Érintsük meg nagyon komoly kérdés... A legtöbb hívő manapság úgy véli, hogy Isten abszolút minden bűnöst és gonoszt szeret, csak egyetlen vers alapján a teljes Bibliából, amely Jézus Krisztus szavait rögzíti: "Annyira szeretve Isten béke hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen"(János 3:16).

De azt mondja, hogy "Mert úgy szerette Isten a bűnösöket vagy a gonosz embereket?" Nem. Jelentik-e Krisztus szavai: "Mert úgy szerette Isten a világot" hogy Isten abszolút szeretett minden gyilkost, bálványimádót, paráznát, erőszakolót, mániákust, perverzt, pedofilt, homoszexuálist és más gonosz embert? Biztosan állíthatjuk, hogy ez így van?

Tudtad, hogy Isten Igéje világossá teszi, hogy Isten gyűlöli a gonosz embereket? Azt szoktuk ma hallani, hogy Isten mindenkit egyformán szeret, gyermekeit és bűnöseit egyaránt, de valójában ez a tanítás nem egyezik a Biblia tanításával. A cikkben: ISTEN SZERETI A GONTOZAT BŰNÖSEKET? A Szentírásból megmutattam, hogy Isten nem szereti a bűnösöket. A Biblia figyelmes olvasása során ezt világosan láthatjuk. De sok hívő maga nem akar elmélyülni a Szentírásban, ezért nagyon könnyű abba az irányba terelni őket, amerre ez vagy az a prédikátor akar.

Itt csak egy kis részt közölök a cikkből: "Szereti Isten a bűnösöket?"

„A Szentírás világosan elmondja nekünk, hogy Isten teljesen gyűlöl mindenkit, aki törvénytelenséget gyakorol. Ha nem ért egyet ezzel az állítással, akkor idézhet-e egyetlen olyan verset a Szentírásból, amely megcáfolja az imént vizsgált verset: „A gonoszok nem maradnak szemed előtt: Gyűlölsz mindenkit, aki törvénytelenséget cselekszik» ? (Zsoltárok 5:6). Ebből a versből azt látjuk, hogy Isten nem is akar a gonosz emberekre nézni. Gyűlöl mindenkit, aki törvénytelenséget cselekszik.

Ha ragaszkodsz ahhoz a tanhoz, hogy Isten szereti a bűnöst, találsz-e egyetlen olyan verset is a Szentírásban, amely azt mondja: „Isten szereti a bűnöst”? A Bibliában sehol nem találsz ilyen szavakat - "Isten szereti a gonoszt, de gyűlöli a gonoszt" vagy: "Isten szereti a bűnöst, de gyűlöli a bűnt." Valójában ezek emberi spekulációk, amelyeket a Szentírás nem erősít meg.

Nézz meg egy másik verset, amely világossá teszi, hogy Isten gyűlöli a gonosz embereket: „Az Úr próbára teszi az igazakat, és a gonoszt és az erőszakot szeretőt lelke gyűlöli» (Zsoltárok 10:5). Világosan és érthetően mondják, hogy az Úr lelke gyűlöli a gonoszokat és szereti az erőszakot. Nem azt mondja, hogy Isten szereti a gonoszt, hanem gyűlöli a gonoszságát. Sokan nehezen hiszik el, hogy Isten, aki szeretet, gyűlölhet valakit, de ennek ellenére a Szentírás világosan fogalmaz. Ha azok közé tartozol, akik meg vannak győződve arról, hogy Isten a maga lényegében nem tud gyűlölni valakit, akkor nézz egy másik szöveget: „Ahogy meg van írva: Jákóbot szerettem, Ézsaut pedig gyűlöltem. mit mondjunk? Valóban baj van Istennel? Semmiképpen"(Róm: 9:13,14).

Isten maga beszél arról, hogy gyűlölte Ézsaut. Pál apostol idézi ezt a szöveget, és azt mondja, hogyan ellenezhetjük ezt? Már látunk három olyan szöveget, amelyek egyértelműen jelzik, hogy Isten gyűlöli a gonosz embereket. De a Bibliában nincs egyetlen szöveg sem, amely azt mondaná, hogy Isten szereti a bűnösöket vagy a törvénytelen embereket, bár ez a tanítás nagyon népszerű a mai kereszténységben.

Isten Igéje világossá teszi, hogy Isten gyűlöli a gonosz embereket, és sehol nem mondja ki, hogy szereti őket. Egyetlen verset sem találsz, amely megerősítené ezt az álláspontot, de ennek ellenére minden hívő hisz benne.

Tudsz válaszolni a kérdésre: "Miért mondja ki egyértelműen a Szentírás, hogy Isten gyűlöli a gonosz embereket, és sehol nem mondja ki, hogy szereti őket?" Lehet, hogy Isten megváltozott azóta? Vagy talán gyűlölte a gonosz embereket, aztán beleszeretett? Ellentmondhat-e maga Isten önmagának azzal, hogy először azt mondja, hogy gyűlöli a gonoszokat, majd azt mondja, hogy szereti őket? Természetesen nem, mert a Szentírás egyértelműen azt mondja: "Isten nem ember, hogy hazudjon neki, és nem ember fia, hogy megváltoztassa őt."(23. szám: 19).

Ha nem találunk egyetlen verset sem az Ószövetségben, sem az Újszövetségben, amely bizonyítaná, hogy Isten szereti a bűnösöket, akkor helyes-e azt a következtetést levonni, hogy Krisztus szavai: "Mert úgy szerette Isten a világot" azt jelenti, hogy Isten szeretett minden gonosz és bűnös embert? Végtére is, ennek az álláspontnak semmiféle megerősítése nincs.

Ha vannak világos szövegeink a Szentírásból, amelyek azt mondják, hogy Isten gyűlöli a gonosz embereket, akkor felmerül a kérdés: Mit értett akkor Jézus Krisztus, amikor azt mondta: "Mert úgy szerette Isten a világot"? Tudsz-e most olyan választ adni erre a kérdésre, amely nem mond ellent azoknak a szövegeknek, amelyek azt mondják, hogy gyűlöli a gonosz embereket?

Van még egy jogos kérdésünk: "Ha a világ, amelyről beszélünk, abszolút minden embert jelent a földön, akkor miért pusztított el Isten annyi százezer, ha nem millió embert az emberi lét minden időszakában?"

El tudod dobni vagy elpusztítani azt, ami kedves számodra és amit nagyon szeretsz? Természetesen nem. De látjuk a Szentírásból, hogy Isten az emberek tömegeit pusztította el, és jól tudjuk, hogy ma is emberek millióit küldi a pokolba, akik nem fogadták be Krisztust. Gondoljunk csak arra a tényre, hogy az emberiség teljes létezése során több milliárd, ha nem billió embert küldött Isten a pokolba. Vagy azt hiszed, hogy a Sátán a pokolba küldi őket? Jézus Krisztus ezt mondta erről: „És ne féljetek azoktól, akik megölik a testet, de nem tudják megölni a lelket; hanem inkább attól féljetek, aki lelket és testet egyaránt elpusztíthat a pokolban» (Máté 10:28).

Itt Jézus az Atyjáról beszél, aki elpusztíthat egy lelket a Gyehennában, és nem az ördögről. A modern kereszténységben sok tévhit él a Szentírás megértésében, csak azért, mert az emberek nem tudják, ki is Isten valójában. Sokan egészen másképp képzelik el Őt, mint amit a Szentírása mutat nekünk. A keresztények még Istent is szégyellik, és elrejtik a hitetlenek elől azokat a szövegeket, ahol Isten az abszolút Mesterként nyilatkoztatja ki magát, aki egész nemzetek sorsát irányítja. De Isten nem igazul meg senki előtt, és nem bánja meg, hogy megtette. A Szentírásban sehol nem találja azt, hogy Isten legalább egyszer megbánta volna ítéleteit, vagy hogy emberek milliárdjait küldi a pokolba. De másrészt találsz egy szöveget, amely azt mondja, hogy Isten megbánta, hogy megteremtette az embert: „És látta az Úr, hogy nagy az emberek romlottsága a földön, és szívük minden gondolata és gondolata gonosz volt mindenkor; és az Úr megbánta, hogy ő teremtette az embert a földön, és elszomorodott a szívében. És monda az Úr: Elpusztítom a föld színéről az embereket, akiket teremtettem, embertől szarvasmarháig, csúszómászó állatokat és az ég madarait, mert megbántam, hogy megalkottam őket."(1Mózes 6:6,7).

Isten nem nézte, hogy e nép között annyi nő és gyermek van. Mindenkit elpusztított egy árvízzel, kivéve Noé családját. És ez nem volt azonnali halál. Mondhatod, hogy Isten tévedett? Mondhatod, hogy Isten akkoriban nem az Isten volt, aki a Szeretet? Talán Szerelem lett valamikor később? Természetesen nem. Mindig is Isten volt, aki a Szeretet, csak sokan nem értik helyesen, hogy mi van igazi lényeg Isten szeretete , és Kinek szól elsősorban.

