Egyiptomi mitológia: Hórusz isten. Volt valami köze az ókori egyiptomi Hórusz istennek a Rurikidákhoz? Horus God születési történet megjelenése

14.03.2019

Az ókori Egyiptom kultúrája egyedülálló és érdekes. Találós kérdéseivel lenyűgöz, és nem hiába szeretik annyira a rendezők, írók ezt a témát.

Egy turistát, aki elsősorban a forró napsütés és a tenger hullámai miatt megy Egyiptomba, minden bizonnyal érdeklődéssel hatja át ennek az államnak a múltja. Hiszen korántsem minden modern nemzet büszkélkedhet ennyire ősi történelemmel.

Az ókori Egyiptom vallása

A vallás e csodálatos ország kulturális örökségének szerves része. Az ókori egyiptomiak különböző isteneket imádtak, amelyek az élet különböző aspektusait jelképezték, a természeti jelenségektől a kultúráig. Ott volt például Saf istennő, aki pártfogolta az írást.

Az ókori Egyiptom isteneit és istennőit állatokként vagy állatfejű emberekként ábrázolták. A kultikusok az istenségeket családokká egyesítették. Manapság számos ókori egyiptomi mítoszból lehet megismerni a családi kötelékeket, az istenek életét.

Az istenek és istennők tiszteletére templomokat emeltek, amelyek az egyiptomiak számára nemcsak az istentiszteleti helyként, hanem kulturális és társadalmi központokként is szolgáltak.

A Nílus völgyének lakói a legnagyobb tisztelettel tisztelték a naphoz kötődő istenségeket. A nap imádat tárgya volt, attól függött, lesz-e aratás vagy sem. A halhatatlanság jelképe volt, hiszen minden este az égitest túllép a horizonton, „meghalt”, reggel pedig újjászületett.

Hórusz isten - az ókori egyiptomiak egyik fő istene

Hórusz isten a Nappal azonosított istenségek egyike volt. Még szárnyas napnak vagy sólyomnak is ábrázolták. Vannak képek Hóruszról egy sólyomfejű ember formájában. Meg kell jegyezni, hogy a modern egyiptomi címeren egy sólyom látható, amely tisztelgés a távoli hagyományok előtt.

Hóruszt egy sólyomfejű ember alakjában egyenesen vagy térdelve ábrázolták. Fején Egyiptom három koronájának egyike volt - fehér, piros vagy psent, amely az ország egységét jelképezi, egy atef-korona, amely megegyezik Ozirisz apjának, és egy szegélyes korona.

Hórusz legrégebbi képét sólyom formájában Franciaországban, a Louvre-ban őrzik, ez Kakhedzhet fáraó sztéléje. 1901-ben találták meg a sír átvizsgálása során. Ez egy téglalap alakú, 143 cm magas kőlap, amely egy kígyó fölött büszkén ülő sólymot ábrázol. A kígyó képe ebben az esetben egy hieroglifa volt, amely magának a fáraónak a nevét jelöli.

Hórusz az ókori egyiptomi panteon egyik legősibb istene. Valószínűleg kezdetben ő volt a harcias vadászok törzsének fő istensége, aki segített a zsákmány utolérésében. Amikor ennek a törzsnek a vezetőjének sikerült meghódítania más törzseket, Hórusz a királyi hatalmat kezdte szimbolizálni.

Hórusz isten neve az ókori Egyiptomban szorosan összefüggött a fáraóval. A nagy uralkodó öt neve közül az egyik Hórusz volt. Az egyik szoboron egy sólyom formájú isten fedi a fáraó fejét. Így a fáraó Hórusz isten földi megtestesülése volt.

A kutatóknak kérdésük van, hogy Hórusz és Ra nem ugyanaz az istenség. Az új királyság időszakában valóban egyetlen istenséggé egyesültek, Ra-Horakhti, de kezdetben két különböző isten volt. Erről tanúskodnak az ókori dokumentumok és képek szövegei.

Általánosságban elmondható, hogy Hórusz istene többféleképpen ismert, különféle istenségeket egyesített képében. Az egyik inkarnáció Horus Bekhdetsky isten. Ra isten fia, aki elkíséri apját a Nílus mentén, és szigonnyal üti az ellenséget Set vezetésével. Horus Bekhdetsky házas volt Hathorral, és született egy fia, Horus - Sematawi. Ennek az istenségnek szentelték a híres edfui templomot.

Ennek az istenségnek egy másik hipotézise Hórusz volt, aki Ozirisztől és Ízisztől született.

Hórusz isten családi kötelékei

Az ókori Egyiptom mitológiájában a következő információk találhatók Hórusz szüleiről. Geb és Nut elsőszülöttje született, akiket Ra isten úrnak és jó királynak hirdetett. Az Ozirisz nevet kapta, majd megszületett testvére, Seth. Ozirisz kihozta az embereket a vadságból, mesterséget és mezőgazdaságot tanított. Feleségül vette Isist, aki mágiával bánt.

Ozirisz kedves és igazságos király volt, akit népe szeretett és dicsőített, bátyja azonban el akarta foglalni a trónt és megszerezni a hatalmat, amelyet Ra isten Ozirisznek biztosított. A gonosz Set megölte testvérét, Oziriszt, és magához ragadta a hatalmat. Testvére holttestét szarkofágban dobta a Nílus vizébe. De Ízisz mágikus erejének köszönhetően megtalálta férje holttestét, életerőket vont ki belőle, és megfogant Hórusz.

