A legmagasabb hierarchia angyala. Mennyei hierarchia és a legmagasabb angyalok nevei

Isten azonnal teremtett különféle nemzetségek angyali erők. A köztük lévő különbség a természetben nem a szerelmes Angyalok különböző fokú „lehűlésének” az eredménye, ahogyan azt Órigenész tanította. Az Areopagita Dionysius a kilenc angyali rend egyházi tanát hozta be a rendszerbe. Azt írja, hogy a Felső Világ hierarchikus felépítésű, mivel nem minden angyali rend egyformán fogadja el az isteni megvilágosodást. Az alacsonyabb rendűek a magasabbaktól kapnak felvilágosítást. Az angyali világ egyetlen egész és egyben egy létra. Minden Angyal bizonyos mértékig részt vesz az Isteniben és a Tőle közölt Fényben, de tudásuk és tökéletességük fokozatai nem azonosak.

Az angyali hierarchia három triádból áll. Az első, a legmagasabb, Szeráfok, Kerubok és Trónok... Mindannyian Isten legszorosabb és legközelebbi közelségében vannak, „mintha az isteni küszöbön állnának”, magában a Szentháromság-szentélyben. Közvetlen és azonnali tudásuk van az isteni titkokról. Kimondhatatlan megvilágosodásban élnek, ragyogó fényben szemlélve Istent.

Hatszárnyú Szerafim(héberül – lángoló, tüzes), amelyekről csak Ézsaiás próféta beszél (Ézs 6:2), lángolnak az Isten iránti szeretetben, és bátorítanak másokat, hogy szeressék ezt.

Kerubok(héberül - szekerek) - szellemi lények, akiket Ezékiel próféta egy ember, egy ökör, egy oroszlán és egy sas képén látott (Ez. 1)... Ezek a szimbólumok azt jelzik, hogy a kerubok egyesítik az intelligencia, az engedelmesség, az erő és a gyorsaság tulajdonságait. A kerubok Isten trónja előtt állnak (Jel. 4: 6-7)... Ők a Legfelsőbb spirituális szekerei (Ez 1:10)így hívják Istent kerubokon ülve (1Sám 4:4).

Cherub őrizte a paradicsom bejáratát (1Mózes 3:24)... Két kerub képei beárnyékolták a frigyládát, Isten közvetlen jelenlétének helyét (Pl. 25:18-20)... Tírusz királyát, aki a szent atyák szerint a Sátánt jelképezi, az árnyékoló kerubnak nevezik. (Ez 28:14), ami az Istenhez való kezdeti közelségét jelzi.

A sokat olvasott kerubok az Areopagita Dionüsziosz szerint Isten ismeretének fényében ragyognak. Bölcsességet és megvilágosodást küldenek Isten ismeretéhez az alsóbb rangokba. Ezek „a bölcsesség folyói” és „Isten nyughelyének helyek”; ezért a kerubok egy részét " Trónok" hiszen Isten maga nem érzékileg, hanem lelkileg nyugszik rajtuk a kegyelem különös bőségével.

A középső hierarchia a következőkből áll: Dominancia, erő és tekintély.

Uralom (Kol. 1:16) uralják az Angyalok következő sorait. Bölcs gazdálkodásra utasítják az Isten által kijelölt földi uralkodókat. Megtanítják uralkodni az érzéseken, megszelídíteni a bűnös vágyakat, a testet a szellem rabszolgáivá tenni, a kísértéseket legyőzni. Erők (1Pét 3:22) tegyetek csodákat, és küldjétek le a csodák és a tisztánlátás kegyelmét Isten szentjeinek. Segítik az embereket a munkában, erősítik őket a türelemben, lelki erőt és bátorságot adnak. Hatóság (1Pét 3:22; Kol. 1:16) hatalmuk van megszelídíteni az ördög hatalmát. Elhárítják tőlünk a démoni kísértéseket, védik az aszkétákat, segítik őket a gonosz gondolatok elleni küzdelemben. Hatalmuk van a természeti erők felett is, mint például a szél és a tűz. (Rev 8: 7).

Az alsó hierarchia a következőket tartalmazza: Kezdetek, arkangyalok és angyalok.

Kezdetek (Kol. 1:16) uralkodjanak az alsóbbrendű angyalok felett, tevékenységeiket az isteni parancsok teljesítésére irányítva. Őket bízták meg az univerzum uralásával, országok, népek és törzsek védelmével. Arra tanítják a földi uralkodókat, hogy kötelességeiket ne az előnyök és a személyes dicsőség kedvéért teljesítsék, hanem mindenben Isten dicsőségét és mások javát keressék.

Arkangyalok (1Thessz. 4:16) hirdessétek a nagyok és dicsőségesek evangéliumát. Felfedik az emberek előtt a hit, a prófécia és Isten akaratának titkait, vagyis ők a Jelenések vezetői.

Angyalok (1Pét 3:22) a legközelebb az emberekhez. Isten szándékait hirdetik, erényekre és szent életre tanítanak. Ők óvják a híveket, megóvnak minket az eleséstől, felemelik az elesetteket.

Areopagita Szent Dionüsziosz tisztában van egy ilyen rendszerezés tökéletlenségével. Ezt írja: „Hány rangú mennyei lény, mik ők és hogyan valósítják meg a hierarchia titkait, pontosan tudja, hogyan egyedül Isten, hierarchiájuk bűnöse; ismerik saját erőiket, saját fényüket, szent és jutalmazó uralkodó tekintélyüket is. És erről annyit mondhatunk, amennyit Isten rajtuk keresztül kinyilatkoztatott nekünk, mint akik ismerik önmagukat."

Hasonlóan gondolkodik és Boldog Ágoston: „Szilárdan hiszem, hogy a mennyei hajlékokban trónok, uradalmak, kezdetek és tekintélyek vannak, és hogy ezek különböznek egymástól, azt kétségtelenül megerősítem; de mik ezek és miben különböznek egymástól, nem tudom."

Egyes szentatyák úgy vélik, hogy a felsorolt ​​kilenc rang messze nem fedi le az összes létező angyali rangot, vannak olyanok, amelyek csak a jövő korában derülnek ki. (Ef. 1:21).

Ismert ortodox teológus John Meyendorff főpap úgy véli, hogy azért keresztény hagyomány az angyali világ hierarchikus felépítése, amelyet Dionysius, az Areopagita javasolt, nagy kellemetlenségekkel jár. „Az ószövetségi angelológia összetett, és nem fér bele Dionysius hierarchiájába. Tehát Ézsaiás próféta könyvében szereplő Szerafim Isten közvetlen hírnöke (Dionysius rendszerében Szerafimnak a mögöttes hierarchiát kellett volna használnia). Az Egyház Mihály arkangyalt a mennyei sereg fejeként tiszteli (Júdás apostol levelében a Sátánnal harcol), azonban a Dionysius rendszerben az arkangyali rend az egyik legalacsonyabb. mennyei hierarchia". Ezt a szentatyák észrevették, ezért fenntartásokkal fogadták Dionüsziosz hierarchiáját. Így Palamas Szent Gergely azt állítja, hogy Krisztus megtestesülése megsértette az eredeti rendet: Isten minden hierarchikus rangot megsértve elküldte Gábriel arkangyalt, vagyis az egyik alsó angyalt, hogy közölje Szűz Máriával a jó hírt Megtestesülés. Ugyanezt a gondolatot tükrözve a mennybemenetel és az elszenderülés ünnepeinek énekei azt hirdetik, hogy az angyalok meglepődtek azon, hogy az emberi természet Krisztus és az Istenanya az angyali hierarchiától teljesen függetlenül „felszáll a földről a mennybe”.

