Név: János evangélista (János Zebedeus)

Születési dátum: 6 év.

Kor: 94 éves

Halál dátuma: 100 g

Tevékenység: a tizenkét apostol egyike

Családi állapot: Nem házas

János evangélista: életrajz

János apostolt, akit később János evangélistának neveztek, különösen szeretett tanítványként ismerték. Jézus külön kiemelte János áldozatkészségét és lelki tisztaságát, melynek kapcsán János a Krisztushoz különösen közel álló apostolok közé került.

Maga az Úr Jánost "mennydörgés fiának" nevezte. A megváltó hívását hallva a fiú elhagyta otthonát, és a Prédikátor után rohant. János volt az, aki Krisztus utolsó étkezésén Jézus mellkasába esett, majd később a könyvekben bebizonyította, hogy az Úr megszemélyesíti a szeretetet.

Gyermekkor és fiatalság

Az egyházi irodalom azt állítja, hogy János apostol családja innen ered. Egy eljegyzett férjjel Istennek szent anyjaÁcs József Szűz Mária Salome lánya volt, aki feleségül vette Zebedeust. Salóménak és Zebedeusnak két fia volt: Jakab és János.

Márk evangélista megemlíti a szentírásokban, hogy János bátyjával, Jakabbal és apjával halászott egy csónakból, amikor megszólalt Krisztus hívása. A testvérek otthagyták fogásukat és apjukat, és követték az Urat. Lukács az írásokban hozzáteszi, hogy az újonnan megjelent apostolok jelen voltak a csodálatos halászaton, és lenyűgözve fordultak a Megváltóhoz. A fiatalok egy pillanatig sem kételkedtek abban, hogy tökéletesen választottak: otthagytak mindent, amijük volt, és követték a Tanítót.

Impulzív jelleme, fokozott igazságérzete és a szó uralma miatt Krisztus a teológus Jánost „mennydörgés fiának” nevezte. Ezek a vonások egyértelműen megmutatkoztak az Úr kilencedik, utolsó galileai sétája során: Jézus Jeruzsálembe akart menni, de előtte követeket küldött a szamaritánus faluba.

A település lakói azonban nem fogadták be a Megváltót. Ekkor János és testvére, Jakab megkérdezték Krisztustól, hogy hívhatnak-e tüzet a mennyből a szamaritánus falu lakóinak büntetésül, de az Úr megállította az izgatott apostolokat, mert Jézus üdvösséget hoz az embereknek, nem büntetést.

János apostol testvérével, Jakabbal együtt különösen közel állt az Úrhoz, és őt tartották a legközelebbinek.

keresztény szolgálat

Egy napon a Galileai-tenger partján Krisztus prédikált az embereknek. Többek között a helyi zsinagóga elnöke, Jairus is odament Jézushoz, és közölte a Megváltóval, hogy a lánya haldoklik. Az Úr Jairus lányához ment, hogy meggyógyítsa. Útban Jairus háza felé a hírnök közölte Krisztussal, hogy a lány meghalt, de Jézus odament hozzá, és feltámasztotta a lányt. A 12 apostol közül csak 3 volt tanúja ennek a csodának: Péter, Jakab és János.

Ezen kívül János teológus az egyetlen az apostolok közül, aki a Életadó kereszt. Ott Jézus utasította Jánost, hogy úgy vigyázzon rá, mintha a saját anyja lenne.

Hagyományosan úgy tartják, hogy János evangélista az Újszövetség öt könyvének szerzője lett. Az Újszövetség negyedik könyvét János evangéliumának hívják, bár a tudósok ma már kétségeiket fejezik ki a könyv szerzőségét illetően. János sokáig a szóbeli prédikációkat részesítette előnyben, de Márk és Lukács evangéliumának megírása után Jánost egyre gyakrabban kezdték faggatni a Tanító korai tetteiről, amelyeket könyvében kifejtett.

Később a hívők széles köre számára készült „János teológus Szent Apostol első levele”, amely szintén bekerült a Újtestamentum. Érdekes módon ennek a könyvnek formálisan sincs szerzője, bár János teológusnak tulajdonítják. Ha a könyvet János apostol szerzőjének tulajdonítjuk, az lehetővé teszi a beszédstílust, a kifejezések és gondolatok használatát, mint János evangéliumában. A könyv i.sz. 90 körül nyúlik vissza.

A könyv a tágabb értelemben vett szerelem témájára épül. Ezenkívül János apostol Jézust Isten Igéjeként mutatja be. A mű 5. fejezete tartalmazza a Szentháromság első említését a kereszténység történetében a következő megfogalmazásban: „Atya, Ige és Szentlélek”, s alátámasztja a Fiú Istenről (Jézusról) szóló látomását az Ige által.

A kutatók azonban, akik tanulmányozták János teológus szent apostol első levelét, rámutatnak arra, hogy ez a gondolat nem a szerzőé, hanem egy jóval későbbi beszúrás a Szentháromság-tan megerősítése érdekében. Az "Üzenet" oldalain a szerző megpróbálta közvetíteni Isten és a szeretet egységének és elválaszthatatlanságának fő gondolatát.

János az Újszövetség legrövidebb könyvének is a szerzője. A könyv címe "János teológus Szent Apostol második levele". Tekintettel arra, hogy az „Üzenet” lapjain a szerző vénnek nevezi magát, és a mű az i.sz. 1. század 90-es éveire nyúlik vissza, valamint a korábbi könyvekkel való stílusbeli hasonlóság lehetővé teszi a tudósok számára, hogy a könyvet a János apostol írásai.

Jelentését és tartalmát tekintve a második „Üzenet” megismétli az elsőt, de jóval lerövidítettebb formában. A munka élén a keresztények közötti testvéri szeretet áll, valamint a hamis tanítások káros hatásától való félelemre való felhívás. Különös figyelmet fordítanak az "Üzenet" odaadására a "szeretett hölgynek", de a kutatók egyetértenek abban, hogy ez a név keresztények közösségét jelenti.

"János teológus szent apostol harmadik levele" in általánosságban stílusában és témájában is megismétli a korábbi könyveket. Figyelemre méltó, hogy Caesareai Eusebius római történész a történelemről keresztény templom, soha nem említi, hogy az Újszövetségben jelen van "János teológus apostol harmadik bécsi levele".

A könyv első említése az i.sz. 4. század második felére nyúlik vissza, az egyházigazgatás és a keresztény jámborság kérdéseinek szentelt laodiceai zsinat után. Különösen az 59. kánon tiltja olyan bibliai könyvek olvasását, amelyek nem szerepelnek az Ó- és Újszövetség bibliai kánonjában. A következő szabályban megadott listában megjelent „János teológus szent apostol harmadik levele”. A kutatók azonban nem vonják kétségbe a könyv szerzőségét.

Ráadásul „János teológus szent apostol harmadik levele” már nem általában a keresztény közösségeknek szól, hanem kifejezetten Gaiusnak. Gaia kilétét azonban, akinek a könyvet szentelték, nem sikerült megállapítani. Ezenkívül az „Üzenetben” többször is megemlítenek egy bizonyos Diotrefeszt, aki magas pozíciót tölt be az egyházban. Diotrefész tetteit, aki nem fogadta be a vándor keresztényeket, sőt „közigazgatási büntetéssel” fenyegette őket, egészen az egyházból való kiközösítésig, Teológus János elítélte.

