Olvassa el a Legszentebb Theotokos földi életének legendáját. Az Istenszülő dicséretére

Alapján Szent János Damaskin: „Az Istenanya mindenkinek feltárta Isten emberek iránti szeretetének kimondhatatlan szakadékát. Neki köszönhetően a Teremtővel való hosszú távú ellenségeskedésünk véget ért. Neki köszönhető, hogy megbékéltünk vele, békesség és kegyelem adatott számunkra, az emberek együtt örülnek az angyalokkal, és mi, korábban elítélve, Isten gyermekei lettünk. Tőle leszedtük az élet csokrot; tőle vették el a romlatlanság ágát. Ő lett a közvetítő számunkra minden áldásban. Benne lett Isten emberré, az ember pedig Istenné. A földi életről Istennek szent anyja mesél egy azonos című könyvet, amelyet a szibériai Blagozvonnitsa Kiadó adott ki. Erről a könyvről – programunkban bővebben. ***

Ezentúl mindenki áldni fog Engem: mintha nagyságot tenne Velem, Erős (Lk. 1, 48, 49), - válaszolta a Legszentebb Theotokos az igaz Erzsébet köszöntésére, és az azóta eltelt évszázadok hosszú sorára. az idő, amikor ezeket a szavakat kimondták, megerősíti megváltoztathatatlanságukat. Az Istenszülő nevét minden keresztény tiszteli és dicsőíti. Előválogatása Isten Fia megtestesülésének nagy misztériumára, tisztaságra és magas életszentségre, Isten gazdaságának szolgálatára az emberek üdvösségéért, közbenjárására Isten trónja előtt az egész világért és a jó megszakítás nélküli sorozatára. tettek azoknak, akiknek szüksége van az Ő segítségére – ezek a páratlan dicsőség sugarai, amelyek a legtisztességesebb kerubokhoz és a legdicsőségesebb szeráfokhoz tartoznak.

Minden, ami a Legszentebb Theotokos, mint minden keresztény közös anyjának dicsőségére vonatkozik, kedves kell, hogy legyen minden helyesen hívő ember szívében. Éppen ezért, őszinte tisztelettel Szűz, a jámbor olvasónak ajánljuk ezt az Istenszülő földi életéről szóló könyvet, amelyet a Szentírás elbeszélése, a szentatyák tanúságai és az egyházi hagyományok alapján állítottak össze. A könyv első két része a Legszentebb Theotokos próféciáival és ábrázolásaival foglalkozik Ótestamentum. Ezután olyan narratívák következnek, amelyek segítenek az olvasónak nyomon követni Szűz Mária életét születésétől az elalvásig. Továbbá a kiadók arra hívják az olvasókat, hogy ismerkedjenek meg az ortodox egyház Istenszülőről szóló tanításával. A könyv pedig egy történettel zárul Közbenjárónk termékeny borítójáról, amelyet Ő hosszú évszázadok óta terjeszt Oroszországon.

Ma a Szent Egyház ünnepli a tizenkettedik ünnepek egyikét, amely lezárja az éves liturgikus ciklust - a Legszentebb Theotokos mennybevételét. A könyv szerzője a következőket írja arról, hogy mi előzte meg ezt az eseményt: „A Boldogságos Szűzanya gyakran járt az Olajfák hegyén, és sokáig imádkozott ott. Itt, akárcsak a Kálvárián, minden emlékeket ébresztett szívében: a Gecsemáné kertje, amely megőrizte az utolsó imádság emlékét és Isteni Fia véres verejtékét, és a Kidron-patak, amely patakjaival öntötte Őt, és A távolabb fekvő Joászafát völgye, Izrael sírjaival tarkítva, és már a nevében is nagy jelentősége van, és a Gecsemáné barlangkriptája, ahol szüleinek és igaz jegyesének hamvai pihentek, és mindenekelőtt ez egy hegy , melynek tetejéről szeretett Fia felszállt a mennybe!

Jézushoz hasonlóan Szűz Mária is gyakran egész napokat és éjszakákat töltött imában az olajfakert közepén. Miért imádkozott? Kétségtelenül imádkozott a Fiába vetett üdvözítő hit gyors terjedéséért a föld egész színén, imádkozott a hitre való megtérésért és a hitetlenségben és keserűségben elpusztuló zsidó nép igazságának megismeréséért, imádkozott újakért. Egyházak, amelyek be különböző országokés at különböző népek Az apostolok építették, kétségtelenül imádkoztak minden jövőbeli egyházért, amelyet tanítványaik és utódaik fognak létrehozni, ezért imádkoztak értünk. De minden imája azzal a kéréssel végződött, hogy mielőbb szabaduljon meg a testi kötelékekből, hogy mindig szemtől szemben lássa Őt, Aki mennybemenetele után többé nem jelent meg neki. Leggyakrabban ezért imádkozott, mind az Olajfán, mind a Golgotán, könnyes szemét az ég felé emelve.

Egyszer egy ilyen buzgó ima közben Gábriel arkangyal megjelent az Örök Szűz Mária előtt, és ragyogó arccal bejelentette neki Isten akaratát mennybemenetelével kapcsolatban, amely három napon belül megtörténik. „A te Fiad és a mi Istenünk – mondta a mennyei hírnök – vár rád az összes arkangyallal és angyallal, kerubokkal és szeráfokkal, az igazak összes mennyei szellemével és lelkével, hogy elvigyenek téged, anyádat a Királyságba. a magasságban, ahol vagy. Vele fogsz élni és uralkodni örökké!” A Boldogságosnak a testi halál felett aratott diadala jeléül, amelynek nem lesz hatalma felette, és amelyből úgy kell feltámadnia, mint csendes álomból halhatatlan életre és dicsőségre az Úr arcának fényében, az arkangyal átnyújtotta. Ő egy paradicsomi ág egy datolyafáról, mennyei fényben ragyog. És azt mondta, hogy ezt az ágat a Boldogságos sírja elé kell vinni az Ő legtisztább testének eltemetésének napján.

Ahogy a szerző megjegyzi: „A Boldogságos Szűz kimondhatatlanul örvendezett ennek a hírnek, és szívből köszönetet mondott ezért a Teremtőnek és Fiának. És bár az Ő élete másként is végződhetett volna, mert ha Énókot és Illést a halál megtapasztalása nélkül viszik fel a mennybe, akkor megtagadják-e ezt az előnyt annak az Anyjától, aki azt mondta: Én vagyok a feltámadás és a gyomor; higgy bennem, ha meghal, élni fog (Józs. 11:25)? De Neki is, mint Neki, meg kellett halnia, a sírban kell lennie, és harmadnapon mindenhatóságának erejével fel kell támadnia, hogy a zsoltáríró szavai valóra váljanak: Kelj fel, Uram, nyugodalomba, te és A te szentélyed (Zsolt. 131, 8). Közönséges emberi eredményt kellett elérnie”, hogy az emberek ne kételkedjenek, „hogy a mennybe jusson a halál ugyanazon a kapuján, amelyen keresztül a Mennyek Királynője áthaladt, osztozva a földiek sorsában.

Tetszett az Úrnak, hogy Legtisztább Anyja megízlelte a halált, mint minden ember. „Szükséges” – mondja St. Damaszkuszi János, - hogy a test a halálon keresztül, mintha a kemencében égett tűzön keresztül, mint az arany, megtisztítva minden komortól és az agyag durva súlyától, romolhatatlanul, tisztán és a halhatatlanság fényétől megvilágítva emelkedjen ki a sírból. . Ezért, miután alázattal elfogadta a Nagyboldogasszony evangéliumát, és elvégezte az utolsó imát az Olajfák hegyén, a Legszentebb Theotokos hazatért. „Minden megrendült az őt körülvevő isteni erőtől. Arca, amely már mindig Mózes arcánál nagyobb kegyelemtől ragyogott, most még ragyogóbb dicsőségben ragyogott.

*** Több mint kétezer év választ el minket attól a naptól, amikor a Megváltót szülõ Boldogságos Szûz Mária megjelent Isten fényében. Ma már nem könnyű elképzelni, hogy a Mennyek Királynőjének egykor földi élete volt emberi gondokkal, örömekkel és szenvedésekkel. De ez bizonyított Szent Biblia, írnak erről a szentatyák, az egyház krónikásai és Szűz Mária kortársai. És az ő tanúságtételeik alapján született meg ez a könyv, amelyet a kiadók reményei szerint a Boldogságos Szűz Mária, Közbenjárónk iránti szeretet és tisztelet őszinte érzésével fogadnak és olvasnak.

MKOU "Bobryshevskaya középiskola"

Pristensky kerület, Kurszk régió

"Alapok ortodox kultúra»

6. osztályban.

A Legszentebb Theotokos földi élete. Erkölcsi példa. Istenszülő tisztelete. Anya imája a gyermekekért. Anyához való hozzáállás. A Legszentebb Theotokos születésének ünnepe üdvösségünk kezdete.”

A GPC tanára készítette és vezette: Neger G.G.

Az óra témája:

A Legszentebb Theotokos földi élete. Erkölcsi példa. Istenszülő tisztelete. Anya imája a gyermekekért. Anyához való hozzáállás. A Legszentebb Theotokos születésének ünnepe üdvösségünk kezdete.

Célok:

A Legszentebb Theotokos erkölcsi magasságának és dicsőségének bemutatása;

A mennyei anya és a földi anya kapcsolatának tisztázása a Legszentebb Theotokos képének tiszteletén keresztül;

Az anyák iránti figyelmes és gondoskodó attitűd kialakítása.

Felszerelés : médiaprojektor, számítógép, előadás az órához, Evangélium.Az órák alatt:

1. szakasz. Az előző leckében tanult ismeretek frissítése.

Alapvető kérdések:

Mi az evangélium?

Miért mondhatjuk, hogy az evangélium Isten Igéje?

Ki írta az evangéliumot?

2. szakasz. Új anyagok tanulása.

Néhány bevezető szó

Egyszerű, kedves szavak

Ma beszéljünk anyáról

Az emberi faj az anyával kezdődik és az anyával folytatódik. Az anya a legszentebb dolog az életünkben.

