A mágusok ajándékai a VI-XVI. Század képein. Krisztus születése: A mágusok imádása

A „A mágus ajándékai” vagy a „A mágusok imádása” említés a Máté evangéliumában, egy híres történet arról a varázslókról, akik különleges ajándékokkal jöttek imádni a Jézus csecsemőt. A keresztények és a katolikusok ezt az eseményt január 6-án ünneplik meg az Epipánia napjaként, bár a szövegekben ez a dátum változó.

Kik a mágusok?

"Magi" fordítása görögül - "varázslók", Herodotus megjegyezte írásaiban, hogy ezek az emberek a médek képviselői, egy különleges kaszt, amely az egész nép vallásosságáért felelős. Kik a mágusok a Bibliában? Az Ószövetségben bölcseknek és tisztánlátóknak nevezik őket, akik a médek és a perzsa között élnek, az Újszövetségben a mágusokat csak egyszer írták, amikor felismerték a csecsemõt Jézust a zsidók királyaként. A hagyomány szerint a művészek három varázslót ábrázoltak a csecsemő Isten közelében, különböző korúak:

• egy fiatalember az afrikai versenyből;
• egy érett ember egy európaia;
• egy szürke hajú, keleti megjelenésű idős ember.

A bölcsek ajándékai - Biblia

Kik a mágusok és ajándékaik? A bibliai mesékben ezeket még mindig más országok három királyaként említik, akik felismerték a Júdea új uralkodójának tekintélyét. A varázslók szent ajándékainak három tárgya van, tehát a három petíció benyújtója bekerült a mesékbe. Bár Szent Ágoston és John Chrysostom írásai megemlítik, hogy tizenkét varázsló volt, más legendák nagyobb számot hívnak.

Egyes európai országokban azt a napot, amikor az uralkodók Jézust imádták, a három király ünnepének hívják, Spanyolországban még csodálatos lovasládakat rendeznek január 5-én. A dátum, amikor a mágus Betlehembe érkezett, többféle változat létezik:

1. Az ortodoxia hagyományai szerint - tizenkét nappal később.
2. A keleti egyház legendái szerint hónapok telt el a karácsony óta.
3. Az ál ál-Máté evangéliumában - az isteni csecsemő születésének napjától számított két éven belül.

Mit adott a mágus Jézusnak?

Máté Krisztus tanítványa leírja, hogy a mágusok a keleti területeken messze uralkodtak. Amikor látta a betlehem csillagot az égen, megjelölésnek tekintették és követték. A Jeruzsálembe érkezve úgy döntöttek, hogy Heródes uralkodóhoz fordulnak, hogy megtudják, hogyan lehet megtalálni az új Júdeai királyt. Nem tudott válaszolni, és maga is kérte a mágusokat, hogy értesítsék, hol van, állítólag köszöntés céljából. Az uralkodók követték az éjszakai csillagot Betlehembe, ahol a Szűz Márist találták kis Jézussal.

Mit hoztak a mágusok ajándékba az isteni csecsemőnek? A legenda minden alanyának különleges jelentése van:

• az arany a hatalom megszemélyesítése;
• tömjén - ajándék Isten Fiának;
• mirha - annak felismerése, hogy Krisztus is halandó.

Mit jelentett a mágusok ajándéka?

A mágusok ajándékai Krisztusnak - az összes hívő tisztelete, az ősi mesterek egyedülálló műalkotása. Ez egy 28 aranylapból készült lemez, amelyek eredeti mintázatba vannak beforrasztva. A tudósok ősi filigrán technikának tekintik azt gabonafélékkel. Gabona - kicsi arany gömb, amely kinyúlik a lemez fölött, és gazdagabbá teszi. Mindegyik mintája egyedi, és minden formája háromszög és négyszög. A geometriai figurákhoz ezüst szálokat tartalmaz, hatvan füstölő és mirha gyöngyével.

Milyen ajándékokat adtak a mágusok Jézusnak, arról tanúskodik, hogy az ősi varázslók azonnal felismerték a tényt: született az igazi Júdeai király. Ezért drága ajándékokat választottak még azelőtt, hogy meglátták az isteni csecsemőt. Az ajándékok szimbólumában a kortársak Isten emlékeztetőjét látják az embereknek, hogy az Isten Fiának születését előrejelző próféták megfogalmazták az igazságot. Van egy olyan változat, hogy állítólag a mágusok ajándéka származik a hagyománynak, hogy karácsonyra ajándékokat cserélnek, majd később újszülötteknek adják.

Mi volt azoknak a mágusoknak a neve, akik az ajándékokat hozták?

A kis Krisztusnak megjelent mágusok nevét a San Apolinar olasz templom mozaikján helyezik: Caspar, Cupronickel és Belshazzar. Az egyik legenda megemlíti a negyedik édességet is - Artabont. A tudósok úgy vélik, hogy a három király ezeket a neveket csak a középkorban kapta. Mivel az első olyan népek között, akik Jézust imádták, az uralkodókat másképp nevezték el:

1. Abimelech, Ohozat, Fikol - a korai keresztények között;
2. Gormizd, Yazgerd, Peroz - a szíriek között;
3. Apellicon, Amerines és Damaszkusz - a görögök körében;
4. Magalah, Galgalah és Serakin - a zsidók között

Hol tárolják a mágusok ajándékait?

A legendák szerint a Szűz Mária a mágusok ajándékait adta a keresztények jeruzsálemi közösségének, majd később az arany tányérokat átadták a Konstantinápolyi Hagia Sophia-nak. Amint a törökök elfoglalták a várost a 15. században, Szerbia hercegnője, Maria Brankovich hercegnőnek sikerült elhoznia a szentélyt az Athos hegyre, ahol öt évszázadon keresztül megőrzik a Szent Pál kolostorban. Az ereklyékhez külön oszlopokat készítettek, és a mágusok ajándékait néha elviszik a világ híres templomaiba, hogy a hívõk meghajolhassanak.