János teológus Peruja szintén birtokolja a „Jézus Krisztus Jelenések könyvét”, más néven „János apokalipszise” vagy „János teológus kinyilatkoztatása”. Ez a munka teszi teljessé az Újszövetséget. János összes korábbi könyvétől eltérően az Apokalipszis olyan események témáját tárja fel, amelyek megelőzik Jézus Krisztus második eljövetelét a földre. Ilyen események között említi a szerző mind a természeti katasztrófákat (égi tűz kiborulása stb.), mind a csodákat (angyalok megjelenése, feltámadása). halott emberek).

Az Apokalipszisben is a szerző többször megemlíti a nevét - John, és beszél azokról az eseményekről is, amelyeknek tanúja volt. Az Égei-tengerben, a görög Patmosz kis szigetén tartózkodva John egy hangot hallott hátulról, amely arra utasította, hogy írja le egy könyvbe, amit látott. Ebben a vonatkozásban az Apokalipszis szerzőjét néha Patmoszi Jánosnak tulajdonítják, akit azonban János teológussal azonosítanak.

A tudósok azonban vitatják a Jelenések könyvének szerzőségét, mivel a könyv stílusa és nyelve jelentősen eltér a könyvtől. Székesegyházi levelekés az evangéliumok. Hilarion metropolita azonban azzal magyarázza ezt a tényt, hogy a szerző szembesült azzal, hogy az Újszövetség valóságáról az ószövetségi nyelven és szimbólumokkal kell írnia.

Emellett Wilhelm Busse német teológus és kereszténykutató elvégezte a szövegek elemzését, melynek eredményeként megállapította, hogy a szintaxis és a lexikális fordulatok megfelelnek Teológus János korábbi szövegeinek, ezzel is megerősítve szerzőségét. Egyetértett Busse-val és egy orosz kutatóval, aki a szövegek értelmezésével foglalkozott Szentírás, Alekszandr Pavlovics Lopukhin.

A modern kutatók még mindig megkérdőjelezik azt a tényt, hogy a „János apokalipszist” János teológus írta. Tehát az orosz főpap könyvében ortodox templom Alexander Vladimirovich Me „Reading the Apocalypse”, valamint Donald Guthrie „Bevezetés az Újszövetségbe” című könyvében egyértelműen nyomon követhető az a gondolat, hogy az apostolok között legalább 3 János volt, akik később egyetlen kollektív képpé egyesültek.

János evangélista életrajzának részletei től váltak ismertté egyházi írások. Szűz Mária halála után János prédikátor lett, és egy Prokhor nevű tanítvány kíséretében beutazta Kis-Ázsia városait. Mivel Teológus János prédikációit gyakran kísérték csodák, egyre többen tértek át a kereszténységre.

Amikor Néró római császár elkezdte a keresztényüldözést, Jánost letartóztatták és Rómába küldték. A bíróság a prédikátor kivégzése mellett döntött, de miután megivta a mérget, John életben maradt. Aztán a bírák úgy döntöttek, hogy az apostolt egy forró olajos üstbe teszik, de Teológus János ekkor is sértetlen maradt. Aztán az öreg prédikátort egy diák kíséretében száműzetésbe küldték az Égei-tengeren fekvő Patmosz szigetére.

A hajó, amelyen János a tanítványával és a nemesekkel hajózott, viharba esett, a nemes fiatalember pedig a fedélzetre esett. Az apostol sokáig imádkozott a fiatalember sorsáért, és reggel a hullámok élve, sértetlenül vitték a partra.

A szigetre érkezve János apostol a lakosság nagy részét keresztény hitre térítette, miután számos csodálatos gyógyulást hajtott végre, és a sziget pogány templomaiból is kiűzte a démonokat. A prédikátor egy barlangban lakott tanítványával távol az emberektől, ahol imádkozott. Ott nem egyszer hallotta János az Úr hangját, aki megparancsolta neki, hogy írjon könyveket Isten dicsőségére. A szigeten élt a helyi varázsló, Kinops is, aki pogányságra térítette a lakosságot. Teológus János imája után az Égei-tenger hullámai örökre elnyelték Kinopst, a többi helyi lakos pedig áttért a keresztény hitre.

Halál

Az i.sz. 1. század végén János visszatért a száműzetésből, és 100. év körül meghalt. Sokáig János evangélista maradt az egyetlen élő apostol, aki látta Jézust, más apostolok is elfogadták vértanúság sokkal korábban.

memória

Teológus Jánost még életében tisztelték a templomban. Tehát a „János teológus csendben” ikonon az apostol egy angyallal van ábrázolva, aki az Úr szavát adja neki, és a pandatívákon. ortodox katedrálisok A szentet egy sas ábrázolja, amely az apostol szárnyaló gondolatát jelképezi.

János apostol hőstettei közül az egyházi hagyományok arról szólnak, hogy János feltámasztotta Domnosz ifjút és apját, Dioszkoridészt. Ráadásul a pogányoknak szentelt lakomán János bálványimádással vádolta meg a közönséget, és rekkenő hőséggel a fejükre szólította, ami 200 ember halálát okozta. Hitből és az apostol akaratából a halottak feltámadtak és keresztény hitre tértek.

János teológus apostol emlékét minden évben május 8-án és június 30-án tisztelik. Ez az ünnep a Tizenkét Apostol Tanácsáról kapta a nevét. Szeptember 26-án az ortodoxiában János teológus nyugalmát ünneplik (a katolikusok számára december 27-én). Teológus János emléknapján isteni istentiszteleteket tartanak a templomokban, és elmúlhatatlan fénnyel is égnek, megvilágítva a mennybe vezető utat, gyertyával az apostol emlékére. Az istentiszteleten a papság megemlékezik János evangélista életéről, és dicsőíti tetteit.

János teológus szent apostol és evangélista. Teológus János szent apostol és evangélista Zebedeus és Salome fia, Jegyes Szent József lánya. Idősebb testvérével, Jákobbal egy időben hívta el Urunk, Jézus Krisztus, hogy legyen tanítványai között a Genezáreti-tavon. Apjukat elhagyva mindkét testvér követte az Urat.

Szent templom ikonja. János teológus apostol.

János teológus apostol és evangélista kolomnai temploma.

Szent Ikon János teológus apostol „Az alapítás titka” oldalán a „Teológus János apostol temploma” című könyvben

János apostolt különösen szerette a Megváltó áldozatos szeretete és szűzies tisztasága miatt. Elhívása után az apostol nem vált el az Úrtól, és egyike volt annak a három tanítványnak, akiket különösen közel hozott magához. Teológus Szent János jelen volt Jairus leányának Ura feltámadásán, és tanúja volt az Úr színeváltozásának Taboron. Az utolsó vacsora alatt az Úr mellé dőlt, és Péter apostol jelére a Megváltó mellkasához hajolva megkérdezte az áruló nevét. János apostol követte az Urat, amikor megkötözve vezették a Gecsemáné kertjéből a törvénytelen főpapok, Annás és Kajafás tárgyalására, a hierarchikus udvarban tartózkodott isteni tanítója kihallgatásai alatt, és könyörtelenül követte őt az úton. a keresztről, teljes szívéből gyászolva. A kereszt tövében együtt sírt az Istenszülővel, és hallotta a Megfeszített Úr szavait a kereszt magasságából: „Asszony, íme a te fiad” és neki: „Íme, a te anyád” (János). 19., 26., 27.). Ettől kezdve János apostol, mint szerető fiú gondoskodott róla Szűz Máriát, és szolgálta őt elalvásáig, és soha nem hagyta el Jeruzsálemet.

