Valamelyik templomban volt egy fából készült isten. Pogány és fából készült bálvány

A szlávok ősi templomai - istentiszteleti helyek, ahol őseink pogány templomokat és bálványokat telepítettek pogány istenek... Van keleti szlávok a klasszikus korszakban a templomot elválasztották a kincstártól - így nevezték el az oltár előtti területet, a szakrális függönyt. Lehet könnyű tolófal vagy nehéz szőnyegfüggöny. Mint az ásatások bizonyították, a függönyt nem mindenhol szerelték fel. Amikor elkezdődött a pogányok üldözése a szlávok körében, a függönyt rendkívül ritkán használták. Ebben a cikkben bemutatjuk ezen istentiszteleti helyek kialakulásának történetét, a hozzájuk kapcsolódó hagyományokat és rituálékat.

Pogányság

A szlávok ősi templomába csak a pap és legközelebbi segítői jutottak be. Egyes esetekben az oltárral kombinálható volt, akkor a szabad ég alatt volt. Egyébként közös tető alá került.

Az ókori templomok rendkívül gyakoriak voltak abban az időben, amikor még nem léteztek világvallások. Őseink pogányok voltak, és számos istent imádtak. Voltak köztük olyan istenségek, amelyek a naphoz, a vízhez, a fákhoz, a szerelemhez, a tűzhöz, a termékenységhez kapcsolódnak, szinte mindenhez, ami az embert a mindennapi életben körülvette.

Az ókori szlávok meg voltak győződve arról, hogy egész életük, családi jólétük, betakarításuk, jólétük kizárólag az istenek akaratától függ, attól, hogy mennyire hajlanak az emberre. Így nem meglepő, hogy az istenek folyamatosan próbáltak megbékíteni, hogy elnyerjék a tetszését. Ennek érdekében áldozatokat hoztak, elvégezték a megfelelő szertartásokat, emellett speciális, a modern templomokhoz hasonló építményeket építettek számukra.

Ha ma templomokban, mecsetekben és pagodákban imádják az isteneket, akkor régen az ókori templomokban. Ezeknek az építményeknek a megjelenése az i.sz. 5-7. századra nyúlik vissza.

Külső és belső eszköz

A keleti szlávok templomai általában a zsúfolt lakótelepeken kívül helyezkedtek el. Az építkezéshez általában egy dombon található helyet választottak. Az épületnek megvoltak a sajátosságai, amelyek a helyi hagyományoktól, lakóterülettől, természeti adottságoktól függtek. A szent hely átmérője a legtöbb esetben 7 és 30 méter között változott.

A szlávok ősi templomai, a szent szent helyek egyetlen jellemzővel bírtak, függetlenül attól, hogy az állam melyik régiójában helyezkedtek el. Ez egy kerítés volt, amely nemcsak védekező funkciót töltött be, hanem áldozati konténer is volt. Kívülről legfeljebb öt méter széles árok vagy árok volt. Ráadásul a mélységük viszonylag kicsi volt.

A keleti szlávok templomának kellős közepén volt egy szobor, amely a központi kultikus alak volt. Ez egy bálvány is lehet. Kérésekkel és köszönettel fordultak hozzá, minden lehetséges módon hódoltak. Többnyire fából készültek a bálványok, de néhány esetben kőből készült szobrok is készültek az istentisztelet céljára. Természetesen a fából készültek voltak elterjedtebbek, mivel ebből az anyagból sokkal könnyebb volt faragni a törzset vagy a vonásokat.

A figurák magassága általában két és két és fél méter között volt. Leginkább a bálványokat ékesítették mindenféle isteni attribútummal, gyakran fenséges fejdíszek léptek fel minőségükben. Úgy gondolták, hogy ezek az alakok egy bizonyos istenséget személyesítenek meg, akinek tiszteletére ez a templom áll Ókori Rusz, és felállították. A bálványok az épület közepén helyezkedtek el egy kis pódiumon – egy magaslaton a földtől.

Ha el tudnánk képzelni, hogy belépünk a szlávok templomába, akkor először a hídon át kell leküzdeni a vizesárkot, majd a szűk kapun át bemenni magába a szentélybe. Két részre osztották - női és férfi. A bálvány középen kapott helyet, a kerület mentén padokat helyeztek el.

Az ókori szentélyek és templomok kultuszai megszálltak fontos helyőseink életében. Ugyanakkor a templomokat több típusra osztották.

