Hét angyalrend. Az angyalok sorai az ortodoxia és a katolicizmus mennyei hierarchiájának jellemzői

A számunkra láthatatlan világ; ők vezetik a mennyei (angyali, legmagasabb) hierarchia harmadik szakaszát (hierarchia, triád, kórus, szint, arc, szféra), ahol arkangyalokkal és angyalokkal állnak együtt; a személyiség (pontosabban az egyéniség) és az idő szellemei; "nagy erők" (a a kezdeti; első a kezdeti); lakó- és cselekvési körük egészen a Merkúr bolygóig terjed (az okkultisták Vénusznak nevezték, az ősi misztériumok eredeti elnevezése szerint).

Enciklopédiai YouTube

• 1 / 5

  Feltárták az angyalok evolúcióját, valamint az emberiséggel való kapcsolatukat német filozófusés a tisztánlátó Rudolf Steiner (1861-1925) 1909 áprilisában 10 előadás felolvasása során a "Lelki hierarchiák és tükröződésük a fizikai világban" témában.

  Steiner szerint a Kezdet személyiségének szellemei, mint az univerzum minden lénye, részei az egyetemes evolúciós folyamatnak; emberi fejlődési periódusukat az ősi Szaturnuszon élték át, ahol belső életükben és természetükben még nem voltak magasabb rendű lények, hanem megtapasztalták az istenek hírnökeivé való formálás és átalakulás időszakát. A Szaturnusz korszakában még nem foglalták el jelenlegi pozíciójukat (7. sz.) a legmagasabb égi (angyali) hierarchia harmadik szférájában, hanem három lépéssel lejjebb kerültek.

  Az ókori Szaturnusz kora

  Az ősi Szaturnusz, az emberiség lakhelye, a Kezdetek megjelenésében nem hasonlított Földünkhöz. A négy elem közül csak az első létezett - a hő (a "tűz" elem a filozófiában és az okkultizmusban; a szalamandra a szimbolikában). Ezért a Szaturnusznak nem voltak körvonalai, a tere forró volt, mint egy kemencében, és a szél legkisebb lehelete nélkül (a „levegő” elem még nem keletkezett), víz jelenléte nélkül - a „víz” elem nem volt. mégis, ahogy nem volt negyedik elem - "földek", azaz szilárd anyagok. A jövőbeli Föld egy hőgömb volt. A Szaturnusz népének – a kezdeteknek – teste hőből (termikus elem vagy anyag; Lavoisier francia kémikus 1783-as terminológiája szerint kalória) készült. A hő természete számunkra kettős: egyrészt a hőt belülről érzékeljük, amikor melegünk vagy hidegünk van, másrészt pedig külsőleg, mint a minket körülvevő forró tárgyak hője. Az ókori Szaturnuszon tárgyak hiányában a hő először kizárólag a belső síkon létezett, végül pedig külsővé, érezhetővé vált. Ha az ember az ősi Szaturnuszon ebbe a kezdeti környezetbe kerülne, akkor nem érezne hőt a bőrén, hanem csak belső boldogságot, egy olyan állapotot, amely közel áll az úgynevezett "lélek melegéhez".

  Eleinte a gömb alakú Szaturnusz belső melege tette lehetővé a személyiség, a Kezdetek szellemeinek megtestesülését. A belső meleget boldogságként érezve a Kezdetek fokozatosan a külső érzetére mozdultak el, mintha testként lennének tudatában önmaguknak. Így inkarnációjuk során külső hő keletkezett, az ókori Szaturnusz későbbi szakaszaiban pedig már meleg és hideg helyeket is érezhetett az ember. Az ókori Szaturnusz teljes külső felületén tojás alakú hőrögök alakultak ki, amelyek megjelenésükben szederre vagy málnára emlékeztettek – ezek voltak a Kezdetek szellemeinek testei, más néven asuráknak (életerőknek). Belső hővel külső hőt hoztak létre, mint a madarak, akik a világűrből "kikelnek" hőt. Abban az időben a Kezdetek belső mozgékonyságuk miatt a külső hőt belsővé alakíthatták át. A "hőtojások" állandóan kialakultak és eltűntek, és egy bizonyos ritmusnak engedelmeskedtek, ami az ősi Szaturnusz leheletére emlékeztet. Ezt a folyamatot a risik, a hinduizmus bölcsei úgy mesélték el tanítványaiknak, mint egy tüzes lökést kifelé (kilégzés), amely számtalan hőtestté alakul, majd annak apályát, leszívását (belélegzést), egyéniséget formálva (lásd „egotizmus”, franciául). égoïté) vagy „én” személyiségszellemek Kezdték. Ez még nem levegő légzés, a "levegő" elem még nem létezik, hanem termikus.

  Az evolúció szempontjából megközelítőleg a következő történt: a Kezdet személyiségének egyéni szellemei a kilélegzett hőnek csak egy részét kezdték beszívni, hogy a tojások ne tűnjenek el teljesen a Szaturnuszban, hanem megmaradjanak. Ami a hő kettősségéhez vezetett: a Szaturnusz gömbjének belső hője és a Szaturnusz „tojásainak” külső hője, és ezáltal a Kezdetek humanizálásához. Embernek lenni, megélni a humanizáció szakaszát, azt jelenti, hogy felismerjük saját „én”-ünket azzal a feltétellel, hogy elszakadunk a külvilágtól. A Kezdet személyiségének szellemei már rendelkeznek egyéniséggel, öntudattal. Ennek eredményeként az ókori Szaturnusz korszakának utolsó pillanatában, a felbomlása, a pralaya, a nemlét vagy alvás közbenső állapotának megjelenése előtt azon a bolygón, Földünk ősán, létezett egy királyság. alacsonyabb rendű. Csak a magasabb rendű szellemek, mint például a Trónok tudták a Szaturnuszt a pralaya állapotba hozni – bolygóéjszaka, majd bolygói reggel – a Nap kora, ami a Szaturnusz karmája szerint történt.

  Az ősi nap kora

  A hő következő felosztása a fényre és a füstre (hasonlítsa össze a gyertyával, mindkettőt egyszerre adja). Egy alvási időszak (pralaya) után az újjászületett Szaturnuszon gáz, levegő vagy füst (az okkultizmusban a „levegő” elem) szabadult fel a termikus „tojásból”, és fény kezdett sugározni. A meleg elem úgyszólván visszatért egy magasabb állapotba.

  Az ősi Nap gömbje, kisebb méretű (szerint egyetemes törvény középre törekvés), mint az azt megelőző ősi Szaturnusz, egy világító golyó volt, ahol belül és a felszínen a hő mellett szél, levegő, gázáramok áramlottak minden irányba. Az ősi Nap korszakában a lények humanizálódásának időszaka a mennyei hierarchiában a Kezdeteket – az arkangyalokat – követi. Az arkangyalok lelke fényből áll, amelyhez egy külső, gáznemű testet erősítettek. Vagyis az Arkangyalok belső esszenciája képes fényt sugározni, a külső test pedig levegős.

  Kapcsolat az emberekkel

  A Kezdetek lakó- és befolyási övezete a Föld körül terjed egészen a bolygó pályájáig

  Az összes mennyei rang közül a szeráfok állnak a legközelebb Istenhez; ők az isteni boldogság első résztvevői, elsőként ragyognak fel a csodálatos isteni dicsőség fényével. És ami leginkább lenyűgözi és ámulatba ejti őket Istenben, az az Ő végtelen, örökkévaló, mérhetetlen, kifürkészhetetlen szeretete. Ők teljes erejükben, teljes mélységükben, számunkra felfoghatatlanok, Istent pontosan mint Szeretetet érzékelik, érzik, ezen keresztül mintegy közelednek az ajtókhoz, annak a „megközelíthetetlen világosságnak” a Szentek Szentjéhez, amelyben Isten él (1Tim. 6:16), ez által Istennel a legbensőségesebb, legőszintébb közösségre lép, mert maga Isten a Szeretet: „Istent szeretik” (1János 4:8).
  Nézted már a tengert? Nézed, nézed határtalan távolságát, határtalan kiterjedését, feneketlen mélységére gondolsz, és ... elveszik a gondolat, megáll a szív, az egész lény valamiféle szent áhítattal és iszonyattal tölti el; leborulni, bezárkózni Isten tisztán érezhető, határtalan fensége előtt, amelyet a tenger határtalansága mutat meg. Íme néhány, bár a leggyengébb hasonlóság, alig észrevehető, vékony árnyéka annak, amit a szeráfok tapasztalnak, folyamatosan szemlélve az isteni szeretet mérhetetlen, kifürkészhetetlen tengerét.
  Az Isten-Szeretet tűz, és a szeráfok, akik állandóan ragaszkodnak ehhez a tüzes isteni szeretethez, az Isteni tüzével vannak megtöltve elsősorban minden más rang előtt. Szerafim - és maga a szó jelentése: tüzes, tüzes. A lángoló Isteni Szeretet irgalmának kifürkészhetetlensége, minden teremtmény és mindenekelőtt az emberi faj iránti leereszkedése révén, amelynek érdekében ez a Szeretet a keresztig és a halálig megalázta magát, mindig vezeti a szeráfokat. leírhatatlan szent áhítatba, borzalomba dönti őket, mindent megborzong. Nem tudják elviselni ezt a nagy Szerelmet. Két szárnnyal takarják be arcukat, két szárnnyal a lábukat, és kettővel repülnek félve és remegve, áhítattal a legmélyebb énekben, kiáltozva, kiáltozva és mondván: „Szent, szent, szent, Seregek Ura! ”
  Az Isten iránti szeretettől égve a hatszárnyú szeráfok meggyújtják ennek a szeretetnek a tüzét mások szívében, megtisztítják a lelket isteni tűzzel, kiteljesítik annak erejét és erejét, inspirálják a prédikációt - égetik az emberek szívét az igével. Így amikor Ézsaiás ószövetségi próféta látva az Urat a magas és magasztos trónon ülni, körülvéve Szeráfokkal, sírni kezdett tisztátalansága miatt, és így kiáltott fel: „Ó, átkozott Az! Mert én tisztátalan ajkú ember vagyok... - és szemeim meglátták a Királyt, a Seregek Urát! .. Akkor - mondja maga a próféta. Az egyik szeráf hozzám repült, és a kezében egy égő szén volt, amelyet fogóval vett az oltárról, és megérintette ajkamat, és így szólt: Íme, megérintem ezt a száddal, és elveszem bűneidet. és tisztítsd meg bűneidet” (Iz. 6:5-7).
  Ó, tüzes szeráfok; tisztítsd meg az isteni szeretet tüzével, gyújtsd fel a mi szívünket is, igen, Istenen kívül nem kívánunk más szépséget; Isten legyen szívünk egyetlen öröme, egyetlen gyönyöre, egyetlen áldása, szépsége, amely előtt minden földi szépség elhalványul!
  

