Artemisz a vadászat ókori görög istennője. Artemis görög Artemisz

A görög mitológiában Artemisz a vadászat és a vadon élővilág olimpiosi istennője. A fiatal lányok és tisztaságuk szószólójaként is ismert. Azt hitték, hogy ő, aki a titokzatos varázslat birtokosa, betegségeket hozhat a nőknek, vagy meg is gyógyíthatja őket, de csak akkor, ha ő akarja. Artemis bosszúálló és impulzív természetű volt, ugyanakkor nagyon független és magabiztos, ami ádáz harcossá tette.

Gyakran kívül volt más istenek és istennők irányítása alatt. Haragja mindent elpusztított körülötte, mindenki megértette és érezte elégedetlenségének erejét. Artemisz, ellentétben testvérével, Apollónnal, az éjszakai időt képviselte, ideje nagy részét erdőkön és síkságokon töltötte.

Artemisz, mint a tisztaság, a vadvilág és a termékenység szűz istennője, jelen van a mitikus mesékben és az ókori görögök vallási szertartásaiban egyaránt. Ennek ellenére eredete kissé idegen konnotációval bír, amit az is bizonyít, hogy nevének nem létezik meggyőző görög etimológiája.

Artemisz karakterét elegánsan összefoglalja és tükrözi az Aphroditéhoz írt homéroszi himnusz, amely kimondja:

"Aphrodité édes beszédeivel és dallamos nevetésével nem tudja megszelídíteni a fiatal Artemist, az aranyhajú vadászt, mert szereti az íjászatot, a vadállatok kergetését a hegyekben, a lírai dalokat és körtáncokat, a sötét erdőket és a természet zaját, a kegyetlen megtorlást. becstelen emberek".

Artemist különféle neveken ismerték a hellenisztikus világban, valószínűleg azért, mert kultusza szinkretikus volt, egyetlen formába keverve a különböző istenségeket és rítusokat.

Néhány ilyen jelző a következőket tartalmazza:

• Agrotera - a vadászok istennője;
• Amaryntia a tiszteletére rendezett fesztiválról, amelyet eredetileg az euboiai Amaryntusban tartottak;
• Cynthia egy másik földrajzi hivatkozás, ezúttal szülőhelye a Delos-i Sinth-hegyen;
• Kurotrofos - ifjúsági ápoló;
• Lochia - a nők és a szülésznők istennője;
• Parthenia - "szűz";
• A Phoebe egy női alak, a testvére, Apolló (Phoebe) jelzőjéből;
• Potnyan Theron a vadon élő állatok védőnője.

Egy istennő születése

Artemisz Zeusz és Leto istennő lánya volt, és volt egy ikertestvére, akit Apollónak hívtak. Zeusz beleszeretett a gyönyörű Létóba, és a sok házasságon kívüli kapcsolata egyike után Leto teherbe esett annak isteni utódjával. Szerencsétlenségére Hérához (Zeusz jogosan féltékeny feleségéhez) érkezett a hír erről a helyzetről, aki bosszúállóan kijelentette, hogy férje szeretőjének tilos szárazföldön szülnie.

Héra megparancsolta az egyik szobalányának, hogy gondoskodjon arról, hogy Leto ne merjen engedelmeskedni ennek a kegyetlen rendeletnek. Summer, akit mindenhonnan üldöztek, már kétségbeesett volt, de volt szerencséje Delos kis sziklás szigetére, amely nem volt kötve a szárazföldhöz. Ez a földdarab a nővére, Asteria volt, aki szigetté változott, hogy elkerülje Zeusz ölelését. Leto megesküdött a szigetnek, hogy ha nem űzi el, a lány a legcsodálatosabb templommal dicsőíti meg. Így születtek Létó isteni gyermekei. Artemisz született először, Apolló ezután született, és Artemisz hozzájárult anyja biztonságos megszületéséhez. Artemisz ezt követően vált ismertté, mint a szülő nők védőnőjeként.