Emlékeztetni kell tehát arra, hogy Dionysius, Areopagita Mennyei Erőinek besorolása meglehetősen önkényes és sematikus, nem képes kielégítően megmagyarázni a Kinyilatkoztatás egyes tényeit és a szellemi élet megnyilvánulását. Például, ha szigorúan követi Dionysius rendszerét, akkor Istennel való kommunikációnk csak az angyalokon keresztül lehetséges. A Szentírásban azonban számos példa található az emberek és Isten közötti kommunikációra az angyalok közvetítése nélkül.

Arkangyalok

Az arkangyaloknak csak két neve szerepel a Biblia kánoni könyveiben:

1) Michael(héberül - "aki olyan, mint Isten"; Dán 10:13; Júdás 1:9) - A testetlen erők arkangyala.

2) Gabriel(héberül - "Isten embere"; Dán 8:16; Lukács 1:19) - az isteni erő szolgája és Isten titkainak hírnöke.

Négy név található a nem kanonikus könyvekben:

3) Raphael(héberül - "Isten segítsége"; Tov. 3:16) - betegségek gyógyítója.

4) Uriel(héberül - "Isten tüze"; 3 Ezd. 4:1) - az isteni szeretet szolgálója, aki felgyújtja a szívekben Isten szeretetét és megvilágosítja az Isten-ismeret fényével.

5) Selafiel(héberül - "Istenhez való ima") - az ima szolgálója, az ima tanítása.

6) Jeremiel(héberül – „Isten magassága”; 3 Ezsdrás 4:36).

Ezenkívül a jámbor hagyomány még két arkangyalról beszél:

7) Yehudiel(héberül - "Isten dicsérete") - segéd a munkában és a jutalmak közbenjárója azoknak, akik Isten dicsőségéért dolgoznak.

8) Barachiel(héberül - "Isten áldása") - Isten áldásának szolgálója.

Van egy vélemény, hogy közülük heten állnak Isten trónja előtt. Ebben az értelemben értelmezzük a teológus János Jelenések könyvének következő szavait: „ Kegyelem neked és békesség attól, aki van, aki volt és aki eljövendő, és attól a hét lélektől, amely az Ő trónja előtt van” (Jel 1:4)... Ez persze meglehetősen konvencionális értelmezés. Ennek a szövegnek a pontos jelentése el van rejtve előttünk.

Minden egyes arkangyalhoz szolgálatuk szerint imádkoznak, kéréssel.

1. Szent Mihály arkangyal, győztes, győzd le szenvedélyeimet.

2. Szent Gábriel arkangyal, Isten hírnöke, állítsd fel nekem a halál óráját.

3. Szent Rafael arkangyal, gyógyító, gyógyíts meg lelki és testi betegségekből.

4. Uriel Szent Arkangyal, megvilágosító, világosítsd meg a lélek és a test érzéseimet.

5. Szent Jehudiel arkangyal, dicsőítő, dicsőíts meg engem jó cselekedetekkel.

6. Selafiel Szent Arkangyal, imakönyv, imádkozz Istenhez értem, bűnösért.

7. Szent Barachiel arkangyal, áldj, áldj meg engem, bűnöst, hogy egész életemet lelki üdvösségben töltsem.

8. Isten Szent Angyala, Őrzőm, mentsd meg bűnös lelkemet.

9.O Legszentebb Asszony Istenanyám, a szentek Angyal és Arkangyal összes Mennyei Ereje és minden szent, irgalmazz nekem, segíts ebben az életben, lelkem kivonulásában és a jövendőben. Ámen

Az angyalok egyházi tanának megalkotásának alapja Dionysius Areopagita V. században írt könyve, „A mennyei hierarchiáról” (görögül „”, latin „de caelesti hierarchia”), amely ismertebb a kiadásában. a 6. század. A kilenc angyali rang három triádra oszlik, amelyek mindegyikének megvan a maga sajátossága.
Az első triádot – szeráfokat, kerubokat és trónusokat – az Istenhez való közelség jellemzi;
A második triád – erő, uralom és hatalom – a világegyetem és a világuralom isteni alapját hangsúlyozza;
A harmadik hármast – a kezdeteket, az arkangyalokat és maguk az angyalok – az emberhez való közelség jellemzi.
Dionysius összefoglalta az előtte felhalmozottakat. A szeráfokról, kerubokról, hatalmakról és angyalokról már az Ószövetség is említést tesz; az Újszövetségben megjelennek az uradalmak, kezdetek, trónok, tekintélyek és arkangyalok.

Gergely teológus besorolása szerint (4. század) az angyali hierarchia angyalokból, arkangyalokból, trónokból, uralmakból, elvekből, erőkből, ragyogásból, felemelkedésekből és megértésekből áll.
A rangok a hierarchiában elfoglalt pozíciójuk szerint a következőképpen vannak elrendezve:

szeráfok – először
kerubok – második
trónok - harmadik
uralom - negyedik
erő - ötödik
hatóságok – a hatodik
eleje - hetedik
arkangyalok - nyolcadik
angyalok - kilencedik.

A zsidó hierarchikus struktúrák különböznek a keresztényektől, mivel csak a Biblia első részére - az Ószövetségre (Tanahu) vonatkoznak. Egy forrás tíz angyali rangot tartalmaz, a legmagasabbtól kezdve: 1) Hayot; 2) ofanim; 3) arelim; 4) hashmalim; 5) szeráfok; 6) malakim, valójában "angyalok"; 7) elohim; 8) ben Elohim („Isten fiai”); 9) kerubok; 10) isim.

A „maseket azilut”-ban tíz angyali rendet adnak más sorrendben: 1) szeráfok, élén Shemuel vagy Yehoel; 2) Ofhanim, élén Raphael és Ofhaniel; 3) kerubok Kerubiel vezetésével; 4) shinanim, amely fölé Cedekiel és Gábriel kerül; 5) Tarsisim, akiknek főnökei Tarsis és Sabriel; 6) isim Cefaniellel az élen; 7) Hashmalim, akinek a vezetőjét Hashmalnak hívják; 8) Malakim, élén Uzziel; 9) ben Elohim Hofniel vezetésével; 10) arelim, amelyek élén maga Michael áll.

A régebbi angyalok (arkangyalok) neve forrásonként változik. Hagyományosan a legmagasabb rangot Mihálynak, Gabrielnek és Raphaelnek tulajdonítják – három angyalt, akiket név szerint neveznek meg a bibliai könyvekben; a negyediket általában hozzájuk adják Urielnek, amely a nem kanonikus 3 Ezsdrás könyvében található. Széles körben elterjedt az a vélemény, hogy hét magasabb angyal létezik (amihez kapcsolódik mágikus tulajdonságai 7. szám), már az 1. Énók könyve óta próbálkoztak név szerint felsorolni, de túl nagyok az eltérések. A ben elfogadott "nagyszerű hét" felsorolására szorítkozunk Ortodox hagyomány: ez Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Jehudiel, Barahiel, Jeremiel, élén a nyolcadik - Michael.

A zsidó hagyomány rendkívül magas pozíciót jelöl Metatron arkangyalnak is, aki a földi életben Énok pátriárka volt, de a mennyben angyallá változott. Ő a mennyei udvar vezírje, és szinte magának Istennek a helyettese.