János evangélista és Prochorus Patmoszon. XV század. A Sínai-félsziget bizánci ikonjai című könyvből.

Az elalvás után Isten Anyja János apostol a rá eső sors szerint Efézusba és Kis-Ázsia más városaiba ment, hogy az evangéliumot hirdesse, és magával vitte Prochorus tanítványát is. Egy heves viharban elsüllyedt hajón indultak el. Minden utazót a szárazföldre dobtak, csak János apostol maradt a tenger mélyén. Prokhor keservesen zokogott, miután elvesztette lelki atyját és mentorát, és egyedül ment Efézusba. Az utazás tizennegyedik napján a tengerparton állt, és látta, hogy egy hullám a partra sodort egy embert. Közeledve hozzá, felismerte János apostolt, akit az Úr 14 napig életben tartott a tenger mélyén. A tanító és a tanítvány Efézusba ment, ahol János apostol állandóan Krisztusról prédikált a pogányoknak. Igehirdetését számos és nagy csoda kísérte, így napról napra gyarapodott a hívők száma. Ekkor kezdődött el Néro császár (56-68) keresztényüldözése. János apostolt Rómába vitték tárgyalásra. Az Úr Jézus Krisztusba vetett hit megvallásáért János apostolt halálra ítélték, de az Úr megőrizte választottját.

János teológus. Shamordino cikkéből, a kolostor hímzett ikonjai.

Az apostol megitta a poharat a neki felkínált halálos méreggel, és életben maradt, majd sértetlenül kijött a forrásban lévő olajos üstből, amelybe a kínzó parancsára dobta. Ezt követően János apostolt Patmosz szigetére küldték fogságba, ahol sok évig élt. Útban a száműzetés helyére János apostol sok csodát tett. Patmosz szigetén a csodákkal kísért prédikáció magához vonzotta a sziget minden lakóját, akiket János apostol az evangélium fényével világított meg. Számos démont űzött ki a bálványtemplomokból, és sok beteget meggyógyított. A mágusok különféle démoni megszállottságokkal nagy ellenállást tanúsítottak a szent apostol prédikációjával szemben. Az arrogáns Kinops varázsló, aki azzal kérkedett, hogy halálra hozza az apostolt, különösen ijesztő volt mindenki számára. De a nagy János, a Mennydörgés fia, ahogyan az Úr maga nevezte, a rajta keresztül ható Isten kegyelmének erejével elpusztította a démonok minden trükkjét, amiben Kinops remélt, és a büszke varázsló dicstelenül meghalt a mélyben. a tengerről.

János apostol Prochorus tanítványával egy sivatagi hegyre vonult, ahol rákényszerítette magát három napos poszt. Az apostol imája közben megremegett a hegy, dörgött a mennydörgés. Prokhor félelmében a földre rogyott. János apostol felemelte, és megparancsolta neki, hogy írja le, mit fog mondani. „Én vagyok az Alfa és az Omega, a kezdet és a vég, mondja az Úr, aki van, aki van és aki eljövendő, a Mindenható” (Jel. 1, 8), Isten Lelke hirdette a szent apostol által. Így 67 év körül megírták a teológus Szent János apostol Jelenések könyvét (Apokalipszis). Ez a könyv felfedi az Egyház sorsának és a világvégének titkait.

János apostol hosszú száműzetés után szabadságot kapott, és visszatért Efézusba, ahol folytatta munkáját, és arra utasította a keresztényeket, hogy óvakodjanak a hamis tanítóktól és hamis tanításaitól. 95 év körül János apostol Efézusban írta az evangéliumot. Felszólított minden keresztényt, hogy szeressék az Urat és egymást, és ezáltal teljesítsék Krisztus parancsolatait. A Szent János templomot a Szeretet Apostolának nevezik, mert állandóan azt tanította, hogy szeretet nélkül az ember nem tud közeledni Istenhez. A János apostol által írt három levél az Isten és a felebarát iránti szeretet jelentéséről beszél. János apostol már rendkívül idős korában értesült a fiatalemberről, aki letért az igazi útról és rablóbanda vezérévé vált, és elment megkeresni őt a vadonban. A szent vén láttán a bűnös bujkálni kezdett, de az apostol utána futott, és könyörgött neki, hogy hagyja abba, megígérte, hogy magára veszi a fiatalember bűnét, ha megbánja és nem pusztítja el lelkét. Meghatódva a szent vén szeretetének melegétől, a fiatalember valóban megbánta és helyreigazította életét.

János szent apostol több mint száz éves korában halt meg. Sokkal túlélte az Úr összes többi szemtanúját, és sokáig az egyetlen élő tanúja maradt a Megváltó földi útjainak.

Amikor elérkezett az idő, hogy János apostol Istenhez távozzon, hét tanítványával elvonult Efézuson túlra, és elrendelte, hogy készítsenek neki egy keresztes sírt a földben, amelyben lefeküdt, és azt mondta a tanítványoknak, hogy takarják be földdel. . A tanítványok sírva csókolták szeretett mentorukat, de nem mertek nem engedelmeskedni, engedelmeskedtek parancsának. Kendővel takarták be a szent arcát, és eltemették a sírt. Ezt megtudva az apostol többi tanítványa eljött temetésének helyére és felásták a sírt, de nem találtak benne semmit.

Szent János apostol sírjából minden év május 8-án vékony por szállt ki, amit a hívek összegyűjtöttek és meggyógyultak betegségekből. Ezért az Egyház május 8-án Szent János teológus apostol emlékét is ünnepli.

Az Úr a „mennydörgés fiainak” nevezte el szeretett tanítványát, Jánost és testvérét – a mennyei tűz hírnökét, amely tisztító erejében ijesztő. Ezzel a Megváltó a keresztény szeretet tüzes, tüzes, áldozatkész természetére mutatott rá, melynek hirdetője János teológus apostol volt. A sas a teológiai gondolkodás magas szárnyalásának szimbóluma – teológus János evangélista ikonográfiai jele. Krisztus tanítványai közül a Szent Egyház csak Szent Jánosnak, az Isten sorsának látnokának adta a teológus címet.

Halász fia

A teológus János apostol és evangélista Zebedeus halász és Salome második fia, Jegyes József lánya volt. János bátyjával, Jakabbal együtt segített apjának horgászni a galileai tavon.

János gyermekkorától a magányra és a gondolkodásra törekedett, és Keresztelő János egyik első követője lett. Tőle tanult a Messiás – Jézus Krisztus – eljöveteléről. Egyszer Keresztelő János Jordáni prédikációja alatt Krisztus megjelent a távolban. János rámutatott tanítványaira. Közülük ketten – András (a jövőben Elsőhívott András) és János – követték Krisztust. Tudni akarták, hol lakik a Messiás. Örömmel használták ki Krisztus engedélyét, hogy vele menjenek. Elmentek az Ő lakhelyére, és ott maradtak éjszakáig (János 1:35-39). János teljes ifjúkori lelkével ragaszkodott Krisztushoz. Addig még az apai házban maradt, és továbbra is segítette a nehéz horgászmunkában. Amikor maga Krisztus hívta Jánost, hogy kövesse őt, semmi sem tarthatta őt szülői házában.