Az „imádat a mágusoknak” meglehetősen ritka telek az orosz ikonográfiában. Leggyakrabban a mágusok imádatát a Krisztus születésének cselekményének részeként mutatják be, akár az ünnepi, akár az Isten Anya ikonjainak jelölésein. Moszkvában, a Krisztus születésének felső templomának délkeleti ívében (az oltár jobb oldalán) a mágusok imádatának jelenetét külön történetként mutatják be.

A Magi csecsemő Krisztus tiszteletének története szakmai szempontból furcsának tűnt számunkra, mivel a nyugati turistákkal való foglalkozás során gyakran érintik az evangéliumi történetek témáját. Az ortodox, katolikus és protestáns kultúrákban ezek értelmezése kissé eltérő. Például a katolikusok a Mágusok imádásának eseményét három király ünnepének hívják, ez a nyugati egyház egyik legjelentősebb ünnepe, ezt január 6-án ünnepeljük. Például Lengyelországban ezt a vallási ünnepet állami ünnepnek nyilvánítják.

Megpróbálom a modern oroszul bemutatni a mágusok történetét, amelyet megtudtam a Sessoreva 1911-ben összeállított, „Boldogságos Szűz Mária földi élete” című könyvében.

A mágusok imádása

Még Jézus Krisztus születése előtt, Betlehemtől keletre, a kaldeai mágusok csillagot láttak. A mennyei test megjelenését szinte másfél ezer évvel jósolták meg, a beavatottak azt várták. Az új csillag nem engedelmeskedett a csillagok mozgásának általános törvényeinek, és a keleti asztrológusok rájöttek, hogy az Isteni Király születését jelenti. A keleti bölcsek közül választottak arra indultak, hogy megtalálják a világ királyát, imádják őt és ajándékokat hozzanak.

A hagyomány azt mondja nekünk, hogy akár perzsa királyok, akár nemesek varázslókká vagy bölcsekké váltak. Három korúak és három törzs voltak. A Cupronickel volt a legrégebbi, általában szakállral ábrázolták. A legfiatalabb név Caspar volt, szakáll nélkül festették. A középkorú férj Belshazzar, néhány képen sötét vagy sötét bőrű is.

Nem hívják bűvészeknek, varázslóknak vagy bűvészeknek, mert varázslással vagy boszorkánysággal foglalkoztak. Keleten úgy hívták a természettudósokat, különösen az égitesteket.
  A mágusok Krisztus születése előtt sokáig távoztak Perzsiából. Egyes források szerint a Betlehem csillaga az Angyali üdvözlet napján jelent meg. Cupronickel, Belshazzar és Caspar hosszú ideig sétáltak a sivatagban, és a csillagon tartották csapágyaikat, amelyek megmutatták nekik az utat. A csillag alacsonyan ment a föld fölé, időnként elrejtett a felhők mögött, és pihenést adott az utazóknak.
Hirtelen, közvetlenül Jeruzsálem előtt, a csillag eltűnt az égből. A mágusok beléptek a városba és megkérdezték, hol született a zsidók királya.

Heródes

Jeruzsálemben Heródes király ebben az időben uralkodott. Az emberek gyűlölték őt, és Heródes állandó félelemben érezte magát és örököseit. Azt jósolták, hogy esik le a trónról, és a farizeusok nem hajlandóak esküt tenni egy ilyen király iránti hűségről. Heródes azért született, hogy elpusztítsa a született isteni csecsemőt. A mágusok segítségével meg akarta tudni, hol található.
  Heródes magának hívta a perzsa bölcseket, erényesnek tettette magát és megparancsolta a mágusoknak, hogy tájékoztassák őt Jézus Krisztus szülőhelyéről, mert ő is vágyakozik a királyok királya felé.
  Mint tudományos emberek, a mágusok jóindulatúak voltak, és nem értették Heródes képmutatását. Megígérték, hogy jelezik az isteni csecsemő tartózkodási helyét.

Jeruzsálemből távozva a mágusok Betlehembe költöztek. Hirtelen egy csillag jelent meg újra az égen és leesett, és megmutatta nekik az utat. Vezette a bölcseket, amíg el nem érik a barlangot, ahol a Szent család lakott. A bejáratánál a Csillag megállt, még mélyebbre süllyedt és megvilágította a bejáratot. A mágus belépett, látta a csecsemőt, letérdelt, meghajolt az isteni csecsemő felé, és felajánlotta nekik ajándékokat.

A mágusok ajándékai

A kaliforniai király Cupronickel füstölőt (Libanon) füstölőként mutatott be Istennek.
  Perth Belshazzar az évszázadok királyaként mutatta be az aranyat.
  Etióp Caspar a mirhát Istenemberként mutatta be.

A Boldogságos Anya és a Belarózott József csodálkozva nézett a keleti királyok imádására.

Miután imádta Jézus Krisztust, a mágusok Jeruzsálembe mentek, és Hérodot a barlanghoz mutatták, ahol a Szent család lakott. De egy angyal megjelent nekik egy álomban, és tájékoztatta őket Heródes gonosz szándékairól. A bölcsek, az angyal utasításait követve, más módon hagyták el Betlehemből.

A szentírás szerint a mágusok később szent keresztet kaptak Tosz apostol kezén, aki Perzsia evangéliumát hirdette.

A mágusok imádását követő események

A Szent Család 40 napig a barlangban maradt. A 40. napon az Úr Találkozójára került sor, majd a Szent Család visszatért Názáretbe. Heródes azonban nem hagyta el az isteni csecsemő megsemmisítésére vonatkozó fekete szándékát. Az összes 2 évesnél fiatalabb férfi gyermeket megparancsolta.

Az Úr angyala megjelent Józsefben egy álomban, és megparancsolta neki, hogy vegyen családot és menjen Egyiptomba. Aznap este a Szent Család elindult. Jákób, József legidősebb fia kíséretében, ezért a nyugati festészetben gyakran ábrázolják a csecsemő Krisztust, a Boldogságos Szűz Márist, Józsefet és Jákóbot.