  2. Az angyalok második rangja - kerubok

  Ha a szeráfok számára Isten tüzes, égő Szeretetként jelenik meg, akkor a kerubok számára Isten ragyogó bölcsesség. A kerubok szüntelenül elmélyülnek az isteni elmében, dicsérik, énekelnek róla dalaikban, elmélkednek az isteni titkakon, remegve hatolnak beléjük. Ezért van az, hogy Isten Igéje tanúsága szerint az Ószövetségben a kerubokat ábrázolják a frigyláda fölött kuporogva.
  „És készíts – mondta az Úr Mózesnek – két Kerubot aranyból... Csináld a (a bárka) fedelének mindkét végére. Csinálj egy kerubot az egyik oldalról, és egy másik kerubot a másik oldalról... És lesznek kerubok felfelé tárt szárnyakkal, szárnyaikkal befedik a fedelet, és arcuk egymás felé néz, a kerubok arca lesz a fedél felé” (2Móz 25:18- húsz).
  Csodálatos kép! Így van ez a mennyben is: a kerubok gyengéden, félelemmel tekintsenek az isteni bölcsességre, fedezzék fel, tanuljanak belőle, és mintegy szárnyaikkal takarják el titkait, őrizzék meg, ápolják, tiszteljék őket. És ez az isteni bölcsesség titkai iránti tisztelet olyan nagy a kerubok között, hogy minden merész érdeklődőt, Isten elméjének büszke tekintetét tüzes karddal azonnal levágják.
  Emlékezzetek Ádám bukására: az ősatyák Isten parancsolatával ellentétben bátran közeledtek a jó és a rossz tudásának fájához, büszkék lettek elméjükre, mindent úgy akartak tudni, mint Isten; elindultak, mintegy letépni az isteni bölcsesség titkait rejtő leplet. És lám, ezeknek a titkoknak az egyik őrzője-őrzője azonnal leszáll a mennyből, Isten Bölcsességének egyik szolgája - Kerubok tüzesen forgó karddal űzi ki az ősöket a paradicsomból. Oly nagy a kerubok buzgalma, olyan szigorúak azokkal szemben, akik bátran beavatkoznak a menny ismeretlen titkaiba! Félj tesztelni az elméddel, hogy mit kell hinned!
  Ha a St. Nagy Bazil, „egy gyógynövény vagy egy fűszál elég ahhoz, hogy az egész gondolatunkat lefoglalja a művészet, amellyel előállítják”, akkor mit mondhatunk a bölcsességnek arról a szakadékáról, amely a kerubok előtt nyitva áll? Isten bölcsessége, mint a látható világba nyomott tükörben, Isten bölcsessége a mi megváltásunk minden felépítésében, mind „Isten sokrétű bölcsessége,… egy rejtett titokban Isten megjövendöli a világot a világ előtt. kor a mi dicsőségünkre” (Ef. 3:10; 1Korinthus 2:7)...
  Valójában mi „Isten gazdagságának, bölcsességének és elméjének mélysége” van a kerubok szeme előtt! Nem csoda, hogy "többszeműnek" hívják őket. Ez azt jelenti: az Isteni Bölcsesség szüntelen elmélkedéséből a kerubok maguk is tele vannak tudással, ezért mindent tökéletesen látnak és tudnak, tudást ígérnek az embereknek.
  

  3. Az angyalok harmadik rangja – Trónok

  Persze tudod mi az a trón, milyen jelentéssel szokták ezt a szót használni nálunk? Azt mondják például: "A király trónja" vagy "A király trónja", "A király azt mondta a trón magasságából". Mindezzel méltóságot, királyi nagyságot akarnak mutatni.
  A trón tehát a királyi fenség, a királyi méltóság megszemélyesítője. Tehát ott vannak az ő Trónjaik a mennyben, nem a mi anyagiak, lelketlenek, aranyból, ezüstből, csontból vagy fából készültek, és csak jelképként szolgálnak, hanem intelligens Trónok, Isten nagyságának, Isten dicsőségének élő hordozói. A trónok, elsősorban az angyalok minden rangja előtt, úgy érzik, szemlélik Istent, mint a dicsőség királyát, az egész világegyetem királyát, az ítéletet és igazságot teremtő királyt, a királyok királyát, mint „nagy, erős és rettenetes Istent” ” (5Móz 10:17). "Uram, Uram, ki olyan, mint Te?" (Zsolt. 34:10) ... „Ki olyan, mint te a bosekben? Uram, aki olyan, mint te: megdicsőült a szentekben, csodálatos a dicsőség” (2Móz 15,11). „Nagy az Úr és dicséretes, és az ő felségének nincs vége” (Zsolt. 144:3) ... „Nagy és nincs vége, magas és mérhetetlen” (Bar. 3:25)! Mindezek a himnuszok Isten fenségének, teljességükben, mélységükben és igazságukban csak a Trónok számára érthetők és hozzáférhetők.
  A trónok nemcsak érzik és énekelnek Isten fenségét, hanem ők maguk is megtelnek ezzel a fenséggel és dicsőséggel, és mások is érezhetik ezt, mintegy az emberi szívekbe öntve, a fenség és az isteni dicsőség hullámai töltik be őket magukkal. .
  Vannak pillanatok, amikor az ember valahogy különösen tisztában van az elmével, és valami különleges erővel érzi a szívében Isten nagyságát: mennydörgés, villámcsapás, csodálatos természeti kilátások, magas hegyek, vad sziklák, istentisztelet valami csodálatos nagy templomban – mindez gyakran annyira megragadja a lelket, annyira megüti a szív húrjait, hogy az ember készen áll dicsérő zsoltárok és énekek komponálására és éneklésére; Isten vélt nagysága előtt eltűnik, elveszik, arcra borul. Tudjátok, szeretteim, Isten nagyságának tiszta érzésének ilyen szent pillanatai nem történnek meg a Trónok befolyása nélkül. Ők azok, akik úgymond csatlakoznak hozzánk hangulatukhoz, és szívünkbe dobják annak csillogását.
  Ó, ha a Trónok gyakrabban meglátogatnának minket, gyakrabban küldenék nekünk Isten nagyságának és saját jelentéktelenségünknek az érzését! Akkor nem lettünk volna gőgösek, nem lettünk volna olyan gőgösek az elménkkel, mint ahogy gyakran gőgösek és gőgösek vagyunk, nem ismerjük a saját értékünket, szinte istenként tiszteljük magunkat.
  

  4. Az angyalok negyedik rangja - Uralkodás

  Dominions... Gondolj erre a névre. Nem emlékeztet egy másikra, mint ő? „Uram”... Kétségtelenül innen származik az „Uralom” kölcsönzése. Tehát ahhoz, hogy megértsük, mik ezek az utóbbiak, meg kell értenünk, milyen értelemben használják az Úr nevet.
  Hallottad: a mindennapi életben azt mondjuk: "a ház ura" vagy "ilyen és ilyen birtok ura". Mit akarnak ezzel kifejezni? Az pedig, hogy akit egy ház vagy birtok urának nevezünk, házát vagy birtokát a kezében tartja, kezeli, jólétéről gondoskodik, gondoskodik róla, az „jó úr”, ahogy ők mondjuk közöttünk. Tehát Istent Úrnak hívják, mert ő gondoskodik az általa teremtett világról, gondoskodik róla, annak Legfőbb Tulajdonosa. „Ő – mondja az áldott Theodoret – ő maga is hajóépítő és kertész, aki termesztett anyagot. Ő alkotta meg az anyagot, építette a hajót, és folyamatosan ellenőrzi annak kormányát. „A pásztortól” – tanítja St. Szír Efraim, - a csorda függ, és minden, ami a földön nő, Istentől függ. A gazda akaratában - a búza elválasztása a tövistől, Isten akaratában - a földön élők megfontoltsága kölcsönös egységükben és egyhangúságukban. A király akaratában áll, hogy katonaezredeket hozzon létre, Isten akaratában - mindenre egy bizonyos charta. Tehát az egyház egy másik tanítója megjegyzi: „sem a földön, sem a mennyben semmi sem marad törődés és gondviselés nélkül, de a Teremtő gondoskodása ugyanúgy kiterjed minden láthatatlanra és láthatóra, kicsire és nagyra: mert minden teremtménynek szüksége van a gondoskodásra. a Teremtő, egyformán, valamint mindegyik külön-külön, természete és célja szerint. És „Isten egyetlen napra sem hagyja abba a teremtmények irányításának munkáját, hogy ne térjenek le azonnal természetes ösvényükről, amelyen keresztül vezetik és irányítják őket fejlődésük teljességének elérése érdekében, és mindannyian megmaradnak. az a fajta, ami az."
  Itt, ebben az uralomban, az Isten teremtményeinek kezelésében, ebben a gondoskodásban behatol Isten gondviselése minden láthatatlan és látható, kicsi és nagy iránt, és az Urak iránt.
  A szeráfok számára Isten lángoló Szeretet; a kerubok számára – vedd ki a világító Bölcsességet; mert a Trónok Isten a dicsőség királya; a Dominions számára Isten az Úr-ellátó. Túlnyomóan az Uralom minden más rangja előtt Istent pontosan mint Gondviselőt szemlélik, aki a világgal való gondoskodásáról énekel: látják „és a tengerben az utat és az Ő erős ösvényének hullámait” (Bölcsesség 14:3). , félve nézik, hogyan „megváltoztatja az időket és az éveket, királyokat állít fel és leállít” (Dán 2:21). Az Úr szent gyönyörrel és irgalommal telve belép Isten sokféle gondjába: felhúzza a falu függönyét, „ahogyan Salamon teljes dicsőségében felöltözik, mintha ezek közül való lenne” (Mt 6: 2010). 29), ahogy felöltözteti „az eget felhőket, esőre készíti a földet, füvet és gabonát vet a hegyekre az ember szolgálatára: táplálékot ad a jószágoknak és a varjak fiókáinak, akik őt hívják” ( Zsolt. 146: 7-9). Az uralkodók csodálkoznak azon, hogy Isten, aki oly nagy, hogyan ölel át mindenkit és mindent az Ő gondoskodásával; megtart és véd minden fűszálat, minden szúnyogot, a legkisebb homokszemet is.
  Istenről mint Ellátóról - a világ Építőjéről - szemlélve az Uralmat és az embereket megtanítják arra, hogy szervezzék meg magukat, lelküket; megtanítanak gondoskodni a lélekről, gondoskodni róla; arra ösztönzik az embert, hogy uralkodjon szenvedélyein, különféle bűnös szokásain, hogy elnyomja a testet, teret adva a szellemnek. Az uralkodásokat imádságos lélekkel kell segítségül hívni, hogy segítsenek mindenkinek, aki meg akar szabadulni minden szenvedélyétől, uralni akarja azt, valami rossz szokás mögé kerül, de akaratgyengesége miatt ezt nem tudja megtenni. Kiáltson az ilyen: „Szent uralom, erősítsd meg gyenge akaratomat a bűn elleni küzdelemben, hadd uralkodjak szenvedélyeimen!” És higgyétek el, egy ilyen imádságos könyörgés nem marad eredménytelen, és most segítséget és erőt küldenek Önnek a Dominions serege.
  

