyen hatást, és a bálna kíséretével visszavonult. a tengerben.

Bake-neko. A világ minden kultúrájának megvannak a maga babonái, amelyek a macskákhoz kötődnek, ezek a lények, akiket otthonunkba viszünk, például, mint a kutyák, de nem tudjuk teljesen megszelídíteni őket, vagy kiirtani vad, ragadozó ösztöneiket. Mindezek ellenére kegyelmükkel békét és nyugalmat biztosítanak az embernek. Ezért nem meglepő, hogy a japán folklórban a macskák, a rókák és mosómedve kutyák mellett hajlamosak démoni formákat ölteni.
Réges-régen az emberek azt hitték, hogy a macskák bake-nekóvá válhatnak; ez néha akkor történt, amikor az állatot tizenhárom éve etették a házban, néha három év után, vagy amikor egy kan (kb. 4,5 kg) súlyt hízott.
A bake-neko kétségtelenül nagyobb, mint egy normál macska, hatalmas mancsaikkal keresték az áldozataikat a házakba, ahogy a hétköznapi macskák tépik az egérlyukat. Felvehettek humanoid formát is, néha felfalták az embereket, így ellopták a megjelenésüket. A leghíresebb bake-neko történet egy Takasu Genbai nevű férfiról szól, akinek a macskáját hosszú éveken keresztül eltűntnek hitték, miközben idős anyja megjelenése is megváltozott. A nő kerülte az embereket, és csak akkor evett, amikor bezárkózott a szobájába, mivel ilyenkor kíváncsi családtagok néztek rá, nem nőt láttak, hanem egy macskaszörnyet egy idős asszony ruhájában. Takasu nagy vonakodással megölte ezt a szörnyet, egy nappal később a test az eltűnt macska alakját öltötte. Ezek után Takasu véletlenül eltépte a tatamit az anyja szobájában, és ott, a padló alatt talált egy régóta rejtőzködő csontvázat, amelyből az egész húst lerágták.
A macskákat is összefüggésbe hozták a halállal, és gyanúba került egy nemrég elhunyt emberhez tartozó állat, néha az állat elbújt az elhunyt gazdája elől, hogy ne vegye fel a kasha, a mennyből alászállt démon típusát. ellopni az elhunyt testét, és ez a démon leggyakrabban macska alakú volt. Egyfajta bake-neko villás, villás farokkal, neko-mata (neko-mata) néven, azt hitték, hogy egy ilyen démon képes manipulálni a csontvázakat, mint a babákat.
A régi olajlámpákat gyakran halból készítettek, a macskák előszeretettel loptak ilyesmit, mint sok gonosz szellem, talán ezért is kapcsolódtak olyan szorosan a szellemek világához.
Amellett, hogy a macskák hálátlan állatok hírében álltak, továbbra is megvolt az odaadásuk, sőt az önfeláldozásuk is, különösen azok, akiket szegény gazdik etettek. Sok történet született arról, hogy a jó macskák mágikus erővel vagy emberi intelligenciával rendelkeznek, például a maneki-neko szimbólum magyarázata, egy jól ismert kerámiaszimbólum, amelyről úgy tartják, hogy a vásárlókat az üzletekbe csábítja, és híre az egész világon ismert. Vannak más történetek is a macskákról, például ezek; egy macska egy szegény templomból, valami zivatar idején, odacsábított egy gazdag embert, aki egy fa alatt rejtőzött a villámlás elől, és pártfogolni kezdte a templomot; egy magas rangú gésa által megszerzett macska valahogy belekapaszkodott az úrnő ruhájába, hogy ne engedje be az utóbbit a mellékhelyiségbe, ilyen furcsa viselkedésért a macskát megölték, de a macska kísérteties feje is megmentette úrnőjét a bujkáló kígyótól ott; valamint történetek a macskákról, akik asszonyok vagy lányok alakját veszik feleségül vagy lányokká gyermektelen párok számára, mindezt pedig ismét segítik embertársaik számára.

Basan. Más néven: Bazan, Basabasa, Inu-hou-ou A Yehime prefektúra hegyi mélyedéseiben megbúvó szörnymadár nem más, mint egy hatalmas házimadár. Nappal a bambusz ligetekbe bújik, éjszaka viszont kijön és a faluban járkál, furcsa suhogást "basabasát" hallatva, ez a hang arra készteti az embereket, hogy kinézzenek a házaikból, de kívülről nem találnak semmit. A pletykák szerint Basan tüzet is lélegezhetett, és kísérteties glóriát teremtett maga körül. Nem volt azonban olyan eset, amikor bántott volna embereket.

Betobeto-san. Ha valaha is volt éjszakai sétán, és furcsa lépteket hallott maga után, és rémülten megfordulva nem vesz észre ott semmit, az azt jelenti, hogy találkozott egy szellemmel, amelyet Nara prefektúrában Betobeto-san néven ismernek. Úgy tartják, hogy ha az út szélére sétál, és azt mondja: "Betobeto-san, kérem, menjen át", akkor a léptek zaja elhallgat, és biztonságosan folytathatja az utat.

Buso. Szellemek, amelyek emberi húst esznek. Olyan emberekből származnak, akik éhen haltak. A sötét éjszakai utcákon barangolnak áldozataikat keresve. Gyakorlatilag mentes az intelligenciától, csak az ételre képes gondolni. Úgy néznek ki, mint a bomló holttestek.

gaki. Örökké éhes démonok, akik az egyik buddhista világban, a Gakidoban laknak. Újjászületnek azok, akik földi életük során túl sokat esznek vagy kidobnak teljesen ehető ételt. Gaki éhsége csillapíthatatlan, de nem tudnak meghalni tőle. Bármit megesznek, még a gyerekeiket is, de nem tudnak betelni. Néha bekerülnek az emberi világba, aztán kannibálokká válnak. Emberként ábrázolják - bőr és csont.

Gnómok (Korobokuru). A dzsungelben élnek, távol az emberektől. Vadászok és gyűjtögetők versenye. Körülbelül másfél méter magas, hosszú karokkal és görbe lábakkal. Mindig ápolatlan szakáll és haj, kemény, érdes bőr. Kölcsönös ellenszenv az emberekkel.

Gyuki. Más néven: Yushi-oni, Uwajita-no-yushi-oni Shikoku Gyuki látszólag megosztja származását a nagy Yushi-onival, aki a Japán-tengerben rejtőzik. Nevük ugyanazon szimbólumon keresztül van írva, és valójában a nevük felcserélhető, másrészt gonosz természetükben azonosak, és a mélységbe bújni vágyó, szarvas fej, mint egy fantasztikus, démoni bika, valamint kapcsolat egy női szellemmel. De Gyuki általában inkább bikaszerű formában jelenik meg, és szívesebben él édesvízben, különösen a vízesések alatti mélységekben. Azon túlmenően, hogy a nyers hús, az ember és a jószág szerelmeseként ismert, még mindig kevésbé vérszomjas, mint tengeri unokatestvére, és ünnepekkor néha még mecénásként is fellép, úgy tartották, erőszakos szelleme elűzi. gonoszabb démonok.
Eddig azokat támadták meg, akik túl közel merészeltek úszni a vízi odújához, de a teljes felszívódás helyett az áldozat csak ivott energiát, enyhe rosszullét érzett, és üresen úszott el. Óriási mérete ellenére a gyuuki léptei némák voltak. Az egyetlen módja annak, hogy megmentse magát, ha találkozik Gyukival, ha elismétli ezeket a szavakat:
Ishi wa ukande konoha wa shizumu, ushi wa inanaki uma hoeru.
"A levelek lesüllyednek, a kövek úsznak, a tehenek szomszédolnak, a lovak pedig bömbölnek."
Hasonlóképpen, a gyuki olykor gyönyörű nővé változik, ahogyan azt Kouchi prefektúra jól ismert története írja le. Tehát egy mély hegyi tóban élt Yusi-oni, rajta kívül csak hatalmas mennyiségű hal élt a tóban. Egyszer egy gazdag ember a legközelebbi faluból úgy döntött, hogy megmérgezi a tavat, hogy minden finom halat szerezzen magának, természetesen a gyukinak ez nem tetszett, és ennek az embernek az álmában megjelent egy gyönyörű nő képében, aki megkérdezte a a férfi feladta az ötletét, de a férfi nem vette figyelembe a figyelmeztetést, és megmérgezte a tavat. Ezt követően egy nő/bika démont láttak jobb helyekre menni, és egy férfi meghalt egy földcsuszamlás során, amely elpusztította a házát.
Gyuki is gyakori szereplő az Uwajima fesztiválon. Mint egy sárkányt Kínában az újévi felvonuláson, az egyik figurát a testet alkotó ruhák alá hajtják, faragott fejjel, nyakként szolgáló rúdon vágtatva. A fenséges francia Tarasquiu fesztiválhoz hasonlóan a yusi-oni fesztivál is a szörny felett aratott győzelmet ünnepli, ugyanakkor tiszteli és dicséri a helyi szimbólumot és az erős védőszellemet.