Ozirisz holttestét biztonságos helyre rejtette, de Seth megtalálta, és 14 darabra vágva szétszórta Egyiptom különböző helyein. Ízisz megtalálta és ismét egyetlen testté gyűjtötte, és újra eltemette.

Felnőttként Horus harcba szállt Settel. Először Seth legyőzte őt azzal, hogy kitépte Hórusz szemét, amely a mitológiában „Csodálatos Szem” vagy „Ra szeme” néven jelenik meg. Aztán Hórusz istennek mégis sikerült győznie, és letépte Setet, ami férfivá tette.

Az Eye of Ra-t később Hórusz Ozirisznek adta. Lenyelte és feléledt. Hóruszt Egyiptom fáraójává nyilvánította. Ozirisz maga kezdte uralni a holtak birodalmát.

A dokumentumok szerint Hórusz földi élete során igen művelt ember volt, sikerült korlátlan hatalmat elérnie és népét irányítani.

Hórusz temploma Edfuban

Az ókori egyiptomiak gyakran csoportosították isteneiket családokba. Az Osiris-Isis-Gora istenháromság a legtiszteltebb közöttük. Ezen istenek tiszteletére nagyszámú vallási épületet építettek.

Az egyik legnagyobb Hórusz istennek szentelt emlékmű a Behdet Hórusz temploma Edfuban, Felső-Egyiptom városában, a Nílus nyugati partján. Az Egyiptomba utazók érdeklődni fognak, hogy megnézzék ezt a csodálatos épületet, amely a mai napig szinte változtatás nélkül fennmaradt.

A templom 20 évszázadon keresztül nem vált rommá, mivel a történelem későbbi időszakaiból származó lerakódások rétegei alá temették. Csak 1860-ban találta meg ezt az emlékművet Auguste Mariet egyiptológus.

A templom hossza 139 méter, szélessége 79 méter, a pilonok magassága 36 méter. Ez a második legnagyobb templom Egyiptomban Karnak után. Az emlékmű az ókori Egyiptom klasszikus építészeti kánonjai szerint épült.

A bejáratot masszív pilon díszíti. Mögötte egy udvar volt, amelyet három oldalról oszlopok vettek körül. Az oszlopok tőkéit különböző módon díszítették - a három szomszédos oszlop sohasem hasonlított egymásra, hanem az oszlopcsarnok másik oldalán párosítottak.

Az udvar mögött két terem volt. Az első, a hypostyle 18 oszlopot tartalmazott. Falait áldozati jelenetek díszítik. A másodikban, a jelenségcsarnokban kevesebb oszlop volt, összesen 12, maga a terem kisebb és elegánsabb.

Következett a felajánlások csarnoka, ahonnan egy lépcső vezetett a tetőre, és egy sor kis terem volt, más isteneknek szentelt kápolnák voltak, köztük Ozirisz, Ptah, Khonok. Aztán az ösvény a szentélyhez vezetett. Az ókorban csak a nagy papok és a fáraó férhettek hozzá. A templom falait rajzok díszítik, amelyek Hórusz győzelmét ábrázolják Set és szövetségesei felett. Hórusz isten ellenségeit krokodilok és vízilovak formájában mutatják be.

A templom falai nagy mennyiségű információ forrása az ókori Egyiptomról. Információkat tartalmaznak a mitológiáról, csillagászatról, földrajzról, építkezésről. Leírják a kánonok jelentését és a templom építésének alapjául szolgáló arányokat. Itt találhatók a rituálék során használt füstölő receptek és Edfu városának nevének listája is: Ain, Hebenu, Mesen.

A Hórusz-templomot vették alapul a moszkvai Szépművészeti Múzeum egyiptomi csarnokának tervezésénél. I. Cvetaev múzeumigazgató 1909-ben kifejezetten Egyiptomba ment, hogy megismerkedjen az ország egyedülálló építészetével. Az edfui templom kitörölhetetlen benyomást tett rá. Úgy döntött, hogy egy ilyen kialakítás és méretek leginkább megfelelnek a múzeumterem kialakításának.

A templom számos domborműve Hóruszt, szüleit, Ozirist és Íziszt, Hathor feleségét ábrázolja, aki egy csodálatos körmenettel érkezett hozzá Denderából. A Vitéz Kórus, az Aranykórus, a Khenti-Kheti Kórus képe is látható.

Az edfui Hórusz-templom az ókori Egyiptom csodálatos építészeti emléke, amely mind a tudósok, mind a történelem kedvelői számára érdekes.

Következtetés

Egyiptom története bizonyos mértékig az egész emberiség története. Az ókorban ez az ország volt az a hely, ahol a modern civilizáció megszületett. Azért is óriási az érdeklődés iránta, mert túl sok titok és rejtély kötődik az ókori állam múltjához.

Egyiptom bolygónk egyik legszebb nyaralóhelye. A százával és ezrével érkező turistáknak lehetőségük van belevetni magát a múltba, megnézni egy távoli civilizáció legendás emlékeit. Egyiptom, történelme, istenei senkit sem hagyhatnak közömbösen.