Miután az Úr a Zevedeev testvéreket – Jakabot és Jánost – a 12 legközelebbi tanítvány közé választotta, az Úr „Boanergeknek”, azaz „mennydörgés fiainak” nevezte őket (Márk 3:17), ami az új tanítás iránti tüzes buzgóságukat jelezte. János szelídsége, tisztasága és tisztasága miatt élvezte az Úr különleges szeretetét.

Minden, amit az Úr tett, különösen fontos, minden János jelenlétében történt. Akár halottakat támaszt fel, szeretett tanítványa kíséri; ha az Úr átváltozik a Taboron, János lesz a színeváltozás tanúja; Akár Ő alapítja meg az utolsó szentvacsorát, az előkészületek János szeme láttára zajlanak. És ezen a vacsorán, az Úr földi életében az utolsó vacsorán, szeretettel engedi, hogy János a mellén feküdjön. Végül János elkíséri Krisztust a Gecsemáné-kertbe, ahol a szenvedése előtti utolsó pillanatokban imádkozott.

Jézus Krisztus letartóztatása után minden tanítványa súlyos próbatételnek volt kitéve. És itt Jánosnak az Úr iránti szeretete a maga teljességében feltárult. Csak ő és Péter követték az őrizetbe vett Mestert, és követték őt a főpap udvarába. János nem engedte magát haszontalan bátorságnak vagy megmagyarázhatatlan félelemnek, egyszerűen igyekezett a lehető legközelebb lenni a Tanítóhoz, hogy a legkisebb adandó alkalommal legalább egy kicsit hasznossá váljon számára.

Ekkor azonban szörnyű bűnt követtek el: Krisztust, Isten Fiát a keresztre szegezték, és a goromba katonák elkezdték felosztani a ruháit. A kivégzés helye már üres volt, és csak néhányan, a legközelebbi emberek, köztük János maradt János apostol sírjánál, a keresztények zarándokhelyévé vált. Itt egy templomot emeltek, amelyet a 6. században újjáépítettek. a nagy katedrálishoz. Itt, a hegyen, ahol egy 130 m hosszú, fehér kőből készült székesegyház magasodott, nyomorékok másztak, anyák beteg gyerekeket hoztak, szüzek imádkoztak házasságért. Abban a pillanatban John szeretete és odaadása nagy jutalmat kapott.

"Íme, a te fiad"

- mondta az Úr a keresztről szenvedő Édesanyjának. És Johnhoz fordulva:

„Íme a te anyád” (János 19:27–28).

János pontosan teljesítette az isteni engedelmességet, és hűséges őrzője volt az Istenszülőnek egészen mennybevételéig.

Nehéz, szomorú napok következtek az apostolok számára. Mindnyájan elkeseredtek, amikor a harmadik nap reggelén Mária Magdolna és a többi asszony tömjént vett, és elment az Úr sírjához. Riadtan és tanácstalanul látták, hogy a követ elgurították a temetkezési barlangból, és maga a koporsó üres. Itt egy angyal jelent meg előttük, és azt mondta, hogy Krisztus feltámadt a halálból, és megparancsolta nekik, hogy tájékoztassák erről az apostolokat. De nem hitték el ezt a csodálatos hírt. Csak János hitte teljes szívéből, hogy a Mester feltámadt, hogy mindez valóban megtörtént (János 20:8).

Néhány nappal később John és a többiek a 12 közül a Tiberias-tó partján voltak. A feltámadott Úr itt idegen alakban jelent meg nekik. És itt János azonnal felismerte a Mestert, és így szólt Péterhez:

„Ez az Úr” (János 21:7).

A Szentlélek alászállása után János és Péter keményen dolgozott a jeruzsálemi gyülekezet megszervezésén. Együtt prédikáltak, és együtt osztoztak az üldöztetésben és a börtönben.

A hagyomány szerint János az Istenszülő haláláig Jeruzsálemben maradt. Mennybemenetele után már semmi sem tartotta Jánost a városban, és magával vitte Prochorus tanítványt is, és az apostol Kis-Ázsiába ment, hogy Krisztus tanításait hirdesse.

Nehéz apostolkodás

Efézusban egy nyilvános fürdőbe vették fel munkásnak. Johnnak a kályhát kellett volna fűteni, Prokhornak pedig vizet hordani. Egy idő után János apostol meggyógyított egy bénult embert Efézusban, aki 12 évig szenvedett. Más csodákat is tett, és a Jánosról szóló pletyka elterjedt az egész régióban.

Ekkor Domitianus római császár keresztényüldözést hirdetett. Egy keresztény neve elég volt ahhoz, hogy valakit bűnözőnek lehessen tekinteni. János apostolt, mint a pogány vallás veszélyes ellenségét, feljelentést tettek, és Rómába hurcolták, hogy a császár ítélje el. János félénkség nélkül megvallotta Krisztus hitét Domitianus előtt. A császár száműzetésre ítélte Patmosz elhagyatott szigetére, amely akkoriban különösen veszélyes római bűnözők száműzetési helye volt. Prochorus apostol nem hagyta el tanítóját, és követte őt.

A hajót hosszú útra szerelték fel, és azonnal tengerre szállt. Az éjszaka közepén szörnyű vihar támadt, és úgy tűnt, nincs remény a megváltásra. Aztán az utolsó reménnyel Johnhoz fordultak. Az apostol imádkozott, és a vihar azonnal elült. Az út folytatódott, és nem maradt friss víz a hajón. A szomjúság mindenkit gyötört. János megparancsolta, hogy az edényeket töltsék meg tengervízzel, és imája révén a sós tengervíz édesvízzé változott, és mindenki oltotta a szomját. Az apostol által véghezvitt sok csodát látva társai hittek Krisztusban, és megkeresztelkedtek. Szabadságot akartak adni az apostolnak, és felajánlották neki, hogy szálljon le a parton, ahol akar. De János megtagadta, és kérte, hogy vigyék el arra a helyre, ahol parancsot kaptak.

Patmosz szigetén János és Prochorus apostolokat elvitték az uralkodóhoz, akinek legidősebb fiát démonok szállták meg. A benne megbúvó gonosz szellem a száján keresztül jósolta a jövőt, és mindenki jósnak tartotta. János kiűzte az Úr nevében gonosz szellem egy szerencsétlen fiatalból, és mintha hosszú alvás után felébredt volna, magához tért és elfogadta szent keresztség. Az uralkodó is megkeresztelkedett az egész családdal együtt.

Így kezdődött János apostol hároméves tartózkodása Patmosz szigetén.

Egyszer vasárnap az Úr megengedte Jánosnak, hogy mennyei látomásban lássa Krisztus egyházának távoli sorsát. Isten parancsára János leírta ezt a kinyilatkoztatást, ami ben jutott el hozzánk Szent könyv"Apokalipszisnek" nevezik.