Egyiptom felé vezető úton a menekülteket rablók állították le, akik meg akarják rabolni és megölni a vándorokat. A legidősebb karddal a kezükben lépett előre, hogy közelebbi pillantást vegyen az utazókra, és csodálkoztak a gyönyörű arcukon. Nem engedte társainak, hogy megsemmisítsék a Szent Családot, és megállította azt, aki ragaszkodásra szorult. A legenda szerint a jó rabló Titus, a gonosz pedig Duma volt. A második alkalommal a Kálvárián találkoztak. - Mindketten a kereszttel szenvedtek Krisztussal. Titus hitt Jézus Krisztusban, és a Duma hitetlen maradt.

Információkat keresve egyetlen „A mágusok imádása” ikonról, két különböző képet találtam. A forrás („Az Arany Hajó. Ortodox Könyvtár” http://www.golden-ship.ru/photo/spasitel/poklonenie_volkhvov/288) azt jelzi, hogy mindkettő a Szent Bazil katedrálisban található. Az egyiket önálló ikonként írják.

A másik az egyik ikon töredékeként kerül végrehajtásra.

A „Boldogságos Szűz Mária földi élete és a Szent csodája működő ikonjainak leírása” könyv anyagain alapul. Összeállította Sofia Snessoreva. 2013 év

A mágusok ajándékai

Történelmi kirándulás

Máté evangéliumában ismertetik azokat a keleti bölcsek imádását, akik ajándékokat - aranyat, füstölt füstöt és mirhát - hoztak az Isteni csecsemő Krisztushoz.

A csillagot látva nagyon nagy örömmel örültek, és belépve a házba, meglátták a csecsemõt Máriával, az anyjával, és elesve meghajoltak hozzá; kinyitva kincseiket, ajándékokat hoztak neki: aranyat, füstölt fürtöt és mirret.   (Mát. 2: 9-11)

A mágusok imádása

Három keleti bölcs, más néven varázslók is, gazdag ajándékokat hoztak a született csecsemő Krisztusnak. Mennyei testek vizsgálatával foglalkoztak, és egyszer láttak egy csodálatos csillagot. Tudták az ősi próféciákat (függetlenül a zsidó forrásokatól), hogy ebben az időben a Messiásnak, a világ Megváltójának kell jönnie, és egy speciális csillag jelzi az eljövetelét. És egyszer megjelent az égen. A mágusok rájött, hogy a csillag jel. A rostélyon \u200b\u200bkeresztüli mozgása után több államot átléptek és Jeruzsálembe érkeztek. A keleti bölcsek ezen ország uralkodó szuverénjéhez, Heródeshez fordultak azzal a kérdéssel, hogy hol találhatják meg az újonnan született Judea királyt, és nyilvánvalóan azt sugallják, hogy az uralkodót családi kapcsolatok kötik össze.

Heródet megrémítette ez a hír, de nem mutatott semmi mást, és udvariasan kivezette a mágusokat a palotából, és arra kérte tőlük, hogy amikor megtalálják a királyt, mondják meg neki, hol van, "hogy megyek imádni őt". Az utazók elhagyták Jeruzsálemet és követik a vezető csillagot, amely Betlehembe vezetett. Ott találták Mária és a baba, meghajoltak és ajándékokat hoztak. A hagyomány hozta időnkbe a mágusok nevét: Belshazzar, Gaspar, Cupronickel. Annak ellenére, hogy van egy másik szempont, hogy több mint 3 varázsló volt.

Az ajándékok evangéliumi beszámolója azt mutatja, hogy teljesül az Ószövetség próféciája arról, hogy a pogányok hogyan fogják ajándékokat eljuttatni Izrael királyához: "... Tarszish és a szigetek királyai tisztelegnek neki; Arábia és Sáva királyai ajándékokat fognak hozni; és minden király meghajol vele; minden nemzet szolgálja őt ..."   (Zsoltárok 71: 10-11) (A keresztény értelmezésben Izrael a Krisztus egyházára utal, mint új, szellemi Izraelre, amely helyettesíti a régi Izráelt - a zsidó államot és a zsidó egyházat.) Ez a kifejezés az Izrael királyának adott ajándékra utal. Salamon a Séba királynőjét mutatja be Krisztusnak való ajándékozás eseménymintájaként.

A mágusok által hozott ajándékok szimbolikus jelentéssel bírnak:

• Az arany egy királyi ajándék, amely azt mutatja, hogy Jézus királyként született ember;
• A füstölő ajándék a papnak, mivel Jézus lett az új tanár és igazi főpap (lásd: „A nagy püspök ikonográfia”);
• Smyrna ajándék annak, aki állítólag meghal, mivel az ókori Izraelben a smyrnát az elhunyt testének balzsamozására használták. Ez az ajándék a Krisztus közelgő engesztelő áldozatára utal - az Úr szenvedésének egyik epizódja, amelyet keresztre feszítéssel tettek koronázni, a Megváltó lábának mirhaval való mosása lesz, és a temetés elõtt testét illatos mirha és aloé készítménnyel megkentették.

Egy darab ajándék

A mágusok és ajándékaik lefektették a jól ismert hagyományt, hogy karácsonyra ajándékokat adnak.

A legenda szerint a Isten Anya Mágusának tisztességes ajándéka óvatosan megőrizte az egész életét. Röviddel Nagyboldogasszony előtt átadta őket a jeruzsálemi egyháznak, ahol 400 évig őrizték őket. Arkady bizánci császár ajándékokat adott át Konstantinápolynak a birodalom új fővárosának szentelésére. Aztán Nicaea városába érkeztek, és körülbelül hatvan évig ott voltak. Amikor a latinokat kiűzték Konstantinápolyból, a mágusok ajándékait visszatértek a fővárosba. A bizánci bukás után 1453-ban őket elküldték St. Az Athosz-hegy a Szent kolostorhoz Pavel - Maria a szerb hercegnő odaadta őket.