Gyermekkor

Az ikertestvérével ellentétben, akinek fiatalkori hőstetteit számos forrás leírja, Artemis gyermekkora viszonylag alulreprezentált (különösen a régebbi klasszikus anyagokban). Egy történet azonban, amely ezt az időszakot ábrázolja, fennmaradt Kallimakhosz (i.e. 305-i. e. 40) versében, amely szeszélyesen írja le az istennő (akkor még egy kislány) és Zeusz, jóindulatú apja közötti beszélgetést. A következő szavakat mondta neki:

„Hadd őrizzem meg szüzességemet, Atyám, örökké: és adj nekem sok nevet, hogy Phoebus (Apolló testvére) ne versenyezzen velem. Adj nyilakat és íjat, hadd viseljek térdig érő tunikát, körülötte széles szalaggal, hogy vadállatokat ölhessek. Adj nekem felelősséget, hogy fényt hozzak, és adj hatvan Óceán lányt a kíséretemnek, és további húsz ártatlan nimfát, hogy vigyázzanak és táplálják a vadászkutyáimat, ha nem vadászok. Add nekem az egész világ hegyeinek atyját és a várost, amelyet akarsz, hogy megismerjenek és tiszteljenek benne, mint senki mást az összes isten közül.

Tekintettel a vágyak ilyen katalógusának etiológiai természetére, nem meglepő, hogy ez a lista az istennői mítoszok különböző elemeit tükrözi (szexuális önmegtartóztatásából és szűz cselédekkel való kapcsolatából, természetisteni (vagy vadász) státuszából és mint szerepéből. asszisztens a szülésnél).

Megjelenés a műalkotásokban

A görög archaikus művészet legrégebbi Artemisz-ábrázolása Potnia Theronként („a fenevadak királynőjeként”) ábrázolja. Artemist gyakran egy gyönyörű fiatal vadásznőként ábrázolják, aki két kezében íjat tart, és célpontjára céloz. Egyes műalkotásokon szárnyas istennőként ábrázolják, aki szarvast, leopárdot vagy oroszlánt tart kezében. Más műalkotások is összekapcsolják őt a holddal, amelyek a Holdon ülve ábrázolják, vagy a holdfényben vadászik.

Artemisz haragja és bosszúja

Számos mitikus mese Artemiszt teljesen megbocsáthatatlan és bosszúálló lényként jellemzi, aki halált küld minden halandónak, aki megbántja őt. Meg kell azonban jegyezni, hogy ezek közül a szívtelennek tűnő kivégzések közül sok a görög énekek és szövegek által képviselt általános erkölcsi struktúra jól bevált mintáit követi.

Egy közös mítoszban ikertestvérével, Apollónnal megöli Niobe hét lányát, aki kigúnyolta Letót, hogy csak két gyermeke van, míg magának Niobének hét fia és hét lánya volt. Ez megsértette Letót, és elküldte Apollót és Artemist, hogy öljék meg Niobe mind a tizennégy gyermekét. Artemis hidegvérrel íjjával és nyilaival másodpercek alatt megölte lányait, ahogy ikertestvére is megölte fiait.

Artemis részt vett a nagy Aloadai testvérek meggyilkolásában is. Amikor megtudta gonosz szándékaikról, hogy megdöntsék az isteneket, és hogy elrabolták Arest, és több mint egy évig börtönben tartották, becsapta az óriásokat, és egy szarvast ültetett közéjük. Annak érdekében, hogy megöljék az állatot, lándzsáikkal megütötték egymást.

A mítoszban, amikor Actaion vadász véletlenül meztelenül látta őt fürdés közben, azonnal szarvassá változtatta, és a vadászt megették a saját kutyái.

Egy másik mítosz szerint, ahol Oineus, Calydon királya elfelejtette megadni az első gyümölcsöket az éves áldozat napján, Artemis egy hatalmas méretű vad vaddisznót küldött, hogy elpusztítsa a csordákat és a várost. A város lakói elkezdtek visszavágni. Atalanta istennő és más országok legjobb vadászai segítségével le tudták győzni a fenevadat és megölni. Artemis gondosan és céltudatosan megtervezte a vaddisznó vadászatát segítő táborok közötti viszályt. Nem tudtak megegyezni az óriási fenevad részesedését illetően, és hamarosan düh tört ki köztük, amely számos áldozathoz vezetett.