Daruma. Japánban van egy ilyen szokás: amikor elkezdesz csinálni egy nehéz feladatot (vagy csodát kérsz az istenektől), veszel egy Daruma figurát, és lefested vele az egyik szemed, majd ha befejezed a munkát (vagy megszerezed, amit kéred) – a másik szem.

Zashiki Warashi. Ezek jó brownie szeszes italok, amelyek megtelepednek a házakban és megvédik a lakókat, és jólétet hoznak nekik és a háznak. Nem ismert, hogy a zashiki-warashi hogyan választja ki otthonát. Ha elhagyják a házat, a ház leromlik. Általában kisgyerekek (általában lányok) formájában mutatják be, kontyba gyűjtött hajjal, és kimonót viselnek. Zashiki-warashi jobban szereti a régebbi házakat, és soha nem lakik irodákban. Úgy kell velük bánni, mint a kisgyerekekkel (udvariasan és kedvesen), és úgy viselkednek, mint a gyerekek – néha el tudnak intézni valamilyen csínytevést.

Sárkányok (Ryu). A legerősebb és legerősebb lények a Földön, az istenek után. Nagyon szép lények, nagy tudással és bölcsességgel felruházva. A gazdagságot, a vizet és a bölcsességet szimbolizálják. Ellentétben az európai sárkányokkal, testük hosszú és vékony, nincs szárnyuk, fejük pedig olyan, mint egy hatalmas bajuszú, fül nélküli, két szarvú lóé. A sárkányok szeretnek a felhőkkel játszani, és viharokat és hurrikánokat okoznak. Híresek gazdagságukról és nagylelkűségükről. A sárkányok imádják a gyöngyöt, és egy ritka gyöngy kedvéért sok mindenre készen állnak.

mosómedve kutyák (tanuki). A japánok számára a tanuki a gyermekdalok, mesék és legendák népszerű hősei, nem különösebben okos, nyugtalan lények, akik sikertelenül próbálnak trükközni az emberekkel. Úgy tartják, ha leveleket tesznek a fejükre, a tanukik azzá válhatnak, akit akarnak. Néhány kiemelkedő legendás tanukit a japánok építettek templomokba, és istenként imádják őket. A tanuki nemi szervek a szerencse hagyományos szimbóluma, 8 tatami - 12 négyzetméteres területnek számítanak. méter. Hatalmas nemi szervvel és mancsukban egy üveg sakét ábrázoló tanuki szobrokat gyakran lehet találni Japánban.

Daruk (Tsuru). Nagyon ritkán válnak emberekké, emberi formában - nagyon kedves, édes, gyönyörű, mindent megértő lényekké. Gyakran vándor szerzetesek alakját öltik, és a segítségükre szorulókat keresik. Gyűlölik az erőszakot.

Ittan-momen. Szó szerint fordítva: "pamutszövet anyaga". Az Ittan-momen egy hosszú, fehér repülő ruhacsík, amely éjszaka jelenik meg, és a nyak és a fej köré tekerve megfojtja áldozatait.
A Kagoshima prefektúra feletti éjszakai égbolton pislákoló ez az ártalmatlannak tűnő szellem először egy körülbelül 10 méter hosszú, egyszerű fehér ruhacsíkként jelenik meg, mígnem egy óvatlan személy fejére esik, a feje és a nyaka köré csavarja magát, majd megfojtja. őt..
Az ittan-momen megjelenése ellenére nagyon valószínű, hogy rokonságban áll Tsukumo-gami szellemével, aki egykor visszaverte ennek a gonosz rongynak a támadását (kb. fordító ^_^ nem tudott ellenállni egy ilyen szónak) ) gomen!!!) kardjával, kezén és kardján vért fedeztek fel, a szellem eltűnése után talán ez a bizonyíték arra, hogy ez a szörnyeteg az alakját változtató állatfajok közé tartozik.

Kappa. Folyókban és tavakban élő vízi szellemek. A teknősökhöz hasonló, héjjal, lapos csőrrel és zöld bőrrel, akkora, mint egy 10 éves gyerek. A kappák nagyon szeretik a szumóbirkózást, és harcra kényszerítik áldozataikat. Az uborkát is szeretik. Ha a kappákat megfosztják a fejük tetején viselt víztől, gyorsan meghalnak. Ennek legjobb módja, ha meghajol egy kappa előtt. Udvariassága érvényesül, ő is meghajol, és kiönt a víz. A kappák megvédik a vizet a szennyeződéstől, víz alá vonhatják az áthaladó folyókat és megfulladhatnak. Néha emberek és állatok vérével táplálkoznak, és a végbélnyíláson keresztül szívják ki.

Ponty (Koi). A pontyot a hím erő szimbólumának tekintik, hiszen képes a magasba ugrani a vízből és az áramlattal szemben úszni. A tavakban is gyakran tenyésztik díszhalként. A pontyot (koinoborit) ábrázoló zászlókat gyermeknapon – május 5-én – tűzik ki. Néha több különböző színű zászlót is kifüggesztenek: feketét - az apa tiszteletére, pirosat - az anya tiszteletére, kéket - a gyermekek számának tiszteletére.

Casa no Obake. Szó szerint fordítva: „Szellemesernyő”. Fából készült esernyő egy szemmel és egy lábbal. Szeretik megijeszteni az embereket.

Konaki Jiji. Szó szerint fordítva: "öreg ember sír, mint egy gyerek". Egy szörnyeteg, amely képes uralkodni a saját súlyán. Általában egy csecsemő formáját ölti egy idős férfi arcával, és az úton fekszik. Ha valaki felveszi, sírni kezd, és azonnal sokszorosára növeli a súlyát, mígnem ekkora teher alá nem esik az együttérző vándor.

Macskák (Neko). A tanukkhoz és a rókákhoz hasonlóan a macskákat is úgy tartják, hogy képesek átalakulni emberré. Általában kedves lényeknek tartják, akik segítik az embereket. Gyakran a mítoszok és legendák hőseinek mágikus segítői. A rókákhoz hasonlóan a macskalányok is nagyon veszélyesek lehetnek. Emberi formában emberfeletti rugalmasságot, mozgékonyságot és ravaszságot mutatnak be. Megőrzi a macska testszínét.

Patkányok (Nezumi). Emberi formában - kis aljas emberek erkölcsi elvek nélkül, kiváló szaglás és látás. Kémekké és bérgyilkosokká válnak.

Rókák (Kitsune). Okos ravasz lényeknek tartják őket, akik képesek emberré válni, mint például a tanuki. Engedelmeskednek Inarinak, a gabonanövények istennőjének. Japánban kínai legendák ismertek arról, hogy a rókák gyönyörű lányokká válnak, és elcsábítják a fiatal férfiakat. A tanukikhoz hasonlóan a rókáknak is szobrokat állítanak, különösen az inari szentélyeknél.

Nurikabe. Egy szörnyeteg egy nagy láthatatlan fal formájában, amely elzárja az átjárót. Ha valaki azért késik valahonnan, mert sokáig sétált, akkor azt mondják, hogy a nurikabe akadályozta meg. Néha nagy kőfal formájában mutatják meg az embereknek, lábakkal és kis fogantyúkkal.