Horus (Hórusz) egy egyiptomi mitológiai istenség, aki egy sólyomban testesül meg. Hórusz Istent mindig sólyomként vagy emberként ábrázolták ennek a madárnak a fejével, aki a szárnyas napot megszemélyesíti.

A hegyet mindig is szimbólumáról lehetett felismerni - a kitárt szárnyú napkorongról.

Hóruszt eredetileg a vadászat isteneként tisztelték, aki karmokkal ásott bele a zsákmányába. De a dinasztikus időszakban a sólyomistenek két fő hiposztázissá egyesülnek -

• Hóruszban, aki Ízisz (Gor-sa-Iset) fia volt;
• Horus Behdetskyben pedig Hathor férje és Horus-Sematawi apja.

Ha Horus Bekhdetsky a sötétség ellen harcoló istenként viselkedett, szeme helyett a holdat és a napot, akkor Horus-sa-Iset mindenekelőtt apját, Oziriszt állja bosszút, de mindketten pártfogolják a királyi hatalmat.

A fáraók Hórusz akaratának közvetlen szolgái, földi hatalmának utódai. Hórusz szárnyaival őrzi a királyt.

A Bekhdetsky-hegy mítosza

Ezt a mítoszt az egyiptomi Edfu (Behdet) városában lévő Hórusz templomának falára vésett szövegekből ismerjük. Horus lehajózik a Níluson apja, Ra csónakjában. Útközben ellenségekkel találkoznak krokodilok és vízilovak formájában. Legfőbb vezetőjük Seth. Gore vele harcol.

Hórusz mítosza - Ízisz fia

Ízisz a halott Ozirisztől fogant fiát, akit saját testvére, Szet ölt meg. A Nílus mocsaraiban megbújva szült, majd felnevelte Hóruszt. Amikor felnőtt, az istenek udvarába ment, hogy elismerjék apja egyedüli örökösének. Set harcba szállt Horusszal, kitépve az utolsó szemét is, de Hórusz nem maradt adós, és megfosztotta Sethet férfiasságától.

Set leigázására Hórusz apja szandált helyezi a fejére. A csatában kitépett szem pedig Ozirist adja, és életre kel. Amikor Ozirisz feltámadt, a trónt Hórusznak adta, ő maga pedig az alvilág birodalmába ment, ahol uralkodni kezdett.

Az ókori Egyiptomban élő Hórusz istennek sok hiposztázisa volt, de mindegyiket – így vagy úgy – a naphoz, a sólyomhoz és a királyok pártfogásához kapcsolták.

Mint tudod, az egyik ókori görög isten Hórusz volt, akit sólyomként, sólyomfejű emberként vagy szárnyas napként ábrázoltak, és Ízisz termékenységistennő fia és a termelőerők istene - Ozirisz. .

Hórusz maga volt az ég, a királyság és a nap istene. Az ókori egyiptomi mitológia szerint Hórusz képes volt legyőzni apja gyilkosát - a düh, a pusztítás, a káosz és a halál istenét, Setet, és az ókori Egyiptom egyik "isteni dinasztiáját" vezette. Uralkodása után minden egyiptomi fáraót Hórusz istennel személyesítettek meg, és rendelkeztek az ő szimbólumaival. Vagy talán Egyiptom mitológiája az ősi idők valós és letűnt eseményeiről mesél, és Hórusz képe - a sólyom valójában a fáraók egyik igazi ősi dinasztiájának emblémája?

Tehát ki volt Hórusz, és miért volt pontosan a sólyom képe a "hívókártyája" vagy az uralkodó dinasztia címere? Ha felidézzük a történelmet, az ókori történészek és írók nevezték a szlávokat skolotoknak (sólyomoknak), és, mint tudják, a sólyom a híres ókori orosz Rurikovics-dinasztia emblémája. De most úgy gondoljuk, és talán a "Rurik" hercegi család gyökerei a nagyon távoli ókorban, a szkíták királyi dinasztiáiban, vagy még korábban a fehér faj árja közösségében nyúlnak vissza? És Hórusz, aki sok évezreddel ezelőtt uralkodott Egyiptomban, ugyanannak a királyi családnak a képviselője?

Itt van például, amit A. Abrashkin ír az „Igen, mi szkíták vagyunk!” című könyvében:

"Az egyiptomi források szerint Palesztina azon lakóit, akik az ősidők óta ott éltek, állandó kapcsolatban voltak Egyiptommal, és a Nílus-delta keleti peremvidékének külföldi lakosságához tartoztak, Harinak (Haria) hívták. nem csak maguk az emberek, hanem az általuk felszerelt ország is A szíriai tengerparton feküdt G. Brugsch egyiptológus szerint Fönícia ezen a néven jelent meg, de valószínűleg sokkal szélesebbek voltak a határai. Árukkal megrakott hajók mentek Harba és Harba, lakói élénk kereskedelmet folytattak Egyiptommal, és ha hinni az emlékműveknek és papiruszoknak, akkor a piramisok országában tisztelt és tisztelt emberekként néztek rájuk... Valószínűleg az olvasó már sejtette hogy az egyiptomiak a Palesztinában letelepedett árjákat fojtott lélegzettel kiejtve a nevükben az első magánhangzót.

