27.09.2019

Hogyan nevezzük meg helyesen a bűnöket a gyónásban. A gyónás jelentése egy ortodox ember számára és hogyan nevezze el helyesen a bűneit

Nem minden ember, még a gyülekezetben megkeresztelkedett sem gyóntat rendszeresen. Ezt leggyakrabban a kínos érzés, zavartság gátolja, valakit megállít a büszkeség. Sokan, akik nem szoktak korán gyónni, érettebb korukban mindig elhalasztják azt a pillanatot, amikor először kell elmondani a bűneiket. Évről évre nehezebb a vallomás mellett dönteni. Ahhoz, hogy levegye a terhet a lélekről, elkezdjen beszélni Istennel, és őszintén megbánja az elkövetett bűneit, meg kell tanulnia helyesen gyónni. Ha gyónni jársz, az biztosan segít neked: te magad is érezni fogod, milyen felderül a lelked.

A gyónás az egyik legjelentősebb rítus keresztény templom... Egy hívő ember számára nagyon fontos, hogy felismerje bűneit és elmondja őket Istennek, megbánja tettét.

Mit jelent nekünk a gyónás?
Mindenekelőtt fontos megérteni a gyónás lényegét, életünkben betöltött szerepét.

Beszélgetés Istennel. Gyónni is lehet otthon, az ikon előtt, imában elmerülve. A gyónni való templomba járás azonban különösen fontos. Ott fogtok beszélgetni Istennel az ő Templomában, és a pap lesz a vezető közöttetek. Figyelem: nem halandónak fogsz beszélni a bűneidről, hanem magáról Istenről. A papnak felhatalmazása van Istentől, ő adhat neked hasznos tanácsokat, elmagyarázza neked tetteid okait, segít leküzdeni a téveszméket. A papnak van joga megbocsátani a bűneidet úgy, hogy az epitracheliont a fejedre helyezi.
A büszkeség alázata. Ha őszintén elmondod a papnak a bűneidet, megalázod büszkeségedet. A gyónás nagyon fontos, nincs benne semmi kínos vagy kellemetlen. A gyónás szentsége arra szolgál, hogy megtisztítsd a lelkedet, felismerd bűneidet és megbánd azokat. Ez csak akkor lehetséges, ha valóban kinyitod a lelked a templomban, mindent elmondasz a papnak anélkül, hogy titkolózna, nem titkolna el semmit, vagy lekicsinyelne semmit.
Bűnbánat. Nem szabad azt gondolnod, hogy a bűn megvallása helytelen. Az ember természeténél fogva bűnös, nincs teljesen igaz ember a földön. De az Ön hatalmában van, hogy jobb legyen. Hibáik és téveszméik, rossz tetteik felismerése, az elkövetett bűnök mélységes megbánása minden ember számára szükséges a további fejlődéshez, önfejlesztéshez.

Csak a gyónás segíthet igazán megtisztítani a lelket a bűntől, feloldozást kapni a paptól. Ha helyesen vall, teljes felelősséggel közelítse meg ezt a szertartást, a gyónás segít abban, hogy jobbá váljon.

Felkészülés a gyónásra
A gyónásra való megfelelő felkészülés óriási szerepet játszik. Rá kell hangolódnod az Istennel való közösségre, egy őszinte beszélgetésre egy pappal. Készülj fel belsőleg és külsőleg, gondoskodj külön pillanatokról.

Sűrítmény. Üljön otthon, nyugodt környezetben. Próbálj meg átitatni a gondolattal, hogy kommunikálnod kell Istennel a templomában. Felelősségteljes vállalkozásra készülsz az életedben. Ne terelje el a figyelmét semmi.
Imádkozik. Imákat olvashat, hogy ráhangolódjon a gyónásra. Olvassa el Aranyszájú János imáit.
Emlékezz a bűneidre. Kezdje a halálos bűnökkel. Lehet, hogy haraggal, büszkeséggel vagy kapzsisággal vétkeztél. Vegye figyelembe, hogy a templomban végzett abortusz gyilkosságnak minősül. Az ilyen bűnt először meg kell jegyezni.
Hangolódj a gyónásra. Fontos, hogy visszaállítsd az emlékezetedben a bűneid képeit, és őszintén bánd meg a bűneidet. Az egyház lelkészei azt javasolják, hogy sokáig hangolódjanak a gyónásra. Jó, ha sokat imádkozol, egy ideig böjtölsz, és magányosan emlékezel bűneidre.
Írd le a bűnöket. Vegyünk egy üres papírlapot, és soroljuk fel a bűneinket. Így könnyebben emlékezhet mindenre a gyónásban. Különösen fontos egy ilyen papírdarab használata az első, általános gyónáskor, amikor az egész életen át elkövetett bűnökről kell mesélni.
Ügyeljen a megjelenésére. Egy nő viseljen térd alatti szoknyát, zárt kabátot. A fejet sállal kell megkötni. Fontos, hogy tartózkodjunk a sminkeléstől. Nem festheted ki az ajkaidat, mert a keresztre kell jelentkezned. A férfiak ne viseljenek rövidnadrágot, még akkor sem, ha kint meleg van. A testet jobb ruhával letakarni.

Mi a helyes módja a gyónásnak? Gyónási eljárás
A „hogyan kell helyesen gyónni az ortodox egyházban” kérdésre válaszolva a papok gyakran megjegyzik, hogy még azok a plébánosok sem mondanak mindig igazat bűneikről, akik rendszeresen látogatják Isten templomát. Nagyon fontos, hogy a gyónást komolyan vegyük, ne tegyük közönséges formalitássá. Csak akkor tudod igazán megtisztítani a lelkedet.

Általános gyónás. Először részt vehet egy általános gyóntatáson. Mindenki odajön, és a pap egy ilyen gyónásban felsorolja az emberek által leggyakrabban elkövetett bűnöket. Talán elfelejtetted a bűneid egy részét: egy közös gyónás segít emlékezni rá.
Őszinte megbánás. Szükséged van őszinte megbánás a bűnökben. Ne feledje, hogy a gyónás lényege nem az elkövetett bűnök száraz felsorolása. Isten már ismeri téveszméidet és bűneidet. Mindenekelőtt gyónásra van szüksége: segít megbánni a hibákat, felismerni a bűneit, és nem követni azokat a jövőben. Csak ha mély bűnbánattal gyónni jössz, akkor tudod megtisztítani a lelkedet, és bocsánatot nyerni az Úrtól.
Kapkodás nélkül. Egyéni gyónáskor minden bűnödről el kell mondanod, tedd ezt őszintén. Ne siess. Ha úgy érzi, hogy nem tért meg teljesen, fontos, hogy kérje a gyónási idő meghosszabbítását.
Magyarázd el részletesen a bűneidet. A papok azt tanácsolják, hogy ne korlátozódjanak a nevek egyszerű felsorolására: "büszkeség", "irigység" stb. Egy pappal folytatott beszélgetés során jelölje meg azokat az okokat, amelyek bűnre késztették, mondjon el konkrét eseteket, írjon le helyzeteket. Akkor a gyülekezet lelkésze képes lesz megérteni gondolataidat, bűneid lényegét, és felbecsülhetetlen értékű tanácsokat tud adni neked. Miután megkapta a pap búcsúszavait, amelyek segítenek a bűnösség elleni küzdelemben, másképp kezdi alakítani az életét.
Ne olvass. A bűnök listáját ne egy papírlapról olvasd le, csak add át a darabot a papnak. Ezzel a gyónás teljes titkát egyengeted. A gyónás során valóban tisztábbá válhatsz, közelebb kerülhetsz Istenhez, és feloldozást nyerhetsz. Ehhez meg kell értenie a bűn lényegét, őszintén kell megbánnia, meg kell fogadnia a pap tanácsát. A szórólap csak azért szükséges, hogy ne felejtsen el mesélni néhány bűnéről, hogy helyesen gyónhasson.
Elemzés és önfejlesztés. Gyónáskor teljes mértékben elemeznie kell az életét, a sajátját spirituális világ, ne csak a tetteket vegyük figyelembe, hanem a hajlamokat, gondolatokat is. Egyfajta munkát végez a hibákon, hogy megtisztítsa a lelket az elkövetett bűnöktől, eltávolítsa a terhét, és megakadályozza az új bűnöket.
Teljes vallomás. Mondj el mindent a papnak a bűneidről, dobd el a büszkeséget. A bűn megvallásától való félelem, bár szégyenletes, nem akadályozhat meg benneteket. Nem tudod elrejteni a bűneidet a gyónásban.
A megbocsátásba vetett hit. Gyónáskor fontos, hogy őszintén megtérjünk és szilárdan higgyünk a Mindenható megbocsátásában.
Rendszeresen járj gyónni. Egyszer elmenni egy általános gyónásra, és azt hinni, hogy nem szabad gyakran gyónni, téves álláspont. Sajnos mindannyian bűnösök vagyunk. A gyónás támogatja a hívőben a fényre, a bűnbánatra való törekvését, és utat biztosít a helyreigazításhoz.

Gyónjon őszintén, nyitott elmével. Képes leszel megtisztulni, jobbá válni, és Isten megbocsátja bűneidet.

Hogyan írjunk jegyzetet a bűnökről, és mit mondjunk a papnak? A gyónás a legfontosabb vallási szentség, amely nemcsak az ortodoxiában, a kereszténységben van jelen, hanem más vallásokban is, például az iszlámban, a judaizmusban. Ez a kulcspont a spirituális életében a hívőknek ezekben a spirituális hagyományokban.

Történet tanú - pap - jelenlétében az elkövetett bűnökről, mielőtt Isten megtisztítja őket tőlük, Isten a papon keresztül megbocsátja a bűnöket, és megtörténik a bűnök engesztelése. A bűnbánat után lekerül a lélekről a teher, könnyebbé válik az élet. A gyóntatás általában előtte történik, de lehet, hogy külön is.

Bűnbánat szentsége (gyónás) Az ortodox katekizmus a következőképpen határozza meg ezt a szentséget: Bűnbánat Van egy szentség, amelyben azt, aki megvallja bűneit, a pap látható megbocsátásával, maga Jézus Krisztus láthatatlanul felszabadítja a bűneitől.

Ezt a szentséget második keresztségnek nevezik. V modern templom rendszerint megelőzi a mi Urunk Jézus Krisztus teste és vére közösségének szentségét, mivel felkészíti a bűnbánók lelkét arra, hogy részt vegyenek ebben a nagy étkezésben. Annak szükségessége A bűnbánat szentségeösszefügg azzal, hogy aki a keresztség szentségében lett kereszténnyé, amely lemosta minden bűnét, az emberi természet gyengeségén keresztül továbbra is vétkezik.

Ezek a bűnök elválasztják az embert Istentől, és komoly akadályt állítanak közéjük. Le tudja-e győzni az ember ezt a fájdalmas szakadékot egyedül? Nem. Ha nem lenne Bűnbánat, az ember nem üdvözülhet, nem tudta megőrizni a Krisztussal való egyesülést, amelyet a keresztség szentségében szerzett. Bűnbánat lelki munka, egy bűnös ember erőfeszítése, melynek célja az Istennel való kapcsolat helyreállítása, hogy részese lehessen az Ő Királyságának.

Bűnbánat a keresztény olyan lelki tettét jelenti, aminek következtében az elkövetett bűn gyűlöletessé válik számára. Az Úr az ember bűnbánó erőfeszítését napi munkája legnagyobb áldozatának, legjelentősebbnek tekinti.

Gyónásra előkészítő jegyzet

Szentírás Bűnbánat az üdvösség előfeltétele: „Ha nem tértek meg, mindnyájan ugyanúgy elvesztek.” (Lk 13; 3)... És örömmel fogadja az Úr, és kedves neki: „A mennyben tehát nagyobb lesz az öröm egy megtérő bűnösön, mint kilencvenkilenc igazon, akiknek nem kell megtérniük” (Lk 15; 7)..

Folyamatos küzdelemben a bűnnel, mindvégig folytatva földi élet egy személy, vannak vereségek és néha súlyos bukások. De utánuk a kereszténynek újra és újra fel kell emelkednie, meg kell térnie, és nem engedve a csüggedtségnek, folytatnia kell az útját, mert Isten irgalma végtelen.

A megtérés gyümölcse az Istennel és az emberekkel való megbékélés, valamint az Isten életében való részvételből származó lelki öröm. A bűnbocsánat a pap imája és szentsége által adatik meg annak, aki Isten kegyelmében részesült a papság szentségében a földi bűnök megbocsátására.

A bûnbánó bûnös megigazulást és megszentelõdést nyer az úrvacsorában, a megvallott bûn pedig teljesen kitörlődik az ember életébõl, és többé nem pusztítja lelkét. A bűnbánat szentségei az Istentől megtérőknek felajánlott bűnök megvallása a pap jelenlétében, valamint az Isten által a pap által elkövetett bűnök bocsánatkérése.

Ez így megy:
1. A pap felolvassa az előzetes imákat a szertartásból A bűnbánat szentségei, őszinte bűnbánatra buzdítva a gyóntatókat.

2. A megtérő a kereszt és az analógon fekvő evangélium előtt állva, mint maga az Úr előtt, szóban megvallja minden bűnét, semmit sem titkol és nem keres kifogásokat.
3. A pap, miután elfogadta ezt a gyónást, befedi a megtérő fejét az epitrachelionnal, és felolvassa a feloldozás imáját, amelyen keresztül Jézus Krisztus nevében megengedi a megtérőt mindazokból a bűnökből, amelyekben meggyónt.

Isten kegyelmének láthatatlan hatása abban áll, hogy a bűnbánót, a paptól kapott megbocsátás látható bizonyítékával, maga Jézus Krisztus láthatatlanul megszabadítja a bűneitől. Ennek eredményeként a gyóntató megbékél Istennel, az Egyházzal és saját lelkiismeretével, és megszabadul a megvallott bűnök büntetésétől az örökkévalóságban.

gyóntatás és úrvacsora első alkalommal

A bűnbánat szentségének felállítása

Gyónás mint a legfontosabb része A bűnbánat szentségei, az apostolok kora óta végzik: „Sokan azok közül, akik hittek, eljöttek, megvallották és felfedték tetteiket (ApCsel 19; 18)”... A szentség rituális formáit az apostoli korban nem dolgozták ki részletesen, de a mai szertartásokban rejlő liturgikus-liturgikus szerkezet fő összetevői már megvoltak.

Ők következtek.
1. Szóbeli bűnvallomás pap előtt.
2. A lelkipásztor megtérésre vonatkozó utasítása összhangban van az úrvacsoraadó belső beállítottságával.
3. A pásztor közbenjáró imái és a bűnbánó imái.

4. Engedély a bűnöktől. Ha a megtérőnek megvallott bűnök súlyosak voltak, akkor súlyos egyházi büntetéseket szabhatnak ki - az Eucharisztia szentségében való részvétel jogának ideiglenes megfosztását; közösségi üléseken való részvétel tilalma. Halálos bűnökért – gyilkosság vagy házasságtörés – nyilvánosan kizárták a közösségből azokat, akik nem bánták meg azokat.

Az ilyen súlyos büntetésnek kitett bűnösök csak őszinte bűnbánat feltételével változtathattak álláspontjukon. Az ókori egyházban a bűnbánók négy kategóriája volt, amelyek a rájuk kiszabott büntetés súlyosságában különböztek:

1. Sírás. Nem volt joguk belépni a templomba, és minden időben a verandán kellett tartózkodniuk, könnyek között kérve az istentiszteletre indulók imáját.
2. Hallgatók. Joguk volt a narthexben állni, és a püspök megáldotta őket a keresztségre készülőkkel együtt. Hallgatva velük a "Bejelentés, menj ki!" eltávolították a templomból.