Eljött az idő, és Domitianus császárt megölték. Nerva császár lépett a trónra, aki szabadságot biztosított minden bebörtönzött kereszténynek. János apostol szabaddá vált. Patmosz szinte valamennyi lakója már vallotta Krisztus hitét, ezért János úgy döntött, hogy visszatér Efézusba. Indulás előtt bejárta a sziget összes falvát, erősítve a hívőket.

Örömmel fogadtuk Jánost Efézusban. Itt élt haláláig, itt írta a negyedik evangéliumot – „Jánostól”.

Abban az időben sok hamis tanító jelent meg, akik elferdítették Isten Igéjét, és a maguk módján értelmezték azt, ami a Szentírásban érthetetlennek tűnt számukra. Az eretnekek vitái elsősorban Jézus Krisztusra vonatkoztak. Néhányan megtagadták istenségét, azzal érvelve, hogy Ő csak egy ember. Mások azt mondták, hogy Krisztus csak illuzórikus úton jött a földre, nem pedig valódi módon.

A hamis tanítások nagyon megzavarták és összezavarták a hívőket. Ezért kezdték rávenni János apostolt, hogy írja le írásban Jézus Krisztus földi életének körülményeit, amelynek ő volt a tanúja és szemtanúja. János és Prochorus három napot töltött böjtöléssel és imával. A negyedik napon János diktálni kezdett:

„Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten volt” (János 1:1).

Így íródott a negyedik evangélium. Minden szava szentség. János evangélistát „teológusnak” kezdték nevezni, az ikonokon pedig egy sas van ábrázolva, a gondolatok fennkölt szárnyalásának jelképe.

János apostol további három levele szerepel az Újszövetségben.

Nagy csoda

Krisztus első 12 kiválasztottja között egyedüliként János, aki érett öregkort élt meg. Testi gyengesége nem tette lehetővé számára, hogy részt vegyen a keresztények összejövetelein és hosszas beszélgetéseket folytasson. A tanítványok karjukban vitték az összejövetelekre, de ő csak annyit mondott:

– Gyermekeim, szeressétek egymást!

Arra a kérdésre, hogy miért ismétli ugyanazt, azt válaszolta:

„Ez az Úr parancsa. Ha egyedül lenne, akkor egyedül is elég lenne az üdvösséghez.

János apostol több mint 100 éves volt, amikor érezte halála közeledtét. Hét tanítvány kíséretében kiment a városon kívülre, és megparancsolta nekik, hogy ássanak egy, az ő magasságával megegyező keresztes sírt. És félreállt az utolsó imára. Amikor elkészült a sír, János búcsút adott a tanítványoknak, megcsókolta mindannyiukat, lefeküdt a sírba, és megparancsolta, hogy takarják be földdel. A tanítványok nyakig földdel borították be, távozáskor utoljára megcsókolták örök élet tanárok, betakarták arcukat egy zsebkendővel, és könnyeket hullatva mindent földdel borítottak.

Más keresztények, akik tudomást szereztek egy ilyen temetésről, hamarosan összegyűltek János sírjánál. Kinyitották, de nem találták benne az apostol testét...

János apostol sírja a keresztények zarándokhelyévé vált. Itt egy templomot emeltek, amelyet a 6. században újjáépítettek. a nagy katedrálishoz. Itt, a hegyen, ahol egy 130 m hosszú, fehér kőből készült székesegyház magasodott, nyomorékok másztak, anyák beteg gyerekeket hoztak, szüzek imádkoztak házasságért.

Ebben az időben János sírján évenkénti csodát kezdenek véghezvinni, amely egészen addig tartott, amíg a törökök el nem pusztították a templomot.

Ez a csoda teljesen hihetetlen természetű, olyasmi, amilyen még sohasem történt az Egyház történetében. Május 8-án, emléknapján (a régi stílus szerint) finom por („hamu”) szállt fel az apostol sírjából, és telepedett körbe. A zarándokok számára speciális kanalakat készítettek, néha "Yad manna" felirattal, amellyel "a lélek és a test egészsége érdekében" lehetett gyűjteni ezt a csodálatos mannát.

Ezekben a napokban különösen sok zarándok gyűlt össze itt, hogy megkóstolják a szent hamut. Az akkori idők sok szemtanúja írt erről. Az orosz zarándok, Daniel hegumen is megemlíti ezt. 1104–1107-ben járt Efézusban. Dániel ezt írja: „Itt van a teológus János sírja, és emlékének napján szent földpor száll ki, az emberek elviszik, hogy meggyógyítsanak minden betegséget.”
Miután a törökök elfoglalták Efézust, a város és az összes szentély elpusztult. János apostol bazilikája romokká változott, és megjelent a csodálatos manna. földi világ mint egy másik mennyei világ áldása.

E csodára emlékezve az egyház megőrizte János apostol ünnepét május 8/21-én. Az apostol halálának másik napját ünneplik - szeptember 26-án / október 9-én. János evangélista tiszteletére a harmadik évenkénti ünnepség június 30-án és július 13-án van a 12 apostol székesegyházában.

Anatolij Matsukevics

Emléknapok:
május 21. (május 8., régi mód)- az éves kivonulás napja vékony rózsaszín por, betegségekből gyógyuló temetésének helyén;
Július 13. (június 30.) - a Dicsőséges és Áldott Tizenkét Apostol Szinódusának napján.
október 9. (szeptember 26) - János apostol nyugalmának napja

MIBEN SEGÍT A SZENT APOSTOL ÉS JÁNOS EVANGÉLISTA

János szent apostol és evangélista védőszentje mindazoknak, akik az információs területen érintettek: kiadók, írók, akik az interneten dolgoznak.

A szent a szeretet apostola becenevet is kapta, az ikonja előtti imák segítenek jó barátokat találni, erős családot találni, és tovább védik a veszekedésektől, konfliktusoktól és más emberek gonosz szándékaitól.

A halászok János apostolhoz imádkoznak a vízi balesetek elleni védelemért és a jó fogásért.

Emlékeztetni kell arra, hogy az ikonok vagy a szentek nem „szakosodnak” egyetlen területre sem. Helyes lesz, ha az ember Isten erejébe vetett hittel fordul, és nem ennek az ikonnak, ennek a szentnek vagy az imának a hatalmába.
és .

BOGOSLOV JÁNOS APOSTOL ÉLETE

János szent apostol és evangélista testvérével, Jakabbal együtt követték az Úr Jézus Krisztust, amikor a Megváltó felszólította őket, hogy kövessék őt a Genezáreti tavon. A testvérek elhagyták apjuk házát, és apostolok lettek, Krisztus tanítványai, életüket Neki szentelve.

János Nem szakadt el a Tanítótól, a Jézushoz közel álló tanítványok közé tartozott, sok csodájának tanúja volt. A szent apostol egyike lett annak a három embernek, akik tanúi voltak az Úr színeváltozásának a Tábor-hegyen.

A tanítvány Jézus Krisztussal volt, majd amikor elfogták és a gonoszság ítéletére vitték, követte őt keresztútján. Ott volt, amikor a bírák kihallgatták az Urat, János szíve egész idő alatt tele volt szomorúsággal. A kereszt tövében az Istenszülővel együtt sírva Jánosnak elmondták a Megfeszített Úr szavait anyjáról:

„Íme a te anyád” (János 19:26, 27).

János teológus apostol Krisztus mennybemenetele után egészen az elalvásig Jeruzsálemben tartózkodott, és odaadó és szerető fiaként gondoskodott az Istenszülőről.

