Idősebb odesszai János jóslata. Odesszai Jonah elder: életrajz, próféciák és érdekes tények

Jónás elder odesszai próféciái a látnok életében ismertek voltak. Híressé vált a gyógyulás csodáiról, a beteljesült jóslatokról és a nagy kedvességről. Jónás Isten igazi hírnöke volt a földön, akit posztumusz tisztelnek.

Életrajz: kulcspontok

Lehetetlen bármely látnok próféciáit elemezni anélkül, hogy ismernénk életrajzának kulcsfontosságú pillanatait. Ez segít megérteni, mennyire megbízhatóak az előrejelzések, kell-e megbízni bennük.

Egy kicsit a látnok csodálatos életéről:

• 1925. október 10-én született Ignatenko Afanasyevich néven
• Ő volt a kilencedik gyermek, aki édesanyja életének 45. évében született. Az ortodox család szerényen, szegényen élt, de nem zúgolódott, betartotta és tisztelte Isten parancsolatait
• Aztán mindenhol ateizmust tanítottak, de neveltetésének köszönhetően megmaradt az Istenbe vetett hit. Édesanyja őszinteséget és tisztességet oltott belé, szeretetre, kemény munkára tanította. Korai életkorától kezdve a fiút megfosztották a kapzsiságtól, és lelkileg fejlődött
• Az 1930-as években a családnak súlyos megpróbáltatásokat kellett kiállnia. Ebben az időben kétségbeesett konfrontáció volt az állam és a vallás között: templomokat romboltak le, szerzeteseket üldöztek. Ám ettől nem zúgolódott a látnok családja: azt hitték, hogy a nehézségek és megpróbáltatások révén megnyílik előttük az Istenhez vezető út.
• Vlagyimir kiskorától kezdve lelkiismeretesen dolgozott, nem panaszkodott fáradtságra és nehézségekre, és sok időt töltött imával. Felismerte, hogy meghatározott küldetéssel jött a földre, és türelmesen várta a pillanatot, amikor teljesítheti.
• Fiatalkorában, egy kemény munkanap után Vlagyimir közvetlenül a mezőn aludt el. Az éjszaka közepén hirtelen felébredt, és meglátott egy nőt, akinek az arcát erős fény világította meg. Később rájött, hogy az Istenszülő eljött hozzá
• Élete során végzett kemény kimerítő munka elkerülhetetlen következményekkel járt - 40 éves korában a szent megbetegedett a tuberkulózis súlyos formájával. Aztán rájött. hogy kevesebb időt kell fordítania a fizikaira, az anyagiakra, és többet kell gondoskodnia a lélekről
• A kórházban, ugyanazon meggyötört szenvedők között fogadalmat tett az Úr színe előtt: ha Isten nem engedi meghalni, megígérte, hogy szerzetes lesz, és a Legfelsőbb isteni hatalom szolgálatába állítja magát.
• Isten meghallgatta Jónás imáit: felépült. A gyógyulás után a szerzetes a Kaukázusba ment, ott talált egy lelki tanítómestert és átesett a tonzúra szertartásán.
• Jónás megpróbált bekerülni a Szent Mária-kolostor szolgálatába, de nem fogadták el. Nem esett kétségbe: egy ásót épített a közelben, és letelepedett benne, imádkozott és várt. Emiatt durva munkára vitték, mert munkaerőhiány volt a kolostorban
• Nagyon kemény munka volt, de Jonah hajlandó volt türelmesen várni, ameddig csak kellett. Ennek meg is lett a gyümölcse: novíciusból schiarchimandrita lett, majd 1964-ben, spirituális tanítója, Kuksha szerzetes halála után Jónás vette át a posztján.

Ismert próféciák

Jónás úgy gondolta, hogy a földi élet az emberi lélek létezésének csak egy rövid időszaka. Az élet azért adatik, hogy tanuljunk és megszerezzük a szükséges tapasztalatokat, majd Isten elé álljunk.

Ezért minden jóslata az isteni erőbe vetett hiten alapul, mindenekelőtt az idősebb a spirituális összetevőre támaszkodott. Amit megjósolt:

• Jónás beszélt Oroszország bukásáról a cár uralkodása alatt. Úgy vélte, hogy a "hatalmon lévő" embereket legyőzi a büszkeség, elrontják őket a bűnök, megfeledkeznek a spiritualitásról. Ennek eredményeként a fizikai test halála után isteni büntetést fognak elszenvedni.
• A vén azt tanácsolta, hogy nyugtassák meg a testet: gyakorolják az aszkézist, imádkozzatok, és ne engedjetek a gőgnek, hogy később ne „a pokol tüzében” fizessenek a bűnökért. Azt állította, hogy csak az alázat és a türelem gyógyítja meg a lelket
• Jonah előre látta az ukrajnai tragikus eseményeket. Ez a tény arra készteti kortársainkat, hogy figyeljenek a próféta próféciáira. Gyakran látogatták magas pozíciókat betöltő emberek. A próféciákat a miniszterek és az elnökök várták. De Jónás nem lett büszke, elfogadta a hétköznapi embereket. Szeretete és áldásai mindenkinek elegendőek voltak
• Meg tudta jósolni a háború kezdetét. Ez a jóslat mindenkit megdöbbentett és lenyűgözött, mert elképesztő pontossággal vált valóra.

Az idősebb azt állította, hogy maga az Istenanya segített neki, aki „kérte”, hogy hagyja ott a Szent Mária kolostorban. Ezért soha nem akart onnan elmenni, bár meghívták Athosba, Laurusba és Jeruzsálembe.

Sok csodálatos történet érkezett napjainkig olyan emberektől, akik személyesen látogatták meg Jon eldert. Azt állítják, hogy ennek a személynek a jóslatai mindig valóra válnak.

Nézze meg a videót az idősebb Jónás próféciáival a szerelemről, a királyról és az élet értelméről:

Missziós tevékenység

Ismeretes, hogy Jónás nem kímélte az idejét plébánosaira, nagyon áhítattal bánt velük. Nem engedett el senkit áldás és ajándék nélkül. Híres volt tüneményes memóriájáról – emlékezett mindenki nevére, aki megszólította, szem előtt tartotta a plébánosok rokonainak, közeli embereinek nevét.

Gyakran hoztak neki felajánlásokat, ajándékokat – mindent kiosztott a rászorulóknak, ő maga pedig rendkívül aszketikus életmódot folytatott. Történetek ismeretesek arról, hogy a jeges fagyban egy revénában állva meleg ruhákat osztott szét a szegényeknek, bár ő maga szó szerint elkékült a hidegtől.

Ellentétben a legtöbb más, rendkívül negatív és ijesztő jóslattal rendelkező látnokkal, Jónás nagyon kedves, inspiráló próféciákat adott, amelyeket szeretetével és áldásával ruházott fel. És valóra váltak. Talán az egész lényege az, hogy az emberek hisznek ennek a csodálatos embernek az ajándékában.

A halál utolérte a látnokot 2012. december 18-án. Ekkor az idősebb 88 éves volt, és sok jóslatot hagyott maga után az új orosz cárról, a jövő háborújáról, az emberiség sorsáról. Különösen kitartott amellett, hogy az embereknek dolgozniuk és imádkozniuk kell ahhoz, hogy közelebb kerüljenek Istenhez és megtalálják a boldogságot.

Jóslat Ukrajnáról.
[egy cikk egy próféciatörténeti sorozatból].

2014 második fele óta az odesszai idős Jonah (Ignatenko) „próféciájának” szövegét kezdték aktívan terjeszteni az interneten, miután állítólag az UOC-MP luganszki egyházmegye főpapjának prédikációjában hangzott el. Luhanszkban Maxim Volynets:
„Tegnap elhoztam ismerőseinknek Jonah (Ignatenko) - az odesszai idősebb - szinte haldokló szavait. Azt mondtam nekik: „Íme, az idősebb azt mondta: „Egy évvel a halálom után nagy megrázkódtatások kezdődnek, háború kezdődik, éhínség kezdődik.” 2012. december 20-án halt meg.
„Három évig fog tartani – mondta Jonah elder –, a tizennegyediktől a tizenhatodikig. És ennek a Nagy Háborúval lesz vége.
Vagyis nézd – mondja az idősebb – arra a kérdésre, hogy mikor kezdődik a harmadik világháború, így válaszolt: „Az lesz. Egy évvel a halálom után elkezdődik az egész."
Megkérdezik tőle: „Hogy fog kezdődni? Mi van, Amerika megtámadja Oroszországot?
Nemet mond
Megkérdezik tőle: "Mi van, Oroszország megtámadja Amerikát?"
Nemet mond
– No, és akkor mi van?
És így azt mondta: „Egy országban, amely kisebb, mint Oroszország, nagyon nagy és súlyos zavarok fognak kialakulni, nagyon nagy háború lesz, nagyon-nagyon sok vér lesz. Két év lesz, utána orosz cár lesz” – ezek az utolsó szavai [...] „(részlet a prédikáció szövegéből, linkkel Konsztantyin Dusenov újságíró beszélgetéséhez (videóhoz) és a Blessing kiadó igazgatója, Jurij Grigorjevics Samusenko).

Felmerül azonban a kérdés: Mennyire igaz ez a szöveg?
Térjünk rá magára a beszélgetésre (videó) Konsztantyin Dusenov újságíró és a Blessing kiadó igazgatója, Jurij Grigorjevics Samusenko között. A beszélgetés szövegét az „Ortodox vének az utolsó időkről” című lap 2014. április 13-i 129. számában tették közzé a következő címszóval: „Jurij Samusenko az odesszai Jónás archimandrita próféciájáról”.
Összehasonlításképpen itt a teljes szöveg:
„[…] Jurij Samusenko: Az Úr a prófétálókon keresztül tájékoztatja az embereket bizonyos információkról. Pál apostol ezt mondta: „Ne oltsátok ki a Lelket. Ne vesd meg a próféciákat." Azonnal elmondhatom, amit lelkiatyámtól tudok. Gyóntatónk a családban egy nagyon híres vén volt, Jónás archimandrita (Ignatenko). Az odesszai kolostorban dolgozott, ahol Agafangel metropolita tartózkodott. Jónás vén nagyon híres volt, Ukrajna minden pontjáról, Fehéroroszországból, Oroszországból és Vlagyivosztokból érkeztek hozzá emberek. A pátriárka azért jött, hogy találkozzon vele, hogy tête-à-tête beszélgetést folytasson. Még egy fotóm is van, ahol egy találkozón együtt fotózták őket, vannak fotók más híres emberekkel is.
Konstantin Dushenov: „Pátriárka, Pimenre gondol?”
Jurij Samusenko: „Kirill pátriárka. Körülbelül négy évvel ezelőtt, amikor már pátriárkaként Odesszába látogatott. Odesszában, ennek a kolostornak a területén található a pátriárka rezidenciája.”
Konsztantyin Dusenov: Él az apa, a gyóntatója?
Jurij Samusenko: „Batiuska megpihent. És hát ezzel kapcsolatban most azt mondom, amikor sokan kérdezték tőle, és én is kérdeztem: Atyám, de íme, a harmadik világháború, amiről mindannyian tudunk, és amit izgatottan várunk, nézegetve mi történik a világon, és elcsodálkozva Isten hosszútűrésén, feltesszük magunknak a kérdést: Mikor fog ez megtörténni? Itt ki fogja megtámadni Oroszországot?
Batiushka mindig azt válaszolta: "Igen, senki sem fogja megtámadni Oroszországot."
Megkérdezték tőle: "Nos, ki fogja megtámadni az Egyesült Államokat?"
Az apa így válaszolt: "Senki sem támad."
Megkérdezték tőle: "Nos, hogy lesz, miféle háború ez?"
Batiushka így válaszolt: „Egy kis országból indul ki, kisebb, mint Oroszország. Lesz egy belső konfrontáció, ami polgárháborúvá fejlődik, sok vér fog kifolyni, és Oroszország, meg az Egyesült Államok és sok ország bekerül egy kis ország ebbe a polgárháborús tölcsérbe. És ez lesz a harmadik világháború kezdete.
Megkérdezték tőle: "És mikor lesz, apám?"
Batiushka így válaszolt: „Nos, meg fogok halni, és egy év múlva kezdődik!!!”.
2012 decemberében elhunyt. Az Euromaidan november végén, 2013 decemberének elején kezdődött […]”.
* * *
Mint látjuk: a beszélgetés szövegében szó sincs a háború két évéről, és az ortodox cárról sem.

[Előzmény hivatkozás:
Az odesszai Jonah elder (a világban Vlagyimir Afanaszjevics Ignatenko, 1925-2012) az odesszai Szent Mária kolostor rektora volt. A Nagy Honvédő Háború idején Grúziában egy védelmi vállalatnál dolgozott. Aztán traktoros, bányász volt, és azerbajdzsáni olajmezőkön is dolgozott 1948-ig. Majd Moldovába költözött, ahol 1970-ig élt. Úgy tartják, Jonah azután kezdte útját a gyülekezeti misszió felé, hogy megbetegedett a tuberkulózis súlyos formájával. Látva, hogyan halnak meg a betegségben szenvedők, úgy döntött, hogy a szerzetességnek és Isten szolgálatának szenteli magát.
1971-ben Jónás atyát felvették az odesszai Szent Dormion kolostor testvérei közé.
1973-ban a kezdő Vlagyimirt Szergiusz (Petrov) odesszai és hersoni metropolita szerzetességre tornázta.
1979-ben szerzetesnek tonzírozták.
1993-ban Jónás apát lett, 1998-ban archimandrita rangot kapott. Jónás apátként a Szent Elmúlás kolostorának egyik gyóntatója lesz.
2011-ben elfogadta a nagy sémát (schiarchimandrit lett).
Ahogy mondják, röviddel halála előtt az idősebb megjósolta:
"Az ukrajnai zűrzavar kezdete után az első húsvét véres lesz, a második - éhes, a harmadik - győztes."
Neki tulajdonítják azt is, hogy ezt mondta:
„Nincs külön Ukrajna és Oroszország, de van egyetlen Szent Oroszország. És az ellenség úgy döntött, hogy megosztanak minket, hogy elpusztítsák az ortodoxiát Kis-Oroszországban. De az Úr nem engedi” (Ortodox családi almanach „Vasárnapi Iskola”, 2013. 1. szám (3))].