Abban az időben a kolostor szláv volt (ma görög). Szerbia uralkodó, George Brankovich nagy pénzügyi támogatást nyújtott neki. Az uralkodó lánya - Maria hercegnő - II. Murad oszmán szultán feleségévé vált. 1389-ben egy koszovói mezõben a szerbek számtalan török \u200b\u200bcsapata legyõzték a herbéket, és a hercegnõt arra kényszerítették, hogy a szulatan feleségévé váljon. Mélyen vallásos keresztény volt, és nem hagyta ki egyetlen alkalmat sem, hogy valami hasznosat tegyen az ortodox egyházak vagy kolostorok számára.

Amikor a varázslók ajándékait felfedezték a görög császárok Konstantinápoly kincstárában, a jámbor hercegnő szívében érkezett döntés, hogy azokat a Szent kolostorba viszik át. Paul. Azt mondta a szultánnak, hogy csodálatos, az udvari luxusban elsüllyedt tárgyak miatt a talált tárgyak nem csupán szórakoztató játékok. Néhány nap alatt egy csodálatos hajót készítettek fel, és a hercegnő elindult.

Mivel tudta, hogy a nőket nem engedik be az Athosz-hegyre, Mary azt hitte, hogy megbocsátják a tette miatt, mert nagy szentélyeket hordoz. A partra szállva elment a kolostorba. Csodálatos leánykori jelenik meg a vendég előtt káprázatos sugárzással.

Ki vagy te? - kérdezte szigorúan.

Maria szerb hercegnő vagyok.

Miért jöttél az én soramhoz?

Nagy szentélyt hoztam, hogy átadjam a Felsõ Atyának.

A nők nem léphetnek be az Athosba. Menj vissza, mondta a gyönyörű Szűz és eltűnt.

A hercegnő megértette, hogy Isten Anyja. Térdre esett, és teljes szívéből hevesen kért bocsánatot akaratlan insolencia miatt. (Azon a helyen, ahol ez a csoda történt, kápolnát építettek, amely a mai napig fennmaradt). Átadva a kolostor testvéreinek kincsét, Mary visszatért a hajóhoz.

Az ajándékokat 10 különleges ládában tárolják a Szent Pál-kolostor zakristájában. A zarándokok imádására csak 3 rész van elválasztva egy ládában.

2014-ben a mágusok ajándékait először Oroszországba és Ukrajnába szállították.

leírás

A mágusok ajándéka egyike azon kevés ereklyéknek, amelyek a Megváltó földi életéhez kapcsolódnak és a mai napig megmaradtak. A mai napig 28 apró, különböző formájú arany medál, filigrán dísztárgyakkal díszítve. Füstölő és mirha keverékéből álló gyöngyök ezekhez az arany lemezekhez egy ezüst szálon vannak rögzítve. Az ajándékokat 10 különleges ládában tárolják a Szent Pál-kolostor zakristájában.

Karácsony fényes napján, 2014. január 7-től, Moszkvában, a Megváltó Krisztus székesegyházában, először Oroszországban kerül nyilvánosságra az egész keresztény világ felbecsülhetetlen szentélye - a mágusok ajándéka, akiket Kelet bölcsei hoztak a Jézus baba számára.

Azok, akiknek szerencséjük van, értékes tárgyakat látnak, amelyek érintik a Nagy Fehér Testvériség hírnökeinek, a Szűz Mária - Jézus anyja - és maga a Megváltó kezét.

Egy ilyen kegyhely Oroszország fővárosában való jelenléte különös jelentőséggel bír - ez a Legfelsőbb Segítés és Védelem jele, amely az egész ország számára előnyös.

Az ajándékok történetét az evangélium írja le.

Amikor Jézus Heródes király idején született a judeai betlehemben, a keleti mágusok Jeruzsálembe érkeztek és azt mondták: hol születik Júda királya? mert láttuk keleti csillagát, és azért jöttünk, hogy imádjuk.

Ezt hallva Heródes, a király megrémült, és egész Jeruzsálem vele volt. És összegyűjtve a nép összes főpapját és írástudóját, megkérdezte őket: hol születik Krisztus? Azt mondták neki: A judeai Betlehemben, mert a próféta így írja: "És te, Bethlehem ... Vezetõ fog kijönni tőled, aki megmenti Izráel népemet."

Aztán Heródes, titokban összehívva a mágusokat, rájött rájuk a csillag megjelenésének ideje, és Betlehembe küldésével azt mondta: menj figyelmesen felderítőt a Baba felett, és ha megtalálod, értesíts nekem, hogy el tudjam imádni őt.

Miután meghallották a királyt, elmentek. És íme, a csillag, amelyet keleten láttak, elment elõttük, ahogy végül eljött és megállt fent helyahol a baba volt.

A csillagot látva nagyon nagy örömmel örültek, és belépve a házba, meglátták a csecsemõt Máriával, az anyjával, és elesve meghajoltak hozzá; kinyitva kincseiket, ajándékokat hoztak neki: aranyat, füstölt fürtöt és mirret. És miután egy álomban kinyilatkoztatást kaptak arról, hogy nem térnek vissza Heródeshez, más módon mentek vissza hazájukba. ” 1 .

A legenda szerint a mágusok - a három keleti király - nemcsak uralkodók, hanem tudósok, varázslók is voltak: figyelték a mennyei testeket, és amikor példátlan csillagot láttak keleten, rájöttek, hogy az ősi prófécia teljesült - született a világ Megváltója. A mágusok követik a Csillagot, hogy meghajoljon a csodálatos Baba felé.

Az N.K. képén Roerich „A világ anyja csillagja” Magi karaván a sivatagon keresztül követi a vezető csillagot.

A csodálatos csillag megjelenését az ősi keleti hagyományban mondják, amelyet az E.I. Roerich:

csillag

Mi a Csillag, amely vezette a varázslókat? Természetesen ez a Testvériség rendelete Jézus üdvözlésére, valamint bizonyos eszközök megőrzésére és átadására a szegény család számára.