1. Szerafim

A szeráfok a szeretet, a fény és a tűz angyalai. A rangok hierarchiájában a legmagasabb pozíciót foglalják el, és Istent szolgálják, gondoskodva trónjáról. A szeráfok Isten iránti szeretetüket folyamatosan dicsérő zsoltárok éneklésével fejezik ki.
A héber hagyományban a szeráfok végtelen kántálása „trisagion” néven ismert – Kadosh, Kadosh, Kadosh („Szent, Szent, Szent A Menny Erőinek Szent Ura, az egész föld tele van ragyogásával”). a teremtés és az ünneplés éneke. Mivel az Istenhez legközelebb álló teremtmények, a szeráfokat is "tüzesnek" tartják, mert az örök szerelem lángja burkolja őket.
A középkori misztikus, Jan van Ruisbrock szerint a szeráfok, kerubok és trónok három rendje soha nem vesz részt emberi konfliktusokban, hanem velünk vannak, amikor békésen szemléljük Istent, és szívünkben állandó szeretetet tapasztalunk. Isteni szeretetet keltenek az emberekben.
Szent János evangélista Patmosz szigetén angyalokat látott: Gábriel, Metatron, Kemuil és Nathaniel a szeráfok között.
Ésaiás az egyetlen próféta, aki megemlíti a szeráfokat a Héber Iratban (Ószövetség), amikor látomásáról beszél tüzes angyalok az Úr trónja felett: "Mindegyiknek hat szárnya volt: kettő az arcát, kettő a lábát, kettő pedig a repülésre szolgált."
A szeráfok másik említése a Számok könyve (21:6), ahol a „tüzes kígyókra” utalnak. Énok második könyve (apokrif) szerint a szeráfoknak hat szárnya, négy feje és arca van.
Lucifer a szeráfok rangjából került ki. Valójában a bukott herceget angyalnak tekintették, aki mindenki mást beárnyékolt, amíg el nem veszítette Isten kegyelmét.

Szeráfok – A judaista és a keresztény mitológiában az angyalok különösen közel állnak Istenhez. Ésaiás próféta a következőképpen írja le őket: „Uzziás király halálának évében láttam az Urat a magas trónon ülni, és ruhájának szélei betöltötték az egész templomot. Szerafim körülötte állt; mindegyiknek hat szárnya volt: kettővel az arcát, kettővel a lábát takarta, kettővel pedig repült. És egymáshoz kiáltozva mondták: Szent, szent, szent a Seregek Ura! Az egész föld tele van az Ő dicsőségével /” (Ézs 6 1-3). Pszeudo-Dionüsziosz besorolása szerint a kerubokkal és a trónusokkal együtt a szeráfok az első triászhoz tartoznak: "...a Szent Trónok, a sokszemű és sokszárnyú rangok, amelyeket keruboknak és szeráfoknak neveznek a zsidók a Szentírás magyarázata szerint a nagyobbak és a legközvetlenebbek mások előtt
Isten közelsége… ami a Szeráfok nevét illeti, ez világosan mutatja szüntelen és örökké tartó törekvésüket az istenire, lelkesedésüket és gyorsaságukat, buzgó, állandó, lankadatlan és rendíthetetlen lendületüket, valamint azt a képességüket, hogy valóban felemeljék alacsonyabbakat a magasba, hasonló hőségre gerjeszti és lángra lobbantja: a képességet is jelzi, perzselés és égés. ezáltal megtisztítva őket – mindig nyitva. olthatatlan, állandóan azonos, fényvisszaverő és megvilágosító erejük. elűzve és kiirtva minden szennyeződést.

2. Kerubok

A „kerub” szó jelentése „tudás teljessége” vagy „bölcsesség kiáradása”. Ez a kórus képes megismerni és szemlélni Istent, és képes megérteni és átadni az isteni tudást másoknak.

3. Trónok

A „trónok” vagy „sok szemű” kifejezés Isten trónjához való közelségüket jelzi. Ez a legközelebbi rang Istenhez: mind az isteni tökéletességüket, mind a tudatukat közvetlenül Tőle kapják.

Pszeudo-Dionysius beszámol:
„Tehát jogosan, a magasabb rendű lények a mennyei hierarchiák közül az elsőbe vannak szentelve, mivel annak magasabb rendje van, különösen azért, mert az első vízkereszt és a felszentelés eredetileg ehhez kapcsolódik, mint az Istenhez legközelebbihez,
mennyei elmék, mert ezek a nevek Istenhez hasonló tulajdonságaikat fejezik ki... A legmagasabb Trónok neve azt jelenti, hogy ők
teljesen mentesek minden földi kötődéstől, és folyamatosan a völgy fölé emelkedve, idő előtt a magasabbra törekszenek, minden erejükkel
mozdulatlanul és szilárdan ragaszkodik az igazán Legmagasabb lényhez,
teljes szenvtelenségben és lényegtelenségben elfogadni Isteni javaslatát; azt is jelenti, hogy Istent viselik, és alázatosan teljesítik az istenit az Ő parancsainak.

4. Dominancia

Az uralom szentjei fel vannak hatalmazva arra, hogy felülemelkedjenek és megszabaduljanak a földi vágyaktól és törekvésektől. Kötelességük az angyalok felelősségének elosztása.

Pszeudo-Dionysius szerint „a szent Uralmak jelentős neve... azt jelenti, hogy bizonyos nem szolgalelkűek és mentesek a földi emelkedettséghez való minden alacsony ragaszkodástól, egyetlen erőszakos vonzalmat sem valami tőlük eltérő dolog iránt. megrendült ügy, de állandó uralom a maga szabadságában, minden megalázó rabszolgaság fölött áll, minden megaláztatástól idegen, minden önmaga iránti egyenlőtlenségtől visszavonult, állandóan valódi Uralkodásra törekszik, és amennyire csak lehetséges, szentül átalakul önmagának és önmagának tökéletes hasonlatosságává. minden ennek alárendelve, nem ragaszkodva semmi véletlenül létezőhöz, hanem mindig teljesen az igazi lény felé fordulva, és szüntelenül részt vesz a szuverén istenszerűségben."

5. Erők

A "csillogó vagy ragyogó" erők a csodák, a segítség, az áldások angyalai, amelyek a hit nevében megjelennek a csaták során. Úgy tartják, hogy Dávid az Erők támogatását kapta a Góliát elleni küzdelemhez.
Az erők azok az angyalok is, akiktől Ábrahám megkapta a hatalmát, amikor Isten azt mondta neki, hogy áldozza fel egyetlen fiát, Izsákot. Ezeknek az angyaloknak a fő feladata az, hogy csodákat tegyenek a Földön.
Mindenbe beleavatkozhatnak, ami a földi fizikai törvényekkel kapcsolatos, de ők felelősek a törvények betartatásáért is. Ezzel a ranggal, az angyalok hierarchiájában az ötödik helyen, az emberiség vitézsége mellett az irgalom is megadatott.

Pszeudo-Dionysius ezt mondja: „A szent hatalmak neve azt a bizonyos hatalmas és legyőzhetetlen bátorságot jelent, amennyire csak lehetséges, amelyet átadnak nekik, és amely tükröződik minden istenszerű cselekedetükben, hogy eltávolítsanak magukból mindent, ami csökkentheti és gyengítheti A nekik adott isteni megvilágosodás erősen törekszik Isten utánzására, nem tétlenkedik a lustaságtól, hanem rendíthetetlenül a legmagasabb és mindent megerősítő Erőt nézi, és amennyire csak lehetséges, saját erejéből alakítja az Ő képmását, teljesen feléje fordult. Erők forrása és Isten-szerű alászállás az alsóbb hatalmakhoz, hogy hatalmat adjon nekik."