De mégis, mi vár Ukrajnára?
A kérdésre adott válasz nagyon fontos számunkra, ezért mielőtt választ adnánk rá, felhasználjuk Szent Sophronius jeruzsálemi pátriárka tanácsát.
A Szentírás azt mondja:
„Egy kezdő szerzetes érkezett a híres aszkétához, és arra kérte, mutassa meg neki a tökéletesség útját, hogy megtanulja lelki látásmóddal látni az eseményeket.
– Ma este – mondta az idősebb –, menj el a temetőbe, és dicsérd reggelig az ott eltemetett halottakat, aztán gyere és mondd meg, hogyan fogadják majd a dicséretedet.
Másnap a szerzetes visszatér a temetőből:
- Teljesítettem a parancsodat, apám! Egész éjjel hangos hangon dicsértem ezeket a halottakat, szentekké magasztaltam őket, áldott atyákká, nagy igazakká és Isten szentjeivé, a világegyetem lámpásaivá, a bölcsesség tárházaivá, a föld sójává. Nekik tulajdonította mindazokat az erényeket, amelyekről csak a Szentírásban és a hellén könyvekben olvasott.
- Nos, mi? Hogyan fejezték ki örömüket neked?
- Semmi, apa: mindvégig hallgattak, egy szót sem hallottam tőlük.
- Ez nagyon meglepő - mondta Sofroniy -, de a következőt tedd: menj oda még ma este, és szidd őket reggelig, amennyire csak tudod: itt valószínűleg beszélni fognak.
Másnap a szerzetes ismét jelentéssel tért vissza:
- Minden lehetséges módon szidalmaztam és megszégyenítettem őket, tisztátalan kutyáknak, ördögi edényeknek, hitehagyottaknak neveztem őket, egyenlőségjelet tettem az összes gazemberrel az Ó- és Újszövetségből, Káintól a testvérgyilkos Júdásig, az árulóig, az erőszakos giveonitáktól Ananiásig és Sapphira, az istencsalók, szemrehányást tettek nekik minden eretnekségért Szimonovtól és Valentinovtól az újonnan vert monotelitáig.
- És akkor mi van? Hogyan menekültél meg a haragjuk elől? – kérdezte Sophrony.
- Dehogyis, apám! mindvégig hallgattak. Még a fülemet is a sírokhoz tettem, de nem mozdult senki.
– Látod – mondta Szofronij –, felemelkedtél az angyali élet első lépésére, amely az engedelmesség. Csak akkor éred el ennek a földi életnek és a szellemi tekintetnek a csúcsát, ha olyan közömbös leszel a dicséretekkel és sértésekkel szemben, mint ezek a halottak […]” (“Az orosz egyház története”, 1. kötet, M, 1881).
Kövessük ezt a tanácsot, vagyis próbáljuk meg lelki szemekkel, vagyis közömbösen, minden rokonszenv és előszeretet nélkül látni Ukrajna „holnapját”.
Valaki azt fogja mondani:
– Mi értelme van ennek?
A helyzet az, hogy Ukrajna "holnapja" ugyanazokat a már saját szemünkkel is látható kérdéseket és feladatokat fogja Oroszország elé állítani, amelyek megoldásához egy egész nemzet szervezett erőfeszítésére lesz szükség. . Ezen kívül: kirándulások a Jövőbe talán valakinek nem lesz haszontalan a mai problémák megoldásában.
Ukrajna modern „liberális” kormányának életereje egyrészt azon múlik, hogy az ukránok nem látnak olyan politikusokat, akik leváltanák, másrészt Moszkva pénzügyi támogatása a Jacenyuk-kormány számára. És azért is, mert az ukránok többsége nem látja azt a világos programot, amelynek nevében meg kell buktatni a modern kormányt. A "holnap" köd az "Euromaidan" vezetőinek távozása után megbénítja az ukránok "ma" energiáját. A 2014-es „reménykedések” után gyakorlati tapasztalattal eléggé csábítják az embereket, hogy ne engedjenek túl csábító csábításoknak.
Másképp lesz holnap Ukrajnában?
Nem, bár ma minden ukrán egy ésszerű és becsületes kormányról álmodik.
De számíthatnak-e szerencsére ők, akik 1991-től 2014-ig élték túl a négy elnök uralmát?
A Szovjetunió összeomlása utáni politikai „láz” és a zsigerekből kibontakozó új rabszolgaság mind az egyszerű ukránokban, mind az ukrán értelmiségben megölte a tiszta politika ízlését. Ma Ukrajna minden olyan hatalmat elfogad, amely felváltja a modern politikusokat, anélkül, hogy megkérdezné a jogcímüket. Az új uralkodóktól csak a „következő nemzeti” világnézet beteljesülését várja.
Ezért, hogy megértsük Ukrajna Jövőjét, forduljunk Michel Nostradamushoz (1503-1566), aki igazi hívő volt, szilárdan meg volt győződve arról, hogy Isten Gondviselése létezik, és befolyásolja az emberiség sorsát.

[Történelmi hivatkozás.
A Michel Nostradamus mester próféciáinak első kiadása 1555 kora nyarán jelent meg Lyonban, Mace Bonhomme nyomdásznál. Tartalmazza az első három évszázadot, és egy "Üzenettel" nyitotta meg Nostradamus fiát ("Nostradamus Michel. Les Proph; ties de Michel Nostradamus ad Caesarem Nostradamum filium", A Lyon, chez Mac; Bonhomme, 1555) [egyetlen másolata a mai napig fennmaradt ]. Az 1555-ös kiadásnak az a két példánya, amelyeket a XVII. század nyolcvanas éveiben fedeztek fel, és amelyek 353 négysort tartalmaznak (fejezetekbe egyesítve - 100 négysoros évszázadok, a negyedik század hiányos, és csak 53 négysort tartalmaz), a legtöbb kutató úgy véli. később újranyomtatni.
Michel Nostradamus mester próféciáinak második kiadása, amelyet ugyanabban a lyoni nyomdában adott ki Antoine du Rhone 1557-ben ("Les Proph;ties de M. Nostradamus. Dont il en y a trois cents qui n ont encores iamais este imprimees ", a Lyon, Chez Antoine du Rosne, 1557) további 341 új négysort tartalmazott. Tartalmazza a „Cesar fiához írt levél” mellett hét évszázadot, amelyből a hetedik csak 42 négysort tartalmaz, a hatodik utolsó négysorosa helyett pedig egy számozatlan négysor: figyelmeztetés a tudatlan kritikusoknak [összesen 642 négysorosból, szintén nem őrizték meg]. A második kiadás példányszáma nem pontosan ismert, két-háromezer könyvről írnak a kutatók.
Egyes életrajzírók úgy vélik, hogy a második kiadásból három példány maradt fenn: az első a hollandiai Utrechtben, a második Budapesten, a harmadik pedig a moszkvai Orosz Állami Könyvtár Könyvmúzeumában található. Az első példány 642 négysort tartalmaz, a másik kettő pedig 639-et.
Három hónappal Michel Nostradamus halála után mind a tíz évszázadot bemutatták a nagyközönségnek, beleértve az utolsó hármat is, amelyek 1555 előtt születtek [ezt mindenkinek világosan meg kell értenie, annak ellenére, hogy a könyvet részletekben nyomtatták, de az első publikáció előtt teljes egészében megírták] .
Ez az 1566-os kiadás, a Századok legkorábbi fennmaradt teljes szövege a következőket tartalmazza: "Üzenet Cesarnak", 946 négysoros és "Epistole" II. Henrik királynak (A L "INVICTISSIME, TRESPUIS-SANT, ET treschrestien Henry Roy de France második, Michel Nostradamus son tres humble, tresobissant seruiteur et subiect, victoire et felicite), amelyet Nostradamus írt 1557-ben.
1588-ban jelent meg Roffe kiadása, amelyben hat új 8. századi négysor, az úgynevezett „kettős négysor” jelent meg.
A lényeget Jean Aime de Chavigny tette fel, aki „A francia Janus első arca” (Lyon, 1594) című könyvében a XI. és XII. századi töredékek néven további tizenhárom négysort adott ki, plusz a 6.100 négysort. kicserélte.
A négysorok megfejtésének eredményeként ma a következőnek tekintik:
Az első két négysoros (1555-nek felel meg).
A 16. században - 1557 és 1599 között - 86 négysort titkosítottak.
A 17., 18., 19. és 20. századra - 800 négysoros (századonként kétszáz).
A XXI. századra: 2000-től 2037-ig - 76 négysoros.
Két négysor foglalja össze a próféciák teljes láncolatát.
A Nostradamus által jelzett isteni terv 2037-re a végére teljesül, így a négysorosok évei egybeesnek Teológus János „Jelentéseivel”, Dániel próféta „látásával” és más látnokok próféciáival].

2013-ra a próféta az 1-es négysort (042) tette:
"Április tizedike kalendák, gótikus számítással,
Újra feltámasztják a betolakodók.
Tűz az ördög gyülekezésének sötétjében,
Damant és Psellos csontjait keresik."

[A "Kalenda" a római naptárban minden hónap elsőjét jelentette. Damant és Psellos - a jól ismert neoplatonisták könyveket írtak az ördögi erőkről és az emberi formában lévő démonokról].
„Narancsos forradalom” – békés tiltakozások, gyűlések, piketések, sztrájkok széles körű kampánya, amely Ukrajna számos városában zajlott 2004. november 22. és 2005. január között. Azután kezdődött, hogy az ukrán Központi Választási Bizottság november 21-én bejelentette. , 2004-ben az elnökválasztás előzetes eredményeit, mely szerint Viktor Janukovics, aki akkor miniszterelnök volt, 3%-os fölénnyel nyert. Janukovics fő választási riválisának, Viktor Juscsenkonak a támogatói úgy vélték, hogy Janukovics előnyét a szavazáson a választási jogsértések érte el. 2004. december 3-án Ukrajna Legfelsőbb Bírósága elismerte, hogy nem lehet megállapítani a győztest, és 2004. december 26-ra tűzte ki az újraszavazást. A második szavazás Viktor Juscsenko győzelmét könyvelte el 8%-os fölénnyel.
A „narancsos forradalom” központja a Kijev központjában található Maidan – Függetlenség tere volt, ahol mintegy két hónapig folyamatos tüntetés zajlott, és a tüntetők sátortábora állt.
Valójában tíz évvel később minden megismétlődött a kezdetektől fogva.
Az "Euromaidan" egy hatalmas, hónapokig tartó tüntetés Kikva központjában, amely 2013. november 21-én kezdődött, válaszul arra, hogy az Azarov-kormány felfüggesztette az Ukrajna és az Európai Unió közötti társulási megállapodás aláírásának előkészítését, és amelyet támogattak. a lakosság tiltakozása Ukrajna más városaiban.
December 1-jén népgyűlés volt a Maidanon, a radikálisok elfoglalták a kijevi városi tanács épületét és a Szakszervezetek Házát, és megpróbálták megrohamozni az elnöki adminisztrációt is. A tüntetők között radikálisokra és "mérsékeltekre" szakadt.
2014. január 16-án a tiltakozó akció élesen elnök- és kormányellenes jelleget öltött, és végül februárban az államhatalom megváltozásához vezetett. Az események radikális fejlődésének fő okai a társadalmi igazságtalanság, Ukrajna lakosságának jövedelmének és életszínvonalának óriási polarizációja, valamint a burjánzó korrupció, amely áthatja a végrehajtó és igazságügyi hatóságokat, a bűnüldöző szerveket.
február 23. Viktor Janukovics ukrán elnök elmenekül Kijevből.
* * *
2014-re a próféta az 1-es négysort (034) tette.
"Áldozatos madár repül az ablakon,
A franciák előre felkészülnek a konfliktusra.
Egyesek jónak, mások gonosz keveréknek tartják.
A gyengéknek a jó jel erőt ad.

"Áldozati madár" - a világ jelképe.
A nemzetközi szervezetek és az egyes államok szerint az ukrajnai helyzet destabilizálásában szerepet játszó Oroszországgal szemben bevezetett korlátozó politikai és gazdasági intézkedések, valamint az orosz válaszlépés. Az Oroszország nemzetközi elszigetelését célzó szankciók bevezetésének kezdeményezője az Egyesült Államok vezetése volt, amelynek erős nyomására az uniós országok csatlakoztak a szankciókhoz. A szankciókat a G7-államok és néhány más ország is támogatta, amelyek az Egyesült Államok és az EU partnerei.
A krími válság kezdete óta a NATO és az EU-tagállamok álláspontja az, hogy elítélik az orosz beavatkozást Ukrajna belügyeibe („orosz agresszió”), és támogatják Ukrajna területi integritását és szuverenitását. Oroszországnak kötelessége volt betartani a nemzetközi jog normáit és a fennálló nemzetközi kötelezettségeket, felhagyni Ukrajna belügyeibe való beavatkozásával, és az Ukrajnával fennálló vitás kérdéseket politikai párbeszéd útján rendezni, különösen az úgynevezett kapcsolattartó csoport keretein belül. Ukrajnáról. Az orosz vezetés a maga részéről nem volt hajlandó elismerni Ukrajna tényleges új hatóságainak legitimitását, amelyek véleménye szerint alkotmányellenes fegyveres puccssal kerültek az ország irányítására, és nem rendelkeznek nemzeti mandátummal, ezért Oroszország megtagadta tekintse őket a külpolitikai párbeszéd egyenrangú résztvevőjének. Oroszország felszólította a Janukovics elnök által az ellenzékkel 2014. február 21-én aláírt, a politikai válság rendezésére vonatkozó megállapodás garanciáit vállaló nyugati országokat, hogy szigorúan hajtsák végre e megállapodás rendelkezéseit. Az, hogy Oroszország nem fogadta el a nyugati közösség követeléseit, a NATO-val, az Európai Unióval, az Európa Tanáccsal és e szervezetek tagállamaival fennálló kapcsolatok éles lehűléséhez, majd Oroszországgal szembeni politikai és gazdasági szankciók bevezetéséhez vezetett.
A szankciók szervezői, köztük Franciaország, Oroszországot Ukrajna területi integritásának aláásására irányuló akciókkal vádolták, különösen az oroszbarát lázadók fegyverrel való ellátásával. Május 30-án visszavonta az orosz parlament társult tagságát a NATO Parlamenti Közgyűlésében.
* * *
És végül 2015-re a próféta a 9-es négysort (084) tette.
"A helyettesített király befejezi a Hekatombot,
Miután megértette a származását.
A patak felnyitja a márványsír pecsétjét,
Medúza nagy római hadnagya."

Az ókori Rómában a Hecatomb játékokat emberáldozatok kísérték. 2015-ben ismét összeomlás következett Ukrajnában – és egy nagy ország, amely a szláv világ kultúrájának mintegy felét a vállán hordta, kiesett történelmi korunk határain. Egy másik évszázadba. Egy másik történelembe – ősi, középső vagy ultramodern? Mindenesetre abban a korban, ahol az ember méltóságát a vér tisztaságával mérik, ahol megvetően jelölik meg a vér szerinti szlávokat, akik anyanyelvi dialektusukat beszélik. Még nincsenek máglyák - az emberek számára (például Odessza még nem számít), de nem sokára vannak, és valószínűleg könyvekkel kezdik. Az út nagy részét már megtettük. Annyira kevés maradt az európai humanizmusból, hogy a minősített kivégzések visszaállítása csak idő kérdése, bár az írók és újságírók nagy horderejű gyilkosságai már elkezdődtek.