Előbb-utóbb megszületik

Legalábbis ennek a világnak,

Hogy először mondjam ki az „Anya” szót,

Ami nem szent a világon.

Szeretném, ha a mai órán meghallgatnák az anyáknak szentelt verseiteket. Nastyának vannak olyan sorai, amelyeket így hívnak

"Anya szeme"

Anya szeme olyan, mint a tavak

Átlátszó, mint a jég

Fény, mint a mennyország.

Vannak szomorúak

Mint két sötét bánat.

Vidám ragyogás,

Mint felhők az égen.

"Anya szeme. Bennük - életünkben, bennük - mi magunk a jelenben, a múltban és a jövőben. Nézd meg alaposan, és higgy: minden rendben lesz.

„És néha ezek a szemek elsötétülnek és szemekké változnak. Az igazság rajtuk keresztül jön – és nagyon szégyelled a rossz dolgokat, amiket tettél. Ilyen pillanatokban szeretném levenni a szemem anyám arcáról, mert néha maga Isten néz ránk anyánkkal együtt, és végül is egyetlen szívünk mélyén megbúvó titok sem fog elbújni az Úr elől.

Mit gondol, hogyan bántak anyával és gyermekével száz évvel ezelőtt? És ezer évvel ezelőtt? És háromezer év?

Színhely.

A „Salamon király ítélete” című jelenetet játsszák.

A tizedik osztályosok (főnökök) segítenek.

(Zaj az ajtón kívül, kiáltások: "Gyerekem! Add vissza!"

"Nem, ez az enyém!")

Salamon: Őrség! Mi ez a zaj?

Őr: Ó, nagy király! Ott az ajtó mögött két nő sikoltozik. Azt akarják, hogy ítélkezz felettük.

Salamon: Hadd jöjjenek be, és mondják el, miért nem egyeznek meg maguk, és miért nem kérnek tárgyalást.

(Gárda bemutat két nőt, egyiküknek egy gyerek a karjában).

Őr: Nos, sikoltozók, mondjátok el, miről vitatkoztok, de hajoljatok meg a király előtt.

1. nő: Ó, nagy Salamon! Könyörgöm irgalmad, ítélj meg minket a szomszéddal. Ő és én ugyanabban a házban lakunk, és mindegyiknek született egy baba. Éjszaka összezúzta a babáját és rám tette, magához vitte a babámat. Reggel láttam egy helyettesítést és el akartam vinni a gyerekemet, de nem ad.

2. nő: Hazudik, Salamon király! Ő volt az, aki összetörte a gyereket, és most el akarja venni az enyémet. Nem adom fel semmiért!

1. nő: Szégyelld magad! Nem ismerem fel a gyerekemet? anya vagyok.

2. nő: Nem tudok semmit! Gyermekem, nem adom oda senkinek!

Guardian: No, fogd be, állj csak!

Salamon: (az őröknek) Hozd a kardot!

Őrző: Mindig velem van, uram.

Salamon: Vágj ketté egy élő gyermeket, és add oda az egyik felét, a felét pedig a másiknak.

1. nő: Nem, nem! Jobb, ha odaadja neki a babát, de ne ölje meg!

2. nő: Kiváló döntés! Szelet! Ne kapja meg se ő, se én!

Salamon: Tedd el éles kardodat, őr! Ne öld meg a gyereket, hanem add oda az első nőnek, ő az anyja.

Mindhárman mélyen meghajolnak.

Guardian: Ó, nagy király, micsoda bölcsességet mutattál.

2. nő: Hogy találta ki egyáltalán?

1. nő: Gyermekem! Hál 'Istennek! Köszönöm bölcs!

Kérdés: Honnan tudta Salamon, hogy ki az igazi anya?

És ki tudja közülünk értékelni az anya mindennapi, észrevétlen otthoni munkáját? Ha mindenki jóllakott, tiszta és rendezett lenne. Ne felejtsd el, mert sok anya még mindig dolgozik. Hogyan jutalmazzuk meg a legközelebbi és legkedvesebb embert? Édesanyánknak nem adhatunk semmi méltót, csak hálát szavakban, tettekben és imáinkban. Pontosan ezt mondja az Úr a bibliai parancsolatában: „Tiszteld atyádat és anyádat, hogy jó legyen neked, és sokáig élj a földön.”

Hallgassunk meg néhány verset, amelyet anyának ajánlanak.

Bobryshev Vlad "Anya kezei":

Csókold meg az anyukák kezét...

Ki cserélte a pelenkát gyerekként,

Nem alszik gyakran éjszaka

A hangos kiáltásodra.

Csókold meg az anyukák kezét...

Segít belépni a világba,

Ne feledd a szívükről,

Óvatosan finoman hozzábújni.

Csókold meg az anyukák kezét...

Elindul az út a tudás világába,

És könnyeik vigasztalására,

Kiáltás: "Anya, viszlát."

Csókold meg az anyukák kezét...

Szeretettel tartasz,

És hinni Istenben, a gyülekezeteknek

Imádkozz, hogy eljössz.

Csókold meg az anyukák kezét...

Fedotova Inna

Anya és szülőföldje nagyon hasonló:
Anya gyönyörű, Szülőföld is!
Jól megnézed: anyu szeme
A színek ugyanazok, mint az égbolt.

Anya haja olyan, mint a búza
Mi fülel a végtelen mezőkön.
Anya keze meleg és gyengéd,
Egy napsugárra emlékeztetnek.

Ha anya énekel egy dalt, akkor ő
Vidám és hangzatos patak visszhangzik...
Így kell lennie: ami kedves nekünk,
Anyáinkra emlékeztet

Petrova Sasha

Anya, tiszta virág,

Tegyük ki a világot!

Nincs szebb te a világon

És nincs rokon!

Többet akarunk

Boldogság és melegség

Hogy ameddig csak lehet

Örömben élt.

Petrova Oksana

Anya gyengédséget jelent

Ez kedvesség, kedvesség

Anya a nyugalom

Ez az öröm, szépség!

Anya egy esti mese

Reggel hajnal van

Anya - tipp a nehéz időkben,

Ez bölcsesség és tanács!

Anya a nyár zöldje

Hó van, őszi levél,

Anya egy fénysugár

Anya az ÉLETET jelenti!

Az anyámról szóló esszéidből 1-2 mondatot vettem ki. És íme, mi történt:

Inna: Anyu, anyu, anyu, te vagy az egyetlen a világon.

Natasha: Minden anya védi a gyermekét, és minden anyának van egyetlen, senki sem fogja úgy simogatni, mint ő.

Julia: Van nekem, anyám, arany, és szeretlek.

Sasha P.: Anya egy csoda, ő a legszebb és leggyengédebb, a legkedvesebb ember; anyát semmi sem helyettesítheti.

Misha: Ha nem sikerül a házi feladatod, dühös vagy és ideges vagy, és anyád feljön, a szemébe néz, megnyugszik és mindent megtesz.

Sasha: Most öregebb lettem, és nem engedelmeskedek neked, bocsásd meg a kimerült idegeimért, anyu, nagyon szeretlek.

Oksana: Anya éjjel-nappal dolgozik, segítsünk az anyukáknak.

Seryozha: Ha elfáradsz, anya, akkor mindent megteszek érted.

Alina: Anya reggel dolgozik, én pedig ránézek, csodálom és arra gondolok: hogy tud mindent megcsinálni, hiszen nem száz keze van, hanem kettő.

Olya: Nagyon sajnálom azokat a gyerekeket, akiknek nem volt szerencséjük megtudni, mi az anyai szeretet. Anya, mint a kandalló istennője, meleg és hangulatos vele a házban.

Az olvasás Alexander és Elena Mikhailov „Mama” című dalának magnófelvételének meghallgatásával zárul.

Miről szól ez a dal? Mik a szavak a kórusban?

Anya, drága anya,

Ennek örülök a földön

Van valaki, aki aggódik

Imádkozz értem.

3. szakasz. Új téma.

Egy nagyszerű és egyedi érzés ment meg, őriz és véd minden embert egész életében – az anyai szeretet.

Milyen legyen?

És kinek az édesanyját tartják a Legnagyobb, Legszentebb Anyának a világon?

Nincs a Földön senki, aki közelebb állna és rokonszenves lenne Isten Anyjához. Földi születésével mindenki testvére, Istennek pedig Anyja.

(1. számú dia. Az óra témájának üzenete).

Emlékezzünk Szűz Mária csodálatos születésére.

Palesztinában, a hegyi kisvárosban, Názáretben éltek jámbor házastársak, Joachim és Anna, akik Dávid király ősi családjához tartoztak. Az Isten által áldott házaspárt jámborság jellemezte. Az igazlelkűség hozza a legnagyobb boldogságot, de Joachim és Anna önmagukban nem voltak elegendőek a teljességhez: már elérték az érett öregkort, és nem született gyermekük. Az ókori zsidók a gyermektelenséget súlyos gyásznak és Isten büntetésének tekintették. (2g. dia. Názáret).

Egyszer Joachim eljött a templomba, hogy áldozatot mutasson be Istennek. A templomszolgák azonban gúnyosan megtagadták az ajándékát, és gyermektelennek csúfolták. Az ütés olyan súlyos volt, hogy Joachim úgy döntött, nem tér haza, és a hegyekbe megy a nyájaihoz. Itt negyven napot töltött böjtöléssel és imával. Könyörgött Istenhez, hogy legalább öregkorára legyen apa.

