A 126. zsoltár hangsúlyosan olvasva. Zsoltárok olvasása különféle élethelyzetekben

126:1 Felemelkedés dal. Salamon.
Salamon, a halandó emberek legbölcsebbje, sokakban szentelte énekeit Istennek. Mindegyik nemcsak Istent dicsérő ének, hanem Isten bölcsessége is áthatja őket, oktató énekek, oktatják azokat, akik hallgatják őket.

Ha az Úr nem építi a házat, hiába fáradoznak azok, akik építik;
Isten, mint kiderült, nem segít minden építőnek megbízható otthont teremteni. És Salamon tudott róla, ezért énekelt így.
A ház nem csak mennyezet padlóval és falakkal. A ház a lakói. Salamon egy élő "házról" énekel.
Ha a háztartás, amely erős hátsót és megbízható pihenőhelyet hoz létre a házból, nem ismeri fel Istent, nem hagyatkozik az életében az Ő elveire, akkor az ilyen "építőknek" való „ház” felépítésére tett erőfeszítések haszontalanok: a házuk nem lesz erőd, korán vagy későn összeomlik a viszályoktól, az elhanyagolástól és a rossz "építőanyagtól".

És ha az építők szeretik Istent, akkor pontosan tudják, hogyan, miből és mire építsék a házukat: Isten minden lakás építője, és tudja, hogyan segítsen azoknak, akik szeretik őt, nem csak házukat felépíteni, hanem megőrizni is. és örökké hangzik.

ha az Úr nem őrzi a várost, hiába vigyáz az őr.
Ugyanez a helyzet a város védelmével: Isten nem véd meg minden várost, hanem csak azt, amelyben alattvalói élnek. Ha Isten őrködik, akkor az Ő szolgáinak egész városa békében eleshet. És ha nem, akkor az őrök serege nem fogja megvédeni a városlakókat a támadástól és a tönkretételtől.

126:2 Hiába kelsz fel korán, maradsz későn, eszed a bánat kenyerét, míg Ő álmodja szeretettét.
Salamon itt nem azt mondja, hogy Istennek kedvencei vannak, és nem ismeri el az összes többit.
Salamon megmutatta a különbségeket azok között, akik saját erejükre támaszkodnak, nem esznek, és nem alszanak eleget fáradozásaikban és gondjaikban, hogy jólétük elérjék, és azok között, akik az Úrban reménykednek.
Isten szeret mindenkit, aki szereti és bízik benne: az ilyen emberek bőven alszanak, örömmel eszik kenyerüket, és jót látnak munkájukban.

126:3 Itt van örökség az Úrtól: gyermekek; a tőle származó jutalom az anyaméh gyümölcse. Az istenfélő gyermekek az Úr áldása a szülők számára, mert ha ő nem lenne, a szülőknek nem születnének gyermekeik, nem nevelhetnék őket az Úrban.
Salamon, ha a gyermekekről beszél, istenfélő fiakról beszél, mert Izraelben a fiak voltak a biztosítékok az egész ház jólétére:

126:4 Mint nyilak az erős ember kezében, olyanok a fiatal fiak.
Vagyis ahogy a nyilak engedelmeskednek a nyílnak, és oda repülnek, amerre ő irányítja őket, elérve a nyíl célját, úgy az apa fiai is, ha engedelmeskednek Isten szavának és apjuknak, szorgalmasak és bátrak.
Ha a gyerekek nem istenfélők, akkor sok kellemetlen gondot okozhatnak szüleiknek, és nem válnak támaszává idős korukban.

126:5 Boldog ember, aki megtöltötte velük a tegezét! Nem maradnak szégyenben, amikor a kapuban az ellenséghez beszélnek.
Ha valakinek Izraelben sok fia lenne, és mindannyian engedelmeskedtek Istennek, akkor nem lehetett aggódni a család többi tagjának jóléte miatt: a fiúk képesek lesznek ellenállni az ellenségnek, és visszaverni minden támadásukat.

Dávid zsoltárírót minden keresztény vallás ismeri. Zsoltárjait imaként szavalják, éneklik és lelki megerősítésként használják. A király ezeket a rövid verses imákat bizonyos helyzetekben írta, és jelentésük változó. Egyes zsoltárok bűnbánó, mások az Úr oltalmáért vagy irgalmáért könyörögnek, mások pedig Isten szépségét és szeretetét éneklik.