[Történelmi hivatkozás.
A Szovjetunió 1992.01.01-i összeomlása után Ukrajna lakossága 51.142 ezer fő volt. 2013. január 1-jén az ukrán szociológiai osztályok szerint a „reformok” eredményeként Ukrajna lakossága 47 349 ezer fő volt. Ma, 2016. január 1-jén ugyanezek az ukrán szociológiai osztályok azt írják, hogy Ukrajna lakossága hozzávetőleg 34-35 millió fő, nem számítva a Krím, Donyeck és Luganszk „megszállt” lakosságát.
A Krím lakosságát Ukrajna szociológiai osztályai 2 427 ezer főben, a Donyecki Köztársaság lakosságát 3 827 ezer főben határozzák meg, akik nem Kijev ellenőrzése alatt állnak, a Luhanszki Köztársaság lakosságát 2 108 ezer főben nem Kijev irányítja.
Tehát: ha a 2013. 01. 01-i 47 349 ezerből levonunk 2427-et (Krím), 3827-et (Donyec) és 2108-at (Luganszk), akkor azt kapjuk, hogy Ukrajna lakossága 38987 ezer fő legyen.
Ukrajna keletről nyugat felé történő „mozgása” reformjainak néhány támogatója most azt mondja: mintegy 500 ezren távoztak Európába, 1500 ezren pedig az Orosz Föderációba menekültek.
Oké, de még egy ilyen "módosítást" elfogadva is felmerül a kérdés:
Hova tűnt el kétmillió ukrán állampolgár a „méltóság forradalma” két éve alatt?
Egyesek számára ezek apróságok, „kivágták az erdőt - repülnek a forgácsok”, de végül is emberekről beszélünk?].

Nostradamus azt írja: „A leváltott király befejezi a Hekatombát” – itt Pjotr ​​Porosenko politikusról van szó, akit titkos társaságok használtak fel önző céljaikra. Petro Porosenko ukrán elnökké választása után úgy döntött, hogy „hatalmi módszerekkel” harcol Ukrajna törvényeinek sérthetetlenségéért és az ország megőrzéséért. A békéről és a jogalkotásról szólva valójában megöli a vele nem értő lakosságot: Ukrajnát és a donyecki és luganszki köztársaságok orosz ajkú lakosságát.
2015. február 12-én Minszkben gyűltek össze az államfők: Petro Porosenko – Ukrajna, Angela Merkel – Németország, Francois Hollande – Franciaország és Vlagyimir Puti – Orosz Föderáció. Mindkét oldalon tűzszünet mellett döntöttek, a nehézfegyvereket 50 kilométerre visszavonják, két terület különleges státuszt adnak, mert a dokumentumban nem nevezték meg a DPR-t és az LPR-t. Két köztársaságot hozott létre az orosz lakosság, de senki sem ismerte el őket, még Moszkva sem.

[Történelmi hivatkozás.
Petr Alekszejevics Porosenko (1965), ukrán államférfi és politikus, üzletember és milliárdos, Ukrajna 5. elnöke (2014. június 7. óta). Először 1998-ban kapott helyet a Verhovna Radában (Ukrajna parlamentje). Kezdetben az Ukrán Szociáldemokrata Párt (SDPU) tagja volt, de 2000-ben kilépett belőle, és létrehozta a „Szolidaritás” független balközép parlamenti frakciót, amelyet 2002-ig vezetett.
2001-ben Porosenko fontos szerepet játszott Viktor Janukovics „Régiók Pártja” létrehozásában.
2004 decemberében Viktor Juscsenko Mi Ukrajnánk ellenzéki tömbjének kampányát vezette.
Viktor Juscsenko 2004-es elnökválasztási győzelme után Porosenkot kinevezték Ukrajna Nemzetbiztonsági és Védelmi Tanácsának titkárává. A 2005. szeptemberi ukrajnai politikai válság idején Porosenkot az elnök menesztette.
A 2006. márciusi parlamenti választásokon Porosenko ismét bekerült az ukrán parlamentbe a Mi Ukrajnánk választószövetség listáján.
2007 februárja óta Porosenko vezette az Ukrán Nemzeti Bank igazgatótanácsát, hároméves mandátuma 2010. február 23-án járt le, de csak 2012. április 26-án ült össze az NBU Tanácsa (első alkalommal) 2010 márciusa óta), amikor Porosenkot eltávolították pozícióiból.
2012. március 23-án Viktor Janukovics elnök aláírta azt a rendeletet, amelyben Porosenkot nevezte ki gazdaságfejlesztési és kereskedelmi miniszternek.
Az Euromaidan idején Porosenko támogatta a tüntetőket.
Viktor Janukovics ukrán elnöki posztról való leváltása után 2014. május 25-re új elnökválasztást tűztek ki. Az év márciusa óta zajló választások előtti szavazáson Porosenko kapta a legtöbb támogatást a potenciális jelöltek közül. Május 25-én Ukrajna 5. megválasztott elnökévé nyilvánították].
* * *
„A patak megnyitja a márványsír betöltését” – Ukrajna történelmi korunk határain túlmutató gazdasági, erkölcsi és etikai összeomlásában Barack Obama amerikai elnök és Angela Merkel német kancellár Isten Gondviselését teljesítve Vlagyimirt hibáztatta. Putyin és az Orosz Föderáció. Államkoalíció alakult Moszkva ellen. Úgy döntöttek, megismétlik Ronald Reagan amerikai elnök tervét, és politikai nyomással, gazdasági szankciókkal, valamint alacsonyabb olaj- és gázárakkal rontják az orosz emberek életszínvonalát, az Orosz Föderáció megsemmisítése érdekében, ahogyan azt korábban is tették. a Szovjetunióval.
Az emberiség Dániel próféta szerint közeledik a 2020-as évhez, amikorra Pál apostol (Saul) próféciája szerint „Aki most visszatart” – vissza kell vonni.
* * *
„Nagyromán” – vagyis görögkatolikus.
[Történelmi hivatkozás.
A Görögkatolikus Egyház Ukrajnában működő, keleti rítusú helyi katolikus egyház, amely főérseki státusszal rendelkezik. Történelmét a Konstantinápolyi Patriarchátus kijevi metropoliszától vezeti. Kijev és egész Oroszország metropolitája, Izidor, akinek a firenzei székesegyház előtt Moszkvában volt rezidenciája, egyik kezdeményezője volt 1439-ben a Firenzei Uniónak, amely egy ideig Konstantinápolyban és a nyugat-orosz (kijevi-litván) metropoliszban maradt.
1596 októberében a kijevi metropolisz legtöbb püspöke Michael Rogoza metropolita vezetésével (a Konstantinápolyi Patriarchátus részeként) a breszti zsinaton úgy döntött, hogy elismeri a pápa legfelsőbb joghatóságát. Az "Unia" (szó szerint fordítva latinból - "unió") feltételei a bizánci rítus hívek és papság általi fenntartása mellett a pápa tekintélyének és a katolikus dogmák elismerését írták elő.
Az unió utáni időszakban a görög katolikus (uniátus) egyház a közép-európai államok (Nemzetközösség, Ausztria-Magyarország, Lengyelország) részét képező Ukrajna nyugati régióiban honosodott meg, és a legtöbb országban hagyományos vallássá vált. e régiók lakói, hogyan őrizték meg akkoriban az ortodoxiát Ukrajna középső és keleti részén.
1990-ben a Szovjetunió elnöke, Mihail Gorbacsov és II. János Pál pápa vatikáni találkozója után feloldották a görögkatolikus közösségek létrehozásának tilalmát, engedélyezték regisztrációjukat és istentiszteletüket. A nyugat-ukrajnai templomok többségét, amelyeket az UGCC 1946-os felszámolása során a Moszkvai Patriarchátushoz adtak át, visszaadták az UGCC-nek. Az UGCC erőszakos akciókat követett el az Orosz Ortodox Egyház egykori uniátus templomainak visszaadása érdekében.
2005-ben az UGCC első hierarchájának rezidenciáját Lvivből Kijevbe helyezték át. Ugyanezen a napon XVI. Benedek pápa új címet adományozott az UGCC prímásának: „Boldogságáért Kijev-Galícia legfelsőbb érseke”.
A kelet-ukrajnai konfliktusban, amely 2014 tavaszán kezdődött, az UGCC Kijev mellé állt].
* * *
"Medúza nagy római hadnagya" - [Történelmi háttér: "Gorgon" nővérek - a görög mitológia szerint három szárnyas női szörnyeteg kígyóval a hajért. Gorgon tekintete minden élőlényt kővé változtatott. Zeusz, a legfelsőbb görög isten akarata szerint a három nővér közül az egyetlen halandó Medúza volt.
Medusa a három Gorgon nővér közül a legfiatalabb. A legenda szerint a görög hős, Perseus levágta a fejét, és Athéné istennőnek adta ajándékba, az istennő, miután elfogadta a felajánlást, Medúza fejét a pajzsára erősítette].

Misztikus szempontból "Három női fej": az idősebbek a katolikus és az ortodox egyház, a fiatalabbak a görög katolikus egyház.
Ez azonban arra utal, hogy nem szellemi vezetőről beszélünk, hanem olyan személyről, aki a fegyveres erőket vezeti. Petro Porosenko Ukrajna 5. elnökeként vezeti az ukrán hadsereget, és makacsul és kitartóan pusztítja az oroszokat keleten, rombolja ortodox templomaikat. Az USA, az Európai Unió és a NATO nem akarja megállítani, hiszen ő a III. Antikrisztus egyik hírnöke, a világ jövőbeli uralkodója.
Petro Porosenko "Medusa nagy római hadnagya" lévén teljesíti Isten Gondviselésének rábízott részét. Tevékenysége Ukrajna három állami egységre való felosztásához vezet.
* * *
A spirituális beállítottságú emberek számára ez már a harmadik misztikus figyelmeztetés a szláv ortodox világ számára.
Először az Orosz Birodalom omlott össze. Mögötte a Szovjetunió áll. Most Ukrajnán a sor. Az egykori Kijevi Rusz fele már összeomlott. Félig van? A Kijevi Rusz nyugati és középső része már víz alatt van, a túlélők pedig – még keleten – a feléjük közeledő izgatott szakadékot nézik, készen arra, hogy felnyalják a szláv világ maradványait, apátiában, összetörve. az infláció és a korrupció miatt.
Ne tévesszen meg minket a túlélő talaj látszólagos keménysége. Nem fogunk hivatkozni azokra a balesetekre, amelyek a szlávokat katasztrófához vezetik. A különbségek mögött (Orosz Föderáció, Ukrajna, Fehéroroszország) egy közös dolog marad: ez a közös - az ember és az állam viszonyának új koncepciójában az ortodox történelem 10. százada teljesen hiányzik. Ez előtt az alapvető tény előtt minden más különbség elhalványul: egyesek globalizmusa, mások nacionalizmusa, az ukrán patriotizmus vadsága és az orosz ökumenizmus viszonylagos puhasága stb.
Van még egy különösen nyugtalanító körülmény: a „fiatal” államalakulatok sorsa a történelmi mozgalom modern útját jelzi. Ha azonban ez a mozgás lefelé, vagy éppen esõ ívre irányul, ha az út szakadékban ér véget, akkor elõbb a haladók pusztulnak el. Tiszta.
De vajon megmenti a többieket?
* * *