Artemisz dühös volt Agamemnonra is, aki megölte szent szarvasát, és azzal dicsekedett, hogy jobb vadász, mint maga az istennő. Ezért Artemis megállította a szelet, és az Agamemnon vezette csapatok elakadtak a boiotiai kikötőben. Agamemnon később, Calchas látnok tanácsára, lányát, Iphigeniát Artemisznek adta áldozatul, így kárpótolva az ostobaságát.

Artemis "a fény istennője"

A görög Artemisz istennőt gyakran a Holddal, különösen a félholddal vagy az "újholddal" hozták kapcsolatba. Phoebe volt az egyik a sok név közül. Phoebe nevének jelentése „világos” vagy „világos”.

Artemisznek, a „Fény istennőjének” isteni kötelessége volt megvilágítani a sötétséget. Artemist gyakran gyertyaként vagy fáklyaként ábrázolták, amely megvilágította az utat mások számára, és ismeretlen helyeken vezette át őket.

A görög mitológiában Artemist „vadsága” (nem volt hajlandó a hagyományokhoz igazodni) és heves függetlensége ellenére az együttérző gyógyító istenek egyikeként ábrázolták. Az összes görög istennő közül ő volt a legönellátóbb, a saját feltételei szerint élt, kényelmesen magányosan és a hatalom gyeplőiben is. Az olimpiai játékok panteonjának egyik legtiszteltebb és legókoribb görög istensége volt. Az efezusi Artemisz-templom (Törökország nyugati részén található) az ókori világ hét csodájának egyike volt.

varázslat

A mágiában Artemist hívják segítségül a házasságban, a gyermekek születésében. A hold és a termékenység istensége, boldogságot ad a nőknek.

• Nap: hétfő
• Szín: ezüst, kék, fehér, barna.
• Tulajdonságok: íj és nyilak, üröm, kígyó, medve.
• Kövek: gyöngy, labradorit, gránát, holdkő.

- (Αρτεμισ, Diana). Zeusz és Leto lánya, Apollón húga, Delosz szigetén született, a Hold és a vadászat istennője. Tegezzel, nyilakkal és íjjal ábrázolták, és Szelén holdistennővel azonosították, mint Apollón Héliosz napistennel. A rómaiaknak ez van........ Mitológia enciklopédiája

Artemisz- Efézusi Artemisz. Római márvány másolat. Efézusi Artemisz. Római márvány másolat. Artemisz az ókori görögök mítoszaiban, a vadászat istennője, Zeusz és Létó lánya, Apollón ikertestvére. Asteria szigetén született (). Erdőkben és hegyekben töltött időt, ...... Enciklopédiai szótár "Világtörténet"

Y, nő. Kölcsönzött származékai: Artemis; Ida. Eredete: (Az ókori mitológiában: Artemisz, a vadászat istennője.) Személynévi szótár. Artemis Artemis, s, nő, kölcsönzött. Az ókori mitológiában: Artemisz, a vadászat istennője Származékai: Artemis, Ida ... Személynévi szótár

- (gr. Artemisz). Diana görög neve. Az orosz nyelvben szereplő idegen szavak szótára. Chudinov A.N., 1910. ARTEMIS Görög. Artemisz. Diana görög neve. 25 000 idegen szó magyarázata, amelyek az orosz nyelvben használatba kerültek, ... ... Orosz nyelv idegen szavak szótára

Artemisz- Efézusi. Római másolat görög eredeti után, 3-2. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Üveggolyó. Nemzeti Múzeum. Nápoly. ARTEMIS, a görög mitológiában Zeusz és Létó lánya, a vadászat istennője, a szülés alatt álló nők védőnője, a tisztaság védelmezője. Artemis íjjal és nyilakkal a ...... Illusztrált enciklopédikus szótár