Tisztázni kell, hogy a Zsoltárban nem mindegyik dal Dávid király kezéből származik (bár a legtöbbet), egyeseket a templom szolgái, másokat pedig Dávid fia, Salamon írt. A 126. zsoltár 7 nemzedékkel Salamon uralkodása után íródott. Miért olyan fontos ez a keresztények számára, és miről szól?

Zsoltár, a Szentírás egyik könyve

A teremtés története

A zsoltár benne van az úgynevezett Mennybemenetelben – olyan zsoltárgyűjteményben, amelyet a jeruzsálemi templomba való ünnepi felemelkedés során énekeltek áldozatul.

A dal elején van egy "Salamon" utóirat, amely nem jelzi ennek a királynak a szerzőségét, hanem körülbelül egy időszakot. Salamon templomot épített Jeruzsálemben, amelyet leromboltak és kifosztottak, miközben a zsidókat fogságba vitték. Évtizedekkel később visszatértek Izraelbe, és újjáépítették a templomot.

A 126. éneket a helyreállítás időszakában írták, és Salamon királynak semmi köze az íráshoz.

Dávid többi zsoltáráról:

Ez a dal is megmutatja a szerző hozzáállását az emberi kapcsolatokhoz. A szentély építését és helyreállítását hétköznapi emberek végezték, akiktől nem voltak idegenek a szenvedélyek és a viszályok, ezért a munkát gyakran felfüggesztették. Az emberek csak az Úrban bízhattak, és tőle kérhettek segítséget és irgalmat.

A zsoltár azért jött létre, hogy bátorítsa és tanítsa az embereket Isten vezetésére, visszaadva az emberek gondolatait Izrael bűnéről, fogságáról és szabadulásáról szóló próféciákhoz. Lényegében Jeremiás Izrael bukásáról és helyreállításáról szóló próféciájának költői újramondása.

Dávid király zsoltáros

A zsoltár jelentése

Bár a történelmi kontextus egy adott népre (zsidókra) vonatkozik, a mai keresztények sokat tanulhatnak ebből a szövegből.

Ez a szöveg nemcsak az állami jelentőségről szól, hanem a családi istentiszteletről is. A szerző arra szólít fel, hogy tekintsünk az Úrra, és reménykedjünk benne bármilyen életkörülmény között. Emellett felhívja az olvasó figyelmét az igazi gazdagságra, amelyet az Úr ad – a gyerekekről.

Fontos! Ezt a szöveget olvasva köszönetet kell mondanod az Úrnak, és dicsérned kell őt irgalmáért. És azt is kérje, hogy adjon sikert minden üzletben és vigasztalást.

Az értelmezéshez először ismernie kell a teljes szöveget:

1. Ha az Úr nem építi a házat, hiába fáradoznak azok, akik építik; ha az Úr nem őrzi a várost, hiába vigyáz az őr.
2. Hiába kelsz fel korán, maradsz későn, eszed a bánat kenyerét, míg Ő álmodja szeretettét.
3. Itt van örökség az Úrtól: gyermekek; a tőle származó jutalom az anyaméh gyümölcse.
4. Mint nyilak az erős ember kezében, olyanok a fiatal fiak.
5. Boldog ember, aki megtöltötte velük a tegezét! Nem maradnak szégyenben, amikor a kapuban az ellenséghez beszélnek.

A legjobb, ha a dalt versenként szedjük szét, hogy megértsük a szerző gondolatának mélységét:

Olvasási szabályok

Mivel a 126. zsoltár a Szentírás része, nincsenek különös szabályok az olvasására. De bizonyos ajánlásokat be kell tartania:

• olvasás előtt gyújts meg gyertyát vagy lámpát;
• olvass némán vagy csendesen hangosan;
• olvasás közben ülhetsz, de állj fel a "dicsőségre";
• ne idegeskedj, ha nem tiszta a szöveg, hanem kérj segítséget az értelmezésektől vagy egy paptól.

A spirituális irodalom minden olvasása gazdagítja a lelket, és a szerencsét hozó zsoltár olvasása azt jelenti, hogy megerősíted az Úrba vetett hitedet, és reménykedsz az ő támogatásában.

126. zsoltár, oroszul zsoltár

Sajnáljuk, böngészője nem támogatja ezt a videót. Megpróbálhatod letölteni ezt a videót, majd megnézni.

A 126. zsoltár értelmezése

A zsoltárt Salamon királynak tulajdonítják. A zsoltár hangulata és fő gondolata egyaránt tanúskodik róla, mint szerzőről - arról, hogy az ember minden tettében teljes mértékben Istentől függ. Az emberek ne számítsanak saját erejükre és erőfeszítéseikre! Ugyanez a gondolat nagymértékben meghatározza Salamon olyan műveinek tartalmát, mint a Példabeszédek és a Prédikátor könyve.

