Szűz Mária és Szűz Mária születése

Történelmi tartalom

A Bo-go-ro-di-tsy születéséről és az apo-kri-fi-che-go Pro-to-e-van- he-lia Ia-ko-ból ismert ro-di-te-lyah-járól va (II. század). Ott a ras-ska-za-de, hogy a bla-th-th-th-th-th-th-th-th-th-me-pa-pár Jeru-sa-li-mából, Io- a-ki-ma és Anna, dol akkor még nem voltak gyerekei. Sokat szenvedtek ettől. És most egymásra várva, amikor-g-igen, különbözőképpen imádkoztak da-ro-va-nii-ért nekik re-ben-ka, mindketten lo vi-de-ni- ge-la voltak, a remélem, hogy az Úr meghallgatta imáikat, és utódaikról beszélni fognak az egész világon. Ezek után a bla-go-hírek után An-na za-cha-la. Soo-pru-gi igen-akár egy fogadalom, hogy megköti a-a-b-ben-ka God-gu-t, és úgymond, hogy-g-igen a szokásos-teában, odaadja Jeru-Sa-nak. lim-sky templom a tálaláshoz és a pi-ta-niya felneveléséhez co-ver-shen-no-letiig. Che-rez kilenc hónapos An-na ro-di-la lánya, aki-to-ruyu na-z-va-li Ma-ri-ei.

Szűz születése

Gos-pod, a no-be-sah zhi-wow-wow, szeretne megjelenni a földön, és együtt élni a man-ve-ka-mi-vel, először-de-wow-hogy a rajta lévő tengely a se- a gyengék le-niája-te az övéhez - a legtisztábbhoz-az anyjához: mert szokás szerint a cárok, ki-g-igen milyen-koi-bo-városba akarnak jönni, előre-menni- benne lenni a pa-la-tu jelenlétére. És hogy a földi királyok pa-la-you-rei so-zi-da-sya hogyan van-kus-nei-shi-mi ma-ste-ra-mi a drága me-tovból, a legmagasabb-legmagasabb- a legtöbb hely, a legszebb és szélesebb, mint az emberi lények összes többi lakóhelye, szóval volt egy z-adj-Xia és pa-la-ta gyengék-te Tsa-rya Nem-ördög-no-go. A Vet-Khom Za-ve-azokban, ahol-g-igen, Isten Jeru-sa-li-me-ben akart élni, So-lo-mon so-z-templomot (ch.; Ch.) adott neki. is-kus-nei-she-go strut-and-te-la Hi-ra-ma, aki tele volt hu-do-same-vel, ra-zu-mával és tudással- mindenre. So-z-adta ugyanazt a So-lo-mon templomot drága-értékes anyagokból, pre-vos-go-th kövekből (), jó de-re-vievből: ced-ra és ki-pa-ri-sa () hozták be Li-va-nából és a tiszta aranyból, a you-shen-nei-shem helyen, a Mo-ria hegyen. A templom olyan szép volt, hogy a falakon he-ru-vimek, különféle de-reviev és gyümölcsök képei voltak láthatók (). A templom tere olyan nagy volt, hogy görcs nélkül elfért benne a sok Ra-il ember, alulról pedig no-sl-va Gos-pod-nya a tűzben és ob-la-ke (). Ez a templom azonban nem volt száz-csen, hogy befogadja önmagában a Nem-az én Istenemet. So-lo-mon so-z-adott Neki egy templomot, de a Vysh-niy nincs az élet ru-ko által létrehozott templomaiban. „Miféle ház vár rám, - go-in-rit Gos-go, vagy valami Mo-e-go hely?"(). És most Isten bla-ból-vo-lil, úgy, hogy a na-cha-le-ben, de-in-the-veterate bla-go-da-ti-ben társ-z-adták nem-ru-ko- a teremtett templomot - Pre -tiszta nyáj, Pre-bla-go-slo-ven-naya De-va Marya. Milyen str-and-te-lem volt az a templom? In-ist-well - pre-mud-re-shim, sa-my Pre-sár növekedése God-zh-it, mint a hang-rit Pi-sa-nie: "Bölcsesség előtt az épületben és a házon belül"(), és minden, amit Isten Sár-előtti növekedése közösen alkotott, gyönyörű és tökéletes. És by-ate-ku Isten Előbölcsessége a-z-da-la odd-shev-len-ny pa-la-tu szavakkal, - in-se-mu so-z-dal-sya so-top- shen-ny templom a so-top-shen-no-go Istennek, a fény előtti ugató pa-la-ta a fény előtti-lo-királynak, a legtisztább és nem-ó-négyzet-nem-n-ny -to-do for pre-chi-one és non-n-squire Zhe-ni-ha, un-naughty se-ration for not-by -with-no-bárány-tsa. Se-mu a nem-nem hű tanúja, és így beszél hozzá: – Mindannyian gyönyörűek vagytok, szerelmem, és nincs felhajtás!(). És a szent Da-mas-kin ezt írja: "Minden ördög Du-ha, minden Isten városa, a tenger bla-go-da-tey, minden jó, minden közel van Bo-gu" (1. szó) Bo-go-ro-di-tsy előszentjének karácsonyára).

Milyen anyagokból származott ez a pa-la-ta? In-igaz-jól - a dra-go-valuable-n-shih-ből: a pro-from-ment, mint a dra-go-valuable-go kőből, a cár-go-go fajtából, a Igen-nézd-igenből , néhány-ry nagy kőbe ágyazva, pro-ob-ra-zo-vav-shim ka-men - Hri-sta, po-ra-zil Go- lia-fa (); és a bla-go-von-s-re-viev cédrusból és a ki-pa-ri-sából a De-va Bo-go-ro-di-tsa ro-di-las a ro-da ar -hi- hereysko-th, pri-de-that-shche-th-th-th-th-th-th-th-te áldozatok Istennek. Apja, a szent igaz Io-a-kim, Var-la-fi-ra fia volt, ve-du-shche, aki Da-vi-do-va Na-fa-na fiától származott, és anyja, a szent igaz-Ved-naya An-na me-ni Aaro-no-va előtt volt; so-kim-ra-zom, De-va pre-tiszta nyáj az apja szerint was-la ro-da cár, és ma-te-ri szerint - ar-khi-hereyskoy. Ó, milyen értékes-becses anyagok, - azt hiszem, azt hiszem, a legőszintébb nyakig, - so-z-da-las Ts-ryu sla-te hülye pa-la-ta! És hogy a So-lo-mo-no-vom templomban a kő és a de-vyan-ny épületek különleges értéket képviselnek a chi -sto-zo-lo-that, az-az-voltak-e-zo-lo-tól kezdve. che-ny; így a királyi és ar-chi-hererei eredet áldásának Szent előtti Isten-ro-di-tsy születésében még több érdem-zh-lo olvasmány a szentek teljes-bölcsességéből Her ro-di- te-lei, melyik-roe do-ro-same, "nem-jó-akár az arany-lo-hogy: ugyanazokhoz a drágakövekhez nyúlik; és semmi a nitsya vele"(). A Szent előtti De-va ro-di-las számára az egész bölcs ro-di-te-lei-ből, amely magasabb a rokonság minden boldogságánál. Erről a szent Da-mas-kinről a szent igaz Istenatyákra hivatkozva ezt mondja: "Ó, áldott asszonyok, pru-gi, Io-a-kim és An-na! Igazság szerint-jó, a a méhed mélyén oktalannak tűntél, az állam szavaival élve – meztelenül: "Fel fogom ismerni őket a cselekményeikről"(). Úgy rendezted be az életedet, hogy bla-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o, és hogyan fogadj-de-várj-de-ez-születsz tőled. Mert tse-lo-wise-ren-but és pra-ved-but élve, ti pro-ras-ti-akár vér-és-shche szüzességgel, - ra-zu-meu De-woo: mielőtt a De-wu születése, De-wu születése, De-wu születése és mindig De-woo, ugyanaz a herceg-no-vir - az elmével, a lélekkel és a testtel. By-to-ba-lo, úgyhogy megszületett a szüzesség, az egész-sár-ry-ből, lenne-lo-no-se-de a Sa-mo-mu síkja Ed- no-kind-no- mu Fény. Ó, a legtisztább réteges hegyi arcok két-és-tsa, Io-a-kim és An-na! te, so-b-luv tse-lo-wise-ren-de a természet törvénye, isten-de-de-úgy-voltál-természetfeletti igen-ro-va-niy, és ro -di-li mi-ru De-wu Isten Ma-ter. Te, bla-th-th-th-in és pra-ved-de-él-ember-ve-th-th-th-ed-természetben, pro-ve-vagy a legmagasabb an-ge lánya- lov és mi-nem-birtokolja-th-th-yu-shuuuuh an-ge-la-mi felett. Ó, szép, szép és édes, tea, lányom! Ó, krin, te a terep kellős közepén nőttél fel a jófajta-király gyökérből! A papság birodalma harcban volt." ka-ko-ro-di-te-lei ro-de-na God-ma-ter, attól, hogy az értékes-értékes anyagok hogyan vannak elrendezve-e-na pa-la-ta Ts - sor No-devil-no-go.