A haráknak Észak-Egyiptomban telepedtek le, és van okunk beszélni Egyiptom ókori történelmére gyakorolt ​​hatásukról. A korai királyság királyainak nevének összeállításában például változatlanul említésre kerül a sólyom alakban megjelent Hórusz isten (Har, Horus). A világtörténelem még csak egy példát tud, amikor az állam legfelsőbb uralkodójának neve egy sólyomhoz kötődik. Ez az orosz Rurik herceg, akinek a nevét a közönséges szláv sólyomszerű tűz- és fényistenhez, Raroghoz hasonlítják. De ez még nem érdekesebb. Az egyiptomi nyelven a Hora (hegy) név jelentése "magasság", "mennyország", és csak egy részét tükrözi az isten funkcióinak, a levegőben való szárnyalási képességének. Az isteni név sokkal teljesebb tükröződését találjuk az orosz nyelvben. Hórusz egyben hegy, és égni is… és Borsó király, Szvjato-hegy és Gorynya hős. A "kórus" gyökér egy hasonlóan gazdag asszociációsorozatot eredményez - "kórus", "jó", "körtánc", a Khors napisten. Az orosz etimológia összehasonlíthatatlanul pontosabban jellemzi az egyiptomi sólyom isten képét, és ez igaz utal arra, hogy ősi orosz (árja) "talajra" született.

Az orosz síkság bennszülöttjei ellátogattak Egyiptomba, és ahogy mondani szokták, "beleszóltak" annak történelmébe. De az is teljesen nyilvánvaló, hogy a jövevények-északiak szerepének évről évre csökkennie kellett volna, és valamikor ők, mint idegenek, akik egykor hatalmat szereztek az ország felett, általában ellenséggé kellett volna válniuk. Nyilvánvalóan ez az egyiptomi zavargások és a központosított hatalom összeomlása idején történt (Kr. e. XXII-XX. század). Ezzel az idővel kapcsolja össze Pompeius Trog a „szkíták” befolyásának bukását Ázsiában.

A harai idegenek Palesztina és Szíria földjére vonultak vissza. Egyesítettek maguk köré számos más, ezen a területen élő ázsiai népet. Ezeken a területeken alakult ki a törzsek szövetsége, az egyiptomiak Rutennek nevezték az országot. Ez egy igazi, hatalmas állam, amely Nyugat-Ázsiában a Kr. e. 2. évezredben létezett. A neves egyiptológus, G. Brugsch külön hangsúlyozta, hogy „Kánaánban az egységes eredetű népek nagy szövetsége jött létre, amelyet az emlékművek a Ruten köznéven neveznek. A Kr.e. III. évezred végén. a Földközi-tenger országaiba vándorolt ​​árják koncentrációs központja lett. Itt gyűltek össze menekültek és bevándorlók Egyiptomból, Arábiából és Mezopotámiából.

Egyébként úgy tűnik, ehhez az árja civilizációhoz kötődik a jellegzetes védikus horogkereszt dísz, amely jól látható Baalbek romjain, valamint a mai Törökország területén feltárt ősi mozaikokon. De térjünk vissza az ókori Egyiptomhoz. Tehát Rurik családja, vagy inkább ősei rendelkeznek Hórusz és az egyiptomi fáraók dinasztiájának királyi szimbólumaival? Ha igen, akkor az ókori Rusz őseinek Egyiptomban tett látogatásáról tanúskodó ősi események távoli visszhangjait legalább a szóbeli óorosz hagyományban meg kellett volna őrizni, amelyhez a történelemhamisítók nem fértek hozzá. .

És kiderül, hogy ezeknek a távoli eseményeknek az említése könnyen megtalálható a "Zakariás meséiben" "Orijszkaja (árja) földjének meséjében", amely az ókori Rusz őseinek vándorlásáról szól a cár vezetése alatt. Svarog a pusztuló sarkvidéki őshazából Eurázsia földjére. Amikor a telepesek helyet találtak új élőhelyüknek, Svarog király néhány népével Egyiptomba ment, hogy segítsen népének felépülni egy globális természeti kataklizma után, és egy bizonyos ideig uralkodott ezen a népen.

A Mese így írja le ezeket az eseményeket: „Elhajóztak a Nagy Folyóhoz, és ott is emberek álltak a partokon, már eljutottak hozzájuk a pletykák az oriai föld haláláról. Emberek a Nagy Folyóról friss élelmet, tiszta vizet és húst hozott, és felajánlotta, hogy a közelükben telepszik le. Az oroszok pedig úgy döntöttek, hogy egyelőre itt maradnak. Svarog cár pedig azt mondta, hogy elhajózik Egyiptomba - egy távoli földre. , miután Janusz Ventyr lett, Ventyrt pedig Versha király váltotta fel, aki feltalálta a halat a halaknak.

Svarog király népével Egyiptomba hajózott, és hatalmas vadállatokat láttak a partokon, amelyek meghaltak a hidegtől, valamint az éhségtől és a betegségektől. Svarog cár sokat utazott a világban, és megtanított másokat békésen élni - és vasat főzni, földet ásni, szarvasmarhát nevelni, vajat verni és sajtot készíteni magának. És amióta elkezdtek együtt élni és dolgozni, látták, hogy a bánatuk csökkent. Svarog király pedig harminc évig uralkodott Egyiptomban, és amikor visszatért, Versha király már élte életét.