A föld felén mentünk, nem tudva a pontos helyet. A Terafim rendeleteket nap mint nap végezték. Amikor hallottuk - „bezárjuk”, akkor elvesztettük a ház minden jele.

Várhatunk-e egy nem hallott kihirdetés csodáját a teve-szemetet és a zúgó szamarak között? Az emberi gondolkodás megpróbálta a jövő prófétát legalább a templom közelében vagy a fenséges falak között elhelyezni.

Kaptak egy rendeletet, hogy álljunk meg egy szegény fogadónál. Az agyaggal borított alacsony szobában éjszakára megálltunk. Tűz és egy kis olajlámpa vörös fényben töltötte meg a helyiséget.

Vacsora után észrevettük, hogy a szobalány egyesíti a fennmaradó tejet külön amfóra. Azt mondták neki: "Nem jó megtartani." Azt mondta: „Nem neked, uram, hanem egy szegény nőnek. Itt, a fal mögött, ács él, nemrégiben született egy fia! ”

Kioltottuk a tüzet, kezünket és megkérdeztük: „Hová megyünk tovább?” Azt mondták: „Közelebb a legközelebbihez, mélyebb alacsonyabbhoz, magasabbhoz magasabbhoz”. Miért nem értettük meg a jelentést, kértük a rendeletet. De csak azt mondták: "Hadd hallja a fül."

És ültünk a sötétben és a csendben. És hallotta, hogy a gyermek sír valahol a falon kívül. Elkezdtük észrevenni a sírás irányát, és meghallottuk az anyádalmat, amelyet gyakran meghallhatunk a gazda házában. Ez azt jelenti: „Hagyják, hogy az emberek szántónak tartjanak, de tudom, fiam, hogy király vagy. Ki rajta kívül fogja a legtöbb zsíros gabonát termeszteni? Az Úr felhívja a fiamat és azt mondja: "Csak a gabonaid díszítették az én ünnepemmel. Ülj velem, a legjobb szemek királya!"

Amikor ezt a dalt hallottuk, három fújás hangzott ki a mennyezetbe. Azt mondtuk: "Reggel megyünk oda."

Hajnal előtt felöltük a legjobb ruhát és felkértük a leányt, hogy vezessen minket a sírás irányába. Azt mondta: "Mr. meg akarja látogatni az ács családját, jobb, ha körbeviszlek, mert itt kell átmenned a szarvasmarha tollán." A rendelet emlékezetére a rövid utat választottuk.

A jég mögött egy kis ház támaszkodott
   a szikla felé. Itt van egy nő a kandallónál, és a karjában - Ő! Milyen jelek voltak? Kihúzott nekünk egy tollat, és a tenyerében piros jel volt. Erre a táblára a legjobb gyöngyöt helyeztük az általunk hozottból.

Értékek és szent tárgyak továbbításával figyelmeztette az anyát a vándorlás szükségességére. És azonnal visszament, és ugyanazon a szarvasmarhán átment.

Az anya mögött azt mondta: „Látod, fiam, te vagy a király. Helyezze ezt a gyémántot a ló homlokára. "

Elmentünk, emlékezve egy vörös csillag jelére a tenyerünkben.

Aztán azt mondták, hogy emlékszik a vörös csillag idejére a harcos homlokán 2 .

A „A mágusok imádása” a művészet világában a legnépszerűbb tárgyak, művészek százai mindig foglalkoztak vele.

De Giotto (1267–1337) olasz festő ezt az eseményt különösen megható módon ábrázolja. Szelídséggel, gyengédséggel és tisztelettel a bölcsek a Babara néznek - a föld nagy királyaira, Máriára és Józsefre ünnepélyesen és szomorúan megdermedt ... Angyal, lefelé repülve a magasságból, a drovernek és a tevéknek - itt mindenki egyenlő, mindenki lenyűgözött a példátlan csodáról - Baba Krisztusról és imádatáról előtte. ennek a világnak a hatalmas. A csillag, amelyet Giotto üstököként ábrázolt, megvilágítja, mi történik.

A hagyomány megtartotta a bölcsek nevét - Belshazzar, Gaspar és Cupronickel. Gazdag ajándékokat hozták a Jézus baba számára - aranyat, füstölt fürtöt és mirret.

A füstölőt - egy drága aromás gyantát - Isten imádja, és a cár szolgálatáért fizeti aranyra, szelídre (miro) - értékes aromás olajra -, hogy megkenje a halottakat.

Az ajándékok szimbolizmusa a következő: frankincense - Krisztus istenségének elismerése; az arany a királyság tiszteletének jele; mirha - vértanúságának próféciája.

A fürtök - ajándék Istennek, arany - a királynak, mirha - az embernek.

Ezeket a felbecsülhetetlen ajándékokat egész életében Mária, a Jézus Anyja ápolta, és röviddel a Nagyboldogasszony előtt átadta őket a jeruzsálemi templomnak, ahol 400-ig voltak.

Az Élő Etika Tanában különösen lelkes az ő - a Nagy Utazó Anyja - vonatkozásában, ahogyan Krisztust Keleten hívták.

„Alig ismeri a Nagy Utazó Anya történetét, aki nem kevésbé volt nagyszerű, mint a Fiú. Az anya nagy családból származott, és magában gyűjtötte a szellem finomítását és felmagasztalását. Az első utat választotta a gyermek védelme érdekében. Az első magasabb gondolatokat a Fiúban fektette le, és mindig is eredményesség hordozója volt. Számos nyelvjárást ismerte, és így megkönnyítette a Fiú útját. Nem csak nem zavarta a távolsági sétákat, hanem mindent összegyűjtött, ami az utazások megkönnyítéséhez szüksége volt. Egy altatót énekelt, amelyben látta a csodálatos jövőt. Figyelt az emberekre és tudta, hogy ő meg tudja őrizni a Tanítás kincsét. Megértette a befejezés nagyságát, és még a férjeket is ösztönözte, akik gyávaságba és lemondásba estek. Kész volt túlélni ugyanazt a látványosságot, és fia elmondta döntését, amelyet a Mesterek Szövetsége megerősített. Anya tudta a séta titkát. A nagy Anya életének megértéséhez nem szükséges a helyi szokások elismerése. Nem a szokások, hanem a jövő megerősítése vezette az Anya akaratát. Valójában keveset tudnak róla, de, a Nagy Utazóról beszélve, mindenekelőtt azt kell mondani arról, aki a láthatatlanul vezette őt a magasság mentén. ” 3 .