3. Leesés. Joguk volt a templom hátsó részében állni, és a hívekkel együtt részt venni a bűnbánókért folytatott imákban. Ezen imák végén megkapták a püspök áldását, és elhagyták a templomot.

4. Pohárállás. A liturgia végéig joguk volt a hívek mellé állni, de nem vehettek részt a szent misztériumokban. Az ókeresztény egyházban a bűnbánat nyilvánosan és titokban egyaránt végrehajtható volt. Gyónás egyfajta kivétel volt a szabály alól, mivel csak azokban az esetekben került kijelölésre, amikor a keresztény közösség tagja súlyos bűnt követett el, amelyek önmagukban meglehetősen ritkák.

A bűnök a gyónásban beszélnek

a bűnök gyónásban beszélnek

A súlyos testi bűnök bevallása nyilvánosan megtörtént, ha biztosan ismert volt, hogy az illető elkövette azokat. Ez csak akkor történt, amikor a titok Gyónásés az előírt vezeklés nem vezetett a bűnbánó kijavításához

Az ókori egyházban az olyan halálos bűnökhöz való hozzáállás, mint a bálványimádás, gyilkosság és házasságtörés, nagyon szigorú volt. A bűnösöket hosszú évekre, néha életre, és csakis kizárták az egyházi közösségből halálközeli a vezeklés megszüntetését és a szentség tanítását okozhatta volna a bűnösnek.

Nyilvános Bűnbánat 4. század végéig gyakorolták az egyházban. Eltörlése Nektarios konstantinápolyi pátriárka (+ 398) nevéhez fűződik, aki megszüntette a közügyekkel foglalkozó presbiter-gyóntatói posztot. Bűnbánat.

Ezt követően a fokozatok fokozatosan eltűntek. Bűnbánat, a 9. század végére pedig a nyilvánosság Gyónás végül elhagyta az egyház életét. Ez a jámborság elszegényedése miatt történt. Olyan erős eszköz, mint a nyilvános Bűnbánat, akkor volt helyénvaló, amikor az erkölcsök szigorúsága és az Isten iránti buzgóság egyetemes, sőt „természetes” volt. Később azonban sok bűnös kerülni kezdte a nyilvánosságot Bűnbánat a hozzá kapcsolódó szégyen miatt.

Az úrvacsora e formájának eltűnésének másik oka az volt, hogy a nyilvánosan kinyilatkoztatott bűnök kísértésül szolgálhatnak a hitben nem kellően megerősített keresztények számára. Szóval a titok Gyónás, a kereszténység első századaiból is ismert, egyetlen formává vált Bűnbánat... A fenti változások alapvetően már az V. században végbementek.

Jelenleg a gyóntatók nagy tömegével egyes templomokban az ún. Gyónás... Ez az újítás, amely a templomok hiánya miatt és egyéb, kevésbé jelentős okok miatt vált lehetővé, liturgikus teológia és egyházi jámborság szempontjából illegális. Emlékeztetni kell arra, hogy a tábornok Gyónás- semmiképpen sem norma, hanem a körülményektől függő feltételezés.

Ezért még akkor is, ha a bűnbánók nagy tömegével a pap tábornokot vezet Gyónás, az engedélyezési ima elolvasása előtt lehetőséget kell adnia minden gyóntatónak, hogy kifejezze lelkét és lelkiismeretét leginkább terhelő bűneit. Azáltal, hogy megfosztanak egy plébánost egy ilyen rövid személyeskedéstől is Vallomások a pap időhiány ürügyén megszegi lelkipásztori kötelességét, és megalázza e nagy szentség méltóságát.

Mit kell mondani a gyónásban egy papnak egy példa

Felkészülés a gyónásra
A gyónásra való felkészülés nem annyira a bűnök teljes megemlékezéséről szól, hanem az összpontosítás és az ima állapotának eléréséről, amelyben a bűnök nyilvánvalóvá válnak a gyóntató számára. A bűnbánónak, képletesen szólva, elő kell hoznia Gyónás nem a bűnök listája, hanem a bűnbánat és a megtört szív érzése.

Elülső Gyónás bocsánatot kell kérned mindenkitől, akivel szemben bűnösnek tartod magad. Kezdje el a felkészülést Vallomások(böjt) egy héttel vagy legalább három nappal az úrvacsora előtt kell lennie. Ennek a felkészülésnek a szavakban, a gondolatokban és a cselekedetekben, az étkezésben és a szórakozásban való bizonyos önmegtartóztatásból kell állnia, és általában mindennek az elutasításában, ami megzavarja a belső koncentrációt.

Az ilyen felkészülés legfontosabb összetevője az összpontosított, mély ima legyen, hozzájárulva bűneik tudatosításához és az ellenük való idegenkedéshez. Rangban Bűnbánat hogy emlékeztessem azokat, akik odajöttek Vallomások bűneiket, a pap felolvassa az emberben rejlő legjelentősebb bűnök és szenvedélyes mozdulatok listáját.

A gyóntatónak figyelmesen meg kell hallgatnia őt, és még egyszer meg kell jegyeznie magában, amit a lelkiismerete feltár. A „közös” gyónás után a paphoz fordulva a bűnbánónak meg kell vallania az általa elkövetett bűnöket.
A pap által korábban meggyónt és megbocsátott bűnök ismétlődnek Vallomások nem következik, mert miután Bűnbánat„mintha nem lennének”.

De ha az előző pillanatától Vallomások megismétlődött, akkor újra meg kell térni. Meg kell gyónni azokat a bűnöket is, amelyeket korábban elfelejtettek, ha most hirtelen eszébe jutnak. Bűnbánat közben nem szabad megnevezni bűntársakat, vagy azokat, akik önként vagy önkéntelenül provokálták a bűnt. Mindenesetre az ember felelős a gonoszságaiért, amelyeket gyengeségéből vagy hanyagságából követett el.

Bűnök az ortodoxia gyónásban

A másokra hárítási kísérletek csak oda vezetnek, hogy a gyóntató önigazolással és felebarát elítélésével súlyosbítja bűnét. Semmi esetre sem szabad belemerülni a hosszú történetekbe azokról a körülményekről, amelyek ahhoz a tényhez vezettek, hogy a gyóntatót bűn elkövetésére „kényszerítették”.

Meg kell tanulnunk gyónni úgy, hogy Bűnbánat bûneikben ne helyettesítsék a mindennapi beszélgetésekkel, amelyekben a fõ helyet önmaga és nemes tettei dicsérete, szeretteinek elítélése és az élet nehézségeivel kapcsolatos panaszok foglalják el. Az önigazolás a bűnök alábecsülésével függ össze, különösen a mindenütt jelenlévő helyükre hivatkozva, azt mondják: "még mindig így élnek". De nyilvánvaló, hogy a bűn tömeges természete a legkevésbé sem igazolja a bűnöst.

Néhány gyóntató, hogy ne felejtse el az izgalmat vagy a gyűjtés hiányát elkövetett bűnöket, jöjjenek a Confessionhoz írott listájukkal. Ez a szokás akkor jó, ha a gyóntató őszintén megbánja bűneit, és formálisan nem sorolja fel a feljegyzett, de nem gyászolt vétkeket. Közvetlenül utána egy feljegyzés a bűnökről Vallomások meg kell semmisíteni.

Semmi esetre sem szabad megpróbálni megtenni Gyónásérezd jól magad, és menj végig rajta anélkül, hogy megfeszítenéd lelki erőidet, általános kifejezéseket mondanál, mint például "mindenben bűnös", vagy általános kifejezésekkel eltakarnád a bűn csúnyaságát, például "vétkezett a 7. parancsolat ellen". Apróságoktól elterelve lehetetlen hallgatni arról, ami valójában a lelkiismeretre nehezedik.

Az ilyen viselkedés kiváltása tovább Vallomások A gyóntató előtti hamis szégyen pusztító a lelki életre nézve. Ha hozzászokott ahhoz, hogy maga Isten elé hajlítsa a lelket, elveszítheti az üdvösség reményét. A gyáva félelem attól, hogy komolyan elkezdi megérteni élete „mocsarát”, megszakíthat minden kapcsolatot Krisztussal.

A gyóntató ilyen felmentése okot ad arra is, hogy lekicsinyelje bűneit, ami korántsem ártalmatlan, mivel eltorzítja önmagát, valamint Istennel és felebarátaival való kapcsolatát. Gondosan át kell tekintened egész életedet, és meg kell szabadítani a megszokottá vált bűnöktől.

Hogyan kell megfelelően felkészülni a gyónásra

A Szentírás kifejezetten megnevezi a bűnök elhallgatásának és az önigazolásnak a következményeit: "Ne tévedjetek el: sem paráznák, sem bálványimádók, sem házasságtörők, sem malákiak, sem szodómia, sem tolvajok, sem kapzsiak, sem részegesek, sem szidalmazók, sem ragadozók nem öröklik Isten országát (1Kor 6; 9.10). )."

Ne gondolja, hogy a meg nem született magzat megölése (abortusz) is "kisebb bűn". Az óegyház szabályai szerint, akik ezt tették, ugyanúgy megbüntették, mint az embergyilkosokat. Nem bújhatsz el hamis szégyenből vagy félénkségből Vallomások néhány szégyenletes bűnt, különben ez az elrejtés hiányossá teszi más bűnök bocsánatát.

Ezért Krisztus testének és vérének közössége az ilyenek után Vallomások„ítéletben és elítélésben” lesz. A bűnök igen elterjedt felosztása „durva” és „könnyű” bűnökre nagyon feltételes. Az olyan megszokott "könnyű" bűnök, mint a mindennapi hazugság, a piszkos, istenkáromló és kéjes gondolatok, a harag, a többszólamúság, az állandó viccek, a gorombaság és az emberek iránti figyelmetlenség ismétlődésük esetén megbénítják a lelket.

Könnyebb lemondani egy súlyos bűnről és őszintén megbánni azt, mint felismerni az „apró” bűnök kártékonyságát, amelyek egy személy rabszolgasorba kerüléséhez vezetnek. A jól ismert patrisztikus példabeszéd arról tanúskodik, hogy sokkal nehezebb eltávolítani egy halom kis követ, mint egy azonos súlyt megmozdítani. nagy Kő... Gyónás közben nem szabad várni a "vezető" kérdésekre a paptól, emlékezni kell arra, hogy a kezdeményezés Vallomások a bűnbánóhoz kell tartoznia.

Ő az, akinek lelki erőfeszítést kell tennie önmagán, megszabadítva magát a Szentségben minden gonoszságától. Felkészüléskor ajánlott Vallomások, hogy ne feledje, mivel vádolják általában a gyóntatót más emberek, ismerősök, sőt idegenek, de különösen rokonok és barátok, mivel állításaik gyakran jogosak.

Ha úgy tűnik, hogy ez nem így van, akkor itt egyszerűen el kell fogadni a támadásaikat neheztelés nélkül. Gyónás.

Az úrvacsora szokása, amely az arra való többszöri megkeresés eredményeként jön létre, például formalizálódást eredményez. Vallomások amikor gyónnak, mert "annyira szükséges". Szárazan felsorolva az igaz és képzeletbeli bűnöket, egy ilyen gyóntatónak nem a fő dolga - a bűnbánó magatartás.

Gyónási és úrvacsorai szabályok

Ez akkor történik, ha úgy tűnik, nincs mit meggyónni (vagyis az ember egyszerűen nem látja a bűneit), de szükséges (végül is "áldozást kell venni", "nyaralni", "nem gyónt meg" sokáig" stb.). Ez az attitűd feltárja az ember figyelmetlenségét a lélek belső élete iránt, bűnei (még ha csak lelki) megértésének hiányát és szenvedélyes mozgásait. Formalizálás Vallomások ahhoz vezet, hogy az ember „ítéletben és elítélésben” folyamodik a Szentséghez.

A helyettesítés problémája Vallomások valódi, súlyos, képzelt vagy jelentéktelen bűneiket. Az ember gyakran nem érti, hogy a „keresztény kötelességeinek formális teljesítése (olvassa el a szabályt, ne sérüljön meg egy böjti napon, járjon templomba) nem cél, hanem eszköz annak elérésére, amit maga Krisztus. a következő szavakkal határozzák meg: „Erről ismeri meg mindenki, hogy az én tanítványaim vagytok, ha szeretitek egymást” (János 13; 35).

Ezért, ha egy keresztény nem eszik állati eredetű termékeket böjttel, hanem „megharapja és megeszi” rokonait, akkor ez komoly ok arra, hogy kétségbe vonja az ortodoxia lényegének helyes megértését. Függőséget okoz Vallomások, mint minden szentély, szörnyű következményekkel jár. Az ember nem fél attól, hogy megsértse Istent a bűnével, mert „mindig van gyónás, és meg lehet térni”.

Az ilyen manipulációk az úrvacsorával mindig nagyon rosszul végződnek. Isten nem bünteti meg az embert a lélek ilyen hangulata miatt, egyszerűen elfordul tőle egyelőre, hiszen senki (még az Úr sem) nem éli át azt az örömöt, hogy egy kettős gondolkodású emberrel kommunikál, aki nem őszinte. Istennel vagy a lelkiismeretével.

A kereszténnyé vált embernek meg kell értenie, hogy a bűneivel való küzdelem egész életében folytatódik. Ezért alázattal, segítségért ahhoz fordulva, aki ezt a küzdelmet meg tudja könnyíteni és győztessé tudja tenni, ki kell tartani ezen a kegyelemmel teli úton.

Feltételek, amelyek mellett a gyóntató felmentést kap Bűnbánat nem csak egy szóbeli bűnvallomás a pap előtt. Ez a bűnbánó lelki munkája, amelynek célja az isteni megbocsátás elnyerése, amely elpusztítja a bűnt és annak következményeit.

Gyónáshoz szükséges bűnök listája nőknek és férfiaknak

Ez lehetséges, feltéve, hogy a gyóntató
1) siránkoznak bűneik miatt;
2) elhatározza, hogy helyrehozza életét;
3) kétségtelenül reménykedik Krisztus irgalmában. Összezúzás a bűnökért.

Lelki fejlődésének egy bizonyos pontján az ember érezni kezdi a bűn súlyát, természetellenességét és a lélekre gyakorolt káros hatását. A reakció erre a szív szomorúsága és bűnbánat. De a bűnbánónak ez a bűnbánata nem annyira a bűnök büntetésétől való félelemből kell, hogy fakadjon, hanem Isten szeretetéből, akit hálátlanságával megsértett.

Az életed rendbetételének szándéka. Az életed kijavítására irányuló erős elhatározás az előfeltétele a bűnbocsánat elnyerésének. A pusztán szavakban megfogalmazott bűnbánat, az életed javítására irányuló belső vágy nélkül, még nagyobb elítéléshez vezet.

Nagy Szent Bazil a következőképpen tárgyalja ezt: „Nem az, aki megvallja bűnét, aki azt mondta: Vétkeztem, és akkor bűnben marad; hanem aki a zsoltár szavai szerint "megtalálta bűnét és gyűlölte". Milyen haszna származik a betegnek az orvosi ellátásból, ha a beteg ragaszkodik ahhoz, ami az életre romboló?

Tehát nincs haszna a hazugságok megbocsátásából annak, aki még mindig hazudik, és a kicsapongás bocsánatkéréséből - azoknak, akik továbbra is elszántan élnek.".