  5. Az ötödik angyali rang – Erők

  Ez az angyali rang túlnyomórészt minden más rang előtt Istent tekinti, mint aki sok erőt vagy csodát teremt. Az Erők számára Isten a csodatevő. „Te vagy az Isten, aki csodákat tesz” (Zsolt. 76:15) – ez az, ami állandó dicséretük és dicsőítésük tárgya. Az erők elmélyülnek abban, hogy "ahol Isten akarja, legyőzik a természet rendjét". Ó, milyen lelkesek, milyen ünnepélyesek, milyen csodálatosak lehetnek ezek a dalok! Ha mi, húsba-vérbe öltözve, amikor tanúi vagyunk Isten valamely nyilvánvaló csodájának, például a vakok látásának, a reménytelenül betegek gyógyulásának, leírhatatlan örömünkbe és remegésünkbe kerülünk, csodálkozunk, meghatódunk, mit is mondhatnánk az Erőkről, amikor olyan csodákat kapnak, amelyeket az elménk el sem tud képzelni. Sőt, e csodák legmélyére is beleáshatnak, feltárul előttük legmagasabb céljuk.
  

  6. Az angyali hatodik rang – Erő

  tulajdonában van erre a rangra az angyalok Istent tekintik és dicsőítik, mint a Mindenhatót, „akinek minden hatalma van mennyen és földön”. Szörnyű Isten: „Az ő látomása kiszárítja a mélységet, és a tilalom felolvasztja a hegyeket, akik úgy jártak, mint szárazon, a tenger csobbanásain, és megtiltották a szelek viharát; aki érinti a hegyeket és dohányzik; segítségül hívják a tenger vizét, és ontják az egész föld színére."
  A hatodik rangú angyalok Isten mindenhatóságának legközelebbi, állandó tanúi, lehetőséget kapnak arra, hogy ezt mások előtt érezzék. Az isteni erő állandó szemléléséből, a vele való állandó érintkezésből ezek az angyalok ugyanúgy átitatódnak ezzel az erővel, mint a tűzzel izzó vas, ezért ők maguk is ennek az erőnek a hordozóivá válnak, és elnevezték őket. : Hatalom. Az ördög és minden hordája számára elviselhetetlen az az erő, amivel felöltöztetik és feltöltik őket, ez az erő menekülésre készteti az ördög hordáit, az alvilágba, a sötétségbe, a tatárba.
  Ezért kell mindazoknak, akiket az ördög gyötör, imádságos lélekkel a Hatóságok segítségét kérni; az összes démoniról, különféle rohamokról, hisztériákról, elkényeztetett - naponta imádkoznia kell a hatóságokhoz: „A szent hatóságok, Istentől kapott hatalommal, űzz el Isten szolgájától (név) vagy Isten szolgájától ( nevezd meg) a démont, aki kínozza őt (vagy őt)!”
  Amikor a levertség démona megtámadja a lelket, imádkozni kell a Hatóságokhoz is, hogy erejükkel elűzzék ezt a démont. Hittel, a szív egyszerűségében megidézett Hatóságok habozás nélkül a segítségére sietnek, kiűzik a démont, és a démon megszállottja megszabadul tőle, tágasságot és könnyedséget fog érezni lelkében.
  

  7. Az angyalok hetedik rangja - Kezdetek

  Ezeket az angyalokat azért hívják így, mert Isten rájuk bízta a parancsnokságot a természet elemei felett: víz, tűz, szél, „állatok, növények és általában minden látható tárgy felett”. „A világ teremtője és építője. Isten – mondja Athenagoras keresztény tanító – az angyalok egy részét az elemek fölé helyezte, és az egek fölé, a világ fölé, és a benne lévők fölé és szerkezetük fölé. Mennydörgés, villámlás, vihar... mindezt a Kezdetek irányítják, és Isten akaratának megfelelően irányítják. Ismeretes például, hogy a villám gyakran belecsap az istenkáromlóba; a jégeső veri az egyik mezőt, a másikat sértetlenül hagyja... Ki ad egy lélektelen, ésszerűtlen elemnek ilyen ésszerű irányt? A kezdetek csinálják.
  „Láttam” – mondja Szentpétervár látnoka. János teológus, - az égből alászálló erős angyal, felhőbe öltözve; a feje fölött szivárvány volt, és az arca olyan volt, mint a nap... És lenyugodott jobb lábövé a tengeren, balja a szárazföldön, és hangosan kiáltott, mint az oroszlán ordítása; és amikor kiáltott, hét mennydörgés szólalt meg hangjukkal” (Jel. 10:1-3); János apostol látta és hallotta a „víz angyalát” (Jel 16:5) és a „tűz feletti hatalmú angyalt” (Jel 14:18). „Láttam” – tanúskodik ugyanaz a St. János, - négy angyal áll a föld négy sarkán, a föld négy szelét tartják, hogy a szél ne fújjon se a földre, se a tengerre, se egy fára... - adatott hogy ártsanak a földnek és a tengernek” (Jel 7:1-2).
  Az alapelvek egész népek, városok, királyságok és emberi társadalmak felett is uralkodnak. Isten szavában van például a perzsa királyság, a hellenizmus királyságának fejedelme vagy angyalának említése (Dán 10:13, 20). A kezdetek elöljáróikra bízva, a népeket a legmagasabb jó célok felé vezetik, amelyeket maga az Úr jelez és vázol fel; „Építenek” – állítja St. Dionysius, Areopagita, - hányan engedelmeskedhetnek nekik, Istennek, mint Kezdetüknek. Közben járnak népükért az Úr előtt, „inspirálják” – jegyzi meg egy szent – ​​„az embereket, különösen a királyokat és más uralkodókat a nemzetek javát szolgáló gondolatokkal és szándékokkal”.
  

  8. Nyolcadik rang – Arkangyalok

  Ez a rang – mondja St. A tanulás Dionysiusa". Az arkangyalok mennyei tanítók. Mit tanítanak? Megtanítják az embereket, hogyan rendezzék be az életüket Isten szerint, vagyis Isten akarata szerint.
  Különféle életutakat mutatnak be az embernek: van a szerzetesi út, a házassági állapot útja, van különféle nemzetségek szolgáltatások. Mit válasszunk, mit döntsünk, mit hagyjunk abba? Itt jönnek az arkangyalok az ember segítségére. Nekik az Úr kinyilatkoztatja az emberrel kapcsolatos akaratát. Az arkangyalok tehát tudják, mi vár rájuk híres ember ezen vagy azon az életúton: micsoda nehézségek, kísértések, kísértések; ezért letérnek az egyik útról, és az embert a másikra irányítják, megtanítják a megfelelő, számára megfelelő utat választani.
  Aki megtörte az életét, tétovázik, nem tudja, merre induljon el, annak az arkangyalokat kell segítségül hívnia, hogy megtanítsák, hogyan kell élni: „Isten arkangyalai, akiket maga Isten határoz el, hogy tanítson minket, intsen , taníts meg, melyik utat válasszam, megyek, és tetszeni fogok Istenemnek!”
  

  9. Az angyalok utolsó, kilencedik rangja - Angyalok

  Ezek állnak hozzánk a legközelebb. Az angyalok folytatják, amit az arkangyalok elkezdenek: az arkangyalok megtanítják az embert Isten akaratának felismerésére, ráhelyezni az Isten által jelzett életútra; Az angyalok ezen az úton vezetik az embert, vezetik, védik a járót, hogy ne térjen el oldalra, erősítik a kimerültet, emelik a zuhanót.
  Az angyalok olyan közel vannak hozzánk, hogy mindenhonnan körülvesznek minket, mindenhonnan ránk néznek, minden lépésünket figyelik, és Szent Péter szerint. John Chrysostomos, "az egész levegő tele van angyalokkal"; Ugyanannak a szentnek a szavaival élve az angyalok „megjelennek a papnak a szörnyű áldozat idején”.
  Az angyalok közül az Úr keresztségünk pillanatától mindannyiunknak kijelöl egy másik különleges angyalt, akit Őrangyalnak hívnak. Ez az angyal annyira szeret minket, amennyire a földön senki sem tud szeretni. Az őrangyal igaz barátunk, láthatatlan csendes beszélgetőtársunk, édes vigasztalónk. Mindannyiunknak csak egyet kíván: a lélek üdvösségét; erre irányítja minden gondját. És ha látja, hogy az üdvösséggel is törődünk, örül, de ha azt látja, hogy nem törődünk a lelkével, gyászol.
  Szeretnél mindig egy angyallal lenni? Fuss el a bűn elől, és az Angyal veled lesz. „Ahogyan – mondja Nagy Bazil – a füst és a bűz elűzi a méheket, úgy űzi el életünk Őrzőjét, az Angyalt a gyászos és büdös bűn.” Ezért félj vétkezni!
  Felismerhetjük-e az őrangyal jelenlétét, amikor a közelünkben van, és amikor eltávolodik tőlünk? Lelked belső hangulata szerint megteheted. Amikor a lelked könnyű, a szíved könnyű, csendes, békés, ha az elméd az Istenről való elmélkedéssel van elfoglalva, amikor megbánod, megérint, akkor tehát egy Angyal van a közelben. „Ha Létras János tanúsága szerint imájának valamelyik kimondásakor belső örömöt vagy gyengédséget érez, akkor álljon meg előtte. Mert akkor az őrangyal veled imádkozik.” Amikor vihar van a lelkedben, szenvedélyek a szívedben, az elméd gőgös, akkor tudd, hogy az őrangyal eltávozott tőled, és helyette a démon közeledett feléd. Siess, siess, majd hívd az őrangyalt, térdelj le az ikonok előtt, borulj le, imádkozz, árnyékold be magad a kereszt jele, sírj. Hidd el, őrangyalod meghallgatja imádat, gyere, űzd el a démont, mondd a nyugtalan léleknek, az elborult szívnek: "Csendben állj meg!" És nagy csend száll beléd. Ó, őrangyal, őrizz meg minket mindig a vihartól, Krisztus csendjében!
  Miért, kérdezi valaki, lehetetlen-e látni egy Angyalt, miért nem lehet úgy beszélni, beszélni vele, ahogy mi beszélünk egymással? Miért nem jelenhet meg egy angyal látható módon? Ezért, hogy ne ijesszen meg, ne keverjen össze minket a megjelenésével, mert tudja, milyen gyávák, félelmetesek és félénkek vagyunk minden titokzatos dolog előtt.
  Dániel prófétát egyszer látható módon látta egy angyal; de hallgasd meg magát a prófétát, aki elmondja, mi történt vele ezen a jelenéskor. „Az első hónap huszonnegyedik napján – mondja a próféta – a nagy Tigris folyó partján voltam, felemeltem szemeimet, és láttam: íme, egy férfi vászonba öltözve, és az ágyéka arannyal övezve. Teste olyan, mint a topáz, az arca olyan, mint egy villám; szemei ​​olyanok, mint az égő lámpák, kezei és lábai, mint a fénylő réz, és beszédének hangja olyan, mint a sokaság hangja. És néztem ezt a nagyszerű látomást, de már nem maradt bennem erő, és az arcom megjelenése óriásit változott, nem volt bennem erő. És hallottam szavainak hangját; és amint meghallottam szavai hangját, kábultan arcomra estem, és arccal a földre feküdtem, és elnémultam, a beleim megfordultak, és elfogyott az erőm, és elállt a lélegzetem. bennem” (Dán 10: 4-6, 8-9, 15-16, 17). Szükséges volt, hogy az angyal szándékosan bátorítsa a prófétát, hogy egyáltalán ne haljon meg a félelemtől. – Daniel – mondja St. Aranyos János, aki megszégyenítette az oroszlán szemét, és az emberi testben az embernél nagyobb ereje volt, nem tudta elviselni az égitest jelenlétét, hanem élettelenül esett le. Mi történne velünk, bűnösökkel, ha hirtelen egy Angyal jelenne meg előttünk a saját szemünkkel, amikor még a próféta sem tudná elviselni ragyogó megjelenését!
  És akkor: méltók vagyunk-e az Angyal megjelenésére? Íme egy jelentős esemény az életéből Innokenty moszkvai metropolita, aki korábban pap volt (János atya volt), misszionárius az Aleut-szigeteken: „Közel 4 évig Unalaska szigetén éltem, Nagyböjt, először járt Akun szigetén az aleutokhoz, hogy felkészítse őket a böjtre. A szigethez közeledve láttam, hogy mindannyian felöltöztek a parton, mintha egy ünnepélyes ünnepen lennének, és amikor kimentem a partra, mindannyian örömmel rohantak hozzám, és rendkívül kedvesek és segítőkészek voltak velem. Megkérdeztem őket: "Miért vannak ennyire felöltözve?" Ők így válaszoltak: "Mivel tudtuk, hogy elmentél, és ma velünk kell lenned, akkor nagyon megörültünk, és kimentünk a partra, hogy találkozzunk."
  – Ki mondta neked, hogy ma veled leszek, és miért ismerted fel, hogy én vagyok John atya?
  „Sámánunk, Ivan Szmirennyikov öregember azt mondta nekünk: várjunk, ma egy pap jön hozzád: már elment, és megtanít Istenhez imádkozni; és leírta nekünk a megjelenésedet, ahogy most látunk."
  – Láthatnám ezt az öreg sámánodat? „Miért, lehet: de most nincs itt, és ha megjön, elmondjuk neki; Igen, ő maga jön el hozzád nélkülünk.
  Bár ez a körülmény nagyon meglepett, mindezt figyelmen kívül hagytam, és elkezdtem felkészíteni őket a böjtre, miután előzőleg elmagyaráztam nekik a böjt jelentését és egyéb dolgokat. Ez az öreg sámán is odajött hozzám, kifejezte a vágyát, hogy böjtöljön, és nagyon óvatosan járt, de én nem fordítottam rá különösebb figyelmet, és gyónás közben még azt is elmulasztottam megkérdezni tőle, hogy az aleutok miért hívják sámánnak, és adj neki valami instrukciót ezzel kapcsolatban. Miután bevezettem a Szent Misztériumokhoz, elengedtem...
  És akkor? Meglepetésemre, miután úrvacsorát vett, odament a lábujjához, és kimutatta irántam való nemtetszését, mégpedig azért, mert nem kérdeztem meg gyónásban, hogy az aleutok miért hívják sámánnak, hiszen rendkívül kellemetlen neki egy ilyen bánatot elviselni. név a testvéreitől, és hogy egyáltalán nem sámán. Toen természetesen kifejezte számomra az öreg Szmirennyikov nemtetszését, és azonnal elküldtem érte, hogy magyarázza el; és amikor a hírnökök elindultak, Szmirennyikov a következő szavakkal fogadta őket: „Tudom, hogy János pap atya hív, és én megyek hozzá.” Elkezdtem részletesen faggatni a velem szembeni nemtetszését, az életét, és arra a kérdésemre, hogy írástudó-e, azt válaszolta, hogy bár analfabéta, ismeri az evangéliumot és az imákat. Aztán megkérte, magyarázza el, miért ismer engem, hogy még a megjelenésemet is leírta a testvéreinek, és honnan tudta, hogy egy bizonyos napon el kell jönnöm hozzád, és megtanítalak imádkozni. Az öreg azt válaszolta, hogy mindezt két bajtársa mondta el neki.
  – Ki ez a két bajtársad? Megkérdeztem őt. „Fehér emberek” – válaszolta az öreg. – Azt is mondták nekem, hogy a közeljövőben elküldöd a parton a családodat, és te magad mész vízen egy nagyszerű emberhez, és beszélsz vele.
  – Hol vannak ezek a fehér embereid, és milyen emberek ők, és milyen megjelenésűek? Megkérdeztem őt.
  „Nem messze laknak itt a hegyekben, és minden nap eljönnek hozzám” – és az öreg úgy mutatta be őket, ahogy St. Gábriel arkangyal, vagyis fehér köntösben, vállán rózsaszín szalaggal felövezve.
  – Mikor jöttek hozzád ezek a fehér emberek először? – Hamarosan megjelentek, ahogy Macarius Hieromonk elkeresztelt minket. A beszélgetés után megkérdeztem Szmirennyikovot: „Láthatom őket?”
  – Majd megkérdezem őket – válaszolta az öreg, és otthagyott. Egy időre elmentem a legközelebbi szigetekre, hogy prédikáljam Isten igéjét, és visszatértem, amikor megláttam Szmirennyikovot, megkérdeztem tőle: „Nos, megkérdezted ezeket a fehér embereket, hogy láthatom-e őket, és szeretnének-e fogadni. én? »
  – Kérdeztem – válaszolta az öreg. - Bár kifejezték azt a vágyat, hogy lássanak és elfogadjanak, de ugyanakkor azt mondták: „Miért látna minket, amikor ő maga tanítja, amit mi tanítunk?” Szóval menjünk, elviszlek hozzájuk."
  Aztán valami megmagyarázhatatlan történt bennem” – mondta John Veniaminov atya. - Valamiféle félelem támadt, és teljes alázat. Mi lenne, ha azt hittem volna, hogy meglátom ezeket az angyalokat, és megerősítik, amit az öreg mondott? És hogy tudok hozzájuk menni? Végül is bűnös ember vagyok, ezért méltatlan arra, hogy beszéljek velük, és büszkeség és arrogancia lenne részemről, ha úgy döntenék, hogy hozzájuk megyek; és végül az angyalokkal való találkozásommal talán felmagasztaltam volna magam a hitemben, vagy sokat képzeltem volna magamról... És én, mint méltatlan, úgy döntöttem, hogy nem megyek hozzájuk, mivel korábban ebből az alkalomból , tisztességes utasítást kapott, mind az öreg Szmirennyikov, mind aleut társai, és hogy többé nem nevezik Szmirennyikovot sámánnak.
  Nem, ne vágyjunk Angyal megjelenésére, hanem forduljunk hozzá gyakrabban intelligensen és szívélyesen. Annak érdekében, hogy ne szakadjon meg a kommunikáció az őrangyallal, naponta kell imádkozni hozzá, reggel, amikor felébred az alvásból, és este, amikor lefekszik, olvassa el az előírt ortodox templom imák, valamint a kánon az őrangyalhoz.
  Hála az Úrnak, aki megvédett minket angyalaival, és aki minden angyalnak békés, hűséges mentorát és őrzőjét küldi lelkünknek és testünknek - dicsőség Neked, Jótevőnk örökkön-örökké!
  

  Információ az eredeti forrásról

  A könyvtári anyagok használatakor a forrás hivatkozása szükséges.
  Az anyagok internetes közzétételekor hiperhivatkozás szükséges:
  "Orthodox Encyclopedia "ABC of Faith." (http://azbyka.ru/).

  Konvertálás epub, mobi, fb2 formátumba
  "Ortodoxia és béke..

  Általánosságban elmondható, hogy minden ember élete meghatározza a finom világot, és óriási hatással van rá. Az ókorban mindenki tudta, hogy a finom világ határozza meg a fizikai síkot. Jelenleg erre kevesen emlékeznek és szeretnének ebben az irányban gondolkodni. Ez pedig nagyon fontos szempont az életet, mert vannak lények, akik segítenek az életben, és vannak, akik megpróbálnak félrevezetni, sőt néha el is pusztítani.

  Az angyalok mind a 9 rangjának megtekintéséhez figyeljen Botticini „Nagyboldogasszony”-ra. Rajta három angyalhármas. Mielőtt megteremtette a látható és fizikai világunkat, Isten megteremtette a mennyei, szellemi erőket, és angyaloknak nevezte őket. Ők kezdtek közvetítő szerepet játszani a Teremtő és az emberek között. Ennek a szónak a fordítása héberről szó szerint úgy hangzik, mint „hírnök”, görögül - „hírnök”.

  Az angyalokat testetlen lényeknek nevezik, akik magasabb rendű elmével, szabad akarattal és nagy hatalommal rendelkeznek. Az Ó- és Újszövetségből származó információk szerint az angyali hierarchiában vannak bizonyos angyali rangok, az úgynevezett lépcsők. A legtöbb zsidó és keresztény teológus e rangok egységes osztályozásának létrehozásával foglalkozott. Jelenleg az ötödik században létrehozott, „az angyalok kilenc rangjának” nevezett Dionysius Areopagita angyali hierarchiája terjedt el leginkább.

  kilenc rangot

  Ebből a rendszerből az következik, hogy három triád létezik. Az első vagy magasabb a szeráfok és kerubok, valamint a trónok közé tartozott. A középső triád magában foglalja az Uralom, Erő és Hatalom angyali rangját. És a rangok legalacsonyabb kasztjába tartoznak a princípiumok, az arkangyalok és az angyalok.

  

  szeráfok

  Úgy tartják, hogy a hatszárnyú szeráfok állnak a legközelebb Istenhez. A Szeráfok azok, akik a legmagasabb angyali rangot foglalják el. Azt írják róluk a Biblia, hogy Ézsaiás próféta tanúja lett érkezésüknek. Tüzes figurákkal hasonlította össze őket, így ennek a szónak a fordítása héberről azt jelenti, hogy "lángoló".

  Kerubok

  Ez a kaszt követi a szeráfokat az angyali hierarchiában. Fő céljuk, hogy közbenjárjanak az emberi fajért és imádkozzanak a lelkekért Isten előtt. Ezenkívül úgy gondolják, hogy emlékként szolgálnak, és a Tudás Mennyei Könyvének őrei. A kerubok ismerete mindenre kiterjed, amit egy teremtett lény tudhat. A kerub héberül közbenjárót jelent.

  

  Hatalmukban rejlenek Isten titkai és bölcsességének mélysége. Úgy tartják, hogy ez a bizonyos angyalkaszt a legfelvilágosultabb az összes közül. Az ő felelősségük, hogy felfedezzék az emberben Isten tudását és látásmódját. Szeráfok és Kerubok, valamint az első triád harmadik képviselői kölcsönhatásba lépnek az emberekkel.

  Trónok

  Helyzetük az ülő Isten előtt. Istenhordozónak hívják őket, de nem a szó legigazibb értelmében, hanem a bennük rejlő jóság miatt, és mert hűségesen szolgálják Isten Fiát. Ráadásul evolúciós információk rejtőznek bennük. Alapvetően ők teljesítik Isten igazságosságát, segítik a hatalom földi képviselőit, hogy igazságosan ítéljék meg népüket.

  

  Jan van Ruysbroku középkori misztikus szerint a magasabb triász képviselői semmilyen körülmények között nem avatkoznak bele az emberi konfliktusokba. De ugyanakkor az emberek mellett vannak a belátás, az Isten iránti szeretet és a világ megismerésének pillanataiban. Úgy tartják, hogy képesek szállítani magasabb szeretet az emberek szívébe.

  dominancia

  A második triád angyali sorai a dominionokkal kezdődnek. Az angyalok ötödik rangja, a Dominions szabad akarattal rendelkezik, ennek köszönhetően biztosított az Univerzum mindennapi munkája. Ezenkívül ők irányítják a hierarchiában alacsonyabban lévő angyalokat. Mivel teljesen szabadok, a Teremtő iránti szeretetük pártatlan és őszinte. Ők adnak erőt a földi uralkodóknak és adminisztrátoroknak, hogy bölcsen és tisztességesen járjanak el, birtokolják a földeket és irányítják az embereket. Ezen kívül képesek megtanítani az érzések kezelésére, védve a szenvedély és a vágy szükségtelen kitöréseitől, a testet a szellem rabszolgáivá tenni, hogy ellenőrizni lehessen akaratát, és ne engedjenek a különféle kísértéseknek.

  Erők

  Ez az angyalkaszt tele van isteni erővel, hatalmukban Isten azonnali akaratának beteljesülése, megmutatva erejét és erejét. Ők azok, akik Isten csodáit művelik, és képesek kegyelmet adni az embernek, amelynek segítségével láthatja, mi következik, vagy meggyógyíthatja a földi betegségeket.

  

  Képesek megerősíteni az ember türelmét, megszüntetni a bánatát, megerősíteni a szellemét, és bátorságot adnak, hogy megbirkózzon az élet minden nehézségével és problémájával.

  Hatóság

  A Hatóságok felelőssége, hogy megőrizzék az ördög ketrecének kulcsait és tartsák fenn a hierarchiáját. Képesek megszelídíteni a démonokat, visszaverni az emberi faj elleni támadást, megszabadulni a démoni kísértéstől. Ők felelősek a jóváhagyásért is jó emberek lelki tetteikért és munkájukért, megvédve őket és megőrizve jogukat Isten országához. Ők segítenek elűzni minden gonosz gondolatot, szenvedélyt és vágyat, valamint elviszik az ember ellenségeit, és segítenek legyőzni önmagában az Ördögöt. Ha a személyes szintet vesszük, akkor ezeknek az angyaloknak az a küldetése, hogy segítsenek az emberen a jó és a rossz harcában. És ha az ember meghal, elkísérik a lelkét, és segítenek, hogy ne tévedjen el.

  Kezdetek

  Ezek közé tartoznak az angyalok légiói, akiknek célja a vallás védelme. Nevük annak köszönhető, hogy ők irányítják az alsóbb angyali rangokat, ők segítik őket Istennek tetsző dolgokban. Emellett az a küldetésük, hogy uralják a világegyetemet, és megvédjenek mindent, amit az Úr teremtett. Egyes jelentések szerint minden nemzetnek és minden uralkodónak megvan a maga angyala, aki arra hivatott, hogy megvédje a gonosztól. Dániel próféta azt mondta, hogy a perzsa és a zsidó királyság angyalai gondoskodnak arról, hogy a trónra ültetett uralkodók ne a gazdagodásra és a dicsőségre törekedjenek, hanem Isten dicsőségének terjesztésére és gyarapítására, hogy népük javára szolgáljanak. , az ő igényeiket szolgálja ki.

  Arkangyalok

  Az arkangyal nagy evangélista. Fő küldetése a próféciák felfedezése, a Teremtő akaratának megértése és megismerése. Ezt a tudást a magasabb rangoktól kapják, hogy továbbadják az alacsonyabb rendűeknek, akik ezt követően továbbadják az embereknek. Dialógus Szent Gergely szerint az angyalok célja, hogy megerősítsék az emberben a hitet, feltárják titkait. Az arkangyalok, akiknek a neve megtalálható a Bibliában, a legismertebbek az emberek számára.

  Angyalok

  Ez a legalacsonyabb rang a mennyország hierarchiájában és a legközelebbi lény az emberekhez. Elvezetik az embereket az úton, segítik őket Mindennapi élet ne térj le az utadról. Minden hívőnek megvan a maga őrangyala. Minden erényes embert támogatnak a bukásban, igyekeznek felnevelni mindenkit, aki lelkileg elesett, bármilyen bűnös is. Mindig készek segíteni az embernek, a lényeg az, hogy ő maga akarja ezt a segítséget.

  

  Úgy tartják, hogy az ember a keresztelés szertartása után kapja meg őrangyalát. Köteles megvédeni a beosztottat a szerencsétlenségektől, bajoktól és egész életében segíteni. Ha egy személyt sötét erők fenyegetnek, akkor imádkoznia kell az őrangyalhoz, és ő segít leküzdeni őket. Úgy gondolják, hogy az ember földi küldetésétől függően nem egy, hanem több angyalhoz köthető. Attól függően, hogy az ember hogyan él és mennyire fejlett szellemileg, nemcsak alacsonyabb rangúak dolgozhatnak vele, hanem arkangyalok is, akiknek a nevét a legtöbben ismerik. Érdemes emlékezni arra, hogy a Sátán nem áll meg, és mindig kísérteni fogja az embereket, így az angyalok mindig velük lesznek a nehéz időkben. Csak Isten törvényei szerint élve és lelkileg fejlődve ismerhetjük meg a vallás minden titkát. Elvileg ez az összes információ, amely a mennyországi rangokra vonatkozik.

  Az angyalokról szóló egyházi tanítás megalkotásának alapja az írottaz 5. században Dionysius areopagita "Az égi hierarchiáról" című könyve (görögül "Περί της ουρανίας", latinul "De caelesti hierarchia"), ismertebb a VI. századi kiadásban. A kilenc angyali rang három triádra oszlik, amelyek mindegyikének van sajátossága.

  Első triász – szeráfok, kerubok és trónusok – Istenhez való közelség jellemzi;

  Második triász – erő, uralom és hatalom – a világegyetem és a világuralom isteni alapját hangsúlyozza;

  Harmadik triád – kezdetek, arkangyalok és tulajdonképpeni angyalok – az emberhez való közelség jellemzi.

  Dionysius összefoglalta az előtte felhalmozottakat. A szeráfokról, kerubokról, hatalmakról és angyalokról már az Ószövetség is említést tesz; uradalmak, fejedelemségek, trónok, hatalmak és arkangyalok jelennek meg az Újszövetségben.

  Gergely teológus osztályozása szerint (4. század)az angyali hierarchia angyalokból, arkangyalokból, trónokból, uralmakból, fejedelemségekből, erőkből, kisugárzásokból, felemelkedésekből és megértésekből áll.

  A rangok a hierarchiában elfoglalt pozíciójuk szerint a következőképpen vannak elrendezve:

  szeráfok – az első

  kerubok – a második

  trónok - harmadik

  uralom - a negyedik

  erő - ötödik

  teljesítmény - hatodik

  eleje - hetedik

  arkangyalok - nyolcadik

  az angyalok a kilencedik.

  A zsidó hierarchikus konstrukciók különböznek a keresztényektől, mivel csak a Biblia első részére - az Ószövetségre (Tanakh) vonatkoznak. Az egyik forrás az angyalok tíz rangját sorolja fel, a legmagasabbtól kezdve: 1. széna; 2. ofanim; 3. arelim; 4. hashmalim; 5. szeráfok; 6. malakim, valójában "angyalok"; 7. elohim; 8. bene Elohim ("Isten fiai"); 9. kerubok; 10. isim.

  In "Maseket Azilut" tíz angyali rangot más sorrendben adnak meg:1. Semuel vagy Yehoel által vezetett szeráfok; 2. Opanim, Raphael és Ophaniel vezetésével; 3. Kerubok, Cherubiel vezetésével; 4. Sinanim, aki fölé Cedekiel és Gábriel kerül; 5. Tarsisim, kiknek vezérei Tarsis és Szábriel; 6. Cephaniellel vagyunk az élen; 7. Hashmalim, akinek a vezetőjét Hashmalnak hívják; 8. malakim, Uzziel vezetésével; 9. Bene Elohim, Hofniel vezetésével; 10. Arelim, maga Michael vezetésével.

  Az idősebb angyalok (arkangyalok) nevei különböző forrásokban változnak. Hagyományosan a legmagasabb rangot Mihálynak, Gábrielnek és Rafaelnek tulajdonítják – a három angyalnak, akiket név szerint neveznek meg a bibliai könyvekben; a negyediket általában Uriel adja hozzájuk, amely a nem kanonikus 3 Ezsdrás könyvében található. Általánosan elterjedt az a felfogás, hogy hét magasabb angyal létezik (amihez kapcsolódik mágikus tulajdonságai 7), 1 Énok óta próbálkoztak név szerint felsorolni, de túl nagyok az eltérések. A ben elfogadott "nagyszerű hét" felsorolására szorítkozunk Ortodox hagyomány: ezek Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Yehudiel, Barahiel, Jeremiel, élén a nyolcadik - Michael.

  A judaista hagyomány rendkívül magas pozíciót jelöl Metatron arkangyalnak is, aki a földi életben Énok pátriárka volt, de a mennyben angyallá változott. Ő a mennyei udvar vezírje és szinte magának Istennek a helyettese.

  1. Szerafim

  A szeráfok a szeretet, a fény és a tűz angyalai. A rangok hierarchiájában a legmagasabb pozíciót foglalják el, és Istent szolgálják, vigyázva trónjára. A szeráfok folyamatosan dicsérő zsoltárok éneklésével fejezik ki Isten iránti szeretetüket.

  A héber hagyományban a szeráfok végtelen énekét úgy ismerik, mint"trisagion" - Kadosh, Kadosh, Kadosh („Szent, szent, mennyek hatalmainak szent ura, az egész föld tele van ragyogásával”), amelyet a teremtés és az ünneplés énekének tartanak. Mivel a szeráfok a legközelebbi teremtmények Istenhez, a szeráfokat is „tüzesnek” tartják, mert az örök szerelem lángjaiba burkolják őket.

  A középkori misztikus, Jan van Ruysbrok szerint a szeráfok, kerubok és trónok három rendje soha nem vesz részt emberi konfliktusokban, hanem velünk vannak, amikor békésen szemléljük Istent, és szívünkben állandó szeretetet tapasztalunk. Isteni szeretetet generálnak az emberekben.

  Szent János evangélista Patmosz szigetén angyalokat látott: Gábriel, Metatron, Kemuel és Nathaniel a szeráfok között.

  Ésaiás az egyetlen próféta, aki héberül említi a szeráfokat Szentírás(Ószövetség), amikor a látomásáról beszél tüzes angyalok az Úr trónja felett: "Mindegyiknek hat szárnya volt: kettő az arcot, kettő a lábakat fedte, kettő pedig a repülésre szolgált."

  A szeráfok másik említése a Számok könyve (21:6), ahol a „tüzes kígyókra” utalnak. Az „Énok második könyve” (apokrif) szerint a szeráfoknak hat szárnyuk, négy fejük és arcuk van.

  Lucifer kilépett a szeráfok rangjából. Valójában a bukott herceget angyalnak tekintették, aki mindenki mást beárnyékolt, amíg el nem veszítette Isten kegyelmét.

  szeráfok – A judaikus és a keresztény mitológiábanangyalok, különösen közel Istenhez.Ésaiás próféta így írja le őket: „Uzziás király halálának évében láttam az Urat a magas trónon ülni, és ruhájának szélei betöltötték az egész templomot. Szerafim körülötte állt; mindegyiknek hat szárnya volt: kettővel az arcát, kettővel a lábát, kettővel pedig repült. És kiáltották egymást, és így szóltak: Szent, szent, szent a Seregek Ura! Az egész föld tele van az Ő dicsőségével / ”(Iz. 6. 1-3). Pszeudo-Dionüsziosz besorolása szerint a kerubokkal és a trónokkal együtt a szeráfok az első triászhoz tartoznak: „...a legszentebb trónok, a sokszemű és sokszárnyú rendek, amelyeket a kerubok nyelvén neveznek. A zsidók Kerubok és Szeráfok a Szentírás magyarázata szerint a nagyobbak és a legközvetlenebbek a többiek előtt.

  Isten közelsége… ami a Szeráfok nevét illeti, ez világosan mutatja szüntelen és örökké tartó törekvésüket az isteni iránt, lelkesedésüket és gyorsaságukat, buzgó, állandó, lankadatlan és rendíthetetlen lendületüket, valamint azt a képességüket, hogy valóban felemeljék az alsóbbakat a mennyei, izgasd és gyújtsd meg bennük a hőt: képességet, perzselést és égetést is jelent. ezáltal megtisztítja őket – mindig nyitva. olthatatlan, állandóan azonos, fényszerű és megvilágosító erejük. száműzése és uchichtozhayuschayu minden elhomályosítása.

  2. Kerubok

  Szó A "kerub" jelentése "tudás teljessége" vagy "bölcsesség kiáradása".Ez a kórus képes megismerni és szemlélni Istent, és képes megérteni és közölni az isteni tudást másokkal.

  3. Trónok

  Term A „trónusok” vagy „sok szeműek” Isten trónjához való közelségüket jelzik.Ez az Istenhez legközelebb álló rang: mind az isteni tökéletességüket, mind a tudatukat közvetlenül Tőle kapják.

  Pszeudo-Dionysius beszámol:

  „Tehát helyes, hogy a legmagasabb lényeket a mennyei hierarchiák közül az elsőnek szentelik, mivel ennek van a legmagasabb rangja, különösen azért, mert ehhez, mint Istenhez legközelebb állóhoz tartozik eredetileg az első teofánia és a felszentelések, és ezek az ún. égő Trónok és kiáradó bölcsesség.

  mennyei elmék, mert ezek a nevek Istenhez hasonló tulajdonságaikat fejezik ki... A legmagasabb Trónok neve azt jelenti, hogy

  teljesen mentesek minden földi kötődéstől, és állandóan a völgy fölé emelkedve békésen, minden erejükkel a hegyért küzdenek

  mozdulatlan és szilárdan kötődik az igazán Legmagasabb lényhez,

  Isteni javaslatának elfogadása teljes szenvtelenségben és anyagtalanságban; azt is jelenti, hogy viselik Istent és szolgai módon hajtják végre isteni parancsait.

  4. Uralkodások

  A szent uradalmak elegendő erővel vannak felruházva ahhoz, hogy felülemelkedjenek és megszabaduljanak a földi vágyaktól és törekvésektől.Kötelességük az angyalok kötelességeinek elosztása.

  Pszeudo-Dionüsziosz szerint „a szent Uralmak jelentős neve… azt jelenti, hogy valami nem szolgalelkű, és mentes a mennyei földi felmagasztosuláshoz való minden csekély ragaszkodástól, amelyet semmiképpen sem rendít meg a hozzájuk hasonló erőszakos vonzalom, de az uralom a maga szabadságában állandó, minden megalázó rabszolgaságot feljebb áll, minden megaláztatástól idegen, minden önmagával szembeni egyenlőtlenségtől eltávolodva, állandóan az igazi Uralkodásra törekszik, és amennyire lehetséges, szentül átalakítja önmagát és mindent, ami alárendeltje. tökéletes hasonlatosság Hozzá, nem ragaszkodva semmihez, ami véletlenül létezik, hanem mindig teljesen az igaz-létező felé fordul, és szüntelenül részesedik a szuverén istenszerűségben.”

  5. Erők

  A „ragyogó vagy ragyogó” erők a csodák, a segítség, az áldások angyalai, amelyek a hit nevében, csaták során jelennek meg.Úgy tartják, hogy Dávid az Erők támogatását kapta a Góliáttal vívott csatához.

  Az erők azok az angyalok is, akiktől Ábrahám megkapta a hatalmát, amikor Isten azt mondta neki, hogy áldozza fel egyetlen fiát, Izsákot. Ezeknek az angyaloknak a fő feladata az, hogy csodákat tegyenek a Földön.

  Mindenbe beleavatkozhatnak, ami a földi fizikai törvényekre vonatkozik, de ők is felelősek e törvények betartatásáért. Ezzel a ranggal, az angyalok hierarchiájában az ötödik helyen, az emberiség bátorságot és irgalmat kap.

  Pszeudo-Dionysius azt mondja: „A szent hatalmak neve valami hatalmas és ellenállhatatlan bátorságot jelent, amelyet a lehető legnagyobb mértékben közölnek velük, és amely tükröződik minden istenszerű cselekedetükben, hogy eltávolítsanak magukból mindent, ami csökkentheti és gyengítheti az isteni megvilágítást. általuk adományozott, erősen törekvő Isten-utánzására, nem tétlenkedik a lustaságtól, hanem állhatatosan a legmagasabb és mindent megerősítő Erőt nézi, és amennyire csak lehetséges, saját ereje szerint, az Ő képére készül, teljesen megfordult. Ő, mint az Erők forrása, és Isten-szerű alászáll az alsóbb erőkhöz, hogy hatalmat adjon nekik.

  6. Hatóságok

  A hatalmak ugyanazon a szinten vannak, mint az uralmak és a hatalmak, és hatalommal és intelligenciával vannak felruházva, amely a második helyen áll Istené után. Egyensúlyt biztosítanak az univerzumnak.

  Az evangéliumok szerint a hatóságok egyszerre lehetnek jó erők és a gonosz csatlósai. A kilenc angyali rang között a hatóságok zárják a második hármast, amely rajtuk kívül még uradalmakat és hatalmakat is tartalmaz. Ahogy Pszeudo-Dionysius mondja: „a szent tekintélyek neve egyenlőt jelent az isteni uralmakkal és erőkkel, karcsú és képes befogadni az isteni megvilágítást, az állát és a világi szellemi uralom eszközét, amely nem használja fel önkényesen rosszra a megengedettet. uralkodó hatalmak, de szabadon és tisztességesen az istenihez, mint maga a felemelkedőhöz, aki másokat szentel neki, és amennyire csak lehetséges, olyan lesz, mint minden hatalom Forrása és Adója, és Őt ábrázolja... szuverén hatalmának teljesen igaz felhasználásában .

  7. Kezdetek

  A kezdetek a vallást védő angyalok légiói.Ők alkotják a hetedik kórust Dionysius hierarchiájában, közvetlenül az arkangyalok előtt. A kezdetek erőt adnak a Föld népeinek, hogy megtalálják és megtapasztalják sorsukat.

  Azt is tartják, hogy ők a világ népeinek őrzői. Ennek a kifejezésnek a megválasztása, valamint a „tekintélyek” kifejezés Isten angyalainak rangsorának megjelölésére némileg kétséges, mivel Kr. e. Az efézusiakhoz írt levélben a „fejedelemségeket és tekintélyeket” „a gonoszság szellemeinek magaslatokon” nevezik, amelyek ellen a keresztényeknek harcolniuk kell („Efézus 6:12”).

  Azok között, akiket ebben a rangban "főnek" tartanak, Niszrok, az asszír istenség, akit az okkult írások a fő hercegnek - a pokol démonának - tartanak, és Anael - a teremtés hét angyalának egyike.

  A Biblia ezt mondja: „Mert biztos vagyok benne, hogy sem halál, sem élet, sem angyalok, sem

  A kezdetek, az erők, a jelen, a jövő... nem választhat el minket

  Isten szeretetéből Jézus Krisztusban, a mi Urunkban (Róm. 8:38). Által

  Pszeudo-Dionysius osztályozása. kezdetek a harmadik triász részét képezik

  az arkangyalokkal és magukkal az angyalokkal együtt. Pszeudo-Dionysius azt mondja:

  „A mennyei fejedelemségek neve azt az istenszerű képességet jelenti, hogy ennek megfelelően uralkodjon és kormányozzon szent rend a parancsoló Erőkhöz illően, mind önmagukban teljesen a Kezdethez fordulnak Kezdet nélkül, mind mások, amint az az Adminisztrációra jellemző, irányítsák Őt, hogy amennyire csak lehetséges, bevéssék magukba a pontatlan Kezdet képét stb. végül az a képesség, hogy kifejezze vezető szerepét az uralkodó erők jólétében… , a Vele való közösség és egység, amely szintén Istentől kegyesen kiterjed minden hierarchiára, kommunikáción keresztül ihletett és a legszentebb harmonikus rendben árad.

  8. Arkangyalok

  Arkangyalok – Az Ige az görög eredetűés "angyalfőnököknek", "idősebb angyaloknak" fordítják.Az "arkangyalok" kifejezés először jelenik meg a kereszténység előtti idők görög nyelvű zsidó irodalmában (Az "Énok könyve görög kiadása" 20, 7) olyan kifejezések átviteleként, mint a ("nagy herceg") az ószövetségi szövegek Mihályra való alkalmazása (Dán 12, 1); majd ezt a kifejezést az újszövetségi szerzők (Júdás 9; 1Thessz. 4:16) és a későbbi keresztény irodalom veszik át. A keresztény mennyei hierarchia szerint közvetlenül az angyalok felett állnak. A vallási hagyománynak hét arkangyala van. A főnök itt Mihály arkangyal (a görög "legfelsőbb parancsnok") – az angyalok és az emberek seregeinek vezetője a Sátánnal vívott egyetemes csatában. Michael fegyvere egy lángoló kard.

  Gábriel arkangyal - legismertebb a Jézus Krisztus születéséről szóló Szűz Máriának szóló Angyali üdvözletben való részvételéről. A világ legbensőbb titkainak hírnökeként ábrázolják virágzó ággal, tükörrel (a tükröződés is a megismerés egyik módja), és olykor gyertyával a lámpa belsejében - ez a rejtett rejtély szimbóluma.

  Rafael arkangyal - mennyei gyógyítóként és a szenvedők vigasztalójaként ismert.

  Ritkábban négy másik arkangyalt említenek.

  Uriel - ez a mennyei tűz, a tudományoknak és művészeteknek szentelők védőszentje.

  Salafiel - a legfelsőbb miniszter neve, akihez az ima-ihlet társul. Az ikonokon imádságos pózban van festve, mellkasán keresztbe font karral.

  Yehudiel arkangyal - megáldja az aszkétákat, megvédi őket a gonosz erőitől. BAN BEN jobb kéz arany korona van az áldás szimbólumaként, baljában egy csapás, amely elűzi az ellenséget.

  Barahiel - a legmagasabb áldások osztójának szerepét az egyszerű munkásokra, különösen a földművesekre bízták. Rózsaszín virágokkal van ábrázolva.

  Az ószövetségi hagyomány a hét mennyei arkangyalról is beszél. Ősi iráni párhuzamuk Amesha Spenta hét jó szelleme("halhatatlan szentek") talál egyezést a Védák mitológiájával.Ez a hét arkangyalról szóló tan indoeurópai eredetére mutat rá, ami viszont korrelál az emberek legősibb elképzeléseivel a lét héttagú, isteni és földi struktúráiról.

  9. Angyalok

  A fogalmat kifejező görög és héber szavak egyaránt"angyal" jelentése "hírnök". A Biblia szövegeiben gyakran angyalok töltötték be ezt a szerepet, de szerzői gyakran más jelentést is adnak ennek a kifejezésnek. Az angyalok Isten testetlen segítői. Embernek tűnnek, szárnyakkal és a fejük körül fénygörgével. Gyakran említik őket a zsidó, keresztény és muszlim vallási szövegek. Az angyalok embernek látszanak, „csak szárnyakkal és fehér ruhába öltözve: Isten kőből teremtette őket”; angyalok és szeráfok - nők, kerubok - férfiak vagy gyermekek)<Иваницкий, 1890>.

  Jó és gonosz angyalok, Isten vagy az ördög hírnökei összeérnek a Jelenések könyvében leírt döntő csatában. Az angyalok lehetnek hétköznapi emberek, próféták, jócselekedetek inspirálói, mindenféle üzenet vagy útmutató természetfeletti hordozói, sőt olyan személytelen erők is, mint a szelek, felhőoszlopok vagy tűz, amelyek az izraelitákat vezették Egyiptomból való kivonulásuk során. A pestist és a járványt gonosz angyaloknak nevezik, Szent Pál a betegségét „a Sátán hírnökének” nevezi. Sok más jelenséget is az angyaloknak tulajdonítanak, mint például az inspirációt, a hirtelen késztetéseket, a gondviselést.

  Láthatatlan és halhatatlan. Az egyház tanítása szerint az angyalok nemek nélküli láthatatlan szellemek, halhatatlanok teremtésük napjától kezdve. Sok angyal van, ami az ószövetségi leírásból következik Istenről - "a Seregek Uráról". Angyalok és arkangyalok hierarchiáját alkotják a menny egész seregéből. A korai egyház egyértelműen kilenc angyaltípust vagy „rangsort” osztott fel.

  Az angyalok közvetítőkként szolgáltak Isten és népe között. BAN BEN Ótestamentum Azt mondják, hogy senki sem láthatta Istent és nem maradhatott életben, ezért a Mindenható és az ember közötti közvetlen kommunikációt gyakran úgy ábrázolják, mint egy angyallal való kommunikációt. Az angyal volt az, aki megakadályozta, hogy Ábrahám feláldozza Izsákot. Mózes látott egy angyalt egy égő csipkebokorban, bár Isten hangja hallatszott. Egy angyal vezette az izraelitákat Egyiptomból való kivonulásuk során. Időről időre a bibliai angyalok csak úgy néznek ki, mint a halandók, amíg fel nem derül valódi természetük, mint azok az angyalok, akik Szodoma és Gomorra szörnyű pusztulása előtt jöttek Lóthoz.

  Névtelen szellemek. Más angyalokról is említést tesz a Szentírás, mint például egy tüzes karddal ellátott szellemet, amely elzárta Ádám útját az Édenbe visszafelé; kerub és szeráfok, zivatarfelhőkként és villámlásként ábrázolva, amely az ókori zsidók mennydörgés istenébe vetett hitére emlékeztet; Isten küldötte, aki csodával határos módon kimentette Pétert a börtönből, ezen kívül az angyalok, akik megjelentek Ézsaiásnak a mennyei udvarról szóló látomásában: „Láttam az Urat ülni egy magas és magasztos trónon, és ruhájának szélei betöltötték a egész templom. Szerafim körülötte állt; mindegyiknek hat szárnya van; kettővel eltakarta az arcát, kettővel a lábát, kettővel pedig repült.