Beszúrás 2016.03.30-tól:
2016. március 18-án megjelent a „Mikor lesz a győztes húsvét?” cikk, Georgij Gorodentsev főpap elmélkedései az idősebb odesszai Jónás próféciájáról:
Zavaros időkben sokan felteszik maguknak a kérdést: mi lesz ezután? Politikusok és politológusok, tudósok és tudatlanok, asztrológusok és más jósok próbálnak most a jövőről sugározni, de... leggyakrabban tévednek, "ujjukkal az égbe nyúlnak".
Eközben Isten gyülekezetében az ószövetségi idők óta igazi próféták egész sora él, akik mindig pontosan megjósolták a Jövőt. Vannak ilyen próféták a mi korunkban. Egyikük, oh Jónás Odesszában kezdte az aszkézist. Nagyboldogasszony kolostor a szovjet korszak végén. Jól emlékszem azokra az időkre - a múlt század 70-es éveinek második felére. Mi, ifjú odesszai ortodoxok, akik most jöttünk a hitre, úgyszólván az Egyházhoz „kapaszkodni” tett kísérleteinkben olyanok voltunk, mint a templom küszöbe alá vetett cicák. Amelyeket eredetileg Fr. Jonah, akkor még egyszerű szerzetes.
Emlékszem egy kis házra a kolostor területén, amiért ő volt a felelős. Volt egyfajta kolostori erőmű, amely több tengeralattjáróról leszerelt dízelmotorból állt, amelyek áramot termelnek. Ez utóbbit a szovjet hatóságok olyan elképzelhetetlen áron adták el a szerzeteseknek, hogy jövedelmezőbb volt saját magunk előállítani; különös tekintettel a környék folyamatos áramszüneteire.
Emlékszem, ebben a házban ülünk, és a dízelmotorok egyenletes dübörgése alatt, tátott szájjal hallgatjuk a szerzetesi életből és a szentek életéből származó történeteket, amelyeket a leendő vén mesélt nekünk. És ami számunkra, ateizmusban felnőtt és tanult emberek számára igazi lelki manna volt! Már akkor kb. Jónást az Isten és a felebarátok iránti legmélyebb alázat és szeretet jellemezte. Amiért nyilvánvalóan az Úr megadta neki a gyógyítás és a prófécia kegyelemmel teli ajándékait (vö. Jakab 4:6). Ez utóbbit személy szerint sokkal később volt lehetőségem ellenőrizni. Amikor a vén prófétai szavai az egyik papról, mivel az utóbbi nem engedelmeskedett a tanácsának, sajnos a legszörnyűbb módon beteljesedtek.
De közvetlenül rátérek Schema-Archimandrita Jónás jól ismert próféciájára. Először hallottam ebben a formában. Azt mondják, áldott halála előtt, amely 2012-ben következett, a következőket jósolta: „A halálom utáni első húsvét tele lesz; a második véres; a harmadik éhes, a negyedik pedig győztes (győztes). És valóban, legalábbis mostanáig, a mi Ukrajnánk eseményei, ahol Fr. Jónás, pontosan ennek a jóslatnak megfelelően fejlődött. A vén halála utáni első húsvét, 2013 húsvétja valóban viszonylag jóllakott volt; a második 2014-ben véres volt, mert Odesszában mészárlás, a Donbassban pedig háború zajlott; 2015-ben a harmadik húsvét nagyon éhes volt, mert ekkorra mindennek (a fizetések és nyugdíjak kivételével) a költsége megháromszorozódott. Most van hátra, hogy beteljesítsük ennek a 2016-os győztes (győztes) húsvétról szóló próféciának a végét, amely hamarosan eljön.
De itt felvetődik egy természetes kérdés ennek a próféciának a megbízhatóságával kapcsolatban. Persze ha az idősebb, Schema-archimandrita Jónás tényleg beszélt, akkor ez elég megbízható. De személy szerint ezt nem az ajkáról hallottam; és akkor talán ez valakinek a fantáziájának gyümölcse?!
De már az első pillantás erre a próféciára azt mutatja, hogy ez nem így van. 2014 őszén hallottam először. És persze ekkorra már számos általa megjósolt esemény megtörtént. Ezért a „prófécia” álcája alatt lehetne a már jóllakott húsvétról beszélni 13-án; a véresről a 14.-ben; már akkor is sejteni lehetett levonással, hogy húsvét 15-én éhes lesz. De ki sejthette volna 14. őszén, az „ATO” közepette, hogy a következő húsvét már nem lesz véres, hanem csak éhes?! De a minszki egyezményeket (Minszk-2), amelyek jelentősen csökkentették a vérontás mértékét a Donbászban, csak 15. telén kötötték meg!
Van még egy dolog, amire különös figyelmet kell fordítani. Sokan ezt a próféciát csak az ukrajnai eseményekre és a donbászi háborúra redukálják. Véleményem szerint ez helytelen. Valójában azok a katasztrófák, amelyek Ukrajna lakosságát, és különösen a donbászi lakosokat sújtották, csak egy részét képezik azoknak a katasztrófáknak, amelyeket hazánk és népünk az elmúlt közel 100 év során átélt. Ez alatt a történelmi távlatban viszonylag rövid idő alatt: közvetlen részvételünk volt két világháborúban, a második pedig különösen véres volt népünk számára; három forradalom volt; volt egy hosszú polgárháború és más háborúk; a bolsevikok szörnyű elnyomásai voltak; volt a legnagyobb egyházüldözés a kereszténység történetében; időszakos éhínségek és totális rablások voltak, amelyek a lakosság teljes elszegényedésével jártak stb. A mostani ukrán események tehát nem maga a betegség, hanem annak csak egy tünete vagy stádiuma.
Felmerül egy természetes kérdés, vagy inkább három egyszerre: miért történt ez; mikor lesz vége; és vége lesz valaha?
E kérdések közül az elsőre válaszolva a következőket mondom. Véleményem szerint ezek a katasztrófák annak a következményei, hogy népünk elárulta II. Miklós uralkodó császárt, ami az autokrácia megdöntéséhez, valamint a cár és családtagjainak gonosz rituális meggyilkolásához vezetett.
Hogy miért vezetett ez a látszólag ősi és magánjellegű bûn ilyen példátlan katasztrofális következményekhez, azt már többször leírtam. Mert ahogy St. Pál, az Antikrisztus nem jön el mindaddig, amíg „amíg ki nem veszik közülük, aki most visszatart” (2Thessz 2:7). A „megtartóztatás” alatt a szent atyák a római hatalmat és a római császárt értették, a „megtartóztatás” szót a „hatalom” szóból – a római hatalomból – származtatták. De mivel Oroszország a harmadik Róma, így a szent cár szenvedélyhordozó II. Miklós az utolsó római császár. Amelynek megdöntése az Antikrisztus eljöveteléhez, szörnyű katasztrófákhoz és a gyors világvégéhez kellett volna vezessen, aminek az Apokalipszis próféciái szerint hamarosan (3,5 évvel később) el kellett volna jönnie a világméretű uralmat követően. Antikrisztus.
Azonban a múlt század 17. évében, és az egész században Isten és az Istenanya kegyelméből ez nem történt meg. Ez nem történt meg, mert a mennyek királynője lett az orosz föld királynője, amit egyértelműen mutatott az „uralkodó” Istenszülő ikonjának megjelenése 1917. március 2-án (a New Style szerint) azon a napon. Miklós cár ún. lemondásának II. Az „uralkodó” Istenanya ikonjának megjelenésével megmutatta, hogy Ő lett az a „megtartó” vagy „megtartó” (megjegyezzük ugyanazt a szókapcsolatot: Uralkodó – Megtartó), ami nem engedi, hogy az Antikrisztus eljöjjön. Ugyanakkor népünknek a bűnbánat egy formájaként súlyos büntetést kellett elszenvednie különösen súlyos bűne miatt, amikor lemondott a föld királyáról és a menny királyáról. Ami a fent felsorolt ​​katasztrófákban nyilvánult meg, amelyek közül az utolsó pontosan az ukrán események.
A Zsoltár (Zsolt. 103:9) próféciája szerint ezeknek a katasztrófáknak vége van, mert az Úr „nem haragszik meg teljesen”. Időkorlátot szab a népünkkel és országunkkal ellenséges sátáni erők fellépésére, a cár elárulásával járó vétkünkre is, Isten engedelmével közel száz éve oly sikeresen, ellenünk fellépő, közvetlen kiváltó okként. katasztrófáinkról. Ez a kifejezés a következő szavakban található: „Alul, örökké ellenségeskedés” (Zsolt. 102,9). Hiszen egy évszázad szó szerint száz év; Száz év büntetés népünknek ami már majdnem lejárt!!! Sőt, Isten "a kor alatt (azaz kevesebb, mint egy évszázad, valamivel kevesebb, mint száz év) ellenséges."
És a prófécia Fr. Jónás 2016 győztes (győztes) húsvétjáról! És valóban, e száz év visszaszámlálásának kezdetének legvalószínűbb pillanata 1917. március 2. (N.S.). Ugyanis ezen a napon történt a cár-mártír népünk általi elárulása, amikor a hadsereg és a nép nem szállt fel az őrült összeesküvők ellen, akik törvénytelenül lemondanak a cárról a Királyságról. És ettől a pillanattól kezdődnek népünk és országunk katasztrófái: a vesztett, majdnem megnyert háború Németországgal a cár alatt; bolsevik puccs; a kommunizmus (háborús kommunizmus) erőszakos bevezetése; Polgárháború; éhínség és járvány - helyenként éhínség stb.
De, ha ez így van, akkor ennek a száz évnek 2017. március 2-án kell véget érnie, azaz. valamivel kevesebb, mint egy évvel később. Tekintettel arra, hogy az Úr "háborús kor alatt" (azaz valamivel kevesebb, mint száz év), 2016 húsvétja, amely (a New Style szerint) május 1-je lesz, még alkalmasabb erre az időszakra. Ezért nagyon is lehetséges, hogy az Úr megállítja ezeket a kivégzéseket népünkön, amelyek sokkal súlyosabbak, mint Egyiptomé! Sőt, ez a prófécia még csak nem is öregember, annál inkább sok közvetítőn keresztül közvetítették felénk. Nem, ez a prófécia benne van a Szentírásban – Zsolt. 103:9, és ezért meglehetősen megbízható! És az idősebb Jónás szavai erről az időszakról, a mostani húsvéthoz kapcsolódóan, teljes mértékben megfelelnek ennek a bibliai próféciának!
De én csak ember vagyok, szóval lehet, hogy tévedek. Hiszen, mint tudod, az ember csak javasol, de Isten rendelkezik. Talán nem népünk cáráról való lemondás pillanatától (vagyis nem 1917. március 2-tól) tekinti az Úr ezt a száz évet, hanem a cár aljas meggyilkolásának napjától, i.e. 1918. július 17-től vagy 18-tól? Talán, de akkor a fentiek mind érvényesek. Csak a közelgő események időkeretét kell kissé elmozdítani az utolsó dátumhoz képest.
Lehet, hogy végül tévedek, pl. Túlságosan szó szerint értetted a Szentírás szavait: „Alul, mindörökké ellenségeskedik” (Zsolt. 102:9)? Talán itt egy évszázad alatt nem száz évet értünk, hanem egy másik, határozatlan idő alatt? Lehetséges, de egyszerűen ellenőrizhető, csak várjon 2018. július közepéig. Ha ennél kicsit korábban nem szűnnek meg a népünket és országunkat ért súlyos katasztrófák, akkor tévedtem.
Mit tegyünk akkor?
Ha megőriztük az ortodox hitet, akkor is ki kell tartanunk (mert csak „aki kitart, az üdvözül mindvégig” (Mt 24,13) és így köszönjük meg Istennek: „Dicsőség Istennek mindenért” !
Ha ennek ellenére igazam van az elvárásaimban, és úgymond be fog következni az ősrégi fordulópont, megszűnnek a népünket érő ősrégi súlyos katasztrófák, akkor van REMÉNYÜNK!!!” (Georgy Gorodentsev főpap, Odessza).
* * *
Legnagyobb sajnálatunkra Georgij Gorodentsev főpap valóban: „Tévedés, i.e. túlságosan szó szerint értette a Szentírás szavait” „Aki most visszatart” rovására.

[Történelmi tény:
1917-ig a „Restraining Now” királyi vagy birodalmi hatalmat jelentett, és amikor a teológiai írók a „Most megfékezésről” írtak, nem egy konkrét királyt vagy császárt értek, hanem a cári – birodalmi hatalmi intézményeket, amelyeket Moszkva – a „harmadik Róma” történelmileg. öröklött, az "első" Rómától a "második Rómáig" - Konstantinápolyig.
Valójában azonban a „cári hatalom” intézményeinek átmenete az Orosz Birodalom összeomlása után is folytatódott:
Először is IV. Rettegett Iván moszkvai cártól (1530-1584) ["Egész Oroszország" nagyhercege 1533-tól, első orosz cár 1547-től] az orosz császárokig, kezdve I. Péterrel (1672-1725) "Összes Oroszország" Oroszország" 1682-től, császár 1721-től],
Másodszor, II. Miklós orosz császártól (1894-1918) az SZKP Központi Bizottságának számos "első" és "főtitkáráig" [1922-től 1991-ig],
Harmadszor, a Szovjetunió "főtitkárától" 1993 óta az Orosz Föderáció elnökéig, mert ma már csak egy elnökünk van, [mint a cár, császár, főtitkár előtt], aki teljes mértékben felelős a bel- és külpolitikáért. egy hatalmas ország, az Orosz Föderáció alkotmánya és a jelenlegi jogszabályok szerint].

Ez pedig azt jelenti, hogy elmúlik 2016 húsvétja, elmúlik 2017 húsvétja és 2018 húsvétja is elmúlik, és a helyzet csak tovább romlik: „Mert a törvénytelenség misztériuma már működik, csak az nem fejeződik be, amíg az, aki most visszatart. szerdától veszik el” (Pál (Saul) 2. levele Thessalonikabeliekhez (Thessalonika), 2,7).
Georgij Gorodentsev főpap ezt írja: „VAN REMÉNYÜNK!!!”
Természetesen "REMÉNY!!!" - jó dolog, de nem lenne rossz megismerkedni Dániel próféta könyvének XII. fejezetével, Teológus János „Jelenéseivel”, Michel Nostradamus II. Henrik királyhoz írt „levelével”, az "Orval Prophecy", a Nil Myrrh-streaming "Broadcasting"-jával.
* * *

Hiszel a próféciákban? Nem az újdonsült sarlatánokra gondolok, akik egy tucat fillért vannak. Valóban, a 21. században divat varázslónak vagy boszorkánynak lenni. Mármint jósokra, akiknek próféciái korszakokon keresztül mentek át. Azok a próféták, akik olyan időszakban éltek, amikor a jósokat őrültnek vagy megszállottnak lehetett tekinteni. Az ilyen embereket akár máglyán is meg lehet égetni, különleges világlátásuk miatt. Ebben a cikkben egy öregemberről szeretnék mesélni, egy olyan prófétáról, mint az Odesszai Jónás.

Az odesszai Jonah elder a 20. és 21. században élt

Ki az Iona Odessa?

Ez a vén a 20. és 21. században élt. 1925-ben született nagy családban. Az öreg élete nem volt könnyű. A családban nem volt pénz, így Jónás kiskorától kezdve segített a szülein, ami miatt még az iskolát sem tudta befejezni. Családja a faluban élt, szülei istenfélő emberek, szorgalmas munkások voltak. A harmincas években a hatóságok mindent elvettek az Ion családtól, beleértve az őket etető tehenet is. Azóta nagyon fiatalon az iskola elvégzése nélkül kellett dolgoznia, hogy megéljen.

A második világháború alatt Jonah egy gyárban dolgozott, szenet hurcolt, ahol aláásta az egészségét. A háború befejezése után különböző helyeken dolgozott. Először traktorosként, majd bányában, később olajosként.

Fiatalkorában csodálatos dolog történt vele. Traktorosként traktoron ült, és elaludt a fáradtságtól. Hirtelen felébredt, egy lányt látott az autó előtt, és élesen fékezett. Amikor kiszállt az autóból, nem látott senkit. De másrészt látta, hogy a szikla legszélén áll, amibe majdnem beleesett. Jónás azt állítja, hogy Isten Anyja így mentette meg.

Az idősebb azonban későn érkezett a szellemi világba. 40 éves korában tuberkulózist kapott. Aztán imádkozott az Úrhoz üdvösségért, megígérte, hogy megváltoztatja életét és lelki emberré válik. Az Úr meghallgatta imáit, és segített neki. Aztán Jónás a Kaukázusba ment, és ott élt több évig remete szerzetesek között. Miután áldást kapott, Odesszába ment, de nem vették fel azonnal a templomba, és az idősebbnek gödröt kellett ásnia magának a tengerparton, és abban lakni, levelek mögé bújva. Később a kolostornak komoly munkaerőre volt szüksége, így a Szent Mária kolostorba került, ahol eleinte traktorosként dolgozott.

A kolostorban munkamunkát végzett. Nem spórolt semmivel. Lenyírta a füvet, vigyázott és kitakarította a jószágot. Jónás nem bánt az emberekkel, bár sokan rosszul bántak vele. Néha még lomposokat is öntöttek rá. Az idősebbnek a tehénistállóban kellett aludnia a jószágokkal együtt.

A vén mindig tudott vigasztalni kedves szóval és imával

Odessza Ion Minisztériuma

Jónás már pap létére a megbocsátásról beszélt az embereknek, és azt mondta, hogy a bajok és a bajok nem büntetés, hanem az Úrtól kapott megpróbáltatások. Mindig tudott vigasztalni kedves szóval és imával is, amiért a plébánosok nagyon szerették. Amikor dolgozni ment, tömeg vette körül, mintegy kétszáz ember. És ez mindig így volt. Az időssel való találkozásért az emberek éjszaka óta sorban állnak.

És nemcsak Odesszából, sőt nemcsak Ukrajnából, hanem a posztszovjet tér minden részéről érkeztek hozzá. Mindig igyekezett mindenkinek segíteni. Pletykák keringtek a gyógyító imájáról. Azt mondták, nemcsak a lelket, hanem a testet is meg tudja gyógyítani. Néhányan még azt állították, hogy Jónás tud olvasni a gondolatokban. Embereket fogadott ágyánál, már súlyos betegen, egészen haláláig. Mindig mindenkit meghallgatott és segített, de soha senkinek nem panaszkodott, még akkor sem, ha fájt. És az apa mindig arra törekedett, hogy valamiféle ajándékot adjon az embernek, és adja jámbor áldását.

Amíg a betegség meg nem béklyózta, Jónás igyekezett különféle szentélyeket felkeresni. Ott olajat gyűjtött, ami csodálatos volt. Általában mindenki, aki ismerte, azt mondta, hogy kedves, szimpatikus. Látta betegségeiket az emberekben, és segített imával.És ha valaki áldást kért, csak akkor adott, ha az illető megtehette, amit kért.

Jónás több mint négy évtizeden át dolgozott papként. A posztszovjet tér minden tájáról jöttek hozzá emberek tanácsért és segítségért. Az emberek elindultak felé.

Amikor meghalt, senki sem láthatta. Csak egy plébános maradt vele egészen a végéig. Imákat olvasok vele. Amikor Jónás imádkozott, nem volt szüksége fájdalomcsillapítókra, Isten igéje segített. Az idősebb 2012. december 18-án elhunyt.