Hit Krisztusban és remény az Ő irgalmában

Az Isten végtelen irgalmasságába vetett kétségtelen hit és remény példája Péter megbocsátása Krisztus háromszoros megtagadása után. Az Újszövetség szent történetéből ismert például, hogy az Úr őszinte hitért és reményért megkegyelmezett Máriának, Lázár nővérének, aki könnyekkel megmosta a Megváltó lábát, mirhával megkente és hajával letörölte. (Lásd: Lukács 7; 36-50).

Milyen bűnök gyónásban beszélni

A vámszedő Zakeus is kegyelmet kapott, aki birtokának felét szétosztotta a szegényeknek, és visszaadta azoknak, akiket megbántott, négyszer többet, mint amennyit elvettek (Lásd: Lukács 19; 1-10). A legnagyobb szent ortodox templom, Tisztelendő Mária Az egyiptomi hosszú éveken át parázna lévén, a mély bűnbánat révén annyira megváltoztatta életét, hogy járhatott a vizeken, jelennek látta a múltat és a jövőt, és jutalma lett az angyalokkal való közösséggel a vadonban.

A tökéletesség jele Bűnbánat a könnyedség, a tisztaság és a megmagyarázhatatlan öröm érzésében fejeződik ki, amikor a bevallott bűn egyszerűen lehetetlennek tűnik.

Bűnbánatok

Bűnbánat (görög epitimion - törvény szerinti büntetés) - a bűnbánó önkéntes elvégzése - erkölcsi és javító intézkedésként - bizonyos jámbor cselekedetek (hosszú ima, alamizsna, fokozott böjt, zarándoklat stb.).

A vezeklést a gyóntató jelöli ki, és nem jelent büntetés vagy büntető intézkedést, nem jelenti az egyház tagjának jogainak megfosztását. Mivel csak "lelki orvosság", azzal a céllal van kinevezve, hogy felszámolja a bűn szokásait. Ez egy lecke, egy gyakorlat, amely lelki tettekre tanít, és az arra való törekvést szüli.

Az imádság és a vezeklésnek szánt jócselekedetek lényegében közvetlenül ellentétesek kell, hogy álljanak azzal a bűnnel, amelyre kiosztották őket: például az irgalmasság tetteit a kapzsiság szenvedélyének kitéve; az inkontinens személynek a mindenki számára előírtnál nagyobb böjtöt rendelnek; szétszórva és elragadva a világi örömök – gyakrabban járnak templomba, olvasnak Szentírás, fokozott otthoni ima és hasonlók.

Felkészülés a bűngyónásra

A vezeklés lehetséges típusai:
1) hódolat istentisztelet vagy otthoni olvasás közben imaszabály;
2) a Jézus-ima;
3) felkelés az éjféli irodában;
4) spirituális olvasás (Akathisták, A szentek élete stb.);
5) intenzív böjt, 6) a házastársi közösüléstől való tartózkodás;
7) jótékonyság stb.

A bűnbánatot úgy kell tekinteni, mint Isten akaratát, amely egy papon keresztül fejeződik ki, és elfogadja azt kötelező végrehajtásra. A büntetéseket egy pontos időkeretre (általában 40 napra) kell korlátozni, és a lehető legszigorúbban kell végrehajtani.

Ha a bűnbánó ilyen vagy olyan okból nem tudja teljesíteni a vezeklést, akkor áldásért kell fordulnia ahhoz a paphoz, aki ezt kiszabta. Ha a felebarát ellen követtek el bûnt, akkor a bûnbánat végrehajtása elõtt szükséges feltétel a kiengesztelõdés azzal, akit a bûnbánó megbántott.

Külön engedélyező imát kell felolvasni a neki adott vezeklést végrehajtó, az azt kiszabó pap felett, a tiltásból megengedettek feletti imát.

Hogyan készüljünk fel az úrvacsorára és a gyónásra

Gyerekek vallomása

Az ortodox egyház szabályai szerint a gyerekeknek hét éves korukban el kell kezdeni a gyónást, hiszen ekkor már képesek Isten előtt felelni tetteikért, és küzdeni bűneikért. A gyermek fejlettségi fokától függően vezethető Vallomások mind egy kicsit korábban, mind egy kicsit később, miután konzultált a pappal ebben a témában.

A gyermekek és serdülők gyóntatási szertartása nem különbözik a szokásostól, de a pap természetesen figyelembe veszi az úrvacsorához érkezők életkorát, és bizonyos kiigazításokat végez az ilyen gyóntatókkal való kommunikáció során. A gyermekek és serdülők, valamint a felnőttek közösségét éhgyomorra kell végezni.

De ha a gyermeknek egészségügyi okokból reggelente enni kell, akkor a pap áldásával szentáldozást lehet adni neki. A szülőknek csak tudatosan és indokolatlanul nem szabad üres gyomorral megszegniük az úrvacsora szabályát, mert az ilyen cselekedetek sérthetik e nagy szentség szentségét, és „ítéletre és elítélésre” kerül (elsősorban a törvénytelenséget elnéző szülőknek).

Tinédzserek nem jöhetnek ide Vallomások nagy késéssel. Az ilyen jogsértés elfogadhatatlan, és e bűn ismételt megismétlése esetén a későn érkező kommunikálásának megtagadásához vezethet.

Gyónás gyermekeknek és serdülőknek ugyanazokat a gyümölcsöket kell hozniuk, mint a Bűnbánat felnőtt: a bűnbánó többé ne kövessen el bevallott bűnöket, vagy legalábbis minden erejével próbálja meg nem tenni. Ezenkívül a gyermeknek meg kell próbálnia jó cselekedeteket tenni, önkéntesen segíteni a szülőknek és szeretteinek, gondoskodnia a fiatalabb testvérekről.

Ortodoxia hitvallás és közösség

A szülőknek tudatos magatartást kell kialakítaniuk a gyermekben Vallomások, lehetőség szerint kizárva a vele és Mennyei Atyjával szembeni pedagógiai, fogyasztói magatartást. Az egyszerű formulával kifejezett alapelv: „Te értem, én érted” kategorikusan elfogadhatatlan egy gyermek Istennel való kapcsolata szempontjából. A gyermeket nem szabad arra hívni, hogy „tetszenek” Istennek, hogy valamilyen hasznot kapjon tőle.

Fel kell ébreszteni a gyermek lelkében a legjobb érzéseit: az őszinte szeretetet az iránt, aki méltó erre a szeretetre; odaadás Neki; természetes idegenkedés minden szennyeződéstől. A gyerekeknek ördögi hajlamai vannak, amelyeket fel kell számolni.

Ide tartoznak az olyan bűnök, mint a gyengék és nyomorékok megfélemlítése és kigúnyolása (különösen társak társaságában); kicsinyes hazugságok, amelyekbe belenőhet az üres fantáziák megrögzött szokása; állatokkal szembeni kegyetlenség; mások dolgainak kisajátítása, bohóckodás, lustaság, durvaság és trágár beszéd. Mindezt a szülők figyelmének témájává kell tenni, akiket egy kis keresztény nevelésének napi fáradságos munkájára hívnak el.

Gyónásés úrvacsora súlyos beteg otthon

Abban a pillanatban, amikor egy ortodox keresztény élete a naplemente felé közeledik, és a halálos ágyán fekszik, nagyon fontos, hogy a hozzátartozók a gyakran kísérő nehéz körülmények ellenére is tudjanak hívni egy papot, hogy tanítsa őt az Örökkévalóságra. Élet.

Ha a haldokló el tudja hozni az utolsót Bűnbánatés az Úr megadja neki az úrvacsoravétel lehetőségét, akkor Isten irgalmassága nagyban befolyásolja posztumusz sorsát. A hozzátartozóknak ezt nemcsak akkor kell szem előtt tartaniuk, ha a beteg egyházi ember, hanem akkor is, ha a haldokló egész életében kevés hitű volt.

Az utolsó betegség nagymértékben megváltoztatja az embert, és az Úr már a halálos ágyán megérinti szívét. Néha Krisztus ily módon bűnözőket és gyalázkodókat is kiált! Ezért a hozzátartozóknak a legkisebb adandó alkalommal segíteniük kell a beteget, hogy megtegye ezt a lépést a hívó Krisztus felé, és megbánja bűneit.

Általában a papot előre hívják a házba, kérve egy gyertyatartót, ahol fel kell írni a beteg koordinátáit, lehetőség szerint azonnal kijelölve a jövőbeli látogatás időpontját. A páciensnek pszichológiailag fel kell készülnie az apa érkezésére, fel kell készülnie arra Vallomások amennyire fizikai állapota megengedi.

A bűnök teljes listája a gyónáshoz

Amikor jön a pap, a betegnek szüksége van, ha van ereje, kérjen tőle áldást. A beteg családja a kezdetekig az ágya mellett lehet, és részt vehet az imákban Vallomások amikor természetesen nyugdíjba kell menniük.

De miután elolvasták az engedélyező imát, újra beléphetnek és imádkozhatnak az áldozóért. Áll Vallomások Az otthoni betegek eltérnek a megszokottól, és a Könyv 14. fejezetében találhatók "Chin, amikor hamarosan a nagyok eljönnek a betegekhez, hogy úrvacsorát" címmel.

Ha a beteg fejből tudja az úrvacsorai imákat, és meg tudja ismételni azokat, akkor tegye ezt a pap után, aki külön mondatokban felolvassa. A Szent Misztériumok befogadásához a beteget az ágyon kell elhelyezni, hogy ne fulladjon meg, jobb, ha hátradől. Után úrvacsora a beteg ha teheti, olvassa el magát hálaadó imák... Ezután a pap kimondja az elbocsátást, és átadja a keresztet a csókért az úrvacsorának és minden jelenlévőnek.

Ha a beteg családjában van egy vágy, és ha az úrvacsora állapota ezt megengedi, akkor az asztalhoz hívhatják a papot, és a vele folytatott beszélgetés során újra megérthetik, hogyan kell viselkedni egy súlyos beteg ágya mellett, hogy jobb. hogy megbeszéljük vele, hogyan támogassuk őt ebben a helyzetben.

A szenvedély, mint a bűn gyökere és oka

A szenvedély egy erős, kitartó, mindent magába foglaló érzelem, amely uralja a személy egyéb motivációit, és a szenvedély témájára összpontosít. Ezeknek a tulajdonságoknak köszönhetően a szenvedély a bűn forrásává és okozójává válik az emberi lélekben.

Az ortodox aszkézis évszázados megfigyelési és szenvedélyekkel való küzdelem tapasztalatot halmozott fel, ami lehetővé tette, hogy világos sémákba vonják őket. Ezen osztályozások elsődleges forrása a séma Szent János Cassiana a római, majd Evagrius, Nilus a Sinai-ból, Efraim a szír, John Climacus, Maximus a gyóntató és Gregory Palamas.

Az aszkézis fent említett tanítói szerint az emberi lélekben nyolc bűnös szenvedély rejlik:

1. Büszkeség.
2. Hiúság.
3. Falánkság.
4. Paráznaság.
5. A pénz szeretete.
6. Düh.
7. Szomorúság.
8. Levertség.

A szenvedély fokozatos kialakulásának szakaszai:

1. Adipció vagy kiegészítés (dicsőséges. Becsapni - valamibe ütközni) - bűnös benyomások vagy ábrázolások, amelyek egy személy akarata ellenére merülnek fel az elmében. A táplálékkiegészítőket nem tekintik bűnnek, és nem róják fel a személy bűnösségének, ha az illető nem reagál rájuk együttérzéssel.

2. A gondolat ürügy lesz, amely az ember lelkében először érdeklődést, majd önmaga iránti szimpátiát talál. Ez a szenvedély fejlődésének első szakasza. A gondolat akkor születik meg az emberben, amikor figyelme kedvez egy adpozíciónak. Ebben a szakaszban a gondolat a jövő örömére való várakozás érzését kelti. A Szentatyák ezt egy gondolattal való kombinációnak vagy interjúnak nevezik.

milyen bűnöket kell felsorolni a gyónásban

3. A gondolatra (szándékra) való hajlam akkor keletkezik, amikor egy gondolat teljesen birtokba veszi az ember tudatát, és figyelme csak rá összpontosul. Ha az ember akarat erőfeszítésével nem tud megszabadulni egy bűnös gondolattól, és azt jó és istenfélő gondolattal helyettesíti, akkor a következő szakasz kezdődik, amikor magát az akaratot elragadja egy bűnös gondolat, és igyekszik megvalósítani azt.

Ez azt jelenti, hogy a szándékos bűnt már elkövették, és már csak a bűnös vágy gyakorlati kielégítése maradt hátra.

4. A szenvedélyfejlődés negyedik szakaszát fogságnak nevezzük, amikor a szenvedélyes vonzalom kezd uralni az akaratot, folyamatosan a bűn felismerésére vonzza a lelket. Az érett és gyökerező szenvedély bálvány, amelynek az alávetett személy gyakran tudtukon kívül szolgál és imád.

A szenvedély zsarnokságától való megszabaduláshoz vezető út az őszinte bűnbánat és az életed kijavítására irányuló elhatározás. Az ember lelkében kialakult szenvedélyek jele, hogy szinte minden Gyónáskor ugyanazokat a bűnöket ismételgetik. Ha ez megtörténik, akkor a szenvedélyével rokonsá vált ember lelkében a vele való küzdelem utánzása zajlik. Abba Dorotheos három állapotot különböztet meg az emberben a szenvedéllyel való küzdelem kapcsán:

1. Amikor szenvedélyből cselekszik (végrevitele).
2. Amikor egy személy ellenáll neki (nem szenvedélyből cselekszik, de nem elvágja, megvan benne).
3. Amikor gyökerestül kitépi (a szenvedély ellentétével törekszik és cselekszik). A szenvedélyektől megszabadulva az embernek a vele ellentétes erényeket kell megszereznie, különben a szenvedélyek, amelyek elhagyták az embert, biztosan visszatérnek.

Bűnök

A bűn a kereszténység megsértése erkölcsi törvény- ilyen tartalma tükröződik János apostol levelében: "Mindenki, aki bűnt követ el, törvénytelenséget is cselekszik"(1János 3; 4).
A legsúlyosabb bűnöket, amelyek egy személy halálához vezetnek, megtéréssel, halandónak nevezik. Hét van belőlük:

1. Büszkeség.
2. Falánkság.
3. Paráznaság.
4. Düh.
5. A pénz szeretete.
6. Szomorúság.
7. Levertség.

A bűn a szenvedély felismerése gondolatokban, szavakban és tettekben. Ezért dialektikus összefüggésben kell tekinteni az emberi lélekben kialakult vagy formálódó szenvedéllyel. Minden, ami a szenvedélyekről szóló fejezetben elhangzott, közvetlenül kapcsolódik az emberi bűnökhöz, mintegy felfedi a szenvedély jelenlétének tényét a bűnös ember lelkében.A bűnöket három kategóriába sorolják, attól függően, hogy ki ellen követik el őket.

Hogyan történik a gyónás videó

Hogyan történik a gyónás videón

1. Isten elleni bűnök.
2. Felebarátod ellen elkövetett bűnök.
3. Önmaga ellen elkövetett bűnök.

Az alábbiakban e bűnök hozzávetőleges, korántsem teljes listája található. Meg kell jegyezni, hogy egy nagyon elterjedt tendencia az elmúlt években, hogy a cél Bűnbánat a bűnök legrészletesebb verbális felsorolásában ellentmond a Szentség szellemének és profanizálja azt.