Szent Mária távozása után földi élet, sokat esett János apostolnak, miszerint el kellett mennie Efézusba és Kisázsia más városaiba hirdetni az evangéliumot.

Prokhor tanítványukkal együtt felszálltak egy hajóra, amely viharba keveredett és elsüllyedt. Minden utazó megmenekült, kivéve János apostolt. Prokhor nagyon aggódott, mert elvesztette mentorát és lelki atyját. Egyedül kellett Efézusba mennie. Körülbelül két hétig Prokhor a tengerparton sétált, majd egy napon a víz mellett talált egy férfit, akiben felismerte mentorát. János tizennégy egész napig volt a nyílt tengeren, de túlélte, Isten megmentette az életét.

A szerencsésen végződő kalandok után a tanár és a diák együtt ment Efézusba, ahol az apostol Jézus Krisztusról mesélt a pogányoknak. Szó szerint minden nap nőtt azoknak a száma, akik elkezdtek hinni Krisztusban, mert ezekben a prédikációkban gyakran történtek csodák, megerősítve a Megváltóról szóló szavait.

Ezzel egy időben Néró császár (56-68) parancsára üldöztetés kezdődött a keresztény hitet felvevő emberek ellen. János apostolt elfogták és Rómába vitték tárgyalásra, ahol halálra ítélték.
A hóhérok parancsára Jánosnak egy csésze mérget adtak inni, miután megivott egy halálos italt, életben maradt - az Úr megtartotta tanítványát.
Aztán az apostolt egy forró olajat tartalmazó üstbe dobták, de ő tovább élt.
E brutális perek után Jánost Patmosz szigetére száműzték (ma görög sziget az Égei-tengerben), ahol sok éven át élt.

A szigeten János apostol folytatta a prédikációt keresztény doktrína amely vonzotta helyi lakosés ismét csodák történtek prédikációiban.
Isten segítségével számos bálványtemplomból űzte ki a démonokat, és sok beteget meggyógyított. A helyi varázslók-varázslók szembehelyezkedtek az apostollal tanításában, de Szent János Isten ráküldött kegyelmének segítségével minden démoni trükkjüket lerombolta.

Egyszer, hogy átmenjen egy háromnapos böjtön, János apostol Prochorusszal együtt egy sivatagi hegyre ment. Amikor elkezdték olvasni az imákat, mennydörgés dördült, a hegy megremegett, és Prokhor ijedtében a földre rogyott. János apostol felsegítette, és azt mondta neki, hogy írja le, mit fog mondani.

„Én vagyok az Alfa és az Omega, a kezdet és a vég, mondja az Úr, aki van, aki van és aki eljövendő, a Mindenható” (Jel. 1, 8).

Isten Szentlelke ezekkel a szavakkal beszélt az apostolon keresztül az Egyház sorsának titkairól és a világvégéről, és megparancsolta, hogy János írjon Könyvet a hallottakról. Így 67 év körül megszületett a Jelenések könyve (Apokalipszis).
János apostol volt a negyedik, aki megírta a szent evangéliumot, három evangélium íródott már előtte. Más evangélisták írásait elolvasva látja, hogy Krisztus megtestesülését hirdetik, de semmi egyértelműt és nyilvánvalót nem mondtak az Ő örökkévalóság előtti létezéséről, ezért János apostol hirdeti Krisztus hegyi születését. Evangéliumában tisztázta és hozzáfűzte azt, amit más evangélisták homályosan vagy egyáltalán nem mondtak el.

János apostol hosszú évekig volt száműzetésben a szigeten, végül, miután megkapta a várva várt szabadságot, visszatér Efezusba, ahol továbbra is elítéli a kereszténység hamis tanítóit és neveli az embereket, az Úr és egymás szeretetére szólítva. ezzel Krisztus parancsolatait teljesítve.

A János által írt három levél arról beszél, hogy mi a felebaráti szeretet, hogy szeretet nélkül az emberek nem tudnak közelebb kerülni Istenhez. Ezekről a munkákról az Egyház a következőképpen beszélt János teológusról: a szeretet apostola«.

BOGOSLOV JÁNOS HALÁLA

János szent apostol csaknem százöt éves korában halt meg, jelentősen túlélve Jézus Krisztus szinte valamennyi kortársát.

Amikor eljött az idő, hogy János apostol Istenhez menjen, a vén hét tanítványával kiment a városból. Megkérte őket, hogy ássanak neki egy sírt kereszt formájában, amelyben lefeküdt, és megparancsolta, hogy fedjék le földdel. A diákok sírtak, de attól tartva, hogy nem engedelmeskednek tanáruknak, letakarták egy ruhával, és eleget tettek a kérésnek. A többi tanítvány ezt megtudva János temetőhelyéhez érkezett, és elkezdték felásni a sírt, de nem találtak benne semmit.

Minden év május 21-én (régi mód szerint május 8-án) finom por szállt ki János apostol és teológus sírjából, meggyógyítva az embereket a betegségekből. E csoda tiszteletére az Egyház is ezen a napon ünnepli a szent apostol emlékét János evangélista.

„Menydörgés fiai” – így nevezte Jézus Krisztus tanítványát Jánosnak és testvérének, rámutatva az apostol által hirdetett keresztény szeretet lángoló és égető formájára. János evangélista.

Nagyítás

Magasztalunk téged, Krisztus apostola és János teológus evangélistát, és tiszteljük betegségeidet és fáradozásaidat, a Krisztus evangéliumának képére.

VIDEÓ

Szent apostol és evangélista
BOGOSLOV JÁNOS

A Szent János templomot a Szeretet Apostolának nevezik, mert állandóan azt tanította, hogy szeretet nélkül az ember nem tud közeledni Istenhez. Szellemi megjelenésének fő jellemzője a szerelem. Az apostol egész életútja a Szeretet szolgálata.

Szent apostol és evangélista János evangélista, Zebedeus János (héberül "Yohanan"), Szent Jakab testvére volt, Zebedeus és Salome fia. Teológus János szülőhelye Betsaida volt. Zebedeusnak volt némi vagyona, munkásai voltak, halászott, és nem volt elhanyagolható tagja a zsidó társadalomnak. Salome Jegyes Szent József első házasságából született lánya, akit a vagyonukkal az Urat szolgáló feleségek között is említenek. Így János az Úr Jézus Krisztus unokaöccse volt.

Eredetileg Keresztelő János tanítványa volt. Ő volt az első, aki követte a Megváltót Elsőhívott Andrással együtt. Teológus János azonban az Úr állandó tanítványa lett, miután a Genezáreti-tavon csodás halfogást végzett, amikor a Megváltó maga hívta el őt testvérével, Jákobbal együtt.

János apostolt különösen szerette a Megváltó áldozatos szeretete és szűzies tisztasága miatt. János apostolt Péterrel és Jakab testvérrel együtt a Megváltó különleges közelsége tisztelte meg, vele volt földi életének legfontosabb és legünnepélyesebb pillanataiban. János apostol jelen volt Jairus leányának feltámadásánál, látta az Úr színeváltozását, hallotta a beszélgetést második eljövetelének jeleiről, és tanúja volt Gecsemáné imájának. Az utolsó vacsora alatt János apostol Jézus mellkasának esett. egyházi hagyomány egyöntetűen azonosítja János teológust azzal a tanítvánnyal, „akit Jézus szeretett”. A „mell” az egyházi szláv nyelvben „perzsa”, valószínűleg innen származik a Teológus János neve, mint a Megváltó bizalmasa, ennek eredményeként ez a szó egy személyre, különösen egy közeli személyre utal.