Artemisz, görög a hold és a vadászat istennője (szűz), Kis-Ázsiában elsősorban a termékenység istennőjeként tisztelik (ApCsel 19,24-35). Az efezusi Artemist sok mellű nőként ábrázolták. Az égből hullottnak tartott alakja a következő volt: ... Brockhaus Biblia Enciklopédia

Artemis, másként Diana (szüzesség) (ApCsel 19,28), a görögök körében jól ismert pogány istennő, a mitológia szerint Jupiter és Latona lánya, akit általában toronnyal a fején, egyik kezében íjjal ábrázoltak. , a másikkal pedig egy szarvast a szarvánál fogva. Kiszolgálni őt...... Biblia. Ó- és Újszövetség. Zsinati fordítás. Biblia enciklopédia arch. Nicephorus.

Az ókori görögök istennője (Római Diana); a mítosz szerint Zeusz és Latona lánya, Apollón húga, a termékenység és a vadászat istennője, a tisztaság és a szüzesség őrzője. Irodalmi enciklopédia. 11 tonnában; M .: a Kommunista Akadémia kiadója, ... ... Irodalmi Enciklopédia

Diana, Hekate Orosz szinonimák szótára. artemisz n., szinonimák száma: 7 aszteroida (579) istennő ... Szinonima szótár

A görög mitológiában Zeusz lánya, a vadászat istennője, a szülés alatt álló nők védőnője. Íjjal és nyilakkal ábrázolva, néha félholddal a fején. A római Dianának felel meg... Nagy enciklopédikus szótár

Könyvek

• Artemis, Andy Weyer. Artemisz az egyetlen város a Holdon. Az itteniek ugyanazt csinálják, amit szülőföldjükön szoktak. Építők és tudósok, kis üzletek tulajdonosai és egy nagy ...
• Artemisz, Weyer E .. Artemisz az egyetlen város a Holdon. Az itteniek ugyanazt csinálják, amit szülőföldjükön szoktak. Építők és tudósok, kis üzletek tulajdonosai és egy nagy ...

Artemisz, szarvas és Iphigenia

Agamemnon és Iphigenia

Agamemnon mükénéi király. Az istennő követelte lánya, Iphigenia feláldozását.

Iphigenia (más néven Ifhimeda, Artemisz mentette meg) Agamemnon és Klitemnestra lánya (Stesikhorosz és mások szerint fogadott lányuk, Thészeusz és Heléna saját lánya). Abban az évben született, amikor Agamemnon megígérte Artemisznek a legszebb ajándékot a születettek közül.

Amikor a görögök elindultak Trója felé, és már készen álltak arra, hogy elinduljanak Aulis boiói kikötőjéből, Agamemnon (vagy Menelaosz) megsértette Artemist, amikor vadászat közben megölt egy neki szentelt őzikét. Artemisz ezért megharagudott Agamemnonra, és amiatt is, hogy Atreusz nem áldozott neki aranybárányt. Az istennő nyugalmat küldött, és a görögök flottája nem tudott mozdulni. A jós Calhant bejelentette, hogy az istennőt csak úgy lehet kiengesztelni, ha Iphigeniát, Agamemnon legszebb lányát feláldozzák neki áldozatul. Agamemnonnak, Menelaosz és a csapatok ragaszkodására, bele kellett egyeznie ebbe. Odüsszeusz és Diomédész Klitemnestrába ment Iphigeniáért, és Odüsszeusz azt hazudta, hogy Akhilleusz feleségül adták.

A jósnak, Kalhantnak kellett volna feláldoznia őt.

Ám az áldozat közben Artemis egy felhővel borította Iphigeniát, és elvitte Tauridához, és egy őzike jelent meg a helyén. Taurisban Iphigenia Artemisz papnője lett, és megmentette testvérét, Oresztest.

Ezt követően Apollo és Artemis megölte a testvéreket büszkeségük miatt. Naxos szigetén Artemisz szarvas alakot öltött, és közéjük állt. Az Aloadok gerelyeket dobtak és ütötték egymást. Vagy Apolló küldött egy őzikét.