Ezért nem érdemes pedagógiával foglalkozni, ami a számtalan bûn és bûn heti "gyónásában" nyilvánul meg. „Az Istennek adott áldozat megtört lélek; a megtört és alázatos szívet nem veted meg, ó Isten” (Zsolt. 50; 19), - az isteni ihletésű Dávid próféta beszél a Bűnbánat jelentéséről.

Lelked mozgásaira figyelve, és az élet sajátos körülményei között az Úr előtti tévedéseidre figyelve mindig emlékezned kell arra, hogy a Bűnbánat Szentségében „megtört szívet” kell elsajátítanod, nem pedig „polifonikus” nyelvet.

Isten elleni bűnök

Büszkeség: Isten parancsolatainak megszegése; hitetlenség, hit hiánya és babona; a remény hiánya Isten irgalmában; túlzott bizalom Isten irgalmára; álszent imádat Istennek, formális imádata neki; istenkáromlás; a szeretet hiánya és az istenfélelem; hálátlanság Istennek minden jócselekedetéért, valamint bánatáért és betegségéért; káromlás és zúgolódás az Úr ellen; a neki tett fogadalmak be nem tartása; hiába (feleslegesen) hivatkozva Isten Nevére; esküt tesz az Ő nevének idézésével; örömbe esni.

Az ikonok, ereklyék, szentek, a Szentírás és bármely más szentély tiszteletének hiánya; eretnek könyvek olvasása, otthon tartása; megvető hozzáállás a kereszthez, a kereszt jeléhez, mellkereszt; a vallomástól való félelem ortodox hit; az imaszabály be nem tartása: reggel és esti imák; a Zsoltár, a Szentírás és más isteni könyvek elolvasásának elmulasztása; alapos indok nélküli mulasztás a vasárnapi és ünnepi istentiszteleten; az egyházi szolgálat megvetése; ima szorgalom és szorgalom nélkül, szórakozott és formális.

Beszélgetések, nevetés, séta a templomban istentisztelet közben; figyelmetlenség az olvasás és az éneklés iránt; késés az istentiszteletről és idő előtti kilépés a templomból; elmenni a templomba, és fizikai tisztátalanságban megérinteni annak szentélyeit.

Mit kell mondani a gyónás előtt videó

Hiányzik a buzgóság a bűnbánat munkájában, ritka a gyónás és a bűnök szándékos eltitkolása; Áldozás szívfájdalom nélkül és kellő felkészülés nélkül, a szomszédokkal nem kibékülve, ellenségeskedésben velük. Engedetlenség lelki atyáddal szemben; a papság és a szerzetesek elítélése; zúgolódás és neheztelés ellenük; tiszteletlenség Isten ünnepei iránt; nyüzsgés a nagy napokon egyházi ünnepek; a böjtök megszegése és az állandó böjti napok - szerda és péntek - egész évben.

Eretnek TV-műsorok nézése; nem ortodox prédikátorok, eretnekek és szektások meghallgatása; lelkesedés keleti vallásokés hitvallások; felhívás a pszichikusokhoz, asztrológusokhoz, jósokhoz, varázslókhoz, "nagymamákhoz", varázslókhoz; "fekete-fehér" mágia, boszorkányság, jóslás, spiritualizmus gyakorlása; babona: az álmokban és az előjelekben való hit; "amuletteket" és talizmánokat visel. Öngyilkossági gondolatok és öngyilkossági kísérletek.

Bűnök a szomszéd ellen

A felebarátok és az ellenségek iránti szeretet hiánya; bűneik megbocsátása; gyűlölet és rosszindulat; válasz a gonosztól a gonoszra; tiszteletlenség a szülőkkel szemben; tiszteletlenség a vének és a felettesek iránt; babák megölése az anyaméhben (abortusz), abortuszra vonatkozó tanács a barátainak; valaki más életére és egészségére irányuló kísérlet; testi sérülés; rablás; zsarolás; valaki más tulajdonának kisajátítása (ideértve a tartozások vissza nem fizetését is).

A gyengék, elnyomottak, bajban lévők segítésének megtagadása; lustaság a munkához és a háztartási feladatokhoz; tiszteletlenség valaki más munkájával szemben; irgalmatlanság; csípősség; figyelmetlenség a betegekkel és a korlátozott életkörülmények között élőkkel szemben; a szomszédokért és az ellenségekért folytatott imák csökkentése; az állat- és növényvilággal szembeni kegyetlenség, fogyasztói hozzáállás velük szemben; ellentmondás és hajthatatlanság a szomszédokkal szemben; viták; szándékos hazugság a „fogószó”-ra; kárhoztatás; visszabeszélés, pletyka és pletyka; mások bűneinek nyilvánosságra hozatala; mások beszélgetéseinek lehallgatása.

Mit kell tenni gyónás és úrvacsora előtt

Sértés és sértés; ellenségeskedés a szomszédokkal és botrányok; mások megátkozása, beleértve a saját gyermekeit is; szemtelenség és szemtelenség a szomszédokkal való kapcsolattartás során; a gyermekek rossz nevelése, az erőfeszítés hiánya a keresztény hit üdvözítő igazságainak szívükbe ültetésére; képmutatás, a szomszédok személyes önző célokra való felhasználása; harag; mások gyanakvása méltatlan cselekedetekben; megtévesztés és hamis tanúzás.

Csábító viselkedés otthon és nyilvánosan; vágy, hogy elcsábítson és mások kedvében járjon; féltékenység és irigység; trágár nyelvezet, illetlen történetek, obszcén anekdoták újramondása; szándékos és nem szándékos (mint követendő példa) mások korrupciója tetteikkel; vágy, hogy a barátságból vagy más közeli kapcsolatokból kivonja az önérdeket; árulás; mágikus akciók hogy kárt okozzon szomszédjának és családjának.

Bűnök önmagad ellen

A hiúság és büszkeség kialakulásából fakadó csüggedtség és kétségbeesés; arrogancia, büszkeség, arrogancia, arrogancia; jócselekedeteket mutatni; öngyilkossági gondolatok; testi túlzások: túl sok evés, édesen evés, falánkság; a testi békével és kényelemmel való visszaélés: sok alvás, lustaság, letargia, ellazulás; függőség egy bizonyos életmódtól, nem hajlandó változtatni azon a felebarát segítése érdekében.

A részegség, amely a nem ivók, köztük a kiskorúak és a betegek ördögi szenvedélyébe vonzza; dohányzás, kábítószer-függőség, mint egyfajta öngyilkosság; játékkártya és egyéb szerencsejáték; hazugság, irigység; a földi és az anyagi iránti szeretet jobban, mint a mennyei és a szellemi iránt.

Tétlenség, pazarlás, dolgokhoz való ragaszkodás; időpocsékolás; az Istentől kapott talentumok felhasználása nem jó; kényelem-függőség, pénzkivágás: élelmiszerek, ruhák, cipők, bútorok, ékszerek stb. "esős napra való" szedése; luxusfüggőség; többellátás, hiúság.

Földi tiszteletre és dicsőségre való törekvés; "Díszíteni" magad kozmetikumokkal, tetoválással, piercinggel stb. megtévesztés céljából. Érzéki, kéjes gondolatok; ragaszkodás a csábító műsorokhoz, beszélgetésekhez; a szellemi és testi érzések mértéktelensége, a tisztátalan gondolatok gyönyöre és lassúsága.

A gyónás és az úrvacsora szentsége videó

Érzékiség; szerénytelen nézet az ellenkező nemű emberekről; örömmel emlékeznek korábbi testi bűneikre; a televíziós programok hosszú távú megtekintésétől való függőség; pornográf filmek nézése, pornográf könyvek és magazinok olvasása; strici és prostitúció; obszcén dalokat énekelni.

Obszcén tánc; megszentségtelenítés álomban; paráznaság (házasságon kívül) és házasságtörés (házasságtörés); szabad viselkedés az ellenkező nemű személyekkel; maszturbáció; a feleségek és fiatal férfiak szerénytelen látásmódja; gátlástalanság a házaséletben (böjt idején, szombaton és vasárnap, egyházi ünnepeken).

Gyónás

Jön Vallomások, tudnia kell, hogy a pap, aki megkapja, nem egyszerű beszélgetőtárs a gyóntató számára, hanem a bűnbánó Istennel folytatott titokzatos beszélgetésének tanúja.
Az úrvacsora a következőképpen zajlik: a bűnbánó az analógiához felmenve földig hajol a kereszt és az analógián fekvő evangélium előtt. Ha sok gyóntató van, ezt az íjat előre meg kell tenni. Az interjú során a pap és a gyóntató az analógia mellett állnak; vagy a pap ül, a bűnbánó pedig térdre esik.

Aki sorra vár, ne jöjjön a Gyónás helyének közelébe, hogy a megvallott bűnöket ne hallhassák meg, és a titok ne sérüljön. Ugyanebből a célból az interjút aláfestéssel kell elkészíteni.
Ha a gyóntató újonc, akkor Gyónás a Könyvben tükröződő módon építhető fel: a gyóntató a felsorolás szerint tesz fel kérdéseket a bűnbánónak.

Vallomás videó magyarázata

A gyakorlatban azonban a bűnök felsorolása az első, általános részben történik Vallomások... Ezután a pap kimondja a „Testamentumot”, amelyben felszólítja a gyóntatót, hogy ne ismételje meg a megvallott bűneit. A Testamentum szövegét azonban abban a formában, ahogyan azt a Trebnikben nyomtatták, ritkán olvassuk, a pap többnyire egyszerűen csak utasításokat ad a gyóntatónak.

Után Gyónás befejezve, a pap felolvassa az "Uram Isten, szolgáid üdvössége ..." imát, amely megelőzi a titkos imát A bűnbánat szentségei.

Ezt követően a gyóntató letérdel, a pap pedig, fejét epitrachilusszal letakarva, feloldó imát olvas fel, amely a titkos formulát tartalmazza: „A mi Urunk és Istenünk, Jézus Krisztus az emberiség iránti szeretetének kegyelméből és irgalmából megbocsáthat. te, gyermek (név), minden bűnöd, és én, méltatlan pap, akit az Ő hatalma adta nekem, megbocsátunk és felmentünk minden bűnödtől, az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen".

Ezután a pap megáldja a gyóntató fejét a kereszt jelével. Ezt követően a gyóntató feláll térdéről, és megcsókolja a Szent Keresztet és az Evangéliumot.

Ha a gyóntató súlyosságuk vagy egyéb okok miatt lehetetlennek tartja a meggyónt bűnök megbocsátását, akkor a feloldozás imáját nem olvassák fel, és a gyóntatót nem engedik úrvacsorára. Ebben az esetben bizonyos időtartamra vezeklést lehet kijelölni. Ezután felolvassák az utolsó imákat. "Megér enni...", – Dicsőség, és most…és a pap felmentést tesz.

Véget ér Gyónás a gyóntató utasítása a bűnbánónak, és kijelölése, hogy olvassa fel a kánont bűnei ellen, ha a pap szükségesnek tartja.

Az anyag az „Ortodox személy kézikönyve. Az ortodox egyház szentségei "(Danilovsky evangélista, Moszkva, 2007

Reméljük, hogy tetszett a cikk a gyónásról és a közösségről: hogyan írjunk jegyzetet a bűnökről, és mit mondjunk egy papnak, valamint egy videót erről a témáról. Tartson velünk a kommunikációs és önfejlesztő portálon, és olvasson további hasznos és érdekes anyagokat a témában!

A bűnbánat vagy gyónás egy szentség, amelyben azt, aki meggyónja bűneit egy papnak, a bűnbocsánat révén maga az Úr felszabadítja a bűneitől. Ezt a kérdést, apám, sokan felteszik, akik csatlakoznak egyházi élet... Az előzetes gyónás felkészíti a bűnbánó lelkét a Nagy Vacsorára - az Úrvacsora szentségére.

A gyónás lényege

A szentatyák a bűnbánat szentségét a második keresztségnek nevezik. Az első esetben a keresztségben az ember megtisztulásban részesül eredendő bűnÁdám és Éva ősei, a másodikban pedig a bűnbánó megmosódik a keresztség után elkövetett bűneitől. Emberi természetük gyengesége miatt azonban az emberek továbbra is vétkeznek, és ezek a bűnök elválasztják őket Istentől, és akadályként állnak közöttük. Ezt az akadályt önmagukban képtelenek leküzdeni. De a Bűnbánat szentsége segít az üdvösségben és az Istennel való egyesülés megszerzésében, amelyet a keresztségben szerzett.

Az evangélium azt mondja a bűnbánatról, hogy ez a lélek üdvösségének szükséges feltétele. Az embernek egész életében folyamatosan küzdenie kell a bűneivel. És minden vereség és bukás ellenére nem szabad elkeserednie, kétségbeesni és zúgolódni, hanem mindig megtérni és tovább vinni élete keresztjét, amelyet az Úr Jézus Krisztus helyezett rá.

Felismerni a bűneidet

Ebben a kérdésben a fő dolog az, hogy megtanulják, hogy a gyónás szentségében a bűnbánó embernek minden bűne megbocsátást nyer, és a lélek megszabadul a bűnös kötelékektől. A Mózes által Istentől kapott tíz és az Úr Jézus Krisztustól kapott kilenc parancsolat tartalmazza az élet teljes erkölcsi és lelki törvényét.

Ezért a gyónás előtt lelkiismeretéhez kell fordulnia, és emlékeznie kell gyermekkorától kezdve minden bűnére, hogy valódi gyónást készítsen. Hogy hogyan megy, azt nem mindenki tudja, sőt elutasítja, de egy igazi ortodox keresztény, legyőzve büszkeségét és hamis szégyenét, elkezdi lelkileg keresztre feszíteni magát, őszintén és őszintén megvallja lelki tökéletlenségét. És itt fontos megérteni, hogy a be nem vallott bűnöket az örök elítélésben lévő személyre határozzák meg, és a bűnbánat az önmaga feletti győzelmet jelenti.

Mi az igazi gyónás. Hogy megy ez a szentség

Mielőtt gyóntatnánk egy papnak, komolyan fel kell készülnünk és fel kell ismernünk a lélek bűnöktől való megtisztításának szükségességét. Ehhez meg kell egyezkednie az összes elkövetővel és azokkal, akiket megsértettek, tartózkodnia kell a pletykáktól és az elítéléstől, minden obszcén gondolattól, számos szórakoztató műsort nézni és könnyű irodalmat olvasni. Jobb, ha szabad időt szánunk a Szentírás és más spirituális irodalom olvasására. Célszerű az esti istentiszteleten egy kicsit előre gyónni, hogy a reggeli liturgia alatt többé ne vonja el a figyelmét az istentiszteletről, és fordítson időt a szentáldozásra való imádkozásra. De már a legvégső esetben lehet gyónni reggel (alapvetően mindenki ezt csinálja).

Először nem mindenki tudja, hogyan kell helyesen gyónni, mit mondjon a papnak stb. Ebben az esetben figyelmeztetnie kell a papot, és ő mindent a helyes irányba terel. A gyónás mindenekelőtt azt a képességet feltételezi, hogy meglátjuk és felismerjük a bűneinket, kimondásuk pillanatában a pap ne igazolja magát, és ne hárítsa másra a felelősséget.

A 7 éven aluli gyermekek és minden újonnan keresztelt személy gyóntatás nélkül részesül ezen a napon úrvacsorában, ez nem tehető meg csak a tisztulásban lévő nők számára (menstruációjukkor vagy szülés után a 40. napig). A vallomás szövegét fel lehet írni egy papírra, hogy később ne vesszen el, és mindenre emlékezzen.