A legenda szerint Teológus János Péterrel együtt követte a Megváltót letartóztatása után, és egy régi ismeretség alapján maga is elment, és bevezette Pétert Anna főpap házának udvarába. János teológus könyörtelenül követte a Tanítót az egész keresztúton, teljes szívéből gyászolva. Állítólag az összes apostol közül csak János teológus állt a Golgotán a Megváltó keresztjénél, nem törődve saját biztonságával. A kereszt tövében együtt sírt az Istenszülővel, és hallotta a Megfeszített Úr hozzá intézett szavait a kereszt magasságából: "Asszony, íme a fiad"és neki: Se anya a tiéd." Ettől kezdve János apostol, mint egy szerető fia, gondját viselte a Boldogságos Szűz Máriának, és szolgálta őt elalvásáig, soha nem hagyta el Jeruzsálemet.

Nyugodtság, elmélkedés mélysége, lelkes hűséggel párosulva jellemezte, gyöngéd és határtalan szeretete pedig a lelkesedés, sőt némi keménység határát súrolta. Szívimpulzusai olykor olyan heves buzgóságot értek el, hogy Krisztus kénytelen volt mérsékelni őket, mint azokat, akik nem értettek egyet az új tanítás szellemével. Úgy tartják, hogy ezért a tüzes féltékenységért a Megváltó János apostolt és az övét nevezte el testvér Jakab „mennydörgés fiai” (Boanerges). Számára nem volt kettősség. Úgy gondolta, hogy az ember vagy Krisztusé, vagy az ördögé lehet, középút nem létezik. Ugyanakkor ritka szerénységet tanúsított, és szeretett tanítványként betöltött különleges helyzete ellenére sem tűnt ki a Megváltó számos más tanítványa közül.

A legenda szerint az Istenszülő mennybevétele után János apostol sorsának megfelelően Efézusba és Kis-Ázsia más városaiba ment, hogy az evangéliumot hirdesse, és magával vitte Prochorus tanítványát is. Egy heves viharban összetört hajón indultak el. Az út valamennyi résztvevőjét, kivéve János teológust, egy idő után a partra dobták a hullámok, és mintegy két hetet töltött a tenger mélyén Prochorus csodával határos módon életben találta a parton Efézus város közelében. és sértetlenül.

János apostol Efézus városában szüntelenül Krisztus tanításait hirdette a pogányoknak. Igehirdetését számos és nagy csoda kísérte, így napról napra gyarapodott a hívők száma.

Efézusban János és Prochorus apostolokat egy nyilvános fürdőbe vették fel, amelynek tulajdonosa egy gonosz és goromba nő volt, Romana. Által pogány szokás, egy fiatal férfit és egy lányt elevenen temettek el e fürdő aljában. Azóta egy démon él benne és minden évben vízbe fojtott valakit. Abban az évben egy Domnus nevű fiatalt vízbe fulladtak. Az apa nem tudta elviselni fia halálát, és belehalt a gyászba. Romana rosszindulatából mindenért Johnt okolta, aki stokerként dolgozott. Kiabálni kezdett, hogy a fiatalember mámorban halt meg, és végül kijelentette, hogy ha John nem támasztja fel Domnt, ő maga is meghal. Leírhatatlan volt Romana borzalma, amikor János imádkozás után nemcsak a fiatalembert, hanem az apját is feltámasztotta. Aztán megkötözte a démont Krisztus nevében, és kiűzte a városból. Ez a csoda annyira megrázta Rómát és Efézus lakosságát, hogy a városlakók közül sokan azonnal Krisztushoz fordultak.

Domitianus császár alatt (81-96) János apostolt, mint egyetlen életben maradt apostolt Rómába hívták, és ennek a keresztényüldözőnek a parancsára halálra ítélték. Az apostol megitta a poharat a neki felajánlott halálos méreggel, és életben maradt Krisztus szava szerint: "És ha valami halálos dolgot isznak, az nem árt nekik"(Mk 16,18), majd forrásban lévő olajba dobták, de Isten ereje még itt is sértetlenül megőrizte.

Ezt követően János apostolt az Égei-tenger félsivatagos szigetére, Patmoszra küldték fogságba. Királyi nemesek voltak a hajón, egyikük fia játszva a tengerbe esett és megfulladt. A nemesek segítséget kezdtek kérni Jánostól, de ő megtagadta őket, miután megtudta, hogy tisztelik őket pogány istenek. De reggel szánalomból János imádkozott Istenhez, és a hullám feldobta a fiatalembert a hajóra.

Patmosz szigetén élt Kynops varázsló, aki tisztátalan szellemekkel kommunikált. A helyiek Kinopst istenként tisztelték. Amikor János apostol Krisztust kezdte prédikálni, a sziget lakói felszólították Kynops varázslót, hogy álljon bosszút Jánoson. Az apostol leleplezte Kinopsz démonizmusát, és János imáján keresztül a tenger hulláma elnyelte a varázslót. Az emberek, akik Kynopsot imádták, három napig várták őt a tenger mellett, kimerülten az éhségtől és a szomjúságtól, és három gyermek meghalt. János apostol imádkozott, betegeket gyógyított és halottakat támasztott fel. Prédikációja sok csodával kísérve magához vonzotta az összes helyi lakost, aki szent keresztségben részesült.

Egyszer Patmoszon, amikor egy félreeső barlangban imádkozott, kinyilatkoztatást kapott a világ sorsáról. A legenda így írja le ezt az eseményt: „A hegy remegett, mennydörgés dördült, Prokhor félelmében a földre esett. János apostol felemelte, és megparancsolta neki, hogy írja le, mit fog mondani. "Én vagyok az Alfa és az Omega, a kezdet és a vég, mondja az Úr, aki van, aki van és aki eljövendő, a Mindenható"- hirdette Isten Lelke a szent apostol által. Tehát 67 év körül megírták a Szent János teológus apostolt, amely szimbolikusan írja le azokat az eseményeket, amelyeknek meg kell történniük az idők végén. Ez egy különleges könyv, tele misztikus mélységgel, erővel és képekkel. Az Újszövetség összes könyve közül ezt nem olvassák fel az ortodox istentiszteleteken. A teológus János Jelenések szövege nem szerepel az istentiszteleti éves ciklusban. Az emberek évszázadok óta elmélkednek az Apokalipszis szimbólumain, és ennek jelentése mégis csak Krisztus második eljövetelekor derül ki teljesen.

Az Apokalipszis négy lovasa

A barlang, amelyben az apostol megkapta a Jelenéseket, jelenleg az Apokalipszis kolostorának épületei alatt található, és egy templom a teológus János apostol tiszteletére. A barlangban pedig a mai napig megmutatják a zarándokoknak azt a helyet, ahol az apostol feje alvás közben megpihent, valamint azt a helyet, ahol általában feküdt a keze. A barlang mennyezetében ugyanaz a hármas hasadék látható, amelyen keresztül "hangos hangot, akár egy trombita" hallotta, amely bejelentette a kinyilatkoztatást.