Melyik helyen rendezték ezt a díszes pa-la-tát? Az igazat megvallva - rajtad-so-cha-shem, mert az Egyház a következő bizonyságot teszi róla: "igaz-de te-sh-shi minden te De-in-chi-nyáj"; de fent nem egy hely van, hanem do-ro-de-te-la-mi és you-so-so God-zhi-their da-ro-va-niy. A hely, ahol ro-di-las pre-bla-th-th-ve-naya De-va nem volt nagy város Ga-li-leyskaya földjén, na-zy-va -th-my-na -za-re-tom, za-vi-sat-shy a big-sho-go-ro-da Ka-per-na-u-ma-tól, és ha ő volt a zi-ra-e-we előtt, akkor miért , és Krisztusról was-lo ska-za-but: – Na-za-re-tából, lehet valami jó?(). De Uram, "Valaki, akiben ti-úgy-azok laknak, pri-k-lo-nya-si, hogy jöjjön-üljön a no-bo-ra és a földre."(), bla-from-vo-lil, hogy Legtisztább nyája Ma-terje legyen-la rozh-de-na, ne Ka-per-na-u-me-ben, a saját hegyeiben -de- nem a no-ba as-carried-shem-Xia-hoz, hanem a szerény-nn-na-za-re-te-hez, "Azért, amit az emberekkel úgy-ahogy összeszokottál, akkor utálatosság Isten előtt"(), és pre-zi-ra-e-mine és uni-chi-zha-e-mine velük te-so-ko és dra-go-értékes-de Vele. A nevem Na-za-re-ta ezzel a képpel you-so-so do-ro-de-te-lei Pre-chi-sta De-you. Mert ahogy születésekor az Úr Beth-le-emen keresztül, ami azt jelenti: "a kenyér háza", titokban megformálta azt, ami Ő a kenyér, amely nem-bából jött az emberek felébresztésére és megerősödésére: így a születésben is. a Pre-chi-standról His Ma-te-ri Ő a Na-za-reten keresztül ábrázolja a megemelt tárgyakat; mert na-na-na-va-nie a "Na-za-ret" azt jelenti, hogy virágzik, elkerített, koronás-chan-nye és közös kupakkal van ellátva: és ezek a dolgok világosak, de jelen vannak. golyva-ra-zha-e Szent De-wu előtti. Ő egy olyan szín, ami hűvös a nem termékeny és pangó reggeltől, su-ho-go de-re-va lenne, a színe nem-u-vya-da-e-my, de-bloom-félénk szüzesség , a színe bla-u-ha-yu-shchiy, bd-ya-yo-u-ha-nie a One-no-go Csar-rya, - a szín, a gyümölcsöt hozó - Isten Krisztus Gos-po- da, az egyetlen alma-lo-ko bla-von-no. Megszenteli a blah-go-da-tyu na-she-she-go on Her és veti-niv-she-she-th-th-th Du-ha, és a legszentebb szentek közül, mint a ro-div-shaya. "minden szentek szent nyakú szava"... Ki van zárva a bűnös földi rokonok sorából, mint tiszta és gonosz, és nem csak Sam idegen, hanem bűn -nikov-tól-to-dit a nem-for-niy-től, valamint a Church így szólt hozzá: "Örülj, rossz dolgok!"... Gyengeséggel és becsülettel koronázzák meg: gyengeséggel koronázzák meg, mert királyi gyökérből nőtt ki; megkoronázta-cha-on a megtiszteltetés, mert az iso-párti volt, az ar-khi-hereysk ple-me-ni-jéből származott. Uven-cha-na gyenge üvöltés, mert pro-iso-ment az egész bölcs-bölcs ro-di-te-lei; megkoronázva-cha-a megtiszteltetés, a mit-úgy-mi-olvasott blah-th-ve-shch-ni-ni és ser-u-ni-em ar-khan-ge-la. Uven-cha-na üvöltök, mint az Istenanya; mert mi lehet ennél dicsőségesebb, hogyan lehet Istent szülni? Uven-cha-na becsület, mint Pris-no-de-va; mert mi lehet egyenletesebb, mint a lét előtti és születési üvöltés? Uven-cha-na-ujjongás, "dicsőséges-her-shaya se-ra-fim", mint a se-ra-fim-ski v-l-biv-shaya God. Uven-cha-on a megtiszteltetés, "őszinte-she-shaya he-ru-vim", mint pre-viz-shed-shaya he-ru-vi-mov iszapnövés és Isten ismerete szerint: "dicsőség és becsület és béke minden-mu, de-la-yu-shch-mu jó raj"(), go-in-rit Apo-table. De vajon találsz-e jó-ro-de-tel-ny-t a földi rokonok közül, mint a De-va Pre-tiszta nyáj? Co-hu-ni-la all for-in-ve-di Gos-pod-no, használja-full-nya-la a Gos-in-igen akaratát, az Ő együttérzésének minden utasítását blu-la, szárnytársának minden szava a szívében, szemek-la-közelebb minden de-la mi-lo-ser-diya. Szóval, ne hagyd abba, de Ő koronás-cha-na, mint a te-rya-rya minden jó. Ő is valamiféle báj; mert so-hu-nya-la so-kro-vi-shche-e-de-vi-che-go-th-lo-mud-rya olyan alaposan, hogy yes-same-ge -lu nem akarta ezt rábízni, valamiért, amiért, uvi-dev an-ge-la, zavarba jött a férfi szavaitól, és arra gondolt, hogy -h-ó, ez az üdvözlet (). Mindezek a dolgok Na-za-ret pro-ob-ra-zo-val a Pre-chi-sta De-ve saját na-na-no-va-ni-em. És ki ne mondja meg, hogyan költöztetted át azt a pa-la-ta Hri-sta-vát do-ro-de-te-lyamhoz és da-ro-va-ni-yam Istenhez? Ő te-so-ka, mert da-ro-va-na no-ba-val, bár ro-di-las a földön a földi rokonoktól; - no-ba-val, mert ahogy néhány istenpárti megvilágosodott férj mondja, ar-khan-gel Gav-ri-il, blago-ve-stev-shy Za-ha-rii a születés-de- nii Io-an-no-vom, bla-go-ve-style Io-a-ki-mu és An-not a za-tii-ről Bo-go-ro-di-tsy előszentje és no-ba-val hozott Elő-bla-a-szó-vén-név ri: "An-na, An-na! nagy boldogság lányának születtél, és a neve ma-ria." Tehát Őt, co-m-not-ny nélkül, hívhatjuk-a-háziszentnek, Jeru-sa-lim-újnak, hasonlóan a Bo -ha (), ski-no-it God-ból származó no-ba-hoz. -zhi-it. Te vagy ennek a God-zhi-nia-nak, mert Khri-st cár születésekor felemelte pa-che-se-ra-fi-mov. Ó, te-so-ta, nem-u-do-bo-wos-ho-di-may az emberi-ve-th-c-t-ls!

És ka-ko-va szépség-úgy-hogy az a hátborzongató-hátborzongató-hátborzongató pa-la-te, - erről, hallgasd meg ugyanazt a sweet-to-gla in-th Io-an-na Da-mas-ki- na, dolog-scha-uuuuuu a következőről: "Jött-nem-se-na Bo-gu, Ts-ryu mindenki, öltözött-yang-naya bla-le-pi-em do-ro-de-te-lei , mint egy arany ri-zoya, díszített bla-go-da-tyu Du-ha a Szentnek, és az Ő dicsősége benne van: mert mint minden nőnek, az ő dicsősége férj, aki származik, olyan dicsőség Bo. -go-ro-di-tsy benne van, vagyis méhének gyümölcse." És Yes-mas-kin go-in-rit is, rá utalva: "Ó, De-in Bo-go-blah-go-dan-naya, Isten szent egyháza, ko-ruyu-hov-but co-z -adta ennek a co-thy-riv-félénk világnak So-lo-mon (Pre-With Thou-rtz of the world), és mindent beleöntött Őbe!Nem arany-lo-tom,nem-lélek-kövek-ny- mi díszítő Ő, de száz arany-lo-az helyett a si-i-et Du-hom, vme -sto-ro-gih köveknek van egy igen értékes bi-ser - Hri-sta. a legszebb a egykori a So-lo-mo-no-vom templomban, amelyben a nőket-do-biya he-ru-vi -movokat, de-re-veveket és virágokat ábrázoltak. spirituális Egyház-vi, a Legtisztább De-ve-ben, világos, de vi-den ob-ra he-ru -vim-sky; mert vele-im he-ru-vim-életével nem csak összehasonlította vele. -ru-vi-ma-mi, hanem meghaladta őket. -vagy a Church-kov us-la más szentek, akiket he-ru-vi-ma-mi-nek neveznek, énekelve: "milyen szent vagy; ő-ru-mi-mi, mintha Krisztus lenne rajtad", akkor tehát pa-che De-va Bo-go-ro-di-tsa he-ru-vim, mert az Ő Krisztusban adta a testét, és a legtisztább kah-on felült Istene, mint az elő- táblázat: De-va százszövőszék előtti he-ru-vim-skim lett. Se-be-do-biya és de-re-vev blah-go-plo-do-wi-tyh, du-hov-no so-de-lav-shis mas-li-noy do-vi-tou Isten házában és virágzik-to-phi-no-com (), miért nem, és nevezzük-jól-em-sya-dom az életet -nos-nym, to-g-da Tser-kov vos- pe-va-et: "a nem-gyümölcsből-na-újra-nem kertbe zhi-vo-no-sen from-ras-ti tőlünk, az Ő Anyjának, mint egy csodaisten." Mindez az Ő szellemének szépségéről szól. De Ő nem volt-la-l-she-na és az erdő szépsége, mint sok tanító a gyülekezetben, hogy minden under-sol-nech-noyban nem volt és nem is lesz olyan szép piros de-you. , ka-co-va would-la De-va Bo-go-ro-di-tsa, Ko-that-ruyu láttán, szent Di-o-no-siy Are-o-pa-git szeretne beszélni Isten, ha nem ismerném Istent, Tőle a születés-den-de-ho. Mert Isten adta-naya blah-go-to, neki Ő volt-la-félig-nem-belül, pro-si-i-wa-la és az Ő előfényében -ce. So-ko-wow-so-so-whele se-be pa-la-tu a földön, a cár nem ördög-ny, - pa-la-az a nagyon vörös lélek és test, "gyere-len-ny elvtárs, mint nem-ve-száz, feldíszítve a férje számára"(), - ráadásul pa-la-tu pro-furcsa: "Hazájának méhe nem egy ördög, so-de-la", és egyesült benne "nem-Krisztus Istennel".

Pa-la-te vagy a cár szokásos-nem-ven-de strut-yat-Xia ob-shir-ny-mi-je, hogy ne csak a cárt, hanem sok embert is el tudjanak fogadni - az előre álló szolgák száma ill. akik mindenhonnan érkeznek hozzá. Az Ige, a Legtisztább De-va kiterjedt magvetése, országpárti, de nem csak az Ige Istenének, mint a cárnak, hanem nekünk is, Istennek azoknak a ka-yu-szolgáinak-zsi-nekik. Az ő all-la-yu-shch-mu-sya: Isten kísér - reggel van, mi az Ő áldásában vagyunk, menj-to-tro-biy. Isten választott udvara, a szent Apo-asztal, Pa-Vel any-lo-vyutól megmozgatva beszélt szeretett cha-damjával: "Szívünk ras-shi-re-de. Nem vagy beszorulva bennünk"(). De a szentek közül kinek lehet ilyen furcsa bla-go-u-tro-biye, mint Ma-ri-i-but o Bo-ge bla-go-u-tro-bie? Itt az egész bölcs benne van, és a bűnös nem szűkölködik itt. Ka-yu-syának megvan a maga helye benne, és az apa-cha-yav-sih és a not-ka-yu-si-xia számára Ő nem -nem-kevésbé, tetszik-de-de-moo, mennyire Nem- ev kov-cheg arra szolgált, hogy ne csak tiszta, hanem nem tiszta életté is váljon. Az Ő boldogságában, görcs nélkül benned van minden szomorú, obi-di-my, al-chu-chu-chu, az ország, az ob-re-va-e-my, a fájdalmas: mert nem lehet más, mint édes -szívta aznap reggel-ba, melyik-az-paradicsom ro-di-la mi bla-ho-ho Bo-ha. Pa-la-ti a földiek cárjai vagytok, óvjátok-nya-sok-a-feleség-ra-zh-t, aki-az a-paradicsom nem egy-egy, kíván-la- yu- menj csak beléjük, engedd be, de tartsd-va-et, figyelmesen, követve, honnan és merre megy. És a furcsa-shev-len-naya pa-la-ta Khri-sto-va, bár-cha és okru-same-na he-ru-vi-ma-mi és se-ra-fi-ma-mi és de - a li-ka-mi an-ge-lov és az összes szent száma, de ennek ellenére a két -ser-diya-ban senki sem áll meg bemenni, ha valakinek ez tetszik: sem -és-nem-megyünk-n-y-yut, és ne kövessünk-ki-ki-menni, hanem mindenki előre-ujjozás nélkül, de gyerekkel -eszünk. és kap-évek ajándékot a búcsúzó kérésért.

Szóval, rohanjunk a my-lo-ser-diy Rozh-den-noy-ba egy nem termékeny reggelről egy ilyen üdvözlettel:

Ra-dui-hya, minden-un-roch-naya pa-la-ta Tsa-rya minden! Ra-dui-sya, Isten és Ige se-letionja, Ko-e-mu az Atyával és a Szentlélekkel, és Te-be, Do-che-ri Atya, Ma-te-ri Sy-na, No-ve-st of the Holy Doo-ha, dicsőség és dicsőség legyen tőlünk, halandóktól örökké. Ámen.

Liturgikus (liturgikus) jellemzők

Az egész éjszakás virrasztást előző este ünneplik. Lásd be

Egy forrás, amelyből nyomon követhető az ünnep liturgikus formájának története Istennek szent anyja, el kell ismerni a 7. századi jeruzsálemi kánont. Megalapítja a tropáriót, 1. hang - Születésed, Szűz Mária:, prokeimenon (1. hang) Felszentelte faluját:; vers Isten a mi menedékünk és erősségünk :, olvasmányok:; ; tíz; alleluja (8. hang – Halljátok meg, gyerekek; az evangélium a következő szavakkal kezdődik: Mindig van ez az ige:, vagyis az éppen lefektetett szakasz végétől. A kánonárban csak a liturgiára adnak törvényi ajánlásokat Az ünnepnek nem volt komoly eltérése a mindennapi élettől, amiből a következő következtetés adódik: az Istenszülő születése nagy ünnepének státusza még nem teljesen asszimilálódott.