Feltételezhető, hogy Zsolt. mennybemenetelének énekeként. 126 nagyon népszerű volt a második templom építői körében, a fogság utáni időszakban. Mint tudják, sok nehézséget és akadályt kellett leküzdeniük, ellenállniuk az intrikáknak. Azt a reményt, hogy munkájukat végül siker koronázza, csak az Istenbe vetett bizalomban meríthették.

A. Hiábavaló munka Isten áldása nélkül (126:1-2)

Ps. 126:1-2. Nem számít, milyen házat építenek, hiábavaló a munkájuk, mint hiába az őr a város kapujában, hacsak az Úr nem teremt... ha nem őrzi. Ezek a szavak mindig igazak, de az építőkirályként híressé vált Salamon szájában, aki alatt az első templom épült, különleges hangzást nyertek – elvégre rendkívül gazdag volt, palotái, temploma korának legjobb mesterei építették. Úgy tűnik, hogy minden építkezésben garantált a siker.

De itt ő, a zsoltáríró azt mondja, hogy az Úr áldása nélkül hiábavaló az emberi munka. Ez az 1-2. vers jelentése. El lehet képzelni, mennyire megfeleltek a második templom vagy a jeruzsálemi falak építőinek hangulatának, mennyire reményt és bizalmat keltettek bennük, akik olyan körülmények között építkeztek, amelyek közvetlenül különböztek attól, amiben Salamon "épített", de bíztak benne. ugyanabban az Istenben.

Korán kelés és késői lefekvés, csekély kenyér kemény munka közben – hiábavaló, ha ezt a munkát nem áldja meg az Úr, Aki kedvesét... nyugodtan aludni adja); 2. vers.

B. A gyermekek Isten kegyelmének bizonyítékai (126:3-5)

Ps. 126:3-5. Az ókori Izraelben a gyermekeket Isten kegyelmének jelének tekintették: minél több van belőlük az emberben, annál kedvesebb az Úrnak. A fiatal fiúkat az erős ember kezében lévő nyilakhoz hasonlítják, mert nemcsak a fajtájukat, hanem a várost is mindig védik.

A zsoltárban, a dicsérő könyvben 150 ihletett zsoltár és egy különleges 151 zsoltár található.

15 zsoltár van - fokozatok éneke, 119-től 133-ig; bűnbánó 7 zsoltár: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

A Szentlélektől ihletett minden zsoltár Isten titkait, jócselekedeteket, a világ és az ember iránti gondviselést, a szeretetet, és legfőképpen a Megváltó Krisztus földre jövetelét, legtisztább szenvedélyeit, az irgalmasságot énekli. az ember számára a feltámadásról, az Egyház felépítéséről és Isten Királyságáról - Mennyei Jeruzsálem.

Minden zsoltárban kiemelheti a fő gondolatot
Ennek alapján az összes zsoltár csoportokra osztható:

Isten tulajdonságainak dicsőítése: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 11 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Hála Istennek Isten választott népének áldásaiért: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

Hála Istennek a jó cselekedetekért: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

Isten jóságának dicsőítése egyénekkel kapcsolatban: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

Istentől kérni a bűnök bocsánatát: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Reménykedés Istenben a lélek zavarában: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68, 70, 76, 85, 87

Mély fájdalommal Istenhez fordulni: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Kérés Isten segítségéért: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

Sok szerencsét - 89-131-9

A megfelelő munka megtalálása 73-51-62 (Ha a munka veszélyes Önre és biztonságára nézve, akkor a kívánt nem érkezik meg.)

Tiszteletért és becsületért a szolgálatban, a munkában, olvass zsoltárokat - 76,39,10,3

A vágyak teljesítésére - 1,126,22,99

A gazdag mecénások segítségére - 84,69,39,10

Munkát találni- 49,37,31,83

Megtorlás az Irgalmasságért - 17,32,49,111

Felvenni(interjú előtt vagy után) - 83.53.28.1

Egy boldog nő sokára - 99,126,130,33

Megszabadulni a pénzbeli gondoktól - 18,1,133,6

A családi élet varázsa és a boldogság a boszorkányságból- 6,111,128,2

Lépjen ki az ördögi körből - 75,30,29,4

Az anyagi jólét érdekében - 3,27,49,52

Boldogságért a családi életben - 26,22,99,126

Hogy a családodban mindenkinek legyen munkája - 88,126,17,31

A vágytól és a szomorúságtól - 94,127,48,141

Sorsváltás (speciális esetekben jelentkezz!!! A kérés elején adja meg, hogy mit és milyen irányban szeretne módosítani) - 2,50,39,148

Hogy a törekvések valóra váljanak - 45,95,39,111

Elérni a célt - 84,6,20,49

A szerencsétlenségektől és a bajoktól - 4, 60, 39, 67.m

A viszontagságok leküzdésére - 84,43,70,5

Tisztítás és védelem - 3, 27, 90, 150.