Nue. Ezt a titokzatos teremtményt általában úgy írják le, hogy majom feje, mosómedve teste, tigris mancsa és kígyó formájú farka van. De néha a leírtak helyett madárszerű alakja van, talán ennek tulajdonítható, hogy kiáltása hasonlított egy hegyi rigó kiáltásához. Mindennek ellenére neve egyet jelent a természet homályával, megtévesztésével és ravaszságával.
A leghíresebb Nue-történet az 1153-as történet, amely a kiotói császári palotában játszódik. Konoe császárnak minden éjjel rémálmai voltak, és ennek következtében megbetegedett, és úgy tűnik, hogy minden szerencsétlenség forrása egy fekete felhő, amely minden éjjel kettőkor megjelenik a palota teteje felett. . A problémát végül Yorimasu Minamoto oldotta meg, aki éjszaka felmászott a tetőre, és íjjal rálőtt a felhőre, amiből egy holthunya esett ki. Yorimasu ezután elvette a holttestet, és a Japán-tengerbe fojtotta.
Folytatása is van a történetnek, amelyben a Nue teste kijut az egyik öbölbe, és a helyiek egy ilyen csontváztól megijedve elássák, a temetésből származó domb ma is létezik.1

Neko mata. Egyes helyeken úgy tartják, hogy amikor egy öreg macskából démonmacska (bake-neko) lesz, akkor a farka elágazódik, akkor neko-matának vagy "villafarkú macskának" nevezik. A legtöbb macskadémonhoz hasonlóan a neko-mata általában egy hatalmas macska, körülbelül másfél méter hosszú, a farkát kivéve, és nagyon gyakran szabadon sétál a hátsó lábain. Azt hitték, hogy nyugodtan irányíthatják a halottakat, mint a babákat, gyakran furcsa esetekkel és érthetetlen fényekkel társítják őket. Néha a cica farkát kikötözték, azt hitték, hogy ezzel megakadályozza, hogy széthasítsa a farkát, és a macskából nem lesz démon.

Myo-oh. A szanszkrit neve Vidya-raja ("A titkos tudás ura"). Harcosok, akik megvédik az embereket a démonoktól. Engedelmeskedj a Buddháknak. Úgy néznek ki, mint egy hatalmas, hatalmas harcos, tiszta fényből készült kétkezes karddal. A megvilágosodott katonai vezetők közül kerülnek ki, akik nem érték el a buddhák és a bodhiszattvák státuszát.

Majmok (Saru). Amikor emberré változnak, a majmok idős embereknek tűnnek, nagyon okosak és tájékozottak, de kissé furcsa viselkedésűek. A nagy cégek nagyon szeretik, egyes legendák szerint meg is mentették az embereket, hogy csak csevegjenek velük. Könnyen dühbe eshet, de gyorsan távozhat.

Ők. Nagy, gonosz agyarú és szarvú humanoid démonok, akik a pokolban élnek (Jigoku). Nagyon erős és nehezen megölhető, a levágott testrészek visszanőnek a helyükre. A csatában tüskés vasütőt (kanabo) használnak. Tigrisbőr ágyékkötőt viselnek. Megjelenésük ellenére nagyon ravaszok és okosak, emberekké válhatnak. Szeretik az emberi húst. Úgy tartják, hogy azok az emberek, akik nem uralkodnak haragjukon, azokká válhatnak. Ez különösen igaz a nőkre. Néha kedvesek az emberekhez, és védelmezőként szolgálnak. A címkejátékot Japánban "onigokkó"-nak (az oni játékának) hívják. A címkelejátszót „ők”-nek hívják.

Pókok (Kumo). Nagyon ritka lények. Normál formájukban úgy néznek ki, mint egy hatalmas, emberméretű pók, égővörös szemekkel és éles szúrással a mancsukon. Emberalakban gyönyörű nők, hideg szépséggel, csapdába ejtve és felfalva a férfiakat.

Szellemek (O-bake). Kellemetlen lények, amelyek úgy néznek ki, mint egy köd. Szeretik megijeszteni az embereket azzal, hogy különféle rémálomszerű formákat öltenek magukra, és üreges fákon és más sötét helyeken élnek.

Szellemek (Yurei és Onryo). A halottak és holtak lelke, nem találva békét. A megnyilvánulások hasonlóak az o-bake-hez, de nyugtathatók. Yurei - a halottak lelkei, akik nem vették észre, hogy meghaltak, és ezért megjelennek a halál helyén. Onryo - az igazságtalanul megsértettek lelkei, akik üldözik sértőiket.

Rokurokkubi. Szó szerint fordítva: "hosszú nyakú nő". Egy szörnyeteg nő, akinek a nyaka hihetetlen méretűre nyúlik éjfélkor. Napközben minden rendben van. Szeretnek olajat inni a lámpásokból és ijesztgetni az embereket.

Sellők (Ningyo). Titokzatos tengeri lények. Úgy tartják, hogy halhatatlanok. Az a személy, aki sellőhúst eszik, nagyon hosszú életet élhet, sőt, maga is halhatatlanná válik. Egy népszerű legenda szól a Yaao-hime lányról, akit apja adott neki, hogy megkóstolja a sellő húsát. Ezután 800 évig élt, megőrizve egy 15 éves lány megjelenését. Templomot építettek a tiszteletére.

Satori. Szó szerint fordítva: "Megvilágosodás". A Satorit átlagos magasságú, nagyon szőrös bőrű és szúrós szemű figurákként ábrázolják. A satori a távoli hegyekben vadállatként él, kis állatokra vadásznak, és nem találkoznak emberekkel. A legenda szerint ezek a taoisták, akik elérték a tao és a felvilágosodás teljes megértését. Elolvashatják a beszélgetőpartner gondolatait, és megjósolhatják minden lépését. Az emberek néha megőrülnek ettől.

Shojo. A mélység démonai. Nagy lények vörös hajjal, zöld bőrrel és uszonyokkal a karjukon és a lábukon. Nem maradhatnak sokáig a szárazföldön tengervíz nélkül. Imádnak halászhajókat elsüllyeszteni, és tengerészeket vonszolni a fenékre. Az ókorban a tengerparti városokban fejpénzt helyeztek a shojo fejére.

Shikigami. Egy bűvész, az Onmyo-do szakértője által megidézett szellemek. Általában kis oninak tűnnek, de madarak és vadállatok formáját ölthetik. Sok shikigami birtokolhatja és irányíthatja az állatok testét, a legerősebb mágusok shikigamija pedig az embereket. A shikigamit irányítani nagyon nehéz és veszélyes, mivel kitörhetnek a bűvész irányítása alól és megtámadhatják. Az Onmyo-do szakértője mások shikigami erejét a mesterük ellen irányíthatja.

shikome. A nyugati goblinokhoz hasonló lények harcias faja. Vérszomjas szadisták, kissé magasabbak az embereknél és sokkal erősebbek náluk, jól fejlett izomzattal. Éles fogak és égő szemek. Nem csinálnak mást, csak háborút. Gyakran állítottak fel leseket a hegyekben.

Nagyláb (Yama-uba). Hegyi szellemek. Lényként jelennek meg szakadt kimonóban, és általában nagyon rendetlenek. Magasra csábítják az utazókat a hegyekbe, és megeszik a húsukat. Kiváló hallásuk és szaglásuk van. Vannak szakértők a fekete mágiában és a mérgekben.

Kutyák (Inu). Általában a kutyákat gyámként és védelmezőként imádják. Koma-inu ("koreai kutyák") szobrai - két egymással szemben álló kutya, a bal száj zárva, a jobb szája nyitva - gyakran helyezik el a templomokban, hogy megvédjék a gonosz erőket. Azt is tartják, hogy a kutyák fájdalom nélkül szülnek, ezért a terhes nők bizonyos napokon kutyák szobrainak áldoznak, és imádkoznak a sikeres szülésért.