Jónás nehéz sorsot jósolt Ukrajnának

Az odesszai Ion jóslatai

A papoknak bizonyos elképzeléseik vannak az emberekről, a világ jövőjéről, bolygónkról és arról, hogy mi fog történni utánunk. Ezen ismeretek alapján Isten novíciusai megmondják próféciáikat, az úgynevezett jóslatokat. Azt látják, amit mások nem. Ez történt az odesszai Ionnal is, ő is meg tudta jósolni a jövőt, bár képzettség hiányában nem tudta jól kifejezni gondolatait. Jóslatai nem voltak homályosak, de elég nehéz volt pontosan megérteni őket.

Ukrajnáról és a harmadik világháborúról

Élete utolsó éveiben Jonah nehéz sorsot jósolt Ukrajnának. Azt mondta, hogy egy évvel a halála után szerencsétlenségek érik Ukrajnát. Szörnyű változások és bajok kezdődnek az ország területén. Ezek a bajok három évig tartanak, éhínséggel, háborúval, és azzal is járnak, hogy a testvér testvér ellen megy. Borzalmas változások várnak mindenkire, és az idős szerint nem mindenki tudja majd megfelelően átvészelni ezeket. És ahogy a gyakorlat azt mutatja, az Ukrajnával kapcsolatos jóslatok beigazolódtak. 2013 végén szörnyű puccs történt az országban, amely éhínséghez és háborúhoz vezetett a testvérek között.

Jóslatai között szerepelt egy lehetséges világháború is. Jonah azzal érvelt, hogy a háború egy kis ország miatt kezdődik, amely az Orosz Föderáció határán található.

Az USA jövője Jonah szavaival

Jóslatai azt mondták, hogy az ellenségeskedés nem az Oroszország és az Amerikai Egyesült Államok közötti viszályok miatt kezdődik, hanem az országban folyó konfliktusok miatt. Ennek az államnak a politikai instabilitása súlyos következményekkel járhat. Halála előtt azzal érvelt, hogy Oroszországban helyreállítják a monarchiát, és egy nagy cár áll majd az élen. Egyetlen ortodox vallás érkezik Oroszország földjére. Felfogása szerint Oroszország és Ukrajna egyetlen ország, és nem szabad megosztottságnak lenni. Ezen érdemes elgondolkodni, de még mindig elhamarkodott következtetéseket levonni. Mert a jóslat még nem vált be.

A nagy öreg azt mondta, hogy eljön a nap, amikor a dollár leértékelődik

A világ valutájáról

És itt van egy érdekes jóslat a világ valutájáról, nevezetesen a dollárról. Jonah nem értette, hogy az emberek miért akarnak olyan szívesen hozzájutni a dollárhoz. Szerinte eljön a nap, amikor ez a valuta leértékelődik, és az emberek rátaposnak, és nem lesz rá szüksége senkinek. Ezt is el lehet hinni, mert az Egyesült Államok több pénzt nyomtat, mint az ország aranytartaléka, és előbb-utóbb visszajöhet hozzájuk.

Jónás nem beszélt az embereknek a halálról, hanem azokról a megpróbáltatásokról prófétált, amelyeket az Úr adott az emberiségnek a lelkek és a gondolatok megtisztítása érdekében. A nagy vén azt mondta, hogy alázattal és szelídséggel kell elfogadni ezt a szörnyű időszakot. Arra kérte az embereket, hogy lássák be a hibáikat ezekben a nehéz időkben. Azt mondta, hogy az emberiség nem hallgat a prófétákra, és az emberek elfelejtik Istent, és akkor a Mennyek Királysága egy embert küld a Földre, aki magával hozza az új kezdetet. Mielőtt azonban Isten kegyelme leszállna a földre, az embereket tűz, kard és hamis próféta próbára teszi.