400 év után a mágusok szent ajándékai kezdték el utazni ... Az új főváros felszentelésére Arkádisz a bizánci császár Jeruzsálemből Konstantinápolyba vitte őket - a Hagia Sophia templomba. Később az ajándékok Nicaea városába érkeztek, majd visszatértek Konstantinápolyba, és miután a törökök meghódították (1453) Görögországba vitték őket, az Athén Szent hegyéhez, amely a keresztény világban tiszteleg, mint a Szűz földi öröksége.

Ott, a szerb hercegnő, II. Murat török \u200b\u200bszultán özvegye Dara-t hozta a Szent Pál Athosz-kolostorba. A legenda szerint maga Mary el akarta hozni ezeket a felbecsülhetetlen értékeket a kolostorba, de "fentről azt mondták neki, hogy ne sértse meg a szigorú Athos előírásokat", amely megtiltja a nők belépését a Szent hegy kolostorába. A helyén, ahol Mária térdelve állt, most a Csaritsyn-kereszt és a kápolna található a kincsek átruházásának emlékére ...

Azóta, a 15. századtól kezdve, az egész emberiség számára értékes ajándékokat, különös gondossággal és ezüst ládákban tárolva, a Szent Pál kolostorában találják, amely az Athos hegyen fekszik egy festői szurdokban a tengerbe áramló hegyi patakok között.

A mai napig huszonnyolc apró (5 x 7 cm) arany lemez trapéz alakú, négyszög alakú, sokszögek formájában maradt fenn, amelyek a legfinomabb filigrán díszítéssel vannak bevonva. Kis füstölőgömbök vannak hozzákapcsolva ezüstszálakon és csendesek - körülbelül hetven van.

Csodálatos illat származik az ajándékokból a mai napig. Amikor őket eltávolítják a kolostor zakristájából zarándokok imádására, az egész templom illatos. Megfigyelték, hogy az Ajándékok gyógyítják a mentális betegeket és birtoklókat. És ez nem meglepő.

Az Élő Etika szerint: „Eddig a gyorsítótárunkban sok olyan elemet tartottunk, amelyek a Nagy Utazó életével kapcsolatosak. Kíváncsi lehet, mennyire megőrizte sugárzása évszázadok óta. (...) Nevezetesen nem akkor, amikor a kéz vagy a lélegzet szándékosan erőt bocsát ki, hanem amikor minden egyes akaratlan érintés már letörölhetetlen energiát rejt.

Tehát emlékezzen a Nagy Utazás rendkívüli egyetemes erejére. " 4 .

A magas szellemi rétegek kitörölhetetlenek. A tárgyakon évszázadokon keresztül maradnak, és világosságot, jót, segítséget és gyógyulást hoznak a világnak.

A keleti bölcsek Krisztushoz hajlottak, mert tudták a Megváltó eljövetelének próféciáját.

Karácsonyával új korszak kezdődött.

És azóta minden évben, a különféle naptárak ellenére, az egész keresztény világ örül Krisztus születésének szent napján - a sötét földön a nagy fény megjelenésének napján!

Azt mondtad: "A szív ajándéka süt a sötétben ..."
   És a sötétség visszahúzódik, szűk a fény;
   Már eltűnt. És melegíti a sugarak
   Bolygó a fagyos reggeli hajnalban;
   Hajnal virágzik egy komor földön -
   Az összes munka eredménye,
   és küzdelem
   és győzelmek 5 .

1   Matt. 2: 9-11.

2   Kelet kriptogramjai. Riga: Uguns, 39.-41.

3   Feje fölött. 147.

4   Ugyanazon a helyen. 153.

5 Spirina N.D.A művek teljes gyűjteménye. T. 3. Novosibirsk, 2009. S. 84.

A mágusok ajándékai. Progresszív közönségünk csak azt indokolja, hogy gúnyolódjanak a társadalom másik részén. Természetesen olyan, mint amit nem lehet gúnyolni, ha az újságírók nem tévedek, a Megváltó Krisztus székesegyház hangszórója jelentést tett: "" és más közismert kijelentésekre. Nem emlékszem az emlékek készítésének soráról, hitelességéről és idejéről. Mivel nem tudtam ellenállni az egyetemes PR-ajándékoknak, azt javaslom, hogy nézzünk a született Megváltóra, akit a mágusok imádnak, és a pásztorokat, a szülõket és az állatokat.

Jacopino di Francesco. Aktív 1320-1350. A mágusok születése és imádása. körülbelül 1325-1330

Tacitus, Suetonius és Josephus Flavius \u200b\u200bvallomása szerint az egész keleti részén abban az időben az ősi próféciákon alapuló meggyőződés uralkodott abban, hogy hatalmas király hamarosan Júdeában felemelkedik és az egész világot aláveti. És ezt mondják a források.

2.


Mozaik a Sant Apollinar Nuovo-ban, Ravenna, VI. Század A mágusok feje felett elolvashatja a nevüket / mágusokat. A Sant "Apollinare Nuovo-bazilika Ravennában, Olaszország

Máté szent evangéliuma. 2. fejezet:

1 Amikor Jézus Heródes király idején született a judeai betlehemben, a keleti mágusok jöttek Jeruzsálembe, mondván: 2 Hol született Júda királya? mert láttuk keleti csillagát, és azért jöttünk, hogy imádjuk.
3 Ezt hallva Heródes, a király megrémült, és egész Jeruzsálem vele. 4 És összegyűjtve a nép összes fõpapját és írástudóját, megkérdezte õket: hol születik Krisztus?