Az emberközpontú világnézetű, teológiájú embereknek mindezt nagyon nehéz megérteni, hiszen hozzászoktak ahhoz, hogy másként képzeljék el Istent. Néhányan, akik kereszténynek mondják magukat, azt is mondhatják, hogy nem akarnak ismerni egy ilyen Istent, aki elpusztította az embereket és a pokolba küldte őket. De ettől kezdve Isten nem szűnik meg Isten lenni, aki Teremtője és abszolút Ura egész teremtményének, és ezért joga van eldönteni, hogyan viselkedjen azokkal, akik Krisztus áldozata által elutasították az Ő szeretetét. Alázkodnunk kell, és el kell fogadnunk ezt a tényt.

A fenti szövegekből láthattuk, hogyan viszonyul a bűnösökhöz és a gonosz világhoz: "Minden nemzet semminek áll előtte, - kevesebb jelentéktelenséget és ürességet tekint neki... És mindazok, akik a földön élnek, nem jelentenek semmit... Lelke gyűlöli a gonosz és szeretetteljes erőszakot... Gyűlölsz mindenkit, aki gyakorolja törvénytelenség."

Az igazság az, hogy Isten a Fiát adta az emberek bűneiért, nem azért, mert annyira szereti a gonoszokat, hanem azért, mert ezt a saját érdekében teszi. Még az Ószövetségben is többször látjuk, hogy Isten közvetlenül vagy közvetve azt mondja, hogy lesz, aki megváltja és megmenti az izraelitákat. Isten ekkor úgy döntött, hogy odaadja a Fiát népe bűneiért.

Tudod, azt Újtestamentum Eredetileg zsidóknak szánták? Nézd meg, mit mond Jeremiás próféta: "Jönnek a napok, így szól az Úr, amikor új szövetséget kötök Izrael házával és Júda házával."(Jer. 31:31).

Figyeld meg, kivel akarta Isten megalkotni az Újszövetséget? Izraellel. A Szentírás világosan elmondja nekünk, hogy Isten megígérte az Újszövetséget Izrael népének: „Nem az a szövetség, amelyet atyáikkal kötöttem azon a napon, amikor kézen fogtam őket, hogy kihozzam őket Egyiptom földjéről; Megszegték ezt a szövetségemet, bár én egységben maradtam velük – mondja az Úr. De ez az a szövetség, amelyet Izrael házával kötök ama napok után, azt mondja az Úr: Törvényemet a bensőjükbe adom, szívükbe írom, és Istenük leszek, és ők légy az én népem. És többé nem tanítják egymást, testvér testvér, és nem mondják: Ismerd meg az Urat, mert mindnyájan ismerni fognak engem, kicsiktől nagyokig, azt mondja az Úr, mert megbocsátom vétkeiket, és többé nem emlékezem meg az ő bűneikről. bűnök”(Jer. 31:32-34).

Ezekből a versekből világosan látjuk, hogy izraelitákról beszélünk, hiszen Isten pontosan a zsidókat (atyáikat) hozta ki Egyiptom földjéről. Az Istennel való kapcsolatról beszél, amely csak újjászületéssel lehetséges. Nagyon fontos megértenünk, hogy Isten találta ki ezt az egyedülálló jelenséget - az újjászületést, különösen Izrael számára, és nem a pogányok számára. És legalábbis azt találta ki, hogy legkésőbb Jeremiás próféta életében újjászületjen, hiszen rajta keresztül beszél erről. Isten már akkor azt tervezte, hogy a jövőben új szövetséget köt népével. Ez az új típusú kapcsolat Isten és az izraeliták között csak Krisztus golgotai áldozata által válhatott lehetségessé. Sok keresztény nehezen fogadja el ezt a tényt, hiszen megszoktuk, hogy az Újszövetséget a pogányoknak szánták, de ha végignézzük a Krisztus keresztre feszítése előtti teljes történelmet, világosan láthatjuk, hogy Isten soha nem törődött a Pogányok ezen esemény előtt. Az Újszövetség életbe lépése előtt minden figyelme csak a zsidókra irányult. Mondhatod, hogy az Ószövetségben Isten a pogányokról való gondoskodással foglalkozott? Természetesen nem.

Pál apostol ezt mondta a zsidókról: „Az evangelizációt illetően ellenségek a te kedvedért; de a választással kapcsolatban Isten szeretettjei az atyák kedvéért... Mert Isten ajándékai és elhívása megváltoztathatatlanok"(Róm. 11:26-29).

Miért szerette Isten az izraelitákat? Egyetlen okból szerette őket - "az atyák kedvéért". Mit jelent? Ez azt jelenti, hogy Isten ígéretet tett Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak, hogy megmenti népét. Lásd, mit mond az Úr: „Az Úr, a te Istened kiválasztott téged, hogy az Ő népe legyél a földön élő összes nemzet közül. Nem azért, mert többen voltatok minden nemzetnél, az Úr befogadott és kiválasztott titeket - mert kevesebb vagy minden nemzetnél -, hanem mert szeret téged az Úr, és hogy megtartsátok az esküt, amelyet atyáitoknak esküdt Hatalmas kézzel hozott ki téged az Úr, és kiszabadított a szolgaság házából, a fáraó, Egyiptom királyának kezéből."(5Móz 7:6-8).

Ebből a szövegből világosan látjuk, hogy Isten egyetlen okból választotta ki a zsidókat – hogy megtartsák esküjét, amelyet atyáiknak (Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak) adott. Ugyanezen okból szerette a zsidókat. Valójában Isten nem a zsidók kedvéért tett mindent, hanem azért, hogy teljesítse esküjét, mert Isten NEM tudja megtenni, amit megígért: „Isten nem ember, hogy hazudjon neki, és nem ember fia, hogy megváltoztassa. Mondja és nem teszi? beszélni fog és nem teljesíti?» (23. szám: 19).

Megértjük-e ma, hogy Istent elsősorban a zsidók megmentésére tett ígérete hajtja? Az Újszövetséget Izraelnek szánták, de mivel a zsidók elutasították Krisztust és az Újszövetséget, a pogányok tulajdonába került.

Ha megértjük ezt a tényt, akkor nem lesz semmi büszkeségünk vagy magasztos önbecsülésünk. Pál apostol tudta ezt, ezért tanította a keresztényeket egykori pogányok: „Ha az ágak egy része letört, és te, vadolajfa, beoltottál a helyükre, és az olajfa gyökerének és nedvének társa lettél, akkor ne emelkedj fel az ágak elé. Ha magasztos vagy, [akkor] [emlékezz, hogy] nem te fogod a gyökeret, hanem a gyökér tart téged. Azt fogja mondani: "Az ágak letörtek, hogy beolthassak." Oké. Őket megtörte a hitetlenség, de te a hit által állsz: ne légy büszke, hanem félj. Mert ha Isten nem kímélte a természetes ágakat, hát nézd meg, megkímél-e téged is. "(Róm. 11:17-21).

Nekünk, a hajdani pogányok közül való keresztényeknek így kell megértenünk, miért vált elérhetővé számunkra az üdvösség, és hogyan tekintsünk Isten nagy irgalmára irántunk. Világosan meg kell értenünk, hogy ha Isten nem kímélték a természetes ágakat – izraeliták akik ma a pokolra jutnak, ha elutasítják Krisztust, akkor annál inkább féljünk, és nagyon komolyan vegyük üdvösségünk beteljesülését, amely elérhetővé vált számunkra.

Talán azt mondod, hogy Krisztus szolgálata által szeretet mutatkozott meg minden embernek, így láthatjuk Isten hozzáállását rajta keresztül és a pogányok felé. De a Szentírás világosan elmondja nekünk, hogy Jézus Krisztus nem a pogányokhoz jött, hanem a zsidókhoz, akik már Isten szeretett népe voltak: "Az övéihez jött, és az övéi nem fogadták be" (János 1:11).

Máté evangéliuma feljegyzi Krisztusnak a kánaáni asszonyhoz intézett szavait: "Azt válaszolta, és azt mondta: Engem csak Izrael házának elveszett bárányaihoz küldtek."(Máté 15:24). Mondhatta-e Jézus Krisztus nyilvánosan, hogy CSAK az elveszett izraelitákhoz (azaz lelkileg halottakhoz) küldték, holott valójában a pogányokért küldték volna? Ha meg vagy győződve arról, hogy Krisztust azért küldték, hogy megmentse a pogányokat, akkor miért mondta, hogy csak a zsidókhoz küldték? Hazudhat-e mindenkinek, aki hallotta őt? Vagy talán tévedett a szavaiban? Mit gondolsz, ha Jézus Krisztust nem csak az izraelitákhoz, hanem a pogányokhoz is küldték, akkor a tanítványai három és fél év Vele való járás után tudnának róla? Azt hiszem, igen. Az Úr kinyilatkoztatta nekik, hogy Őt is az Atya küldte ebbe a világba a pogányokért. De miért hitték akkor Krisztus tanítványai mennybemenetele után is, hogy az evangélium és a megígért Szentlélek csak a zsidóknak adatott? Tudsz erről? Az Úr ezt először Péter apostolnak nyilatkoztatta ki mennybemenetele után abban a látomásban, hogy az evangéliumot a pogányoknak is így kell hirdetni, amin Péter nagyon meglepődött. Hiszen ezt megelőzően sem ő, sem más apostolok nem hallották soha, hogy az evangélium a pogányoknak szólna.