Kiderült, hogy az ókori Rusz ősei nemcsak Egyiptomba jártak, hanem fáraókirályként is uralkodtak ott. Tehát Rurik sólyomcímere és Hórusz sólyom-szimbolikája között lehet a legközvetlenebb kapcsolat. Kiderült, hogy az egyiptomi „vízözön előtti” uralkodó – a termelőerők istene, Ozirisz – meggyilkolása a káosz és a pusztítás istene által Seth által, egy allegória, amely leírja az özönvíz előtti civilizáció és az egyiptomi emberek többségének halálát. egy globális kataklizma (a Nagy Árvíz?) idején. Hórusz Set felett aratott győzelme pedig jól leírná a „Svarog király” megérkezését a kataklizma által elpusztított Egyiptom földjére (egyébként Svarog és Rarog meglehetősen egybehangzóak, és úgy tűnik, egyetlen gyökérből származnak) és a helyreállítást. az ő parancsnoksága alatt álló meghalt egyiptomi államé.

Van egy másik közvetett bizonyíték is arra, hogy egykor az egyiptomi népet szláv megjelenésű emberek uralták. Így az orosz régészek egészen a közelmúltban meg tudták érteni, miért nagyon nehéz és teljesen lehetetlen engedélyt kérni az egyiptomi hatóságoktól a régészeti munkák elvégzésére - amikor a valódi ókori egyiptomi történelemhez kapcsolódó valódi tárgyakat fedeznek fel, amelyeket titokban megsemmisítenek nyilvánosak a „helyreállítás” ürügyén, és meghamisítják.

Íme például, amit erről mesélt E. Kacsalova orosz régész, aki férjével együtt furcsa fehér foltokat fedezett fel az ősi freskók helyén a Királyok Völgyének egyik egyiptomi sírjában: „Van. régóta utazom Egyiptomba, 2002 óta.És amit az egyik sírban észrevettünk...Észrevettem,hogy nagyon sok arc ki van törölve,csak kitörölve.Ha pl az egyiptomi alak Thoth isten az íbisz feje,akkor egész feje van.És ha az ember alakja,akkor a feje nincs ott.A fej helyén csak a gipsz van lehúzva.Ugyanez vonatkozik a szegélyre is. az egyiptomi nők és férfiak ruháit. A ruha széle mentén az egész díszt letörölték, bár maga a ruha jól megőrzött... ".

Ugyanakkor Elena és Igor Kachalov régészek teljesen véletlenül az ilyen "helyreállítási munkák" helyére kerültek, és saját szemükkel látták, hogyan vágják le az egyiptomi munkások vésővel az ősi freskókat a falakról, majd stencilekre rajzolják a remake-eket a megtisztított helyeket, és mindezt egyiptomi „régiségként” adják tovább. Miért semmisítik meg az ókori freskókat és képeket? Milyen titkot titkolnak el és rejtenek el oly gondosan a hamisítók és szolgáik, ami nem fér bele a hivatalos történelembe? Tudja mit. A titok, hogy az ókori Egyiptom népét az ókorban a rusz-szlávok ősei uralták, akik csapataikkal érkeztek oda.
I. Kachalov ezt mondta erről: "Saját szemünkkel láttuk, hogy formálisan a régi freskók megsérülnek, de valójában levágják őket, hogy valami újat rajzoljanak. Rajzolj más díszt, rajzolj másokat Mert az ősi díszek hirtelen, valami váratlan módon az orosz történelemre emlékeztethetnek." A Kachalovok azt mondták, hogy az egyiptomiak mindenekelőtt azokat a képeket semmisítik meg, amelyek szőke hajú és kék szemű embereket ábrázolnak, akik nem rokonok a jelenlegi egyiptomiakkal, valamint az ősi szlávok védikus szimbólumaival ellátott szoláris díszeket. Ez azt jelenti, hogy pontosan ezt a történelmi igazságot próbálják oly gondosan elrejteni az emberiség és mindenekelőtt maguk a szlávok elől.
Ezt E. Kachalova is megerősíti: "Van valami különleges akció bizonyos történelmi pillanatok elrejtésére. És amit észrevettünk, amikor az utolsó sírban voltunk - van néhány freskó, amely fennmaradt, és nem került a kés alá. a takarító. És ezeknek a festett embereknek az arca - szláv, vagyis egyáltalán nem olyan ferde szemű, mint az egyiptomiaké. Voltak olyan képek is, mint egy szakállas harcos."

michael101063 ©

=======================================
A teljes szöveg újraküldése

Másolja ki a keretben lévő összes szöveget, és írja be a LiveJournal HTML-szerkesztő mezőjébe, és írja be az "Új bejegyzés" gombbal. És ne felejtse el beírni a címet a címbe, és kattintson a "Küldés..." gombra.

Az ókori egyiptomi istenek egyike Hórusz (Hórusz) isten. Ez a királyság, az ég és a nap istene. Bármely ókori egyiptomi fáraót Hórusz földi inkarnációjaként ábrázolták.