Az alvilágban kígyók kötik őket egy oszlophoz, egymással ellentétes irányban, köztük egy bagoly.

Alpheus

A peloponnészoszi azonos nevű folyó istene, az Óceán és Tethys titánjainak fia. Emberi formában jelenik meg. Oltárja Olimpiában.

Vadász volt, aki beleszeretett Artemiszbe, és egész Görögországban üldözte. Megjelent Letrinában egy éjszakai fesztiválon, amelyet Artemisz és a nimfák ünnepeltek, de Artemis mindenki arcát bekente sárral és iszappal, és Alfeusz nem ismerte fel. Ezért létrehozták Artemis Alfea rítusait.

Mivel Artemisz szerelmét nem tudta elérni, beleszeretett Aretusa nimfába, aki azonban nem viszonozta; Artemisz, megmentve Aretusát az Alfeusz üldözésétől, patakká változtatta. Alfeusz azonban Ortigia szigetén találta meg kedvesét (akár Deloson, akár a szicíliai Szirakúza közelében) - az Alfeusz és az Aretusa vize ott egyesült. Lefolyása a tengerbe folytatódik, amit a delphoi jósda megerősített.

Leto Niobe arroganciája miatt bosszúsan a gyerekeihez fordult, akik nyilaikkal elpusztították az elkövető összes gyermekét. Artemis a saját házában megölte Niobe összes lányát, a Cithaeron lejtőin vadászó fiakat pedig Apolló. Egyes szerzők szerint még 1 fiút és 1 lányt sikerült megmenteni. Tragédia következtében a fiak Sipylára ​​vadásztak, a lányok pedig Chloris kivételével a palotában haltak meg.

„Ez a szökni próbáló hirtelen leesik; meghal
Pav a nővéren; az egyik fut, de az áll és remeg."
Ovidius, Metamorphoses VI, 295-296

Kilenc napig feküdtek temetetlenül; végül tizedikén eltemették őket az istenek, mert Zeusz kővé változtatta az emberek szívét. Niobe kővé változott a bánattól, és örök kínjában könnyeket hullatott a halott utódért. A gyerekek halála után Niobe Sipylusba érkezett apjához, Tantalushoz, és ott az istenekhez imádkozva kővé változott, amely éjjel-nappal könnyeket patakzik. Említik az Iliászban, kővé változtak Sipyluson, Homérosz szerint mások. kővé változtatták, így nem volt senki, aki eltemesse Niobe gyermekeit.

Ez a mítosz Homérosz változata. Sok költő követte ezt a cselekményt, a közmondásos „Νιόβης πάθη”, azaz „Niobe szenvedése” szót énekelve. Niobe története különösen drámai Ovidiusnál. A mítosz Ovidius által elfogadott változata szerint Niobét, miután kővé változott, a forgószél szülőhazájába, Sipilbe vitte, ahol kőszobra összeolvadt a fríg hegy csúcsával. Ezt a mítoszt már az ókorban is azzal magyarázták, hogy a Sipyla-hegy teteje valóban emberi test alakja van hajlított helyzetben (Pausanias, I, 25, 5).

A kalidóniai vadászat legrégebbi képei

kalidóniai vadászat. A római dombormű rajza

Meleager úgy döntött, hogy foglalkozik ezzel a szörnyeteggel, és meghívta a híres hősöket, akikkel részt vett az argonauták hadjáratában, hogy segítsenek neki: Castor és Polydeuces, Theseus, Jason, Iolaus, Pirithous, Peleus, Telamon és mások. Ezzel egy időben Meleager viszonyt kezdett az Atalantával. Egy súlyos razzia után, melynek során a vadkan halálosan megsebesítette Ankey-t, Atalantának sikerült eltalálnia egy nyíllal, majd Meleager lándzsájával végzett a kimerült vadkannal. A lándzsát, amellyel megölte a vaddisznót, Apollón templomának szentelte Szicionban.