A Péter látomása után Isten elküldte őket Kornéliusz házába, ahol a pogányok összegyűltek. Amikor Péter prédikálni kezdett nekik, a Szentlélek leszállt mindazokra, akik hallották az igét. És meg van írva, hogy a zsidók egyszerűen csodálkoztak azon, hogy Isten Lelke leszállt a pogányokra: „Miközben Péter még folytatta ezt a beszédet, a Szentlélek leszállt mindazokra, akik hallották az igét. És csodálkoztak a körülmetélt hívők, akik Péterrel jöttek hogy a Szentlélek ajándéka kiáradt a pogányokra, mert hallották őket nyelveken beszélni és Istent magasztalni. Ekkor Péter így szólt: Ki tilthatja meg, hogy vízzel megkeresztelkedjenek azok, akik hozzánk hasonlóan megkapták a Szentlelket? És azt mondta nekik, hogy keresztelkedjenek meg a Jézus Krisztus nevében."

Miért csodálkoztak? Mert meg voltak győződve arról, hogy a Szentlélek nem a pogányoknak való. (Erről az ApCsel 10. fejezetben olvashat). Kezdetben Isten új szövetséget akart kötni népével, ahogyan azt Jeremiás próféta megjövendölte, ezért Jézus Krisztus ezt mondta: „Jeruzsálem, Jeruzsálem, ki ölöd meg a prófétákat, és megkövezed azokat, akiket hozzád küldenek! Hányszor szerettem volna összegyűjteni a gyermekeidet, ahogy a tyúk a szárnyai alá gyűjti a fiókáit, és te nem akartad!"(Máté 23:37). Ahogy korábban elutasították Isten akaratát önmagukra nézve, most is tették.

Jézus Krisztus szolgálata alapján Isten hozzáállását látjuk a népéhez, nem pedig a pogányokhoz. Magának Krisztusnak a kánaáni asszonyhoz intézett szavaiból láthatjuk a pogányokhoz való viszonyát: "Azt válaszolta, és azt mondta: nem jó a gyerekektől elvenni a kenyeret és a kutyáknak dobni."(Máté 15:26). Ma úgy értelmezem ezeket a szavakat, mintha Jézus Krisztus próbára akarta volna tenni a hitét, ezért a nép kutyának nevezte, de valójában ez volt a zsidók hozzáállása az őket körülvevő összes pogány néphez. Még akkor is, amikor Jézus Krisztus a testben töltött élete során elküldte tanítványait, hogy prédikálják Isten közeledő országát, ezt mondta: „A pogányokhoz vezető úton ne menjetek, és ne menjetek be Samaritánus városába; hanem elsősorban Izráel házának elveszett bárányaihoz menjetek."(Máté 10:5).

Amikor az emberek példát adnak egy házasságtörésen elfogott asszonnyal, mondván, hogy ennek alapján látjuk az Ő hozzáállását a bűnösökhöz, akkor azt is meg kell értenünk, hogy nem pogány volt, hanem zsidó – Isten népe. Az emberiség történelme során azt látjuk, hogy Isten néha megbüntette, néha pedig megkönyörült a zsidókon. Isten minden figyelme erre a népre irányult, mert megígérte Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak, hogy megmentik őket. De figyelme soha nem a pogányokra irányult, ellenkezőleg, megparancsolta a zsidóknak, hogy pusztítsák el a pogányokat, és ő maga pusztította el őket. Ezért Krisztus szolgálata alapján nem láthatjuk Isten valódi viszonyulását a pogányokhoz.

Láttuk tehát, hogy Isten nem azért szerette a zsidókat, mert olyan jók voltak és megérdemelték volna a szeretetét, hanem csak azért, mert megígérte atyáiknak, hogy megmentik őket. Azt is láttuk, hogy az Újszövetséget eredetileg a zsidóknak szánták, de mivel ők elutasították Krisztust, az Újszövetség a pogányok tulajdonába került. Isten mindenekelőtt az Ő népét akarta megmenteni, hiszen ő maga „kötötte” magát esküvel Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak, mi pedig, pogányok, egyszerűen beoltottuk az olajfára azt a helyet, ahol az ágak lehullottak - Izrael (Róm. 11:20) ...

Láttuk, hogy Isten az ígérete miatt szerette a zsidókat, de nem ígérte senkinek a pogányok megmentését, még kevésbé, hogy szeresse őket. Találsz bárhol a Szentírásban, hogy Isten megígérte, hogy megmenti a pogány nemzeteket? Éppen ellenkezőleg, a Szentírás azt mondja, hogy gyűlöli a gonosz embereket, akiket a pogányok mindig is szemében láttak. De mivel az Újszövetség a pogányok tulajdona lett, és a pogányok elkezdték befogadni Jézus Krisztust a szívükbe, Isten szeretete kezdett elterjedni azokkal a pogányokkal kapcsolatban, akik hittek. része Jézus Krisztus testének.

Amikor Jézus Krisztus azt mondta, hogy Isten az egész világot szerette, ez nem azt jelenti, hogy szeretettel néz a bűnösökre és a gonoszokra. Nem. Dühös rájuk: " Isten haragja megjelenik a mennyből az emberek minden istentelensége és hamissága ellen"(Róm. 1:18). Meg kell értenünk, hogy a bűn nem él önmagában. Egy gonosz és gonosz emberi szívből származik. Hiszen a pokolban kín vár nem a bűnök, hanem a bűnösök ki készítette őket. A büntetés nem a bűnt éri el, hanem magát a bűnöst, aki vétkezett. Ezért helyes-e azt állítani, hogy Isten szereti a bűnöst, de gyűlöli a bűnt?

Amikor a hívők ezt olvassák: "Mert úgy szerette Isten a világot" akkor azt képzelik, hogy Isten nagy szeretettel a szemében néz a gonoszokra, akik utálatos dolgokat művelnek előtte, ezért azt mondják: "Isten annyira szereti a bűnösöket!" Amikor az izraeliták, akiket Isten hozott ki Egyiptom földjéről, vétkeztek előtte, többször is el akarta őket teljesen elpusztítani, kivéve Mózest, de csak Mózes közbenjárásának köszönhetően, életben hagyta őket. Vessünk egy pillantást ezekre a szövegekre:

„És monda az Úr Mózesnek: Látom ezt a népet, és íme, keményfejű nép; azért hagyj el engem, hogy felgerjedjen ellenük haragom, és elpusztítom őket, és nagy néppé teszek belőled. Mózes azonban könyörögni kezdett az Úrhoz, az ő Istenéhez, és ezt mondta: Ne gerjedjen fel haragod, Uram, néped ellen, amelyet hatalmas erővel és hatalmas kézzel kihoztál Egyiptom földjéről, hogy Az egyiptomiak nem mondanák: Pusztulásba vitte őket, hogy megölje őket a hegyekben, és elpusztítsa őket a föld színéről; fordítsd el lángoló haragodat, és szüntesd meg néped pusztítását; emlékezz Ábrahámra, Izsákra és Izraelre, a te szolgáidra, akikre megesküdtél magadra, mondván: Sokasodva megsokasítom magodat, mint az ég csillagait, és az egész földet, amelyről beszéltem, a te magodnak adom. , és örökre birtokolni fogják. És az Úr eltörölte a gonoszt, amelyről azt mondta, hogy rávezeti a népére."(Péld. 32: 9-14).