A sérülések eltávolítására - 93, 114, 3, 8.

A legerősebb zsoltárok:

3 Zsoltár
24 Zsolt
26 Zsolt
36 Zsoltár
37 Zsoltár
39 Zsoltár
90 Zsoltár
17 Kathisma

Zsoltárok minden igényre:

80. zsoltár – a szegénységből (24-szer olvasd el!)
2. zsoltár – dolgozni
112. zsoltár – az adósságoktól való megszabadulástól
22. zsoltár – a gyerekek megnyugtatására
126. zsoltár – a szeretteink közötti ellenségeskedés felszámolása
102. zsoltár – minden betegségtől való megszabadulástól
27 Zsoltár - idegbetegségektől
133 Zsoltár – minden veszélytől
101. zsoltár – a csüggedtségtől
125. zsoltár - migréntől, fejfájástól
58 Zsoltár - szótlan
44 Zsoltár - szív-, vesebetegségekre
37 Zsoltár - fogfájásra
95. zsoltár – a hallás javítására
122. zsoltár – a büszkeségtől
116 és 126 Zsoltár - a szeretet és a harmónia megőrzése a családban

108 Zsoltár - ima-átok. Ez a kívánság szerepel benne: „Legyenek árvák a gyermekei, és özvegy a felesége”. A 109. zsoltár Dávid imádsága az Úrhoz, amelyben bosszút kér az őt könyörtelenül üldöző ellenségein. Ez a zsoltár tele van átkokkal, amelyek többnyire Dávid egyik esküdt ellenségére irányulnak. Sokan imádkoznak ellenségeik haláláért. De nem mindegyik imádság jut el Istenhez. Ezenkívül gyakran a valaki ellen irányuló gonosz gondolatok az imádkozó ellen fordulnak. Ez azt jelenti, hogy a mennyben meghallgatják azokat az imákat, amelyeket meg kell hallgatni. Ez a zsoltár a Pulse de-nura kabalisztikus rituáléjához hasonló.

Bevezető imák:

„Uram, Jézus Krisztus, a fiaÖrökkévaló Mennyei Atyánk, tiszta ajkaddal azt mondtad, hogy nélküled semmi sem megy. A segítségeteket kérem! Minden üzletet Veled kezdeni, a Te dicsőségedre és lelkem üdvösségére. És most, és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen."

"A mennyek királya, Vigasztaló, Igazság Lelke, Aki mindenütt jelen van és mindent betölt, a javak kincsestára és éltető, jöjj, lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, áldott, lelkünket."

"Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk"(3 alkalommal)

"Minden szentháromság, az egész világ Istene és Teremtője, siess és irányítsd a szívemet, kezdd az értelemmel, és fejezd be a jó cselekedeteket e könyv ihlette, még a Szentlélek is beböfögi Dávid száját, most is szeretnék beszélni , méltatlan, tudatlanságomat megértve, leborulva Hozzád imádkozom és segítséget kérek: Uram, irányítsd elmémet és erősítsd meg szívemet, ne a szóbeli szóbeszéd miatt, hanem hogy örvendezzek az igék elméjében, és készüljetek jó cselekedetekre, tanulok, és azt mondom: igen, jó cselekedetekkel megvilágosodtam, A föld jobbjának bírái, részese leszek minden választottjának.

Gyerünk, imádjuk Isten királyunkat.

Gyerünk, hajoljunk meg és hajoljunk meg Krisztus, a mi Király Istenünk előtt.

Gyerünk, hajoljunk meg és hajoljunk meg maga Krisztus, a Király és Istenünk előtt."

"Mi Atyánk, te a mennyekben vagy! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma, és bocsásd meg a mi adósainkat, ahogy mi is magunkra hagyjuk az adóst. és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól."(3 alkalommal)

Záró imák:

"A mennyek királya, Vigasztaló, Igazság Lelke, Aki mindenütt jelen van és mindent betölt, a javak kincsestára és éltető, jöjj, lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, áldott, lelkünket."