3.

Bartolo di Fredi. A mágusok imádása, 1385-88

5 És mondának néki: A Júdeai Betlehemben, mert így van írva a próféta: 6 És te, Bethlehem, Júda földje nem kevesebb, mint Júda vajdasága, mert tőled jön a Vezetõ, aki megmenti az én népemet, Izráelt. 7 Ezután Heródes, titokban összehívva a mágusokat, megtudta tőlük a csillag megjelenésének idejét, és küldte őket Betlehembe, és így szólt: Menj, figyelj fel a Baba körül, és ha megtalálod, értesíts nekem, hogy el tudjam imádni.

4.

A mágusok imádása. c. 1420. Ismeretlen mester, német

9 És meghallván a királyt, elmenének. [És] íme, a csillag, amelyet keleten láttak, elment elõttük, amikor végre elérkezett és megállt azon a helyen, ahol a Baba volt. 10 És amikor meglátták a csillagot, nagyon nagy örömükre örültek,

5.


Gentile da Fabriano. A mágusok imádása, 1423, Uffizi / Gentile da Fabriano, A mágusok imádása, 1423, tempera és arany levél a panelen. Galleria degli Uffizi, Firenze. Részletességgel. Kattintással - a kompozíció teljes egészében. Nagy töredék

11 A házba belépve pedig meglátták a Baba Máriával, az anyjával, és elesve meghajoltak hozzá; kinyitva kincseiket, ajándékokat hoztak neki: aranyat, füstölt fürtöt és mirret. 12 És miután egy álomban kinyilatkoztatást kaptak arról, hogy nem térnek vissza Heródesbe, másképp mentek vissza hazájukba.

Luke szent evangéliumából. 2. fejezet:

7 És megszülte az elsőszülött fiát, becsomagolta őt ruhadarabjaiba és letette a jászolba, mert nekik nem volt helyük a szállodában.

8 Abban az országban pásztorok voltak a mezõn, akik éjjel ôrizték a nyájuk mellett. 9 Hirtelen megjelent nekik az Úr angyala, és az Úr dicsősége rájuk ragyogott; és nagy félelemtől féltek. 10 És monda nékik az angyal: Ne félj; Kijelentem, hogy minden embernek nagy öröm lesz: 11 Mert most a Megváltó Dávid városában születsz, aki az Úr Krisztus; A 12-es szám és itt egy jel az Ön számára: találsz a Baba pelyhes ruhában, amely egy jászolban fekszik.

6.


Moulins Mester. Születési idő: 1480 körül Musée Rolin, Autun

13 És hirtelen megjelent egy nagy menny hadsereg angyallal, dicsõítve Istent és kiáltva: 14 dicsõség Istennek a legmagasabbban, és a földön békesség, jóakarat az emberekben! 15 Amikor az angyalok távoztak tőlük a mennybe, a pásztorok mondták egymásnak: Menjünk Bethlehembe, nézzük meg, mi történt ott, amit az Úr bejelentett nekünk.

7.


Domenico Ghirlandaio. A pásztorok születése és imádása. 1485

16 És sietett, és elmenvén, megtaláltak Máriát és Józsefet, valamint a Baba a jászolban. 17 És mikor meglátták, azt mondták, hogy nekik hirdetett nekik Baby Sem. 18 És mindazok, akik hallottak, meghökkenték, amit a pásztorok mondtak nekik.

8.

A születés, Bicci di Lorenzo. ca XV

19 Mária azonban ezeket a szavakat megtartotta, szívében komponálva. 20 És visszatértek a pásztorok, dicsőítve és dicsérve az Istent mindazért, amit hallottak és láttak, a miképen nekik mondták.
21 Nyolc nap elteltével, amikor körül kellett körülmetélni a babát, Jézus nevét adták neki, akit az Angyal nevez el az anyaméhben való fogantatás előtt.

9.

A mágusok imádása. Oltárréteg Származási hely Olaszország (készült) Dátum kb. 1500-1510

Tehát a mágusok imádata egy evangéliumi történet azokról a bölcsekről, akik Keletről jöttek (görög μάγοι ἀπἀ ἀνατολ toν), hogy imádják a Jézus babát, és ajándékokat hozzanak neki: aranyat, füstölt fürtöt és mirhát. Az ajándékok szimbolikusak voltak, és a mágusok egyszerű imádása azt jelenti, hogy Krisztus megjelenik a pogányok előtt.

10.


A királyok imádása. Jan Gossaert. 1510-1515. Nemzeti Galéria, London

John Chrysostom. Beszélgetések Máté evangéliumáról.Beszélgetés 6: 3:

Mivel Krisztus eljövetelének célja az ősi életszabályok eltörlése, az egész világegyetem felhívása volt rá, hogy imádja őt, és fogadja el ezt az imádatot a földön és a tengeren, Krisztus a kezdetektől nyitja meg a kapcsolatokat a pogányok számára, és az idegenek útján akarja tanítani sajátját. Mivel a zsidók, miközben a prófétákat folyamatosan hallották Krisztus eljöveteléről, erre nem sok figyelmet fordítottak, az Úr arra ösztönözte a barbárokat, hogy jöjjenek egy távoli földről, hogy érdeklődjenek a zsidók született királyról.

11.


Festett és aranyozott hársfa panel, amely ábrázolja a mágusok imádását, Augustin Henckel, Schaffhausen, Svájc, 1500-1520

Magi - szláv szó, amelyet orosz fordításokhoz használnak. Az evangéliumírásban a görög μάγοι szó szerepel. Az ókori irodalomban ennek a kifejezésnek alapvetően két jelentése van: az emberek perzsa zoroasztriai papokhoz tartoznak, és babiloni papok-asztrológusok, mint speciális szakmai csoport.

12.