Eközben Anna, miután megtudta, hogy Joachim jobban szereti a sivatagot, mint otthon, mély gyászba merült. Egy nap látott egy fészket fiókákkal egy babérfán, amelyhez a szülőmadarak vittek táplálékot. Imádkozott az Úrhoz, és arra kérte, adjon neki valamit, amit még az állatok és a madarak sem tagadnak meg – a gyermekvállalás örömét. Hirtelen meglátta maga előtt Gábriel arkangyalt. Az arkangyal bejelentette neki, hogy imája meghallgatásra talált: hamarosan lánya születik, akit Máriának fognak hívni, és általa a világ üdvösséget nyer. Ugyanezzel az üzenettel jelent meg az arkangyal Joachimnak. Megparancsolta Joachimnak, hogy menjen Jeruzsálembe, és megígérte, hogy Joachim találkozik feleségével az Aranykapunál. (3. dia, Joachim a sivatagban, 4. sz., ikon "Joachim és Anna találkozása")

(5. dia, "Istenszülő születése" ikon)

Tanár : A Legszentebb Theotokos születése minden isteni ígéret beteljesülésének kezdete, amelyet az ember mindig a bukás után élt meg. Ez annak a legbelső titoknak a megnyilvánulása, amely a bukott emberi faj üdvösségéért és dicsőségéért adatott. Ezért ez az ünnep Krétai Szent András szerint "az ünnepek kezdete... Egyszerre ajtóként szolgál a kegyelemhez és az igazsághoz".

Karakterének leírása.

Milyen fontos esemény történt Szűz Máriával, amikor 3 éves volt?

Amikor Szűz Mária 3 éves volt, szülei felkészültek arra, hogy teljesítsék Istennek tett fogadalmukat. Leányukkal egyidős rokonokat hívtak, a legjobb ruhákba öltöztették, és a nép kíséretében elvitték a jeruzsálemi templomba, hogy Istennek szenteljék.

(6. dia, "Bevezetés a templomba" ikon)

Ott találkozott vele a főpap, majd a Szentlélek sugallatára elvezette őt a mélybe szent hely a templomban. A Szentlélek ihlette a főpapot, hogy Máriát Isten választotta ki, Isten Fiának Anyja lett a sors, aki megnyitja az emberek számára a bejáratot a mennyek országába.

Tanár : Belépés a Boldogságos Szűz Mária templomba - csodálatos esemény, amikor a Legszentebb Theotokos hároméves gyermekként belép a templom Szentjére. Ezt az eseményt december 4-én ünnepeljük.

És mi történt ezután? Mária szülei hazatértek, ő pedig a templomban maradt. Maria körülbelül 11 évig élt ott más lányokkal, mélyen Istennek engedelmeskedve nőtt fel, szokatlanul szerényen és szorgalmasan. Hamarosan árva lett. Esküt tett, hogy soha nem megy férjhez, i.e. maradj szűz örökre. De a zsidótörvény szerint a lány nem élhetett hajadon, és feleségül adták Józsefhez, a hetvenéves özvegy asztaloshoz, akinek első házasságából gyermekei születtek.

Egyszer, amikor Mária a Szentírást olvasta, Gábriel arkangyal örömteli hírrel jelent meg neki, hogy az Úr őt választotta a Világ Megváltójának Anyjának. Isten az igaz vén Józsefnek is bejelentette a Megváltó közelgő születését a Boldogságos Szűz Máriától.

Tanár: Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet – Ez az örömhír napja, hogy egy Szűzet találtak az emberi világban, aki annyira hisz Istenben, olyan mélyen képes az engedelmességre és bizalomra, hogy Isten Fia megszülethet belőle.

(7. dia, az "Angyali üdvözlet" ikon)

Április 7-én ünneplik a Legszentebb Theotokos Angyali üdvözletét. És pontosan 9 hónappal később minden nő életében a legörömtelibb esemény történt.

Lukács evangéliuma. 1. fejezet, 26-38.

Betlehemben, ahová az országos népszámlálás miatt érkezett József és Mária, nem volt szabad hely a házban, a szállodában, megálltak egy barlangban, ahová a pásztorok zord időben hajtották a jószágukat. Ebben a barlangban éjjel a Boldogságos Szűz Mária kisbabát szült - Isten Fiát, Jézus Krisztust. Bepelenkázta a csecsemőt, és egy jászolba tette, ahol takarmányt tettek az állatoknak. Nem volt más hely a Szent Családnak.

(8. dia, a "Karácsony" ikon)

Milyen nehéz volt az Istenszülőnek más nőkkel együtt követni szeretett Fiát, aki a nehéz keresztet a Golgotára vitte!

(9. dia)

Milyen nehéz volt Szűz Máriának jelen lenni az Úr keresztre feszítésénél!

(10. dia)

De az Istenanya mindezt rendületlenül elviselte, tudván, hogy az általa született Gyermek Isten Fia, aki azért jött erre a világra, hogy megmentse az embereket.

Tanár: Az Úr Jézus Krisztus kereszthalála után Legtisztább Édesanyja körülbelül 15 évig (más források szerint 10 vagy 22 évig) élt Jeruzsálemben, János teológus apostol házában, akinek gondjaira a Az Úr rábízta. Az Istenanya Krisztus minden tanítványának közös Anyja lett. Imádkoztak vele, és örömmel hallgatták a Szabadítóról szóló tanulságos beszélgetéseit. Jeruzsálemben élve az Istenanya szeretett meglátogatni azokat a helyeket, ahol a Megváltó gyakran járt, ahol szenvedett, meghalt, feltámadt, felment a mennybe. Sírt ezeken a helyeken, emlékezve a Megváltó szenvedéseire, és örvendezett feltámadásának és mennybemenetelének helyén.

A Legszentebb Theotokos életének utolsó eseménye a mennybemenetele („elalvás”, mert csendben halt meg, mintha elaludt volna).

Az Istenszülő Gábriel arkangyaltól kapta mennybemenetelének hírét. Ima közben megjelent neki a Paradicsom egyik ágával, és bejelentette a kivonulás napját. Szűz Mária halála olyan volt, mint egy álom. A lelkét maga az Úr vette el. Sok angyaltól körülvéve jött érte. Szűz Mária mennybevételét augusztus 28-án ünnepeljük.

(11., 12. dia „Szűz Mária mennybemenetele” ikon)

4. szakasz. Az órán megszerzett ismeretek megszilárdítása.

Tanár:

- A Legszentebb Theotokos földi életében mi hatott rád a legjobban?

Anyukád mennyire hasonlít a Szűzanyához?

Hogyan kell bánni édesanyáddal és miért?

- Srácok, hogyan értitek Őszentsége Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka szavait, miszerint „Isten Anyja az egész emberiség Anyja, aki nem kevésbé szeret minket, mint saját anyánk”? Komova Olga.

Az ágy fölött, egy kicsit oldalra,

Isten Anyja ikonra

Kedves tekintete ragyog,

Ha anya elmegy

De nem félek egyedül

Isten Anyja velem van.

reggel korán kelek

Imádkozni fogok az ikonért.

5. szakasz A lecke összefoglalása.

Tanár:

- Miről beszéltünk az órán?

Milyen erényt tanultál ezen a leckén?

(mindenki hozzá fordulhat segítségért, akárcsak az anyjához, mert az anyaság mindannyiunkra vonatkozik)

6 szakasz. Házi feladat.

Az első sor a Szűz születéséről és a templomba való belépésről szól. A második sor az Angyali üdvözlet és az Istenszülő mennybemenetele.

A Legszentebb Theotokos az ortodox egyház egyik fő pozícióját tölti be. A katolikusok számára is fontos, akik szívesebben hívják Szűz Máriának. Sok ikonon az Istenszülő leggyakrabban jelen van, és ott az egyik központi helyet foglalja el. Szűz Mária Istenanya életrajza tökéletesen mutatja az Istenszülő központi szerepét az egész keresztény kultúrában.

De hány hívő tudja, hogy ki a Legszentebb Theotokos? Ahhoz, hogy megértsük, mennyire fontos az ortodoxiában, ismernie kell a történetét.

Szűz Mária története

O fontos események Szűz Mária korai és késői életéből mesél Lukács apostol, aki közelről ismerte őt, és meg is festette ikonját, amely minden későbbi kép eredetije lett.

Köztudott, hogy Mária Joachim és feleségének, Annának a lánya volt, akik jámbor emberek voltak, de gyermekük idős koráig nem született. Názáret egész városában ismerték őket, ahol szelídségükért és alázatosságukért éltek. Joachim Dávid király családjából származott, és tudta, hogy a próféciák szerint a Messiásnak az ő családjában kell megszületnie. Ezért fáradhatatlanul imádkoztak a gyermekért, és fogadalmat tettek, hogy az Úr szolgálatára adják.

Boldogságos Szűz Mária

Az Úr meghallgatta őket, és küldött hozzájuk egy lányt, Máriát. Hároméves korában a szülei vacsoráját felszolgáló lányt a templomban szolgálták ki, és ott élt a többi jámbor szűz mellett, és tanulmányozta Isten törvényét.

Amikor 14 éves volt, a pap eljegyezte József ácsnak, aki szintén Dávid családjából származott. Maria szülei ekkorra már meghaltak. Nem sokkal az eljegyzés után Gábriel arkangyal örömteli hírt hozott Máriának - Isten Anyja lesz.

Mária, aki Szűz maradt, Fiút fogant. Nővére, Erzsébet ugyanabban az időben szült egy gyermeket, a leendő Keresztelő Jánost. És amint Mária meglátogatta, rájött, hogy nagy megtiszteltetés érte, hogy a Messiás Anyja lehet.

Krisztus születésének, Egyiptomba menekülésének történetét bárki elolvashatja az evangéliumokban. Mária és József sokat tapasztalt Jézus Krisztus életének első napjaiban, de alázattal vállalták magának a Megváltónak a földi szüleinek szerepét.

Krisztus legelső csodája a galileai kánai menyegző során Mária együttérzését és törődését mutatja, mert ő kérte Krisztus segítségét. Kérésének köszönhetően a Messiás ott hajtotta végre az első csodát. Az evangéliumokat olvasva láthatjuk, hogy Mária eljön arra a helyre, ahol Krisztus tanított. A Kálvárián volt, a kereszt lábánál, ahol Fiát keresztre feszítették. Jézus halála után János evangélista lett a fia.