Shachihoko. Tengeri szörnyeteg tigris fejével és mérgező tűkkel borított hal testével. A földön járva tigrissé változhat. Általában a bálna feje körül úsznak, ügyelve arra, hogy a bálna ne sértse meg a tenger törvényét - "a bálna nem ehet nagy halat". Ha egy bálna megszegi ezt a törvényt, a shachihoko a szájába mászik, és halálra szúrja. A középkorban a shachihoko szobrokat gyakran helyezték el a japán kastélyokban, mint Európában - vízköpők szobrait.

Tengu. A hosszú vörös orrú és néha szárnyas humanoid lények egy ember és egy gólya keresztezése. Gyakran úgy öltöznek, mint a yamabushi. A hegyek szellemének tartják őket, és általában a közelében élnek. Néha olyan ventilátort viselnek, amely szörnyű hurrikánokat okoz. Képesek repülni. Azt mondják, hogy a tengu nem akarja, hogy az emberek békében éljenek, ezért megpróbálják manipulálni az emberek történelmét és háborúkat szervezni. Nagyon érzékeny, de kiváló harcosok. A legenda szerint a nagy parancsnok és hős Minamoto no Yoshitsune a tenguval tanult harcművészeteket.

Hitotsume Kozo. Szó szerint "félszemű srác"-nak fordítják. Kopasz félszemű szörnyek, hasonlóak a buddhista papokhoz. Szeretik megijeszteni az embereket.

Kérdezd meg az első személyt, akivel találkozol: "Milyen japán szörnyetegeket ismersz?". A legtöbb esetben ezt fogja hallani: "Godzilla, Pikachu és Tamagotchi." Ez még mindig jó eredmény, mert az orosz mesebeli lények az átlagos japánok szemével a matrjoska, a Cseburaska és a részeg jegesmedve között vannak. De az orosz és a japán kultúra olyan ősi menazsériákkal büszkélkedhet, amelyekről néhány amerikai Paul Bunyan nem is álmodott.
"A fantázia világa" már tett egy sétát a szláv mítoszok ismeretlen ösvényein, tanulmányozva láthatatlan állatok nyomait. Ma átszállunk a bolygó másik oldalára, és megnézzük, milyen bizarr lények élnek a felkelő nap sugarai alatt.

Spirited Away

A japán folklórt nem lehet megérteni egy üveg szaké nélkül. A kínai buddhizmus és a nemzeti sintoizmus évszázados "együttműködésének" köszönhetően alakult ki – ez egy egyedülálló folyamat, amelynek során az egyik vallás alapelvei kiegészültek egy másik vallás előírásaival.

Az ilyen szinkretizmus a mítoszok elképesztő összefonódását eredményezte: a buddhista istenségek a sintoizmust hirdették, és a primitív sintó mágia nem mondott ellent a világ összetett buddhista képének. A jelenség kizárólagosságának megértéséhez elegendő Perun bálványát elképzelni egy modern ortodox templom oltárán.

A nemzeti világnézet sajátosságai, melyeket megsokszoroztak a buddhista miszticizmus és a primitív hiedelmek maradványai, teljesen mássá tették a japán szörnyetegeket, mint nyugati "kollégáik". Szellemek telepedtek le az emberek és az állatok mellett a vörös nap alatt – olyanok, mint a klasszikus európai értelemben vett tündérek, de nem hasonlítanak egymásra, és sikeresen helyettesítik az emberiség által feltalált összes kimérát.

A japán szellemek nem halottak nyugtalan lelkei vagy párhuzamos világokból származó protoplazma-rögök. Leggyakrabban a bakeru - átalakítani, átalakítani igéből képzett obake fogalmát alkalmazzák rájuk. Lehet, hogy az Obake hús-vér lények. A lényeg az, hogy ezek a "szellemek" egyik dologról a másikra fordulnak, megváltoztatják a szimbólumokat és a jelentéseket, valamint megzavarják a dolgok természetes menetét.

Yokai és szamuráj (Aotoshi Matsui művész).

A japán kultúrában a természetfeletti horror nem egyes túlvilági tárgyakra összpontosít, hanem az ismert formák irracionális módosítására. Egy csontváz fehér lepelben, égő szemek a sötétben és egy szörnyű üvöltés a temetőben sokkal kevésbé ijeszti meg a japánt, mint egy gyűrött papírlámpás vagy egy furcsa televíziós interferencia. Az ilyen félelmek alapja egy egyszerű (ha nem primitív) világkép. A fekete kézről vagy fehér lepedőről szóló hasonló "rémtörténetek" egykoron nagy keresletet kaptak az Ogonyok folyóiratban.

Az obake-től néha megkülönböztetik a szellemek független osztályát - a yokai-t (a japán folklór terminológia nagyon zavaros, és egyszerűen nincs egységes osztályozás). Fő jellemzőjük a rendkívüli megjelenés (egy szem, hosszú nyak stb.). A yokai az orosz brownie-ra vagy a goblinra hasonlítanak. Ezek a lények egy bizonyos területen élnek, és nem keresnek találkozót egy személlyel. Youkai lehet barátságos és huncut is. A tűzhöz és az északkelethez kapcsolódnak. Télen ritka a találkozás a gonosz szellemekkel.

Japán hatalmas területén egészen normális yurei-szellemekkel is találkozhatunk – a békétől megfosztott lelkekkel. A sintoizmus azt tanítja, hogy a halál után a lélek megvárja a szükséges rítusok elvégzését a testen, majd biztonságosan elindul egy másik világba. Az elhunyt lélek évente egyszer találkozhat élő rokonaival - júliusban, a Bon-ünnep alatt.
De ha valaki erőszakos halált halt, öngyilkosságot követett el, vagy ha a teste feletti rítusokat helytelenül hajtották végre, a lélek jureivé változik, és lehetőséget kap arra, hogy behatoljon az élők világába. Yurei halála helyén található, de nem szabad erre törekedni, mert a nyughatatlan szellemek fő foglalkozása a bosszú.

A legtöbb jurei olyan nő, aki szenvedett a szerelemtől. Kezdetben a japánok azt hitték, hogy megjelenésük megkülönböztethetetlen az élettől, de hamarosan a hagyományok megváltoztak, és az arc helyett egy átszellemült hölgynek hatalmas szeme lehetett.

Ma a yurei megjelenése szabványosított. Fehér temetési kimonóba vannak öltözve. A haj koromfekete, hosszú (halál után nőni kellett volna) és az arcra hullik. A kezek tehetetlenül lógnak le, lábak helyett űr tátong (a kabuki színházban a színészeket kötélre akasztják), a szellem mellé pedig túlvilági fények gomolyognak.

Sadako ("hívás") Kayako ("Spite")

Nyugaton a leghíresebb jurei a Sadako ("Hívás") és a Kayako ("Spite").

Az állatvilágban

Ami a közönséges állatokat illeti, a japán mesék nagyon hasonlítanak az európaiakhoz. „Ne ölj meg, hasznos leszek neked” – mondták az állatok a világ különböző részein. A „Ne ölj” egyetemes parancsolat különösen fontos volt a buddhizmus számára. Az állatok iránti kegyelem jutalmaként a főhős gazdagságot vagy mágikus képességeket kapott. Kis békák siettek megmentőik segítségére, az árva kacsák rávették a gonosz vadászt, hogy hagyjon fel mesterségével – nem tudni, hogy következő életében kivé születik újjá.

A sakura árnyékában

Azuki arai. Ázsiában az adzuki babot mindig is cukorral főzték, és egyfajta édesség volt.

abumi-guchi: amikor egy harcos meghalt a csatában, a lovának kengyelei néha a csatatéren maradtak. Ott életre keltek, furcsa bolyhos lénnyé változva, örökké eltűnt gazdájukat keresve.

Abura-akago: azoknak a kereskedőknek a lelke, akik életük során útszéli szentélyekben lámpákról lopott olajat árultak. Tűzcsomókban repülnek be a szobába, és babává változnak, aki kiszívja az összes olajat a lámpából, majd elrepülnek.

: hegyi patakokban babot mosó kis öregember vagy öregasszony. Fenyegető dalokat énekel ("Mosszam meg a babot vagy egyek meg valakit?"), de valójában félénk és ártalmatlan.