Hórusz egyiptomi isten kultuszának kialakulása

Valamikor a vadászat volt az emberek fő elfoglaltsága, ekkoriban volt már Hórusz isten azoknak a törzseknek az istene, amelyek a többi törzs felett uralmat alakítottak ki. A törzs fejét (vezérét) sólyomhoz hasonlították, a menny e uralkodójához, éles szemű és gyors ragadozóhoz. Ezért Hórusz képe egy sólyomfejű ember, vagy egy sólyom nyitott szárnyú napkorongja. A Hor név az ókori egyiptomi nyelv fordításában égboltot vagy magasságot jelent.

Feltehetően Hórusz egy helyi istenség volt Felső-Egyiptomban, és a helyi vezető győzelme és első fáraója után a sólyomisten elkezdte megszemélyesíteni a királyi hatalmat. Szeme megszemélyesíti: a jobb oldali a nap, és ennek megfelelően a bal a Hold.

Később, Felső- és Alsó-Egyiptom egyenlő jogainak elismerése érdekében, a 2. dinasztia fáraóit, akik Kr.e. 2800 körül uralkodtak, „Hórusznak és Szetnek” nevezték.

Hórusznak 2 inkarnációja volt: a földi fáraó, valamint a napisten, az ég ura. Antes kutató szerint Hórusz isten a mitológiában 3 inkarnációban jelenik meg: az égi király, a sólyom, a földi fáraó. A Piramisszövegek szerint nyilvánvaló volt a különbség a földi és a mennyei király között. A földi test halála után Hórusz Ozirisz feltámadó istenévé változott. Ez biztosította Hórusz halhatatlanságát.

Edfu (Behdet) városában található Hórusz isten temploma. A domborművén Horus Ra isten csónakjának orrában áll, és szigonnyal összetöri a gonosz erőit megszemélyesítő krokodilokat és vízilovakat. A Ra-Horakhti isten Ra és Horus napistenek egymás mellé helyezése.

A dinasztiák időszakában két különböző istenség egyesült sólyom formájában: Heru-sa-Iset, Isis fia és Horus Bekhdetsky. Hathor férje (Horus Bekhdetsky) a sötétség erői elleni harcos, egy világító isten. Másrészt Ízisz fia bosszút áll Seth-en apja, Ozirisz miatt. De mindkét isten védi a fáraó hatalmát. Egyiptom királyai Hórusz szolgáivá, trónjának utódaivá és egész Egyiptom feletti hatalommá válnak.

Hórusz szárnyaival védi és óvja a fáraót. Ezt erősíti meg Khafre (Egyiptom fáraója) szobra. A feje hátsó részén egy sólyom van, amely szárnyaival takarja a fejét. Hórusz egy másik neve a fáraó öttagú címének kötelező összetevője.

A Hórusz névnek számos más formája is létezik. Harmachis a reggeli nap istene, szó szerint "Hórusz a láthatáron" vagy "Hórusz innen" Sveta". Ra-Garahutit kelet és nyugat istenének is tartották. Harpokratész volt az új (újszülött) nap istene. Gorurt Nagy Hóruszként tisztelték (ur - erős, nagyszerű). Gor-Semataui egyesítette mindkét földet, azaz Felső- és Alsó-Egyiptomot.

Ennek az istennek az ötlete 3 szakaszon ment keresztül: Horus, a gyermek, Horus, a bosszúálló (győzelem Set felett) és Horus, az isten. Ennek az istennek a hódolói különböző helyeken , mindegyik kiszemelt magának valamilyen szakaszt (fázis).

A Horus görög megfelelője Apolló. A görögök pedig a Hórusz csillagképet az Orion csillagképnek tartották. Ennek az istennek a kultusza átlépte Egyiptom határait, de nem terjedt túl messzire.

Hórusz egyiptomi isten születése és gyermekkora

A mítoszok szerint Hórusz apja Ozirisz, anyja Ízisz volt. Ozirisz földi király volt, akinek volt egy irigy testvére, Seth. A kegyetlen és áruló Seth csalással megölte testvérét, és 14 részre vágta, szétszórva a maradványokat. Ozirisz özvegye, Isis megtalálta férje összes darabját. Ra napisten parancsára Anubisz (az alvilág istene) bebalzsamozta a fáraó maradványait, létrehozva az első múmiát.

Ízisz madárrá változva elterült férje holttestén, és varázsütésre megfogant egy fiút. Mivel Ízisz Ozirisz halála után szült, egyes források azt állították, hogy Hórusz a fáraó fogadott fia.

A Delta rejtett mocsaraiban, titokban, Settől félve, Isis felnevelte fiát. Egyszer Ízisz, visszatérve egy utazásról, megtalálta Hórusz élettelen testét, akit egy skorpió csípett meg. A vigasztalhatatlan anya imái az égig jutottak, és Thoth isten szállt le hozzájuk, aki meggyógyította a gyermeket. Ettől az időszaktól kezdve Thoth isten pártfogolta Hóruszt, bölcsességgel, írás- és számolási tudással ruházta fel. Befolyása révén Chorus nagyon művelt volt.

Set és Hórusz csatája

Hórusz, Ozirisz trónjának jövőbeli örököse megjelent az istenek tanácsában, és harcra hívta Setet. Az első csatában Seth-tel Khor elvesztette és elvesztette Ujatot – a bal szemét. Jelenleg ezeknek az akcióknak a hozzávetőleges helyszíne meg van határozva. A legenda szerint két hely viseli ezeknek az eseményeknek a nyomát: Biilin falu (lefordítva „félszemű”), valamint Naalin település („csukott szem”).