Szűz Mária egész élete alázat. Szülei az Úr szolgálatára adták, és méltósággal teljesítette kötelezettségét. Az Úr látta szelídségét és alázatosságát, és megvetette, fontos szerepet szánva neki, hogy maga legyen a Messiás Anyja. Szüld meg és szüld meg e bűnös világ Megváltóját.

Szűz mennybemenetele

A vének legendái az Istenszülő leírt csodái mellett arról számolnak be, hogy Jézus Krisztus halála után körülbelül 20 évig élt. János teológus apostol befogadta őt házába, ahogy Krisztus parancsolta neki, és úgy gondoskodott róla, mint az anyjáról.

Van egy legenda, amely szerint az Istenanya halála előtt az Olajfák hegyén imádkozott, és meglátott egy angyalt, aki azt mondta, hogy már csak 3 napja van hátra. Az angyal kezében egy datolyaág volt. Történt, hogy abban az időben az összes apostol, kivéve Tamást, Jeruzsálemben tartózkodott, ahol az asszony lakott. Halála napján eljöttek hozzá, és csodálatos képet láttak: a szoba megtelt ragyogó fénnyel, Krisztus angyalok seregével jelent meg, és befogadta Anyja lelkét.

Erre a témára festették a „Szűz mennybemenetele” ikont, ahol láthatja az akció összes résztvevőjét.

A többi Istenszülő ikonról:

Boldogságos Szűz Mária mennybevétele

Az apostolok az Örök Szűz holttestét a Gecsemáné kertben temették el, ahol Krisztus utolsó szabad éjszakáján imádkozott, szülei és József, férje sírjába. Temetése során számos csoda történt, a vakok látták, a sánták pedig felegyenesedve járni kezdtek.

Fontos! Élete során az Ég Asszonya a szelídség jelképe volt az Úr előtt, és szigorúan végrehajtotta szavait és elfogadta azokat. Ezért halála után az a megtiszteltetés érte, hogy segíthet a hívőknek és meghallgatta imáikat, valamint közbenjárt az Úrnál a hívőkért és a kérőkért.

Lelki anyánk

Miért tisztelik az ortodox hívők Isten Anyját? Mert ennek az evangéliumokban megfogalmazott alapja van.

Amikor a Szűz teherbe esett, és beszélt nővérével, Erzsébettel, ezt mondta: „Mert ezentúl minden nemzedék tetszeni fog nekem” (Lk 1,48). Nincs itt kérdéses az egyszerű tiszteletről, mert a tisztelet udvarias hozzáállást jelent. Az Istenanya a kielégülésről beszél, amely magában foglalja az imát is. Ezért van az, hogy a katolikusok és az ortodoxok imádságos tisztelettel illetik a Legtisztábbat, az istentiszteletbe ágyazva.

Szűz és Gyermek

A Szűzet Isten előtti szelídsége különbözteti meg. Nem csak teljesítette a parancsot, hanem teljesíteni is akarta, és önként vállalta, hogy elviseli és gyermeket szül, bár ez halállal fenyegette. Valóban, korábban Izraelben megköveztek egy lányt, aki már terhesen ment férjhez, és az Istenanya éppen eljegyezte Józsefet. Vagyis Mária önként vállalja az élete elvesztésének kockázatát, hogy beteljesítse az Úr szavait.

Jézus Krisztus nem születhetett meg az ember jóakaratának erőszakából. A lány teljes beleegyezésére és elfogadására volt szükség. Az áhítatban azonban könnyű bűnbe esni.

Fontos! A Szűz tisztelete a hívek szemében nem tehet egyenlőségjelet az Úrral. Mert az istenkáromlás lenne.

A múlt század 80-as éveiben létezett egy szekta „Istenanya Központ”, amelynek tagjai nemcsak Krisztus vérével és testével, hanem az Istenanya könnyeivel is közösségben voltak. Ez eretnekség és istenkáromlás. Ezek az emberek, a szekta tagjai, nem ismerték a Szentírást és az Úr parancsait. Egy asszonyt, bár feddhetetlen, de asszonyt hasonlítottak össze a mi Urunk Jézus Krisztussal. Ez elfogadhatatlan. Az Úr azt mondja Ézsaiás próféta könyvében a 42. fejezetben: „Nem adom dicsőségemet másnak”, és a tiszteletes így szólt magában: „Íme, az Úr szolgája.”

Az Istenanya minden ember imakönyve és lelki Anyja. Ha Éva által mindenki született a világra, akkor Mária által mindenki szellemileg született. Sok bizonyság létezik Isten Anyjáról, amikor válaszolt az imákra, és imádkozott az Úrhoz a hívőkért.

Imádságok a Legszentebb Theotokoshoz:

Szinte minden ikonja nagy csodákról ismert. A gyermekéért imádkozó anya könnyei soha nem maradnak válasz nélkül, így maradhat válasz nélkül az Ég Asszonyának, minden ember lelki Anyjának imája? Természetesen nem.

A Boldogságos Szűz végrendeletet ad nekünk

Több mint kétezer év választ el minket attól a naptól, amikor a Szűzanya megjelent Isten fényében. Megszoktuk, hogy a mennyek királynőjeként fogjuk fel, és meglehetősen földi jellemvonásai voltak – a nyugalomra való hajlam, a megfontoltság, amint azt kortársai tanúsítják. Szűz Mária isteni megható mosolyát örökre megörökítették az ikonfestők, ez nem is mosoly, hanem maga a kedvesség képe.

Istennek szentelve

Szülei mindkét törzsi ágának tekintélyes ősei voltak, köztük voltak a pátriárkák, főpapok és uralkodók Salamon és Dávid. Joachim és Anna nem voltak gazdagok és nemesek, kezük munkájából éltek. Csak egy dolog nyomasztotta őket: nem voltak gyerekek. Közös életük kezdetétől fogva kifejezték Istenhez intézett nagy kérésüket, hogy gyermeket szüljenek, és megígérték, hogy Istennek szentelik. És most az álom valóra vált.

Három éves Máriát, szülei fogadalmának megfelelően, bevezették a templomba. Ez rendkívül ünnepélyes hangulatban történt: a körmenetet a Szűzanya egykorú nyitotta meg, kezükben égő gyertyákkal, majd Joachim és Anna, boldog lányukkal együtt. Számos rokon követte őket. A jeruzsálemi templomban a Boldogságos Szűznek hosszú éveket kellett eltöltenie. Ez a templom egy kolostor prototípusa volt. A templom falain belül 90 különálló tágas szoba-cella volt. Harmadukat szüzekhez osztották be, akik Istennek szentelték életüket, a többi helyiségben özvegyek laktak, akik vacsorát adtak a cölibátus megtartása érdekében. Az idősebbek vigyáztak a kisebbekre, megtanították őket szent könyvek olvasására, kézimunkára. Maria mindenkit meglepett azzal, hogy könnyen megértette a szent könyvek legnehezebb helyeit, jobban, mint az összes felnőtt, aki egész életében ezeket a könyveket tanulmányozta.

A jegyes házában

A kívánt gyermek születése után hamarosan Joachim 80 éves korában meghal, majd Anna. Az árvaság és magányának tudata Mária szívét még erősebben Isten felé fordította. Amikor tizennégy éves volt, a papok azt gondolták: mit tegyenek? Lehetetlennek tűnt feleségül adni, mert szentségtörés lenne. Tanácskozás után úgy döntenek, hogy a leányzót a jegyesnek, vagy a szüzesség gyámjának adják, aki sérthetetlenül hagyja az Istennek adott szövetséget. Az idős Józsefet Istenanya tisztaságának és szentségének őrzőjévé választották. A vele egyesült Mária férje feleségének tűnt, miközben nem volt köztük házassági közösség. József igaz ember volt, aki minden erénnyel rendelkezett: tiszta, szerény, őszinte, békeszerető, figyelmes a lelkiismeret és Isten hangjára.

Ennek a 80 éves vénnek a házában békésen és nyugodtan teltek a Szűzanya napjai. Itt, az emberek között, világi gondoktól körülvéve, nem hagyta el a jámbor szokásokat, csak Istennek élt, szent könyveket olvasott és imádkozott. Maria azonban nem hagyta el a nagy teljesítmény, valami leírhatatlan, rendkívüli előérzetét. Minden ember a Messiás eljövetelét várta, mint az egyetlen szabadítót a számos bűntől, amelyek pókhálóként gabalyították össze az embereket. Szűz Mária pedig, mintha ösztönösen, anélkül, hogy észrevenné, a legnagyobb isteni terv beteljesedésére készült. Lelkével felfogta a Megváltó megjelenését a világban, de még nem tudta, hogy Isten milyen módon küldi el Fiát a Földre.

Örülj, Boldogságos!

Mária isteni tervéről szóló evangéliumhoz az Úr Gábriel arkangyalt, a legelső angyalok egyikét választotta. Az égitest láttán, aki az örömhírt hirdette neki, Mária zavarba jött. "Miért is? - kérdezi a moszkvai Filaret. - Azért, mert nem ismerte fel a mennyei vándort? Vagy egy magasabb rendű lény látomása rázta meg? Igaz, a zavar nem akadályozta meg abban, hogy elgondolkozzon a hallottakon, és nem fosztotta meg lelki jelenlététől. Hogyan válhat valóra ez az ígéret, gondolta a Szűz, ha nem ismeri a férjét? Az arkangyal helyeslő szóval oszlatja el Mária zavarát: „Ne félj, Mariam, kegyelmet találtál Istentől, kegyelmet, amelyet rajtad kívül senki sem talált magától az örökkévalóságtól fogva” (Jeruzsálemi Boldog András).

Elveszett a tisztaság titka?