1. Templomok. Úgy néztek ki, mint egy faépület, közepén egy bálvány.
2. Kerek szentélyek agyaggal borított vagy kövekkel kirakott emelvény formájában. A bálvány középen állt, a templomot pedig vizesárok vette körül. Néhány esetben aknát is készítettek kiegészítésként.
3. Egy nagy szentély több kultikus központot vagy kisebb szentélyt is egyesíthet. Ilyen helyeken gyakran tartottak ünnepeket, mivel kellően sok embert tudtak elhelyezni.
4. Menedékvárosok. Mindenekelőtt kultikus céljuk volt. A fő fémjel voltak jelen tölgyfa kerítések, falak vagy kő és macskaköves.

A szentélyek funkciói

Valójában az ókorban Oroszországban rengeteg mindenféle pogány szentély volt. Az ókori Ruszban egy templom kultikus hely volt, amely nélkül egyetlen nagy település sem tudott meglenni.

Sokféle funkciót látott el. A közvetlen istentisztelet, ünnepek, kultikus szertartások és áldozatok tartása mellett közösségi vagy klángyűlést is tartottak itt, ahol minden fontos kérdésben döntést hoztak. Ráadásul bennük a mágusok megjósolták a jövőt, csodálkoztak.

Az ókori templomok helyei ma nagy történelmi jelentőségűek. Némelyikük jól ismert, saját nevük van, és számos régészeti lelet alaposan tanulmányozta őket. Többnyire még néhány épületet is megőriztek az ókorból. Ez azonban egy kis része a sok évszázaddal ezelőtt létező szentélyeknek. Nagyon sok volt belőlük az ókori Oroszország minden szegletében.

Oroszországba érkezéssel keresztény vallásádáz küzdelem kezdődött a pogányság híveivel. A régi hit híveit üldözték, a szentélyeket pedig elpusztították, gyakorlatilag a földhöz hasonlították őket. Részben megőrizték a leírásokat arról, hogyan pusztították el a bálványokat és égettek fel szent templomokat.

Szerkezet

Magának a templomnak volt egy bizonyos szerkezete, amelyet szinte soha nem zavartak meg. A föld alatti részt csontváznak nevezték. Itt tűzszertartásokat tartottak, helyet szerveztek az áldozatok, vagy más néven követelések tárolására.

Az első emeletet alsó templomnak nevezték. Folyamatosan nyitva volt, titkosszolgálatoknak, temetési vacsoráknak és a szokásos napi szolgálatoknak adott otthont.

A felső templom a második emeleten volt. Feltétlenül 16 fala volt, ennyi palota volt a Svarog körben. Emiatt a templomot általában kerek épületnek nevezték. Ezen a helyen a Legfelsőbb Isteneknek szentelt istentiszteleteket tartottak.

Végül volt egy mennyei templom, amely 9 ágú csillag alakú volt. Különleges fesztiválokat és rituálékat tartott. Egyes esetekben a templom eltérő lehet, a közvetlen céltól és funkciójától függően.

A kultusz imádatának fő tárgya a bálvány volt, amely isteni szobor volt. Általában az egész templomot ennek az istennek szentelték. Minden szertartást és áldozati szertartást neki szenteltek. Azt hitték, hogy a telepített bálvány közvetlen kapcsolatban áll Isten és ember között. Ugyanakkor a szobor külsőleg nagyon hasonlított egy emberi alakra, néha több (általában négy) arca volt.

A legtöbb esetben be jobb kéz a bálványnak kardja vagy gyűrűje volt. Ezenkívül a karokat keresztbe lehet tenni a mellkason, vagy az egyiket fel lehet emelni. A korunkig visszanyúló szobrok leletei alapján a bálványok gyakran térfogatfejű, téglalap alakú oszlopok voltak. Előfeltételnek tekintették, hogy a bálvány központi helyet foglaljon el a szentélyben. Hogyan nézett ki az oltár a szlávok körében a templomban? Az alábbiakban egy ősi oltár töredéke látható, amelyet az ásatások során találtak.

A szertartások során gyakran használtak rituális máglyát.

Moszkva

Az ókori szlávok lerombolt templomait őrizték meg különböző sarkok Az Orosz Föderáció, valamint a volt Szovjetunió szomszédos köztársaságai. Sőt, még az a vélemény is létezik, hogy Moszkva egy ősi templomra épült. Egyes kutatók például azzal érvelnek, hogy a hét domb, amelyen a város áll, valójában nem hét domb, hanem a régiek szent központja. Egyes történészek biztosak abban, hogy ezek Moszkva ősi templomai, ahol a szlávok először pogány és természetes isteneket, majd ortodox szenteket imádtak.