Aka-név: a "nyaldosó kosz" azokban a fürdőkben jelenik meg, ahol már régóta nem folyik takarítás. Ahogy a neve is sugallja, egészségtelen körülményekkel táplálkozik. Megjelenése hamar megszokta az embereket, hogy kitakarítsák magukat a mosókonyhában. Rokona - a hosszú lábú tenyo-név - nyalja a koszos mennyezetet.

Aka-név. A nyelv beviszi a fürdőszobába.

Ama-no-zako: Susanoo mennydörgés isten haragjából született. Csúnya, erős fogai vannak, amelyek átharapják az acélt. Képes gyorsan repülni nagy távolságokon.

Ama no zaku: A makacsság és a gonoszság ősi démona. Olvas az emberek gondolataiban, cselekvésre készteti őket úgy, hogy a terveik pont az ellenkezője készüljön el. Az egyik mesében megette a hercegnőt, felhúzta a bőrét és megpróbált ebben a formában házasodni, de leleplezték és megölték.

Ame furi kozo: esőszellem. Gyerekként jelenik meg, egy régi esernyővel letakarva, és papírlámpást cipel a kezében. Szeret tócsákban csobbanni. Ártalmatlan.

Ami-kiri: Japánban nyáron sok a szúnyog és a szellem. Egyikük úgy néz ki, mint egy madár, egy kígyó és egy homár keresztezése, és imád szúnyoghálót tépni, valamint horgászfelszerelést és ruhaneműt szárítani.

ao andon: Az Edo korszakban az emberek gyakran összegyűltek egy szobában, meggyújtottak egy nagy kék lámpást száz gyertyával, és ijesztő történeteket kezdtek mesélni egymásnak. Mindegyik végén eloltottak egy-egy gyertyát. A századik történet után a fény teljesen kialudt és megjelent ao-andon.

Ao-bozu: egy alacsony küklopsz, aki fiatal búzában él, és oda hurcolja a gyerekeket.

ao niobo: Egy ogre, aki a császári palota romjai között él. Élete során várakozó hölgy volt. Fekete fogakkal és borotvált szemöldökkel tűnik ki.

Ao-sagi-bi: a Firebird analógja: tüzes szemű, fehéren világító tollakkal rendelkező gém.

Asi Magari: átszellemült mosómedve kutya. Éjszaka az utazók lába köré csavarja a farkát. A bundája tapintásra nyers pamutnak tűnik.

Ayakashi: körülbelül két kilométer hosszú tengeri kígyó. Néha csónakok felett úszik, testével ívet alkotva. Ez több napig is eltarthat, és ezalatt a csónakban tartózkodók azzal vannak elfoglalva, hogy felszívják a szörnyetegből bőségesen kiszivárgó váladékot.

Baku: kínai kiméra medve testével, elefánt törzsével, orrszarvú szemével, tehén farkával, tigris mancsával és foltos bőrrel. Álmokból táplálkozik. Ha rossz álmot lát, forduljon a tankhoz, és ő lenyeli azt az összes előrevetített gonddal együtt.

Bake-zori: egy régi szandál, ami rosszul van gondozva. Körbeszalad a házban és hülye dalokat énekel.

Bake-kujira: Egy bálna csontváza furcsa halak és baljós madarak kíséretében. Sebezhetetlen a szigonyokkal szemben.

Bake-neko: ha egy macskát 13 évig ugyanott etetnek, vérszomjas vérfarkassá válik. A Bake-neko akkora méretű lehet, hogy nem fér be a házba, hanem a mancsukkal turkál, keresve az embereket, mint az egereket a lyukban. Néha egy vérfarkas ember alakot ölt.

Van egy történet arról, hogyan tűnt el egy macska egy házban. Ezzel párhuzamosan a családanya viselkedése is megváltozott: kerülte az embereket, evett, bezárkózva a szobába. Amikor a háztartás úgy döntött, hogy kémkedni kezd, felfedeztek egy hátborzongató humanoid szörnyet. A ház tulajdonosa megölte, és egy nappal később ismét eltűnt macskává változott. A padlón lévő tatami alatt az anya csontjait találták meg, tisztára rágva.

Japánban a macskákat a halállal hozták összefüggésbe. Ezért az emberek nagyon gyanakodtak az elhunyt tulajdonosok macskáira. Ezek az állatok kasákká válhatnak, holttesteket lopnak, vagy kétfarkú neko-matává, holttestekkel játszva, mint a babák. Az ilyen katasztrófa elkerülése érdekében a cicáknak ki kell dokkolniuk a farkukat (hogy ne váljanak el), és az elhullott macskát biztonságosan be kell zárni.

A macska képe messze nem volt mindig komor. A porcelán maneki-neko figurák sikert hoznak a bolttulajdonosoknak. Zivatar idején a macska elvitte a gazdag embert a fáról, amelybe villámcsapásnak kellett volna becsapnia, majd ő elkezdte pártfogolni a templomot. Egy gésa macskája nem engedte be úrnőjét a mosdóba, ahol egy kígyó bújt meg. Végül a macskák gyakran emberformát öltöttek, és egyedülálló férfiak feleségeivé vagy gyermektelen párok gyermekeivé váltak.

Basan. A mai Yehime prefektúrában található.

Basan: túlnőtt kakas. Éjszaka sétál az utcákon, és furcsa hangot ad ki - valami olyasmit, mint "basszus-basszus". Az emberek kinéznek a házakból, de nem találnak senkit. A tüzet belélegezheti, de általában ártalmatlan.

Betobeto-san: amikor éjszaka sétálsz az utcán és lépteket hallasz mögötted, de nincs mögötted senki, mondd: „Betobeto-san, kérlek, gyere be!”. A szellem elmegy, és nem fog többé a hátad mögött taposni.

Gyuki (yushi-oni): vízesésekben és tavakban élő bikaszerű kiméra. Megtámadja az embereket azáltal, hogy megissza az árnyékukat. Ezt követően az áldozatok elkezdenek megbetegedni, és hamarosan meghalnak. Gyuka léptei némák. Miután felvázolta az áldozatot, a Föld végéig üldözni fogja. Egyetlen módon szabadulhatunk meg a szörnyetegtől - a paradox mondat megismétlésével: "A levelek süllyednek, a kövek lebegnek, a tehenek nyögnek, a lovak nyögnek." Néha gyuki egy gyönyörű nő alakját ölti.

Jore-gumo: Nappal csinos lánynak néz ki, de éjszaka pókszerű szörnyeteggé változik, ami hálót szór az emberekre.

Jubocco: A csatatereken növekvő fák hamar megszokják az emberi vért, ragadozókká válnak. Elkapják az ágakkal utazókat, és kiszívják őket.

Doro-ta-bo: egy paraszt szelleme, aki egész életében műveli a földjét. A tulajdonos halála után a lusta fiú elhagyta a helyszínt, és hamarosan eladták. Az apa szelleme rendszeresen felemelkedik a földről, és követeli, hogy adják vissza neki a mezőt.

inu-gami: ha megkötözöl egy éhes kutyát, tegyél elé egy tál ételt, hogy ne érje el, és amikor az állat eléri az őrület legmagasabb pontját, vágd le a fejét, kapsz inu-gamit - egy kegyetlen szellemet, rá lehet állítani az ellenségeidre. Az Inu-gami nagyon veszélyes, és rácsaphat a tulajdonosára.

Inu-gami. Az egyik legenda szerint egy kutyafejet lefűrészeltek egy tompa bambuszfűrésszel.

Isonade: óriási hal. A farok a tengerészeket a vízbe löki és felfalja.

Ittan-momen: Első pillantásra úgy néz ki, mint egy hosszú fehér anyagdarab, amely az éjszakai égbolton lebeg. Lehet, hogy a dolgok nem jönnek egy pillantásra, mert ez a szellem szeret csendben ráborulni az emberre, a nyaka köré csavarni és megfojtani.