6. Hatóságok

A tekintély ugyanazon a szinten van, mint az uralom és a hatalom, és hatalommal és intelligenciával van felruházva, amely csak Isten után következik. Biztosítják az univerzum egyensúlyát.

Az evangéliumok szerint a tekintélyek egyszerre lehetnek jó erők és a gonosz csatlósai. A kilenc angyali rang között a hatóságok zárják a második hármast, amely rajtuk kívül még uradalmakat és hatalmakat is tartalmaz. Ahogy Pszeudo-Dionysius mondja, „a szent hatalmak neve az isteni uralmakkal és hatalmakkal egyenrangú, harmonikus és isteni meglátások befogadására képes, valamint a prémium spirituális uralom eszközét jelenti, amely nem használ autokratikus hatalmat a szuverén hatalommal ruházott gonoszra. , de szabadon és tisztelettel az istenivel szemben, mint önmagában felemelkedőben és más, neki szentségben, amely minden hatalom Forrásához és Adójához vezet, és amennyire csak lehetséges, hasonlítja őt, és ábrázolja Őt… uralmi hatalmának teljesen igaz felhasználásában."

7. Kezdetek

A kezdetek a vallást védő angyalok légiói. Ők alkotják a hetedik kórust Dionysius hierarchiájában, közvetlenül az arkangyalok előtt. A kezdetek erőt adnak a Föld népeinek, hogy megtalálják és túléljék sorsukat.
A világ népeinek őrzőinek is tartják őket. Ennek a kifejezésnek, valamint a „hatalom” kifejezésnek a megválasztása Isten angyalainak rangsorára némileg kétséges, mivel Kr. e. Az efézusiakhoz írt leveleket „a gonoszság szellemeinek a mennyben” nevezik, akik ellen a keresztényeknek harcolniuk kell (Ef 6:12), „fejedelmeknek és tekintélyeknek”.
Azok között, akiket ebben a sorrendben "főnek" tekintenek, Niszrok, az asszír istenség, akit az okkult írások a fő hercegnek - a pokol démonának - tartanak, Anail pedig a teremtés hét angyalának egyike.

A Biblia ezt mondja: „Mert biztos vagyok benne, hogy sem halál, sem élet, sem angyalok, sem
A kezdetek, sem az erők, sem a jelen, sem a jövő nem választhat el minket egymástól
Isten szeretetéből Jézus Krisztusban, a mi Urunkban (Róm 8,38). Által
Pszeudo-Dionysius osztályozása. kezdetek a harmadik triász részét képezik
az arkangyalokkal és a tulajdonképpeni angyalokkal együtt. Pszeudo-Dionysius azt mondja:
„A mennyei fejedelemségek neve az Istenhez hasonló képességet jelöli, hogy a szerint parancsoljon és kormányozzon szent rend, az uralkodó Hatalmakhoz illően maguk is teljesen a Kezdet nélküli Kezdet felé fordulnak, mások pedig a Vezetésre jellemző módon, hogy vezessék Őt, megjelöljék magában, amennyire csak lehetséges, a pontatlan Kezdet képét és. végül az a képesség, hogy kifejezze kiemelkedő vezető szerepét a parancsoló hatalmak jólétében… minden hierarchiában, a kommunikáción keresztül kezdődik, és a legszentebb harmonikus rendben árad ki.”

8. Arkangyalok

Arkangyalok – Ez a szó görög eredetűés "angyali vezetőknek", "idősebb angyaloknak" fordítják. Az "arkangyalok" kifejezés először jelenik meg a kereszténység előtti idők görög nyelvű zsidó irodalmában (Az "Énok könyve görög változata" 20, 7) olyan kifejezések átviteleként, mint a ("nagyherceg") az ószövetségi szövegek Mihályhoz való kötődése (Dán 12, 1); akkor ezt a kifejezést az újszövetségi szerzők (Júdás 9; 1Thessz. 4:16) és a későbbi keresztény irodalom is felfogja. A keresztény mennyei hierarchia szerint közvetlenül az angyalok felett ülnek. A vallási hagyománynak hét arkangyala van. A fő itt Mihály arkangyal (görög "legfelsőbb parancsnok") - az angyalok és az emberek seregeinek vezetője a Sátánnal folytatott egyetemes csatában. Michael fegyvere egy tüzes kard.
Gábriel arkangyal leginkább arról ismert, hogy részt vett a Szűz Máriának szóló Angyali üdvözletben Jézus Krisztus születéséről. A világ legbensőbb titkainak hírnökeként ábrázolják virágzó ággal, tükörrel (a visszatükröződés is a megismerés egyik módja), és néha gyertyával a lámpa belsejében - ez a rejtett rejtély szimbóluma.
Rafael arkangyal mennyei gyógyítóként és a szenvedők vigasztalójaként ismert.
Ritkábban négy másik arkangyalt említenek.
Uriel égi tűz, a tudományoknak és művészeteknek szentelők védőszentje.
Salafiel annak a legfelsőbb miniszternek a neve, akihez az ima-ihlet társul. Ikonokra imapózban festve, keresztbe font kézzel a mellkasán.
Yehudiel arkangyal megáldja az aszkétákat, megvédi őket a gonosz erőitől. V jobb kéz arany korona van az áldás szimbólumaként, bal oldalon - egy csapás, amely elűzi az ellenséget.
Barachielnek a legmagasabb áldások osztóját bízták meg a hétköznapi munkásokkal, mindenekelőtt a gazdálkodókkal. Rózsaszín virágokkal van ábrázolva.
Az ószövetségi hagyomány a hét mennyei arkangyalról is beszél. Ősi iráni párhuzam - Amesha Spenta hét jó szelleme ("halhatatlan szentek") talál egyezést a Védák mitológiájával. Rámutatunk a hét arkangyalról szóló tan indoeurópai eredetére, ami viszont korrelál az emberek legősibb elképzeléseivel a lét hétszeres, isteni és földi struktúráiról.