A szakértők ezeket a templomokat rituális tűzzel ábrázolják a kellős közepén, körülötte egy gulbische volt, ahol az ünnepek alatt az embereket szállásolták el, és egy kincs – az a hely, ahol az emberek hasznot követeltek az istenektől törzsük számára.

Annak ellenére, hogy Moszkva maga egy viszonylag fiatal város, amely nem is több ezer éves, ezek a helyek tele vannak ősi pogány templomokkal. Már a Romanovok hatalomra jutása előtt is léteztek. Ősi hagyományok éltek itt. Ez azzal magyarázható, hogy a várost valójában olyan helyen alapították, ahol eredetileg a szokásosnál jóval több szentély volt.

Ma már találhatunk utalásokat arra, hogy hol léteztek az ókori szlávok lerombolt templomai. Például Vasziljevij Spuskon volt Perun temploma, a fejedelmi hatalom és a katonák védőszentje. Nyolcszög alakúra emlékeztetett. Gyakorlatilag a modern város központjában volt, Vasziljev Spusk környékén. Később ezen a helyen a Legszentebb Theotokos közbenjárásának temploma jelent meg.

Zamoskvorechyében Mokos istennőt imádták. Ő irányította a sorsot, hasonlóan a római parkokhoz és a görög moirákhoz. Moszkva területén a modern Pyatnitskaya utca helyén imádták. Amikor a kereszténység megérkezett Oroszországba, ez a hely egy női kultusz vezetése alatt maradt, csak Paraskeva Friday jött Mokos helyére.

Ott volt Yarila temploma. Kultusza különleges helyet foglalt el a szláv istenek panteonjában. Ő volt a felelős a termékenységért, a tavasz beköszöntéért és férfias erő... Az ókori szlávok elméjében ennek az istennek a képe szorosan összekapcsolódott a nappal. Később ezen a helyen épült fel Keresztelő János temploma.

Veles temploma a Kotelnicheskaya rakparton volt. Ez az istenség biztosította őseinknek a szükséges tudást, jólétet, és felelős volt az állattartásért. Úgy tartják, hogy istentiszteleti helye a jelenlegi Verkhneradishchevskaya utca környékén volt. Sok évszázaddal ezelőtt ezt a helyet Bolvanova-hegynek hívták, mivel a tetején sok szláv isten állt. Néhányan még pontosan meghatározzák ennek a templomnak a helyét - a Kotelnicheskaya rakparton lévő híres ház udvarát, amelynek helyén korábban a Spaso-Chigasov kolostor volt. Ezt a verziót igazolja, hogy 1997-ben a régészeti ásatások során a 14. századra datált agyagfigurákat tártak fel, amelyek között farkasfejű férfialak is volt. Ugyanakkor az etnográfusok tudják, hogy a farkast a hivatásos harcosok totemének tekintették, a pogányságban pedig Velest a védőszentjének tekintették.

Genus be szláv mitológia istenapa volt. A temploma egy vonal volt, amely elválasztotta a sötét és a világos világot. Moszkvában a rúd imádatának helye a jelenlegi Volkhonskaya, Chertolskaya, Vlasyevsky lane és Sivtsev Vrazhk utcák területén volt. Úgy tartják, hogy a Certolye név nem az „ördög” szóból ered, ahogy egyesek hiszik, hanem abból a tulajdonságból, amely elválasztotta Jav-t és Nav-t, vagyis az emberek világát és a hagyományőrző őseik világát. Valószínűleg ez a templom egy szakadék alján található, amely mentén a Chertoriy nevű patak folyt. Most ezen a helyen Sivtsev Vrazhek éppen a Maly és a Bolshoy Vlasyevsky sávokkal metszi egymást.

Kupala temploma a Kropotkinskaya téren talált menedéket. Ennek az istenségnek a képét hagyományosan tűzzel, vízzel és gyógynövényekkel kapcsolatos rituálék vették körül. A kupala szertartások többségét éjszaka végezték. Azt hitték, hogy a legtöbb rövid éjszakaévben a Navi lakói közötti vonal, az emberek és a szellemek közötti határvonal törlődik. Egyes etnográfusok biztosak abban, hogy Kupala többek neve ősi istenség Marena, akinek képe szorosan kapcsolódik a haldoklás és a természet feltámadásának mezőgazdasági rítusaihoz és az emberi halálhoz. Ma az a hely, ahol a Chortoryya patak a Moszkva folyóba ömlik, ennek az istenségnek a temploma. Ismeretes, hogy az emberek körében ez a hely elátkozottnak számít, mivel itt állandóan templomokat építettek, amelyeknek szomorú és rövid sorsa volt.