„És monda az Úr Mózesnek: Meddig bosszant engem ez a nép? és meddig nem hiszi el nekem mindazokat a jeleket, amelyeket tettem közötte? Megsújtom őt pestissel, és elpusztítom, és nálad nagyobb és erősebb népet csinálok belőled. Mózes azonban ezt mondta az Úrnak: Meghallgatják az egyiptomiak, akikből hatalmaddal kihoztad ezt a népet, és megmondják e föld lakóinak, akik hallották, hogy te, Uram, e nép között vagy, és Te, Uram, adj nekik, hogy lássanak téged színről színre, és felhőd áll felettük, és te nappal felhőoszlopban jársz előttük, és éjjel tűzoszlopban; és ha egy személyként pusztítod el ezt a népet, akkor a népek, akik hallották dicsőségedet, azt mondják: az Úr nem vezethette be ezt a népet arra a földre, amelyet esküvel megígért neki, és ezért elpusztította őket a pusztában. Legyen tehát felmagasztalva az Úr ereje, amint mondtad, mondván: Hosszútűrő és irgalmas az Úr, megbocsátja a hamisságot és vétket, és nem hagyja büntetés nélkül, hanem megbünteti az apák vétkét a gyermekekben harmadig. és negyedik fajta. Bocsásd meg ennek a népnek a bűnét a te nagy irgalmad szerint, amint megbocsátottál ennek a népnek Egyiptomtól mindeddig. És monda az Úr [Mózesnek]: Megbocsátok a te igéd szerint” (4Móz 14:11-20).

„És monda az Úr Mózesnek, mondván: Menjetek ki ebből a társaságból, és egy pillanat alatt elpusztítom őket. De pofára estek. És monda Mózes Áronnak: Vedd a tömjénezőt, és tedd bele az oltár tüzet és a tömjént, és vidd gyorsan a gyülekezethez, és járj közben, mert kijött a harag az Úrtól, és elkezdődött a vereség. Áron pedig fogta, amint Mózes mondta, és befutott a közösség közé, és íme, már elkezdődött a vereség a nép között. És lerakott tömjént, és közbenjárt a népért; holtak és élők közé állt, és a vereség megszűnt. És tizennégyezer-hétszáz ember halt meg vereségben, azon kívül, akik meghaltak Korajev ügyében” (4Móz 16:44-49).

Gondolod, hogy Isten szeretettel a szemében nézett arra az időre, amikor abszolút minden zsidót el akart pusztítani? Arról az Istenről beszélünk, akiről meg van írva, hogy hosszútűrő, irgalmas és emberbarát volt. Arról az Istenről beszélünk, akiről azt mondják, hogy Ő a Szeretet. De mindazonáltal az egész zsidó népet el akarta törölni a föld színéről. A Korah, Dathan és Aveyron helyzetében pedig azt látjuk, hogy Isten már nem csak a zsidókat akarta elpusztítani, hanem már elkezdte is, és ha Mózes nem lett volna, akkor mindenkit elpusztított volna. Míg Mózesnek sikerült a közösséghez futnia, és közéjük és Isten közé állni, az Úr már 14 000 embert megölt. Ha Mózes csak egy percet is késett volna, ez a szám többszöröse lett volna.

Amikor az emberek Isten szeretetéről beszélnek anélkül, hogy megértenék, ki az Isten, akkor félreértik, mi az Isten szeretete. Ezért, amikor a hívők olvassák a verset: "Mert úgy szerette Isten a világot" akkor képzeljék el Isten szeretetét a maguk módján. Szerinted mikor szerette Isten a világot? Kezdetben, vagy Jézus Krisztus születése előtt? Ha kezdetben, akkor sok keresztény által az Ő szeretetének megértése nagyon eltér attól, ahogyan Isten megértette az Ő szeretetét, mivel Isten – Szeretet haragjában elpusztította az Ő szemében gonosz embereket. Ez bizonyítja, hogy a Szentírás igazat mond arról, hogy Isten gyűlöli a gonosz embereket, és nem néz rájuk nagy szeretettel.

Ha megnézi Isten szeretetének meghatározását, amely a korinthusiakhoz írt levélben található, látni fogja, hogy az a következő szavakkal kezdődik: "A szerelem hosszútűrés" (1Kor 13:4).

Ez Isten szeretetének első tulajdonsága. Hosszútűrő a bűnösök iránt. Itt nyilvánul meg a világ iránti szeretete. Ha például szeretsz valakit, akkor nem kell erőlködned, hogy szeresd őt, és még inkább, légy hosszútűrő. De ha valaki teljesen méltatlan a szeretetedre, ha gonosz ember, aki csak undort vált ki, akkor tudod-e úgy szeretni, ahogy szeretsz valakit, aki kedves neked? Természetesen nem. Valamilyen vonzalmat érezhet egy gonosz ember iránt, de csak addig, amíg meg nem ismeri bensőségesen, és át nem érzi bűneinek egész utálatosságát. De miután érezted magadon minden gonoszságát, akkor kezdesz el dönteni, hogy szereted őt, érzelmek nélkül. Gyakran nemcsak el kell viselnünk valakit, hanem sokáig kell elviselnünk, ami nem más, mint egy személy iránti szeretetünk megnyilvánulása.

Hasonlóképpen, Isten hosszan tűr a bűnösökkel szemben, és arra vár, hogy valaki más elfogadja Jézus Krisztust, és vére által megmossák bűneiktől. Tudjuk, hogy Isten a kegyelem idejét jelölte ki a pogányoknak. Ez az az idő, amikor Ő hosszan tűr a pogány népek iránt, nem akarja, hogy bárki elvesszen, de eljön az idő, amikor a pogányok ideje véget ér.

Ezért amikor Jézus Krisztus azt mondta: "Mert úgy szerette Isten a világot" akkor arra gondolt, hogy Isten úgy döntött, hogy elviseli ezt az egész gonosz világot, arra számítva, hogy a pogányok számára kijelölt időben valaki megbékél Istennel Jézus Krisztus által. De Isten nem mindig fogja elviselni (szeretetét) ezt a világot, mivel ez az idő, amelyet a pogányok irgalmasságának és kegyelmének idejének neveznek, hamarosan véget ér, és akkor Isten haragja mindazokra száll, akik elutasították Krisztust. Először a pogányok harmadik része, akik a nyomorúság idején maradnak, elpusztulnak Isten különféle kivégzéseivel, majd Isten elküldi a tévedés maradék szellemét, és elhiszik, hogy legyőzhetik Istent, ezért , miután mindenkit egybegyűjtöttek, hadba indulnak Jeruzsálem ellen. De tudjuk, hogy ebben a pillanatban az Ő dicsőségében eljön az Úr, és teljesen elpusztít mindenkit, aki fellázadt Isten ellen. Hány hívő gondolja ezt? Az emberek hozzászoktak ahhoz, hogy Istenről úgy gondoljanak, mint aki szelíd, szelíd és megbocsátó. De Isten nem ilyen. Ő a Szent Isten, aki gyűlöli a bűnt és minden gonoszt, aki saját gonoszságában él. Sok hívő nem érti, hogy Isten egyszerűen hosszútűr e gonosz világért, de hamarosan véget ér hosszútűrése. Ezért, amikor azt mondjuk, hogy Isten szerette ezt a világot, meg kell értenünk, hogy ez mit jelent, és nem csak a saját következtetéseinket kell levonnunk, aszerint, hogy megértjük, mit jelent szeretni.

Nagyon fontos, hogy megértsük azt a tényt, hogy Isten szeretete a pogányok iránt nem létezik Krisztuson kívül. ... Isten csak Krisztus érdemei alapján szereti azokat az embereket, akik Krisztus által megbékéltek vele. Ezt világosan látjuk az efézusi levélből: "Kegyelme dicsőségére, amellyel megáldott minket a Szeretettben, akiben van megváltásunk az Ő vére által, a bűnök bocsánata, kegyelmének gazdagsága szerint."(Ef. 1: 6,7).

A „szeretett”, akiről Pál ír, Jézus Krisztus. Nekünk csak a „szeretettben” van megváltásunk, vagyis csak Jézus Krisztusban; Isten kegyelme és kegyelme csak Jézus Krisztusban van bennünk; és Isten szeretete csak Jézus Krisztusban van irántunk. Jézus Krisztuson kívül nincs sem Isten szeretete, sem üdvössége. Ezt a tényt Pál apostol szavaiból is láthatjuk: „Mert biztos vagyok benne, hogy sem halál, sem élet, sem angyalok, sem kezdetek, sem erők, sem jelen, sem jövő, sem magasság, sem mélység, sem más teremtmény nem választhat el minket Isten szeretetéből a Krisztus Jézusban, Mi Atyánk "(Róm. 8,38-39).

Ebből a szövegből látjuk, hogy az Istentől való szeretet csak „Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van”. Nagyon fontos, hogy megerősödjünk ebben az igazságban, amely azt mondja, hogy Isten irántunk való szeretete csak Krisztus Jézusban érhető el.

Ma már mindenki jól tudja, hogy Jézus Krisztuson kívül nincs megbocsátás és megváltás. De nem mindenki érti meg, hogy Isten szeretete csak Jézus Krisztusban lehetséges a pogányok és a gonoszok számára. Isten szerette azokat, akiket kiválasztott, és akiket Jézus Krisztusba helyezett. Ezért az apostolok az Isten által a pogányok közül kiválasztottakat - szeretetteknek nevezik: "Szeretett! Ha Isten így szeretett minket, akkor nekünk is szeretnünk kell egymást."(1János 4:11).