Gyónási eljárás

A templomban általában sok ember gyűlik össze gyónásra, és mielőtt a paphoz fordul, szembe kell fordulnia az emberekkel, és hangosan ki kell mondania: "Bocsáss meg, bűnös", és azt válaszolják: "Isten megbocsát, és mi is megbocsát." És már akkor el kell menni a gyóntatóhoz. Az analóghoz közeledve (magas állvány a könyv alatt), keresztbe téve magát és meghajol az öv előtt, anélkül, hogy megcsókolná a keresztet és az evangéliumot, fejet hajtana, folytathatja a gyónást.

A korábban megvallott bűnöket nem kell megismételni, mert az Egyház tanítja, hogy már megbocsátottak, de ha újra megismételték, akkor újra meg kell bánni őket. A gyónás végén meg kell hallgatni a pap szavait, és amikor befejezi, kétszer keresztet kell vetni, meghajolni az öv előtt, megcsókolni a keresztet és az evangéliumot, majd keresztet vetve és ismét meghajolva fogadni az áldást. az apádtól, és menj a helyedre.

Mit kell megbánni

A téma lezárása „Vallomás. Hogyan zajlik ez a szentség”, meg kell ismerkedni modern világunk leggyakoribb bűneivel.

Isten elleni bűnök - büszkeség, hit vagy hitetlenség, Isten és az Egyház megtagadása, gondatlan kivégzés a kereszt jele, nem visel mellkereszt, Isten parancsolatainak megszegése, az Úr nevének hiába való emlegetése, a templomba való elmulasztás gondatlan teljesítése, buzgóság nélküli imádság, istentisztelet alatti beszéd és járás a templomban, babonában való hit, médiumokhoz és jósokhoz fordulás , öngyilkossági gondolatok stb.

Felebarátok elleni vétkek - szülők felzaklatása, rablás és zsarolás, jótékonykodás fösvénysége, kegyetlenkedés, rágalmazás, vesztegetés, sértések, gúnyok és gonosz viccek, ingerültség, harag, pletyka, pletyka, kapzsiság, botrányok, dührohamok, sértések, árulás, hazaárulás stb. stb.

Önmagunk elleni bűnök - hiúság, arrogancia, szorongás, irigység, bosszúvágy, földi dicsőségre és becsületre való törekvés, pénzfüggőség, falánkság, dohányzás, részegség, szerencsejáték, önkielégítés, paráznaság, a testre való túlzott figyelem, levertség, vágyakozás, szomorúság stb.

Isten megbocsát minden bűnt, számára semmi sem lehetetlen, az embernek csak fel kell ismernie bűnös tetteit, és őszintén meg kell bánnia azokat.

Résznévi igenév

A gyóntatás általában az úrvacsora vételéhez történik, ehhez több napig kell beszélni, ami imát és böjtöt, esti istentiszteletek látogatását és otthoni olvasást, az esti és reggeli imák mellett a kánonok: Theotokos, őrangyal. , Bűnbánó, úrvacsorára, és ha lehetséges , vagy inkább tetszés szerint - Akatista Jézusnak, a legédesebbnek. Éjfél után már nem esznek és nem isznak, éhgyomorra kezdik az úrvacsorát. Az úrvacsora szentségének átvétele után el kell olvasni a szentáldozásért mondott imákat.

Ne félj gyónni. Hogy vagy? Erről a pontos információkat az egyes templomokban árusított speciális prospektusokban olvashatja, ott mindent nagyon részletesen leírnak. És akkor a lényeg, hogy ráhangolódjunk erre az igaz és üdvözítő munkára, mert a halálról ortodox keresztény mindig arra kell gondolni, hogy ne érje meglepetés – még az úrvacsora nélkül is.

Minden hívőnek meg kell értenie, hogy a gyónásban megvallja tetteit az Úrnak. Minden bűnét el kell fednie annak a vágynak, hogy engesztelje bűnét az Úr előtt, csak így érheti el bocsánatát.

Ha valaki úgy érzi, hogy a lelke nehéz, akkor el kell mennie a templomba, és át kell mennie a gyónás szentségén. Bűnbánat után sokkal jobban érzed majd magad, és súlyos teher esik le a válladról. A lélek szabaddá válik, és a lelkiismereted nem fog többé gyötörni.

Mi kell a gyónáshoz

Mielőtt megfelelő gyónást tenne egy templomban, meg kell értenie, mit kell ott mondania. A gyónás előtt a következő előkészületeket kell tennie:

felismerni bűneiket, őszintén bánni azokat;
az Úrba vetett hittel őszintén vágyakozz a bűn hátrahagyására;
őszintén higgy abban, hogy a gyónás segít lelkileg megtisztulni az ima és az őszinte bűnbánat által.

A gyónás csak akkor segít eltávolítani a bűnöket a lélekből, ha a bűnbánat őszinte és a személy hite erős. Ha azt mondtad magadnak, hogy „gyónni akarok”, akkor a lelkiismeretednek és az Úrba vetett hitednek kell késztetnie arra, hogy hol kezdjem.

Hogy megy a gyónás

Ha azon gondolkodik, hogyan kell helyesen gyónni a gyülekezetben, akkor először meg kell értenie, hogy minden cselekedetnek a lehető legőszintébbnek kell lennie.... Ennek során ki kell nyitnod szívedet és lelkedet, teljes mértékben megbánva, amit tettél. És ha vannak emberek, akik nem értik a jelentését, akik nem éreznek megkönnyebbülést utána, akkor ezek egyszerűen hitetlenek, akik nem igazán ismerték fel bűneiket, és biztosan nem bánták meg azokat.

Fontos megérteni, hogy a gyónás nem csupán az összes bűned felsorolása. Sokan azt hiszik, hogy az Úr már mindent tud róluk. De nem ezt várja el tőled. Ahhoz, hogy az Úr megbocsásson neked, hajlandónak kell lenned megszabadulni a bűneidtől, megbánni azokat. Csak ezután számíthat megkönnyebbülésre a gyónás után.

Mit kell tenni gyónás közben

Azoknak, akik soha nem végezték el a gyónás szentségét, fogalmuk sincs, hogyan gyónjanak helyesen a papnak. Minden gyónásra kész embert szeretettel várnak a templomokba. Még a legnagyobb bűnösök számára sem zárható le az oda vezető út. Sőt, a papok gyakran segítenek plébánosaiknak a gyónási folyamatban, és a megfelelő cselekvésre ösztönzik őket. Ezért nem kell félni a gyónástól, még akkor sem, ha először nem tudja, hogyan kell helyesen gyónni.

Az egyéni gyónás során nem szabad megfeledkezni azokról a bűnökről, amelyeket az általános szentség során neveztek el. Ezt bármilyen szóval meg lehet tenni, mivel a bűnbánat formája nem számít. Bűnét egy szóval is kifejezheti, például "lopott", vagy részletesebben is mesélhet róla. Szívből kell beszélned, azokkal a szavakkal, amelyeket a szíved mond neked. Hiszen kiöntöd a gondolataidat Isten elé, és őt nem érdekli, mit gondolhat ilyenkor a pap. Ezért egyáltalán nem kell szégyellnie szavait.

Mi van, ha elfelejtené megnevezni a bűnt?

Mindenki izgulhat. Utána mehetsz a paphoz, és mindent elmondhatsz. Ebben nincs semmi bûn.

Sok plébános feljegyzi bűneit egy papírra, és így jön gyónni. Ennek megvannak az előnyei. Először is, így nem felejti el a legfontosabb dolgot, másodszor pedig, ha leírja, átgondolja tetteit, és megérti, hogy rosszul járt el.

De itt sem szabad túlzásba vinni, hiszen ez a folyamat puszta formalitássá teheti a gyónást.

Az első gyónáskor az embernek emlékeznie kell minden rossz cselekedetére, hat éves korától kezdve. Ezután már nem szükséges emlékezni azokra a bűnökre, amelyeket korábban már elneveztek. Ha persze többé nem követték el ezt a bűnt.

Ha ezeket a sérelmeket nem tekintik bűnnek, akkor erről a pap szóljon az illetőnek, és közösen gondolják át, miért aggasztja annyira a plébánost ez a tett.

Hogyan kell helyesen gyónni

Miután úgy döntött, hogy bevallja, meg kell találnia, hogyan zajlik ez az eljárás. Végtére is, ehhez van egy egész ortodox rituálé, amely egy speciálisan kijelölt helyen, az úgynevezett pultnál zajlik. Ez egy négy kuta asztal, amelyen a Szent Evangélium és egy kereszt látható.

Mielőtt megbánná a bűneit, fel kell mennie hozzá, és két ujját az evangéliumra kell helyeznie. Ezt követően a pap már felteheti a fejére az epitracheliót. Külső megjelenése némileg sálra hasonlít.

De a pap megteheti ezt azután is, hogy meghallgatta az illető bűneit. Ezt követően a pap felolvas egy imát a bűnök bocsánatáért. A pap megkeresztel egy plébánost.

Az ima végén az epitracheliót eltávolítják a fejről. Akkor is keresztet kell vetni, megcsókolni a szent keresztet. Csak akkor kaphat áldást a paptól.

A pap a gyónás után vezeklést rendelhet az emberhez. A közelmúltban ez meglehetősen ritkán fordult elő, de egy ilyen lépéstől nem kell megijedni - ezek csak cselekvések, amelyek célja a bűnök gyors kiirtása az ember életéből.

De a pap enyhítheti vagy akár el is törölheti a vezeklést, ha az illető kéri. Természetesen egy ilyen lépéshez jó ok kell. Nagyon gyakran vezeklésként imákat, hódolatokat vagy más cselekedeteket írnak elő, amelyeknek a meggyónt személy irgalmas cselekedetévé kell válniuk. De mostanában a papok leggyakrabban csak akkor írnak elő vezeklést, ha az illető maga kérte.

Hogyan gyónjunk helyesen – Tanácsok egy paptól

Gyakran előfordul, hogy a gyónás során az embernek könnyei vannak. Ezt nem kell szégyellni, de a bűnbánat könnyeit sem szabad hisztériává változtatni.

Mi a legjobb módja a gyónásnak

Mielőtt gyónni indul, érdemes átnézni a ruhatárát. A férfiaknak hosszú nadrágot, inget vagy hosszú ujjú pólót kell viselniük... Nagyon fontos, hogy a ruhák ne ábrázoljanak különféle mitikus szereplőket, ruha nélküli nőket, vagy dohányzás vagy alkoholfogyasztás elemeit tartalmazó jeleneteket. A melegebb hónapokban a férfiaknak kalap nélkül kell lenniük a templomban.

A nőknek nagyon szerényen kell öltözniük a gyónáshoz. A felsőruházatnak feltétlenül le kell fednie a vállakat és a nyakkivágást. A szoknya ne legyen túl rövid, maximum térdig. A fejen is legyen sál. Nagyon fontos, hogy ne használjunk sminket, és ráadásul ne használjunk rúzst., hiszen meg kell csókolni a keresztet és az evangéliumot. Ne hordjon hosszú sarkú cipőt, mert a szolgáltatás sokáig eltarthat, és elfárad a lába.

Felkészülés a gyónásra és az úrvacsorára

A gyóntatás és az úrvacsora történhet ugyanazon a napon, de ez nem kötelező. Bármilyen istentiszteleten lehet gyónni, de a második szentségre sokkal komolyabban kell készülni, hiszen nagyon fontos az úrvacsora helyes felvétele.

Az úrvacsora előtt az úrvacsorának legalább három napos szigorú böjtnek kell lennie. Egy héttel ez előtt fel kell olvasni az akatistákat Isten Anyjának és a szenteknek. Az úrvacsora előtti napon érdemes meglátogatni Esti szolgálat... Ne feledkezzünk meg a három kánon lektorálásáról:

Megmentő;
Isten Anyja;
Őrangyal.

Az úrvacsora előtt nem lehet enni és inni semmit. A reggeli imákat is el kell olvasni alvás után. Gyónáskor a pap minden bizonnyal felteszi a kérdést, hogy az illető tartott-e böjtöt az úrvacsora előtt, és elolvasta-e az összes imát.

Az úrvacsorára való felkészülés magában foglalja a házassági kötelezettségek feladását, a dohányzást és az alkoholfogyasztást is. Ne használj trágár beszédet vagy pletykálkodj másokról az úrvacsorára való felkészülés során. Ez nagyon fontos, mivel folynak az előkészületek Krisztus vérének és testének befogadására.

Krisztus kelyhe előtt álljon keresztbe tett karokkal a mellkasán, és mielőtt bort és kenyeret használna, adja meg a nevét.

Hogyan valljunk igazat az első alkalommal

Ha valaki először akar gyónni, akkor meg kell értenie, hogy nem egyszerű bűnbánat vár rá. Ezt a vallomást általában általánosnak nevezik. Tudatosan és nagyon körültekintően kell megközelíteni. Fontos, hogy az ember hatéves korától koncentráljon és emlékezzen minden bűnére (a későbbiekben ezt nem kell megtenni).

Az egyház lelkészei a böjt betartását és az ellenkező nem képviselőivel való kapcsolat felhagyását javasolják a felkészülési időszakban. Az, hogy mennyi ideig kell böjtölni, magától az embertől függ. Figyelned kell lelked szükségleteire, és követned kell azokat.

Ne feledkezz meg manapság az imák és a Biblia olvasásáról. Ezenkívül meg kell ismerkedni a témával kapcsolatos szakirodalommal. Néhány könyvet egy pap tanácsolhat. Mielőtt azonban ellenőrizetlen kiadványokat olvasna, jobb, ha konzultál a papjával.

A gyónás során ne használjon betanult szavakat vagy kifejezéseket. Miután az illető elmondja a bűneit, a pap feltehet még néhány kérdést. Nyugodtan kell válaszolni rájuk, még akkor is, ha zavarba hozzák az illetőt. Izgalmas kérdéseket tehet fel maga a plébános, mert az első gyóntatás azért létezik, hogy az ember a helyes utat választja, és ne hagyja el azt.

De ne feledkezzünk meg másokról sem, akik eljöttek a liturgiára, és gyónni akarnak. Nem kell túl sokáig várni, még akkor sem, ha vannak még kérdések. Istentisztelet után a paphoz lehet őket kérni.

A gyónás szentségének megvan a maga célja – megtisztítja az emberi lelket a bűnöktől. De ne felejtsd el, hogy folyamatosan gyónnia kell. Valóban, a mi bajaink idején lehetetlen bűn nélkül élni. És minden bűn súlyos teher lelkünkre és lelkiismeretünkre.