9. Angyalok

Mind a görög, mind a héber szavak angyalt jelentenek hírnököt. Az angyalok gyakran játszották ezt a szerepet a Biblia szövegeiben, de a szerzők gyakran más jelentést adnak ennek a kifejezésnek. Az angyalok Isten testetlen segítői. Emberekként jelennek meg, szárnyakkal és fényglória a fejük körül. Általában zsidó, keresztény és muszlim vallási szövegekben említik őket. Az angyalok embernek látszanak, „csak szárnyaik vannak, és fehér ruhába vannak öltözve: Isten kőből teremtette őket”; angyalok és szeráfok - nők, kerubok - férfiak vagy gyermekek)<Иваницкий, 1890>.
A jó és a gonosz angyalok, Isten vagy az ördög hírnökei a Jelenések könyvében leírt döntő csatában találkoznak. Az angyalok lehetnek hétköznapi emberek, jó cselekedetekre inspiráló próféták, mindenféle üzenet természetfeletti hordozói vagy mentorok, sőt olyan személytelen erők is lehetnek, mint a szelek, felhő- vagy tűzoszlopok, amelyek az izraelitákat vezették Egyiptomból való kivonulásuk során. A pestist és a járványt gonosz angyaloknak nevezik. Szent Pál a betegségét "Sátán hírnökének" nevezi. Sok más jelenséget is az angyaloknak tulajdonítanak, mint például az ihletet, a hirtelen késztetéseket, a gondviselést.
Láthatatlan és halhatatlan. Az egyház tanítása szerint az angyalok aszexuális, láthatatlan szellemek, teremtésük napjától halhatatlanok. Sok angyal létezik, ami az ószövetségi Isten leírásából következik - "A sereg ura". Angyalok és arkangyalok hierarchiáját alkotják a menny egész seregéből. A korai egyház egyértelműen kilenc angyaltípust vagy „rangsort” osztott fel.
Az angyalok közvetítőkként szolgáltak Isten és népe között. V Ótestamentum Azt mondják, hogy senki sem láthatta Istent és nem maradhatott életben, ezért a Mindenható és az ember közötti közvetlen kommunikációt gyakran angyallal való kommunikációként ábrázolják. Az angyal volt az, aki megakadályozta, hogy Ábrahám feláldozza Izsákot. Mózes látott egy angyalt egy égő bokorban, bár hallotta Isten hangját. Egy angyal vezette az izraelitákat Egyiptomból való kivonulásuk során. A bibliai angyalok időről időre úgy néznek ki, mint halandók, amíg fel nem derül valódi kilétük, mint azok az angyalok, akik Szodoma és Gomorra szörnyű pusztulása előtt jöttek Lóthoz.
Névtelen parfüm. Más angyalokról is említést tesz a Szentírás, mint például egy tüzes karddal ellátott szellemet, amely elzárta Ádám útját az Édenbe visszafelé; kerub és szeráfok, zivatarfelhők és villámok formájában ábrázolva, amelyek az ókori zsidók mennydörgés istenébe vetett hitére emlékeztetnek; Isten hírnöke, aki csodával határos módon kimentette Pétert a börtönből, ezen kívül az angyalok, akik megjelentek Ézsaiásnak a mennyei ítéletről szóló látomásában: „Láttam az Urat ülni egy magas és felmagasztalt trónon, és ruhájának szélei betöltötték az egészet. templom. Szerafim körülötte állt; mindegyiknek hat szárnya van; kettővel eltakarta az arcát, kettővel a lábát, kettővel pedig repült."
Angyalseregek többször is megjelennek a Biblia lapjain. Így egy angyalkórus hirdette meg Krisztus születését. Mihály arkangyal számos mennyei seregnek vezényelt a gonosz erői elleni harcban. Az Ó- és Újszövetségben az egyetlen angyal, akinek saját neve van, Mihály és Gábriel, akik elhozták Máriának Jézus születésének hírét. Az angyalok többsége nem volt hajlandó elnevezni magát, ez azt az uralkodó hitet tükrözte, hogy a szellem nevének nyilvánosságra hozatala csökkenti annak erejét.

Az angyali rangok három hierarchiára oszlanak - magasabb, középső és alacsonyabb. Minden hierarchia három rangból áll.

A magasabb hierarchia a következőket tartalmazza:

Szeráfok, Kerubok és Trónok.

Szerafim.

A hatszárnyú szeráfok (Lángoló, Tüzes) (Ézsaiás 6:2) állnak a legközelebb a Szentháromsághoz. Lángolnak az Isten iránti szeretetben, és másokat is arra biztatnak, hogy szeressék ezt.

Kerubok.

A szeráfok után a sok tiszta kerubok állnak az Úr előtt (1Móz 3:24). Nevük jelentése: bölcsesség kiáradása, megvilágosodás, mert rajtuk keresztül, Isten megismerésének és Isten titkainak megértésének fényében ragyogva, bölcsességet és megvilágosodást küldenek le Isten valódi megismerésére.

Trónok.

A kerubok ugyanis a szolgálatukra, a Trónokra (Kol. 1:16) adott kegyelem által Istent hordozzák titokzatosan és felfoghatatlanul. Isten igazságosságát szolgálják.

A középső angyali hierarchia három fokozatból áll:

Uralom, erő és tekintély.

Dominancia.

Az uralkodók (Kol. 1:16) uralkodnak a későbbi angyalrendek felett. Bölcs gazdálkodásra utasítják az Isten által kijelölt földi uralkodókat. Az uralmak arra tanítanak, hogy uralkodjanak az érzéseken, megszelídítsék a bűnös vágyakat, a testet a szellem rabszolgáivá tegyék, uralják saját akaratukat, és legyőzzék a kísértéseket.

Erő.

Az erők (1Pét 3:22) Isten akaratát cselekszenek. Csodákat tesznek, és leküldik a csodák és a tisztánlátás kegyelmét Isten szentjeinek. Az erők segítik az embereket az engedelmességben, erősítik őket türelmükben, lelki erőt és bátorságot adnak.

Hatóság.

A hatóságoknak (1Pt 3:22; Kol 1:16) megvan a hatalmuk megszelídíteni az ördög hatalmát. Visszaverik a démoni kísértéseket az emberektől, érvényesítik az aszkétákat, megvédik őket, és segítenek az embereknek a gonosz gondolatok elleni küzdelemben.

Az alsó hierarchia három fokozatot foglal magában:

Kezdetek, arkangyalok és angyalok.

Kezdetek.

A kezdetek (Kol. 1:16) uralkodnak az alsóbb angyalok felett, és az isteni parancsok teljesítésére irányítják őket. Rájuk bízták az univerzum uralmát, országok, népek, törzsek védelmét. A kezdetek arra utasítják az embereket, hogy mindenkinek adják meg a címéhez illő megtiszteltetést. Arra tanítják az uralkodókat, hogy hivatalos kötelességeiket ne a személyes dicsőség és előnyök érdekében teljesítsék, hanem Isten tiszteletére és felebarátaik javára.

Arkangyalok.

Az arkangyalok (1Thessz. 4:16) a nagyokat és a dicsőségeseket prédikálják, felfedik a hit titkait, a próféciákat és Isten akaratának megértését, erősítik a szent hitet az emberekben, megvilágosítják elméjüket a Szent Evangélium fényével. Adunk.

Angyalok.

Az angyalok (1Pét 3:22) állnak a legközelebb az emberekhez. Isten szándékait hirdetik, erényes és szent életre oktatják az embereket. Megtartják a hívőket, megóvják őket az eleséstől, feltámasztják az elesetteket, soha nem hagynak el minket, és mindig készek segíteni, ha akarjuk.

A Mennyei Erők minden rangja az Angyalok általános nevet viseli – szolgálatuk lényegében. Az Úr kinyilatkoztatja akaratát a magasabb rendű angyaloknak, ők pedig felvilágosítják a többit.

Legyen naprakész a közelgő eseményekről és hírekről!

Csatlakozz a csoporthoz - Dobrinsky templom

Angyalok- a mennyei sereg lényege az evangélium szavai szerint: „És hirtelen megjelent az angyallal egy sok mennyei sereg, akik dicsőítették Istent, és ezt kiáltották: Dicsőség a magasságban Istennek és békesség a földön, jóakarat az emberekben” (Lk 2:13-14).

Isten angyalokat küld, hogy hirdessék parancsait. Ezért hívják őket angyaloknak, vagyis hírnököknek.

Számtalan angyal van, számtalan seregükben elveszik az emberi elme.