De találsz-e olyan verset a Bibliában, ahol a „szeretett” szó a Krisztust elutasító bűnösökre utal? Ezt nem fogod megtalálni, mert nem lehet... Isten nem szeretheti a gonosz embereket, akik Jézus Krisztuson kívül állnak. Az ilyen embereket egyértelműen a kárhozat fiainak nevezi: „Szemük tele van vággyal és szüntelen bűnnel; elcsábítják a meg nem erősített lelkeket; szívük hozzászokott a mohósághoz: ezek a kárhozat fiai» (2Péter 2:14).

Az igazság az, hogy Isten szereti azt az embert, akit Fia vére által megszentel. De ha valaki nem lett szent, akkor továbbra is a gonoszok kategóriájába tartozik, akiket Isten gyűlöl. Talán Isten elpusztította a Föld teljes lakosságát, kivéve Noét és családját, a gonoszok iránti nagy szeretetéből? Talán elpusztította a pogányokat, és megparancsolta a zsidóknak, hogy pusztítsák el őket a gyerekekkel együtt az irántuk érzett nagy szeretetéből? Nem. A Szentírás világosan elmondja nekünk, hogy ez azért volt, mert Isten gyűlöli a gonosz embereket. Nézd meg, mit mond Pál az Efézus levélben: „Ti pedig, akik egykor elidegenültek és ellenségek voltatok, a gonosz tettekre való hajlam miatt, most megbékéltetek testében az Ő halálával, hogy szentnek, feddhetetlennek és ártatlannak állíts magad elé, ha csak állhatatos és megingathatatlan vagy a hitbenés ne ess el az evangélium reményétől, amelyet hallottál, és amely az egész mennyei teremtménynek hirdettetett, és amelynek én, Pál, a szolgája lettem."(Kol. 1: 21-23).

Kik voltak ezek az emberek (akárcsak mi), mielőtt hittek Istennel kapcsolatban? Ellenségek! De Jézus Krisztus által ők és mi megbékéltünk Istennel. De miért hívott el minket Isten? Hogy szentek és feddhetetlenek álljunk előtte. Ez Isten szeretetének értelme. Ez a Golgota jelentése. Isten szereti azokat, akiket igazzá tesz. De ha valaki nem akar igazságosan élni, ha továbbra is törvénytelenségben él, akkor Isten gyűlöli. Az apostolok ezt tökéletesen megértették, ezért Jakab arra tanította a keresztényeket, hogy ne legyenek többé Isten ellenségei. Tudtad, hogy nevezheted magad kereszténynek, de tudtán kívül továbbra is ellenségeskedsz Istennel, és megjelenhetsz Isten szeme még mindig az ellensége? Kérjük, olvassa el a cikket: LEHET EGY KERESZTÉNY ISTEN ELLENSÉGE? hogy ne legyen ellenséges Istennel.

Sajnos az Ön böngészője nem támogatja (vagy le van tiltva) JavaScript technológiát, ami megakadályozza, hogy olyan funkciókat használjon, amelyek elengedhetetlenek weboldalunk megfelelő működéséhez.

Kérjük, engedélyezze a JavaScriptet, ha le van tiltva, vagy használjon modern böngészőt, ha jelenlegi böngészője nem támogatja a JavaScriptet.

4. fejezet.
„Mert úgy szerette Isten a világot, hogy Fiát adta. ... ."

Miért adta Isten a Fiát? Miért ezt a bizonyos utat választotta? A kérdésre a választ magában a versben, vagy inkább az "úgy" kis szóban találjuk. Az ajándékot csak a szeretet méri. Isten szeretete olyan nagy, hogy csak az Ő Fia tud felmérni ennek a szeretetnek a jelentőségét. Ismeretes, hogy az angyalok is kifejezték készségüket, hogy életüket adják az ember bűneinek engeszteléséért, de ez az áldozat nem lenne elég.

Az ajándékot az arra való szükséglet méri. Ebben az esetben az volt az igény, hogy az embernek üdvösséget biztosítsunk.

Milyen értelemben ment tönkre az ember? Az egész emberiség kivétel nélkül halálra volt ítélve?

A választ az ördög szavaiban találjuk Évának az Édenkertben. Ahogy olvassuk az 1Mózes 3. fejezetének 4. és 5. versét, azt tapasztaljuk, hogy Sátán durván elutasította Isten szavait, és hazugsággal vádolta meg. Isten Évával beszélve egyértelműen azt mondta, hogy ha leszedik a gyümölcsöt és megeszik, meghalnak. Sátán azt mondta: "Nem, nem fogsz meghalni." Más szóval, az ördög azt mondta elődeinknek: "Menj, menj, sérts és ne félj, nem halsz meg." És azóta ezt ismétli az egész emberiségnek, és sajnos a legtöbb ember hisz neki.

Aztán, ahogy az 5. versben is szerepel, az ördög továbbra is megkérdőjelezi Isten cselekedeteinek indítékait. Így megpróbálta meggyőzni az embereket arról, hogy Isten nem szereti őket. Kétségtelen, hogy az ellenség megengedte volna nekik, hogy ennek a fának a gyümölcsét is egyék. Először is, a Sátán a következőkről biztosította Ádámot és Évát: egyrészt „ha eszitek ezt a gyümölcsöt, olyanok lesztek, mint az istenek”, másrészt „ha eszitek ennek a fának a gyümölcsét, bölcsek lesztek ”. Ezek a szavak nagy kísértést rejtettek Éva számára: "Isten eltitkolja előlünk annak lehetőségét, hogy olyanok legyünk, mint Ő, és nem akarja, hogy bölcsek legyünk, és ismerjük a jót és a rosszat."

Itt láthatjuk annak a nagy küzdelemnek a folytatását, amely a Jelenések könyve 7-9. verseinek 12. fejezetében foglaltak szerint a mennyben kezdődött. Nyilvánvaló, hogy Sátán ugyanezeket az ötleteket terjesztette a mennyben, és sikeres volt néhány angyalnál, rábeszélve őket, hogy kövessék őt.

Az ördög logikája az volt, hogy Ádám és Éva elveszíti hitét Isten igazságában, és nem engedelmeskedik neki. Pontosan ez történt. Ádám és Éva nemcsak titokban elvették azt, ami nem tartozik rájuk, hanem lényegében azt mondták Istennek:

„Nem hisszük, hogy szavaid igazak. Micsoda szerelem az, amikor megtiltod, hogy e fáról gyümölcsöt együnk és éljünk. Igazságtalan és önző vagy."

Tehát Isten valódi problémával szembesült: Sátán tagadja szeretetének igazságát és őszinteségét. Az angyalok egyharmadát meggyőzte erről, és kétségtelenül folytatta a munkát a többiekkel, amikor csak lehetőség volt rá. Miután megnyerte Ádámot és Évát, Sátán tudta, hogy leszármazottjaik követni fogják őket.

Az ördög érvei felületesen nagyon meggyőzőek. Gondoljunk csak át közülük legalább egyre. Ha a halál a bűn következménye, azt állíthatja, hogy Isten kegyetlen, mert igazságtalan az embert a bűnök miatt a halálba vezetni. Hagyd, hogy az emberek vétkezzenek és éljenek. Hogyan lehet a Magasságos a szeretet Istene, amikor a bűnös halálát követeli?

Kétségtelen, hogy más világok is nagy figyelemmel figyelték Éva és Sátán párbeszédét. És nagy szomorúság töltötte el szívüket, amikor látták, hogy az első ember elfogadta az ördög gondolatait, és elfordult a Teremtőtől.

Nem kardokkal és lándzsákkal vívott csata volt ez; nem harc a rá jellemző katonai erővel, hanem harc a bizalomért és a hűségért; végül az elvek harca: melyik út a jobb – Isten szeretetszövetsége vagy a saját én törvénye? Okunk van azt hinni, hogy Isten megbüntethette volna Sátánt, minden követőjét, Ádámot és Évát közvetlenül bukása után. De akkor bebizonyosodik, hogy Isten szeretet? Képes lett volna minden általa teremtett teremtmény hinni neki? Valószínűleg nem. Ebben az értelemben csak ennek a nehéz problémának a bölcs megoldása győzheti meg azokat, akik kételkednek abban, hogy Isten létezik

szerelem. Ezt meg kell tenni annak érdekében, hogy a szeretet törvényét mindenki minden kétség nélkül felismerje, és az örökkévalóság minden idejében. És még valami: minden teremtménynek a mennyben és a földön fel kell ismernie, hogy az önzés önpusztításhoz vezet, és hogy Isten nem saját akaratából bünteti halállal az embereket. Ahogy az élet és a szerelem elválaszthatatlanok, úgy a bűn, az önzés és a halál elválaszthatatlanok. A szerelem kész az önfeláldozásra, és extrém körülmények között ezt teszi. Az önzés szívós és kapzsi, és ahelyett, hogy adna, csak másokat támad meg, hogy áldozatát lelki halálba vigye. Minden útnak megvan a maga eredménye.

"Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindenki, aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen." Igen, de miért adta a Fiút? Kétségtelenül, mert az Atya Isten és a Fiú Isten egyek, és egy részt adva önként adnak mindent. Nincs nagyobb ajándék és nincs nagyobb megnyilvánulása a szeretetnek, mint Istennek ez az ajándéka. Ezt még a Sátánnak is el kellett ismernie.

Hogy Isten szeretet, az Isten Fiának, Krisztusnak, a Megváltónak az ajándékában nyilvánul meg, olyan teljesen és teljesen, hogy Isten szeretete soha többé nem kérdőjelezhető meg.

Isten mindannyiunkat szeret. Szeretete azokra is kiterjed, akik elvesztek az élettől, és azokra is, akik fellázadtak ellene. Isten szereti a legreménytelenebb bűnösöket.

Jézus azért jött erre a földre, hogy mindannyiunkat megmentsen a bűntől. És ennek a szeretetnek a nagyságát mindörökké felfogják. Végül is Isten és a szeretet mindig uralkodni fog.

No, és a tízparancsolat? Szerelemre épülnek? Jézus Krisztus azt mondta, hogy a parancsolatok elképzelhetetlenek Isten szeretete nélkül. És ezt látni fogjuk, ha figyelembe vesszük a Tízparancsolat mindegyikét. Az első négy parancsolat arra összpontosít, hogyan viszonyuljon az ember Istenhez, ha szereti Őt, az utolsó hat pedig azt jelzi, hogyan kell viszonyulnia Istenhez.

szomszédok, ha szereti őket. Azáltal, hogy szeretetével beárnyékolja szívünket, Jézus képessé tesz bennünket arra, hogy szeretetet mutassunk mindenben, amit teszünk, egész életünkben. Ez Isten parancsolatainak valódi jelentése.

Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindenki, aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.

Mert Isten nem azért küldte Fiát a világba, hogy elítélje a világot, hanem hogy a világ üdvözüljön általa.

Aki hisz benne, az nincs elítélve, de a hitetlen már el van ítélve, mert nem hitt Isten Egyszülött Fiának nevében.

Az ítélet az, hogy a világosság a világba jött; de az emberek jobban szerették a sötétséget, mint a világosságot, mert tetteik gonoszak voltak; mert mindenki, aki rosszat cselekszik, gyűlöli a világosságot, és nem megy a világosságra, nehogy lelepleződjenek a tettei, mert azok gonoszak, de aki igazat cselekszik, az a világosságra megy, hogy nyilvánvalóvá legyenek tettei, mert azok Istenben történt.

János 3:16-21

Az áldott evangélium értelmezése
Theophylactus bolgár

János 3:16. Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta,

Isten szeretete a világ iránt nagy és annyira kiterjedt, hogy nem angyalt, nem prófétát adott, hanem Fiát, sőt, az Egyszülöttet (1János 4:9). Ha az angyalt is odaadta volna, akkor ez a munka elég sok lett volna. Miért? Mert az angyal az Ő hűséges és engedelmes szolgája, mi pedig ellenségek és hitehagyottak vagyunk. Nos, amikor odaadta a Fiút, milyen felsőbbrendű szeretetet mutatott ki?! Ismétlem, ha sok fia lenne, és egyet adna, az nagyon nagy dolog lenne. És most az Egyszülöttet adta. Lehet-e méltóképpen dicsérni az Ő jóságát?

Az ariánusok azt mondják, hogy a Fiút Egyszülött Fiúnak hívják, mert egyedül Őt teremtette és teremtette Isten, és minden mást már Ő teremtett. A válasz egyszerű. Ha Egyszülöttnek hívnák Őt a „Fiú” szó nélkül, akkor a finom találmányodnak lenne alapja. De most, amikor Egyszülöttnek és Fiúnak nevezik, az „Egyszülött” szót nem lehet úgy érteni, ahogyan te, hanem úgy, hogy egyedül Ő született az Atyától.

Jegyezd meg, kérlek benneteket, hogy a fentiek szerint azt mondta, hogy az Emberfia a mennyből szállt alá, bár a test nem a mennyből szállt alá, de ami Istené, azt az emberhez csatolta a személy egysége és az emberiség egysége miatt. a Hypostasis, tehát itt ismét az Isten Igéjére vonatkozik. „Adta oda” – mondja –, „Isten odaadta a Fiát, hogy meghaljon”. Bár Isten szenvtelen maradt, mivel a hipotézisben egy és ugyanaz volt az Ige Isten és a szenvedésnek alávetett ember, akkor azt mondják, hogy a Fiú halálra adatott, aki valóban saját testében szenvedett.

hogy mindenki, aki hisz Őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.

Mi haszna annak, hogy a Fiút adják? Nagy és elképzelhetetlen az ember számára – hogy mindenki, aki hisz benne, két előnyben részesüljön: az egyik, hogy el ne vesszen; a másik, hogy élete legyen, sőt, örökkévaló. Ótestamentum azoknak, akik Istennek kedvesek voltak benne, hosszú életet ígért, és az evangélium nem átmeneti, hanem örök és elpusztíthatatlan élettel jutalmazza az ilyeneket.

János 3:17. Mert Isten nem azért küldte Fiát a világba, hogy elítélje a világot, hanem hogy a világ üdvözüljön általa.

Mivel Krisztusnak kettő eljövetele van, az egyik már elmúlt, a másik a jövő, akkor az első eljövetelről azt mondja, hogy a Fiú nem azért lett elküldve, hogy ítélje a világot (mert ha ezért jönne, akkor mindenki elítélendő , hiszen mindenki vétkezett, ahogy Pál mondja (Róm. 3:23), de főleg ezért jött, hogy megváltsa a világot. Ez volt a célja. De valójában kiderült, hogy elítéli azokat, akik nem hisznek. A mózesi A törvény elsősorban a bűn elítélésére (Róm 3,20) és a bűnözők elítélésére jött, mert nem bocsátott meg senkinek, de mivel valamiben bűnöst talált, egyúttal büntetést is kiszabott. Tehát az első eljövetel nem volt szándékos ítélkezni, kivéve azokat, akik nem hittek a tettben, mert már elítélték őket; és a második eljövetel döntő lesz, hogy mindenkit megítéljenek, és mindenkit cselekedete szerint jutalmazz meg.

János 3:18. Aki hisz Őbenne, nem ítélik el,

Mit jelent az, hogy „aki hisz a Fiúban, nincs elítélve”? Nem elítélendő, ha az élete tisztátalan? Nagyon perel. Az ilyenekre még Pál sem hív őszintén hívőket. „Megmutatják – mondja –, hogy ismerik Istent, de tetteikkel megtagadják őt” (Titusz 1:16). Itt azonban azt mondja, hogy nem az alapján ítélik meg, amiben hitt: bár a legszigorúbban fog számot adni a gonosz tettekről, nem büntetik meg a hitetlenségért, mert egyből hitt.

de a hitetlen már el van ítélve, mert nem hitt Isten egyszülött Fiának nevében.

– És a hitetlent már elítélték. Hogyan? Először is, mert a hitetlenség maga az elítélés; mert kikerülni a fényből – egyedül ez – a legnagyobb büntetés. Aztán, bár itt még nincs feladva Gyehennának, de itt összevont mindent, ami a jövőbeni büntetéshez vezet; mint ahogy a gyilkost is, ha a bíró ítélete nem is ítélte büntetésre, az ügy lényege szerint elmarasztalta. És Ádám meghalt ugyanazon a napon, amikor evett a tiltott fáról; bár életben volt, az ítélet és az ügy érdeme szerint halott. Tehát minden hitetlen itt már el van ítélve, mivel kétségtelenül büntetésnek van kitéve, és nem kell ítéletre jönnie, aszerint, hogy az elhangzott: „A gonoszság nem támad fel ítéletre” (Zsoltárok 1:5). Mert a gonoszoktól nem kell számot adni, mint ahogy az ördögtől sem: nem ítéletre támadnak fel, hanem kárhoztatásra. Tehát az evangéliumban az Úr azt mondja, hogy e világ fejedelme már elítélt (János 16:11), egyrészt azért, mert ő maga nem hitt, másrészt azért, mert Júdást árulóvá tette, a többiek számára pedig pusztulást készített. Ha a példázatokban (Mt 23, 14–32; Lukács 19, 11–27) az Úr számot ad a büntetésnek alávetettekkel, akkor először is ne csodálkozzunk, mert ami elhangzik, az példabeszéd, és a példázatokban elmondottak nem szükségesek mindent törvénynek és rendeletnek elfogadni. Mert azon a napon mindenki, akinek lelkiismeretében tévedhetetlen bírája van, nem kíván újabb feddést, hanem megkötözve távozik magától; másodszor azért, mert az Úr számadásként nem hitetleneket, hanem hívőket vezet be, hanem könyörülettelenek és irgalmatlanok. A gonoszokról és a hitetlenekről beszélünk; a másik pedig a gonosz és hitetlen, a másik pedig irgalmatlan és bűnös.