Mit kell mondani a gyónásban - a nők bűneinek listája

1. Megszegte a szent templomban imádkozók jó magatartásának szabályait.
2. Elégedetlen volt az életével és az emberekkel.
3. Buzgóság és ikonok előtti mély meghajlás nélkül végzett imákat, fekve, ülve imádkozott (feleslegesen, lustaságból).
4. Dicsőséget és dicséretet keresni erényekben és munkásságban.
5. Nem voltam mindig megelégedve azzal, amim volt: szerettem volna szép, változatos ruhákat, bútorokat, finom ételeket.
6. Ideges volt és megsértődött, amikor visszautasítást kapott vágyaiban.
7. Terhesség alatt nem tartózkodott férjével, szerdán, pénteken és vasárnap böjtkor, tisztátalanságban megegyezett férjével.
8. Undorral vétkezett.
9. Egy bűn elkövetése után nem bánta meg azonnal, hanem sokáig tartotta magában.
10. Tétlen beszéddel, közönnyel vétkezett. Emlékeztem mások által ellenem mondott szavakra, szégyentelen világi dalokat énekeltem.
11. Morgolódott a rossz út, a szolgálat hossza és fáradtsága miatt.
12. Régen spóroltam egy esős napra, valamint egy temetésre.
13. Dühös volt szeretteire, szidta a gyerekeket. Nem tűrte az emberek megjegyzéseit, csak a szemrehányást, azonnal visszavágott.
14. Hiúsággal vétkezett, dicséretért könyörgött, mondván „nem dicsérheted magad, senki sem dicséri”.
15. Alkohollal emlékezett az elhunytra, egy böjti napon emléktábla szerény volt.
16. Nem volt határozott elhatározása, hogy feladja a bűnt.
17. Kételkedett szomszédai őszinteségében.
18. Elszalasztottam a lehetőségeket, hogy jót tegyek.
19. Büszkeségtől szenvedett, nem ítélte el magát, nem volt mindig az első, aki bocsánatot kért.
20. Az élelmiszerek megengedett romlása.
21. Nem mindig őrizte áhítattal a szentélyt (az artos, a víz, a prosphora megromlott).
22. Vétkeztem a „megbánás” céljából.
23. Tiltakozott, igazolva magát, ingerült volt mások értetlensége, butasága és tudatlansága miatt, szemrehányást tett és szemrehányást tett, ellentmondott, felfedte bűneit és gyengeségeit.
24. Másoknak tulajdonított bűnök és gyengeségek.
25. Engedett a dühnek: szidta szeretteit, sértegette férjét és gyermekeit.
26. Másokat feldühített, ingerlékeny, felháborodott.
27. Vétkeztem azzal, hogy elítéltem felebarátomat, tints rá jó hírére.
28. Néha elcsüggedt, morogva vitte a keresztjét.
29. Beavatkozott mások beszélgetéseibe, megszakította a beszélő beszédét.
30. Vétkezett azzal, hogy vitába szállt, másokhoz hasonlította magát, panaszkodott és haragudott az elkövetőkre.
31. Köszönetet mondott az embereknek, nem nézett hálásnak Istennek.
32. Bűnös gondolatokkal és álmokkal aludt el.
33. Észrevettem az emberek rossz szavait és tetteit.
34. Egészségre ártalmas ételeket ittam és ettem.
35. Lélekben zavarba jött a rágalmazástól, jobbnak tartotta magát, mint mások.
36. Vétkezett a bûnek engedékenységével és elengedésével, önigazultsággal, önelégültséggel, az öregséggel szembeni tiszteletlenséggel, korai evéssel, hajthatatlansággal, a kérések iránti figyelmetlenséggel.
37. Elszalasztottam az alkalmat, hogy elvessem Isten szavát, hasznot hozzak.
38. Falánksággal, öblös téveszmével vétkezett: szeretett túl sokat enni, finomságokat kóstolni, részegséggel mulatott.
39. Elterelte a figyelmét az imáról, elterelte a többieket, rossz levegőt bocsátott ki a templomban, kérésre kiment, anélkül, hogy ezt mondta volna a gyóntatásban, sietve felkészült a gyónásra.
40. Lustasággal, tétlenséggel vétkezett, kizsákmányolta mások munkáját, spekulált dolgokon, ikonokat árult, vasárnap és ünnepnapokon nem járt templomba, lusta volt imádkozni.
41. Keserű volt a szegényekkel szemben, nem fogadott be idegeneket, nem adott a szegényeknek, nem öltözött meztelenre.
42. Többet reméltem egy emberben, mint Istenben.
43. Részeg volt egy partin.
44. Nem küldött ajándékot azoknak, akik megbántottak.
45. Elkeseredett.
46. Napközben fölöslegesen elaludtam.
47. Sajnálat terhelte.
48. Nem védekezett a megfázás ellen, nem kapott orvosi kezelést.
49. Csaltam a szóban.
50. Kizsákmányolta valaki más munkáját.
51. Csüggedt a bánat.
52. Képmutató volt, kedves volt az embereknek.
53. Rosszra vágyott, gyengécske volt.
54. Találékony volt a gonoszhoz.
55. Durva volt, nem lekezelő másokat.
56. Nem kényszerítettem magam jó cselekedetekre, imára.
57. Dühösen bírálta a hatóságokat a gyűléseken.
58. Lerövidített imák, kihagyott, átrendezett szavak.
59. Irigyeltem másokat, becsületet kívántam magamnak.
60. Büszkeséggel, hiúsággal, büszkeséggel vétkezett.
61. Nézegettem táncokat, táncokat, különféle játékokat, műsorokat.
62. Bűnbeesett a tétlen üvöltéssel, titkos evéssel, megkövültséggel, érzéketlenséggel, hanyagsággal, engedetlenséggel, gátlástalansággal, kapzsisággal, elítéléssel, pénzszeretettel, szemrehányással.
63. Részegen és földi mulatságban töltötte az ünnepeket.
64. Bűnbeesett a látás, a hallás, az ízlelés, a szaglás, a tapintás, a böjtök pontatlan megtartása, az Úr Testének és Vérének méltatlan közössége.
65. Részeg volt, nevetett valaki más bűnén.
66. Hittelenség, hűtlenség, árulás, árulás, törvénytelenség, bűn utáni sóhaj, kétség, szabadgondolkodás által vétkezett.
67. Következetlen volt a jó cselekedetekben, nem törődött a szent evangélium olvasásával.
68. Mentségeket talált ki a bűneimre.
69. Engedetlenséggel, önigazultsággal, barátságtalansággal, rosszindulattal, engedetlenséggel, szemtelenséggel, lenézéssel, hálátlansággal, szigorúsággal, alattomossággal, elnyomással vétkezett.
70. Nem mindig lelkiismeretesen teljesítette hivatali feladatait, az üzleti életben hanyag és kapkodó volt.
71. Hitt a jelekben és a különféle babonákban.
72. A gonoszság felbujtója volt.
73. Esküvőre járt egyházi esküvő nélkül.
74. Lelki érzéketlenséggel vétkezett: önmagára támaszkodott, a mágiára, a jóslásra.
75. Nem tartottam be ezeket a fogadalmakat.
76. A gyónásban elrejtette bűneit.
77. Próbáltam kideríteni mások titkait, elolvasni mások leveleit, lehallgatni a telefonbeszélgetéseket.
78. Nagy bánatában azt kívánta, hogy meghaljon.
79. Indiszkrét ruhát viselt.
80. Beszélt étkezés közben.
81. Ittam és ettem, amit mondtak, Chumak által „töltött” vizet.
82. Erőn keresztül dolgozott.
83. Elfelejtettem az őrangyalomat.
84. Vétkeztem azzal, hogy lusta voltam a szomszédokért imádkozni, nem mindig imádkoztam, amikor erről kérdeztek.
85. Szégyelltem magam a hitetlenek közé, levettem a keresztet, elmentem a fürdőbe és orvoshoz.
86. Nem tartotta be a Szent Keresztségkor tett fogadalmat, nem őrizte meg lelke tisztaságát.
87. Észrevette mások bűneit és gyengeségeit, felfedte és rosszabbra értelmezte azokat. A fejére, az életére esküdött. Az embereket „ördögnek”, „sátánnak”, „démonnak” nevezte.
88. A néma fenevadat a szent szentek nevén nevezte: Vaska, Masha.
89. Nem mindig imádkozott étkezés előtt, néha az istentisztelet előtt reggelizett.
90. Mivel korábban hitetlen volt, hitetlenségre csábította szomszédait.
91. Rossz példát mutatott életével.
92. Túl lusta voltam dolgozni, és a munkámat mások vállára hárítottam.
93. Nem mindig bántam óvatosan Isten igéjével: ittam teát és olvastam a Szent Evangéliumot (ami az áhítat).
94. Elvette Vízkereszt víz evés után (feleslegesen).
95. Orgonát szednék a temetőben és hazahoznám.
96. Nem mindig tartottam meg az úrvacsorai napokat, elfelejtettem elolvasni a hálaadó imákat. Mostanában túl sokat ettem, sokat aludtam.
97. Tétlenséggel vétkezett, későn érkezett a templomba és korán távozott onnan, ritkán járt a templomba.
98. Elhanyagolta a piszkos munkát, aminek rendkívül szüksége volt rá.
99. Közönyösen vétkezett, elhallgatta valakinek a gyalázkodását.
100. Nem feleltem meg pontosan böjt napok, böjt alatt sovány étellel jóllakott, másokat az ízletesek és a charta szerint pontatlanok örömével csábított: forró cipó, növényi olaj, fűszerezés.
101. Kedvelte a nótázást, a lazítást, a figyelmetlenséget, a ruhák és ékszerek felpróbálását.
102. Felrótta a papokat, tisztviselőket, beszélt hiányosságaikról.
103. Tanácsot adott az abortuszhoz.
104. Megzavarta valaki másnak az álmát hanyagság és szemtelenség miatt.
105. Szerelmes leveleket olvastam, szenvedélyes verseket másoltam, memorizáltam, zenét, dalokat hallgattam, szemérmetlen filmeket néztem.
106. Szerénytelen tekintetekkel vétkezett, valaki más meztelenségét nézte, szerénytelen ruhát viselt.
107. Álmában kísértésbe esett, és szenvedélyesen emlékezett rá.
108. Hiába gyanakodtam (szívemben rágalmazva).
109. Üres, babonás tündérmeséket és meséket mesélt újra, önmagát dicsérte, nem mindig tűrte ki az igazságokat és a sértőket.
110. Kíváncsiságot mutatott mások levelei és papírjai iránt.
111. Tétlenül a szomszédja gyengeségei felől érdeklődött.
112. Nem szabadította meg magát attól a szenvedélytől, hogy elmondja vagy kérdezze a híreket.
113. Hibákkal másolt imákat és akatistákat olvasok.
114. Jobbnak és méltóbbnak tartotta magát, mint mások.
115. Nem mindig gyújtok olajlámpákat és gyertyákat az ikonok előtt.
116. Megtörte saját és valaki más vallomásának titkát.
117. Rossz tettekben részt vett, rossz tettekre rábírták.
118. Makacs volt a jóval szemben, nem hallgatott a jó tanácsokra. Gyönyörű ruhákat mutatott be.
119. Azt akartam, hogy minden az én utam legyen, kerestem bánatom bűnöseit.
120. Miután befejezte az imát, gonosz gondolatai támadtak.
121. Pénzt költött zenére, mozira, cirkuszra, bűnös könyvekre és egyéb szórakozásokra, szándékosan rossz cselekedetért adott kölcsön pénzt.
122. Gondolatokban fogant, a megidézett ellenségétől, a szent hit és a Szent Egyház ellen.
123. Megzavartam a betegek lelki nyugalmát, úgy néztem rájuk, mint a bűnösökre, nem pedig hitük és erényük próbára.
124. Hazugságnak engedett.
125. Evett és lefeküdt anélkül, hogy imádkozott volna.
126. Vasárnap és ünnepnapokon mise előtt evett.
127. Elrontotta a vizet, amikor úszott a folyóban, amelyből isznak.
128. Beszélt hőstetteiről, fáradozásairól, dicsekedett erényeivel.
129. Élvezettel használtam illatos szappant, krémet, púdert, festettem a szemöldököm, a körmöm és a szempillám.
130. Abban a reménnyel vétkezett, hogy „Isten megbocsát”.
131. Saját erejére, képességeire hagyatkozott, nem pedig Isten segítségére és irgalmára.
132. Ünnepnapokon és hétvégén dolgozott, munkából manapság nem adott pénzt szegényeknek és szegényeknek.
133. Látogatott egy gyógyítót, járt jósnőhöz, "bioáramokkal" kezelték, pszichikus üléseken ült.
134. Ellenségességet és viszályt vetett az emberek között, ő maga sértett meg másokat.
135. Vodkát és moonshine-t árultam, spekuláltam, moonshine-t vezettem (jelen voltam) és részt vettem.
136. Falánkságtól szenvedtem, még éjszaka is felkeltem enni-inni.
137. Keresztet rajzolt a földre.
138. Olvastam ateista könyveket, folyóiratokat, „szerelemről szóló traktátusokat”, néztem pornográf képeket, térképeket, félmeztelen képeket.
139. Elferdítette a Szentírást (olvasási, éneklési hibák).
140. Büszkeséggel felmagasztalt, elsőbbséget és vezetőséget keresett.
141. Haragban emlegetve gonosz szellemek, hívják démonnak.
142. Ünnepnapokon és vasárnapokon táncolt és játszott.
143. Tisztátalanságban bement a templomba, evett prosphorát, antidort.
144. Haragjában szidta és átkozta azokat, akik megbántottak: hogy nincs fenék, nincs fedezék stb.
145. Pénzt költöttem szórakozásra (lovaglás, körhinta, mindenféle szemüveg).
146. Megsértődött a lelkiatyán, morgott rá.
147. Megvetettem az ikonokkal való csókolózást, a betegek, idős emberek gondozását.
148. Csúfolta a süketeket és némákat, a gyengeelméjűeket, kiskorúakat, dühös állatokat, rosszat fizetett a gonoszért.
149. Megkísértette az embereket, átlátszó ruhát, miniszoknyát viselt.
150. Megkeresztelkedett, megkeresztelkedett, mondván: „Elbukok ezen a helyen” stb.
151. Csúnya történetek (lényegükben bűnös) újramesélése szülei és szomszédai életéből.
152. Féltékeny volt barátja, nővére, testvére, barátja iránt.
153. Vétkezve, önszántával vétkezett, azon keseregve, hogy nincs egészség, erő, erő a testben.
154. Irigyeltem a gazdag embereket, az emberek szépségét, intelligenciájukat, műveltségüket, biztonságukat, jóindulatukat.
155. Nem titkolta imáját és jócselekedetét, nem őrizte egyházi titkokat.
156. Betegséggel, gyengeséggel, testi gyengeséggel igazolta bűneit.
157. Elítélte mások bűneit és hiányosságait, összehasonlította az embereket, jellemvonásokat adott nekik, ítélkezett felettük.
158. Felfedte mások bűneit, kigúnyolta őket, kigúnyolta az embereket.
159. Szándékosan megtévesztett, hazudott.
160. Kapkodva olvassa el a szent könyveket, amikor az elme és a szív nem fogadta be az olvasást.
161. Fáradtsága miatt felhagyott az imával, gyengeségével igazolta magát.
162. Ritkán kiáltott fel, hogy igazságtalanul élek, megfeledkeztem az alázatosságról, az önszemrehányásról, az üdvösségről és az utolsó ítéletről.
163. Életemben nem adtam át magam Isten akaratának.
164. Lerombolta lelki otthonát, kigúnyolta az embereket, megbeszélte mások bukását.
165. Maga az ördög eszköze volt.
166. Nem mindig vágta le akaratát az idősebb előtt.
167. Sok időt töltöttem üres levelekkel, nem pedig lelkiekkel.
168. Nem érezte Isten félelmét.
169. Dühös volt, öklét rázta, káromkodott.
170. Többet olvastam, mint amennyit imádkoztam.
171. Engedve a megegyezésnek, a bűn kísértésének.
172. Erőteljesen rendezett.
173. Másokat újjáépített, másokat esküre kényszerített.
174. Elfordította az arcát azoktól, akik kérdeztek.
175. Felebarátja lelki békéjét megzavarta, bűnös hangulata volt.
176. Jót tett anélkül, hogy Istenre gondolt volna.
177. Dicsőített hely, rang, pozíció.
178. A buszon nem adtam elsőbbséget időseknek, gyerekes utasoknak.
179. Vásárláskor megalkudtam, megvetésbe estem.
180. Nem mindig fogadtam hittel a vének és gyóntatók szavait.
181. Kíváncsian nézett, világi dolgokról kérdezett.
182. Élőholt hús zuhanyzóval, fürdővel, fürdővel.
183. Céltalanul utazott, az unalom kedvéért.
184. Amikor a látogatók elmentek, nem imádsággal próbáltam megszabadulni a bűnösségtől, hanem abban maradtam.
185. Kiváltságokat engedett meg magának az imában, gyönyörködik a világi örömökben.
186. Másoknak a test és az ellenség tetszését kedvelte, nem pedig a szellem és az üdvösség javára.
187. A barátokhoz való egészségtelen ragaszkodása miatt vétkezett.
188. Büszke volt magára, amikor jót tett. Nem alázta meg magát, nem tett szemrehányást.
189. Nem mindig sajnálta a bűnös embereket, hanem szidta és szemrehányást tett nekik.
190. Elégedetlen volt az életével, szidta és azt mondta: "Amikor csak a halál visz el."
191. Voltak esetek, amikor idegesítően telefonált, hangosan kopogtatott, hogy nyissa ki.
192. Olvasás közben nem töprengtem a Szentíráson.
193. Nem volt mindig vendégszerető a látogatók és Isten emléke iránt.
194. Szenvedélyből csinált dolgokat, és feleslegesen dolgozott.
195. Gyakran üres álmok szították.
196. Rosszindulattal vétkezett, haragjában nem hallgatott el, nem távolodott el a harag gerjesztésétől.
197. Betegségben gyakran használta az ételt nem a kielégülésre, hanem az élvezetre és az élvezetre.
198. Hidegen fogadta a lelkileg segítőkész látogatókat.
199. Gyászoltam azon, aki megbántott. És gyászoltak miattam, amikor megbántottam.
200. Imádság közben nem mindig voltak bűnbánati érzéseim, alázatos gondolataim.
201. Megsértette férjét, aki rossz napon kerülte az intimitást.
202. Dühében beavatkozott szomszédja életébe.
203. Vétkeztem és vétkezem a paráznaságot: Nem azért voltam a férjemmel, hogy nem foganok, hanem vágyból. Férje távollétében maszturbálással szennyezte be magát.
204. Munkám során üldöztetést tapasztaltam az igazság miatt, és gyászoltam miatta.
205. Nevetett mások hibáin, és hangosan megjegyzéseket tett.
206. Női szeszélyt viselt: szép esernyőket, bolyhos ruhákat, mások haját (paróka, hajdísz, fonat).
207. Félt a szenvedéstől, vonakodva tűrte.
208. Gyakran kinyitotta a száját, hogy megmutassa aranyfogait, aranykeretes szemüveget viselt, rengeteg gyűrűt és arany ékszert.
209. Tanácsot kértem olyan emberektől, akiknek nincs lelki elméjük.
210. Mielőtt elolvasta volna Isten szavát, a Szentlélek kegyelme nem mindig hívott meg, aggódott, hogy többet olvasson.
211. Átvitte az anyaméhbe Isten ajándékát, az érzékiséget, a tétlenséget és az alvást. Nem dolgozott tehetséggel.
212. Lusta voltam lelki utasításokat írni és átírni.
213. Haját festette és fiatalodott, szépségszalonokat látogatott.
214. Alamizsnát adott, nem egyesítette szíve megjavításával.
215. Nem riadt vissza a hízelgőktől, és nem akadályozta meg őket.
216. Szerettem a ruhákat: vigyázni, hogy ne piszkosuljon, ne porosodjon, ne ázzon el.
217. Nem mindig kívánt üdvösséget ellenségeinek, és nem törődött vele.
218. Az imánál „a szükség és kötelesség rabszolgája voltam”.
219. A böjt után a gyorsétteremre támaszkodott, addig evett, amíg a gyomor elnehezült, és gyakran idő nélkül.
220. Ritkán imádkozott az éjszakai imában. Dohányt szippantott, és dohányzott.
221. Nem kerülte el a lelki kísértéseket. Elképesztő randevúi voltak. el voltam csüggedve.
222. Útközben megfeledkeztem az imáról.
223. Utasításokkal avatkozott be.
224. Nem érzett együtt a betegekkel és a gyászolókkal.
225. Nem mindig adott kölcsön.
226. Jobban félt a varázslóktól, mint Istentől.
227. Sajnálta magát mások javára.
228. Piszkos és elrontott a szent könyvek.
229. Beszéltem a reggeli és az esti ima előtt.
230. Poharakat hozott a vendégeknek akaratuk ellenére, mértéktelenül bánt velük.
231. Szeretet és buzgóság nélkül végezte Isten cselekedeteit.
232. Gyakran nem láttam a bűneimet, ritkán ítéltem el magam.
233. Szórakozott az arca, a tükörbe nézett, grimaszokat vágott.
234. Alázat és óvatosság nélkül beszélt Istenről.