A fenevad bőrével kapcsolatos vita során, amelyet a legelőkelőbbnek kellett volna megkapnia, Meleager Atalantának ítélte a trófeát, de Plexippus, Meleager anyai nagybátyja elvette a lánytól. A dühös Meleager megölte Plexippust és két testvérét. Egy másik leírás szerint a zsákmány felosztása közben elvette a fejét és a bőrét, de Artemis viszályt szított a hősök között, a küreták és Thestius fiai pedig maguknak követelték a felét, Meleager pedig megölte Thestius fiait.

Alfea viszont, aki dühös volt testvérei halála miatt, egy fahasábot dobott a tűzbe, és megölte fiát; de aztán bűnbánatként felakasztotta magát, és a testvérét gyászoló Meleager nővéreit Artemis gyöngytyúkká változtatta.

Polgármester

Mera (Myra) - az egyik törzskönyv szerint Preta (Sisyphus unokája) lánya. A „Returns” című vers szerint lányként halt meg. Egy másik változat szerint Preta argos király lánya, aki Artemisszel vadászott, aki lelőtte, mert Mera megszülte Zeusz fiát, Lokrát, és nem őrizte meg szüzességét.

Odüsszeusz találkozik vele a Hádészben. Hádész ábrázolja egy sziklán, Polygnotus delphoi festményén.

Oeneus köntösben és jogarral. Tetőtér Lekythos, kb. Kr.e. 500 e. Állami Antik Gyűjtemény, München, Németország

Oinei

Oeneus Calydon királya, Porphaon és Euryta király fia és utódja. Egyesek szerint Ares unokája. A név a "bor" szóból származik (mykénéi wo-no).

Ő volt az első, aki Dionüszosztól kapott ajándékba szőlőtőkét (a történet szerint azért, mert Dionüszosz feleségével, Alfeával töltötte az éjszakát).

Leszármazottainak, illetve egyik figyelmen kívül hagyásának köszönhetően került a mítoszokhoz: egyszer, amikor hálaáldozatot mutatott be az isteneknek a termésért, megfeledkezett Artemisz istennőről, aki megtorlásul egy szörnyű vaddisznót küldött Calydonba.

Paysage avec Orion aveugle cherchant le soleil (világítva: "Táj vak Orionnal, aki a napot keresi")

Orion

Orion híres vadász, akit rendkívüli szépsége és olyan növekedése jellemez, hogy néha óriásnak is nevezték. Az Orionról szóló cselekmények rendkívül bonyolultak. Halálának helyét Boiotiának, Delosznak, Khiosznak, Krétának, Euboiának hívják.

Számos változat Artemisszel hozza kapcsolatba. Artemisz társa volt a vadászatban, bizonyos lehetőségek szerint vagy az istennő szerelmese volt, vagy a nő elutasította. Artemisz nyila érte, mert legyőzte őt egy vadászat során, vagy megsértette a szüzességét, vagy féltékenységből Apollónnak, az istennő testvérének buzdítására, aki féltette a becsületét. Az egyik lokalizáció szerint egy skorpiótól halt meg Boiotiában, Artemist zaklatva.

A Delian verzió szerint Eos beleszeretett Orionba és elhozta Delosba. Szeretett Eos, akit Artemis ölt meg. Deloson Artemisz íjjal lőtte meg, amikor megpróbálta megerőszakolni az Opida leányzót, egy másik változat szerint akkor halt meg, amikor meghívta Artemist, hogy versenyezzen vele a korongdobásban, vagy megpróbálta elcsábítani Artemist és megölte neki. Egy másik változat szerint Artemis szeretője volt, amivel Apolló elégedetlen volt, és felajánlotta neki, hogy lőjön egy fekete pontra, amely a tengerben is látható. A lány lőtt, és kiderült, hogy fejbe ütötte Oriont, Artemis megsiratta és a csillagképek közé helyezte.

Seiter Dániel. Orion halála

Egy másik lehetőség: Artemisszel vadászott Krétán, és megígérte, hogy kiirt minden állatot, amiért Gaia skorpiót küldött rá.