A Sínai-ágyú a történelmi liturgia szempontjából azért fontos, mert a jelzett ünnephez a modernekkel azonos parömiákat, tropáriót, apostolt, evangéliumot és szentségeket tartalmaz.

A Studian Typicon egyes kiadásait elemezve (Evergetidsky, Grottoferatsky kolostorok stb.), amelyet a IX-XII. században a kolostorokban és valószínűleg a bizánci plébániatemplomokban használtak, és Oroszországban a X-XIV. a következő jellemzőket találhatjuk meg, amelyek megkülönböztetik őket a jelenlegi szabálytól: Uram, kiáltok: három modern stichera hatba van kodifikálva; a lítium hiányzik a vesperáskor; stichera a versen: az első - a szinkron második - a modern harmadik helyén, a harmadik pedig a negyedik helyén áll; Dicsőség még most is: a 2. hang az Euphraths-házhoz hasonló: Az evangélium utáni reggelen és más ünnepeken is prokeiment helyeznek el.Éjszaka emeld fel a kezed: A kánonokat így énekelték: in az első kánon, az Irmos első, harmadik, negyedik és hatodik énekében egyszer, versszakban - kétszer; az ötödik, hetedik, nyolcadik és kilencedik énekben – irmoszban és versben is kétszer. A második kánonban egyszer írják elő az irmosokat és a verseket. A dicséreteket a mostani három sticher követte kétszer-kétszer. Matins-on mindig a verssticherára hagyatkoztak: ezen az ünnepen a Matins vers (2. hang) hasonlít az Euphraths-házhoz28.

A szinkron pozíció hasonló összehasonlításával a legrégebbi listák Jeruzsálemi Charta, amely a XII-XIII. átment a görög, a XIV. - a délszláv, a XIV. végén - a XV. század elején - az orosz ortodox egyház, a következő diakronikus változásokat tapasztalhatja: Uram, kiáltások: az első két sticher ismétlődik ; a második kánonjaiból egyes kéziratok haton énekelnek, és csak troparia (irmos nélkül); mások - főként szlávok - előírják, hogy egyszer énekeljék el irmoszát és tropáriáját; az ünnep exapostilariusa - kétszer; a liturgián csak az első kánonból származó énekekre támaszkodnak a boldogok.

Kanonokok és akathisták

1. dal

Irmos: Jövő emberek, énekeljünk éneket Krisztus Istennek, aki kettéosztotta a tengert, és aki oktatta a népet, aki az egyiptomi munkából is tudni fogja, mintha megdicsőült volna.

A hívekhez érve, az Isteni Lélekben örvendve, Ki ma a meddőségből jött, emberek az üdvösségért, Énekkel tiszteljük az Örök Szűz Ifjúságot.

Örvendj Tiszta, Anya és Krisztus Isten munkásai, Yazhe Első közbenjárója a boldogságnak, az emberi faj, Mindent méltón dicsérünk énekekkel.

Megszületik ma az élet a Híd, Imzhe az emberiség a sündisznó felhívása, hogy essen ki a pokolból, dalokkal dicsőítik az Életadó Krisztust.

3. dal

Irmos: Erősíts meg minket, Urunk, fával öld meg a bűnt, és ültesd félelmedet a Téged éneklő szívünkbe.

Szeplőtelen az élt Istennek, az üdvösség mindenféle, az Isten-bölcsesség a szülő, a Születés Teremtője és a mi Istenünk.

Az Úr életet áraszt mindenkire, a meddőségből szülted meg a Szűzanyát, Nuzsában az akaratnak hódolsz, karácsony után pedig megőrized a romolhatatlant.

Annin gyümölcse, Mária, ez a nap, egy csokor éltető születés, mintha az Istenszülőről, mindenek Képviselőjéről és a Segítőről énekelnénk.

Sedalen, 4. hang

4. dal

Irmos: Hallani fogjuk az Urat, a Te tekinteted hallását, és dicsőítünk téged, az Egy emberszeretőt.

Énekelünk Neked, Urunk, a hívekért, üdvös Menedék adatott mindenkinek, aki téged szült.

Ti menyasszony Istenem, dicséret minden megnyilvánult Krisztusnak és az államnak, aki hűségesen énekli szentségedet.

Tapasztalatlan Hölgy, a Te imáid által megváltjuk a bűnöket, körültekintően kedveskedünk Neked.

5. dal

Irmos: A jóslás beírt sötétségét és az igazság eljövetelével a híveket tönkretéve megvilágította az Isteni Asszony szívét, és világos Krisztusoddal oktatsz minket.

Énekeljük minden népnek a Bűnnek, hogy vétkesek legyünk: Még a próféták is ujjonganak az öröm képmása szerint, a Tőled kinyilatkoztatott üdvösség termékeny.

A pap vesszőjének száraz növényzetétől a jóslást mutató Izráelig: s most a növényzettek urasága fénylik dicsőségesen, a meddőtől a minden dicsőséges Születés.

6. dal

Irmos: Kiálts az Úrhoz Jónás bálnától: Felemelsz a pokol mélyéről, úgy imádkozom, igen, mintha a Szabadítóhoz szólnék, dicsérő hangon, de lélekben felemésztem neked az igazságot.

Az Úrhoz, a meddőség miatti bánatomban kiáltottam, a bölcsesség Istenanyájához, a szülőkhöz, és ez a szülésnél szült, közös üdvösségért és dicséretért.

Priyasha mennyei Ajándék Istentől méltó, az Isten Anyjának a szülők bölcsessége, a samekh Cherubok felülmúlják a Szülő Hordozóját, Igéjét és Teremtőjét.

Kontakion, 4. hang

Ikos

7. ének

Irmos: A hegyben tüzes a bokor, és a Káldeusok harmathordó barlangja, a Te recepted, az Isten-menyasszony, az Isteni Bo Nem anyagi az anyagi anyaméhben, a Tüzet érzéketlenül fogadtad. Ugyanezt énekeljük Tőled, aki születtél: Áldott legyen Isten, atyánk.

Az anyagi jelenségekben a tiéd, törvénykormányzójuk, tilos megérteni, és a nagy, Legtisztább szentségi, nem filozófáló földi buzgót képletesen néha megbüntetik. Ugyanez a csoda a csodákban, ige: Áldott Isten atyánk.

A hegy és a menny ajtaja, és a mentális létra Az isteni arc isteni a fejedelemnek: nem vágja le tőled a Kő ember keze, és az Ajtó átmegy az Úron, mint a csodák, Isten apánk.

8. ének

Irmos: A kamaszok barlangjában olykor Édesanyádat ábrázoltad, Uram, de ez a kép lekerült a tűzről, és bontatlanul bekerült. Énekeljük a nap végét, hogy megjelentél, és magasztalunk mindörökké.

Még közelebb áll megbékélésünk Istenéhez, az előre meghatározott Tabernákulum, ahol az Ige megszületik, számunkra a test kicsapongása. Énekelünk Neki, azok közül, akik nem léteznek az Ő létezésében, és magasztaljuk Őt mindörökké.

A terméketlenség az átültetés, a jó világi, a meddőség feloldása, és egyértelműen Krisztus csodája, amely megmutatja, hogy a földibe jön Ő magát énekeljük, azoktól, akik nem léteznek a lét sündisznójában Azt a befogadást, és felmagasztalunk mindenkiért. örökkévalóság.

9. ének

Irmos: Még a Nap előtt felragyogott Isten Lámpája, húsosan, aki hozzánk érkezett, Dévics oldaláról, aki kimondhatatlanul megtestesítette, Áldott minden tiszta, Magasztaljuk Theotokoszt.

Mint ellenszegülő nép, kőből vizet ontva, alázatos nyelvvel ad Gyümölcsöt a meddő derekából Gyümölcsöt örömünkre, Te, Bogomati, a Legtisztább, Méltóságunkra vagyunk méltók.

Hiába a kárhoztatás ősi szerelmese és az előanya, helyreigazítás: alsó klánból Istenre, kiveszem a kisajátítást, a Híd Teremtőjének, Istenszülőt magasztaljuk.

Svetilen

1. dal

Irmos: Annak, aki karjával leverte a csatát, és aki átvezette Izráelt a Vörös-tengeren, inni adunk neki, mint Megváltó Istenünknek: mintha megdicsőült volna.

Örüljön az egész teremtés, örvendezzen Dávid is: mint a törzsből és annak magjából a vessző, a szín, amely az Urat, mindenek teremtőjét hordozza.

Szentek szentje, a szentély szentélyében a csecsemőt az angyalok keze nevelte fel: Születéskor mindnyájan hűségesen ünnepeljük Őt.

Nem termékeny Anna nem termékeny, de nem is gyermektelen Isten előtt: íme, születésétől fogva született a Tiszta Szűz Mati. A természethez hasonlóan növesd a Teremtőt rabszolga képére.

Kedves Bárányodat, Krisztus Bárányát, a te méhedből származó csecsemőt, aki lényünkbe hozta, mindazt, ami Annától született, tiszteljük az éneket.

Hármas: Hármat kezdet nélkül dicsérek, Három szentet énekelek, Három együtt él az Egy Lényben, hirdetem: Egy az Atyában és a Fiúban, és Dusz, Isten dicsőítve van.

Theotokos: Aki gyermek alakjában van, az nem minden Atya, akit tejjel táplál; vagy ahol a Deva Mati byst látható; valóban több, mint a tapéta, a Tiszta Szűz elméje.

3. dal

Irmos: Erősítsd meg szívemet az Úrban, szarvamat felemeljük Bózomban, ellenségekre terjesztik ajkam, üdvösségednek örülve.

Mivel a Szentek Szentjében, a Legtisztább Szűz Szűzben nevelkedtél, megjelentél a teremtmény, a test Teremtője fölött.

Áldott a te méhed, tiszta Anno, Nevelted a szüzesség Gyümölcsét, Juzsét mag nélkül, a teremtmény táplálóját, aki szült és Jézus szabadítója.

Áldsz, örökké kedves, minden teremtményt, amely ma Annától születik, Jesse Legtisztább Színű rúdjának gyökeréből, amely Krisztusból nőtt ki.

Az összes hímzett teremtményed a Theotokosnak, a Tisztát, a Te Fiadat mutatva felnagyítja Annától a Karácsonyodat, és ma mindenkit boldoggá tesz.

Hármas: Meghajolunk Neked, Atyám, Kezdetlen Lény, énekeljük Gyermektelen Fiadat, és tiszteljük jelenlévő Lelkedet, mint Isten természeténél fogva az Egy Hármat.

Theotokos: A Fényadó és az emberi élet Feje, aki megszülte a Tiszta Istenszülőt, Te vagy életünk kincse, és a megközelíthetetlen Fény Ajtaja.

Sedalen, 4. hang

Szűz Mária és az Istenszülő igaz, mint a fény felhője száll hozzánk ma, és az igazak közül jön dicsőségünkre. Nem az, akire Ádámot kárhoztatják, Évát pedig felszabadul a kötelékekből, és ezért sírva kiáltunk az Egyetlen merészségével: az öröm hirdeti karácsonyodat az egész világegyetemnek.

4. dal

Irmos: Habakuk próféta, az Úr gondviselésének okos szeme, eljöveteled, kiálts hát: délről jön az Isten. Dicsőség a te erődnek, dicsőség a te alászállásodnak.