Troyan temploma Zaryadyében volt. A földi, mennyei és földalatti világ védőszentje. Tribognak és Triglavnak is nevezik. Templomának helye állítólag a zarjadyei tölgyes helyén volt, mivel a tölgyet Troyan szent fájának tartják.

Moszkva külvárosai

Az ókori szlávok számos temploma a moszkvai régióban még mindig számos kutató figyelmét felkelti. Az egyik leghíresebb egy rejtélyes, ismeretlen rendeltetésű ősi építmény, amely a moszkvai régió északkeleti részén, a Szergijev Poszad körzet területén, Belye Bogi városában található.

Egy teljesen mély erdőben van egy félgömb helyes forma kőből készült. Körülbelül három méter magas és körülbelül hat méter átmérőjű. A legenda szerint itt pogány oltár állt.

Maga a hely Radonezh városának közelében található. Ennek alapján egyes kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy a templomot Radegast tanácsistennek szentelték.

Szentpétervár

Szentpéterváron a szlávok ősi templomai voltak. Feltételezések szerint az Obvodnij-csatorna azon szakaszán volt, amely a Volkovka folyó torkolatától a Borovszkij-hídig terjed. Nem jó a hely az emberek között, még az átkozott is.

Ennek a leletnek a története 1923-ig nyúlik vissza, amikor a fűtővezeték lefektetésekor a munkások megbotlottak a föld alatt egy bizonyos kőépítményen. Ezek körben elhelyezett gránitlapok voltak. Felületüket ismeretlen jelek, feliratok borították, a központi födém alatt még emberi csontokat is találtak.

A régészek aztán arra a következtetésre jutottak, hogy ez a XI-XII. századi templom. Igaz, akkor nem lehetett felfüggeszteni a munkát, teljes értékű kutatás sosem folyt. Vannak, akik biztosak abban, hogy így van városi legenda mások hajlamosak hinni neki.

Szentpéterváron található a szlávok ősi temploma, amelyet Perun istennek szenteltek. Feltehetően Kupchinóban, ahol aztán a 20. század végén az újpogányok újraalkották. A papok és a pogányok különböző szertartásokat végeztek, de 2007-ben mégis úgy döntöttek, hogy lerombolják.

Lepedék

Érdekes hely nincs messze Szamarától. A sűrű erdőben egy kis tisztáson egy igazi pogány templom áll. Úgy tartják, hogy itt imádták szláv isten Velez, az orvostudomány, a tudás, a mágia és a varázslat védőszentje.

A múlt század 80-as évei óta vált híressé. Egy időben ez az ősi pogány templom Szamarában nagyon népszerű volt: valaki megérintette a történelmet, valaki pedig rituálék végzése céljából. A neopogányság ezeken a helyeken is népszerű volt.

Ezen a helyen egy kis tisztás még mindig bálványokkal, pogány szimbólumokkal és tehénkoponyákkal tarkított.

Mtsensk

Mtsenskben egyszerre több ősi szláv templom található. Ez a modern Oryol régió területe.

Közülük kettő a Csern folyón található: a várostól hat kilométerre délkeletre Gamayunovo falu közelében, és tíz kilométerre ugyanabban az irányban a Krasznaja Gorka nevű falu közelében.

Vlasovo falu területén (28 kilométerre délkeletre) van egy szentély, amelyet feltehetően Velesnek szenteltek.

Ufa

Oroszország területén nemcsak a szlávok, hanem más népek ősi szentélyei is találhatók. Például Bulgária. Ez egy türk törzs, amely a Kaszpi-tenger és a Fekete-tenger északi vidéke közötti sztyeppéken, valamint az Észak-Kaukázusban élt a Kr.u. 4. század óta. A 7. század második felében a Közép-Volga vidékére és a modern Oroszország számos más vidékére vándorolt.

A Tora-Tau hegy környékén található a bolgárok ősi temploma. Ufa városát egyes változatok szerint korábban pontosan ugyanúgy hívták, mint ezt a hegyet. Ma a helyi lakosok azt állítják, hogy ez az egyik legrendhagyóbb és legtitokzatosabb hely a köztársaság területén.

Ez a nagy hegy látható az útról, ha autóval megy Ishimbay, Salavat és Sterlitamak felé. