Allah nevei és jelentésük. Gyönyörű és jelentős nevek az iszlámban

Az Allahra jellemző tulajdonságokon kívül 99 legszebb jelzője is van. Van egy hadísz, amely szerint aki felsorolja ezt a 99 nevet, az bejut a Paradicsomba. Egy másik hadísz megerősíti, hogy aki megjegyzi 99 gyönyörű nevet, az megkapja a Paradicsomot. A Legfelsőbbnek számtalan tökéletes tulajdonsága és gyönyörű neve van, amelyek lényegét csak ő maga ismeri. Nagy Allah neve tartalmazza mind a 99 jelzőnevet.

A Szent Korán azt mondja: (jelentése): „ A Mindenható Allahnak vannak a legszebb nevei, ezeken a legszebb neveken keresztül hívod Őt ».

Allah neveinek száma nem korlátozódik 99-re, mert a Mindenhatónak számtalan tökéletes tulajdonsága és gyönyörű neve van, amelyeknek a lényegét csak Ő maga ismeri. De a következő 99 név ismert a hadíszból:

2. Ar-Rahman (Kegyes mindenkivel ezen a világon),

3. Ar-Rahim (aki csak a hívőkön könyörül a következő világban),

4. Al-Malik (mindenek ura),

5. Al-Quddus (Tökéletlenségektől mentes),

6. As-Salam (békét és biztonságot ad teremtményeinek),

7. Al-Mu'min (megbízhatóságot és biztonságot nyújt hűséges rabszolgáinak),

8. Al-Muhaymin (benyújtó),

9. Al-’Aziz (Nagy, Legyőzhetetlen),

10. Al-Jabbar (Hatalma van, mindent akarata szerint kezel),

11. Al-Mutakabbir (Az igazi nagyság egyetlen birtokosa),

12. Al-Khalik (Alkotó),

13. Al-Bari (Alkotó hiba nélkül),

14. Al-Musavwir (Minden formálása),

15. Al-Ghaffar (a bűnök megbocsátása és elrejtése),

16. Al-Kahhar (az engedetlenek elpusztítója),

17. Al-Wahhab (ingyenes ajándékozó),

18. Ar-Razzak (áldás és élelem adója),

19. Al-Fattah (a jó és a jó kapujának megnyitása),

20. Al-’Alim (a Mindentudó),

21. Al-Kabid (A lelkek elvevője),

22. Al-Basit (Megélhetés biztosítása és az élet meghosszabbítása),

23. Al-Hafid (a hitetlenek megalázása),

24. Ar-Rafi (a hívők felmagasztalása),

25. Al-Mu-'iz (magasztalás),

26. Al-Muzill (Lealázza azt, akit akar, megfosztja erejétől és győzelmétől),

27. As-Sami ’(a mindent meghallgató),

28. Al-Basir (Mindent Látó),

29. Al-Hakam (legfelsőbb bíró, elválasztja a jót a rossztól),

30. Al-'Adl (Az igazságos),

31. Al-Lyatyf (Kegyet adni a rabszolgáknak),

32. Al-Habir (Mindent tudó),

33. Al-Halim (kényeztető),

34. Al-’Azim (A legnagyobb),

35. Al-Ghafoor (Sokat megbocsátó),

36. Ash-Shakur (többet jutalmaz, mint megérdemelt),

37. Al-'Aliy (Magasztosult, Magasztos),

38. Al-Kabir (a Nagy, aki előtt minden jelentéktelen),

39. Al-Hafiz (védő),

40. Al-Muqit (áruteremtő),

41. Al-Hasib (a jelentés elfogadója),

42. Al-Jalil (a legnagyszerűbb tulajdonságok birtokosa),

43. Al-Qarim (A legbőkezűbb),

44. Ar-Rakyb (megfigyelő),

45. Al-Mujib (imák és kérések fogadása),

46. ​​Al-Wasi (a korlátlan kegyelem és tudás birtokosa),

47. Al-Hakim (a bölcsesség birtokosa),

48. Al-Wadud (Aki szereti hívő rabszolgáit),

49. Al-Majid (legtiszteltebb),

50. Al-Bamiyis (feltámadás a halál után és a próféták elküldése),

51. Ash-Shahid (Mindennek tanúja),

52. Al-Haqq (Az Igaz),

53. Al-Wakil (védnök),

54. Al-Qawi (Teljes hatalom),

55. Al-Matin (a nagy hatalom birtokosa, hatalmas),

56. Al-Wali (Hívők segítése),

57. Al-Hamid (Dicséretre méltó),

58. Al-Mukhsy (Minden, aki számít),

59. Al-Mubdi (Alkotó),

60. Al-Muideanid (Megölt, újra feléledt),

61. Al-Muhyi (Feltámadás, Életadó),

62. Al-Mumit (The Killing One),

63. Al-Hai (Örökké él),

64. Al-Qayyum (létet adni minden teremtettnek),

65. Al-Wajid (Csinál, amit akar),

66. Al-Maajid (Ő, akinek a bősége és nagysága nagyszerű),

67. Al-Wahid (egy),

68. As-Samad (semmire nincs szüksége),

69. Al-Qadir (Mindenható),

70. Al-Muqtadir (Hatalmas, mindent a legjobb módon rendez),

71. Al-Muqaddim (Akit elő akar állítani),

72. Al-Muahhir (Visszatérve),

73. Al-Awwal (kezdet nélküli),

74. Al-Ahir (végtelen),

75. Az-Zahir (Explicit, Akinek a létezése nyilvánvaló),

76. Al-Batyn (Rejtett, Aki láthatatlan ezen a világon),

77. Al-Wali (uralkodó, uralkodó minden felett),

78. Al-Muta'ala (A legmagasabb, tökéletlenségtől mentes),

79. Al-Barr (Áldott, Akinek nagy irgalma),

80. At-Tavvab (bűnbánat fogadása),

81. Al-Muntakim (az engedetlenek odaadója),

82. Al-Afuvw (A megbocsátó),

83. Ar-Rauf (kényeztető),

84. Al-Maliku "l-mulk (minden dolgok igaz ura),

85. Zu "l-Jalyali wa" l-Ikram (az igazi nagyság és nagylelkűség birtokosa),

86. Al-Muksit (Az igazságos),

87. Al-Jami (Az ellentmondások kiegyensúlyozása),

88. Al-Ghaniy (gazdag, nincs szüksége senkire),

89. Al-Mughni (dúsító),

90. Al-Mani (visszatartás, tiltás),

91. Ad-Darr (megfosztja áldásait azoktól, akiket akar),

92. An-Nafi (Aki sok hasznot hoz, akinek akar),

93. An-Nur (a hit fényének adója),

94. Al-Hadi (Az igazság útján azt vezeti, akit csak akar),

95. Al-Badi (a legjobb módon alkot),

96. Al-Baki (Végtelen),

97. Al-Waris (igazi örökös),

98. Ar-Rashid (Útmutató a helyes útra),

99. As-Sabur (beteg).

Mohamed próféta, béke és áldás legyen vele, azt mondta: „Valóban, az Úrnak kilencvenkilenc neve van. Aki megtanulja őket, bejut a Paradicsomba".

Imám al-Nawawi, Allah könyörüljön rajta, a következőket mondta erről a hadíszról: „A tudósok egyöntetűen egyetértenek abban, hogy ez a hadísz nem jelenti azt, hogy Allahnak csak kilencvenkilenc neve van, vagy hogy nincs más neve, mint ez a kilencven. kilenc. A hadísz jelentése inkább az, hogy aki megtanulja ezt a kilencvenkilenc nevet, az a Paradicsomba kerül. A lényeg az, hogy aki ismeri ezeket a neveket, az bejut a Paradicsomba, és nem az, hogy a nevek száma korlátozott." Így minden igazi muszlimnak ismernie kell Allah 99 nevét.

A Legfelsőbbek neveit (arabul: Asma al-Husna - szép nevek) rendszerint említésük sorrendje szerint rendezik. Szent Korán vagy az arab ábécé szerint. Az "Allah" név - legfelsőbb név(al-sim al- "azam") általában nem szerepel a listán, és századiknak hívják. Mivel a Korán nem ad egyértelmű névlistát, a különböző hagyományokban egy vagy két névben eltérhet.

A Korán előírja Allah nevének használatát az imákban, dua, dhikr. A listákban Allah neveit általában az arab "al-" határozott névelővel adják meg. De ha Allah bármely nevét egy imában nem egy kifejezés részeként, hanem önmagában említik, akkor az „al-” helyett „ya-” kerül kiejtésre (például „Ya Jalil” - „Ó, felséges!” ).

„Allahnak vannak a legszebb nevei. Ezért hívjátok segítségül Őt rajtuk keresztül, és hagyjátok el azokat, akik eltérnek az igazságtól az Ő neveit illetően."

Szent Korán. Sura 7 "Al-Araf" / "Fences", ayah 180

„Hívjátok Allahot, vagy hívjátok a legkegyesebbet! Nem számít, hogy hívod Őt, Neki vannak a legszebb nevei."

Szent Korán. Sura 17 "Al-Isra" / "Éjszakai transzfer", ayah 110

„Ő Allah, és rajta kívül nincs más istenség, aki ismeri a rejtett és nyilvánvalót, Ő a legkegyesebb, a legkegyesebb.

Ő Allah, és nincs más istenség, csak Ő, a Szuverén, a Szent, a Legtisztább, Védelmező, Őrző, Hatalmas, Hatalmas, Büszke. Allah a legtisztább, és távol áll attól, amit partnereikhez kötnek.

Ő Allah, a Teremtő, a Teremtő, aki formát ad. Neki vannak a legszebb nevei. Ami a mennyben és a földön van, az Őt dicsőíti. Ő hatalmas, bölcs"

Szent Korán. Sura 59 "Al-Khashr" / "The Collection", ayah 22-24

Videó Allah 99 nevéről

A videó megtekintéséhez engedélyezze a JavaScriptet, és győződjön meg arról, hogy böngészője támogatja a HTML5 videót

Osztályozás

Mind a 99 név feltételesen két-három csoportra osztható jellemzőik szerint. Először is különbséget tesznek Isten lényegének (adh-dhāt) és tulajdonságainak nevei között (aṣ-ṣifāt), másodszor pedig megkülönböztetik a név eredetét: hagyományos neveket és neveket, amelyek közvetlenül következnek Korán vagy közvetve onnan. Az iszlám teológiájában vannak részletesebb osztályozások, különösen a tulajdonságok nevei között, megkülönböztethetők az irgalom és a szigorúság, a szépség és a nagyság nevei és mások.

A tanzih és tashbih fogalmak az iszlám antropomorfizmusának problémáját tükrözik. A Tanzikh azt jelenti, hogy lehetetlen összehasonlítani Istent az emberrel. Másrészt az ember az istenit életfelfogásának és képességeinek prizmáján keresztül érzékeli, ezért a tanziha hagyománynak megfelelően olyan nevekkel írja le Istent, mint Független, Megdicsőült stb. A Tashbih a tanzih ellentéte, valaminek valamihez való hasonlóságát sejteti. Vallási fogalomként azt a képességet jelenti, hogy az istenit az Isten által teremtett tulajdonságokon keresztül leírjuk. A Tashbih tartalmazza a Irgalmas, Szerető, Megbocsátó stb. neveket (Anyagok alapján:

Ar-Rahman

Ar-Rahim

Al-malik

Al-quddus

As-Salam

Al-Mumin

Al-Muhaymin

Al-Aziz

Al-jabbar

Al-Mutakabbir

Al-khalik

Al-bari

Al-musavwir

Al-ghaffar

Al-kahhar

Al-wahhab

Ar-Razzak

Al-Fattah

Al-alim

Al-kabid

Al-Basit

Al-hafid

Ar-Rafi

Al-muizz

Al-Muzill

As-Samig

Al-Basyir

Al-haqam

Al-Adl

Al-Latif

Al-khabir

Al-halim

Al-Azim

Al-Ghafoor

Ash-Shakur

Al-ali

Al-kabir

Al-hafiz

Al-muqit

Al-Hasib

Al-Jalil

Al-kareem

Ar-Raqib

Al-Mujib

Al-wasi

Al-Hakim

Al-wadood

Al-majid

Al-bais

Ash-Shahid

Al-Haqq

Al-Wakil

Al-qawiy

Al-Mateen

Al-walai

Al-hamid

Al-muhsi

Al-Mubdi

Al-muid

Al-Muhyi

Al-mumit

Al-Hai

Al Qayyum

Al-wajid

Al-majid

Al-waahid

As-Samad

Al-qadir

Mindenható; Aki a semmiből tud alkotni, és képes lerombolni a létezést; Aki a nemlétből létet tud teremteni, és nem-létté tud átalakulni; Mindent bölcsen csinálni.

Al-muqtadir

Erős; Aki a lehető legjobban intézi a teremtmények ügyeit, hiszen senki sem tudja.

Al-muqaddim

Előre tolni mindent, aminek előtte kell lennie; Szolgáihoz méltóan haladunk előre.

Al-Muahhir

Visszaszorítani mindazt, ami mögött kell lennie; Aki saját belátása szerint és akaratából visszaszorítja a hitetleneket, a gonoszokat és mindazokat, akiket vissza kell szorítani.

Al-awwal

Az alfa az első, a kezdet és az örökkévaló. Aki megelőzte az Univerzumot.

Al-ahir

Omega – Az utolsó; Az, Aki megmarad az egész teremtés pusztulása után; Akinek nincs vége, örökké Megmaradó; Aki mindent elpusztít; Ő, aki után nem lesz más, csak ő maga, az örök halhatatlan mindenható Isten, minden idők, népek és világok Teremtője.

Az-Zahir

arab طَالو. Explicit és immanens. A létezéséről tanúskodó tények sokaságában nyilvánul meg.

Al-batin

Rejtett; Aki mindenről tudja a nyilvánvalót és a rejtettet is; Ő, akinek a jelei világosak, és ő maga ebben a világban láthatatlan.

Al-wali

Uralkodó, Uralkodó minden létező felett; Az, Aki mindent az Ő akarata és bölcsessége szerint visz véghez; Ő, Akinek a döntéseit mindenhol és mindig végrehajtják.

Al-Mutaali

Legfőbb; Aki fölötte áll a rágalmazó koholmányoknak, a teremtettben felmerülő kétségeknek.

Al-barr

Jóindulatú; Aki jót tesz szolgáival, az irgalmas hozzájuk; Adni azoknak, akik kérnek, irgalmasságot mutatni nekik; Hű a szerződéshez, az ígéret a teremtettnek.

99 ALLAH GYÖNYÖRŰ NEVE

A Próféta NEVEI ÉS EPITETAI (LACAB).

MUHAMMAD

BÉKE NEKI ÉS ALLAH ÁLDÁSA

ELŐSZÓ

Dicsőség a Mindenható Allahnak, aki ad

életet – és áldjon meg minket tovább

nemes gondolatok és jó cselekedetek!

A gyermek születése az egyik legjelentősebb esemény Magyarországon

családi élet. Az új születésének örömével együtt

az ember szülei felelősek

Mindenható a baba és az övéi gondozásával kapcsolatos

oktatás.

Mohamed próféta szunnája szerint 1, közvetlenül azután

a gyermek születése a jobb fülében kell olvasni az adhan, és in

mert az isteni és szent szavaknak az első helyen kell lenniük,

ami eléri a baba fülét. Ők azok

a Legfelsőbb Teremtő nagyságát szimbolizálják, tartalmazzák

az egyistenhit alapképletét, melynek felismerése teszi

egy férfi muszlim. Mostantól az adhan szavai

és ikamatának végig kell kísérnie a gyermeket

az életet, segítve őt és megvilágítva az útját. Alapján

A muszlim hagyomány, a Sátánt száműzték az azán hangjai, azzal

izgatottan várja minden új születését

egy személyt, hogy negatívan befolyásolja őt.

Az egyik olyan kérdés, amely kívülről különös figyelmet igényel

szülők,

egy

helyes

újszülött. Ez a könyv nagy segítség lesz a választásban

gyönyörű muszlim név. Fiatal és tapasztalatlan

a szülők gyakran adnak nevet a gyereknek anélkül, hogy gondolnának rá

jelentése helyes

a kiejtést vagy a helyesírást anélkül, hogy gondolnánk rá

zengzetesség. Az életben egyszer kaphat nevet egy gyerek

ezért elengedhetetlen, hogy minden szülő komolyan gondolkodjon és

muszlim hagyomány vezérelte őket.

Abu Daud jelentések Abu ad-Dardból:

Allah apostola azt mondta: „Bizony, azon a napon

A feltámadás neveden fogsz nevezni és

atyáid neveit. Tehát nevezd el a gyerekeket

szép nevek!"

A következő szavak Ibn Umartól hangzanak el:

Allah adjon neki áldást és békét! Ezeket a szavakat akkor mondják és írják, amikor a prófétát említik.

Mohamed.

A próféta azt mondta: „Valóban, a legkedveltebb nevek

az Úr előtt - "Abd Allah (Isten szolgája) és" Abd ar-

Rahman (az irgalmasok szolgája) "(muszlim imám műveinek gyűjteménye).

Meg kell jegyezni, hogy mindezt előnyben részesítjük.

nevek, amelyekben a szó jelen van "abd(szolga) ill "amat

(rabszolga), a Mindenható egyik legszebb nevével kombinálva:

Abd ar-Razzak (az Adó rabszolgája), Abd al-Malik (rabszolga

Urak), Amat Allah (Allah rabszolgája).

Az egyik hadísz előírja a preferenciát

a gyermekek elnevezése próféták és angyalok nevével. Vezetéknév

Mohamed hírnöke

különösen tisztelt. Próféta

Mohamed

mondta: „Nevezd meg a gyerekeket a nevükön

próféták"; "Add meg a nevem...". Az egyik legtöbb

a muszlim világban elterjedt nevek lettek a név

Mohamed.

Az arabul Mohamed neve rokon az Ahmad nevekkel,

Mahmoud, Hamid, mivel egyetlen hárombetűjük van

gyökér hamida

. A Mustafa (a kiválasztott) név is az

a próféta egyik tiszteletreméltó neve

Malik imám azt mondta:

„Hallottam Medina lakóitól, hogy minden ház,

ahol van egy Mohamed név, különleges tétellel felruházva"

Az-Zuhaili

Al-fiqh

al-iszlám

adillata: 11 kötetben T. 4, p. 2752).

Fontos megjegyezni, hogy a megbízott személy

a gyermekért való felelősséget is biztosítania kell

nem kapott méltóságát sértő nevet és ami

nevetségességre adhat okot.

At-Tirmidhi az "Aisha (Allah legyen vele elégedett!) Jelentések

a történet, hogy a próféta

megváltoztatta a disszonáns neveket.

Ibn Umarból elbeszélik, hogy Umar lányát "Assiya"-nak hívták

(lázadó, engedetlen), és a próféta Jamilának nevezte

(szép).

Tilos olyan neveket adni, amelyek csak a Mindenhatóra jellemzőek

A Teremtőnek pl. al-Ahad(Az egyetlen), al-Khalik (Alkotó) és

A Teremtő utolsó Küldötte

„Az Ítélet napján azt

egy személy, akit Malikul-Amlakról (mindenek ura) neveztek el

javak). Nincs Mester, csak a Legfelsőbb Úr."

Az iszlámban tilos olyan neveket nevezni, amelyekben ez kifejeződik

engedelmesség valakinek vagy valami másnak, mint a Mindenhatónak.

Egynél több név megadása lehetséges, de a szokásos módon jobb

Mohamed próféta megtette

Korlátozza magát egyre.

Természetesen minden esetben névválasztáskor

figyelembe kell vennie az adott nyelv és az adott kultúra sajátosságait.

dallamos

megfelelt a vallás követelményeinek. *

Hogy tisztázzuk pontos érték A muszlim minket nevez

források.

A Mindenható adjon ránk áldásokat ebben és a jövőben

élet! Allah irgalma legyen, az Ő kegyelme

mindannyiunk felett.

Reméljük, hogy könyvünk érdekes lesz

Muszlimok és nem muszlimok, akik találnak benne

sok hasznos és érdekes dolog.

Allah bocsássa meg nekünk az esetleges mulasztásokat, mert csak Ő

Az Úr irgalmas és megbocsátó.

* Alyautdinov Sh. A hit és a tökéletesség útja, 3. kiadás, P. 301-10.1. A „Gyermek születéséről és a kapcsolódó kérdésekről” című szakasz

Egy hívő a Mindenható Allah 99 gyönyörű nevének tanulmányozásával képes lesz megismerni Őt. A Mindenható Allah megparancsolja hívő rabszolgáinak, hogy említsék meg gyönyörű neveit a dua (ima) végrehajtása során, mert senki sem tudja jobban magasztalni Allah dicséretét, mint Ő magát.

A Szent Korán a 7. szúrában ("Al-Agraf") a 180. versben ez áll: "A Mindenható Allahnak gyönyörű nevei vannak. Fordulj hát hozzá ezekkel a nevekkel"

Al-Bukhari imámnak pedig van egy hadísza, ahol azt mondják, hogy aki megtanulja Allah 99 nevét, az bejut a Paradicsomba.

A Mindenható Allah neveinek száma azonban nem korlátozódik csupán 99-re, mert Allahnak számtalan tökéletes tulajdonsága és gyönyörű neve van, amelyeknek a lényegét csak Ő maga ismeri.

Allah lista 99 neve

Ennek ellenére a hadíszból a következő kilencvenkilenc nevet ismerjük (Allah 99 nevei fordítással)

1. „Allah” – Isten, Egy Isten, az Első Teremtő;

2. "Ar-Rahman" (Kegyes minden emberhez ezen a világon);

3. "Ar-Rahim" (Aki a következő világban csak azoknak irgalmas, akik hisznek);

4. "Al-Malik" (Felnök, királyok királya, mindenek ura);

5. "Al-Quddus" (Hibáktól mentes, szent);

6. "As-Salam" (Békét és biztonságot ad minden teremtményének);

7. "Al-Mu'min" (megbízhatóságot és biztonságot nyújt hűséges rabszolgáinak);

8. "Al-Muhaymin" (önmaga alárendeltje);

9. "Al-‘ Aziz" (hatalmas, nagyszerű, legyőzhetetlen);

10. "Al-Jabbar" (Hatalma van, mindent akarata szerint irányít);

11. "Al-Mutakabbir" (Az igazi nagyság egyetlen birtokosa);

12. "Al-Khalik" (Alkotó);

13 "Al-Bari" (Hibák nélküli alkotó);

14. "Al-Musavvir" (Mindent formál);

15. "Al-Ghaffar" (Bűnök megbocsátása és elrejtése);

16. "Al-Kahhar" (pusztítsd el az engedetlent);

17. "Al-Wahhab" (ingyenes ajándékozó);

18. "Ar-Razzak" (Áldás és élelem adományozója);

19. "Al-Fattah" (Jó és jó kapujának megnyitása);

20. „Al-’Alim” (Mindentudó);

21. "Al-Kabid" (Lelkek elfoglalása);

22. "Al-Basit" (Megélhetés biztosítása és az élet meghosszabbítása);

23. "Al-Hafid" (A hitetlenek megalázása);

24. "Ar-Rafi" (a hívők felmagasztalása);

25. „Al-Mu-'iz (Magasztosító);

26. "Al-Muzill" (Lealázza azt, akit akar, megfosztva erejétől és győzelmétől);

27. "As-Sami" (a teljes meghallgató);

28. "Al-Basyr" (Mindent Látó);

29. "Al-Hakam" (legfelsőbb bíró, elválasztja a jót a rossztól);

30. "Al-'Adl" (Az igazságos);

31. "Al-Lyatyf" (Kegyet adni a rabszolgáknak);

32. "Al-Habir" (Mindent tudó);

33. "Al-Halim" (kényeztető);

34. "Al-'Azim" (A legnagyobb);

35. "Al-Ghafoor" (Sokat megbocsátani);

36. "Ash-Shakur" (többet jutalmaz, mint amennyit megérdemel);

37. "Al-‘Aliy" (A Magasztos, a Magasztos);

38. "Al-Kabir" (a Nagy, aki előtt minden jelentéktelen);

39. "Al-Hafiz" (védő);

40. "Al-Mukit" (áruteremtő);

41. "Al-Hasib" (a jelentés elfogadója);

42. "Al-Jalil" (a Legnagyobb Tulajdonságok Birtokosa);

43. "Al-Qarim" (a legnagylelkűbb);

44. "Ar-Rakyb" (megfigyelő);

45. "Al-Mujib" (imák és kérések fogadása);

46. ​​"Al-Wasi" (a korlátlan kegyelem és tudás birtokosa);

47. "Al-Hakim" (a bölcsesség birtokosa);

48. "Al-Wadud" (Aki szereti hívő rabszolgáit);

49. "Al-Majid" (Legtiszteltebb);

50. "Al-Bamaniyis" (Természeteinek feltámasztása a halál után és a próféták leküldése);

51. "Ash-Shahid" (Mindennek tanúja);

52. "Al-Hak" (igaz);

53. "Al-Wakil" (védnök);

54. "Al-Qawiy" (a Mindenható);

55. "Al-Matin" (nagy hatalom birtokosa, hatalmas);

56. "Al-Wali" (Hívők segítése);

57. "Al-Hamid" (Dicséretre méltó);

58. "Al-Mukhsy" (minden számít);

59. "Al-Mubdi" (Alkotó);

60. "Al-Muidaniyid" (Megölt, újraéledt);

61. "Al-Muhyi" (Feltámadás, Életadó);

62. "Al-Mumit" (Killing One);

63. "Al-Hai" (Örökké él);

64. "Al-Qayyum" (Létet adni minden teremtettnek);

65. "Al-Wajid" (Csinál, amit akar);

66. "Al-Maajid" (Olyan, akinek bősége és nagysága nagyszerű);

67. "Al-Wahid" (Egy);

68. "As-Samad" (Nincs szüksége semmire);

69. "Al-Qadir" (Mindenható);

70. "Al-Muqtadir" (Hatalmas, mindent a legjobb módon rendez el);

71. "Al-Muqaddim" (Akit elő akar állítani);

72. "Al-Muahhir" (hátrány);

73. "Al-Awwal" (Kezdetlen);

74. "Al-Ahir" (Végtelen);

75. "Az-Zahir" (Explicit, Akinek a létezése nyilvánvaló);

76. "Al-Batyn" (Rejtett, Aki láthatatlan ezen a világon);

77. "Al-Waliy" (uralkodó, uralkodó minden felett);

78. "Al-Mutamaniyali" (a legmagasabb, hibáktól mentes);

79. "Al-Barr" (a Boldogságos, akinek nagy irgalma);

80. "At-Tavvab" (Bűnbánat fogadása);

81. "Al-Muntakim" (Az engedetlenek odaadója);

82. "Al-Afuvv" (Megbocsátó);

83. "Ar-Rauf" (kényeztető);

84. "Al-Maliku'l-mulk" (minden dolgok igaz uralkodója);

85. "Zul-Jalyali wal-Ikram" (az igazi nagyság és nagylelkűség birtokosa);

86. "Al-Muksit" (vásár);

87. "Al-Jami" (Az ellentmondások kiegyensúlyozása);

88. "Al-Ghaniy" (Gazdag, nincs szüksége senkire);

89. „Al-Mughni (a Gazdagító);

90. "Al-Mani" (visszatartás, tiltás);

91. "Ad-Darr" (megfosztja áldásait azoktól, akiket akar);

92. "An-Nafi" (Sok előnyt hoz azoknak, akiket akar);

93. "An-Nur" (a hit fényének adója);

94. "Al-Hadi" (Az igazság ösvényén azt vezet, akit akar);

95. "Al-Badi" (alkotó a legjobb módon);

96. "Al-Baki" (Végtelen);

97. "Al-Varis" (igazi örökös);

98. "Ar-Rashid" (Irányítás a helyes úton);

99. "As-Sabur" (beteg).

A Mindenható segítsen megtanulni ezeket a szép neveket, adjon hasznos ismereteket és távolítson el a haszontalanoktól.