Itsumaden: ha az ember éhen hal, hatalmas, kígyófarkú tűzokádó madárrá változik. Ez a szellem kísérti azokat, akik élete során megtagadták tőle az ennivalót.

Kama-itachi: ha viharba került, és furcsa vágásokat talált a testén - ez a kama-itachi, egy hosszú karmú viharhermelin alkotása.

Kamaeosa: Egy régi szaké üveg, amely varázslatosan termel alkoholt.

kami-kiri: Karmos szellem, amely megtámadja az embereket a fürdőszobában, és tövénél vágja le a hajukat. Néha így próbálja megakadályozni egy ember házasságát egy állattal vagy szellemmel.

Kappa (casambo): az egyik legelterjedtebb japán parfüm. Sok arca van, de mindig van egy mélyedés vízzel a fején, ahol minden varázsereje el van rejtve. Az emberek gyakran megtévesztik a kappát azzal, hogy meghajolnak és visszahajlásra kényszerítik, és vizet öntenek ki. Vízben él, szereti az uborkát. Fürdés előtt nem ajánlott megenni őket, különben a kappa megszagolhatja a csemegét, és a fenékre ránt. A szemtelen gyerekeket megtanítják meghajolni azzal az ürüggyel, hogy ez védelem a kappától.

Kijimuna: jó faszellemek. Csak egy dolog dühítheti fel őket: egy polip.

Kirin: szent sárkány. Csak abban különbözik a kínai chi-lintől, hogy mancsain öt helyett három ujj található.

kitsune: vérfarkas róka, a romantikus mesék kedvelt szereplője. Gyakran lány lesz, és családot alapít emberekkel. Szeret lopni és csalni. Az életkor előrehaladtával a rókák további farkat növesztenek (számuk elérheti a kilencet is). A kitsune mágia nem működik a taoista szerzeteseken.

A kitsune-t az árnyékáról lehet azonosítani – mindig róka alakú.

• A japánok úgy vélik, hogy egy macskának van a legnagyobb esélye arra, hogy vérfarkassá váljon. Ezért nem szabad engedni, hogy táncoljon, és ezzel mágikus ereje legyen.
• Japánban a legnagyobb eséllyel találkozni szellemmel nyáron hajnali 2 és 3 óra között van, amikor a legvékonyabb a határ az élők és a holtak világa között.
• A "Kitsune" azt jelenti, hogy "mindig piros" vagy "gyere a hálószobába". A rókák kedvenc étele a babgulyás tofu. Az a személy, aki megszabadult a róka megszállottságától (a körmök alatt vagy a mellkasán keresztül hatol belé), egy életen át undorodik a tofutól.
• A ragyogó napsütésben zuhogó esőt Japánban "kitsune esküvőnek" nevezik.

társhölgy: az öreg fa szelleme. Szeret emberi szavakat ismételni. A ko-lady miatt jelenik meg egy visszhang az erdőben.

Ko-dama (anime "Princess Mononoke").

Karakara-ő: egy csúnya gúnymadár, aki üldözi az embereket, és nevetésével kínozza őket.

Lidara-könyök: hihetetlen méretű óriás. Lábnyomai tavakká váltak. Gyakran átrendezve helyről helyre hegyeket.

Namahage- "A Mikulás az ellenkezője." Minden újévben házról ajtóra jár, és megkérdezi, vannak-e rossz gyerekek. A Namahage-ban hívő kis japánok pánikba esnek és elrejtőznek, szüleik pedig elhitetik a démont, hogy a gyerekeik jók, majd leöntenek neki száz gramm szakét.

Ningyo: Japán sellő - majom és ponty hibridje. A hús nagyon finom. Ha megkóstoltad, életedet több száz évvel meghosszabbíthatod. Ha egy ningyo sír, emberré változik.

Noppera-bo (noperapon): Arctalan szellem, amely megijeszti az embereket.

Nuri-botoke: ha rosszul ápolod az otthoni buddhista oltárt, akkor egy szellem indul el benne, hasonlóan egy halfarkú, kiálló szemű fekete Buddhához. Valahányszor egy hanyag hívő imádkozni akar, ez a szörnyeteg találkozik vele.

Ők(a hangsúly az o-n): a színes démonok olyanok, mint az európai trollok vagy az ogrék. Agresszív és gonosz. Vasütőkkel harcolnak. Megijeszti őket az égetett szardínia illata, de ma Japánban szokás dobni a babot (amit valamiért utálnak), mondván: "Menj el, boldogság - gyere!".

Raiden állata. A gömbvillámot ábrázolja. Szívesen bújik az emberek köldökébe, ezért a babonás japánok zivatar idején hason alszanak.

Rokuro Kubi: hétköznapi nők, akik valamilyen oknál fogva részben kísérteties átalakuláson mentek keresztül. Éjszaka a nyakuk nőni kezd, a fejük pedig a házban mászkál, és mindenféle csúnya dolgot csinálnak. Rokuro-kubi szerencsétlen a szerelemben - elvégre a férfiak nagyon idegesek az ilyen éjszakai séták miatt.

Sagari: a fák ágait zörgető lófej. Ha találkozunk vele, az ember megbetegedhet (valószínűleg dadogás).

Sazae-oni: az öreg csigák gonosz szellemekké változtak. Gyönyörű nőkké válhatnak. Van egy híres történet, amikor a kalózok megmentettek egy fuldokló szépséget. Szívesen átadta magát mindegyiknek. Hamar kiderült, hogy a férfiak herezacskója eltűnt. Sazae-oni alkut ajánlott: a kalózok minden aranyukat odaadják neki, a csiga pedig visszaadja nekik herezacskójukat (a japánok ezt az orgonát néha "aranygolyóknak" nevezik, így a csere egyenértékű volt).

Shirime: exhibicionista szellem. Utoléri az embereket, leveszi a nadrágját és hátat fordít nekik. Onnan kilóg egy szem, ami után általában elájul a közönség.

Soyo: vicces alkoholista szellemek. Ártalmatlan.

Sune-kosuri: szőrös állatok, amelyek a siető emberek lába elé vetik magukat és megbotlik.

Ta-naga: Japán hosszú karú népe, akik szimbiózisba léptek vele asi-naga(hosszú lábúak). Az első a második vállán ült, és egyetlen szervezetként kezdett együtt élni. Többé nem fogod látni ezeket az óriásokat.

tanuki: vérfarkas-borzok (vagy mosómedvekutyák), boldogságot hozva. A boldogság mértéke egyenesen arányos a borz herezacskójának méretével. A tanukik hihetetlen méretűre képesek felfújni (aludni rajta, takarodni vele az eső elől), vagy akár házzá varázsolni ezt a testrészt. Az egyetlen módja annak, hogy ellenőrizzük a borz lakásának valódiságát, ha égő parazsat dobunk a padlóra. Igaz, e cselekedet után többé nem fogod látni a boldogságot.

Tengu: szárnyas vérfarkas emberek. Annak ellenére, hogy a komikus orr, mint Pinokkió, rendkívül erős és veszélyes. Réges-régen az embereket harcművészetre tanították. Ha egy amnéziában szenvedő személy kijön az erdőből, az azt jelenti, hogy a tengu elrabolta.

Futa-kushi-onna: Egy nő örökké éhes szelleme, akinek extra szája van a feje hátsó részén, a tantál japán változata. A második száj trágár szavakat áraszt, és a hajat csápként használja, hogy ételt lopjon a nőtől. Az egyik legenda szerint ezt az átkot a gonosz mostohaanyára rótták ki, aki megfosztotta az örökbefogadott gyermekeket az élelemtől.

Haku-taku (bai-ze): bölcs és kedves lény, kilenc szemű és hat szarvú. Emberi beszéddel rendelkezik. Egyszer egy bai-ze-t elfogott a nagy császár, Huang Di, és a szabadságért cserébe minden csínját-bínját megadta neki rokonairól (11 520 fajta mágikus lény). A császár elrendelte, hogy a tanúvallomást rögzítsék, de ez a bestiárium sajnos nem érte el a mi korunkat.