De itt csodálatos az a rend, amely a mennyei szellemek között uralkodik. A rend, a harmónia a tökéletesség szépsége, a bölcsesség és Isten igazsága. A Mennyek Királyságában nincs egyhangúság és megtorpanás - sokszínűség, mozgás, aktivitás, törekvés, nagy, többszótagú tevékenység van, ami számunkra itt a földön ismeretlen.

Areopagita Szent Dionüsziosz, a harmadik mennyországba ragadt szent Pál apostol tanítványa (2Kor 12:2), aki látta a különbséget az ottani szent angyalok sorai között, és ezt elmagyarázta Dionysiusnak, hogyan felosztja az angyalokat kilenc rangra, és a kilenc angyali rangot három hierarchiára osztja – mindegyik három rangra – a legmagasabbra, a középsőre és a legalacsonyabbra.

Először is, a legmagasabb és a Szentháromság a legközelebbi hierarchia: Szeráfok, Kerubok és Trónok, második, középső - Hatalom, Dominancia, Erő... A harmadik tartalmazza Kezdetek, arkangyalok, angyalok(Dionysius, Areopagita "A mennyei hierarchiáról").

Az Istenszerető hatszárnyúak állnak a legközelebb Teremtőjükhöz és Teremtőjükhöz. Szerafim ahogy Ézsaiás próféta látta: „Körülötte a szeráfok álltak; mindegyiknek hat szárnya volt: kettővel az arcát, kettővel a lábát takarta, kettővel pedig repült. És egymáshoz kiáltozva mondták: Szent, szent, szent a Seregek Ura! az egész föld tele van az Ő dicsőségével!" (Ézs 6:2-3).

A szeráfok tűzszerűek, mint azok, akik azonnal ott álltak előtte, akikről meg van írva: „Az Úr dicsőségének látása a hegy tetején úgy volt Izráel fiai szeme előtt, mint az emésztő tűz. " (2Mózes 24:17), Trónusa tűzláng (Dán 7:9), mert Istenünk emésztő tűz (Zsid 12:29).

A szeráfok lángolnak az Isten iránti szeretetben, és másokat is ugyanerre a szeretetre buzdítanak, amint azt már a nevük is mutatja, mivel a "szeráfok" a héber fordításban azt jelenti: lángoló.

A Szeráfok után, a Mindentudó Isten előtt, aki elérhetetlen fényben él, még sok más és te vagy e Kerubok Isten ismeretének fényében, Isten bölcsessége titkainak és mélységeinek ismeretében ők maguk is megvilágosodnak és megvilágosítanak másokat. A kerubok név héber fordításban azt jelenti: sok megértés vagy bölcsesség kiáradása, mert a kerubokon keresztül bölcsességet küldenek másoknak, és megvilágosodást kapnak Isten megismerésére és Isten ismeretére.

Aztán a Mindenható előtt az istenhordozó Trónok, mert rajtuk, akárcsak a racionális trónokon (ahogyan Hitvalló Szent Maximus írja), Isten nyugszik. Felfoghatatlan módon rajtuk nyugvó Isten végrehajtja igazságos ítéletét, aszerint, amit Dávid mondott: „Mert te végrehajtottad ítéletemet és peremet; Te ülsz a trónon, az igaz bíró” (Zsoltárok 9:5). Ezért elsősorban rajtuk keresztül nyilvánul meg Isten igazságossága, segítve a földi bírákat, királyokat, uralkodókat és uralkodókat az igazságos ítélet végrehajtásában.

A középső hierarchiában, amint fentebb említettük, a szent angyalok három rendje is van: Dominancia, erő és tekintély.

Uralom Erőt adnak az Isten által meghatározott földi erők körültekintő birtoklására és bölcs kezelésére, tanítanak uralkodni az érzéseken, alázatosak az obszcén vágyakon és szenvedélyeken, a testet a szellem rabszolgáivá teszik, uralják akaratát, és minden kísértés felett állnak.

Erők telve isteni erővel, és azonnal teljesíti a Magasságbeli akaratát. Nagy csodákat is tesznek, és a csodák kegyelmét küldik le Isten szentjeinek, hogy csodákat tegyenek, betegségeket gyógyítsanak, jövőt jósoljanak, segítsenek a fáradozó és leterhelt embereknek a rájuk rótt engedelmesség elviselésében, ami megmagyarázza nevüket. A hatalom, vagyis ők viselik a gyengék gyengeségeit. Az erők minden embert megerősítenek a bánatok és szerencsétlenségek elviselésében.

Hatóság uralkodjanak az ördög felett, szelídítsék meg a démonok hatalmát, hárítsák el az emberekre irányuló kísértéseket, ne engedjék, hogy a démonok olyan mértékben ártsanak senkinek, ahogyan akarják, jó aszkétákat érvényesítsenek szellemi zsákmányokban és munkásságban, megvédve őket, hogy ne veszítsék el spirituális birodalmak. A szenvedélyekkel és vágyakkal küzdőket segítik elűzni a gonosz gondolatokat, az ellenség rágalmát és legyőzni az ördögöt.

Az alsó hierarchiában három rang is található: Kezdetek, arkangyalok és angyalok.

Kezdetek uralkodjanak az alsóbbrendű angyalok felett, irányítva őket az isteni parancsok teljesítésére. Őket bízták meg a világegyetem igazgatásával és minden királyság és fejedelemség, föld és minden nép, törzs és jaz védelmével. NS kov.

Arkangyalok a nagy evangélistákat hívják, akik a nagyokat és a dicsőségeseket prédikálják. Az arkangyalok felfedik a próféciákat, Isten akaratának ismeretét és megértését, megerősítik az emberekben a szent hitet, megvilágosítják elméjüket a Szent Evangélium ismeretének fényével és felfedik az istenfélő hit titkait.

Angyalok a Mennyei hierarchiában minden rang alatt és a legközelebb az emberekhez. Hirdetik Isten kisebb titkait és szándékait, és arra tanítják az embereket, hogy erényesen és igazságosan éljenek Istenért, óvjanak meg minket minden rossztól. Az angyalok feladata, hogy megőrizzenek minden keresztényt: támogatnak minket a bukásban, az elesettek feltámasztanak, és soha nem hagynak el bennünket, még ha vétkeztünk is, mert mindig készek segíteni, ha mi magunk akarjuk.

A Szabadító szavai meggyőző bizonyságtételt nyújtanak számunkra az őrangyalokról: „Lásd, ne vesd meg e kicsinyek közül senkit sem; Mert mondom nektek, hogy az ő angyalaik a mennyben mindig látják az én mennyei Atyám arcát” (Máté 18:10).

És nem csak minden embernek van saját őrangyala, hanem minden családnak, minden jámbor társadalomnak, minden államnak.

Mózes próféta ezt mondja Izrael népének: „Amikor a Magasságos örökséget adott a nemzeteknek, és letelepítette az emberek fiait, akkor az Isten angyalainak száma szerint szabta meg a nemzetek határait” (5Móz 32. 8).

De az összes legmagasabb mennyei rangot közös néven hívják - Angyalok. Bár helyzetüktől és az Istentől kapott kegyelemtől függően különböző nevük van - Szeráfok, Kerubok, Trónok, Uralkodások, Erő, Hatalom, Kezdetek, Arkangyalok, Angyalok -, azonban általában mind angyaloknak hívják őket, mert az angyal szó nem a teremtménynek, hanem a szolgálatnak a neve. , az írás szerint: „Hát nem mindnyájan szolgáló szellemek a szolgálatra küldve...” (Zsid 1:14).