Ennek ellenére Ra isten segített Hórusznak és helyreállította Ujatot, azonban a rész 1/64-e nélkül. A Belső Szigeten töltött rövid idő után Set és Hórusz találkozott. A pereskedés 80 évig húzódott, ennek eredményeként Hóruszt Ozirisz fáraó „jogos” (meghatalmazott) örököseként ismerték el. Thoth Isten feljegyezte az istenek döntését. A győzelem jeleként Chorus Set fejére helyezi Osiris bal szandálját. És ezt követően Hórusz újraéleszti apját, lehetővé téve számára, hogy lenyelje varázsszemét, Wadgetjét. Aztán Ozirisz, nem kívánta folytatni a szokásos földi létet, átruházta a hatalmat fiára. Ő lett az alvilág királya, az újjászületés istene, a fő a halottak lelkek udvarában, ahol Anubisszal együtt ő döntött a sorsukról.

Hórusz felesége Hathor (vagy Hathor) volt. Hórusz gyermekei (négy fia) Hapi, Amset, Duamutef és Quebehsenuf védeni kezdték Ozirist. Shu oszlopainak nevezik őket, Hórusz fiai az Ursa Major csillagképben vannak.

Ízisz az anyaság és a nőiesség istene lett, a házastársi hűség eszménye, minden egyiptomi király anyjának tartották. Fia lett az utolsó isten, aki uralkodott a Földön. Útja a mennyben most Ra isten örökkévalóság csónakjában vezetett. Megvédi a Napot a sötétség teremtményeitől: a démonoktól és a kígyó Apophistól.

Miután egész Egyiptom királya lett, Hórusz földi inkarnációja példátlan hatalomra tett szert. Az egyetlen dolog, ami megnehezítette Egyiptom kormányzását, a kommunikáció rossz szervezése, valamint az államapparátus tökéletlensége volt.

Egyesek úgy vélik, hogy Hórusz mítoszai Alsó- és Felső-Egyiptom fáraói közötti hatalmi harcról beszélnek. A helyzet az, hogy Alsó-Egyiptom tisztelte Set istent, Felső-Egyiptomban pedig Hórusz isten kultusza uralkodott. Kezdetben a vezetés Alsó-Egyiptom vezetőinél volt, akik később a csatákban kudarcot szenvedtek. Már a későbbi mítoszok is tartalmazzák, hogy Hóruszt fényes istenként ábrázolják, aki megbosszulta apját, harcba szállt Settel, aki a sötétség és a gonosz erőit képviseli.

Mit jelentettek a Hóruszról szóló mítoszok?

Sok tudós, például Lanzone, Maspero, Brugsch egyetért egymással abban, hogy Hórusz, mint a napisten, másnap napnyugta után újjászületik és harcol Settel, vagyis a fény a sötétséggel. Hórusz a mennyei azúrkék és a fény megszemélyesíti.

A hegyi kultusz kialakulásának első időszakában volt egy „gyermek”, i.e. tanítása titkos volt. Innen ered a titkos születéséről és neveléséről szóló hiedelem. Miután hívei megerősödtek, csatába léptek Set támogatóival. De miután győztek, elvesztették a „szemüket”: vezetőik Set követőinek kezébe kerültek.

Később megbékélésre került sor, és a Set-kultusz legyőzött hívei megkapták az északi határokat. Innen ered az a mítosz, hogy Set Alsó-Egyiptomot kapta sorsaként. Hórusz pedig az isteni hatalom végső formája volt. Mindent istentelenül végzett. Hórusz szellemi isten, szimbóluma (szárnyaló sas) ennek felel meg.

Hórusz-kultusz kihalása Egyiptomban

Sokáig a legmagasabb pozíciókban a fáraó rokonai foglalták el. Azonban ie 2550 körül. ezeket a posztokat kívülállók kezdték el betölteni (nem királyi származásúak). Vagyis a fáraó helyzete kezdett megváltozni. És a Hóruszról mint minden isten istenéről alkotott elképzelés és hiedelmek megváltoztak, és a második helyre kerültek. A nap egy másik istene, Ra (Re) isten lett a legfőbb isten.

Ezt a változást nagy valószínűséggel az országot irányító királyi rokonok elégedetlensége okozta. Egyiptomban reformok zajlottak a gazdasági rendszerben, megerősödött a központi hatalom és a közigazgatás. A számtalan istenről alkotott régi archaikus fogalmak értelmüket vesztették. Hiszen a törzsek és védőisteneik a múlté. Az istenekről szóló mítoszok megváltoztak, kiegészültek. A régi legendákat újak lepték el, amelyek a változó világnézetet tükrözték. A csillagászat fejlődése és felfedezései pedig felfedték, hogy a Nap nélkülözhetetlen minden földi élethez.

A következő korszakokban a sólyom vagy Hórusz hieroglifát az „isten” szóhoz hasonlítják. Hórusz balladáival véget ér az egyiptomi ősi mesebeli mítoszok körforgása, amelyek mindig égető érdeklődést váltanak ki az emberekben szerte a világon.