Hari-onago: egy kannibál, akinek erős sokkja van az "élő" hajnak, amelyek mindegyike éles horogban végződik. Az utakon él. Miután találkozott egy utazóval, vidáman felnevet. Ha valaki visszanevet, a hari-onago a haját használja.

Szia hölgy: az ember lelkének részecskéi, amelyek röviddel a halál előtt hagyják el a testét lángrögök formájában. Elrepülnek és a földre esnek, nyálkás nyomot hagyva maguk után.

Hitotsume-kozo: egy kis tízéves kisfiú formájú szellem - kopasz és félszemű. Ártalmatlan, de játékos. Szereti megijeszteni az embereket. Néha betegségeket küldhet. Ahhoz, hogy megtámadja ezt a szellemet, fel kell akasztania egy kosarat az ajtó mellé. Sok lyukat látva a kis küklopsz szemét veszi, és elszalad, mert szégyelli, hogy csak egy van.

hoko: a kámforfa szelleme. Úgy néz ki, mint egy emberi arcú kutya. Az ókori krónikák azt állítják, hogy ha egy kámforfát kivágnak, a törzséből hoko jön ki, amit meg lehet sütni és meg lehet enni. A húsa nagyon finom. A szellemek evése a japán mitológia egyedülálló jellemzője.

Yuki-ő: Japán "hókirálynője" egy sápadt hölgy, aki a hóban él, és jeges leheletével lefagyasztja az embereket. Az erotikus történetekben a yuki megfagyasztja az embereket egy csókkal, vagy akár a legérdekesebb helyen keresztül.

∗∗∗

A japán "szellemetikett" szabályai egyszerűek: ne tarts otthon régi dolgokat, különben saját lelket kapnak, ne utazz nyári éjszakákon, ne fogadj el semmit idegenektől, akivel találkozol, ne nevess. velük szemben ne légy durva, és mindig legyen óvatos, amikor házastársat választasz - nagyon valószínű, hogy nem álmaid nője, hanem egy ravasz róka vagy egy gonosz düh. Még ha nem is léteznek szellemek, és Oroszországban élsz, ezek az egyszerű szabályok még mindig megóvhatják a felesleges bajoktól.

Ebben a gyűjteményben negyven japán mitikus lény fotóját gyűjtöttük össze részletes leírásukkal. Bemutatja Japán népszerű misztikus állatait is, amelyek közül néhányról még nem is hallottunk. Reméljük, hogy Ön is ugyanolyan érdekes lesz róluk tanulni, mint azoknak a szerkesztőknek, akik ezt a „fotóesszét” készítették.

Japán az ellentétek elképesztő országa, ahol a csúcstechnológiai vívmányok tökéletesen megférnek az évszázados hagyományokkal, és varázslatos kertek és templomok - felhőkarcolók, amelyek helyszínéről egy pillantás lélegzetelállító. Azt mondják, Japán megismeréséhez egy életre van szükség. Az elemek kiszámíthatatlansága, földrajzi elhelyezkedése és nemzeti karaktere egyfajta mitológiát alkotott saját, olykor oly kínos lényeikkel, akiknek képe és célja az európaiak megértése szempontjából paradox. Nézzük meg együtt, milyen szörnyek élnek a japán mitológiában!

1) Yuki-onna

Egyes legendák azt állítják, hogy a télhez és az elviselhetetlen hideghez kapcsolódó yuki-onna egy lány szelleme, aki örökre eltűnt a hóban. Nevének jelentése japánul hóasszony. Yuki-onna havas éjszakákon magas, szoborszerű leányzóként jelenik meg fehér kimonóban, hosszú fekete hajjal. Embertelenül sápadt, szinte átlátszó bőre miatt alig látható a hó hátterében. Múlékony szépségük ellenére a yuki-onna szeme félelmet kelt a halandókban. Úgy úszik át a havon, hogy nem hagy nyomot, és ködfelhővé vagy hóhellyé változhat. Egyes hiedelmek szerint nincs lába, és ez sok japán szellem jellemzője.

A yuki-onna természete mesénként változik. Néha egyszerűen megelégszik azzal, hogy áldozata halálát látja. Gyakrabban brutálisan megöli a férfiakat a vérükért és életerejükért, néha succubusként viselkedik. Sok történetben a yuki-onna megjelenik, amikor az utazók hóviharban vándorolnak. Fagyos utána, mint maga a halál, lehelet vagy csók, az utazók élettelen, megmerevedett holttesteket hagynak feküdni. Más legendák még vérszomjasabb és kegyetlenebb karakterrel ruházzák fel a yuki-onnát. Időnként behatol házakba, vihar erejével ráfújja az ajtót, hogy álmában megölje a ház összes lakóját, de egyes legendák szerint csak akkor tud majd belépni a házba és ártani az embereknek, ha behívják. vendégként.

2) Kappa

A víz egy fajtája, a Víz istenségének megtestesülése. Külső megjelenésük nagyon specifikus - béka és teknős keresztezése: orr helyett békabőr - csőr, ujjak és lábujjak, amelyeket úszóhártyák kötnek össze, rövid szőr a fejen. A test halszagot áraszt. A kappának egy csészealj van a feje tetején, amely természetfeletti erőt ad neki. Mindig meg kell tölteni vízzel, különben a kappa elveszti erejét, vagy akár meghal. A kappa két karja a lapockák tartományában kapcsolódik egymáshoz; ha meghúzod az egyiket, a másik összezsugorodik vagy akár ki is esik.

Az összes kép hozzávetőleg egyharmada majmokhoz hasonló kappa: az egész testet szőr borítja, a szájban agyarok vannak, az orr szinte láthatatlan, a kezeken hüvelykujj, a lábakon sarokcsont található. A szokásos kappától eltérően a fejen csészealj helyett egy ovális csészealj alakú mélyedés található; teknősbékahéj lehet, hogy nem. Kappa a szumóbirkózó oldal rajongója, és imádja az uborkát, a halat és a gyümölcsöket. Úgy gondolják, hogy ha elkap egy kappát, akkor minden vágyát teljesíti. Japánban nagyon veszélyes lénynek tartották, amely úgy vadászott, hogy ravaszsággal csalogatta vagy erőszakkal vonszolta az embereket és az állatokat a vízbe.

3) Yorogumo

Egy pókszellem, amely csábító nő alakját ölti. A legenda szerint a yorogumo lanton játszik egy elhagyatott erdei kunyhóban, hogy felhívja magára egy arra járó potenciális áldozat figyelmét. Míg az embert lenyűgözi a varázslatos zene hallgatása, a yorogumo körbeveszi a hálóját, hogy táplálékot biztosítson magának és utódainak. Egyes hiedelmek szerint, miután a pók 400 évig élt a világon, mágikus erőre tesz szert. Sok történetben a yorogumo egy szépség formájában megkéri a szamurájt, hogy vegye feleségül, vagy hogy bizalmat és együttérzést keltsen, egy fiatal nő alakját ölti gyermekével a karjában, ami valójában egy pók. kőműves hely. Az ókori japán rajzok és nyomatok a yorogumot félig nőként ábrázolják, félig gyermekeitől körülvéve.

4) Kitsune - egy misztikus macska a japán mítoszokból

Ázsiában meglehetősen elterjedt a vérfarkasróka, a szellemróka képe. De a japán szigeteken kívül szinte mindig élesen negatív és unszimpatikus karakterként viselkednek. Kínában és Koreában a rókát általában csak az emberi vér érdekli. A felkelő nap országában a vérfarkas róka képe sokkal sokrétűbb. A japán folklór és irodalom szerves szereplői, a japán kitsune egy elf, vámpír és vérfarkas vonásait viseli. Egyszerre működhetnek a tiszta gonosz hordozóiként és az isteni erők hírnökeként. Védőnőjük Inari istennő, akinek templomaiban minden bizonnyal rókaszobrok találhatók. Egyes források szerint Inari a legmagasabb kitsune. Általában két hófehér, kilenc farkú róka kíséri. A japánok a kitsune-t aggodalommal és együttérzéssel kezelik.