Annyira szokatlan volt, amit a Boldogságos Szűz az arkangyaltól hallott, hogy még a jegyes Józsefnek sem merte felfedni az isteni titkot. Idővel azonban Szent terhességének jelei egyre jobban felfigyeltek Józsefre. Az öreg lelkében gondolatok vihara támadt, megfájdult a szíve - elveszettnek tartotta a tisztaság titkát, amelynek megtartására utasították. "Mária! - így fejezi ki érzéseit egyházi éneke. - Mi történt veled? Becsület helyett szégyent hoztál nekem, öröm helyett szomorúságot, dicséret helyett szemrehányást. Hogyan viselhetem el az emberek szemrehányását? A gyanakvástól gyötört József ennek ellenére ebben a kérdésben megmutatta lelkének kiváló tulajdonságait - kifogástalan őszinteséget és ritka kedvességet. Mózes törvénye, amely menthetetlenül szigorú a házassági tisztaság megsértőivel szemben, feljogosította számára, hogy nyilvánosan megvádolja a Szűzanyát, de ehelyett úgy döntött, hogy titokban elengedi Jegyesét. József döntése összeütközésbe került Isten gazdaságának bölcs céljaival, és az Úr kinyilatkoztatta neki nagy titok. Egy jelentős álom, amelyben az Úr akaratát angyalon keresztül hirdették ki, békét adott József zaklatott lelkének, és újra elfogadta feleségét, de nagy tisztelettel és feltétlen készséggel szolgálni Isten Anyjaként. Most a Boldogságos Szűz, elfedi a titkot Isten nevében eljegyzett felesége, békésen várta József házában kegyelmet hordozó méhének dicsőséges kimenetelét.

lelki kereszt

És így szülte meg az Egyet, Akiről két évezreden keresztül annyi könyvet írtak, hogy a szokásos példányszámokkal meg sem lehet számolni. Nem volt még egy hasonló élet a Földön, amely ilyen erővel vonzza volna az emberi lelkeket. Jézus Krisztus élete élő példa volt a két első bibliai parancsolat beteljesedésére: szeresd Istent és szeresd felebarátodat. Maga Jézus Krisztusnak az emberek megmentése érdekében tett szellemi mutatványának minden szakaszában az Édesanyja mellette állt. A legnagyobb földi méltósággal hordozta keresztjét. Milyen félelmet érzett az Istenanya Fia élete iránt, amikor Heródes király meg akarta ölni, és nem találta meg, 14 000 csecsemőt áldozott fel? Leélte Jézus életének minden másodpercét, születésétől keresztre feszítéséig és mennybemeneteléig. És el kell képzelni bánatát, amikor a tudatlan tömeg kigúnyolta a Szentséget, amikor a vér megfagyott Fia homlokán a töviskoronáról, és amikor Jézus legtisztább testét le kellett venni a keresztről...

Krisztus mennybemenetele után az Istenszülő földi útja még meglehetősen hosszú és termékeny volt. Szorgalmasan szolgálta a szegényeket, adott a szegényeknek, gondozta a betegeket, segített árváknak és özvegyeknek. Sok időt szentelt a Fiú sírjánál végzett imáknak. Az volt a rendeltetése, hogy az apostolokkal együtt Krisztus tanításait vigye szerte a világon. Nem volt bőbeszédű, és nem szeretett beszédeket tartani. Csak egyszer kellett elmondania az embereknek Jézus Krisztus megtestesülésének misztériumát, a szenvedést, amely az Ő sorsára esett az emberek bűneiért, a kivégzésről, a halálról, a feltámadásról és a mennybemenetelről. Feltárta az emberek előtt Jézus Krisztus tanításainak lényegét - a bűnbánatról, a megbocsátásról, az Isten és a felebarát iránti szeretetről -, mint a nagy értékekről, amelyek megerősítik a jóságot, az igazságosságot és a jólétet a világban. Az Istenszülő ilyen szívből jövő prédikációja után rendkívüli akcióra került sor. Mindazok, akik hallották Őt, megkeresztelkedtek.

Gábriel arkangyal második üzenete

Földi élete vége felé az Istenanya teljes lényével a mennyországért küzdött. És egy napon egy ima közben ismét megjelent Neki Gábriel arkangyal vidám és ragyogó arccal, akárcsak évtizedekkel ezelőtt, amikor a Mindenható jó hírét hozta. Ezúttal a hírek arról szóltak, hogy az Istenszülőnek már csak három napja maradt a Földön. Ugyanilyen nagy örömmel fogadta ezt az üzenetet, mert nem is lehetne nagyobb boldogság számára, mint örökké szemlélni Isteni Fia képét. Az Úrnak, legkedvesebb Fiának fényes arcára nézve, a legkisebb testi szenvedés nélkül, mintha édesen elaludna, az Istenanya kezébe adta fényes és tiszta lelkét.

Az Istenszülő egész földi élete belefér egy konkrét 72 évbe, ezt bizonyítják az egyház ősi szentatyáinak számításai, egyetértenek velük a tekintélyes egyháztörténészek. De mindenből szent élet a Boldogságos Szűzé ortodox templom négy fő spirituális eseményt azonosított, amelyeket nagy ünnepekkel ünnepelnek: a Szűz születését, a templomba lépést, az Angyali üdvözletet és az elszenderülést. Ezeket az ünnepeket az úgynevezett tizenkettő közé sorolják, és az Úr nagy ünnepei közé sorolják.

Angyali és emberi egység

Az Istenanya földi megjelenését a szemtanúk leírásaiból ismerjük, akik ben lejöttek hozzánk. szent könyvek. Nicephorus Callistus egyháztörténész így jellemezte őt szóban: „Közepes termetű volt, arany formájú haja, fürge szeme, olajfa színű pupillái, ívelt és közepesen fekete szemöldökei, hosszúkás orra. virágzó ajkak, tele édes beszédekkel, kissé hosszúkás arc, hosszúak a kezek és az ujjak. De a Boldogságos Szűz fő vonása, amely egész lelki tartalmát meghatározza, Neocaesareai Szent Gergely a következőképpen határozta meg: „Isten által irányított elméje van, és egyedül Isten felé irányul”. Az Istenszülő kifogástalan lelki tulajdonságait kivétel nélkül minden kortársa előtérbe helyezi. Szent Ambrus, az Istenszülő álarcában, észreveszi azokat a vonásokat, amelyek az ember eszményképéül szolgálhatnak: „Nem volt elhúzódó, az olvasás szerelmese... Az volt a szabálya, hogy senkit ne sértsen meg, légy mindenkihez jó hajlandóság, tiszteld a véneket, ne irigykedj az egyenlőkre, kerüld a kérkedést, légy értelmes, szeresd az erényt. Mikor sértette meg a szüleit, legalábbis az arckifejezésével? Mikor voltál összetűzésben a családoddal? Amikor egy szerény ember előtt büszke voltál, nevettél a gyengéken, távolodtál a szegényektől? Nem volt semmi szigorú a szemében, semmi meggondolatlan a szavakban, semmi illetlenség a cselekedeteiben: teste szerény volt, léptei halk, hangja egyenletes; így testi megjelenése a lélek kifejezője volt, a tisztaság megszemélyesítője. Istenhordozó Szent Ignác meglepően pontosan meghatározza az Istenszülő áldásos befolyásának lényegét a hétköznapi halandó emberekre: „Benében az angyalok természete az emberivel egyesült”.

Oroszország közbenjárója

Az Istenanya Oroszország sorsában olyan, mint egy anya a babának. Külön rejtély rejlik abban, hogy az orosz nép tiszteli Isten Anyját. Az Isten előtti mindenható anyai közbenjárás reményében rejlik. Hiszen a Mindenható nemcsak nagy jótevő, hanem félelmetes bíró is. Az oroszok körében, akiknek jellemükben olyan legértékesebb tulajdonságuk van, mint a bűnbánat, az istenfélelem mindig is az istenszeretet mellett állt. Mint egy anya, az istenfélő bűnös ember Isten Anyja védelmét kéri, az Úr ítéletére megy. Az ember ismeri a bűneit, mert Isten lelkiismeretet adott neki. A nagy közbenjáró, Védelmező, Megváltó - Isten Anyja - segít felelni Istennek a bűnökért. Úgy tűnik, enyhíti a büntetést, de feltárja az ember lelkiismeretét. Amikor a költő azt mondja, hogy "Oroszországot nem lehet megérteni az elmével", akkor pontosan a lelkiismeretre gondol. Ezt a sebezhető és teljesen anyagtalan „szerkezetet” - az isteni lényeget, az oroszok az Istenszülőre bízták.

Ortodox naptár

Szeptember 27., kedd - A becsületesek felmagasztalása és Életadó kereszt Az Úré. A képen: Kereszt felmagasztalása templom Palekh faluban (a Szent Miklós-Sartom kolostor udvara).

A Boldogságos Szűzről elsősorban a Szenthagyománynak köszönhetően tudunk. A fő források itt két apokrif - Jakab Protoevangelium és "A Boldogságos Mária születésének és a Megváltó gyermekkorának könyve". Ezek az emlékművek késői keletkezésük miatt nem kerültek be az újszövetségi kánonba, de az Egyház fennállásának első napjaitól kezdve az Istenszülőről alkotott nézetet tükrözik.

Fogantatás és karácsony Szűz Mária

A hagyomány szerint a Legszentebb Theotokos a korszak fordulóján, Nagy Heródes uralkodása idején született Jeruzsálem egyik külvárosában. Szülei – a jámbor zsidók, Joachim és Anna – tehetős, tiszteletreméltó és előkelő emberek voltak, de nem volt sok vagyonuk. Dávid királytól eredő családjuk ekkorra már elvesztette korábbi befolyását. Minden mércével mérve Joachim és Anna boldog házastársak voltak, irigyelni lehetett őket Jó érzék, ha nem egy körülmény miatt - ötven év házasság után nem tudtak gyermeket szülni.

Talán az elején családi élet a gyerekek hiánya nem nagyon zavarta őket: amíg fiatal vagy, nem igazán gondol ilyesmire. Azonban az érettség csúcsán, amikor unokák kezdtek megjelenni társaik között, Joachim és Anna egyre többször kérte a Mindenhatót, hogy küldjön nekik gyereket. Még mindig erősek voltak, még teherbe tudtak esni, szülni és felnevelni a várva várt gyermeket. A pár minden nap várt egy csodát, de ez nem sietett megtörténni. Teltek az évek, az öregség észrevétlenül kúszott felfelé. A házaspár még azt is megígérte, hogy elsőszülöttüket a templomban szolgálják, de úgy tűnt, Isten nem hallgatja meg őket. És egy napon, egy újabb ima után, Joachim és Anna kibékült.