235. Megterhelte a szolgálat, a végét várta, mielőbb a kijárathoz sietett, hogy megnyugodjon, és nekiálljon a mindennapi életnek.
236. Ritkán végeztem önellenőrzést, este nem olvastam el a "megvallom neked..." imát.
237. Ritkán gondoltam arra, amit a templomban hallottam és a Szentírásban olvastam.
238. A gonosz emberben nem kerestem a kedvesség vonásait, és nem beszéltem a jócselekedeteiről.
239. Gyakran nem látta a bűneit, és ritkán ítélte el magát.
240. Fogamzásgátlót vett be. Védelmet követelt férjétől, a cselekmény megszakítását.
241. Egészségért és békességért imádkozva gyakran jártam át a neveket a szív részvétele és szeretete nélkül.
242. Mindent kimondott, amikor jobb lenne csendben maradni.
243. A beszélgetés során művészi technikákat alkalmaztam. Természetellenes hangon beszélt.
244. Megsértette a figyelmetlenség és önmaga megvetése, figyelmetlen volt másokkal szemben.
245. Nem tartózkodott a túlzásoktól és az örömöktől.
246. Engedély nélkül más ruháit hordta, mások dolgait elrontotta. A szobában a padlóba fújta az orrát.
247. Haszont és hasznot kerestem magamnak, és nem a szomszédnak.
248. Bűnre kényszerítette az embert: hazudjon, lopjon, kukucskáljon.
249. Jelents és mesélj újra.
250. Örömömet leltem a bűnös randevúzásban.
251. Meglátogatta a gonoszság, a romlottság és az istentelenség helyeit.
252. Becserélte a fülét, hogy hallja a rosszat.
253. A sikereket saját magának tulajdonította, nem pedig Isten segítségének.
254. A lelki életet tanulmányozva a gyakorlatban nem teljesítettem.
255. Feleslegesen zavartam az embereket, nem csillapítottam a haragosokat és a szomorúakat.
256. Gyakran mosott ruhát, feleslegesen vesztegette az időt.
257. Néha veszélybe került: átszaladt az úton a szállító előtt, átkelt a folyón. vékony jég stb.
258. Mások fölé emelkedett, megmutatva felsőbbrendűségét és bölcsességét. Megengedte magának, hogy megalázza a másikat, kigúnyolva a lélek és a test hiányosságait.
259. Isten műveit, az irgalmasságot és az imát későbbre halasztom.
260. Nem gyászolta magát, amikor rosszat tett. Örömmel hallgattam a rágalmazó beszédeket, az életet és a másokkal való bánásmódot gyalázva.
261. A többletjövedelmet nem használta fel lelki célokra.
262. Nem mentettem meg a böjt napjaitól, hogy a betegeknek, a rászorulóknak és a gyermekeknek adjak.
263. Vonakodva dolgozott, morogva és bosszúsan a kis fizetés miatt.
264. A családi viszályban a bűn oka volt.
265. Hála és önszemrehányás nélkül tűrtem a bánatot.
266. Nem mindig vonultam vissza, hogy egyedül legyek Istennel.
267. Sokáig feküdtem és sütkéreztem az ágyban, nem keltem fel azonnal imádkozni.
268. Elvesztette önuralmát, amikor megvédte a sértettet, szívében tartotta az ellenségeskedést és a gonoszságot.
269. Nem állította le a pletykabeszélőt. Önmaga gyakran átadta másoknak, és saját magából származó növekedéssel.
270. Előtte reggeli imaés az imaszabály alatt házimunkát végzett.
271. Gondolatait automatikusan úgy mutatta be, mint az élet igazi szabályát.
272. Lopott holmit ettem.
273. Nem elméjével, szívével, szavával, tettével vallotta meg az Urat. Szövetséget kötött a gonoszokkal.
274. Az étkezésnél lusta voltam másokat kezelni és kiszolgálni.
275. Bánkozott az elhunyton, azon, hogy ő maga is beteg.
276. Örültem, hogy eljött az ünnep, és nem kell dolgozni.
277. Ünnepeken bort ittam. Szeretett vacsorázni. elegem lett ott.
278. Hallgatta a tanárokat, amikor a lélekről, Isten ellen beszéltek.
279. Parfümöt használt, indiai tömjént égetett.
280. Leszbikussággal foglalkozott, érzékiséggel megérintette valaki más testét. Vággyal és vággyal figyelte az állatok párzását.
281. Fokozottan ügyelt a test táplálkozására. Olyankor fogadott el ajándékot vagy alamizsnát, amikor nem kellett elfogadnia.
282. Nem próbáltam távol maradni egy olyan embertől, aki szeret chatelni.
283. Nem volt megkeresztelve, nem olvasott imákat, amikor a templom harangja szólt.
284. Lelki atya irányítása alatt, mindent saját akarata szerint tett.
285. Fürdésnél, napozásnál, testedzésnél ki volt téve, betegség esetén férfiorvosnak mutatták be.
286. Nem mindig bűnbánattal emlékezett vissza Isten Törvényének megsértésére és mérlegelte.
287. Imák és kánonok olvasása közben lusta voltam meghajolni.
288. Amikor meghallotta, hogy az illető beteg, nem sietett segíteni.
289. Gondolattal és szóval felmagasztalta magát abban a jóban, amit tett.
290. Hitt a rágalmazásban. Nem büntettem magam a bűnökért.
291. Miközben a gyülekezetben szolgált, olvasta őt otthoni szabály vagy megemlékezést írt.
292. Nem tartózkodott kedvenc ételeitől (bár soványaktól).
293. Nem jogosan büntettem és tanítottam a gyerekeket.
294. Nem volt napi emléke Isten ítélete, halál, Isten országa.
295. A szomorúság idején nem foglaltam le az elmémet és a szívemet Krisztus imájával.
296. Nem kényszerítettem magam az imára, hogy olvassam Isten Igéjét, hogy sírjak a bűnei miatt.
297. Ritkán emlékezett meg a halottakról, nem imádkozott a halottakért.
298. Be nem vallott bűnével közeledett a Kehelyhez.
299. Reggel tornával foglalkoztam, és nem Istennek szenteltem az első gondolatomat.
300. Imádkozáskor lusta voltam keresztet tenni, elemeztem rossz gondolataimat, nem gondoltam arra, hogy mi vár rám a sír mögött.
301. Imádkozni siettem, lustaságból lerövidítettem és kellő figyelem nélkül elolvastam.
302. Elmesélte sérelmeit szomszédainak és ismerőseinek. Olyan helyeket látogatott meg, ahol rossz példát mutattak.
303. Szelídség és szeretet nélkül intett egy embert. Ideges voltam, amikor kijavítottam a szomszédomat.
304. Nem mindig gyújtottam ikonlámpát ünnepnapokon és vasárnapokon.
305. Vasárnap nem jártam templomba, hanem gombázni, bogyózni...
306. A szükségesnél több megtakarítása volt.
307. Erőt és egészséget spórolt, hogy felebarátját szolgálja.
308. Szemrehányást tett a szomszédjának a történtekért.
309. A templom felé vezető úton nem mindig olvastam imákat.
310. Megcsalt, amikor elítélt egy személyt.
311. Féltékeny volt férjére, rosszindulattal emlékezett riválisára, halálát kívánta, gyógyító rágalmakkal ölte meg.
312. Igényes és tiszteletlen volt az emberekkel szemben. Átvette a szomszédokkal folytatott beszélgetéseket. A templom felé vezető úton megelőzte a nálam idősebbeket, nem várta meg azokat, akik lemaradtak tőlem.
313. Földi áldásokra fordította képességeit.
314. Féltékeny volt lelki atyjára.
315. Próbáltam mindig igazat adni.
316. Felesleges dolgokat kérdezett.
317. Sírt az ideiglenes miatt.
318. Megfejtette az álmokat és komolyan vette őket.
319. Dicsekedett a gonoszság által elkövetett bűnével.
320. Az úrvacsora után nem óvták meg a bűntől.
321. Ateista könyveket és kártyákat tartott a házban.
322. Tanácsokat adott, nem tudta, hogy tetszenek-e Istennek, hanyag volt Isten dolgaiban.
323. Tisztelet nélkül elfogadta a prosphorát, a szenteltvizet (szentelt vizet öntött, prosphora morzsákat szórt).
324. Lefeküdt és ima nélkül felkelt.
325. Kényeztette gyermekeit, nem figyelt gonosz tetteikre.
326. A poszt alatt öblös bántalmazásban volt része, szeretett erős teát, kávét és egyéb italokat inni.
327. Vettem jegyet, kaját a hátsó ajtóból, jegy nélkül mentem fel a buszra.
328. Felebarátja szolgálata fölé helyezte az imát és az egyházat.
329. Csüggedten és zúgolódva tűrte a bánatot.
330. Fáradtságtól és betegségtől irritált.
331. Önkényesen bánt ellenkező nemű személyekkel.
332. Amikor eszébe jutottak a világi dolgok, eldobott egy imát.
333. Kénytelen enni és inni a betegeket és a gyerekeket.
334. Megvetette a gonosz embereket, nem kereste megtérésüket.
335. Tudta, és pénzt adott egy rossz tettért.
336. Meghívás nélkül bementem a házba, bekukucskáltam a résen, az ablakon, a kulcslyukon, lehallgattam az ajtót.
337. Titkokat bízott idegenekre.
338. Szükség és éhség nélkül evett.
339. Hibásan olvastam az imákat, összezavarodtam, kihagytam, rosszul helyeztem ki a hangsúlyt.
340. Kéjesen élt férjével. Eltűrte a perverziókat és a testi örömöket.
341. Kölcsönadott, és visszakérte az adósságokat.
342. Megpróbált többet megtudni az isteni tárgyakról, mint amit Isten kinyilatkoztatott.
343. Testmozgással, járással, gesztussal vétkezett.
344. Példának állította magát, dicsekedett, dicsekedett.
345. Szenvedélyesen beszélt a földiekről, elragadtatva a bűn emlékétől.
346. Üres beszéddel mentem a templomba és vissza.
347. Biztosítottam életemet és vagyonomat, be akartam váltani a biztosítást.
348. Mohó volt az élvezetekre, szeszélytelen.
349. A vénrel folytatott beszélgetéseit és kísértéseit közvetítette másoknak.
350. Nem felebaráti szeretetből volt adományozó, hanem pia, szabadnapok, pénz kedvéért.
351. Bátran és szándékosan belevetette magát a bánatba és a kísértésbe.
352. Hiányzott, álmodtam utazásról és szórakozásról.
353. Dühében rossz döntéseket hozott.
354. Ima közben eltereltek a gondolatok.
355. Délre utazott testi szórakozásért.
356. Az imaidőt mindennapi ügyekre használtam.
357. Kiforgatta a szavakat, elferdítette mások gondolatait, hangosan kifejezte nemtetszését.
358. Szégyelltem bevallani szomszédaimnak, hogy hívő vagyok, és meglátogatom Isten templomát.
359. Szemtelen volt, magasabb fokon igazságot követelt, panaszt írt.
360. Elítélte azokat, akik nem jártak a templomba, és nem tértek meg.
361. A meggazdagodás reményében vettem sorsjegyeket.
362. Alamizsnát adott és durván rágalmazta a koldust.
363. Meghallgattam az egoisták tanácsait, akik maguk is méhük és testi szenvedélyeik rabszolgái voltak.
364. Önmagasztalással foglalkozott, büszkén várta szomszédja üdvözletét.
365. Megterhelt a böjt, és alig vártam a végét.
366. Nem viselte undor nélkül az emberek bűzét.
367. Dühében elítélte az embereket, elfelejtve, hogy mindannyian bűnösök vagyunk.
368. Lefeküdt, nem emlékezett a nap tetteire és nem könnyezett a bűnei miatt.
369. Nem tartotta meg az Egyház rítusát és a szentatyák hagyományát.
370. Vodkával fizetett a háztartásban való segítségért, részegséggel csábította az embereket.
371. A böjtben trükköket csinált az ételben.
372. Elterelte a figyelmét az imáról, amikor szúnyog, légy és más rovarok csípték meg.
373. Az emberi hálátlanság láttán tartózkodott a jó cselekedetektől.
374. Elzárkózott a piszkos munkától: WC takarítás, szemétszedés.
375. A szoptatás ideje alatt nem tartózkodott a házasságtól.
376. A templomban háttal állt az oltárnak és a szent ikonoknak.
377. Kifinomult ételeket főzött, öblös őrültséggel kísértve.
378. Szórakoztató könyveket olvasok szívesen, nem a szentatyák írásait.
379. Tévét néztem, egész napokat a „páholyban” töltöttem, és nem imádkoztam az ikonok előtt.
380. Szenvedélyes világi zenét hallgattam.
381. Vigaszt keresett a barátságban, sóvárgott a testi örömök után, szeretett ajkakon csókolózni férfiakkal és nőkkel.
382. Zsarolással és csalással foglalkozott, emberek felett ítélkezett és megvitatkozott.
383. Böjtben undort éreztem a monoton, sovány ételektől.
384. Isten Igéje méltatlan emberekhez szólt (nem „a disznók elé gyöngyöt dobni”).
385. A szent ikonokat figyelmen kívül hagyta, nem törölte le időben a porból.
386. Lusta voltam egyházi ünnepekre gratulációt írni.
387. Világi játékokban és szórakozásban töltötte idejét: dáma, backgammon, lottó, kártya, sakk, sodrófák, ruckok, Rubik-kocka és mások.
388. Betegségekről beszélt, tanácsokat adott a varázslók látogatására, megmondta a varázslók címét.
389. Hitt az előjelekben és a rágalmazásban: átköpte a bal vállát, futott fekete macska, leesett egy kanál, villa stb.
390. Élesen válaszolt a dühösnek a haragjára.
391. Megpróbáltam bizonyítani haragom jogosságát és jogosságát.
392. Idegesítő volt, megzavarta az emberek alvását, elvonta a figyelmüket az étkezésről.
393. Lazított kis beszélgetéssel ellenkező nemű fiatalokkal.
394. Tétlen beszéddel, kíváncsisággal foglalkozott, tüzeknél ragadt és balesetekben vett részt.
395. Szükségtelennek tartottam a betegségek kezelését és az orvos látogatását.
396. A szabály elhamarkodott végrehajtásával próbáltam megnyugtatni magam.
397. Túl sok gond a munkával.
398. Sokat ettem a húsevő héten.
399. Rossz tanácsot adott a szomszédainak.
400. Szégyenletes anekdotákat mesélt.
401. A hatóságok kedvéért lecsukta a szent ikonokat.
402. Elhanyagolt egy férfit idős korában és elméjének szegénységét.
403. Kezét kinyújtotta meztelen testéhez, megnézte, és kezével megérintette a titkos üregeket.
404. Haraggal, szenvedélyrohamban, bántalmazással és átokkal büntette a gyerekeket.
405. Megtanította a gyerekeket kémkedni, lehallgatni, stricizni.
406. Kényeztette gyermekeit, nem figyelt rossz tetteikre.
407. Sátáni félelme volt a teste iránt, félt a ráncoktól, ősz hajtól.
408. Másokat kéréssel terhelt.
409. Az emberek szerencsétlensége alapján következtetéseket vontam le az emberek bűnösségére.
410. Sértő és névtelen leveleket írt, durva szavakat beszélt, telefonálgat, viccelődött egy feltételezett néven.
411. A tulajdonos engedélye nélkül ült az ágyon.
412. Imádság közben elképzelte az Urat.
413. Sátáni nevetés támadt az Isteni olvasásakor és hallgatásakor.
414. Tanácsot kértem olyan emberektől, akik nem tudtak erről a dologról, hittek a gonosz emberekben.
415. Fölényre, rivalizálásra törekedtem, interjúkat nyertem, versenyeken vettem részt.
416. Az evangéliumot jóskönyvként kezelte.
417. Bogyókat, virágokat, ágakat szedtek le más kertjében engedély nélkül.
418. A böjt alatt nem volt jóindulatú az emberekhez, megszegte a böjtöt.
419. Nem mindig vettem észre és bántam meg a bűnt.
420. Világi lemezeket hallgattam, vétkeztem a videó- és pornófilmek láttán, lazítottam más világi örömökben.
421. Felolvasok egy imát, ellenségeskedésben felebarátommal.
422. Kalapban, fedetlen fejjel imádkozott.
423. Hitt a jelekben.
424. Válogatás nélkül használt papírokat, amelyekre Isten neve volt írva.
425. Büszke volt műveltségére, műveltségére, elképzelte, kiemelte a felsőfokú végzettségűeket.
426. Eltulajdonította a talált pénzt.
427. A templomban táskákat és holmikat tett az ablakokra.
428. Tekertem kedvemért autóban, motorcsónakban, biciklin.
429. Ismételtem mások csúnya szavait, hallgattam az emberek káromkodását.
430. Lelkesen olvasok újságokat, könyveket, világi folyóiratokat.
431. Irtózott a szegényektől, a szegényektől, a betegektől, akiktől bűzlöttek.
432. Büszke volt arra, hogy nem követett el szégyenletes bűnöket, gyilkosságot, abortuszt stb.
433. Túlevett és itta magát a posztok megjelenése előtt.
434. Szerzett fölösleges dolgokat, anélkül, hogy meg kellett volna tennie.
435. A tékozló álom után nem mindig olvastam imákat a szennyeződésért.
436. Ünnepelt Újév, maszkot és obszcén ruhát vett fel, berúgott, káromkodott, túlevett és vétkezett.
437. Kárt tett felebarátjának, elrontotta és összetörte mások dolgait.
438. Hitt a névtelen „prófétákban”, a „szent levelekben”, „az Istenszülő álmában”, ő maga is lemásolta és továbbadta másoknak.
439. A gyülekezetben a bírálat és az elítélés szellemében hallgattam a prédikációkat.
440. Jövedelmét bűnös vágyakozásra és szórakozásra fordította.
441. Rossz pletykák terjesztése papokról és szerzetesekről.
442. A templomban tolakodott, sietett megcsókolni az ikont, az evangéliumot, a keresztet.
443. Büszke volt, hiányában és szegénységében felháborodott és zúgolódott az Úr ellen.
444. Nyilvánosan vizeltem, és még vicceltem is rajta.
445. A felvett kölcsönök nem mindig adtak ki időben.
446. Gyónásban engesztelte bűneit.
447. Örült szomszédja szerencsétlenségének.
448. Tanító, felszólító hangnemben tanított másokat.
449. Megosztotta bűneiket az emberekkel, és megerősítette őket ezekben a bűnökben.
450. Veszekedtem az emberekkel egy helyért a templomban, az ikonoknál, az esti asztal közelében.
451. Véletlenül fájdalmat okozott az állatoknak.
452. Rokonai sírjánál hagyott egy pohár vodkát.
453. Nem készültem fel kellőképpen a gyónás szentségére.
454. Vasárnapok szentsége és ünnepek megsértik játékok, előadások látogatása stb.
455. Amikor a termés megsérült, piszkos szavakat esküdött a jószágra.
456. Temetőkben randevúztak, gyerekkoromban ott szaladgált és bújócskát játszott.
457. Házasság előtt megengedett szexuális kapcsolat.
458. Kifejezetten részeg volt, hogy elhatározza magát a bűn elkövetésére, borral együtt gyógyszereket használt, hogy jobban lerészegítse.
459. Alkoholért könyörgött, zálogba vett holmik, ehhez iratok.
460. Hogy felhívja magára a figyelmet, hogy aggodalmaskodjon, öngyilkosságot próbált elkövetni.
461. Gyerekként nem hallgattam a tanárokra, nem készítettem fel jól az órákat, lusta voltam, félbeszakítottam az órákat.
462. Kávézókat és éttermeket látogatott meg a templomokban.
463. Énekelt egy étteremben, a színpadon, táncolt egy varietéban.
464. Közlekedésben, szorításban élvezetet éreztem az érintéstől, nem próbáltam elkerülni őket.
465. A büntetés miatt megsértették a szülők, sokáig emlékezett ezekre a sértésekre, és mesélt róluk másoknak.
466. Megnyugtatta magát, hogy a mindennapi gondok megzavarják a hit, az üdvösség és a jámborság munkáját, azzal igazolta magát, hogy ifjúkorában senki sem tanította a keresztény hitet.
467. Haszontalan házimunkára, hiúságra, beszélgetésekre elvesztegetett idő.
468. Álmok értelmezésével foglalkozott.
469. Hevesen ellenkezett, harcolt, szidott.
470. A lopással vétkezett, gyerekkorában tojást lopott, átadta a boltnak stb.
471. Hiú volt, büszke, nem tisztelte szüleit, nem engedelmeskedett a hatóságoknak.
472. Eretnekséggel foglalkozott, rossz véleménye volt a hit témájában, kétségei voltak, sőt az ortodox hittől való hitehagyás is.
473. Szodomai bűne volt (állatokkal való érintkezés, gonoszokkal, vérfertőző kapcsolatba lépett).