„Adj hálát szolgáidhoz méltatlanoknak, Uram, nagy áldásodért ránk, akik Téged dicsőítettünk, dicsérjük, áldjuk, köszönjük, énekeljük és magasztaljuk jóságodat, és szolgai szeretetet kiáltunk Hozzád: Jótevőnk, Megváltónk, dicsőség. Hozzád. tisztességtelen, kezes szolgája, Mester, aki szorgalmasan árad hozzád, erő szerint hálát ad, és téged, mint Jótevőt és Teremtőt dicsőít, kiált: dicsőség neked, mindenben bőkezű Isten, dicsőség az Atyának és a Fiú és Szentlélek, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen."

"Theotokos, keresztény segítő, közbenjárásodat elnyerték szolgáid, hálásan kiáltunk Hozzád: Örvendj, Legtisztább Theotokos Szűz, és szabadíts meg minket mindig minden bajtól imáiddal, Aki hamarosan közbenjár. Hálát adunk Neked, Urunk, Istenünk, minden jócselekedetedért, az első kortól napjainkig, bennünk, méltatlan szolgáidban (nevekben), akik voltak, ők is láthatók és nem láthatók, a megnyilvánult és a megnyilvánulatlan, még az előbbiek tettei és az ige: szeretsz minket, mintha egyszülött Fiadat adnád nekünk, biztosíts nekünk, hogy méltók legyünk a Te szeretetedre. Adj szavaddal bölcsességet és félelmed, szívj be erőt erődből, és ha akarva-akaratlanul vétkezünk, bocsáss meg és ne hibáztassunk, és mentsd meg szent lelkünket, és add elő Trónodnak, tiszta a lelkiismeretem, és a vég méltó emberségedre; És emlékezz, Uram, mindazokról, akik a te nevedet hívják segítségül. ugyanígy imádkozunk Hozzád, Urunk, add meg nekünk jóságodat és nagy irgalmadat."

"A szent angyalok és arkangyalok székesegyháza minden mennyei erővel énekel neked, és ezt mondja: Szent, Szent, Szent a Seregek Ura, töltsd be eget és földet dicsőségeddel. Hozsanna a magasságban, áldott, aki az Úr nevében jön, Hozsanna a magasságban. Ments meg, Izhe Te vagy a legmagasabb Királyban, ments meg és szentelj meg, a megszentelődés forrása; Tőled erősödik meg minden teremtés, Hozzád, szám nélkül, ők énekeld a háromszor szent éneket Tisztítsd meg szívedet, és nyisd ki szádat, hogy méltón énekeljem Neked: Szent, szent, szent vagy, Uram, mindenkor, most és mindörökké és örökkön örökké. Ámen.

"Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, imádkozz Legszentebb Édesanyádért, tisztelendő és istenhordozó atyáinkért és minden szentünkért, könyörülj rajtunk. Ámen."

126. zsoltár: Isten mindenben benne van

Van egy mondás: "A kicsiből nagy lesz, ha Isten benne van." Ennek a fordítottja is igaz: "Sok dolog semmivé válik, ha nincs bennük Isten." Ezt mondja ez a zsoltár: ha cselekedeteinket nem az Úr irányítja, és nem felelnek meg az Ő akaratának, ez idő- és erőfeszítéspazarlás. Terveket készíthetünk, akár a keresztény szolgálatra is; hatalmas szervezeteket tudunk létrehozni; fenomenális eredményeket mutató statisztikákat gyűjthetünk; de ha ezeket a terveket nem az Úr ültette be, akkor rosszabbak a semminél. "Az ember javasol, de Isten intézkedik."

126:1 Kétféleképpen lehet házat építeni. Az egyik az, hogy saját tudásod, képességeid és anyagi erőforrásaid alapján készíts tervet, majd kérd Istent, hogy áldja meg az elkészült szerkezetet. A másik pedig az, hogy megvárjuk, hogy az Úr félreérthetetlen utasításokat adjon, majd tudatosan Benne bízva elkezdjük a munkát. Az első esetben a projekt húsból és vérből lesz. A másodikban lenyűgöző lehetőséget kapsz, hogy lásd Istent működés közben: csodálatos módon gondoskodik szükségleteidről, csodálatos időben és megfelelő sorrendben küldi el az eseményeket, olyan körülményeket teremt, amelyek nem véletlen. Az Istennel való építkezés egészen más kérdés.