Nem átkozták meg az eget, nem haragudott a szívük az őket körülvevő egész világra, és az Úrba vetett hitük sem lett hidegebb. Egyszerűen elfogadták gyermektelenségüket Isten akaratának. Mivel méltó arra, hogy utód nélkül hagyja őket, ez azt jelenti, hogy szükséges, ez azt jelenti, hogy jobban tudja, mint pontosan, hogyan ruházzon fel egy-egy embert, mit adjon és mit vegyen el. Az idősek hálásan fogadták keresztjüket, most már csak egyet kértek – hogy hátralévő életük még jámborabb legyen, mint korábban. Még mindig tele voltak energiával, és úgy döntöttek, hogy teljes egészében azoknak szentelik magukat, akiknek támogatásra van szükségük.

Az erényes házastársakat még jobban kezdték tisztelni, de voltak gonosz nyelvek is. A környező falvakban elterjedtek a pletykák, hogy Joachimot és Annát Isten átkozta, lehetetlen velük kommunikálni, és az általuk végzett jócselekedetek szomorúságot okoztak az embereknek. Odáig jutott, hogy amikor Joachim egyszer behozta jeruzsálemi templomáldozatot mutatott be, a pap elkergette, kijelentve, hogy méltatlan embertől nem fogadja el. Néhány embernek ez a hozzáállása furcsának fog tűnni, de meglehetősen logikus, és nem csak egyes zsidók gonosz szokásaival magyarázható, hanem az ószövetségi vallási gondolkodás egyik jellemzőjével is.

Isten még az emberi történelem legelején ígéretet adott bukott elődeinknek, Ádámnak és Évának, hogy a kellő időben Megváltó és Megváltó születik leszármazottjaik között. Ez a prófécia az ördögcsábítóhoz intézett felhívás formájában hangzott el, akit az Úr szó szerint megátkozott a következő szavakkal: ellenségeskedést vetek közéd és az asszony közé, a te magod és az ő magja közé; fejbe fog ütni, te meg a sarkadba szúrsz(Ált 3 :15).

A feleségről és magváról szóló kijelentéseket már Éva is saját magának tulajdonította, és úgy gondolta, hogy ő fogja megszülni a gonosz jövőbeli győztesét. De másképp alakult - legidősebb fia, Cain nem megmentő lett, hanem az első gyilkos, aki elvette bátyja, Ábel életét. Nem sokkal jobbak voltak Ádám távolabbi leszármazottai – eltávolodtak Istentől. És az embereknek csak egy kis része folytatta, amennyire csak tudta, hogy tisztelje az Egy Istent és őrizze a régi idők emlékét, amikor a paradicsom még nem volt bezárva az ember előtt.

Ugyanezek az Úrhoz hű nemzedékek évszázadokon át adták tovább Isten ígéretét az asszony magváról, amely eltörli az ősi kígyó – Sátán – fejét. Minden jámbor lány megértette, hogy ő lehet ez a feleség, és minden férfi a lelke mélyén abban reménykedett, hogy részt vesz ebben a csodában. Ezért a választott nép körében a házasságot és a nemzést becsületbeli ügynek, a gyermekek jelenlétét pedig Isten áldásának tekintették. És fordítva - ha a házastársaknak nem voltak utódai, akkor mindenféle szemrehányásnak voltak kitéve, mert úgy vélték, hogy az ilyen párokat megfosztották a Mindenható irgalmától néhány szörnyű bűn miatt.

Joachim és Anna házas életük során a gyermektelenség keresztjét hordozták. El sem tudták képzelni, hogy az ő egyesülésükből ugyanaz a nő jön, akinek az édeni ígéretben a magva szerepel. Egy napon sorra megjelent nekik egy angyal, és bejelentette a jó hírt – szülők lesznek. És ahogy sok évvel ezelőtt az idős házaspár alázatosan vállalta gyermektelenségük sorsát, az idősek is ugyanilyen alázattal fogadták a sorsukra eső örömet. Joachim és Anna nem vitatkoztak az angyallal, nem tagadtak jámboran, idős korukra és a gyermekvállalás lehetetlenségére hivatkozva. Ugyanazon az éjszakán a férj és a feleség együtt voltak, és egy idő után az idős asszony rájött, hogy terhes.

A megbeszélt időpontban a már középkorú nő egy egészséges baba édesanyja lett, akit Máriának neveztek el. A pletykák ismét elterjedtek a környező falvakban, de ezúttal az emberek elcsodálkoztak a történteken. A csoda nyilvánvaló volt – ez több évszázadon át nem történt meg Izraelben. Az öregek örültek és hálát adtak Istennek a nekik küldött ajándékért. Végre valóra vált az álmuk, és csendben befejezhették földi napjaikat. A házaspár emlékezett arra az ígéretre, hogy lányukat Istennek ajánlják. Először azt tervezték, hogy két évvel a születése után betartják a szavukat, de rájöttek, hogy jobb, ha várnak még egy kicsit - a Lány még nem állt készen a távozásra szülői ház. Újabb év telt el, és a hároméves Máriát, fiatal szüzek kíséretében égő fáklyákkal, behozták a jeruzsálemi templomba.

A beavatási szertartáson csoda történt: amint Máriát a templomudvar felső részébe vezető lépcsőhöz helyezték, ő maga, senki segítsége nélkül, tizenöt hatalmas lépcsőt tett meg, amit sok felnőttnek kellett nehezen megmásznia. Látni, ami történik, és látni jövőbeli sorsát Lányok, a főpap elfogadta, megáldotta és valami addig nem látott dolgot tett – bevezette Máriát a Templom belsejébe – ahol csak papok tartózkodhattak. Hogy a Szűzanya valóban bekerült-e a Szentek Szentjébe - a Protoevangelium ezt közvetlenül nem mondja ki, azonban az Egyház ősidők óta úgy gondolja, hogy az Istenszülő a Templom e legszentebb részlegébe tartozott.

Abban a pillanatban minden jelenlévő rájött, hogy Joachim és Anna lánya méltó arra, hogy belépjen a szentélybe, és valami nagyon fontosat kell tennie. Itt volt a helye - Isten házában, ahol megkaphatta a szükséges oktatást és tudást. A Szűzanya szülei pedig, miután éltek még néhány évet, békésen haltak meg azzal a tudattal, hogy teljesítették fogadalmukat, és a legdrágábbat adhatják Istennek, amijük volt. Most a lányuk sorsa teljesen a Mindenható kezében volt.

Mária gyermekkora és az Angyali üdvözlet

A templomi leányiskolában nevelték fel a zsidó társadalom legjobb képviselőit, akik aztán papok, írástudók és előkelő fiatalok feleségei lettek. Mindenre megtanítottak, ami a háztartáshoz szükséges volt. Szintén nagy figyelmet fordítottak a tanulók lelki nevelésére, a szent szövegek és rituálék ismeretére. Valójában az iskola, amelybe Mary bekerült, egy lányok teológiai szemináriuma volt.

Az Istenanya tizenkét éves koráig tanult. Ennyi idő alatt sok "női" szakmát sajátított el, de a varrás volt a legjobb neki. A Legtisztább készsége olyan magas volt, hogy őt bízták meg a legfontosabb munkával - a szentély fátyolának és burkolatának elkészítésével. Nem maradt le a Szentírás tanulmányozásában, amit szinte fejből tudott. Mária volt a templomi iskola legjobb tanulója, és idővel sok érdemes fiatal férfi kívánatos menyasszonya lesz. Más helyzetben előkelő helyet foglalhatott volna el a társadalomban, ha nem is egy "de" miatt - a Lány már kora gyermekkorában cölibátus fogadalmat adott Istennek.

A papok tudtak róla. Amikor tanítványuk felnőtté vált, és már nem tudott a Templomban élni, problémával szembesültek. Senki sem gondolt arra, hogy megszegje Mária fogadalmát, és arról sem volt szó, hogy Máriát férjhez kényszerítsék. Azonban nem élhetett önállóan a világban - a törvény tiltotta hajadon lányok egyedül élni emberek között. Mivel Máriának a régen elhunyt szülein kívül nem voltak közeli rokonai, úgy döntöttek, eljegyezték őt az egyik öreg özvegynek, hogy ő, akit formálisan férjének tekintenek, legyen felesége tisztaságának és szüzességének őre. Hosszas viták és imádságok után a papok úgy döntöttek, hogy sorshúzással választják ki Mária leendő jegyesét - hogy így csak Isten akarata nyilvánuljon meg.

A jelöltek között volt Joseph, a galileai Názáret tartománybeli városának építőmestere is. Amikor a férfiak összegyűltek a templomban, a főpap elvette tőlük a rudakat, és az oltárra helyezte. Hosszas ima után elkezdte egyenként visszaadni a rudakat a tulajdonosoknak, remélve, hogy az Úr valahogy egyértelműen jelzi a kiválasztottat. De semmi jel nem volt, és csak amikor Józsefre került a sor, ahogy a hagyomány mondja, csoda történt - a bot széles vége levált róla, és galambbá változott, amely József fejére ült. Mindenki megértette, hogy ő Isten választottja.

A mesterember nem örült egy ilyen fordulatnak, és elkezdte visszautasítani a neki felajánlott küldetést. A vita egyszerű volt - az öreg félt a már felnőtt gyermekei és ismerősei nevetségessé tételétől, mert közte és Maria között óriási volt a korkülönbség. Ráadásul egy újabb tag örökbefogadása a családba a szerény vagyon új felosztását kényszerítené ki, és ez zűrzavart szülne a rokonok között... A papok azonban meggyőzték Józsefet, hogy ne álljon ellen Isten akaratának. Végül az öreg beleegyezett.