Hans Memling. Adoration des Mages. 1463. via

A latin hagyományban a görög μάγοι-t a magi latin szó fordítja („varázslók”, „varázslók”) - ez a szó eredetileg a persisz és a média papsági kasztjának tagjait jelentette. A mágia perzsa eredetének hagyománya a legmagasabb volt a bizánci ikonográfiában; az európai művészetben elveszett: a mágusok vagy nem rendelkeztek etnikai hovatartozással, vagy általában korreláltak az arab vagy bizánci keleti országokkal.

13.


Antonio Vivarini, a királyok imádása. 1418

Első alkalommal hívták a mágusok a Szent királyok Arles-féle császárné. A tisztelt keresztnevek baja először jelent meg - Caspar, Cupronickel és Balthazar.

14.


Hugo van der Goes - A királyok imádása. Monforte oltár, 1470

A korai keresztény irodalomban a mágusok neve változik: Origenben ezek Abimelech, Ohozat, Fikol; a szír hagyományban ezek Gormizd, Yazgerd, Peroz stb. Neveik görög változatai vannak: Appellicon, Amerin és Damaskon, valamint zsidó: Magalat, Galgalat és Serakin. Legendák vannak legendák a negyedik varázslókról, akiknek neve Artaban, mint I. perzsák király testvére vagy leszármazottja. A Balthazar korai kézirataiban Bethisariusnak hívják őket.

A középkori nyugaton kapják a jelenleg mindenhol elterjedt neveket: Caspar, Cupronickel és Balthazar.

15.

Eusebio di Jacopo, Cristoforo da San Giorgio, A mágusok imádása, c. 1505. keresztül

Az evangélikusok nem írják a mágusok számát. Az Origen először a beérkezett ajándékok száma szerint három volt. Ez az archetipikus idegen szám lehetővé tette a játékot a különböző ötletek megtestesítésével. Tehát, amint a mágia ikonográfiai típusa kialakult, egy személy három korosztályának képviselőiként kezdték őket ábrázolni: Balthazar - egy fiatalember, Cupronickel - érett férfi és Caspar - egy öreg; három különböző bíboros pont: Balthazar - fekete, esetleg abessziniai vagy núbiai - Afrika; Cupronickel - fehér ember - Európa; Caspar - keleti jellemzőkkel vagy keleti ruhákkal - Ázsia. Vagyis szülőföldjük három ország volt, etnikailag eltérő népességgel - Perzsia, Arábia és Etiópia.

16.


A mágusok imádása. Filippino Lippi. 1496

A szíriai templomban egy legenda szól arról, hogy 12 bűvész hatalmas visszatekintéssel érkezett Jeruzsálembe.

Az egyházi hagyomány szerint Heródes terveinek kinyilatkoztatását a mágusok fogadták el egy éjszakai tartózkodás alatt egy barlangban a Betlehem közelében. Ezt a helyet a hívõk tisztelik - az 5. században a barlang fölött megalapították a Nagy Theodosius szerzetességet, Kinovia-t, amely Palesztínában az elsõ közösségi kolostor lett.

17.


Bigarelli Guido, szószék, XIII A.D. Toszkána, Olaszország. 1. töredék 2. töredék

A legenda szerint a mágusokat Thomas apostol keresztelte meg, és keleti országokban elfogadták a vértanúságot.
Első alkalommal hívták a mágusok a Szent királyok Arles-féle császárné.

18.


Imádás és keresztre feszítés diptichi. 1340-1360

A legenda szerint a mágusok emlékeit Helena császárné találta, először Konstantinápolyban fektették, a 4. (?) Vagy az 5. században Szent Eustorgius átvitte őket Mediolanba (Milánó), és 1164-ben, Friedrich Barbarossa kérésére, Kölnben, ahol nekik a három varázsló rákát építették az elhelyezés során, és a rákok befogadására a Nyugat-Európában legnagyobb kölni székesegyházat építették.

19.


Albrecht Dürer. L "Adoration des mages. 1504. keresztül

A katolikus egyházban három király emlékét ünneplik a Vízkereszt ünnepén. Január 6, néhány katolikus országban - szabadnap. Az utazók védőszentjeinek tekintik őket. Az ortodox egyház nem tartja őket királyoknak, nem számolta meg számát, nem adott nevet és nem írta be őket a tantételbe.

20.

A Pásztorok imádása / A Pásztorok imádása, kb. 1500. Bodleian MS kéziratos képe. Arch. Selden B. 26, fol. 8r

A 15. század óta a mágusok imádásának telekét gyakran kombinálják a Pásztorok imádásának színterével (Lukács 2: 8–20). Ez lehetővé tette a művészek számára a kép diverzifikálását, további emberek és állatok hozzáadásával. Egyes kompozíciókban, például a triptichonban, ez a két imádat jelenet oldalsó szárnyakká válhat a központi karácsonyi jelenetben.

21.


Duccio, Betlehem Sázaia és Ezékiel prófétákkal., 1308 vagy 1311

A 2014-es mágusok Athos ajándékainak utazása: Moszkva január 6–13, Szentpétervár január 14–17, Minszk január 18–24, Kijev Pechersk Lavra január 25–30.

22.


Natividade - Domenico Ghirlandaio, kb. 1492

Meglepő módon, amikor csak százezer keresztény állt az Ajándékok sorában, barátaim trombocitákat kerestek Moszkvában egy haldokló beteg számára. Biztos vagyok abban, hogy ha jönnének és vért kérnének, sokan, meghajolva az Ajándékokhoz, elmennének és átadnának. Igaz?

Végül is egy városban, ahol olyan nagy keresztények vannak, hogy még kordonnal is meg kell őket korlátozniuk, egyszerűen nem lehet ápolt idős embereket, elhagyott gyermekeket és vérhiányt kórházakban tartani. Ha léteznek, akkor a probléma valószínűleg az, hogy nem azért jöttünk, hogy beszélgessünk valakivel, aki sorban áll.

Mit gondolsz?

25.