Tehát az angyalok Isten akaratát teljesítve, mint szolgáló szellemek aktív, élő részt vesznek az emberiség sorsában. Így az angyalok hirdetik Isten akaratát az embereknek, vigyáznak az államokra (5Móz 32:8), megőrzik az emberi társadalmakat, régiókat, városokat, kolostorokat, templomokat és uralják a föld különböző részeit (Apok. 7, 1; 14, 18). ), befolyást gyakorolnak az emberek magánügyeire (1Móz 32, 1-2), bátorítanak, megőriznek (Dán b, 22), kivezetnek a börtönből (ApCsel 5, 19-20; 12, 7-9), jelen vannak a léleknek a testből való kivonulásánál, végigkísérik menetét a légi megpróbáltatásokon, imáinkat Istenhez emelik, és maguk is közbenjárnak értünk (Apok. 8:3). Az angyalok azért jönnek, hogy az embereket szolgálják (Zsid 1:14), tanítsák az igazságot, az erényeket, megvilágosítsák az elmét, erősítsék az akaratot és megvédjék az életet a bajoktól (1Móz 16, 7-12). A jó angyalok megjelenéséről a Szentírásban olvashatsz – 1Móz. 18, 2-22; 28, 12; Nav. 5, 13-14; RENDBEN. 1, 11, 26, 28; Mt. 2, 13; csel. 5, 19; 10, 31; 12, 7.

Az angyalok mind a kilenc mennyei rangjára Isten Mihály arkangyalt tisztségviselőnek, vezetőnek pedig Isten hűséges szolgájának nevezte.

Mihály arkangyal a Sátán büszkeségébe való veszedelmes bukása, az Istentől való hitehagyása és a mélységbe zuhanása során, amikor az angyal minden rangját és seregét összegyűjtötte, hangosan felkiáltott: „Lássuk, legyünk jók, mielőtt Teremtőnket, és ne gondoljunk arra, ami Istennek undorító! Értsük meg, hogy akik velünk együtt teremtettek, és eddig velünk együtt voltak részesei az isteni világosságnak, azok szenvedtek! Lássuk, hogyan zuhantak a fénytől a büszkeség kedvéért hirtelen a sötétségbe, és zuhantak a magasból a mélységbe! Lássuk, hogyan aludt el az égből Dennitsa felkelő reggele, és zúzott a földre.”

(Grigory Dvoeslov. "A negyedik evangélium értelmezése").

Így szólt az egész Angyalszékesegyházhoz, elöl állva a szeráfokkal és kerubokkal, valamint az összes mennyei renddel kezdett, hogy dicsőítsék a legszentebb, lényegi és oszthatatlan Szentháromságot, az Egy Istent, és elénekelte az ünnepi éneket :

"Szent, szent, szent a Seregek Ura, töltsd be az eget és a földet dicsőségeddel!"

Az angyalokat általában két szárnnyal ábrázolják, jelezve, hogy milyen sebességgel igyekeznek teljesíteni Isten parancsait. Különböző részek az Univerzum.

Tól től Szentírás az arkangyalok neve ismert. Mindegyiküknek külön szolgálata van.

Miután az Úr a saját képére és hasonlatosságára teremtette az embereket, sok olyan elemet vezetett be az életükbe, amelyek a Mennyek Királyságában rejlenek. Az egyik az emberi társadalomban és az angyalok világában rejlő hierarchia – Isten trónját körülvevő testetlen erők. Mindegyikük pozíciója az általa végrehajtott küldetés jelentőségétől függ. Körülbelül mennyi benne keresztény vallás angyali rangok, és melyek mindegyikének jellemzői, a beszélgetés a cikkünkben lesz.

Isten hírnöke

Mielőtt elkezdené az angyali rangokról szóló beszélgetést és a köztük lévő különbségeket, el kell gondolkodnia azon, hogy kik az angyalok, és mi a szerepük a létező világrendben. Maga ezt a szót, amely a görög nyelvből érkezett hozzánk, "hírvivőnek" vagy "hírvivőnek" fordítják.

Minden Ábrahám vallásban, vagyis azokban, amelyek elismerik Ábrahám pátriárka Istennel kötött egyesülését, ez pedig a kereszténység, az iszlám és a judaizmus, az angyal testetlen lényként jelenik meg, de ugyanakkor ésszel, akarattal és tudatosan is rendelkezik. az Isten szolgálatának útját választva. A képzőművészetben kialakult az a hagyomány, hogy az antropolakú (emberalakú) lények megjelenését szárnyakkal ruházzák fel.

angyalok és démonok

A Szentírás szerint az angyalokat Isten teremtette még azelőtt, hogy a látható világot Ő teremtette volna, és csak a jó kezdetet hordozták magukban. Később azonban néhányan közülük büszkeséggel eltelve elszakadtak Teremtőjüktől, és emiatt letaszították őket a mennyből. Azok, akik emlékezve valódi sorsukra, hűségesek maradtak az Úrhoz (általában „fényes angyaloknak” nevezik őket, szemben a démonokkal – „a sötétség angyalai”), az Ő hűséges szolgái lettek. Ezen ellentétes csoportok mindegyikében van egy bizonyos angyali rangsor.

Egy ismeretlen teológus tanítása

Az éteri erőknek az Isten trónjához vezető hierarchikus létra egyik vagy másik fokához való megfelelését az elmúlt évszázadok számos kiemelkedő teológusa tanulmányozta. A kereszténységben az angyali rangokat általában a besorolás szerint osztják fel, amelynek szerzője egy ismeretlen teológus, aki az 5. és 6. század fordulóján élt, és Pszeudo-Dionysius Areopagita néven vonult be a történelembe. Így szokatlan név annak köszönhető, hogy műveit sokáig tévesen az 1. századi görög filozófusnak és gondolkodónak, az Areopagita Dionysiusnak tulajdonították, aki a legenda szerint Pál apostol tanítványa volt.

A Pszeudo-Dionysius által javasolt rendszerből, amelyre a szerző a Szentírás szövegeit alapozta, az következik, hogy a fényszellemek egész világa három csoportra vagy triászra oszlik, amelyek mindegyike a következőkből áll: Isten testetlen szolgáinak három sajátos típusa. Az angyali rangokat a szerző szigorú hierarchiában osztja fel, illusztrálva mindegyik jelentését.

Munkáját, amelyre a következő évszázadok számos prominens teológusa támaszkodott, „A mennyei hierarchiáról szóló értekezésnek” nevezték, és az abban javasolt rendszer „Az angyalok kilenc rangja” néven vált ismertté. A benne javasolt rendszer alapján ma az ortodoxia angyali rangjainak teljes hierarchiája, valamint a kereszténység legtöbb nyugati iránya épül fel. Majdnem másfél évezreden át domináns marad.

Az éteri erők legmagasabb fokozatai

E tanítás szerint az angyalok kilenc rangjának legmagasabb fokát a szeráfoknak, keruboknak és trónoknak nevezett szellemek foglalják el. Közülük Istenhez legközelebb a szeráfok állnak. Ézsaiás ószövetségi próféta tüzes alakokhoz hasonlítja őket, ami megmagyarázza ennek a szónak az eredetét, amelyet a héber nyelvből „tüzesnek” fordítanak.

A szeráfokat, akik a legmagasabb angyali rend, a kerubok követik. Ők az emberi faj fő közbenjárói Isten előtt és imakönyvek az elhunytak lelkének üdvösségéért. Ezért viselik a héber nyelvből " közbenjáró"-ként fordított nevet. A szent hagyomány úgy mesél róluk, mint a Tudás Mennyei Könyvének őrzőiről, akik olyan kiterjedt információval rendelkeznek a világon mindenről, hogy nem tudják visszatartani azokat. emberi elme... Legfontosabb tulajdonságuk az a képességük, hogy segítsenek az embereknek az Istenről való tudás és látás megszerzésének útján.

A földi uralkodók mennyei támogatása

És végül még egy angyali rend, amely a legmagasabb triádban – trónusokban szerepel. E testetlen szellemek csoportjának elnevezése onnan ered, hogy ők kapták meg Isten kegyelmét, hogy támogassák a földi uralkodókat, és segítsék őket abban, hogy helyes ítéletet hajtsanak végre népeik felett. Ezen túlmenően a trónok sajátossága, hogy a Teremtő örömmel helyezte el bennük azon utak ismeretét, amelyeken az emberi társadalom hivatott haladni és fejlődni.

Általánosan elfogadott, hogy a trónok soha nem avatkoznak bele az emberi konfliktusokba, ugyanakkor velünk vannak, segítik a spirituális betekintést, és Isten iránti szeretettel telítődni. Az első magasabb triád minden képviselője képes közvetlen kommunikációra lépni egy személlyel.

A bölcsesség hordozói és a jó törekvések alkotói

A középső hármast az angyali uralomrend nyitja meg. Ez az Areopagita Pszeudo-Dionüsziosz besorolása szerint az angyalok negyedik rangja. Megtestesítik azt a szabadságot, amely az egész látható világ életének alapja, és a Teremtő iránti határtalan és őszinte szeretetük bizonyítéka. Az uradalmak, akárcsak a trónok, állandó kölcsönhatásban állnak a földi uralkodókkal, bölcsességgel ruházzák fel őket, és gondolataikat csak jó törekvésekre irányítják.

Ezenkívül Isten szolgái segítenek az embereknek leküzdeni a szenvedély késztetéseit, amelyek elhatalmasodnak rajtuk, és harcolnak a test kísértései ellen, nem engedik, hogy a szellem felülkerekedjen. Nevüket az uralkodásról kapták, mert rájuk bízták az összes többi angyal irányítását, akiknek a pozíciója alacsonyabb a hierarchikus ranglétrán.

A Teremtő akaratának végrehajtói

A középső triád következő szakaszát erők foglalják el. Pszeudo-Dionysius értekezéséből ismert, hogy ez a kategória az elpusztíthatatlan isteni erőddel ajándékozott angyalokból áll, akik egy szempillantás alatt képesek teljesíteni Teremtőjük akaratát. Ők azok, akik vezetik Isten kegyelmét, amelyet imáik és kéréseik révén kapnak az emberek.

Minden csoda, amelyet az Úr mutat gyermekeinek, az ő közvetlen részvételükkel történik. Az isteni energia vezetőiként az erők megszabadítják a jámbor keresztényeket a betegségektől és beteljesítik legbensőbb vágyaikat. Segítenek Isten kiválasztott fiainak is, hogy lássák a jövőt. Az erők fontos jellemzője az a képesség, hogy erősítsék az ember szellemét, bátorságot adnak neki és enyhítik a gyászt. Az ezen a ─ ötödik hierarchikus szinten álló angyaloknak köszönhetően az emberek megbirkóznak velük életproblémákés legyőzni a csapásokat.

Harcosok a sötét erők ellen

A hatalom középső hármasának kerekítése. Egy szokatlanul fontos küldetéssel bízzák meg őket: őrizzék meg annak a börtönnek a kulcsait, amelyben az ördög raboskodik, és akadályokat állítson számtalan seregének útjába. Megvédik az emberi fajt a démoni rögeszméktől, és segítenek leküzdeni az emberi faj ellensége által küldött kísértéseket.

Anélkül, hogy abbahagynák a harcot bukott angyalok A gonosz megtestesüléseként a hatóságok egyúttal védik a jámbor embereket, megerősítik őket az erényben, és megtöltik a szívüket Isten iránti szeretettel. Az a kötelességük, hogy elűzzék róluk a rossz gondolatokat, erősítsék meg őket a jó szándékban, és kísérjék el a mennyek országába azokat, akiknek haláluk után sikerült Istent szolgálniuk.

Nemzetek és királyságok patrónusai

Az angyali rangok hierarchikus létrájának legalsó szintjén az éteri szellemek utolsó három kategóriája található, amelyek közül a legrégebbi a kezdet. Ők a hitvédők legyőzhetetlen légiója. A kezdet a rájuk bízott küldetésről kapta a nevét, hogy vezesse a megmaradt két angyalkategóriát, és irányítsa munkájukat Isten akaratának teljesítésére.

Ezenkívül a kezdeteknek van egy másik fontos célja is - az emberek közötti hierarchiák felépítésének irányítása. Úgy tartják, hogy a kezdeteken kívül senki mást nem kennek fel láthatatlanul a földi uralkodók királyságára, és áldják meg a más rangú uralkodókat. Ebben a tekintetben általánosan elfogadott, hogy az Úr minden nemzethez küld egy ilyen kategóriájú angyalt, amelynek célja, hogy megvédje a bajoktól és sokkoktól. Az ilyen ítélet alapja lehet Dániel ószövetségi próféta szavai a zsidó és perzsa királyságok angyalairól, ügyelve arra, hogy az általuk felkent uralkodók ne a személyes gazdagságra, hanem Isten dicsőségének növelésére legyenek féltékenyek.

Az angyalok és az arkangyalok világa

És végül, az emberekhez legközelebb az utolsó két csoport képviselői állnak - ezek az arkangyalok és az angyalok. Az arkangyal szó görög fordításban azt jelenti: „nagy hírnök”. A legtöbb esetben az ő próféciái révén ismerik fel az emberek a Teremtő akaratát. Példa erre az örömhír, amelyet Gábriel arkangyal hozott a Boldogságos Szűz Máriának. Az arkangyalok néha az Úr éber őrzőivé válnak. Elég, ha ezzel kapcsolatban felidézzük Mihály arkangyalt, aki tűzzel égő karddal elzárta az Éden bejáratát.

A mennyei hierarchia legalsó fokai az angyalok. A segítő emberekhez legközelebb álló testetlen szellemeknek is nevezhetők Mindennapi élet... A Szent Egyház azt tanítja, hogy a keresztségkor minden embert az Úr egy különleges őrangyal küld, aki egész életében megóvja a lelki bukásoktól, és ha azok bekövetkeznek, a megtérés útjára tereli, függetlenül az elkövetett bűnök súlyosságától. .

Attól függően, hogy mennyire gazdag spirituális világ Egy ember, mennyire szilárd a hite Istenben és mi az életcélja, nem egy angyal felügyelete alatt állhat, hanem több angyal felügyelete alatt állhat, vagy akár közvetlen kapcsolatban is állhat az arkangyalokkal. Fontos megjegyezni, hogy az emberi faj ellensége soha nem szűnik meg kísérteni és elfordítani az embereket a Teremtő szolgálatától, ezért az angyalok és az arkangyalok a század végéig azokkal maradnak, akiknek szívében a hit tüze ég. , és megvédje őket a sötét erők támadásaitól.