De mi van Mariával? Hogyan reagált a történtekre? A hagyomány és a szentatyák is azt mondják, hogy megalázta magát. De ez nem egy „kárhozott áldozat” engedelmessége volt, hanem tudatos cselekedet – Mária, aki minden diáktársánál jobban ismerte a Szentírást, megértette, hogy az Úr vár tőle valamit. És így mindent, ami vele történt, az Úr akaratának, sorsának fogadta el. Ez az elfogadás pedig a Szűzanya lépése volt Isten felé, aki új próbát készített neki.

Nem sokkal az eljegyzés után József otthon hagyta a Szűzanyát, és az építkezésre ment. Több hónapig távol kellett lennie. Mária eközben a fátylat szőtte, amit a papok rendeltek a Templom szentélyébe. Amikor azt csinálja, amit szeret, a Szűz leggyakrabban vagy imádkozott, vagy arra gondolt, amit hallott vagy olvasott. Így aztán egy napon, még gyermekkorában, megtudta, hogy eljön az idő, és egy bizonyos feleség gyermeket szül, aki elpusztítja az ördögöt, és összetöri minden erejét. Lenyűgözte ez a történet és a Messiás anyjáról szóló egyéb próféciák, Mária arról álmodott, hogy legalább szolgáló lesz ennek az asszonynak a házában. Aztán rájöttem, hogy ez csak egy álom. Hiszen a zsidók erősen hitték, hogy a Megváltó a királyi kamrákban fog megszületni, körülvéve a legjobb bábákkal és dadusokkal. De vajon Ő - egy egyszerű, szegény vidéki nő - bejut a palotába? Mária csak álmodozhatott... A legenda szerint ilyen elmélkedések közben jelent meg neki Gábriel Isten angyala.

Megjelenését Lukács evangéliumának első fejezete írja le. A Menny Küldötte közölte vele a hírt, hogy Fiút fog szülni. És nem egy közönséges gyermek, hanem az, a régóta várt Megváltó, akinek eljövetelére az összes zsidó számított. Szavai zavarba ejtették Máriát, és a Lány azt válaszolta, hogy szűz, ezért nem lehet gyereke. Az angyal így válaszolt: A Szentlélek száll rád, és a Magasságos ereje beárnyékol téged; Ezért a születendő Szentet Isten Fiának fogják nevezni(RENDBEN 1 :35). Ugyanakkor Gábriel hozzátette, hogy Izraelben van egy másik nő is, akinek szokatlan terhessége van - Elizabeth, Zakariás főpap felesége, aki idős korában fogant, és most fiat vár. És ha Isten képes volt Erzsébet vén méhét alkalmassá tenni a mag befogadására, akkor megáldja Mária szűz méhét is, amelyet minden férfi részvétele nélkül fog kihordani.

Az angyal megjelenése egyfajta határvonal volt a fiatal Istenanya számára. A tény az, hogy Isten pontosan szabad és önkéntes részvételt várt el Tőle a megtestesülés munkájában. És ha igen, az azt jelenti, hogy Mary visszautasíthatja a neki felajánlott küldetést. Ez a lehetőség a legtöbb szentatya szerint teljesen lehetséges volt. És akkor az Úrnak ismét meg kell várnia egy új, méltó lány születését, hogy átadhassa Neki emberi természetét. De Mary beleegyezett. Meggyőződött az angyal szavainak igazságáról, és hívő Isten, alázatosan így válaszolt Gábrielnek: „Én az Úr szolgája vagyok, legyen úgy, ahogy mondod.”

Egy idő után Joseph hazatért. Mária terhességét észrevéve kétségbeesett: gondolja csak - amint sokáig távol volt, a Leány bűnbe esett! Elkezdte faggatni Házastársát, de a nő csak egy angyal megjelenéséről mesélt neki. Sokszor hallotta ezt a választ, József összeszedte magát, és megnyugtatta Máriát. Rájött, hogy valami szokatlan történt, de mégis azt hitte, hogy a Lányt elcsábították, és megtévesztés áldozata lett. Az idős férfi nem tartotta bűnösnek, de nem tudta túlélni az emberek esetleges szégyenét, ezért úgy döntött, hogy titokban kiengedi a házból, és így elvál. Úgy tűnt, megszabadult minden felelőssége alól, és egyúttal megmentette őt a megkövezéstől, amelyet hűtlen feleségeken kellett volna végrehajtani.

Józsefnek ezeket a terveit azonban Gábriel megakadályozta: éjszaka megjelent egy idős férfinak, és megtiltotta, hogy Máriát elengedje. Az angyal mesélt a leendő gyermek sorsáról, és megnyugtatta az aggódó férjet. E beszélgetés után József végre hitt a fogantatás tisztaságában, és vele hagyta Máriát.

A család azonban új próbatételre várt – hamarosan az egyik írástudó is meglátogatta őket. Tudta, hogy Mária szűz, és Józsefet csak formálisan tekintik a férjének. A várandós lány láttán a vendég úgy döntött, mindent elmond a főpapoknak. A házastársak formai hibája az volt, hogy Mária a papság tudta és áldása nélkül esett teherbe. És a vének is azt hitték, hogy József egyszerűen csak eltakarja a feleségét. A nyomozás megkezdődött.

József és az Istenanya mindent elmondott, ami velük történt, de nem hittek nekik a Templomban. Hosszas kérdezősködés után, sok erőt és ideget eltöltve, a papok végül úgy döntöttek, hogy Istent kérdezik meg, tiszta-e a Lány. A rítus lényege az volt, hogy bizonyos imák elvégzése után a vizsgált személy speciális keveréket kapott inni. Ha egészséges maradt és minden külső változás nélkül, az ártatlanságát jelentette. Józsefnek és Máriának is adták inni a keverékből, de Isten épségben hagyta őket, megmutatva, hogy tiszták voltak előtte. A papok kénytelenek voltak megnyirbálni a nyomozást és megáldani a házastársakat.

Krisztus anyja

A Megváltó földi életének eseményeit kellő részletességgel írja le az Újszövetség, és minden hívő jól ismeri azokat. Az evangéliumi történet úgy említi Máriát, mintha csak futólag szólna, így csak néhány epizód résztvevője. Az evangélisták ilyen hallgatása teljesen érthető – az örömhír és az egész keresztény hit középpontjában Krisztus volt, van és lesz, és csakis Krisztus. De tudás nélkül további sorsa Az Istenszülő még mindig felfoghatatlan az Egyháztól kapott tisztelettel.

A karácsonyi események és egy meglehetősen hosszú egyiptomi tartózkodás után a szent család visszatért városába, Názáretbe. Krisztus szeplőtelen születésének titkát csak maguk a házastársak és néhány másik pap tudták, akik hamarosan meghaltak. Mások számára, köztük József idősebb gyermekei számára, Jézus a saját fia volt. Ebben senki sem kételkedett, hiszen a Szűz képzeletbeli férjének olyan kifogástalan hírneve volt, hogy nem is számítottak más lehetőségre.

Az isteni csecsemő születése csekély hatással volt Mária házának családi felépítésére – a Jegyesek mégis tovább járkáltak a környéken, lakásokat építettek és javítottak; még mindig az Istenanya vitte a női gondok terhét a házban. Változott-e a férj hozzátartozóinak hozzáállása – hűvösen fogadták Jézust, nem akartak újabb örököst felismerni. Eleinte József gyermekei közül csak a legfiatalabb, Jákob bánt vele jól. Második anyaként és idősebb nővérként beleszeretett Máriába, és azonnal testvérként ismerte fel a Gyermek Krisztust, megosztva vele az örökség részét. Jakab segíteni kezdett Máriának, amikor özvegy lett, és a Megváltó még túl fiatal volt ahhoz, hogy egyedül keressen.

Jézus nagykorúvá válása után fogta mostohaapja szerszámát, és élelmet kezdett keresni magának és anyjának. Így telt el több mint tíz év, míg egy napon kiment prédikálni, ami földi életének egyik fő célja volt. Mária kezdettől fogva tudta, hogy az Úr ezért jött a földre, és mint anyát nem akadályozta meg. Sőt, szinte közvetlenül azután, hogy Fia belépett a nyilvános szolgálatba, a Legtisztább csatlakozott azon női tanítványokhoz, akik követték Krisztust az apostolokkal együtt.

Jézus társai magukra vállalták a Tanító és a tanulók elemi életkörülményeinek megteremtésének minden nehézségét - vásároltak és készítettek ételt, mostak és javítottak ruhákat, minden lehetséges módon igyekeztek támogatni fiaikat, testvéreiket és férjeiket. A Legszentebb a Krisztussal való prédikálás minden nehézségében osztozott egészen addig a pillanatig, amikor letartóztatták, halálra ítélték és keresztre feszítették a Golgotán. Más nőkhöz hasonlóan egy percre sem hagyta el szenvedő Fiát a keresztfájdalmak óráiban és a halál pillanatában. A Hagyomány szerint ő is azon mirhát hordozó nők közé tartozott, akik elsőként kapták meg a Fényes örömteli hírét. Krisztus feltámadása. Akkor is jelen volt, amikor az Úr végre elhagyta a földet, és felment a mennyei dicsőségbe.

Tudta-e Isten Anyja, hogy testet adott a világegyetem Teremtőjének? Az Egyház egyértelműen azt mondja: Igen! De ez a tudás fokozatosan fejlődött ki benne, kezdetben egyfajta spirituális intuícióként, és csak idővel fejlődött ki a Fia isteni méltóságába vetett szilárd bizalom. Ő, ahogy Lukács evangélista írja, tiszta szívében komponálta a Megváltóhoz kapcsolódó összes szót és eseményt, és gondosan egyesítette ezeket a részeket egyetlen mozaikká, amely teljesen nyilvánvalóvá vált a feltámadás napján. A Názáreti Jézusnak a bűn és a halál felett aratott győzelme után egyik tanítványnak sem volt kétsége afelől, hogy Mária az Úr Anyja és a világ Megváltója.