A khioszi változat szerint beleszeretett Artemiszbe, de Artemisz akaratából egy skorpió jelent meg a Colona-hegyről Chioson, és megszúrta. Eldicsekedett Artemisznek és Letónak, hogy képes elpusztítani az egész életet (akár azért, mert szerelmes volt Enopionba, és vadászként dicsekedett vele), Gaia pedig küldött egy skorpiót, hogy megharapja Artemist, de magát Oriont megharapta, és Artemis felnevelte. csillagok.

Titus egy óriás. Vagy Gaia fia, vagy Zeusz és Elara, Orchomenus vagy Minyas lánya, és Gaia ápolta. Titius chton eredetű: a Gaia-föld gyomrában született, ahol Zeusz elrejtette kedvesét a féltékeny feleség, Héra haragja elől.

Euboián Radamanthes látogatta meg a feákiák hajóján. Európa atyja, Poszeidón szerelme.

Később a bosszúálló Héra lelkesítette Tityust a Zeusz által szeretett Leto iránti szenvedélyre, az óriás megpróbálta birtokba venni őt Panopea sűrűjében, de a lány segítségül hívta a gyerekeket, Apollón és Artemisz pedig íjból átszúrta Titiust (ill. egyedül Artemis ölte meg). Homérosz szerint a panópi réten halt meg, Hádészben sárkányok tépték a máját.

Egy másik változat szerint, amiért Titius megpróbálta meggyalázni Letót, Zeusz villámcsapást mért rá, és a Hádészba vetette. Ott két sárkány kínozza a fekvő Titius máját (vagy szívét).

Zeusz vagy villámcsapás érte, és az alvilágban egy kígyót rendelnek hozzá, amely megeszi a májat, amely a hold növekedésével együtt nő.

Az ő képe volt a trónon Amiklában. Síremléke Panopia (Phocis) közelében volt, Homérosz Pausanias értelmezése szerint a helyet, ahol feküdt, Enneapletrának (kilenc tized) hívták. A szoborcsoport: Leto, Apollo és Artemis nyilakat lövöldöztek Titiusra Delphiben. Hádész ábrázolja Polygnotus delphoi festményén: nem büntették meg, de minden elolvadt.

Ephor értelmezése szerint ez egy férfi, aki erőszakot és törvénytelenséget követett el, akit Apolló ölt meg. Euboea szigetén megmutatták Titia templomát és Elarius barlangját.

Peleg

Peleg Ambracia zsarnoka, akitől Apolló megszabadította a várost. Vagy egy Artemisz által küldött oroszlán ölte meg. Megölt egy oroszlánkölyköt, és megrongálta egy oroszlán.

Foant

Foant (Foon) Posidoniából. Pihenés közben egy vaddisznó feje esett rá, amit saját magának ajánlott, nem pedig Artemisznek, és a fej megölte.

Chiona

Chione Daedalion lánya. Autolycus (Hermész) és Philammon (Apollo) anyja.

Philonidának is hívják. Ferecidész szerint Deion lánya. Vagy Eosphorus és Cleoboi lánya, az attikai Forikban élt. Minden változat szerint a fiak neve megegyezik.

Az áldozat Khion, Daedalion király lánya volt, aki egyszerre két isten – Hermész és Apolló – szeretője lett, akitől két fiúgyermeket szült.
Az a tény, hogy Khione a testvére szeretője, nem állította meg Dianát, amikor azt mondták neki, hogy egy nő, akit két isten boldoggá tett, azt sugallta, hogy az ilyen szerelmesek jelenléte azt jelzi, hogy szebb, mint egy szűz vadásznő.
Egy ilyen feltételezéstől megsértve Diana szájon lőtte Khione-t, ami a büszke szépség halálát okozta.

Nicolas Poussin művész. A Louvre-i rajzon a lehető leghitelesebben ábrázolja, ahogy Khiona a hátára rogyott, szájába szúrt nyíllal, egy gyászoló apát és gyerekeket, akik tanácstalanul nézik anyjuk holttestét.
Maga Diana, anélkül, hogy lassítana, elégedett tekintettel halad el mellette, és a kezével megölt nőre néz.