Szent János teológus kolostor Patmosz szigetén

Szent János teológus apostol kolostorának falai Patmosz szigetén

A teológus Szent János kolostor belsejében

Domitianus halála után János apostol visszatért a száműzetésből Efézusba, ahol megírta az evangéliumot. Ez azért volt fontos, mert az első század végére több olyan aktív vallási mozgalom terjedt el a keresztény világban, amelyek tagadták a Megváltó isteni lényegét.

János evangéliumát ősidők óta spirituálisnak nevezik, elsősorban az Úr beszélgetéseit tartalmazza a hit legmélyebb igazságairól - Isten Fiának megtestesüléséről, a Szentháromságról, az emberiség megváltásáról, a lelki újjászületésről, kb. a Szentlélek kegyelméről és a közösségről. János az evangélium első szavaitól kezdve a hívő gondolatait Isten Fiának az Atyaistentől való isteni eredetének magasságába emeli: "Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istené volt, és Isten volt az Ige."(János 1:1) János apostol a következőképpen fejezi ki evangéliuma megírásának célját: „Ezek azért vannak megírva, hogy elhiggyétek, hogy Jézus a Krisztus, az Isten Fia, és hogy a hit által életetek legyen az ő nevében.”(János 20:31).

János apostol az evangéliumon és az Apokalipszisen kívül három levelet írt, amelyek katolikusként (azaz kerületi levelekként) szerepeltek az Újszövetség könyveiben. Ezekben az Isten és a felebarát iránti szeretetet hirdeti, maga is példát mutatva a körülötte lévők szeretetére.

Az Egyházhagyomány egy megható történetet őrzött meg, amely megmutatja, milyen szeretettel telt meg a szíve. János apostol az egyik kisázsiai templomban járva, a szavára hallgatók között felfigyelt egy rendkívüli tehetségekkel jellemezhető fiatalemberre, akit a helyi püspök különös gondjaira bízott. Ezt követően ez a fiatalember közel került rossz elvtársakhoz, korrupt lett, és egy rablóbanda vezetője lett. A szeretet apostola, miután erről értesült a püspöktől, a hegyekbe ment, ahol a rablók tomboltak, és elfogták. Nem próbálta kiszabadítani magát, csak annyit mondott: „Vigyél a vezetődhöz. Azért jöttem, hogy lássam őt." János apostol láttán rendkívül zavarba jött, és rohant elmenekülni előle. John utána rohant: – Fiam, fiam, miért menekülsz apád elől! Szerető szavakkal biztatta, ő maga vitte el a templomba, osztotta meg vele a bűnbánat fáradalmait, és addig nem nyugodott, amíg teljesen ki nem békítette Istennel.

V utóbbi évek Az apostol életében csak egy figyelmeztetést mondott: „Gyerekek, szeressétek egymást.” A diákok megkérdezték tőle: – Miért ismétli ugyanazt? Az apostol így válaszolt: „Ez a legszükségesebb parancsolat. Ha teljesíted, akkor Krisztus egész törvényét teljesíted.”

Ám Szent János emberszeretete tüzes féltékenységgé változott, amikor találkozott hamis tanítókkal, akik megrontották a hívőket. Egy napon egy nyilvános fürdőben találkozott az eretnek Cerinthosszal, aki megtagadta az Úr Jézus Krisztus istenségét. "Hamarosan menjünk innen. mondta az apostol a tanítványának: – Attól tartok, hogy ez az épület ránk dől.

János teológus apostol már a 2. század elején, feltehetően százöt évesen meghalt Efézusban. János apostol halálának körülményei szokatlanok, sőt titokzatosak. János apostol kérésére hét legközelebbi tanítványa egy keresztes sírba temette, élve, arcát sállal takarva el: "... rajzold le anyaföldemet, takarj be!" A tanár kérését nem merték megszegni. Egy idő után azonban, amikor kinyitották a sírt, János holtteste nem volt ott. Prokhor ezt írja: „Ekkor eszünkbe jutottak az Úr Péter apostolnak mondott szavai: "Ha azt akarom, hogy maradjon, amíg el nem jövök, mi van veled?"(János 21:22) Ez az esemény mintegy megerősítette egyes keresztények azon feltételezését, hogy János apostol nem fog meghalni, hanem életben marad Krisztus második eljöveteléig, és elítéli az Antikrisztust. A bomlás nem érintette az apostol testét – ezzel csak az Istenszülőt, Illést és Énokot tisztelték meg.

Liturgia Teológus János temetkezési helyén (Törökország)

Prokhor arról is beszámol, hogy minden év május 8-án, sok éven át, a sír mirhát – vékony porréteget (vagy „mannát”) – bocsátott ki, és az emberek Szent János evangélista imái által meggyógyultak betegségekből.

A sas – a teológiai gondolkodás magas szárnyalásának jelképe – a teológus János evangélista ikonográfiai jele. Krisztus tanítványai közül egyedül a Szent Egyház adta neki a teológus címet, mint Isten sorsának titkos szemlélőjét.

Troparion, 2. hang
Krisztus Isten szeretett Apostola, / gyorsítsd a megválaszolatlan nép szabadulását, / guggolva fogadsz, / Aki Perzsiára esett; / Imádkozz érte, ó teológus, / és űzd el a nyelvek sötétjét, békét és nagy irgalmat kérve tőlünk.

Kontakion, 2. hang
Nagyságod, szűz, ki a történet? / Tégy még csodákat, és onts gyógyulást, / és imádkozz lelkünkért, / mint teológus és Krisztus barátja.

Imádság a Szent Apostolhoz és Teológus János evangélistához
Ó nagy apostol, hangos evangélista, legelegánsabb teológus, a kimondhatatlan kinyilatkoztatások látnoka, János Krisztus szűz és szeretett bizalmasa! Fogadj be minket, bűnösöket, akik futva jövünk erős közbenjárásodra. Kérd a nagylelkű emberiséget, Krisztust, Istenünket, még a te szemeid előtt is kiontott vére értünk, illetlen szolgáiért, ne emlékezzen vétkeinkre, de könyörüljön rajtunk, és cselekedjen velünk irgalmából: adj nekünk lélek és test egészségét, minden jólétet és bőséget, és utasíts minket, hogy fordítsuk azt az Ő, a Teremtő, a Megváltó és a mi Istenünk dicsőségére, földi életünk végén a légi megpróbáltatások kíméletlen kínzóitól, szabadítsunk meg minket , és így érjük el veled vezetve és fedezve Jeruzsálemet a hegyen, Dicsőségét kinyilatkoztatásban láttad, most végtelen örömöket élvezel. Ó, nagyszerű János! Mentsd meg a kereszténység összes városát és országát, ezt a templomot, azokat, akik szolgálnak és imádkoznak benne, az éhségtől, a pusztulástól, a gyávától és az árvíztől, a tűztől és a kardtól, az idegenek inváziójától és az egymás közötti háborútól; szabadíts meg minket minden szerencsétlenségtől és szerencsétlenségtől, és imáiddal fordítsd el rólunk Isten igaz haragját, és kérd irgalmát értünk, hogy veled együtt dicsőíthessük az Atya és a Fiú legszentebb nevét és a Szentlélek örökkön-örökké. Benne vagyok.