A kitsune eredetének kérdése összetett és rosszul meghatározott. A legtöbb forrás egyetért abban, hogy a kitsune a halál után olyan emberekké válik, akik nem a legigazságosabb, legtitkosabb és mások számára érthetetlenebb életmódot folytatták. A kitsune fokozatosan növekszik és erősödik, 50-100 éves korában éri el a felnőttkort, ugyanakkor elsajátítja az alakváltoztatás képességét. A vérróka teljesítményszintje az életkortól és a rangtól függ, amelyet a farok száma és a bőr színe határoz meg. A kor előrehaladtával a rókák új rangokat szereznek - három, öt, hét és kilenc farokkal. A Nine-Tails az elit kitsune, legalább 1000 éves, és ezüst, fehér vagy arany bőrűek.

Vérfarkasként a kitsune képes megváltoztatni az ember és az állat alakját. Ezek azonban nem kötődnek a holdfázisokhoz, és sokkal mélyebb átalakulásokra képesek, mint. Egyes legendák szerint a kitsune szükség esetén megváltoztathatja a nemet és az életkort, akár egy fiatal lányt, akár egy ősz hajú öreget mutat be. A vámpírokhoz hasonlóan a kitsune is olykor emberi vért isznak és embereket ölnek meg, gyakran azonban romantikus kapcsolatot kezdenek velük. Ezenkívül a rókák és az emberek házasságából származó gyermekek mágikus képességeket és sok tehetséget örökölnek.

5) Tanuki

A hagyományos japán állatok a boldogságot és a jólétet szimbolizálják, és általában mosómedve-kutyához hasonlítanak. A második legnépszerűbb vérfarkas a kitsune után. A kitsune-tól eltérően a tanuki képe gyakorlatilag mentes a negatív konnotációtól. Úgy tartják, hogy a tanukik nagy szaké-ivók. Ezért az ő jelenléte nélkül nem lehet jót tenni. Ugyanezen okból kifolyólag a tanuki figurák, amelyek néha nagyon nagyok, számos ivóhely díszei. Kövér, jószívű férfiként ábrázolják a tanukit, aki észrevehető mozdulattal.

Az a hiedelem, hogy ha egy aranydarabot becsomagolunk egy tanuki bőrébe, és megütjük, megnő a mérete. Ennek köszönhetően a tanukit nemcsak az ivóhelyek patrónusaként tisztelik, hanem a kereskedelem mecénásaként is. A tanukiról különösen sok történet található Shikoku szigetén, mivel ezen a szigeten nincsenek rókák. Egy népi legenda ezt azzal magyarázza, hogy a múltban minden rókát kiűztek a szigetről.

6) Bakeneko - macska a japán mitológiában

Mágikus macska, a harmadik legnépszerűbb japán vérfarkas a kitsune és a tanuki után. Számos módja van annak, hogy egy macska bakeneková váljon: elér egy bizonyos kort, nő egy bizonyos méretre, vagy hosszú farka van, amely később elágazódik. Bakenekóvá válhat, ha tizenhárom évnél tovább él, vagy 1 kan (3,75 kg) súlyú, vagy hosszú a farka, amely aztán ketté válik.

Bakeneko képes kísérteties tűzgolyókat létrehozni, a hátsó lábain járni; megeheti a gazdáját és felveheti annak alakját. Azt is hitték, hogy ha egy ilyen helyen egy macska átugrott egy friss holttesten, akkor újjáéleszti. A kitsune-hoz hasonlóan a bakeneko is többnyire női formát ölt. Leggyakrabban azonban kiderül, hogy a bakeneko egy elhunyt nő szelleme, aki macskamágiát használ, hogy bosszút álljon férjén, akinek hibájából meghalt, vagy más bűnelkövetőn.

7) Nue

Kiméra majomfejjel, tanuki testével, tigris mancsaival, farok helyett kígyóval. A Nue fekete felhővé változhat és repülhet. Balszerencsét és betegséget hoznak. Az egyik legenda szerint a japán császár megbetegedett, miután a Nue 1153-ban letelepedett palotájának tetején. Miután a szamuráj megölte a Nue-t, a császár felépült.

8) Nure-onna

Kétéltű szörnyeteg egy nő fejével és egy kígyó testével. Bár megjelenésének leírása történetenként kissé eltér, a leírások szerint legfeljebb 300 méter hosszú, kígyószerű szeme, hosszú karmai és agyarai. Általában a tengerparton látják gyönyörű hosszú haját fésülködni. Nure-Onn viselkedésének és szándékainak pontos természete nem ismert. Egyes legendák szerint ez egy kegyetlen szörnyeteg, amely emberekkel táplálkozik, és olyan erős, hogy a farka összezúzza a fákat.

Egy kicsi, babaszerű csomagot hord magával, amellyel potenciális áldozatokat vonz magához. Ha valaki felajánlja Nure-onnának a segítségét, hogy megfogja a gyereket, ő készségesen megengedi neki, hogy ezt megtegye, de a táska elnehezül, és megakadályozza, hogy a személy megszökjön. Nure-onna hosszú, kígyószerű, villás nyelvét használja, hogy kiszívja az összes vért az emberi testből. Más történetekben a nure-onna egyszerűen magányt keres, és boldogtalan, ha békéje megszakad.

A Megszállott, akinek a neve „kétszájú nő”, az egyik normális, a másik pedig a fej hátsó részén, a haj alatt rejtőzik. Ott a koponya szétválik, és egy teljesen komplett második száj ajkait, fogait és nyelvét alkotja. A futakuchi-onna legendákban az utolsó pillanatig titkolják természetfeletti természetüket.

A második száj eredete gyakran összefügg azzal, hogy a jövőbeli futakuchi onna milyen gyakran és mennyit eszik. A legtöbb történetben egy fösvényhez ment feleségül, és takarékosan és ritkán eszik. Ennek ellensúlyozására varázsütésre megjelenik a fej hátsó részén egy második száj, amely ellenségesen viselkedik gazdájával: káromkodik, fenyegetőzik és enni követel, ha nem hajlandó, súlyos fájdalmat okoz neki. A nő haja úgy kezd mozogni, mint egy pár kígyó, táplálékot juttatva a második szájba, amely annyira falánk, hogy kétszer annyi ételt fogyaszt, mint amennyit a nő megeszik az első szájon keresztül.

Egyes történetekben extra száj keletkezik, amikor a férj favágás közben véletlenül fejszével fejbe vágja fukar feleségét, a hely és ez a seb soha nem gyógyul be, idővel szájmá alakul át. Egy másik változat szerint megszállottá válik a mostohaanya, aki éhezteti mostohafiát vagy mostohalányát, miközben saját gyermeke sokat eszik. Az éhen halt gyermek szellemét megszállja a mostohaanyja, vagy az éhező mostohalányból futakucsi-onna lesz.

10) Rokurokubi

Kígyónyakú vérfarkas démon. Napközben a rokurokubi úgy néz ki, mint egy normális ember, éjszaka azonban képesek lesznek hatalmasra nyújtani a nyakukat, és meg tudják változtatni az arcukat is, hogy jobban megijeszthessék a halandókat. A japán legendákban betöltött szerepüket tekintve a rokurokubi közel áll a szélhámos karakterekhez, akik ijesztgetik az embereket, kémkednek utánuk és mindenféle kegyetlen viccet rendeznek, amiért néha úgy tesznek, mintha hülyék, részegek, vakok stb.

Néha nagyon gonosznak ábrázolják őket: halálra akarnak ijeszteni, vagy akár embereket támadnak meg, hogy megöljék és megigyák a vérüket. A japán tanok szerint néhány rokurokubi a hétköznapi életben gyakran észrevétlenül él, lehet emberi házastársa. Egyesek kétségbeesett erőfeszítéseket tesznek, hogy éjszaka ne váljanak démonokká, másoknak éppen ellenkezőleg, ez tetszik, és vannak, akik egyáltalán nem tudnak második természetükről. Egyes történetek azt írják le, hogy a rokurokubi hétköznapi emberként születik, de a buddhizmus bármely előírásának vagy tanának súlyos megsértése miatt karmájuk megváltoztatásával démonokká válnak.