Az egyiptomi mitológiában szereplő egyik legrégebbi istenség Hórusz (Hórusz). Az első említés ie 3000-ből származik. Hórusz a mennyek birodalmát képviselte, és az ókori Egyiptom uralkodóinak védőszentje volt. Minden fáraót az ő földi inkarnációjának tekintettek.

sebes sólyom

Hórusz, amint azt feltételezhetjük, eredetileg törzsi istenség volt. A vadászokat pártfogolta, és gyakran sólyomként vagy sólyomfejű emberként ábrázolták. A ragadozó madarat gyakran a mennyország királynőjének nevezték, és félelmetes vezetőket azonosítottak vele, akárcsak Hóruszt. A Hórusz mennyei uralmát leíró mitológia a tudósok szerint Felső-Egyiptom győzelméről szól, ahol ezt az istenséget tisztelték, az ellenségek felett. Egy hatalmas terület meghódítása után a sólyomfőnök lett az első fáraó. Hóruszt azóta a királyi hatalom patrónusaként, az egyesült Egyiptom uralkodójaként tisztelik.

Napisten

Hórusz istent az Egyiptomban lakó népek mitológiáiban nem mindig a vadászok patrónusaként mutatták be. Gyakran ábrázolták, amint egy napelemes hajón vitorlázik át az égen. A mítosz egyes változataiban Hóruszt a nap fiának nevezik. A fény erőit testesíti meg, folyamatosan harcol a sötétséggel és győz. Egy másik változat szerint Isten atyja Ozirisz. A Hórusz megküzd gyilkosával, Sethtel, a sötétség, az éjszaka és a káosz megszemélyesítőjével. Ebben a csatában a győzelem nem mindig Ozirisz fiának az oldalán van. Eleinte Seth sikere lesz, de a végén mindig a Hórusz nyer. A mitológia (az istenség ősi képeinek fényképei ezt jól illusztrálják) a gonosz erőivel szembeni fáradhatatlan harcosként írja le.

Az Edfu városában lévő Ozirisz fiának templomát díszítő domborművön (olvasási lehetőség - Idfu, az ősi név Behdet) Hórusz látható a csónak orrában, Ra napisten irányítása alatt. Megtisztítja az utat, elűzi az aligátorokat és a sötétséget jelképező vízilovakat. A Settel folytatott állandó küzdelem a kutatók szerint allegorikus leírása a nappal és az éjszaka változásának. A mitológiában Ra és Hórusz képe gyakran összeolvad. Edfu templomának falain Hórusz képe szárnyas napkorong formájában található.

Ozirisz feltámadása

Az egyiptomi mitológia egyik leghíresebb történetében Hórusz Ozirisz és Ízisz fiaként jelenik meg. Seth ebben a változatban a nagybátyja. Árulóként megölte saját testvérét, Ozirist, korlátlan hatalomra akart szert tenni. Ízisz megtalálta férje holttestét, és csodával határos módon fia fogant. A Nílus-deltában megbújva szülte és nevelte fel Hóruszt. Ozirisz felnőtt fiának bizonyítania kellett az egyiptomi királysághoz való jogát.

Miután más istenek felismerték Hórusz állításainak jogosságát, meg kellett küzdenie a fő ellenféllel, Szettel. Ez a küzdelem valószínűleg egy háborút ír le Felső- és Alsó-Egyiptom között. A küzdelem során Set elkapta, de egy idő után vereséget szenvedett. Hórusz Ozirisznek adta a szemét, aminek eredményeként feltámadt. Ettől a pillanattól kezdve az újjáéledt isten uralkodni kezdett a halottak földjén. Hóruszt az egyesült Egyiptom királyának kiáltották ki.

Az Ozirist feltámasztó szem még mindig az egyik leghíresebb védőszimbólum. A mitológiában gyakran viselte a „Ra szeme” nevet. Az ókorban azt a képességet tulajdonították neki, hogy megvédje a tulajdonost a sérülésektől.

Ősi és hatalmas

Az egyiptomi mitológiában szereplő két istenkép (Hórusz – Ozirisz fia és Hórusz – Ra fia) különböző történelmi időszakokban dominált. Hóruszt a legfőbb istenségként tisztelték egészen ie 2550-ig. Aztán gyakrabban emlegették Ra fiaként, megszemélyesítve a napot. Ezek a változások a kor társadalmi-politikai jellemzőit tükrözik. Az 5. dinasztia kezdetéig a kormány legfontosabb posztjait a királyi család tagjai töltötték be. Aztán a helyzet megváltozott, nyilván a kormánnyal szembeni lakossági elégedetlenség miatt. Ra vállalta a legfőbb isten szerepét. Uralkodó pozícióját csillagászati ​​ismeretek erősítették meg. És Horus, akinek inkarnációja a fáraó volt, kevésbé volt fontos - megszerezte a legfelsőbb istenség fia státuszát.

A változások ellenére, és talán éppen ezek miatt, az egyik „legstabilabb” a Chorus volt. Az ókori állam mitológiája és története évezredek óta ismeri a királyi sólymot. Az egyiptomi panteonban több száz isten található, és nem mindegyik büszkélkedhet állandó pozícióval a hierarchia felső szintjein.