Hat évvel ezelőtt az ortodox világot jóvátehetetlen veszteség érte. 2012. december 18-án, 88 éves korában Schema-Archimandrita Jonah (Ignatenko) hosszan tartó és súlyos betegségben halt meg az odesszai Szent Elmúlás kolostorában. A szellemhordozó vénből fokozatosan távozott az erő - közeli gyermekei számára nem volt kinyilatkoztatás, hogy a pap régóta gyógyíthatatlan beteg volt, és igyekeztek minden szabad percet mellette tölteni, hogy alázatából táplálkozhassanak és válaszokat kapjanak. létfontosságú kérdésekre.
Az UOC-MP odesszai egyházmegyéjének sajtószolgálata többször is beszámolt Jónás atya egészségi állapotának megromlásáról, aki a kolostor számos plébánosának volt lelki mentora. 2012 tavaszán az idősebbet Kijevben kezelték, de nyilvánvalóan felismerve, hogy a földi orvosok nem fognak tudni segíteni rajta, visszatért szülőházába, hogy meghaljon, ahová az Úr sok évvel ezelőtt elhívta szolgálni.
Az időshez közel állók szomorúan nézték, ahogy a pap földi élete utolsó éveiben fokozatosan elhalványul, és érezve a közelgő veszteség visszafordíthatatlanságát, amennyire csak lehetett, igyekeztek közelebb kerülni hozzá, nem mulasztották el a kommunikáció értékes pillanatait. vele. – Jonah atya, mit tegyek? - többször is megkérdezték tőle, és szinte mindig ugyanazt a választ kapták: „Cselekedj a szíved szerint...” Az a személy, akinek nagy, szerető szíve volt, mindig nyom nélkül adta az embereknek. Még a halálos ágyán is.
A Schema-archimandrita Jónás nagy lelki tekintélynek örvendett a hívők körében. Őszentsége Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka 2010 júliusában a Szent Mennybemenetele kolostorban tett látogatása során hosszasan beszélgetett Jónás atyával. Boldogságos metropolita, Vlagyimir, aki ugyanabban a kórházban (Feofaniya) az idősebbiknél volt, és találkozni akart vele, nehéz kérdést tett fel arról, hogyan lehet legyőzni a test áruló gyengeségét: „Látod, Jónás atya, milyen beteg és gyengék vagyunk veled” ... Idősebb Erre így válaszolt: „Mit fogsz csinálni, Vladyka? Csak veled kell foglalkoznunk. Amit az Úr küldött, azt el kell viselni, de lehet panaszkodni egymásnak.”
A vén lelki gyermekeinek tanúsága szerint valóban felfoghatatlan volt a pap alázatossága a közelgő halállal szemben és mindennapi készsége, hogy megjelenjen a Magasságos trónja előtt. Az Úr elhívta. A test temploma folyamatosan rombolt, de a lélek vidám volt. A lesoványodott, a betegségtől lesoványodott Jónás atya egyre jobban félálomban volt, és időnként úgy tűnt, hogy már az Úrért indul. De felébredt, felvidult, és gyenge hangon kimondta a szívében állandóan élõ ima szavait. Csak a szeme sarkában megbúvó szomorúság mutatott a haldokló öregember állandó kísérőjére: legyengülő, erőtlen húsának szüntelen fájdalmára. Nyilván a benne lezajló folyamatok visszafordíthatatlanok voltak, nem segítettek a fájdalomcsillapítók, amiket engedelmességből vett be. Batiushka mindent megtett, hogy elrejtse állapotát mások elől, és az orvosok kategorikus tilalma ellenére továbbra is fogadta a látogatókat. Néhányukat maga is felhívta, hogy halála előtt elköszönjön. És már nagyon közel, a kinyilatkoztatás ritka pillanataiban csendesen suttogta: "Nehéz nekem, kedvesem, két éve fekszem az ágyban."
A bölcs gyóntatót országunk határain túl is ismerték. Az egyház képviselői, képviselők és közéleti személyiségek vezetik utolsó útjára Jónás atyát.
Batiushka lelki támogatást nyújtott minden rászorulónak - szinte élete utolsó napjáig, annak ellenére, hogy súlyosan beteg volt. Minden reggel több tucat vagy akár több száz ember gyűlt össze a kolostor kapuinál abban a reményben, hogy kijön hozzájuk. A hívők szerint a vénnek nagy ajándéka volt a gyógyításban. Az egyház lelkészei is nemegyszer fordultak hozzá áldásért és tanácsért.
„Jónás atya volt egyházunk gyóntatója” – mondja Matushka Seraphim. - 1992-ben a városi tuberkulóziskórház területén megkezdődött az Arkangyal-Mihajlovszkij kolostor újjáéledése, de a klinikát nem lehetett bezárni, beteg foglyok feküdtek ott. Állandóan káromkodtak, voltak verekedések, akár végzetes kimenetelűek is. Egy újabb gyilkosság után felhívtuk Jonah atyát.”
A pap az ikonnal bejárta az egész kolostort, felszentelte. És néhány nap múlva a kórház más helyre költözhetett.
Az ortodoxok úgy vélik, hogy a gyóntatót kétségtelenül szentté avatják. Ám az egyház képviselői szerint ez nem fog hamarosan bekövetkezni.
Egészségi állapotának meredek megromlása december 16-án vált ismertté. Az egyházmegye minden hívőt felszólított, hogy imádkozzanak egészségéért. Ezt a felhívást megismételték hívek, akik szájról szájra adták a szomorú hírt, megosztották gyászukat az ortodox blogoszféra oldalain, és SMS-eket küldtek egymásnak. De földi életének ideje menthetetlenül lejárt. És mégis, még a halálos ágyán is továbbra is imádkozott a körülötte lévőkért, és felvidította őket. A test megöregedett, a lélek megújult, már beszorult egy nyomorult hajlékba, egyre ellenállhatatlanabban törekedett felfelé, Istenhez, aki az Élet. Sokan, akiknek a közelében kellett lenniük ezekben a nehéz napokban, emlékeztek arra, hogy arca továbbra is tiszta és tiszta maradt, és soha nem torzította el a halál undorító fintora. Mindannyian emlékeztek a pap ragyogó mosolyára, amely soha nem hagyta el az arcát.
„Jó az embernek, ha felveszi az Úr igáját ifjúkorában” (Jeremiás 3:27) – mondja a Szentírás. Csodálatos öregünk ezt a legnagyobb áldást élte át élete utolsó napjaiban, amikor testi ereje érezhetően meggyengült, de a végletes kimerültségben és kimerültségben is olykor hirtelen megújult, mint egy sasfiú, és ennek az erődnek a titka. nagy imádságos munkából állt.
Sok lelki gyermek emlékezetében megőrizte, átalakította a szeretet és a kegyelem Schema-Archimandrita Jónás fényes képe, akit, úgy tűnt, teljesen érintetlen a halál.
Az idősebb már nem tudott beszélni, nehezen lélegzett, de halálos betegségét alázatosan, alázatosan, Isten szent akaratának megfelelően fogadta, és a fájdalmas testi szenvedés ellenére sem engedte meg magának a legcsekélyebb zúgolódást sem.
Lelki gyermekek, szerzetestestvérek gyülekeztek az ágya mellett, és bár mindenki szerette volna valahogyan enyhíteni a remete betegségekkel terhelt földi életének utolsó perceit, mindenki megértette, hogy Isten Gondviselése által megtisztult, átvészelte a fájdalmakat, és a jelenlévőknek a utolsó lecke a földi életben, hogyan és pontosan így kell betartani Isten parancsolatait. Valóban, a szenvedés elviselése üdvösségünk sarokköve.
A testvérek közeledtek a vén utolsó áldásához életükben, és megcsókolták az alig felemelkedő kezet, megnedvesítve azt a szemükből spontán kiömlő könnyekkel. A halál már a fejéhez támasztva várakozott a szárnyakban, ami menthetetlenül közeledett. Mindenki, aki szemtanúja volt a Lavra egyik legtiszteltebb vénének az Örökkévalóságba való boldog átmenetének, a bánat és az öröm vegyes érzését, az ujjongást tapasztalta. A halál bátor és fenséges várakozása, összhangban az ókori apostoli korok szellemiségével, akárcsak a Mennyország magas és szigorú zenéje, elöntötte a szűk kolostori cellában élők szívét. A szeretet kölcsönös megnyilvánulása megható volt, betöltötte az igaz ember szívét, aki elhagyta a szomorúság völgyét, és a benne maradt testvéreket. Mindenki számára, aki elment, az egyszerűség, szerénység, kereszthordozási türelem, felebaráti szeretet, az Úrral való állandó imaközösség, Benne való teljes reménység példája volt, mert az idősebb egész hosszú életét Neki szentelte.
A halál angyala már ott állt a küszöbön, és várta az Úr parancsát, hogy békésen válassza le a testtől egy öreg ember igaz lelkét, aki bátorsággal és legmélyebb hittel találkozik a halállal a következő évszázad életében. Végül eljött az óra, és felhangzott földi életének utolsó imája: „Most bocsásd el szolgádat, Mestert, igéd szerint, békével” ...
Tompa, lelket tépő halotti üvöltés törte meg a kolostor uralkodói csendjét. Schema-archimandrita Jonah sokat szomorú lelke elvált a halandó hústól, és a boldog örökkévalóságba rohan. A lélekhordozó vén halálhíre mély fájdalommal visszhangzott odaadó gyermekei szívében. A kolostor elhunyt gyóntatójának temetésére és temetésére december 22-én, szombaton került sor a Nagyboldogasszony kolostorban, a tőle búcsúzni érkezők hatalmas összegyűlésével. A liturgia befejezése után Agafangel metropolita főpásztori szóval fordult az aznap összegyűlt több tízezer hívőhöz. Hangsúlyozta, Jónás atya örökké megmarad a hálás gyermekek emlékezetében bölcs, örömteli és szemrevaló papként, szigorú szerzetesként, buzgó böjt- és imakönyvként, aki nagylelkűen megosztotta gazdag élettapasztalatait, és melengette minden kérő szeretetét. a tanácsát. Az emberek sírtak és imádkoztak szeretett vénük lelkének megnyugvásáért. Egyik tisztelője zokogott: „A mennyek királysága... Drága, kedves, nagylelkű, drága és szeretett Ionushka... Köszönöm, öregem, hogy vagy, hogy a családom szívében maradtál, ezt a segítséget, erkölcsi segítséget támogatást mindenkinek. Istenem, micsoda veszteség!
Ki volt Jónás apja nehéz földi életében? Miért olyan fájdalom mindannyiunk szívében a halálhíre?
Tekintettel arra, hogy az igazi bravúrokat titokban hajtják végre, nagyon keveset tudunk a vének életéről, mielőtt a szerzetesi útra léptek. Ez alól a Schema-Archimandrita Jonah fáradságos élete sem kivétel, aki szinte soha nem beszélt premonasztikus időszakáról. Nyilván ennek így kell lennie, mert egy szerzetes, aki új nevet kapott a tonzúrában, örökre elszakad korábbi életétől, és a világért eltemet. És mégis fontos számunkra, hogy a lehetőségekhez mérten, apránként gyűjtve az anyagot, kövessük ezt az utat, hogy kapcsolatba kerülve vele, legalább részben megértsük, hogyan válnak a hétköznapi emberek a jámborság aszkétáivá, mint te és én...
Az idősebb negyven évig tartó életéről, figyelmre nem méltatva, hallgatott, rendkívül ritkán tett kivételt a közeli gyermekeknél, csak azokban az esetekben, amikor története a hallgatók intésére szolgálhat. Tiszteletben tartva a szeretett apa kívánságát, nem próbáljuk meg kivizsgálni, mit akart ő maga elrejteni a kíváncsi szemek elől.
Ismeretes, hogy Schema-Archimandrit Jonah (Ignatenko) 1925. július 28-án született egy nagy paraszti családban. A leendő vén nagy családja Katranik faluban, Falesti régióban élt, nem messze Balti városától. A szülők szegények voltak, és túlélték a háztartást. A családban a kenyérkereső az egyetlen tehén volt, amelyet a kollektivizálás éveiben kíméletlenül elvettek, tulajdonképpen éhhalálra ítélve a kisgyermekeket. Vlagyimir, ahogy a fiút keresztelték, a kilencedik gyerek volt, így szó sem lehetett arról, hogy az általános iskola elvégzése után továbbtanuljon: a családnak nem kellett éhen halnia, ehhez pedig mindenkinek keményen és keményen kellett dolgoznia. Egy akkori vidéki lakos számára azonban a 2 osztályos oktatást elégségesnek tartották. A legtöbb leghíresebb Pochaev vén 2 osztályos plébániai iskolát végzett, megtanították nekik az írás-olvasás alapjait, a számolást, és ez elégnek bizonyult, de az Úr bölcsebb volt a többihez. Mint fentebb említettük, a falusiak nem engedhették meg maguknak, hogy sokat tanuljanak. A családok nagyok voltak, a túléléshez nemcsak a kertben kellett dolgozni, hanem a kolhozban is. Az idősebb gyerekek segítették szüleiket, és gyakran táplálták munkájukkal a kisebbeket. Ezért kifogástalanul kijelenthetjük, hogy Jónás atyát, miután három-négy osztályt végzett, aligha lehetett lustának és iskolázatlannak tekinteni, ahogyan azt néhány rosszakaró és irigy ember próbálta bemutatni.
Az idősebb, aki a kolostorba kerülése előtt nem szívesen osztozott meg életével, mégis olykor, építményként, néhány gyermekének mesélt erről, ezt a rá jellemző egyszerűséggel és gyermeki közvetlenséggel, az óvoda eredetéről. amely a családi nevelés kezdeteiből folyt. A természettől megajándékozott, gyermekkorától kezdve egészséges paraszti életmódot folytatott, és mindig szeretettel és hálával hatott apja és anyja iránt, szigorúan teljesítve a parancsot: „Tiszteld apádat és anyádat, és legyen jó neked, és legyenek napjaid. legyen hosszú” (Péld. 20, 13), ami szó szerint beteljesedett rajta. Az Úr sok gyermek örömére hosszú élettel áldotta meg - Jónás Schema-archimandrita 88 évesen távozott az Úrtól.
Az emlékiratokból ismert, hogy az idősebb mélyen tisztelte szüleit, törődött lelkük üdvösségével, buzgón imádkozott értük. Jónás atya napjai végéig a proskomidia előadásával megemlékezett édesanyjáról, édesapjáról és legközelebbi hozzátartozóiról, megőrizve háláját és szeretetét azok iránt, akik nevelték és nevelték, és a lelkigyerekekkel folytatott beszélgetésekben többször is emlékeztette őket a gyermekek kötelességeire. szülők. Leleplezve a hozzá forduló emberek bűneit, az Úr segítségét szomjazva arra utasította őket, hogy állhatatosan járják be a parancsolatokat, szeressék Istent, felebarátaikat, és soha ne feledkeznek meg a gyermeki kötelességről. Batiushka mindig mély tisztelettel beszélt a szüleiről, mondván, hogy „anya az apának, apa az anyának soha nem csalt, mert Istennel voltak, munkában és imádságban nevelkedtünk”.
Az 1930-as években a családot kifosztották. Ahogy az apa mondta: „Mindenki elvitte... az utolsó tehenet. Miért lettek kifosztva?! Mert apám nagyon keményen dolgozott egész életében?!” És mivel a család éhhalálra volt ítélve, a leendő aszkéta, még tinédzserként, iskolai tanulás helyett dolgozni kényszerült. Világélete során keményen és keményen dolgozott, és saját bevallása szerint rengeteg szenet húzott a munkába. Meg kell jegyezni, hogy a falusi srácok mindig erősebbek voltak, mint a városiak, ezért nyilvánvalóan fiatalkorában Vlagyimir nem tartozott a gyengék közé. Az idősebbek fiataljai a katonai nehéz idők éveire estek. A Nagy Honvédő Háború idején hátul egy védelmi vállalatnál dolgozott. Aztán traktoros volt, bányász, az olajmezőkön dolgozott. A háború éveiben a hátországban napokig dolgozott egy védelmi vállalatnál, apró kenyéradagot kapott.
A férfi szerint, aki Jonah apjának sofőrje volt az Athos-hegyen való tartózkodása alatt, a pap egy ideig Georgiában élt. Mint mindenkinek, neki is volt családja. De Istennek megvan a maga útja az üdvösségre mindenki számára. Így hát a leendő aszkéta elkezdett gondolkodni az élet értelmén: „…És aztán hirtelen eljött a pillanat, amikor rájött, hogy minden… nem lehet így élni… ideje megmenteni a lelkét” – mondta az idősebb szellemi gyermekeinek.
Az élet közepén az Úr szűkebb útra hívta. 40 éves korára megbetegedett a tuberkulózis súlyos formájával. A kórházban a hozzá hasonló elítéltekkel együtt halálra ítélték. A feleség, aki nem bírta a vállára háruló próbát, visszautasította, nyilván úgy döntött, hogy a betegség gyógyíthatatlan. Valószínűleg ekkoriban történt az értékek kolosszális újraértékelése. A szenvedő naponta látta, hogyan halnak meg körülötte emberek ugyanabból a betegségből, megértette, hogy az orvostudomány tehetetlen. És amikor egyedül maradt a kórteremben, egyedül a halállal, a lezárt kapuk hirtelen kinyíltak, és szíve megtelt a csodába vetett hit éltető áramlataival, amely csak őt tudta meggyógyítani. Aztán mentálisan az Úrhoz fordult, aki korábban olyan távoli és érthetetlen volt, és megesküdött neki, hogy soha többé nem hagyja el a számára megnyitott utat. Ha Isten megbocsátja a bűneit és megadja a gyógyulást, akkor élete hátralevő részét abban a kolostorban tölti, ahová az isteni Gondviselés irányítja. Egy szörnyű betegségből való csodálatos gyógyulásának története ma is szájról szájra száll: „A kórházban lévén, és látva, hogy körülöttem emberek halnak meg ebből a betegségből, megesküdtem Istenre, hogy ha az Úr meggyógyul, elmegyek a kórházba. a kolostor.”
Az imák meghallgatásra találtak. Egy ápolónő, aki a haldoklóhoz érkezett, és arra számított, hogy élettelen testet lát, megdöbbent a képen, amely megnyílt előtte. Tegnap egy reménytelen ember nemcsak életjeleket mutatott magáról, hanem aktív és jókedvű is volt. A felépülés gyors volt, és csak természetfeletti módon magyarázható. A csodálatos gyógyulás mellett lelki megújulás is megtörtént: a leendő aszkéta gyökeresen megváltoztatta életét, teljesen szakított a múlttal, és elment a kolostorokba kóborolni. Hosszú vándorlása során sok tanulságos és csodálatos dolgot láthatott. Maga az Úr és a Legszentebb Theotokos a védelem kegyelme alatt tartotta, etette, ruházta, megóvta a veszélytől.
A vándorlás időszakában, olykor hosszan, a jámborság aszkétáival kommunikált, a vénség kimeríthetetlen forrásából merítette a leggazdagabb lelki tapasztalatokat. Az okos cselekvés készségének elsajátítása, a lélekkárosító gondolatok kezelésének gyakorlata lett beszélgetéseik tartalma. Ekkor imádkozott az Istenszülőhöz, hogy mutassa meg neki jövőbeli imádságos munkájának helyét, a Mennyek Királynője pedig vékony álmában mutatott meg neki egy gyönyörű kolostort magas harangtornyal a magas tengerparton, elmerülve. lomb. Amikor egyik vándorlása során a leendő vén az odesszai Nagyboldogasszony kolostorba került, megdöbbenve látta saját szemével álmai megtestesülését. Ezt a leírhatatlan szépséget látva csendes döbbenetet élt át, egyszer s mindenkorra beleszeretett. A végzetes esemény 1964-ben történt. Ezt követően a vén azt mondta, hogy a neki mutatott jelben Isten jobbjának különleges közbenjárását látta, amely felette nyúlt, annak bizonyítékaként, hogy még nem jött el az idő, hogy átmenjen egy jobb világba, és hogy szükséges dolgozni a földön. A jövőben az isteni Gondviselés ilyen nyilvánvaló jelei egyre gyakrabban jelentek meg számára, egyre nyilvánvalóbbá váltak, erősítve a hitet és meggyőzve a választott út helyességéről.
A kolostorba azonban gyakorlatilag nem lehetett bejutni: a hatóságok mindenféle akadályt állítottak, hogy ne regisztrálják az aszkétát. Azokban az években a kolostorba való beiratkozáshoz a vallásügyi biztos külön engedélyére volt szükség. Ezért, miután megérkezett Odesszába, néhány gyermeke szerint kénytelen volt egy ideig egy ásóban élni, amelyet magának ásott. Más aszkétáknak is hasonló módon kellett szenvedniük: Séma-Archimandrita Theodosius (Orlov +2003) és Schema-Archimandrita Hilarion (Dzjubanin+2008), amikor a Kijev-Pechersk Lavra újoncai voltak. Sándort (a leendő Schema-Archimandrita Theodosiust) megverték, bedobták egy pszichiátriai kórházba, levágatták a haját, és csak a Hruscsovnak szolgálatot teljesítő Zacharias hierodeacon beavatkozásának köszönhetően sikerült végül nyilvántartásba venni. Vlagyimir (a leendő Schema-Archideacon Hilarion) volt Archpriest szerint. Methodius (Finkevics), aki akkor még kezdő volt a Lavrában, hosszú lábakkal rendelkezett, és jól tudott átugrani a kerítéseken az útlevél-ellenőrzés során. Valóban, az akkori idők bátor gyóntatói méltó utódai voltak azoknak, akik az apostol szerint üldözést viseltek el hitük miatt: „Nem méltó hozzájuk az egész világ, akik a sivatagokban, hegyekben és barlangokban vándorolnak. , és a föld mélységein” (Zsid 11, 37-38). Isten gondviselése szerint a leendő vén viszonylag könnyen gyökeret vert a Szentáldozási kolostorban. Szerzetesi életét munkásként kezdte, művelte a szerzetesi földet és egyéb nehéz engedelmességeket hajtott végre. Bármelyiken lévén, szorgalmat, kitartást és rendkívüli alázatot tanúsított, nemcsak a Hierarchiára hallgatott, hanem minden más emberre, legyen az szerzetes vagy laikus, és minden lehetséges módon megpróbált segíteni neki. Igyekezett mindenből tanulni.
Paraszti környezetben nőtt fel, gyermekkora óta szerette az állatokat, meghatóan vigyázott rájuk. Egy időben a kolostorban füvet nyírt a kolostor teheneinek. Gyakran segítették a hívők és gyermekeik. A zarándokok szerint nagyon békés és kedves foglalkozás volt. A munkát pihenés, beszélgetések, imák tarkították. R. B. Alexander így emlékszik vissza: „Nagyon szerettük az ilyen napokat, a jól megőrölt kasza csengését, a frissen nyírt fű illatát, a jó fáradtságot minden munka után. Jónás apja jó véleménnyel volt a tehenekről, mint Isten teremtményeiről, és odafigyelt arra, hogyan szolgálja ez az állat az embert. Mindent, amije van - tejet, gyapjút, bőrt, húst, még csontokat, szarvakat és patákat is, az ember felhasznál az életében, trágyát, és ez kiváló műtrágya és tüzelőanyag. Az állat ésszerűtlennek tűnik, de annyi adomány van az emberek szolgálatában állati szinten. Ezzel a példázattal a vén arra ösztönzött bennünket, hogy gondolkodjunk el Istennel és az emberekkel való kapcsolatunkról, és arról, hogy mennyire szenteljük életünket Istennek. Nem hiszel egy kicsit, nem szentelheted az életedet részben a szolgálatnak. Mindent úgy kell csinálni, hogy az Isten iránti szeretet megnyilvánulása legyen.”
Az Úr iránti nagy buzgósága, lelkiismeretessége, eleven, gyermekien érdeklődő elméje, megfontoltsága és egyéb erényei hamarosan felkeltették a kormányzó apjának kedvező figyelmét, aki alaposan szemügyre vette. A testvérek is alaposan megnézték, és sokuknak néha úgy tűnt, hogy Vlagyimir mindig a kolostorban van ...
Jónás atyának Isten kegyelméből volt szerencséje kapcsolatba kerülni a mára megdicsőült nagy öreggel, az odesszai Kuksa szerzetessel (+1964), és ez kétségtelenül jótékony hatással volt világnézetének kialakulására. Ezt követően többször is felidézte apja utasításait, amelyek fontos szerepet játszottak lelki fejlődésében. A jövőben ő is áhítattal hallgatta őket. Jónás Schema-archimandrita életének végéig megőrizte a nagy vén emlékét.
Hálás emlékét őrizve nagyszerű mentorának, fokozatosan fejlődött lelkileg. Sokan, miután Szent Kuksha megnyugvást az Úrnak, kezdték észrevenni a kezdő Vlagyimirban a vigasz ajándékát, amely a kolostor gyóntatójának jóslata szerint ív. Malachi, adta neki a tiszteletes. Vlagyimir, akinek ekkorra már sikerült patrisztikus könyveket olvasnia, boldogan osztotta meg a körülötte lévőkkel a Szentatyák tanításait, amelyekre emlékezett, oktató beszélgetéseket vezetett, és ez annál is meglepőbb volt, mivel alapfokú végzettsége volt, és nem olvasott. könyvek előtt, mert. a világon állandóan homlokuk verejtékével kellett megkeresniük mindennapi kenyerüket. Itt, a kolostorban hirtelen megnyilvánította a maga teljességében az ige kegyelemmel teli ajándékát. Nyilvánvalóan kiváló memóriájának és gyorsaságának köszönhetően a Szentek Életét újrafoghatóan mesélte el, megtalálva és kiemelve bennük a fontos lélekmentő pillanatokat.
Ezt követően, sok évvel később, a lelki beszélgetésekben Jónás atya folyamatosan használta az evangéliumot és a patrisztikus mondásokat, szinte szó szerint emlékezetből reprodukálta a szöveget, és olyan megjegyzéseket tett, amelyek megdöbbentőek az ihletett szövegekbe való behatolás mélységével. Mindenesetre okításként hangoztatta a Megváltó szavait, amelyek közvetlenül kapcsolódnak ehhez a témához, és elítélik vagy inti a beszélgetőtársakat. Istennek ezt a kegyelemmel teli ajándékát gyengeségében is el nem költötte, a gyermekei által szeretett Schema-archimandrita Jónás, akit a testvérek tiszteltek, hogy elkerülje a hiábavaló világi dicsőséget, elképesztő szerénységgel, érdemeinek fitogtatása nélkül tette ezt.
Idővel megszerezte az ima nagyszerű ajándékát, és bármilyen engedelmességben is dolgozott, az ima állapota soha nem hagyta el. Mellette mindig meleg és vidám volt, így nem csak a kolostor kezdő testvérei, hanem lelkileg tapasztalt szerzetesek is nyúltak az aszkétához. Gyerekesen bizalomgerjesztő és egyszerű lévén senkitől sem utasította el a lelki kérdések tisztázására irányuló tanácsokat, kéréseket, de ebből nem alakult ki benne lélekromboló büszkeség, amelytől számos szerzetes esett a bájba. A felebarát szeretete, segíteni próbálása ugyanolyan természetes volt számára, mint a lélegzés... Éppen ezért az aszkéta kiemelt figyelmet fordított az emberekkel való folyamatos kommunikációra, lelki megvilágosodására.
1990-ben Jónás szerzetest pappá szentelték. Most engedelmességből prédikációkat tart és gyóntatásokat fogad zarándokoktól és a kolostor plébánosaitól, tehetsége pedig teljes egészében megnyilvánul. Azok, akik gyónásra jönnek hozzá, vigasztalást és megkönnyebbülést kapnak, ha erről mesélnek rokonaiknak, barátaiknak, és fokozatosan egyre több szenvedő zarándok kezd összegyűlni Jónás atyánál. Az ima- és patrisztikus könyvek kétségtelenül felbecsülhetetlen segítséget nyújtottak, mert sok olyan ember kérdéseire és zavaraira tartalmaztak választ, akiknek nem volt lelki útmutatása. Nemcsak olvasott könyveket, hanem mások fejlesztésére is használta őket. A belőlük szűrt bölcsesség kincseit Isten segítségével igyekezett eljuttatni az emberekhez, és ezt rendkívül sikeresen tette.
További lelki fejlődés érdekében a Szentföldre, majd Athosra megy, ahol az okos cselekvés készségét erősíti. Közeli gyermekei tanúsága szerint megjelent neki az Istenanya a Szent Hegyen.
Számos szent és jámbor aszkéta élete tanúskodik arról, hogy a Legszentebb Theotokos megjelenése gyakori volt, és sok tekintetben hasonló volt a fent leírt látomáshoz. Példaként emlékezzünk meg különösen a kijevi Parthenius szerzetesre (+ 1885): „Nem egyszer kapta meg Parthenius szerzetes a Boldogságos Szűz áldott látomását. Így hát egy nap, némi kételkedéssel arra gondolva, amit valahol olvasott, hogy a Boldogságos Szűz volt az első apáca a földön, elszunnyadt, és meglát egy fenséges apácát sétálni a Lavra Szent Ajtaja elől, nagy sereg kíséretében. szerzetesek, köpenyben, rúddal a kezében. Odament hozzá, és így szólt: „Parthenius, apáca vagyok!” Felébredt, és ettől kezdve szívből jövő meggyőződéssel Lavra Iumeniának nevezte a barlang Legszentebb Theotokosát. A szerzetesség külső képe alatt az idősebb természetesen a belső szerzetességet, a Szeplőtelen Szűz cselekvő, imádságos, alázatos életét jelentette, akinek valóban Ő volt a prototípusa a földön. Összehasonlítva a fent leírt jelenséget azzal, amit Jónás atya láthatott, kétségtelenül hasonló vonásokat találunk bennük, amelyek tagadhatatlanul tanúskodnak arról, hogy az Istenszülő valóban minden szerzetesrend mennyei apátnője, aki vezeti azokat, akik imádságosan rábízták életüket A megváltás helyes útján.
Az idős a zarándoklat során az őt kísérő gyerekek és zarándokok vallomásai szerint szerényen, de méltóan viselkedett, folyamatosan emberek között tartózkodva, meghallgatva számtalan kérésüket, gyóntatást kapott, oktatott és ima segítséget adott mindenkinek, akinek szüksége volt rá. A zarándokok gyakran szemtanúi lettek Isten nyilvánvaló segítségének az idősebbik imádságos közbenjárására. Sokan azt mondták, hogy lelkileg előre látta a meg nem gyónt bűnöket, és segített megszabadulni tőlük, meggyógyult a gyógyíthatatlan betegségekből, megerősödött az imamunkában.
A Schema-Archimandrita Iona (Ignatenko), az odesszai pátriárkai Szent Mennybemenetele kolostor lakója által adott interjú széles körben ismertté vált az Athos-hegyen és különösen az orosz Szent Panteleimon kolostorban tett látogatása során. Az idősebb és Szergej Szerjubin közötti beszélgetés mindannyiunk ortodox számára fontos, mert életünk alapjait érinti, emlékeztet bennünket arra, amit úgy tűnik, mindannyian elfelejtettünk – a lelkiismeretről és a munkáról. És persze az imáról: Jónás atya kétségtelenül csodálatos vén volt, aki hosszú ideig az odesszai Nagyboldogasszony kolostor gyóntatója volt. Sokan jöttek Odesszába a világ minden tájáról, hogy találkozzanak vele, megkapják áldását, tanácsot kérjenek és imádkozni kérjenek. Az odesszai szerzetesek emlékeznek arra, hogyan gyűltek össze minden reggel az emberek a kolostor kapuja melletti cella közelében, amelyek száma több mint száz lehet, abban a reményben, hogy betegségei és egészségügyi problémái ellenére is kijön és beszél velük. És igyekezett mindenkire odafigyelni, szeretetéből egy darabot adni, szállodát adni.
A tisztánlátás kétségtelen adottságával rendelkező idősebbnek egyik gyermeke vallomása szerint sikerült megmentenie őt egy szörnyű bűntől: az öngyilkosságtól. Egy nő, aki szörnyű kétségbeesést élt át, azt vallja:
„21 évesen volt egy pillanatom, amikor öngyilkos akartam lenni. Abban a pillanatban megállítottak, és meséltek Jónás atyáról. Elmentem a templomba, áldást kértem a paptól a vénhez vezető úton, és elmentem a kolostorba. Az utazás előtt több napig böjtöltem, hogy megérkezéskor gyónjak, úrvacsorát vegyek, és végig imákat olvassam.
Ünnep volt, és nagyon sokan voltak. Néhányan már este, én pedig reggel 6-ra érkeztem. Sorba álltam (kb. 15. volt) és elmentem a templomba. Az istentisztelet után a szerzetesek behozták az idősebbet a cellájába. Az emberek egyből beléptek, amennyi belefért, és már nem is a 15., hanem úgy a 30. voltam a sorban. Csak kint kellett állnom és imádkoznom. Természetesen voltak másokat elítélő gondolatok, de elűztem őket, és még inkább az imára gondoltam.
Aznap nem ment be a cellába beszélgetésre, és nagyon ideges volt, de megbékélt. Amikor Jónás atya már elment, arra gondoltam: „Valószínűleg Isten azt hiszi, hogy nem vagyok kész…” És abban a pillanatban ő maga jött oda hozzám. Nem mondta, hogy mire, de áldást adott. És csak sok év után értem meg, hogy megáldotta a gondolataimat, mert attól a naptól kezdve másként kezdtem gondolkodni. Valamiféle egyensúly és a jövőbe vetett bizalom jelent meg bennem.
Aztán 5 hónapon keresztül minden héten eljöttem a kolostorba, és minden alkalommal Jónás atyával kötöttem ki vagy egy cellában, vagy gyónásra, vagy egyszerűen csak odajött hozzám mindenki után, némán bekente olajjal és továbbment. .
A vele való találkozások és beszélgetések közül nem csak megértettem, de éreztem is, hogy minden belső élethelyzettel meg kell tudnom birkózni. De csak lélekben és lélekben, és az ügy folytatódik. Az alázatosság a lélek és a szellem egyensúlya. Isten alázatos lélekkel örvend, mint a szülők az engedelmes gyermeknek.”
Isten gondviselése a sorsdöntő találkozást az időssel r. B. Tatiana. Így vall: „Csoda volt, hogy Jonah elderrel végeztem. Előző nap, amikor kedves kolléganőmnek, Ljudmilának meséltem a közelgő odesszai utazásról, megtudtam az idősebb Jónásról, és arról, hogy Athosba ment, mint mondta, az idősebb szellemi gyermekére.
2009. június 12-én, pénteken érkeztem a kolostorba, amikor az esti istentisztelet már elkezdődött.
Megkérdezte a kolostor lakóját: „Hogyan juthatunk el Jónás atyához”?
– Itt gyón – hallotta a választ.
Amikor Jónás atyához rohantam, sűrű embergyűrűvel körülvéve, az oltárhoz indulva, „áldd meg az atyát”, azt hallottam, hogy „Isten áldjon”... Összezavarodtam... Mit jelent ez? Nem méltó az áldásra... bűnös... nem kész a szent vén áldásának fogadására...
Imádkozott és bűnbánatot tartott a szerzetesi uralom végéig... és képes volt odamenni a vénhez, és áldást kérni a gyónáshoz... Az emberek ismét sűrű gyűrűvel körülvéve, visszaszorultak... Látta, hogy Jónás atya ad pénzt valakinek: "Ez neked a visszaúton..." "A jó cselekedeteidre, atyám", és elsétált a szomjas emberek támadása alatt ... Egy pillanat múlva hallom: gyere, vedd, apa ad te... te?"
Azok az emberek, akik megragadták a bátorságot, hogy megismerjék a vént, azt vallották: Jónás atya hihetetlenül egyszerű, de ereje az imamunkában rejlik. R. B. Alexander így vall: „Egyszerű, nagyon egyszerű, nagyon egyszerű… néha akár egy kisgyerek! Nem teológus, és gyakran nevetségesnek tűnnek azok a történetei, amelyek arról szólnak, hogyan készülnek a cigarettából atombombák, akik szerint a sok tudás a bölcsesség jele. Elsősorban misztikus, nem teoretikus. Különböző emberek járnak hozzá és tisztelik - műveltek és tanulatlanok egyaránt.Ő egy imakönyv, aki sokat dolgozott az ima megtanulásával, és ő maga is - állandó imádságként. Innen és mellette sok nyitott szívvel érkező ember csatlakozik ehhez az élményhez, és ennek megfelelően megkapja azt, amiért jött - ki a válasz a kérdésre, ki a vigasztalás, ki a gyógyulás. Ahogy mindenkit tanít: "Az Úr megmenti az embert, és ehhez az embernek két szárnyra van szüksége - ima és munka." Ő maga a példa erre, mindig dolgozott, ahogy az egészsége engedte, és imádkozott - láttam egy kavicsot a lábának lenyomataival, amin 40 napig imádkozott (nem emlékszem pontosan a számra), néha nem volt ereje, nagyon beteg volt, és csak négykézláb tudott mászni, aztán még dolgozott – ült a földön, gyertyát, tömjént készített.
Ő egy szerzetes, aki azért jött a kolostorba, amiért el kell jönnie – hogy megmentse a lelket, és pontosan ezt csinálja ott.
És bátor emberszeretetében, láttam korábban, ahogy gyónásra tömeg gyűlt össze érte, de rosszul érzi magát, majdnem elveszti az eszméletét az átélt fájdalomtól, mégis ökölbe szorítja magát, és mindenkit meghallgat. óvatosan, tiszta szívből imádkozzon mindenkiért, majd bejön a cellába, a padlóra esik, és csak az erős ízületi és hátfájás miatt tud kúszni. Még azt is kétlem, hogy a legtöbben, akik ilyen napokon vallottak neki, tudták, hogyan kínozta magát miattuk, kevesen tudhatták, hiszen minden erejével titkolta a problémáit.
Nem akarok szentet csinálni Jónás apjából, de ez az első ember, aki megmutatta nekem, hogy ahhoz, hogy ebben az életben nagybetűvel „LEGYEK”, boldog legyek, lelki békében legyen – ehhez nem kell tökéletes egészség, karrier, egy rakás pénz, siker stb. Tinédzser koromban azt hittem, hogy az élet akkor értékes, ha van egészség, siker, pénz... de ez nem így van. Köszönet Jónás atyának és a hozzá hasonló embereknek, hogy megértették, hogy az élet akkor válik értékessé, ha becsületesen éled meg az emberek és Isten előtt, ha követed szíved, igaz lelkiismereted útját... és akkor nem számít, mit szegény vagy gazdag vagy!
Az időnként romló egészségi állapot ellenére az idős lelki támogatást nyújtott minden rászorulónak – mind a hétköznapi laikusok, mind a „világ hatalmasai” fordultak hozzá tanácsért. Idővel tagadhatatlanná vált a vénség ajándéka, amellyel az Úr felruházta. Később Jónás atya elfogadta a nagy sémát. Szó szerint a Nagyboldogasszony kolostor zarándokai és plébánosai igyekeztek gyónni Jónás atyához, majd az isteni liturgia végén a Szent Miklós-templom tornácánál türelmesen várták őt. Az idősebb pedig beszélgetett az emberekkel, prosphorákat, ikonokat és mindenféle ajándékot osztogatott. Sokakat megtiszteltetés ért, hogy bejuthattak a cellájába egy lelki beszélgetésre, hogy Jónás atya imáit kérhessék, aminek köszönhetően, ahogy az emberek hitték, az Úr elküldi segítségét.