  Angyalseregek többször is megjelennek a Biblia lapjain. Így egy angyalkórus hirdette meg Krisztus születését. Mihály arkangyal számos mennyei seregnek vezényelt a gonosz erői elleni harcban. Az Ó- és Újszövetségben az egyetlen angyal, akinek saját neve van, Mihály és Gábriel, akik Jézus születésének hírét hozták Máriának. A legtöbb angyal nem volt hajlandó azonosítani magát, tükrözve azt a közhiedelmet, hogy egy szellem nevének felfedése csökkentené annak erejét.

  Általánosságban elmondható, hogy minden ember élete meghatározza a finom világot, és óriási hatással van rá. Az ókorban mindenki tudta, hogy a finom világ határozza meg a fizikai síkot. Jelenleg erre kevesen emlékeznek és szeretnének ebben az irányban gondolkodni. Ez pedig nagyon fontos szempont az életben, mert vannak lények, akik segítenek minket az életben, és vannak, akik megpróbálnak félrevezetni, sőt néha el is pusztítani.

  Mennyország angyalai

  Az angyalok mind a 9 rangjának megtekintéséhez figyeljen Botticini „Nagyboldogasszony”-ra. Rajta három angyalhármas. Mielőtt megteremtette a látható és fizikai világunkat, Isten megteremtette a mennyei, szellemi erőket, és angyaloknak nevezte őket. Ők kezdtek közvetítő szerepet játszani a Teremtő és az emberek között. Ennek a szónak a fordítása héberről szó szerint úgy hangzik, mint „hírnök”, görögül - „hírnök”.

  Az angyalokat testetlen lényeknek nevezik, akik szabad akarattal és nagy hatalommal rendelkeznek. Az Ó- és Újszövetségből származó információk szerint az angyali hierarchiában vannak bizonyos angyali rangok, az úgynevezett lépcsők. A legtöbb zsidó és keresztény teológus e rangok egységes osztályozásának létrehozásával foglalkozott. Jelenleg az ötödik században jött létre a legelterjedtebb angyali hierarchia, amelyet "az angyalok kilenc rangjának" neveztek.

  kilenc rangot

  Ebből a rendszerből az következik, hogy három triád létezik. Az első vagy magasabb a szeráfok és kerubok, valamint a trónok közé tartozott. A középső triád magában foglalja az Uralom, Erő és Hatalom angyali rangját. És a rangok legalacsonyabb kasztjába tartoznak a princípiumok, az arkangyalok és az angyalok.

  

  szeráfok

  Úgy gondolják, hogy pontosan az Istenhez legközelebb álló szeráfokat lehet a legmagasabb angyali rangot elfoglalóknak nevezni. Azt írják róluk a Biblia, hogy Ézsaiás próféta tanúja lett érkezésüknek. Tüzes figurákkal hasonlította össze őket, így ennek a szónak a fordítása héberről azt jelenti, hogy "lángoló".

  Kerubok

  Ez a kaszt követi a szeráfokat az angyali hierarchiában. Fő céljuk, hogy közbenjárjanak az emberi fajért és imádkozzanak a lelkekért Isten előtt. Ezenkívül úgy gondolják, hogy emlékként szolgálnak, és a Tudás Mennyei Könyvének őrei. A kerubok ismerete mindenre kiterjed, amit egy teremtett lény tudhat. A kerub héberül közbenjárót jelent.

  

  Hatalmukban rejlenek Isten titkai és bölcsességének mélysége. Úgy tartják, hogy ez a bizonyos angyalkaszt a legfelvilágosultabb az összes közül. Az ő felelősségük, hogy felfedezzék az emberben Isten tudását és látásmódját. Szeráfok és Kerubok, valamint az első triád harmadik képviselői kölcsönhatásba lépnek az emberekkel.

  Trónok

  Helyzetük az ülő Isten előtt. Istenhordozónak hívják őket, de nem a szó legigazibb értelmében, hanem a bennük rejlő jóság miatt, és mert hűségesen szolgálják Isten Fiát. Ráadásul evolúciós információk rejtőznek bennük. Alapvetően ők teljesítik Isten igazságosságát, segítik a hatalom földi képviselőit, hogy igazságosan ítéljék meg népüket.

  

  Jan van Ruysbroku középkori misztikus szerint a magasabb triász képviselői semmilyen körülmények között nem avatkoznak bele az emberi konfliktusokba. De ugyanakkor az emberek mellett vannak a belátás, az Isten iránti szeretet és a világ megismerésének pillanataiban. Úgy tartják, hogy képesek hordozni a legmagasabb szeretetet az emberek szívében.

  dominancia

  A második triád angyali sorai a dominionokkal kezdődnek. Az angyalok ötödik rangja, a Dominions szabad akarattal rendelkezik, ennek köszönhetően biztosított az Univerzum mindennapi munkája. Ezenkívül ők irányítják a hierarchiában alacsonyabban lévő angyalokat. Mivel teljesen szabadok, a Teremtő iránti szeretetük pártatlan és őszinte. Ők adnak erőt a földi uralkodóknak és adminisztrátoroknak, hogy bölcsen és tisztességesen járjanak el, birtokolják a földeket és irányítják az embereket. Ezen kívül képesek megtanítani az érzések kezelésére, védve a szenvedély és a vágy szükségtelen kitöréseitől, a testet a szellem rabszolgáivá tenni, hogy ellenőrizni lehessen akaratát, és ne engedjenek a különféle kísértéseknek.

  Erők

  Ez az angyalkaszt tele van isteni erővel, hatalmukban Isten azonnali akaratának beteljesülése, megmutatva erejét és erejét. Ők azok, akik Isten csodáit művelik, és képesek kegyelmet adni az embernek, amelynek segítségével láthatja, mi következik, vagy meggyógyíthatja a földi betegségeket.

  

  Képesek megerősíteni az ember türelmét, megszüntetni a bánatát, megerősíteni a szellemét, és bátorságot adnak, hogy megbirkózzon az élet minden nehézségével és problémájával.

  Hatóság

  A Hatóságok felelőssége, hogy megőrizzék az ördög ketrecének kulcsait és megőrizzék hierarchiáját. Képesek megszelídíteni a démonokat, visszaverni az emberi faj elleni támadást, megszabadulni a démoni kísértéstől. Feladataik közé tartozik továbbá, hogy jóváhagyják a jó embereket lelki zsákmányaikért és munkájukért, megvédjék őket és megőrizzék Isten Királyságához való jogukat. Ők segítenek elűzni minden gonosz gondolatot, szenvedélyt és vágyat, valamint elviszik az ember ellenségeit, és segítenek legyőzni az ördögöt önmagában. Ha a személyes szintet vesszük figyelembe, akkor az angyalok segítenek az embernek a jó és a rossz csatájában. És ha az ember meghal, elkísérik a lelkét, és segítenek, hogy ne tévedjen el.

  Kezdetek

  Ezek közé tartoznak az angyalok légiói, akiknek célja a vallás védelme. Nevük annak köszönhető, hogy ők irányítják az alsóbb angyali rangokat, ők segítik őket Istennek tetsző dolgokban. Emellett az a küldetésük, hogy irányítsák az univerzumot, és megvédjenek mindent, amit az Úr teremtett. Egyes jelentések szerint minden nemzetnek és minden uralkodónak megvan a maga angyala, aki arra hivatott, hogy megvédje a gonosztól. Dániel próféta azt mondta, hogy a perzsa és a zsidó királyság angyalai gondoskodnak arról, hogy a trónra ültetett uralkodók ne a gazdagodásra és a dicsőségre törekedjenek, hanem Isten dicsőségének terjesztésére és gyarapítására, hogy népük javára szolgáljanak. , az ő igényeiket szolgálja ki.

  Arkangyalok

  Az arkangyal nagy evangélista. Fő küldetése a próféciák felfedezése, a Teremtő akaratának megértése és megismerése. Ezt a tudást a magasabb rangoktól kapják, hogy továbbadják az alacsonyabb rendűeknek, akik ezt követően továbbadják az embereknek. Dialógus Szent Gergely szerint az angyalok célja, hogy megerősítsék az emberben a hitet, feltárják titkait. Az arkangyalok, akiknek a neve megtalálható a Bibliában, a legismertebbek az emberek számára.

  Angyalok

  Ez a legalacsonyabb rang a mennyország hierarchiájában és a legközelebbi lény az emberekhez. Úton terelgetik az embereket, segítik őket a mindennapokban, hogy ne térjenek le az útjukról. Minden hívőnek megvan a maga őrangyala. Minden erényes embert támogatnak a bukásban, igyekeznek felnevelni mindenkit, aki lelkileg elesett, bármilyen bűnös is. Mindig készek segíteni az embernek, a lényeg az, hogy ő maga akarja ezt a segítséget.

  

  Úgy tartják, hogy az ember a keresztelés szertartása után kapja meg őrangyalát. Köteles megvédeni a beosztottat a szerencsétlenségektől, bajoktól és egész életében segíteni. Ha egy személyt sötét erők fenyegetnek, akkor imádkoznia kell az őrangyalhoz, és ő segít leküzdeni őket. Úgy gondolják, hogy az ember földi küldetésétől függően nem egy, hanem több angyalhoz köthető. Attól függően, hogy az ember hogyan él és mennyire fejlett szellemileg, nemcsak alacsonyabb rangúak dolgozhatnak vele, hanem arkangyalok is, akiknek a nevét a legtöbben ismerik. Érdemes emlékezni arra, hogy a Sátán nem áll meg, és mindig kísérteni fogja az embereket, így az angyalok mindig velük lesznek a nehéz időkben. Csak Isten törvényei szerint élve és lelkileg fejlődve ismerhetjük meg a vallás minden titkát. Elvileg ez az összes információ, amely a mennyországi rangokra vonatkozik.