Jákob pátriárka, miután előre látta, Üdvözítő, felépítésed nagysága világos, Lélekben kiált Júdáshoz, mondván titkon: nyártól felmentél Fiamhoz, Isten Szűzétől hirdetve téged.

Most Áron vesszője, Dávid gyökerétől növényzett, most a Tiszta Szűz fordul elő: és az ég és a föld, és a nyelvek egész hazája, Anna és Joachim titokzatos.

Most pedig örvendezzenek az egek, örvendezzenek a földek, örvendezzenek Joachim és Dávid. Ov mert, mint a Te szülőd, valóban Isten Születése: Ó, mint ősatyád, hirdeti felségedet, Tiszta.

Az univerzum ma örvend majd Neked, isteni bölcs Anno, a világegyetem: Te vagy az Isten Anyja, a Megváltó, Dávid növényzetének gyökerétől, az Erő Rúdja, amely a Színt, Krisztust hordozza.

Hármas: Dicsérem a Kezdetetlen Istent, az Atyát és a Fiút és a Szentlelket, a Teremtetlenek Lényegtelen Háromságát, a Szeráfok áhítattal állnak előtte, így szólítva: Szent, Szent, Szent Isten.

Theotokos: Az Őskezdet Tőled, az Istenszülőtől kapja a kezdetet a testi időben, és megmarad az eredetiségnél, az Atya Igéje pedig megtestesült, és a Lélekkel együtt érzékeli, megőrzi az isteni méltóságot.

5. dal

Irmos: Urunk, Istenünk, adj nekünk békét, Urunk, Istenünk, szerezz meg minket, Urunk, nem tudunk-e mást rólad, a te nevedet hívjuk.

A Te legtisztább karácsonyod, Szeplőtelen, kimondhatatlan és kimondhatatlan fogantatásod és születésed, Nőtlenek menyasszonya: Öltözzön belém az Isten.

Ma örvendezzenek az angyalok, énekben örvendezzenek az Ádámtól való lények: megszületik a Rúd, az Egy Krisztusnak, a mi Megváltónknak megnövekedett Színe.

Ma Évának megengedett az elítélés, de megengedett a meddőség is, és Ádám az ősi esküt, a Születésről: Megszabadulsz a levéltetvektől.

Dicsőség Neked, aki megdicsőítetted a meddő napot: születj virággal virágzó Rúdnak az ígéretből, az Értéktelen Krisztustól, életünk Színétől.

Hármas: Dicsőség Neked, Szentatya, a Meg nem születettek Istene: dicsőség neked, Évtelen, Egyszülött Fia: dicsőség neked, Isteni és Szentszék, az Atyától származol, és a Fiúban laksz.

Theotokos: Méhesed hordozta a Napot: Tisztaságod olyan sértetlen maradt, mint azelőtt, Szűz: Krisztus a Nap, mint a palotából Vőlegény, tűnj fel belőled.

6. dal

Irmos: Mint a tenger vize, Emberszerető, elborítanak a mindennapok hullámai, ugyanúgy, mint Jónás, ezért kiáltok Ti: emeld fel a hasamat a levéltetvektől, az Isten súlyosabb az anyaméhben.

Szentek szentje, tiszta szüleid, Tiszta, az Úr templomába helyeztek, hogy becsületes nevelésben részesülj, és felkészülj arra, hogy az Ő Anyja legyél.

Örüljetek anyák és anyák, merjetek és játsszatok gyermektelent: anyátlanokat, mert az anyák nem termékenyek Az Istenanya vegetál, Évát is megszabadítja a betegségektől, és Ádám esküje.

Hallom, ahogy Dávid énekli Neked: nyomodban vezetik a Szűzeket, a cárok templomába vezetik őket. És vele Ty és én, Tsarev lánya, énekelünk.

Énekeljük a Te szent karácsonyodat, tiszteljük szeplőtelen fogantatásodat, az Istennek nevezett menyasszonyt és Szűzanyát: ők dicsőítik velünk az angyalokat, és a szent lelkeket.

Hármas: Benned a Szentháromság úrvacsora éneklik, és a Tiszta megdicsőül: az Atyának tetszene, benned lakozik az Ige, számodra pedig az Ősz isteni Lelke.

Theotokos: Az arany tömjénező Te voltál, Tűz lakott a te méhedben, az Ige a Szentlélektől van, és láttam benned az emberi tekintetet, Tiszta Istenanya.

Kontakion, 4. hang

Joachim és Anna a gonoszság szemrehányásától, Ádám és Éva pedig mentesek a halál levéltetűitől, a legtisztább, Szent Születésedben. A te néped is ünnepel, felszabadul a bûnbûn, hívd mindig Ti: Isten Anyja és életünk táplálója terméketlenséget szül.

Ikos

Az ima megvásárolt és sóhajtozás, meddőség és gonoszság, de Joachim és Anna kedvesek, és az Úr fülébe a belső és a növényzet A gyümölcs életet hoz a világnak. Ov imádságért a hegyen teszem: ova, a kertben, a teher szemrehányása, de a gyümölcstelenség örömével szüli meg az Istenszülőt és életünk táplálóját.

7. ének

Irmos: A káldeus barlang tűztől felgyulladt, Szellemmel meghintve, Isten jövője, a fiatalok poyahu: áldott vagy, Isten atyánk.

Ünnepeljük, Tisztán, és hűségesen imádjuk szent karácsonyodat, énekeljük Fiadat, és most megszabadulunk a régi Ádám elítélésétől.

Anna most örül, és dicsekszik: az Istenanya anyjának kudarca Evino elítélése végett megoldódik, sőt a bánat betegsége.

Ádám felszabadul, Éva örvend, és lélekben kiáltják Theotokoshoz: Általad adják le az elsőszülött esküt, kinyilatkoztattam Krisztusnak.

Ó, az anyaméh, amely Isten telepét tartalmazza! Ó, az anyaméh, amely a Shirshay mennyországát, a Szent trónt, a Szentség mentális ládáját hordozta.

Hármas: Dicsőítsük az Atyát, a Fiút és a Lelket az istenség egységében, a legszentebb Szentháromságban, amely elválaszthatatlan, nem teremtett, nyomasztó és egyben szubsztanciális.

Theotokos: Dicsőségesen megszülted az Egy Istent, a Szűzanyát, megújítottad természetedet, és Boldogságoddal Mária, Évának, a tiszta Istenszülőnek az eredeti esküt megadtad.

8. ének

Irmos: Borítsd be elsöprő vizeidet vizekkel, állítsd határt a homokba a tengernek, és tarts be mindent, Te énekelsz a napnak, Te dicséred a holdat, Téged hoz minden teremtmény dalt, mintha mindenek Pékje örökké.

Dicsőséges meddő méhet teremtve, nem buzgó hazugságot Annának megnyitva és gyümölcsöt adva neki, Te vagy a Szent Isten, Te vagy a Szűz Fia, Ettől kaptad a húst, a Boldogságos Szűztől és Isten Anyja.

Zárd be a mélységet, és nyisd ki, emeld a vizet a felhők közé és adj esőt, Te vagy az Úr, Anna növényzetének meddő gyökeréből, a legszentebb legtisztább Gyümölcsből, és szüld meg az Istenszülőt.

Gondolataink készítőjének és lelkünk ültetvényesének, a termő termőföldje vagy, kiszáradt öreg, szülő, jókedvű, a termékenység gyeplőjévé tette a szent Annát, a Legtisztább Gyümölcsöt, hogy kicsírázzon. Isten Anyja.

Gyertek, mindent látni fogunk, mintha kicsi lenne a palotából, Isten városa most újjászületik, mint a méhkivándorlás ajtajából, de nem lépek be kommunikációba: Egy Isten, a Teremtő, Ez furcsa módon fog átmenni pálya.

Hármas:Ó, a Szentháromság velejárója, az Ősegy egysége! Angyalok, Ég és Föld sokasága énekel és remeg, és a mélységek rettegnek, az emberek áldnak, a tűz munkálkodik, mindenki félelemmel fog hallgatni Rád, Szentháromság, a teremtésben is.

Theotokos:Ó, a legújabb hallás: Isten, a feleség fia! Ó, magtalan karácsony! Imádatlan Mati és Born God! Ó, szörnyű látomás! Ó, a különös Szűz fogantatása! Ó, kimondhatatlan karácsony! Valóban több, mint az elme, minden és a látomások.

9. ének

Irmos: Az anyáktól idegen a szüzesség, a szüzeknek pedig a szülés: Rajtad, Istenszülőn, a tapéta van elrendezve. Ily módon a föld minden törzse szüntelenül felnagyobbodik.

Méltó, Bogomati, tisztaságod, ígéret által örökölted a karácsonyt: olykor meddőbb, Istentől átitatott.

Teljesítsd be az égbekiáltó próféciát, mondja Bo: Felállítom a szent Dávid leomlott sátorát, benned, a Tiszta átalakult, Még minden ember kedvéért is Isten testében keletkezik a por.

Meghajolunk Istenanyád előtt, dicsőítjük ezt a Gyümölcsöt, mielőtt meddő lenne, és a megnyitott ágy dicsőségesen nem buzgó. Mindent megtesz, a fa akarja, Isten autokratikus.

Ajándékba Neked, Istenszülőnek, egy ének a hűségesen szörnyetegnek született Annától: Anyának, az Egyetlen Szűznek, Téged imádunk, énekelünk és dicsőítünk.

Hármas: Az idegen a törvénytelen, hogy dicsőítse a kezdet nélküli Szentháromságot, az Atyát és a Fiút, és a Szentlelket, a meg nem teremtett Mindenhatóságot, Egész világát az Ő Hatalma mániája foglalja magában.

Theotokos: Méhében hordoztad a Szűz Anyát, Krisztus Cár Szentháromságának egyikét, Neki énekel az egész teremtés, és remeg felülről: imádkozz hozzá, ó, tiszta, mentsd meg lelkünket.

Svetilen

Anna, az Istenanya Virágának terméketlen napjától kezdve az Isteni minden illata beteljesíti a világ végét, és öröm tölt el minden teremtményt: Méltóan énekeljük a dicséretet, mintha a földi lények léte túlhaladna.

Kondak 1

Ikos 1

Kondak 2

Az igazságot látva Joachim és Anna megjelentek Angelában, hirdetve Születésedet, Legszentebb Devo-t, hálát adva Istennek, aki látta a kétségbeeséstől való rettegést, és Alcemu

Ikos 2

Az isteni építkezés elméje és leszármazottja földjére, az Úr, beteljesítve a Mindenkegyelmes Urat, azzal kezdődik, hogy elküldi angyalát, hogy felállítsa Joachimnak és Annának a te születésedről, Legszentebb Szűz. Ugyanez a kiáltás engem dicsér:

Örülj, elme Isteni megnyilvánulás;

Örüljetek, az Ő isteni megfigyelése az Ő beteljesülése.

Örüljetek, Isten Fia megtestesülésének szolgálatára kijelöltek;

Örüljetek, nemzedékről nemzedékre az összes király hajlékába választották.

Örüljetek még a paradicsomban is annak, hogy a kígyó a kísértőhöz szól a köztük és az Nő és spermája közötti ellenséges állapotról, amelyet megjövendöltek;

Örüljetek, az idők beteljesedésének Isten jóakaratából, dicsőségesen tettetek.

Örülj, te boldoggá tettél emberszületésedet;

Örülj, te felajánlottad azoknak a vetését, akik Izraelben gyönyörködnek.

Örülj, Boldogságos Szűz, a világ Megváltójának Matériája az örökké választottak közül.

Kondak 3

A Magasságos ereje megengedi a szent Anna jóságát napjaikban: megfogan Bo Ty-t, a Legtisztábbat, és születésedet ugratva, örömmel üvölti Izrael Istenét dicséretre méltó dicsérettel: Mindenható.

Ikos 3

Lelkünk és testünk Megváltójának megszületéséért megfosztott férfiúságtól te és Sama, mint a nagy és felfoghatatlan csodák előtti csoda, dicsőségesen születtél jó szülőktől, a Legszentebb Szűztől. Tíce-t is énekeljük:

Örülj, Isai és Dávid gyökerétől fogva tetted;

Örülj az igaz, vadul növényzett Anna jó ágyából.

Örüljetek, Ézsaiás próféciája által, a régiek évei előtt a Szűzanya megjelent;

Örüljetek a születés angyalának ígérete szerint.

Örüljetek a bizonyság sátorának és a frigyládának.

Örvendjetek Áron virágzó vesszőjének, amely ismertté válik.

Örvendj születésed előtt az Isten Ige Anyjában, megszentelt és felkészült;

Örülj, mert születéseddel megvilágítottad a világot.

Örülj, Boldogságos Szűz, a világ Megváltójának Matériája az örökké választottak közül.

Kondak 4

Vihar gyalázat emberi meddőség az ő izbavlshesya a te fogantatásban, a Boldogságos Szűz, igaz szülők A radovahusya, és tiszteletére a születése az intézmény uralkodó tvoryahu rokon, és tudja, és TII sradovahusya őket, kiált Istenhez, sotvorshemu az Ő irgalmát , dicsőítő ének: Alleluja.

Ikos 4

A körülötted élők hallották, ahogy Joachim és Anne leányait Máriának hívták, az Asszony székhelye, az isteni, a legtisztább, a legnagyszerűbb és a legdicsőségesebb, hogy nemcsak az emberekben, hanem Istennél is. De mi vagyunk ennek a jónak a felismerése, felnagyítjuk a Tye-t:

Örülj, ó, legszentebb Szűz, ne embertől, hanem angyaltól, aki magadat adta a fogantatás előtt;

Örüljetek, ebben a névben az egész teremtés úrnője egyesült.

Örülj, mert igaz szülőséged hálát ad Istennek születésedért, nagy ajándékokat hoztál az áldozathoz;

Örülj, mert sógor vagy és ismert, de szeretni fogunk a szerelem estéjén is.

Örülj, mint a papok, szüleid házában az elhívottak győzelmének, áldott vagy;

Örülj, mert dicséretet kaptál és dicsőítettek mindazokért, akik örömre összegyűltek.

Örüljetek minden tiszteleten és dicséreten felül;

Örüljetek, Isten ügye, az Ige garantált volt.

Örülj, Boldogságos Szűz, a világ Megváltójának Matériája az örökké választottak közül.

Kondak 5

Az isten csillaga, hirdeti az Igazság Napjának eljövetelét, Krisztus Istenünk, Születésedben megjelentem, ó, legszentebb Szűz; Isten népe is, a Megváltó hit általi eljövetele, a jó születéstől csodálatosnak tűnő, titokzatosan ujjongva és kiáltva: Alleluja.

Ikos 5

Látva Joachim és Anne igazságát, Isten Máriáját, aki belőlük született, ó, Isten angyala, Neuzh, egy bizonyos csodálatos és vad témát, amelyet Isten hordozójaként kell hirdetni, aki Isten szolgájaként szolgál. Ugyanezt dicsérjük a keresztapát is, akit a szülők kezeskedtek, hogy ilyen Leány legyen, Szűz Máriának örömmel énekeljük:

Örülj, ó, legtisztább Szűz, mert születésed után atyád-atyád a te nagy Velmád örülj;

Örülj, mert a világban való megjelenésednek az angyalok és az emberek egyetértésben fognak örülni.

Örülj, mert Tebenned minden próféta sok jóslattal rendelkezik;

Örüljetek, mert egy vagyok közülük a Lezárt Kapunál, és a Nagy Hegynek hívnak.

Örülj, mert minden dicsőséges fa titokzatos körülötted, megjövendölték;

Örülj, mert a Városban és Isten magvetésében Ty név zsoltáros szája.

Örvendj, hetedik fényű világító, mert a Szentlélek hét ajándéka által beteljesedett, hogy ő legyen az, aki megjövendölte;

Örüljetek az áldozati kenyerek aranyozott étkezésének, ahogy az élet kenyere, Krisztus, aki szült, megjövendölte.

Örülj, Boldogságos Szűz, a világ Megváltójának Matériája az örökké választottak közül.

Kondak 6

Az isteni kijelentések és versek hirdetője, a teremtés Teremtőjének akaratából a földön megjelent Te, természetünk legszentebb Szűza virágban, de Ádámot és Évát én jóságnak és felmagasztosulásnak nevezem. A karácsonyodba vetett hittel együtt örömet találtál, lelkileg diadalmaskodva, egyedül a mi Istenünknek, a mi Istenünknek énekelve a Tanácsban: Alleluja.

Ikos 6

A felmagasztosulás a te születésedben, Boldogságos, üdvösségünk megbízatása, az isteni megkülönböztetés beteljesülése; Ennek érdekében kiáltunk Tite-nek:

Örvendj, Ádám és Éva kiáltvány;

Örülj, ősi eskü engedélye.

Örüljetek, elkezdődött a széna törvényének vége és az új kegyelem;

Örvendj, az isteni gondviselés misztériuma, és jó cselekedetekre oktass minket.

Örvendj, aki mindenben méltó arra, hogy Isten, az Ige anyaga legyen;

Örüljetek, és új emberek vagyunk Krisztusban, egy lelki Anyában, aki megjelent.

Örülj a te gondoskodásodnak, aki meghagysz minket gondjaiddal;

Örülj, méltó és kedves vagy nekünk, mint Fiad fiai és leányai.

Örülj, Boldogságos Szűz, a világ Megváltójának Matériája az örökké választottak közül.

Kondak 7

Az Úrnak tett fogadalmait kívánva vozdati, hűséges szülők Szent Devaux, triletstvuyuschuyu Tg leány privedosha templom Úr sokak dicsőségével és örömével, a Főpap (Zakariás), Isten Lelke beburkolva, beléd legszentebb, jazhe prototípus tokmo dolgok voltak a te szentélyeid. Nem a Testamentum bólintását, hanem Isten Szent Fiának szentjeit foglaltad magadban, reggeled szűziesebb fogadni, amit elvettek. Neki te, leányarcú, ezt énekled: Alleluja.

Ikos 7

Egy új és dicsőséges gondviselés Isteni lény benned, Szűz Mária. Isten templomában azokat, akik az angyalok kezéből származó táplálékkal élnek, a Legszentebb fogadta. Ugyanígy imádkozunk Tyhez: etess kecses táplálékkal, hogy lelkileg tökéletes legyen a férjben való öregedés, és Hozzád, cárnő, dicsérve a kiáltást:

Örvendj erényekkel feldíszítve, ó szolgálólány, az élet Istenének és a beszélgetőtárs angyalának templomában, aki tudott lenni;

Örülj, mert az ételt, amelyet Isten küldött neked az angyaloktól a szentek szentjébe, megkaptad.

Örüljetek, csodálatosan nevelkedjetek mennyei kenyérrel a templomban;

Örüljetek Isten Fia megtestesülésének nagy misztériumának, amely előkészített.

Örülj, mert Istennek, az Angyalnak a parancsára a földön, buzgó szolga vagy;

Örülj, mert most a Mennyországban vagy, mint a királynőnek, áhítattal szolgálnak téged.

Örülj, mert mi sem érdemelünk dicsérő énekeket, téged magasztalunk;

Örvendj, ahogy mi mindig kedveskedünk azoknak, akik Isten Téged szültek, és imáikban hívjuk.

Örülj, Boldogságos Szűz, a világ Megváltójának Matériája az örökké választottak közül.

Kondak 8

A legszentebb Szűz különös karácsonya látható, menjünk el a világtól, az elménk a mennybe került, ahol Isten dicsőségben áll Fia és Istene előtt, akik előtte járnak Krisztus minden és minden szent napján. .

Ikos 8

Minden teremtmény a Te karácsonyodban, Boldogságos, elnyeri az örömet, az ősatyák gyászát, felemésztő: azoknak, akik többet tettek Tőled Krisztus Isten által, természetünk engedetlenség bűnébe esett. Ugyanazt a kedvesen Tyt kiáltjuk:

Örvendj, az egyetemes öröm hirdetése;

Örvendj, a szentség a kincses megnyilvánulás korából.

Örülj, még az elragadtatás bukása is;

Örvendj, mert korábban elutasított természetünket Istennek tulajdonítottad.

Örülj, még Joachim és Anna is megszabadul a kétségbeesés kétségbeesésétől;

Örülj, csak alkalmazd szívünk gonoszságát a szerencsére.

Örüljetek, az Úr rengeteg áldást ad a híveknek az Úrtól.

Örülj, Boldogságos Szűz, a világ Megváltójának Matériája az örökké választottak közül.

Kondak 9

Isten minden angyala nem ismerte az isteni emberiség titkát a Szentháromság Tanácsában a legszentebb öröktől fogva, majd Szűz Máriáig, kinyilatkoztatták, a nagyok meglepődve látták a Szentet, meglepő módon és természetesen megjelent. Jánosnak Ugyanaz a zavarodottság volt átölelni, áhítattal kiáltva: Alleluja.

Ikos 9

Vetiya, a legősibb, legbölcsebb Izrael királyai között, Salamon, aki születésedet, ó, legtisztább, Pesneh Pesneyben tölti, és csodálkozik a kiáltványon: „Aki ragyog, átható és reggel, jó, azt választottam. a Hold." Az egyház tagjai örülnek visszavonulásodnak, a nagy dolog hozzád kiált:

Örüljetek, Isten megismerésének hihetetlen napja a legfényesebb reggel, a törvényes kerítőben, mint a feltámadt homályban;

Örülj, napformájú Szűz, az igazi Nap - Krisztus, aki szűz inkarnációjával a világba bemutatta és megvilágosította mindegyiküket.

Örülj, fénykibocsátó elem, amely lényegében elfogadta a megközelíthetetlen fényben élő Istent;

Örülj, ó te, aki kicsiny méhével a Végtelent hirdetted, a világegyetem minden végét átölelve.

Örülj, telihold, az isteni fény azonnal észlel és megvilágít bennünket;

Örülj, legtisztább tükör, Isten sok tökéletessége csodálatosan és hűségesen ábrázolódik.

Örülj erényeid tökéletességének, és mi is keményen dolgozunk;

Örüljetek, mert gyenge erőnk megerősít bennünket a jó cselekedetekre.

Örülj, Boldogságos Szűz, a világ Megváltójának Matériája az örökké választottak közül.

Kondak 10

Hogy megmentse az emberi fajt az elsőszülött eskütől, az Úr megteremtette szentségét, az Urat: kiválasztott téged, Legboldogságosabb, Ábrahám és Dávid leszármazottai közül, Ábrahám és Dávid utódai közül, és tőled Ábrahám és Davidov, és tőled Ábrahám és Davidov, és tőled Ábrahám és Davidov, és tőled Ábrahám és Davidov, és tőled Ábrahám és Davidov, és tőled Ábrahám és Davidov, és tőled Ábrahám és Davidov Davidov, és tőled Ábrahám és Davidov, és tőled Ábrahám és Davidov, és tőled Ábrahám és Davidov, és tőled Ábrahám és Davidov, és tőled, jóban és szerencsében történt, Joyou jól tette, és elégedett a jósággal, a hívek öröme. Ugyanakkor a te születésed (és a templomba való belépésed), dicsérve azokat, akik énekeidet szülték, kiálts Istenhez: Alleluja.