János 3:19. Az ítélet az, hogy a világosság a világba jött;

Itt a hitetlenekről kiderül, hogy mentesek minden igazolástól. „Az az ítélet” – mondja –, hogy a világosság eljutott hozzájuk, de nem siettek hozzá. Nemcsak azért vétkeztek, mert ők maguk nem keresték a világosságot, hanem ami a legrosszabb, hogy az eljutott hozzájuk, és ők azonban nem fogadták el. Ezért elítélik őket. Ha a fény nem jön, akkor az emberek a jó tudatlanságára hivatkozhatnak. És amikor eljött az Ige Isten, és feladta tanítását, hogy felvilágosítsa őket, és nem fogadták el, akkor már elveszítették minden megigazulásukat.

de az emberek jobban szerették a sötétséget, mint a világosságot, mert tetteik gonoszak voltak;

Hogy valaki ne mondja azt, hogy senki sem fogja jobban szeretni a sötétséget a világossággal szemben, feltárja az okot is, amiért az emberek a sötétség felé fordultak: "Mert - mondja -, tetteik gonoszak voltak." Mivel a kereszténységhez nem csak a helyes gondolkodás, hanem a becsületes élet is kell, és a bűn iszapjában szerettek volna elmerülni, ezért azok, akik rosszat cselekszenek, nem akartak a kereszténység fényére menni, és engedelmeskedni az Én törvényeimnek.

János 3:20. Mert mindenki, aki rosszat cselekszik, gyűlöli a világosságot, és nem megy a világosságra, nehogy lelepleződjenek tettei, mert azok gonoszak,
János 3:21. Aki pedig igazságosan cselekszik, a világosságra megy, hogy nyilvánvalóvá legyenek tettei, mert Istenben történtek.

"De aki az igazságot cselekszi", vagyis aki becsületes és Istennek tetsző életet él, az a kereszténységre, mint a világosságra törekszik, hogy még jobban sikerüljön a jóban, és hogy Isten szerinti tettei nyilvánvalóak legyenek. . Mert az ilyen, helyesen hívő és becsületes életet élő minden emberre rávilágít, és Isten dicsőül benne. Ezért a pogányok hitetlenségének oka életük tisztátalansága volt.

Talán egy másik azt mondja: "Nos, nincsenek gonosz keresztények és pogányok, akik jóváhagyják az életet?" Hogy vannak gonosz keresztények, azt magam is mondom; de hogy voltak jó pogányok, azt nem mondhatom biztosan. Lehet, hogy egyesek "természetüknél fogva" szelídnek és kedvesnek tűnnek, de ez nem erény, hanem "kizsákmányolásból" való kedvesség, és senki sem gyakorolja a jót. Ha egyesek jónak tűntek, mindent a dicsőség miatt tettek meg; De aki a dicsőségért cselekszik, és nem magáért a jóért, az önként adja át magát a gonosz vágynak, ha alkalmat talál rá. Mert ha a pokol fenyegetése és minden más gond, és számtalan szent példája alig tartja meg az embereket az erényben, akkor a pogányok őrjöngése és aljassága még kevésbé tartja meg őket jóságban. Az is nagyszerű, ha nem teszik őket teljesen gonosszá.

Kapcsolatban áll

A Szentírás így szól Isten szeretetéről: „Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindenki, aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen” (János 3:16). Meg van írva: „Isten azonban azzal bizonyítja irántunk való szeretetét, hogy Krisztus meghalt értünk, amikor még bűnösök voltunk.” (Róma 5:8) Jézusban, Krisztusban, Urunkban korlátlan szeretettel rendelkezik minden ember iránt. személy. Önként jött erre a földre az irgalom és a megbocsátás üzenetével. Krisztus azért jött, hogy helyreállítsa az ember Istennel való megromlott kapcsolatait, úgy, hogy mindegyikben élő lélek szabad hozzáférése volt Őhozzá, mint Megváltójához, főpapjához és örökkévaló Úristenéhez. Az irgalmas Úr, válaszolva imáinkra, teljesíti üdvözítő küldetését: Igéjével és Lelkével megszentel minket, ezáltal folyamatosan alázatra és engedelmességre tanít, hűséges gyermekeit pedig türelmesen felkészíti az örökkévalóságra.

****
Natalia Makeeva

MICHAEL JACKSON… JÉZUS KRISZTUS MÁSODIK ELjövetele…

Michael életében nem rajongtam érte... De mindig is szerettem és tiszteltem a tehetségét. Amikor értesültem a haláláról, én sem voltam kivétel a milliárdnyi ember – rajongók – közül, akik számára ez tragikus szenzációvá vált...

De a dalok és klipek letöltése, a hírblokkok kíváncsi nézése mellett mélyebbre ástam a személyiségének… életének… történetének…

Megdöbbentett a lelke szélessége és a jótékonyság mértéke... Michael életrajzának tényei nagyon hasonlítanak Jézus életrajzához... Nem szabad úgy felfogni és várni Jézust a második eljövetelben, ahogyan 2000 éve eljött. ezelőtt ... nem kell közvetlen párhuzamokat építeni. Mindig is tökéletes kortárs volt. De túl sok hasonlóság van az első és a második sorsban. Őt is megölték... "30 ezüstért" a belső köréből... Nem lesz többé olyan béke és jóság prédikátora... akiért milliárdok következnének... különböző kontinensekről, és gyászolnák az ő életét. halál. A zene pedig a világgal való kommunikációnak az a nyelve, amely mindenki számára érthető... Világunk minden eseménye azt jelzi, hogy MICHAEL JACKSON A JÉZUS.

Emlékezve a Biblia soraira... Rájöttem, hogy Michael Jackson élete a Földön hasonlít az életre, mint egy MINIMUMPRÓFÉTA!
HOGY PONTOSABBAN MONDJON MIKHAEL... EZ JÉZUS KRISZTUS MÁSODIK ELJÖVETELÉSE BŰNÖS FÖLDÜNKRE... NEM TÁMOGATSZ, BÍRÓ... DE A TUDAT KÉSŐBB MEGJÖN... MEGJÖTT MINDENKI... KÉSŐBB LAPJA A BŐRRE. ÖSSZEHASONLÍTÁS. ELEMZÉS. TANULMÁNY... CSAK EZUTÁN MEGÉRTED ÍTÉLETEIM VALÓSÁGÁT... A hit a lelkemben van... nem engedelmeskedik az értelemnek... Az alábbiakban adok néhány Idézetet a BIBLIABÓL... épeszű embert ne hagyj közömbösen...
Nem vagyok egy infantilis rajongó, aki beleszeret egy bálványba a fürtjei és az arca miatt... De az utóbbi napokban nem menekülhetek az internet fogságából, és nem lapozhatom a Bibliát és a Koránt... a tények, amik megnyíltak előttem, égnek áll a hajam...

• 2009-07-21, 14:57

  Natalia Makeeva

  Re: MICHAEL JACKSON ... JÉZUS KRISZTUS MÁSODIK ELjövetele ...

  Mohamed Próféta JÉZUS Prófétáról:
  "Valóban, Jézus nem halt meg, és valóban, a világvége előtt visszatér hozzád."
  „Arra esküszöm, akinek a hatalmában a lelkem! Elérkezett az idő, amikor Mária fiát elküldik. Igazságos uralkodó lesz, és elrendeli, hogy törjenek le minden keresztet, öljenek le disznókat és szabják ki az adót [azok számára, akik nem lesznek az egyistenhitben]. Akkora vagyon lesz, hogy senki sem fogadja el [ha a másik adja]. És lesz egy leborulás [as-sajda], ami értékesebb, mint ez az egész világ és minden, ami benne van."
  „A próféták testvérek; a hitük egy, de a törvények [Saria] mások. Közelebb vagyok Jézushoz, mint bárki más. Valóban, nem voltak próféták az ő küldetése és az enyém között. És bizony, még egyszer leküldik. Ha látod, ismerd fel: az arcán fehérség és pír van. Hosszú és egyenes haja van, arcáról vízcseppek folynak le... Két világossárga köntös lesz rajta. Megrendeli a keresztek törését, disznókat ölni, és minden hitetlennek adót kell fizetni.Jézus második eljövetele során az Antikrisztust [Dajjal] elpusztítja az Úr. A béke és a nyugalom minden vidékre elterjed, az oroszlánok és tevék, tigrisek és tehenek, farkasok és birkák békésen egymás mellett élnek, a gyerekek szabadon játszanak a kígyókkal, és egyikük sem árt a másiknak. És Jézus addig lesz a földön, amíg az Úr akarja, utána a halál utoléri, és a temetési ima felolvasásával a muszlimok eltemetik."