A hagyomány azt mondja, hogy földi életének hátralévő éveit Zebedeus János apostollal, Jézus szeretett tanítványával együtt élte le, akit nem sokkal kereszthalála előtt arra utasított, hogy minden lehetséges módon gondoskodjon róla, mint saját anyjáról. . Mária és János legtöbbször Jeruzsálemben élt. A második szülővárosuk Efézus volt, ahol az apostol hosszú időt töltött.

Már középkora ellenére a Legtisztább nem ült tétlenül - Továbbra is prédikált, vigasztalt, oktatott, támogatott és segített mindenkinek, aki hozzá fordult. Az apostoli közösség számára a Tanító, az Egyház lelkiismerete, az Anya és az Imakönyv élő emlékévé vált. Minden keresztény hitre tért ember megpróbálta megkapni az áldását, és Mária nem utasított vissza senkit. Szíve forró volt, szeretet - mérhetetlen, ima - tüzes.

A Legszentebb Theotokos az első század harmadik negyedében békésen elment az örökkévalóságba. Földi útja végén nagyon vágyott Fiára, sokat imádkozott és kérte, hogy vigye magához. Az egyik ilyen ima során Gábriel arkangyal megjelent a Szűz előtt, akárcsak fiatalságának távoli éveiben, és azt mondta, hogy örülhet, mert az Úr három napon belül teljesíti kérését.

A Boldogságos Szűz ezt a hírt várta. Készen állt az örökkévalóságba való átmenetre, és arra használta fel a rendelkezésre álló három napot, hogy elbúcsúzott minden szívének kedves embertől. Azonnal világossá vált, hogy nem láthat majd néhányat – például az apostolokat, akik szétszéledtek a Római Birodalom távoli tartományaiba prédikálni. Három nap kevés volt mindet összeszedni, és az Istenanya imádkozott a Fiúhoz. Nem követelt semmit – csak kért – alázatosan és alázatosan, mint mindig. És az Úr csodával válaszolt az anya imáira - minden földre, ahol az apostolok voltak, angyalokat küldött, akik átvitték őket Jeruzsálembe a Boldogságos házába.

És akkor eljött a halál napja. Mary békésen feküdt az ágyán, és sugárzott a csendes örömtől. A legközelebbi emberek köréje gyűltek. Hirtelen az isteni dicsőség kifejezhetetlen fénye felragyogott a felső szobában. Azok, akiknek ez a látomás feltárult, elborzadtak. Látták, ahogy maga Krisztus, mennyei hatalmaktól körülvéve, közeledik Anyjához. Lelke elvált testétől, és a Megváltó kezébe került, aki magával vitte. Az ágyon pedig egy kecsességtől izzó test hevert. Úgy tűnt, mintha az Istenanya nem halt volna meg, hanem békés déli szendergésben aludt. Boldog mosoly fagyott az arcára – végül sok év várakozás után elment Fiához. A hagyomány szerint ekkorra Szűz Mária 72 éves volt.

Az Istenszülőt abban a sírban temették el, ahol korábban szülei és férje, József is eltemették. Az Örök Szűz holttestét ünnepélyes körmenetben vitték át Jeruzsálemen. A zsidó papok rájöttek erre, és úgy döntöttek, hogy feloszlatják a körmenetet. De csoda történt – az Istenszülőt utolsó útjukon elbocsátó keresztényeket felhő vette körül, és a vének által küldött katonák nem tudtak bántani. Ekkor Athos zsidó pap megpróbálta felborítani az ágyat, de egy láthatatlan erő levágta a kezét. Bűnbánat után gyógyulásban részesült, és kereszténynek vallotta magát. A temetés után az apostolok kővel lezárták a barlang bejáratát és elmentek.

Tamás apostol nem vett részt a körmenetben - az Úr kifejezetten nem engedte meg, hogy időben jöjjön. A temetést követő harmadik napon érkezett meg Jeruzsálembe. Szomorú volt, hogy soha többé nem láthatja Szűz Máriát, és kérni kezdte az apostolokat, hogy adjanak neki lehetőséget, hogy búcsút vegyen a testtől. Beleegyeztek, de amikor kinyitották a koporsót, elborzadtak: nincs test a barlangban – csak temetőlapok hevertek a fülkében. Az apostolok összezavarodtak. Zavartan tértek haza, és Istenhez imádkoztak, hogy mutassa meg nekik, hol keressék az eltűnt testet. Ugyanazon az estén a vacsoránál maga az Istenanya jelent meg az angyalokkal körülvett apostoloknak, és a következő szavakkal köszöntötte őket: „Örüljetek! Mert én veletek vagyok minden nap."

Szűzanya és mindig a Szűzanya

A hagyományos keresztény doktrína szerves részét képezi két fogalom: az Istenanya és az Örök Szűz. Mit jelentenek ezek a kifejezések, és miért olyan fontosak?

Az első kifejezés, amely a 2. század közepén jelent meg a keresztény lexikonban, és az alexandriai teológiai iskolába nyúlik vissza, azt mondja, hogy Mária - egyszerű emberlány, Ádám és Éva leszármazottja - nemcsak az ember Jézust szülte. , hanem az Igaz Istennek, a Szentháromság Második Személyének is. Ugyanakkor fontos világosan megérteni, hogy az isteni természetnek nincs kezdete, örökkévaló, és Istennek nem lehet anyja. Azonban anélkül, hogy megszűnt volna Isten lenni, Isten Fia örömmel fogadta Máriától az emberi természetet, és emberré lett.

Mária embert szült, de mivel Személye isteni, az Egyház helyesnek és igazoltnak tartja a „test szerint szülni Istent” kifejezést. Az Istenanya fogalma nagyon szorosan összefügg Krisztus istenségének tanításával, ezért az Egyház mindig is ragaszkodott ahhoz, hogy Máriától az Istenszülő nevének megtagadása ugyanaz, mint Krisztus istenségének tagadása.

A második kifejezéssel sokkal több kérdés merül fel, és ez is nagyon fontos. Az örök szüzesség – „örök szüzesség” – azt jelenti, hogy Mária, amilyen Szűz volt a Fiú fogantatása előtt, olyan volt karácsonykor is, és a születés után is Szűz maradt. Más szóval, nem voltak fiziológiai és pszichológiai változások és pusztulások, amelyek a gyermekek születésével jártak volna a lány testében. Az Istenszülő tisztaságának két olyan tulajdonsága van, amely Máriát Krisztus után a legtökéletesebb emberré teszi.

Az elesettek egyik fő problémája az emberi természet a test uralma a személyiség felett. A bukás megrongálta azt a hierarchiát, amelyet Isten Ádámban és Évában állított fel. Az édeni katasztrófa után a szellem, a lélek és az elme a fiziológiai elv foglyaivá vált. Az anyaság terén ez oda vezetett, hogy az anyai szeretet nagyon gyakran a biológiai anyai ösztönen, a kötelességtudaton és a tulajdontudaton alapul. A legtöbb anya számára a gyermek önmaga része, hús a húsból. Tudatalatti szinten a gyermeket leggyakrabban pontosan a nő saját részeként, bizonyos dologként fogják fel, és ritkán találja a szülő erejét, hogy legyőzze ezt az ösztönt, hogy a gyermek iránti szeretet új szintjét elérje. A Fiú születésében Isten Szűzanya abszolút értelemben feláldozza magát, semmit sem követelve cserébe. Elhagyja, hogy szolgálja az embereket, elhagyja őt a halálban. Kezdettől fogva tudja, hogy Ő Isten Fia. Az Istenanya az áldozatos anyai szeretet abszolút és elérhetetlen modellje. Minden anya éppen ezért imádkozik Hozzá. Arra kérik, hogy tanítsa a gyermekek áldozatos szeretetét.

Az Istenanya legyőzte a bukott természet törvényét, és teljesen szabadon szüli a Fiút. Az isteni csecsemő Mária számára nem a házasság következménye, mint minden más nő esetében, hanem Valaki egészen más. Ez a másság a legmegfelelőbben érzékelhető egyházi kifejezés"vőlegény". A Szűz és Krisztus kapcsolata illeszkedik a legjobban a menyasszony és a vőlegény tiszta kapcsolatának eszményképébe - mind az idegeneket, mind az egymást nem ismert embereket áthatja a kölcsönös feltétel nélküli és érdektelen szeretet, és Isten Anyja teljesen szabadon választja magának az Isten szolgálatának útját. Átadja Neki érintetlen természetét, amelyet a Szentlélek megszentelt, és kiválasztott edényzé válik, a világegyetem tehetetlen királyának edényévé. Egyébként innen ered a „Megyetlen menyasszony” költői forgalom. Mária szeretete a Fiú (és következésképpen minden ember iránt) minden emberi szeretetnél magasabb, mivel nem árnyékolja be a bukott természet semmilyen torzulása.

Az Istenszülő örökkévaló szüzessége arról is beszél, hogy Ő lett az első, akivel beteljesedett az isteni terv, hogy az egész emberiséget visszaállítsa korábbi nagyságába és dicsőségébe. Az örökkévalóságban, amely Krisztus második eljövetele után jön el, az egész világ átalakul, más lesz, és maga az ember is elveszíti a bukás szomorú következményeit. De erre csak a halottak általános feltámadása után kerülhet sor, és az Istenszülőt már földi életében megtiszteltetés érte, hogy részt vehet ebben a mennyei állapotban. Felfedte az embereknek azt a legmagasabb eszményt – lelki és testi egyaránt –, amelyre mindenki el van hivatva, aki kereszténynek nevezi magát. A Boldogságos Mária személyes példájával, alázatával, szeretetével és Isten önzetlen szolgálatával megmutatta nekünk azt az utat, amelyre minden ember elhívatott. Az önmegtagadáson és önfeledten, tetteken és erőfeszítéseken, munkán és önmagunkon végzett állandó munkán át vezető út. De ha mégis úgy döntesz, hogy követed, és Isten Anyjától kérsz segítséget és támogatást, akkor ennek az útnak a végén felragyog a mennyei kolostorok elmúlhatatlan fénye – pontosan azoké, ahová mindannyian elhívattunk.

A képernyővédőn Hans Holbein az idősebb. Szűz mennybemenetele (részlet). 1491-1492