Ikos 10

Mennyei Király, üdvösségünk, bár megjelenünk a földön, és emberből élünk, az ördög az Ő megtestesülésének szent, Tya, legáldottabb, felkészültség, a gonosz Anna gyümölcsét adja, nem örülünk a szív világosságának . Ugyanígy imádkozz Tyhez, Bogomatihoz: engedd meg jó lelkeinket, hogy hozhassuk Istennek a jó cselekedetek gyümölcsét, az erényeseket, kiáltva Tyéhez:

Örülj, áldott Isten magtalan megtestesülésének rajza;

Örvendj, megelevenedett Palato, aki készen áll az egész király hajlékában.

Örülj, legfényesebb felhős, imzhe Az Isteni trónon ülve nekünk alulról;

Örüljetek a törvény és a kegyelem közepette Vethago és Újszövetség bevésésének.

Örülj, el nem halványodó Szőlő, szép szín - a világ Megváltója, amely megnőtt;

Örülj, édes alma, amely egészen jól megnőtt, és Krisztusnak kedves.

Örvendj, és mi, a te énekeseid, kedvesek vagyunk Krisztusnak, hogy megkeressen minket;

Örüljetek, mint mi is, ti is eredménytelenek vagytok a jó cselekedetekben, ne fossz meg benneteket a lelki vigasztalástól.

Örülj, Boldogságos Szűz, a világ Megváltójának Matériája az örökké választottak közül.

Kondak 11

Dicsőítő ének a te születésednek (és a templomokban a bemutatkozáshoz) azoknak, akik elhozzák, nem utasítják el a Jó Mesterét, de akik örömet szültek, áldottak vagyunk, imádkozunk, hogy Fiad akarta, és több kegyelmet adott neki Istennek: Alleluja.

Ikos 11

Joachim és Anne egyszülött lányának, az Isten Egyszülött Fiának Anyjának előre megválasztott Gyertyatartó fénybefogadó és prémium isteni fénye, amely egész karácsony jó és dicsőséges énekeiből fakad, és megvilágosító

Örülj, ragyogó gyertya, az isteni láng által felgyújtva;

Örüljetek, mi pedig kedvesen megvilágosítunk és felmelegítünk.

Örülj, misztikus Kullancs, Krisztus Isteni Szenét reggel és a kezeden viselte;

Örüljetek, és az Oltáriszentségben vagyunk, hogy befogadjuk azt, aki méltó.

Örvendj, élő és ékes Templom Uram, Róla énekli Dávid: „Szent a te templomod, isteni az igazság”;

Örülj, szent üst, ne füstölő, amely a levegőben ömlik, hanem Krisztus, örök áldás önmagában, és az egész teremtést illatossá tette.

Örvendj, dicsőségben felmagasztalt Trón, a Nagy Király, Megváltónk és Urunk eleven székhelye;

Örülj, ég és föld Királynője, aki örökké uralkodik Fiaddal és Isteneddel, és mi, istenek, akik nem felejtünk.

Örülj, Boldogságos Szűz, a világ Megváltójának Matériája az örökké választottak közül.

Kondak 12

Még több áldás, nem a tett természete, amely a Te születésedben nyilvánult meg, ó, Legtisztább; balga szüleid imáját, miután az Úr meghallgatta, vigasztalásul adott neked, mint Ábrahám és Sára Izsák, kinyilatkoztatásával együtt, Isten misztériumában gyönyörködtet annak, aki őt adta. Neki hálásan énekeljük: Alleluja.

Ikos 12

Dicsőséges születésed dicsőségesebb a jó születéstől (és az Úr templomaiban a bevezetés), a Legtisztábbat dicsérjük, mint Isten titkait rólunk az üdvös megfigyelés, Isten kinyilatkoztatásának megtestesülése és megtestesülése Istené

Örülj, ó, tiszta Noé galamb, születésedért véget vetettél a halál folyamának;

Örüljetek, közvetítve Krisztus, a Megváltó evangéliumát a bűnben elveszett emberi faj számára.

Örvendj, feleségekben áldott, Isten iránti engedelmességednek, a nagyságos Éva anyának engedetlenségén, aki megjavított;

Örülj Ádám és a többi ősatyának (akik kimerültek a Megváltó eljövetelének várakozásában) a te karácsonyodnak, amely örömet okozott.

Örülj, mert karácsony a te örömöd az egész világmindenség felépítésében;

Örülj, mert a te karácsonyodban az anyukák örülnek és szórakoznak (jó hír, hogy te is jó dologból jöttél).

Örülj, minden hűségesen és jámboran ünnepelt karácsonyodért (és a templomokba való belépésedért) kezeskedsz a kegyes örömért;

Örülj, a te Fiaddal, én az Atya jobbján állok az Ő dicsőségében, megsegítek minket, aki sokat könyörög neki.

Örülj, Boldogságos Szűz, a világ Megváltójának Matériája az örökké választottak közül.

Kondak 13

Ó, legcsodálatosabb és legboldogabb Devo Anya, fogadd el ezt a dicséretre méltó énekünket Legdicsőbb Születésed tiszteletére (és a Bevezetés Templomában), amelyet elhozunk és felélesztünk Isten Atyáinak vágyát, és megízlelem. Az Atya öröme Minden baj és szerencsétlenség, a látható és láthatatlan ellenségtől, a jövő gyötrelmeitől és a mennyei országtól, add meg nekünk, hogy örökkön-örökké Hozzád kiáltunk: Alleluja.

Ezt a kondakot háromszor olvassa el, majd az ikos 1 és a kondak 1 következik.

Ikos 1

Mennyei angyal áll Isten előtt, akit az igazak Joachimnak és Annának küldtek, hogy örömet szerezzenek nekik, mert nem túl boldogok, hogy minden helytelenségből megszülessen a Boldogságos Leányt. Ugyanazt mi is, a vetési pária örömét, a Szűzanya dicsérő énekeit énekeljük:

Örüljetek, a Szentháromság-zsinatban Isten Fiának Matériáját választották időtlen idők óta;

Örüljetek az ókori próféták a pátriárkáknak, akik alakjukban és a szentek képviselőiben változatosak.

Örüljetek, akik elsorvadtatok ötezer éve a világ teremtésétől Isten hűséges szolgái által, mint a Megváltó várt Anyja;

Örüljetek Jak létrája által, Isten látása által, Isten leszállása az emberhez, amit megjövendöltek.

Örüljetek a Sínai pusztában égő csipkebokornak, amelyet Mózes látott, megjövendölt;

Örüljetek, mert a Vörös-tenger kiszáradt Izráelnek, aki adta neki, de aki vízbe fojtotta a fáraót, ami tervszerűen meg volt írva.

Örüljetek, írjátok be nekünk az örökkévaló irgalmasság hasának könyvébe;

Örüljetek, a Mennyek Királysága vissza nem térő belépés számunkra, akik folyamatban vannak. Örülj, Boldogságos Szűz, a világ Megváltójának Matériája az örökké választottak közül.

Kondak 1

Az emberi fajból kiválasztott és jótól született, a Boldogságos Szűz Mária, dicsérjük, mert az Ő születésével kezdődött üdvösségünk és a Megváltó felállítása a világba. Mi azonban szívesen kiáltunk érte:

Örülj, Boldogságos Szűz, a világ Megváltójának Matériája az örökké választottak közül.

Ima 1

Ó, legszentebb Asszony, Krisztus, a mi Isten által kiválasztott Anyánk Megváltója, akit Isten kért szent imákkal, Istennek szentelt és Isten által szeretett! Aki nem fog tetszeni, vagy aki nem énekli, legdicsőségesebb karácsonyodat. A tied karácsonya az emberek üdvösségének kezdete, mi pedig, akik a bűn sötétjében ülünk, látjuk Ty-t, a hajlék megközelíthetetlen fényét. Emiatt egy pirosló nyelv nem énekelheti a Ty énekét birtoka szerint. Sőt, magasztos szeráfok vagytok, a Legtisztább. Mindketten vegyétek el méltatlan szolgáitoktól jelenlegi dicséreteteket, és ne utasítsátok vissza könyörgésünket. Nagyságod megvallja Neked a gyengédségben, és ragaszkodjon a közbenjáráshoz filoprogenitív és kegyelmes anya bátran kérje: Imádkozz Fiadhoz és Istenünkhöz darovati sok hibát vétünk, őszinte bűnbánat jámbor és élet, de lehetséges tvoriti minden Istennek tetsző és hasznos, hogy a lelkünket. Gyűlöljünk mindent, ami gonosz, erősítsük az isteni kegyelmet akaratunk javára. Te feddhetetlen vagy reménységünk a halál órájában, add meg nekünk a keresztény halálát, kényelmes menetet a levegő szörnyű megpróbáltatásaihoz, és örökölni fogod a mennyek országának örök és kimondhatatlan gazdagságát, de minden szenttel szüntelenül gyónd meg közbenjárásodat. és dicséret edinago Igaz Isten, a Szentháromság poklanyaemago, Atya és Fiú és a Szentlélek. Ámen.

2. ima

Boldogságos Szűz Mária, Ég és Föld Királynője, Csodálatos képed leesik, meghatódva a csillogástól: tekints irgalmasan szolgáidra és mindenható mozdulatodra bárki kegyei által. Mentsd meg a Szent Egyház minden hűséges óráját, fordítsd vissza a hitetleneket, a tévelygőket, a támogató hatalmak helyes ragaszkodását, öregségét és gyengeségét, a szélben lévő fiatalokat, akik felnőttek, akik bátorságot hoztak a boldogok, akik elviselték minden bűnüket, kirándulnak. Te minden irgalmas, mint gyenge, mint bűnös, mint megkeseredett és méltatlan Isten egyszerűségére, mindkettő a segítségünkre lesz, hogy ne legyen bűn az önszeretet, irgalmas és irgalmas az Úr. Hiába vagy felmagasztosult, minden, amit megajándékozhatsz, olyan lehet, mint egy áldott forrás, aki hűségesen énekli Ty-t és magasztalja a Te dicsőséges karácsonyodat. Áldd, Hölgyem, mindazok bűnének és nyomorúságának bukását, akik jámboran hívják szent nevedet és imádják becsületes képmásodat. Megtisztítod dallamainkat a gonoszság imái által, mi is Hozzád esünk, és a falkákat kiáltjuk: óvva tőlünk minden ellenséget és ellenfelet, mindenféle gazságot és pusztító hitetlenséget; Imáitokkal, jó esőt és a föld bőséges termését adva, tegyétek szívünkbe az isteni félelmet az Úr parancsolatainak beteljesedése miatt, hogy minden csendesen és békésen, a Teremtőhöz kérem, békében éljek, szeretek. a Teremtő; Mindannyiunk dicsőséghez, tisztelethez és imádathoz méltó most és mindörökké, és mindörökké és mindörökké. Ámen.

3. ima

Ó, Szeplőtelen és Boldogságos Szűz, Hölgy, Isten Anyja, a neplodove az ígéret rozhdshayasya és tisztaság kedvéért a lélek és a test a spodoblshayasya byti anyja, Isten Fia, a mi Urunk Jézus Krisztus, Nimzhe most a mennyben prebyvaeshi és Imashov, aki a Szentháromságba vetett bizalmat kormányozta, Nejazsétől, mint királynőtől, veled koronázták meg az örök uralkodás koronáját. Mi is alázattal rohanunk Hozzád, és kérünk: szabadíts meg minket a mindenkor irgalmas Úristentől önkéntes és akaratlan bűneink egyszerűségét; üdvösségünk szenvedő hazájába békesség, csend és jámborság, helyreállítás, az idők békések és derűsek, a gonosz elcsábítása elfogadhatatlan; a föld gyümölcseinek bőségére, a szerencse levegőjére, az esőzések békések és jól időznek. És mindazt, ami életünkhöz és üdvösségünkhöz szükséges, a te Fiadtól, Krisztustól, a mi Istenünktől fogok kérni. Leginkább jó modorral és jócselekedettel ékesítsünk, igen, nagyon erős, a Te szent életedet utánozzuk, s ifjúkortól tetszetősen, tetszetősen ékesítjük a földet; ennek érdekében megjelentek a legbecsületesebb kerubok és a legdicsőségesebb szeráfok. Hé, Legszentebb Asszony, légy mi a leggyorsabb Segéd és bölcs az üdvösséghez, úrnőm, kövessed és segíts, mi vagyunk Te vagy, úrnő, egyek vagyunk Boz szerint, remény és remény, és eleven vagy, dicsérjük, részese a haladás örömének és közbenjárásának, nem szégyellve lenni leszállásának órájában, és félelme a halálától volt. megtisztel majd, hogy megállhatok, és ott örvendeztetek mindörökké mindazokkal, akik öröktől fogva gyönyörködtek benne, és dicsérik, dicsérik, hálát adtok és áldjátok őt az Atyával és a Lélekkel mindörökké. Ámen.

A mi Theotokos legszentebb Asszonyának és Szűz Máriának születése a legfontosabb vallási ünnep, amely az ortodoxiában a tizenkettőhöz tartozik. Az ünnepet az egyház hozta létre a 4. században.

Boldogságos Szűz Mária születése - az ünnep története

Szűz Mária születésének ünnepe az egyházi hagyományon alapul. Amint az benne van, Mária jámbor szülőktől, Joachimtól és Annától született. Öregkorukat megélték, de gyermektelenek voltak, ami bánatuk forrásává vált, és közvéleményt váltott ki.

Egyszer a főpap nem fogadta el Joachim áldozatát, ő pedig vigasztalhatatlanul visszavonult a pusztába, ahol buzgón imádkozni kezdett. Anna otthon maradt és imádkozott is. Ekkor egy-egy angyal jelent meg mindkettőjüknek, és mindegyiküknek bejelentette: "Az Úr meghallgatta imáitokat, foganni fogtok és szülni fogtok, és az egész világon beszélni fognak utódotokról."

Miután megtudták a jó hírt, a pár találkozott Jeruzsálem Aranykapujában. És hamarosan egy lány született a családjukban. A boldog házaspár fogadalmat tett, hogy gyermeküket Istennek ajánlja, és lányukat, Máriát a jeruzsálemi templomba adták, ahol nagykorúságáig szolgált.

Boldogságos Szűz Mária születése – mit tehetsz

A Legszentebb Theotokos születése nagyszerű ünnep. Az ünnepi istentiszteleteket mindig a templomokban tartják, az istentiszteleten minden hívő igyekszik részt venni. Vannak más szokások és jó előjelek is annak, hogyan kell eltölteni ezt a napot. Ezen a napon a nők viburnummal és késői virágokkal díszítik az Istenszülő ikonját, a templomban pedig gyertyát gyújtanak az Istenszülő ikonnál.

A gyermektelen nők ezt a napot a legszentebb Bogorolditsához intézett különleges imával köszöntötték: azt hitték, hogy ezen a napon valóra válik gyermekvállalási vágyuk. Korábban ezen az ünnepen sütöttek cipót, amelyen az R és B (Istenszülő születése) betűket nyomták ki.

Mindenkit, aki belépett a házba, ilyen kenyérrel vendégelték meg. A háziasszonyok gondoskodtak a gomba- vagy halászléfőzésről, valamint hal-gombás lepénysütésről. A legszentebb Theotokos karácsonyán a viburnuumot szüretelik: a közhiedelem szerint „jak vip'єsh Kalini Prechitán, amíg a betegségek tiszták lesznek”.

Ezen a napon különösen hatékonynak tartották a Legszentebb Theotokoshoz intézett női imákat: a nők békét és családi boldogságot, gyermekek egészségét kérték a közbenjáró Anyától. Jó ómen volt hajnalban a folyóvízben megmosakodni: ez gyors házasságot ígért a lányoknak, és házas nők- az, hogy sokáig fiatalok és szépek maradnak. Ugyanezen a napon kötelezőnek tartották meglátogatni azokat, akik nemrég ünnepelték az esküvőt, a családos gyerekek meglátogatják szüleiket.

A legszentebb Theotokos születése - mit nem lehet tenni Ezen a napon nincs külön egyházi tilalom, de hagyományosan be kell tartani az ilyen korlátozásokat. Ezen a napon nem lehet "feketét" csinálni házi feladat- padlómosás, háztakarítás, szemétégetés az udvaron stb.

Hagyományosan ezen a napon a nők nem vettek tűt és ollót a kezükbe, nem vágtak kenyeret, nem varrtak, nem hímeztek. Ezen a napon az egyház erősen ajánlja a böjtöt.

És ez nem csak az ételekre vonatkozik, hanem a viselkedésre is: ne veszekedjen szeretteivel, ne konfliktusos, próbáljon meg békésen megoldani minden vitás kérdést. Ezen a napon a gondolatoknak tisztáknak kell lenniük. Nem emelheti fel a hangját, nem kívánhat másnak rosszat, és nem gondolhat rosszat valakiről.

A Boldogságos Szűz születésének ünnepének jelei és közmondásai

Jött az Első Legtisztább - a természet nyakláncot húzott, jött a Második Legtisztább - elvitt egy tisztátalan szúnyogot, jött a Harmadik Legtisztább - lombtalanná vált a tölgyfa.
- A Legtisztább jött - a fa tiszta, és jön a Pokrova - a fa csupasz.
- Tiszta - tiszta burgonya.
- Jött a Legtisztább - hozta a tisztátalan a párkeresőket.
- Az elalvás rozsot vet, és a második eső.

Ha a Szűz születésekor napos az idő, akkor az ősz meleg és tiszta lesz, heves esőzések nélkül. Ha ezen a napon borongós az ég, akkor esővel jön az őszi hideg.
- Ha egy lány a naptól keletre mosakodik, akkor idén biztosan felszentelik.
- A "gonosz szemek", a rágalmazás és a betegségek elkerülése érdekében égesse el a régi ruhákat és cipőket a Legszentebb Theotokos születésnapján.

A legszentebb Theotokos születése a hívők nagy ünnepe szerte a világon, amely a tizenkettő egyike, vagyis a húsvét utáni legfontosabb. Ő társult bibliai történet két igaz ember, Joachim és Anna - istenfélő életet éltek, de nem voltak gyermekeik, és folyamatosan imádkoztak az Úrhoz, hogy adja meg nekik elsőszülöttüket. Egy idő után született egy lányuk, Mária, aki Jézus anyja lett. Fontos tudni, hogyan ünneplik a Legszentebb Theotokos születését, valamint a jeleket és a szokásokat, mit lehet és mit nem lehet ezen a napon tenni.

Mikor és hogyan ünneplik a Legszentebb Theotokos születését

A Legszentebb Theotokos születése szeptember 21-re esik, és az emberek a második legtisztábbnak nevezik. Oroszországban e dátum előtt a gazdák megpróbálták betakarítani a termést (erről van egy mondás: "Jön a legtisztább, és tiszta lesz."), És a méhészek elkezdték felkészíteni a méheket a telelésre. Feltétlenül ki kellett ásni a burgonyát, és be kellett vetni a földet rozssal, hogy elkapjuk a hideget, és megünnepeljük a második legtisztább ünnepet anélkül, hogy a nyomasztó aggodalmak elterelnék a figyelmünket. Az ünneplés időtartama a betakarítástól függött - ha gazdag volt, két hétig tartott, ha szűkös volt, akkor csak három napig.

A Legszentebb Theotokos születésének ünnepét „Malaya Prechistaya”, „Asposov Day” is nevezik.

Az ünnepet fényesnek és örömtelinek tartják a hívők körében, ezért minden keresztény és katolikus széles körben ünnepli. A templomokban ünnepélyes istentiszteleteket tartanak, és a templomlátogatás után a plébánosok hazamennek (a kijáratnál ki kell szolgálniuk a koldusokat, hogy jólét legyen a házban), megterítik az asztalt és vendégeket hívnak.

Azt mondják, hogy ha a csemege gazdag és változatos, akkor a következő betakarítás nagyszerű lesz.

Mindenképpen tegyünk az asztalra gabonaételeket és kosárkát őszi gyümölcsökkel - almával, szilvával, szőlővel és körtével, hálásan a természet ajándékaiért, valamint gabonaételeket.

Egyszer a háziasszonyok különleges kenyeret sütöttek erre az ünnepre, amelyre az „R” és „B” (a Szűz születése) betűket vésték, és mindenkit megvendégeltek vele, aki belép a házba. Egy darab ilyen kenyeret szükségszerűen az ikon mögé helyeztek, majd megszerezte gyógyító tulajdonságait- ha valamelyik családtag megbetegedett, a csemegét gyógyszerként adták.

Az ünnep előtt feltétlenül el kell olvasni egy imát, és csak kedves és pozitív témákról lehet beszélgetni. Ezen a napon az idősek adták át felhalmozott tapasztalataikat a fiatalabb generációnak, a fiatalok, különösen az ifjú házasok, elmentek idősebb rokonaikhoz, és figyelmesen hallgatták tanácsaikat.

Mit kell csinálnunk

Az emberek azt hiszik, hogy Szűz születésének napján az ég közel hajlik a földhöz, így az Urat fel lehet kérni minden vágy teljesítésére. Szűz Mária különösen a hajadon lányokat és a gyermektelen párokat részesíti előnyben – ha őszintén imádkozik egy családért vagy egy gyermekért, az imákat minden bizonnyal meghallgatják. Emellett érdekes módon kérhet egészséget és jó közérzetet szeretteinek - írja fel a kérést egy papírra, rögzítse a templomi gyertyához és gyújtsa meg. Ha a gyertya teljesen kiég, akkor minden, ami le van írva, valóra válik.

Boldogságos Szűz Mária születésének ünnepén a férjhez menő lányok igyekeztek korán kelni, és azonnal a vízforráshoz mentek.

Úgy tartották, hogy ha sikerül hajnal előtt megmosakodni, arcát kelet felé fordítva, akkor a női szépség élete végéig nem fog elhalványulni, és a párkeresők biztosan egy hajadon szépséghez fognak eljutni.

Az egészség javítása és az egész következő év megbetegedésének elkerülése érdekében szeptember 21-én szokás volt az elhasználódott ruhákat, cipőket elégetni, a gyerekeket kivitték a tornácra és leöntötték vízzel. Váratlan betegség esetén pedig az ősök viburnuumot készítettek, és ebből készült főzeteket és infúziókat ittak - "ha a legtisztábban iszik viburnuumot, megtisztulsz minden betegségtől".

Ha Szűz Mária születésnapján valami szokatlan történt valakivel, azonnal meg kell ragadnia egy seprűt, le kell tennie a padlóra, és néhány percig állnia kell - ez bevételt és karrier sikert ígér. Bármely esemény nyugodtan betudható a váratlannak.

Mit tilos szeptember 21-én

• A Legszentebb Theotokos születésnapján fel kell adnia a kemény munkát és a háztartási feladatokat: padlómosást, szemét tisztítását és elégetését, fa aprítását stb.
• A nők ne vegyenek fel tűt és ollót, ne varrjanak, hímezzenek és vágjanak, sőt a tilalom a kenyérre is kiterjed.
• Nem konfliktusba léphet másokkal, nem emelheti fel a hangját, nem kívánhat valakinek rosszat, és nem engedheti meg a negatív gondolatokat – minden gondolatnak tisztának és könnyűnek kell lennie.
• A második Legtisztább ünnep alkalmával nem volt ajánlott húst enni (sovány ételeket készítettek), és szigorúan tilos volt az alkohol. Modernben ortodox kultúra ha nem esik rá a nap sovány szerdaés pénteken nincs korlátozás.

Mivel 2018. szeptember 21-e péntekre esik, a nap azonban gyorsnak számít ortodox naptárértesíti, hogy ilyen nagy ünnep esetén hal- és tengeri ételek fogyasztása megengedett.

• Ezen a napon nem lehet lerázni a morzsákat az asztalról, és még kevésbé kidobni a kenyeret - mindent gondosan össze kell gyűjteni, és háziállatoknak vagy madaraknak kell adni.

Jelek

Szeptember 21-ét tekintik annak a napnak, amikor az ősz teljes értékű szeretővé válik, és az időjárás szerint előrejelzést készíthet a jövőre vonatkozóan:

• ha napos a nap, az azt jelenti, hogy október végéig kisüt a nap az ablakon kívül, ha pedig borús az ég, akkor őszi hideg időre számíthatunk esőkkel;
• ha reggel esik, a következő 40 nap esős lesz;
• ha a füvet reggeli harmat borítja, akkor pontosan egy hónap múlva fagy veszi át a helyét és jönnek az első fagyok, ha pedig korán kelt fel a nap és kiszárította a harmatot, akkor hótalan lesz a tél.

Vannak más jelek is, amelyek nem kapcsolódnak az időjáráshoz a Legszentebb Theotokos születésnapján.

Úgy gondolják, hogy minden szeptember 21-én született baba egészséges és boldog lesz, mivel maga Szűz Mária fogja megvédeni őket az ellenségektől, a betegségektől és a szerencsétlenségektől.

Rítusok és rituálék

A legszentebb Theotokos születésnapja egy „erős” nap, amely mindenféle rituális tevékenységre alkalmas. Az egyetlen feltétel az, hogy minden rituálénak kizárólag a jóra kell irányulnia - lehetetlen másokat más módon károsítani vagy ártani, különben Szűz Mária dühös lehet.

Báj az egész családnak

Szűz Mária születésnapján készíthet egy erős talizmánt, amely megvédi a házat az ellenségektől, gonosz szemés bajok. Az ősök az utolsó (utolsó) kévét használták fel, de te csak ki tudsz menni a mezőre és szedni néhány kalászt. Velük együtt elő kell készítenie egy berkenye, viburnum, fenyő vagy lucfenyő ágat, egy templomi gyertyát, egy piros szálat és egy természetes anyagból készült szárnyat. Ha ágakat szed le a fákról, mindenképpen kérjen bocsánatot tőlük. Az összes kiválasztott anyagból állítson össze egy gyönyörű csokrot úgy, hogy a közepén egy gyertya legyen, tekerje be egy ronggyal, kösse le egy cérnával és szórja meg szentelt vízzel.

A kapott kompozíciót a bejárati ajtó közelében kell felakasztani.

Átmeneti rítus a kívánságok teljesítéséhez

Egy másik, szeptember 21-én megrendezésre kerülő ünnepség egy dédelgetett vágy megvalósítását célozza. Vegyünk három ágat a háromból különböző fák: alma, mogyoró és nyírfa, valamint zöld szalag és konténer tiszta forrásvíz... Tedd össze az összes gallyat, kösd át őket zöld szalaggal, majd kívánj és mártsd bele a vízbe, álmodra gondolva. Ezenkívül a kompozíciót az almafa alá kell temetni, és a kívánság hamarosan valóra válik.

Házasság rituáléja

Azok a lányok, akik a lehető leghamarabb férjhez akartak menni, mogyoróágakkal végzett szertartást végeztek. Piros cérnával körbe kell őket kötni, egy nagy kerek tányérra kell tenni és meggyújtani, mondván az összeesküvést: "Milyen gyorsan megy a tűz körbe, olyan gyorsan megyek le a folyosón." Amikor az ágak teljesen kiégtek, és csak hamu marad, azt egy ruhadarabba kell söpörni, kivinni az utcára és ki kell fújni a szélbe. A lánynak, aki ezt a szertartást végrehajtotta, egy éven belül sorsára kell jutnia.

Átmeneti rítus a terhességhez

A következő rítus azoknak a nőknek szól, akik gyermekről álmodnak. A tiszta forrásvizet egy edénybe kell gyűjteni és le kell mosni vele, majd a folyadékot a templomban megszentelték. Ha 40 napig egy kortyonként issza ezt a vizet, a várva várt terhesség nem fogja várakozni.

Boldogságos Szűz Mária születése fényes és pozitív ünnep, amelyet tiszta gondolatokkal és szándékokkal kell tölteni, és akkor Szűz Mária biztosan áldását adja rád, és egész évben megóv a bajoktól.

szeptember 21 Az ortodox keresztények emlékeznek A Boldogságos Szűz születése... Ezt az eseményt - Urunk Jézus Krisztus Anyjának születését az igaz szülőktől, Joachimtól és Annától - írja le az Egyházhagyomány. Elmondjuk a történetét, jelentését és néphagyományok az ünnephez kapcsolódóan.

Szűz Mária és Szűz Mária Legszentebb Asszonyának születése az ünnep teljes neve, amely oroszul ortodox templom szeptember 21-én ünnepli az új stílust (szeptember 8. a régi stílust). Ez a huszadik ortodox ünnepek egyike. A tizenkét ünnep dogmatikailag szorosan kapcsolódik az Úr Jézus Krisztus és az Istenszülő földi életének eseményeihez, és az Úr ünnepére (az Úr Jézus Krisztusnak szentelt) és Theotokosra (az Isten Anyjának szentelt) oszlik. A Theotokos születése a Theotokos ünnepe.

Az esemény, amelyet ezen a napon ünnepelünk, nincs leírva az Újszövetségben. A róla szóló ismeretek az Egyházhagyományból, hitünk egyik forrásából, a Szentírással együtt jutottak el hozzánk.

A Szűz Mária születéséről szóló legenda, nevezetesen Jákob protoevangéliuma a 2. században íródott. Az ünnepet pedig az 5. század második felétől kezdték el külön jeles napként ünnepelni. Például Proklosz konstantinápolyi pátriárkánál (439-446) és Gelasius pápa (492-426) miséjében (liturgikus könyvében) olvashatunk erről.

Amikor a Szűzanya születését ünneplik

Az ortodox keresztények Szűz Mária születését ünneplik szeptember 21-én New Style (Szeptember 8. Old Style). Ez egy nem múló ünnep, vagyis minden évben ugyanaz a dátuma.

Ünneplés által Ortodox hagyomány 6 napig tart, szeptember 20-tól 25-ig. Ez az időszak magában foglalja az elő- és az ünnepnapot. Forefeast - egy vagy több nappal egy nagy ünnep előtt, amelynek szolgáltatásai már tartalmazzák a közelgő ünnepelt eseménynek szentelt imákat. Ennek megfelelően az afterfeast az ünnep utáni napokon van.

A Boldogságos Szűz születésének eseményei

Az Újszövetségben gyakorlatilag semmit nem találunk az Istenszülő földi életéről. Az evangéliumok nem adnak tájékoztatást arról, hogy kik voltak Szűz Máriának a szülei, és milyen körülmények között született.

Szűz Mária születésének ünnepe az egyházi hagyományon alapul. Ott van az úgynevezett Jákob proto-evangéliuma, amely a 2. században íródott. Ebben azt olvashatjuk, hogy Mária jámbor szülőktől, Joachimtól és Annától született. Joachim királyi családból származott, Anna pedig a főpap lánya volt. Érett öregkort éltek meg, és gyermektelenek voltak. Ez a pár gyászának forrása volt, és nyilvános bizalmatlanságot váltott ki.

Egyszer, amikor Joachim a templomba érkezett, a főpap nem engedte meg neki, hogy áldozatot mutasson be Istennek, mondván: "Nem Izraelnek teremtettél utódokat." Ezt követően a vigasztalhatatlan Joachim visszavonult a sivatagba imádkozni, Anna pedig otthon maradt és szintén imádkozott. Ekkor egy-egy angyal jelent meg mindkettőjüknek, és mindegyiküknek bejelentette: "Az Úr meghallgatta imáitokat, foganni fogtok és szülni fogtok, és az egész világon beszélni fognak utódotokról."

Miután megtudták a jó hírt, a pár találkozott Jeruzsálem Aranykapujában.

Anna ezután fogant. Ahogy Jákob protoevangéliuma írja, "elteltek a neki szánt hónapok, és Anna a kilencedik hónapban szült". Az igazak fogadalmat tettek, hogy gyermeküket Istennek szentelik, és leányukat, Máriát a jeruzsálemi templomba adták, ahol nagykorúságáig szolgált.

Legszentebb Theotokos születése 2017. szeptember 21-én: ezen az ünnepen... 2017. szeptember 21 Ortodox világ nagy ünnepet fog tartani - A Legszentebb Theotokos születése.

Ez a nap az egyik legfontosabb keresztény ünnep. Régi idők óta szokás, hogy Szeptember 21-én, a Legszentebb Theotokos születésnapján tisztelik és gratulálnak a nőknek - az emberi faj folytatóinak.

Mint minden keresztény ünnepnek, a Legszentebb Theotokos születésének is megvannak a maga hagyományai, szokásai és jelei. Ezen a napon is vannak tiltások. És ne feledkezzünk meg azokról a dolgokról sem, amelyeket a Legszentebb Theotokos születésnapján, 2017. szeptember 21-én meg kell tenni.

Boldogságos Szűz Mária születése 2017. szeptember 21-én: mit lehet és kell tenni ezen az ünnepen. Ezen a fényes ünnepen ortodox emberek rohanj a templomokba, hogy imádkozz az Istenszülőhöz. Ezért A legfontosabb dolog, amit meg kell tenni, az, hogy elmenjünk a templomba a Legszentebb Theotokos születésnapján.

A mennyország ezen a napon megnyílik és Nagyobb teljesítmény minden bizonnyal meghallgatja imáit. Légy őszinte és bánd meg a múltbeli bűneidet.

A Legszentebb Theotokos születése 2017. szeptember 21-én remek alkalom arra, hogy bocsánatot kérj szüleidtől. Ezen az ünnepen feltétlenül imádkozni kell egészségükért.

Korábban a nők mindig arra törekedtek, hogy a legszentebb Theotokos születésének hajnalával egy természetes víztározó mellett találkozzanak. Azok, akik ezen az ünnepen reggelente megmosdatnak egy forrásból vagy tóból, hosszú évekig megőrzik egészségüket és szépségüket. Hajadon lányok Mosakodni ment ezen az ünnepen a folyón, hogy magához vonzza a szerelmet és a lehető leghamarabb férjhez menjen.

Boldogságos Szűz Mária születése 2017. szeptember 21-én: mit ne tegyünk ezen az ünnepen. Mint minden más ortodox ünnepen, a Legszentebb Theotokos születésén sem lehet káromkodni, szidni, esküdni, veszekedni és konfliktusba keveredni senkivel. Nem lehetsz agresszív, nem mutathatsz gonoszságot és elégedetlenséget.

Ezen az ünnepen sem végezhet nehéz fizikai munkát. Tedd félre az összes házimunkát, fordíts több időt az imára.

Ezen az ünnepen nem kell nagy ünnepeket rendezni. Az alkohollal való visszaélés szigorúan tilos. Gyűjtsd össze a hozzád közel állókat egy családi vacsorára, csevegj a családoddal, add át szereteted és meleged azoknak, akiknek szükségük van rá.

Mint látható, ezen az ünnepen nincs olyan sok tilalom, és egyáltalán nem nehéz teljesíteni őket.

Kellemes Ünnepeket! Béke és jóság az otthonodhoz!