„... megfeszítette az íját, lerakott egy nyilat
Egy íjhúron, és lövöldözés közben átszúrta a bűnös nyelvet...
... Azt akarja mondani, de vérrel és élettel elhagyja.

Ezt mondja Ovidius Metamorfózisaiban.

Artemisz a görög mitológia örökké fiatal istennője, a vadászat, a női tisztaság és az anyaság védőnője. Az istennő hagyományos képe egy íjjal ellátott leányzó, általában nimfák és vadállatok kíséretében. A római hagyományban Diana istennőként ismert.

Az istennő klasszikus képe

A görög hagyomány szerint Artemisz Zeusz és Leto istennő lánya, valamint Apollón napisten ikertestvére. A legenda szerint Héra, Zeusz törvényes felesége kegyetlen üldöztetésnek vetette ki riválisát, Letót, többek között megnehezítette a szülést.

Héra haragja elől menekülve Leto Delos elhagyatott szigetét választotta tehermentesítés helyéül, ahol nem volt senki, aki segítsen a vajúdó nőnek. Az ikrek közül az első Artemis volt. Apollo születése nehéz és hosszú volt, és az újszülött istennő segített anyjának megszülni testvérét. Mert Artemist az anyaság védőnőjének tartják.

Három éves korában a lányt áthelyezték az Olümposzra, és bemutatták apjának, Zeusznak, aki azt ígérte kislányának, amit csak akart. Artemis íjat kért nyilakkal, nimfák kíséretét és egy rövid tunikát, hogy semmi ne akadályozza a futásban, valamint hatalmat erdők és hegyek felett.

Zeusz ezekhez az ajándékokhoz a szabad akaratot és az örök szüzességhez való jogot adta. Így Artemisz lett a vadászat, a női tisztaság és a termékenység védőnője. A későbbi hagyomány szerint a Hold istennőjének is tartják.

Minden látszólagos ártatlansága ellenére Artemis messze nem a legártalmatlanabb görög istennők közül. Homérosz szerint a trójai háborúban Artemisz Apollónnal együtt a trójaiak oldalán harcolt. Artemisz mitológiai áldozatainak listája meglehetősen lenyűgöző.

Sok mítosz tanúskodik arról, hogy az istennő kegyetlenül bánt ellenségeivel, és nem bocsátott meg vétket, vadállatok formájában küldött szerencsétlenségeket az elkövetőknek, vagy nyilaival találta el őket. Van egy mítosz Actaeon vadászról, aki elkapta Artemist meztelenül fürdőzni.

A dühös istennő szarvassá változtatta, majd saját vadászkutyái tépték darabokra. Agamemnon királyt, aki megölte Artemisz őzikét, szintén szigorúan megbüntette az istennő. Emberáldozatot követelt tőle, és ez az áldozat Agamemnon lánya, Iphigenia legyen.

Artemisz archaikus prototípusai

Az Artemis név etimológiáját nem állapították meg. Különféle hipotézisek léteznek ezzel kapcsolatban. Egyes történészek úgy vélik, hogy a neve "gyilkost" jelent, mások egyetértenek abban, hogy Artemis jelentése "medve istennő".

Az ősi mítoszok szerint az istennőnek nemcsak emberi, hanem állati megjelenése is volt - leggyakrabban medve álarcában ábrázolták. Az istennő papnőinek gyakran medvebőrbe kellett öltözniük a rítusok elvégzéséhez.

Artemisz képe nagy valószínűséggel az anyaság ősi védőistennőire nyúlik vissza, akik a születéssel és a halállal is kapcsolatban voltak.

Ezeken a képeken szerepel a véres kultuszáról ismert fríg Cybele, az „istenek anyja”, valamint az akkád Istar, aki az anyaság védőnője volt, és egyben a háború és viszálykodás istennője is, amely szintén emberáldozatokat követelt. . Artemis kegyetlen és vérszomjas elődeihez hasonlóan természetes halált hoz a nők számára (ikertestvére, Apolló a férfiakra).