Az emberi erőfeszítések hiábavalóságának második példája a biztonság birodalmából származik: ha az Úr nem őrzi a várost, az őr hiába figyel. Ez nem jelenti azt, hogy ne legyen rendőrségünk és védelmi rendszerünk. Ez inkább azt jelenti, hogy végső soron biztonságunk az Úrtól függ; ha nem bízunk benne, semmi közönséges óvintézkedés nem segít rajtunk.

126:2 Hiábavaló a mindennapi munkánkban hosszú órákat dolgozni, fáradsággal keresve kenyerünket, hacsak nem azon a helyen vagyunk, amelyet Isten kiválasztott számunkra. A Biblia arra tanít, hogy szorgalmasan dolgozzunk, hogy kielégítsük szükségleteinket, családjaink és a körülöttünk élők szükségleteit. Ez a zsoltár nem arra szólítja fel az embereket, hogy egész nap kólát igyanak és barátaikkal csevegjenek. De itt ez áll: Ha nem támaszkodunk Istenre a munkánkban, nem érünk el semmit. Haggai nagyon jól leírja ezt a helyzetet:

Sokat vetsz és keveset gyűjtesz; enni, de nem jóllakott; igyál, de ne igyál; öltözz fel, ne melegedj; aki bért keres, az lyukas erszényért keres (Hag. 1:6).

Másrészt, ha valóban bízunk az Úrban, és az Ő dicsőségére élünk, akkor alvás közben olyan ajándékokkal ajándékozhat meg bennünket, amelyeket nélküle soha nem tudtunk volna elérni hosszú órákon át tartó kemény munkával. Ez a jelentése a szavaknak: "... míg álmot ad kedvesének." Moffat így fordítja őket: "Isten ajándékai eljönnek az Ő szeretettjéhez, miközben alszanak."

126:3 A negyedik és egyben utolsó példa a családalapításhoz kapcsolódik. A gyerekek is Isten ajándéka. "Ez az Úrtól való örökség: fiak, a jutalma tőle az anyaméh gyümölcse."

A gyerekekről elmondottak arra utalnak, hogy olyan otthonban nőttek fel, amely tiszteli az Urat, és engedelmeskedik neki. Az Úrnak való engedelmességben nőttek fel.

126:4 "Mint a nyilak az erős ember kezében vannak, olyanok a fiatal fiúk." Amikor a szülők megöregednek, abban reménykedhetnek, hogy az erős, istenfélő gyermekek küzdenek értük, gondoskodnak róluk, és úgy gondoskodnak róluk, mint egy vadász íjjal és nyíllal.

126:5 – Boldog ember, aki megtöltötte velük a tegezét! A modern propaganda ellenére, amely azt tanácsolja, hogy ne vállaljunk sok gyereket, Isten megáldja azt, aki megtöltötte velük a tegezét. De ismét azt feltételezzük, hogy ezek hívő gyerekek, akiket hit házában neveltek fel. Ellenkező esetben inkább hatalmas fejfájást okoznak, mint áldást.

– Nem maradnak szégyenben, amikor a kapuban az ellenséghez beszélnek. F. B. Mayer emlékeztet arra, hogy a városvédők és az ostromlók összecsapása általában a kapuknál zajlott. Itt azt kell érteni, hogy a gyermekek megvédik szüleiket polgári és bírósági helyzetekben, hogy ne érje sérelem vagy elmarasztalás. Gondoskodnak arról, hogy igazság legyen.

Ez a zsoltár figyelemreméltóan fejleszti azt a gondolatot, amelyet az Úr Zakariás által kifejtett szavai: "Nem sereggel és nem erővel, hanem az én Lelkemmel, mondja a Seregek Ura" (Zak 4:6). Veszélyes a pénz erejére vagy az emberi találékonyságra hagyatkozni. Tehát nem teljesíthetjük az Úr akaratát. Csak az Ő Lelke által teremtjük meg az örökkévalót. Nem magunktól teszünk valamit Istenért, hanem Ő munkálkodik rajtunk keresztül az Ő erejében. Csak fát, szénát, szalmát tehetünk. Aranyat, ezüstöt, drágaköveket alkot a kezünkkel. Amikor önállóan cselekszünk, csak küllőket teszünk a kerekeinkbe. Ha Isten jelen van mindenben, amit teszünk, akkor életünk igazán termékeny lesz. A testi fegyverek testi eredményeket hoznak. A spirituális fegyverek spirituális eredményeket hoznak.