  Ezért a Messiásnak testben kell megszületnie a földön, akárcsak az első eljövetelkor.
  …
  az érkezés hozzávetőleges időpontjáról
  Hasonlítsuk össze a két történetet a helyreállítás gondviselése szempontjából, és az összehasonlítás eredményeit figyelembe véve gondoljuk át a második eljövetel időpontjának kérdését. Izrael történetének hat fő korszaka van Jákobtól Jézusig; ezek az időszakok: rabszolgaság Egyiptomban; a bírák uralma; Az Egyesült Királyság; a megosztott északi és déli királyság; Zsidó fogság és visszatérés és felkészülés a Messiás eljövetelére. Teljes időtartamuk ezerkilencszázharminc év; ezalatt az idő alatt Isten a helyreállítás gondviselését kívánta befejezni. De mivel az első Izrael nem tudott megbirkózni a rábízott felelősséggel, vagyis a Messiásban való hittel, Istennek egyetlen dolog maradt: meghosszabbítani a helyreállítás gondviselését. A Jézustól a második eljövetelig terjedő történet is hat fő időszakra oszlik, ezek az időszakok: üldözés a Római Birodalomban; keresztény templom a pátriárkák rendszerében; Keresztény Királyság; Kelet és Nyugat megosztott királysága; pápai fogság és visszatérés és felkészülés a második eljövetelre. Összességében ezek időtartama is ezerkilencszázharminc év; Isten ebben a korszakban, vagyis ennek az időszaknak a vége felé akarta beteljesíteni gondviselését.
  …

  Jézus Krisztus második eljövetele dicsőséges lesz: nem úgy jelenik meg, mint az ember megalázott fia, mint először, hanem mint Isten igaz Fia, akit őt szolgáló angyalok vesznek körül (Máté 24:30; Máté 16:27; Máté 8:38; 1Thessz 4:16 stb.). Ez a dicsőséges eljövetel egyszerre lesz rettenetes és félelmetes, hiszen most Krisztus fogja megítélni a világot.
  Jézus Krisztus és az apostolok nemcsak hogy nem jelzik határozottan a második eljövetel napját és óráját, hanem egyenesen arról beszélnek, hogy ezt az ember nem tudja meg (Máté 24:36; ApCsel 1:6-7; 2Péter 3: 10 stb.) ... Azonban jelezték ennek az időnek néhány jelét, mint például: az evangélium prédikációjának terjedése az egész világon, minden nemzet számára (Máté 24:14), a hit és a szeretet elszegényedése az emberekben (Lk 18:8; Máté 24: 12)
  …
  iszlám
  Világosan meg kell érteni, hogy Jézus második eljövetele mind a Koránban, mind a Szunnában megállapított tény. A muszlimoknak soha nem szabad kételkedniük ebben. A Korán azt mondja, hogy Jézus nem halt meg, de Izrael fiai azt hitték, hogy megölték őt, bár megöltek egy másik embert.

  Egy másik hadísz ezt mondja: „Néhány ummáim továbbra is harcolni fognak az igazságért, és győzni fognak az ítélet napjáig. Ezután Jézus, Mária fia leszáll, és (muzulmán) vezetőik azt mondják: „Menj és vezess imánk, "de azt fogja mondani: "Nem, neked vannak vezetőid. Ez az a megtiszteltetés (ajándékozott) Allahtól ezen az ummán."
  A fent említett hadíszokból, valamint sok más megbízható hadíszból nagyon világossá válik, hogy Jézus élve száll le a földre, közelebb a világvégéhez. Eljövetele a közelgő Ítéletnap jele lesz. Jézus nem fogja magát prófétának vagy hírnöknek nevezni. Nem is a muszlimok imáját fogja vezetni, hanem az imámot követi benne. Jézus igazságos bíró lesz. Harcolni fog az Antikrisztussal, és megöli Jeruzsálem közelében.
  …
  Milyen lesz az emberi társadalom erkölcsi állapota Jézus Krisztus második eljövetelének előestéjén?

  „De ahogy Noé napjaiban volt, úgy lesz az Emberfiának eljövetelekor is: mert mint az özönvíz előtti napokban, ettek, ittak, házasodtak és házasodtak egészen addig a napig, amíg Noé bement bárkát, és nem gondolkodott, amíg el nem jött az özönvíz, és nem pusztított el mindent, - így fog eljönni az Emberfia is” (Mt 24:37-39).

A farizeusok között volt valaki, akit Nikodémusnak hívtak, egy a zsidók uralkodóitól.Éjjel odament Jézushoz, és így szólt hozzá: Rabbi! tudjuk, hogy te tanító vagy, aki Istentől jött; az ilyen csodákat, mint te, senki sem teheti meg, hacsak nincs vele Isten.

Jézus így válaszolt neki: bizony, bizony mondom néktek, ha valaki nem születik újjá, nem láthatja Isten országát.

Nikodémus azt mondja neki: Hogyan születhet az ember, ha öreg? bejuthat-e másodszor is az anyja méhébe és megszülethet?

Jézus így válaszolt: Bizony, bizony, mondom néktek, ha valaki nem születik víztől és Lélektől, nem mehet be Isten országába.Ami testtől született, az test, és ami Lélektől született, az lélek.Ne lepődj meg azon, hogy azt mondtam neked: "Újjászületned kell."A Lélek ott lélegzik, ahol akar, és hallod a hangját, de nem tudod, honnan jön és hová megy: ez mindenkivel így van, aki Szellemtől született.

Nikodémus válaszolt és így szólt hozzá: hogy lehet ez?

Jézus válaszolt és így szólt hozzá: te vagy Izráel tanítója, és nem tudod ezt?Bizony, bizony mondom nektek: arról beszélünk, amit tudunk, és arról teszünk bizonyságot, amit láttunk, de ti nem fogadjátok el a mi bizonyságtételünket.Ha beszéltem neked a földiekről, és te nem hiszel, hogyan hinnéd el, ha a mennyeiről beszélek?Senki sem ment fel a mennybe, csak az Emberfia, aki a mennyből szállt alá, aki a mennyben van.

És ahogy Mózes felemelte a kígyót a pusztában, úgy kell felemelni az Emberfiát,hogy mindenki, aki hisz Őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindenki, aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.Mert Isten nem azért küldte Fiát a világba, hogy elítélje a világot, hanem hogy a világ üdvözüljön általa.

Aki hisz benne, az nincs elítélve, de a hitetlen már el van ítélve, mert nem hitt Isten Egyszülött Fiának nevében.Az ítélet az, hogy a világosság a világba jött; de az emberek jobban szerették a sötétséget, mint a világosságot, mert tetteik gonoszak voltak.Mert mindenki, aki rosszat cselekszik, gyűlöli a világosságot, és nem megy a világosságra, nehogy lelepleződjenek tettei, mert azok gonoszak;aki pedig igazságot cselekszik, a világosságra megy, hogy nyilvánvalóvá legyenek tettei, mert Istenben történtek.

Ezek után Jézus és tanítványai Júdea földjére érkeztek, és ott lakott velük és megkeresztelkedett.És János is keresztelt Aenonban, Szálim közelében, mert sok volt a víz; és jött ottés megkeresztelkedtek,mert Jánost még nem zárták börtönbe.

Ekkor János tanítványai vitát folytattak a zsidókkal a megtisztulásról.És odamentek Jánoshoz, és ezt mondták neki: Rabbi! Aki veled volt a Jordánnál, és akiről tanúságot tettél, íme, ő keresztel, és mindenki hozzá jön.

János azt válaszolta: az ember semmit sem tud elfogadni magamnak hacsak nem a mennyből adatik neki.Ti magatok vagytok a tanúim, hogy azt mondtam: "Nem vagyok Krisztus, hanem előtte küldettek."Akinél van a menyasszony, az a vőlegény, de a vőlegény barátja, aki ott áll és hallja őt, örömmel örvend, ha meghallja a vőlegény hangját. Ezzel beteljesült az örömöm.Növekednie kell, nekem pedig csökkennie.

Aki felülről jön, az mindenek felett áll; de aki a földről való, az földi és van, és úgy beszél, mint aki a földről való; Aki a mennyből jön, az mindenek felett áll,és amit látott és hallott, arról is tanúskodik; és senki sem fogadja el az Ő bizonyságát.Aki elfogadta bizonyságtételét, ezzel megpecsételte, hogy Isten igaz,mert akit Isten küldött, az Isten beszédeit szólja; mert Isten nem mérték szerint adja a Lelket.Az Atya szereti a Fiút, és mindent az Ő kezébe adott.Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van, és aki nem hisz a Fiúban, nem lát életet, hanem Isten haragja marad rajta.