A Szentatyák azt mondják, hogy a legjellemzőbb vonás, amely alapján a lelki ember megkülönböztethető a megtévesztetttől, az alázat. Jónás atya élete tökéletesen illusztrálja ezt a patrisztikus bölcsességet. Ismeretes, hogy a szibériai szerzetes baziliszkusz mindig így válaszolt azoknak, akik megköszönték a lelki segítséget: „Dicsőség és dicséret az Úristennek, ha másokat használ velem: Őt, nem engem; mert igazán tudom, hogy sok bűnös vagyok, és nincs semmi jó bennem.” Leginkább az őszinte imára, a bűnbánatra – és az alázatra tanított. Batiushka könnyek között kérdezte a gyerekeit: „Eljön az idő, amikor dicsérni fognak, legyen ez, és ne legyen ellene.” Általában nem nagyon szerette a dicséretet, és mindenesetre megalázta magát, mintha teljesen világos leckét adna az embereknek: nem kell látnokokat és csodatevőket kergetni. Mindenekelőtt olyan mentort kell keresni, aki tanácsot ad a Szentatyák olvasására, és aki maga tanít a patrisztikus szellemben, vagyis a józanság, a megfontoltság és az alázat jegyében. Pontosan ilyen volt Jónás atya. És szokatlanul kedves és rokonszenves volt, személyes életében azzal érvelt, hogy nincs más ember bánata. Mindenki, akinek volt szerencséje találkozni az áldott vénrel, magán érezte ezen ajándékainak nagyságát és erejét.
Megható emlékei R. B. Veronika, akit elmondása szerint az apa váltott fel a saját apja helyett. „Az első találkozásom a vénrel 2006. október 10-én volt. Ezen a napon ünnepelték apa születésnapját. És bár rengetegen jöttek gratulálni az idősebbnek, valahogy kiszemelt, talán látta, hogy mennyire aggódom a találkozón, de ugyanakkor szégyelltem közeledni, nem tudtam megkerülni azt az élő akadályt, körülveszi őt. Aztán ő maga odajött, és halk hangon megkérdezte, mi bánt annyira. Atyai szeretettel tette ezt: „Miért aggódsz, kicsim, ennyire a gyerekekért? Minden rendben lesz". De akkor már 27 éves voltam, és úgy tűnt, hogy a korom komoly akadályt jelent egy álom megvalósításában. Mondtam neki, panaszkodva a korára. És azt válaszolta, hogy biztosan lesz gyerekem, 40 éves koromra ikreket szülök és olyanok lesznek a gyerekeim, mint ő. Aztán a férjemmel gyakran voltunk a cellájában, és pénzzel segített, amikor az emberi faj ellensége a férjem szülein keresztül kiszorított minket a házból, enni adott, enni adott. Nagyon hálás vagyok Istennek, hogy egy időben egy ilyen csodálatos emberhez vezetett. aki megkeresztelkedett a férjemkel és engem, mint lelki gyermekeit, és valóban segített nekünk, mintha imával. Az anyag is. De persze ez egyáltalán nem a pénzről szól... O. Jonah sokat segített nekem és a férjemnek az életben, mélyen meghajolt előtte mindenért. Örök emlék a szerető gyermekek szívében!
R. B. Maria egy gondviselésszerű találkozásról beszélt Jónás elderrel a Trinity-Sergius Lavrában, ahová az uralkodó drámai körülmények miatt érkezett. Ezt mondta: „Szeretném megosztani a történetemet. Furcsa dolgok kezdtek történni a családomban, nevezetesen egy négyéves unokaöccs nem aludt éjjel, és állandóan látott valakit, megijedt és sikoltozott. Ez így ment több éjszakán át: a gyerek egyszerűen nem volt hajlandó aludni, a bajba jutott szülők pedig egyszerűen nem tudták. Hogyan lehet ilyen helyzetben. Azt sejtették, hogy a családban felmerülő problémák lelki természetűek, és csak az Úr segíthet a szentjein keresztül ezek megoldásában. Látva zavarodottságukat és tehetetlenségüket, felajánlottam, hogy elmegyek Szergijev Poszadhoz a Lavrába Herman atyához, mert. az események előtt találkozott Herman atyával, és előre tudta, hogy segíthet ebben a helyzetben. Csütörtökön nővéremmel és gyermekemmel megérkeztünk a Lavrába a Péter és Pál templomba, de nem találtuk Herman atyát, mert mint kiderült, most más napokon fogad. Nem volt mit tenni. Imádkoztunk a templomban, és könyörögtünk az Úrhoz, hogy ösztönözzön minket. Mit kell tenni. És az Úr nem szégyenített meg minket. A kolostor bejáratánál egy jóképű öregembert láttunk, akihez állandóan közeledtek az emberek. Felkerestem és segítséget (tanácsot) kértem, hogy mit tegyek ebben a helyzetben. És felajánlotta, hogy sétálunk, etettük a galambokat és körbejártuk a Lavra területét, mesélt az életről és mindenről a világon. Nagyon könnyű volt vele, így sétáltunk, észre sem vettük, mennyi idő telt el. Aztán megáldott minket és elment. Szégyenünkre nem is tudtuk, hogy Jonah elderről van szó, csak akkor kezdtem megérteni, hogy nagyon híres, amikor az emberek odamentek hozzá (miközben sétáltunk), és megkérték, hogy áldja meg őket. A találkozó után minden rendben ment. Köszönöm szépen Jonah eldernek. Maria Élete utolsó éveiben az idősebb sokat betegeskedett, ezért kórházakat kellett járnia, különösen Kijevben töltött egy kis időt, ahol az UOC prímásának kérésére , Boldogságos Vlagyimir metropolita, találkozott vele. Üdvözölve, mindketten megcsókolták egymást.. Egy bizalmas beszélgetés során Boldogsága panaszkodott neki erőtlenségéről: „Látod, Jónás atya, milyen betegek és gyengék vagyunk veled” ... Az idősebb, aki hűséges maradt hivatásához egészen a élete végén megerősítette a főpásztort: ​​„Mit fogsz tenni, Uram? Csak veled kell foglalkoznunk. Amit az Úr küldött, azt el kell viselni, de lehet panaszkodni egymásnak.”
Jónás Schema-archimandrita földi életének napjai menthetetlenül a végéhez közeledtek. Számos vajúdás és betegség érintett. Többször kezelték különböző kórházakban, de egészségi állapota tovább romlott. Felismerve, hogy az élet a végéhez közeledik, az idősebb kifejezte óhaját, hogy visszatérjen szülőhelye kolostorába, és kérésének megfelelően április 21-én mentőautóval az odesszai Szent Mária kolostorba szállították.
És hamarosan elment.
Az árva gyerekeknek még sok tekintetben át kell gondolniuk, milyen nagy hatással volt életükre ez a rendkívüli idős ember.
Tatiana Lazarenko