Mi a helyes módja a gyónásnak? Sok pap megfontoltságot követel, nem formális megközelítést, ugyanakkor engem nagyon megzavart a papunk, amikor egy sor „valahogy” enyhülést nem hozó gyónás után végül elgondolkodva közelítettem meg ezt a kérdést, mindent felírtam egy darabra. papírt, felolvastam, és azt mondta, hogy ez egy üres többszólamúság, Isten mindent lát és tud, röviden és annyira kell beszélni, hogy ez nem Istennek, hanem magának való vallomás volt. Általánosságban elmondható, hogy volt egy maradvány, kiderül, miért akkor menjen hozzá egyáltalán - megtérhet otthon. Mindig is azt hittem, hogy gyóntatáskor az a lényeg, hogy a lelkembe nézzek, de kiderült, hogy nem az a lényeg, hogy többszólamúsággal feszüljük a papot. Miert van az? Kiderült, hogy folyamatosan a bűnök standard halmazáról kell beszélni, mert ez megköveteli? Tatiana.

Alekszandr Iljasenko főpap válaszol:

Szia Tatiana!

A gyónásnak valóban megfontoltnak kell lennie, de az átgondolt nem jelent sokáig. Mert legtöbbször több okból is késik a gyónás. Először is, amikor megpróbáljuk elmagyarázni a papnak a bűn elkövetésének minden körülményét, de gyakrabban ezekkel a szükségtelen részletekkel, akkor vagy megpróbáljuk igazolni magunkat, vagy nem bánunk meg, hanem elmesélünk egy-egy epizódot az életünkből. Például egy személy megsértett valakit. Gyónáskor ezt kell mondanod: megbánom, bűnös vagyok, megbántottam valakit. És ne azt mondjam, hogy ilyen-olyan ember mondott nekem ezt-azt, én pedig így válaszoltam neki, és megsértődött, de én egyáltalán nem akartam, hanem a legjobbat, mert…. Nos, és így tovább. Ez teljesen helytelen megbánni. Nem szabad elfelejteni, hogy a gyónás a bűnbánat fontos része, de a bűnbánat nem korlátozódhat a gyónásra. Először valóban el kell gondolkodnunk, meg kell értenünk, mit vétettünk, imádkoznunk kell, meg kell bánnunk Isten előtt, majd bocsánatot kell kérnünk azoktól, akik előtt vétkeztünk, meg kell békülnünk velük, és meg kell próbálnunk helyesbíteni, amit tettünk. lehetőség szerint – vagy határozottan döntsük el, hogyan tovább, hasonló helyzetekben fogunk cselekedni. És akkor menj gyónni.
Másodszor, a gyónás lehet hosszú, de nem átgondolt, amikor az ember rengeteg apró, mindennapi bűnt sorol fel, de e felsorolás után elveszíti tényleges bűnbánatát - a lényeg az, hogy mindent megnevezzünk, ne hagyjunk ki semmit, mindent felsorolunk. . Persze fel lehet írni a bűnöket egy papírra, de például az egyik pap azt mondta, hogy ha valahol fáj, azonnal jelezhetem az orvosnak, és így kell gyónni: ha Valamit őszintén megbánok, akkor nem kell papírról olvasnom, annyira fájdalmas ez a bűn, hogy egyszerűen nem tudom elfelejteni.
Harmadszor, a gyónás néha „szívtől-szívig” beszélgetéssé válik egy pappal, és ez szintén helytelen. Nagyon világosan meg kell különböztetni: most gyónok, de most valamiről szeretnék kérdezni a papot, tanácsot kérni stb.
És itt nem az a lényeg, hogy sok szóval fárasztsuk a papot, hanem hogy megtanuljuk, hogyan kell helyesen megtérni.
Az Ön helyzetében a következőket javaslom. Először is ne sértődjön meg a pap. Ha régóta és rendszeresen gyónt ennek a papnak, akkor egyszerűen beszélhet vele, elmondva a zavarát. Másodszor, ha részletesen szeretne gyónni, akkor Önnek és a papnak is megfelelő időpontot kell választania. Mert ha az ember reggel, a Liturgia alatt, sőt vasárnap vagy ünnepnapon gyóntat, amikor sok ember van a templomban, akkor meg kell értenie, hogy a pap legfeljebb 2-3 percet tud arra fordítani. minden gyóntatás, hogy mindenki gyónhasson és úrvacsorát vehessen, aki akar, és a gyóntatás miatt nem húzódott volna el az istentisztelet. Harmadszor, azt tanácsolom, hogy olvassa el vagy hallgassa meg például Sourozh Anthony metropolita gyóntatásról szóló beszélgetéseit, amelyeket weboldalunk most, a nagyböjt idején kínál, többek között a napi böjt általi olvasáshoz. Talán ezekben a beszélgetésekben megtalálja a választ kérdéseire és zavaraira. Isten segítse neked!

Tisztelettel, Alekszandr Iljasenko főpap.

Asztrológia / Feng Shui

1 0 0

Ha hibát talál, jelöljön ki egy szövegrészt, és nyomja meg a Ctrl + Enter billentyűkombinációt.