Fotó: S. Fritsch
Folytatjuk

Jónás odesszai idős "próféciái" (Ignatenko). III rész.
[egy cikk egy próféciatörténeti sorozatból].

2018. szeptember 14-én egy üzenet jelent meg a hírügynökségek honlapján:
"Moszkva. INTERFAX.RU - A Zsinat pénteki rendkívüli ülésén elfogadott határozata értelmében a Moszkvai Patriarchátus templomaiban leállítják Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárka imamegemlékezését az isteni liturgián.
„Válságos helyzetben, amikor a konstantinápolyi fél gyakorlatilag megtagadta a kérdés párbeszéd útján történő megoldását, a Moszkvai Patriarchátus kénytelen felfüggeszteni Bartolomeosz konstantinápolyi pátriárkáról tartott imádságos megemlékezést az istentiszteleten, és mély sajnálattal felfüggeszteni a koncelebrációt a koncelebrációval a Konstantinápolyi Patriarchátus” – áll a pénteken Moszkvában megtartott szinódus közleményében.
„Emellett az orosz egyház felfüggeszti a részvételt a püspöki gyűlésekben, valamint a teológiai párbeszédekben, a többoldalú bizottságokban és minden más olyan struktúrában, amelyben a Konstantinápolyi Patriarchátus képviselői elnökölnek vagy társelnököt vezetnek” – mondta Hilarion volokolamszki metropolita, az egyházfő. a Zsinati Egyházi Külkapcsolatok Osztálya a moszkvai szinódus ülése utáni tájékoztatón.
Ez azonban a hierarcha szerint nem jelenti az eucharisztikus úrvacsora végét, vagyis mindkét patriarchátus hívei továbbra is ugyanabból a pohárból részesülhetnek úrvacsorában.
Abban az esetben, ha Konstantinápoly antikánonikus tevékenysége folytatódik az ukrán ortodox egyház területén, a moszkvai patriarchátus a metropolita szerint kénytelen lesz „teljesen megszakítani a Konstantinápolyval való eucharisztikus közösséget”, és teljes felelősséget vállalni ennek az elválásnak a tragikus következményei „személyesen Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárkára és az őt támogató püspökökre” fognak esni.
A moszkvai szinódus tagjai úgy vélik, hogy a jelenlegi Ukrajna körüli helyzet „veszélyt jelent az ortodoxia egész világára”, ezért minden helyi ortodox egyházhoz fordulnak támogatásért, és felszólítanak „egy testvéri pánortodox megbeszélést kezdeményezni az ukrajnai egyházi helyzetről”. .”
Egy héttel ezelőtt a Konstantinápolyi Patriarchátus két exarchát (képviselőit) nevezett ki Kijevbe „az ukrajnai ortodox egyház autokefáliájának előkészítésére”. Ez volt a Konstantinápoly válasza Petro Porosenko ukrán elnök kérésére, hogy tegyék közzé a „Tomoszt” az egyetlen helyi egyház létrehozásáról ebben az országban.
A moszkvai patriarchátus Konstantinápolyi Egyházának ezt a lépését kanonikus területének megtámadásának tekintették, és azzal fenyegetett, hogy megszakítja a kapcsolatokat Konstantinápolyral.
* * *
Ugyanezen a napon egy „névtelen” cikk jelent meg az „Áldás” weboldalon: „Fr. Jónás a Bertalan által kiváltott egyházszakadás következményeiről Ukrajnában, a templomok lefoglalásáról és a Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházának üldözéséről”, amely gyorsan terjedni kezdett az interneten.
Íme a teljes szöveg:
„Séma-archimandrita Jónás (Ignatenko) életének utolsó éveiben többször találkoztunk vele Odesszában a Szent Mária kolostorban, ahol dolgozott. Batiushka válaszolt a lelki élettel és az üdvösséggel kapcsolatos kérdéseinkre, a múlt történetének és a jövő eseményeinek kérdéseire. Néha megkérdezésünk nélkül is ő maga kezdett el mesélni nekünk arról, ami érdekelt és aggaszt bennünket. Egy napon, 2009-ben vagy 2010-ben, a következőket kezdte mondani.
Eljön az idő, amikor egyszer a plébánosok eljönnek az esti istentiszteletre a kolostorba vesperáskor, és minden a megszokott módon lesz: ugyanazok a himnuszok, ugyanazok a szerzetesek és gyóntatók, ugyanaz az istentisztelet, mint mindig. És amikor reggel a liturgiára jönnek, hirtelen elkezdenek betekinteni a környezetükbe, és összezavarodnak: a kolostor lakóinak nincsenek ismerős arcai, a kolostor papjai helyett idegenek kezdik az istentiszteletet ...
A plébánosok kérdezni fognak egymástól, és senki nem fog érteni semmit.
És megtörténik, hogy éjszaka buszokat hajtanak a kolostorba, az összes szerzetest kiűzik a cellákból, buszokba rakják és ismeretlen irányba viszik ki. Másokat pedig a kolostorba visznek, idegeneket, nem a mi egyházunkat. Ez lesz a kolostor elfoglalása. És ez mindenhol így lesz Ukrajnában.
Egy ilyen történet után kb. Jónásnak fájdalmas érzése volt a lelkében: tényleg mindenkit megölnek?
És nem lesz többé közismert édes arca alázatos szerzeteseknek, bölcs gyóntatóknak és szemrevaló véneknek?
És akkor hogyan táplálkozhatunk mindannyian, hogyan gyónhatunk és közösséget vállalhatunk, hogyan élhetünk és általában üdvözülhetünk?
Aztán megdöbbenve az idősebbtől kapott ilyen információktól, nem tettünk fel kérdéseket, hogy ez hogyan fog történni, ki intézi, hova viszik a szerzeteseket, lelövik-e őket, vagy mi mást tesznek velük?
És csak egy évvel később, a következő találkozón Fr. Jonah, megtudtuk a választ néhány kérdésre.
És most, 2018. szeptember 10-én, amikor Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárka jogosulatlan, nem kánonszerű döntést hozott az úgynevezett Kijevi Patriarchátus szakadárságának legitimálásáról, hivatalos egyházi státusz megszerzéséről, láthatóvá vált a templomok és kolostorok lefoglalásának mechanizmusa.
Ha az elmúlt években a senki által el nem ismert, státussal nem rendelkező egyházszakadárok Ukrajnában a hivatalos egyház 50 templomát foglalták le a rendőrség közreműködésével vagy közvetlen közreműködésével, akkor azáltal, hogy önálló autokefál egyház státuszt adtak nekik, a Ukrajna polgári hatóságai a legmerészebb törvénytelenséget követhetik el az UOC-MP-vel kapcsolatban. Még akkor is, ha ezt a státuszt egyik helyi ortodox egyház sem ismeri el.
Mit tudtunk meg egy évvel később Fr. Jónás a távoli jövő szomorú eseményeiről, ami már most jön?
A lakókat nem lövik le. Valamennyiüket elviszik a városból, és kiengedik a nyílt terepre. És még azt is megmondta, hogy hova jönnek.
És mi a helyzet a betolakodókkal?
Megpróbálnak szolgálni a megszállt templomokban, és állítólagos legitimációjukkal megtévesztik az embereket. De az emberek nem hisznek nekik. Szinte senki sem fog elmenni ilyen elfoglalt templomokba és kolostorokba. Üresen fognak állni. A szakadároknak nem marad semmi. És körülbelül hat hónap múlva szégyenteljesen távoznak.”
* * *

Ugyanakkor a „szuverén nép”, akinek csak az állam (nép) költségén a személyes gazdagodás jár a fejében, folyamatosan kibökik, nem tudják, vagy egyszerűen nem tudják jobban leplezni „igazi szándékaikat”, amelyek csak megmutatkoznak. keresztül az általuk gyártott "hamisítványok" minden repedéséből a próféciák hazafias történetéről.
Miért történik ez?
Mert van Isten Gondviselése, van Hazafias próféciatörténet, van próféciák sorozata!!!
Sajnos el kell ismerni, hogy a mai orosz emberek között, akik még őszintén hisznek Isten létezésében és az ortodoxiában, a nemzet rendkívüli őrültsége és "lelki elszegényedése" miatt szinte senki sem érti, hogy ezek a "szemtelen" álmok „globális vezetés” – ez az „Antikrisztus kísértése”, amelyre a Szentírás figyelmeztetett minden keresztényt 2000 évvel ezelőtt.
Nem csoda, hogy a papság egyik képviselője nem is olyan régen kijelentette:
„Az orosz nép és különösen a hatóságok állapotát a katasztrofális kisebbrendűségi neurotikus, mélyen fájdalmas komplexus hatja át, amely nem csak az ortodox kereszténységgel, de az elemi etikával sem egyeztethető össze...”.
Felmerül azonban egy kérdés a „hamisítvány” ismeretlen szerzőjénél:
„És megtörténik, hogy éjszaka buszokat hajtanak a kolostorba, az összes szerzetest kiűzik a cellákból, buszokba rakják, és ismeretlen irányba viszik ki. Másokat pedig a kolostorba visznek, idegeneket, nem a mi egyházunkat. Ez lesz a kolostor elfoglalása. És ez Ukrajnában mindenhol így lesz…”
Mit mondhatnék!!!
Csak költői kérdést lehet feltenni:
„Mikor hagyjátok abba a Kreml „internetes hazafiai”, akik a „nép” pénzéért harcolnak azzal, hogy ilyen meséket írnak, hazudni a saját népeteknek”???
A kérdés pusztán költői, mert persze soha, vagy legalábbis addig, amíg a Kreml nem fizet és jól fizet az ilyen "hamisítványokért"!!!
Ami a "napi témával" kapcsolatos próféciákat illeti:
„Megpróbálnak majd szolgálni a megszállt templomokban, és állítólagos legitimációjukkal megtévesztik az embereket. De az emberek nem hisznek nekik. Szinte senki sem fog elmenni ilyen elfoglalt templomokba és kolostorokba. Üresen fognak állni. A szakadároknak nem marad semmi. És körülbelül hat hónap múlva szégyenteljesen távoznak.”
Abból a puszta tényből, hogy a „névtelen harcosok” által oly sok éve kiszívott (ha nem rosszabb) „hazafias eszmét” még mindig ilyen hasonló „nyomorult agitátorokkal” egészítik ki, levonható az a következtetés, hogy A Kremlnek lényegében mást is kell mondania a népének.
Csak hazugság, hazugság, hazugság!!!
* * *
DTN.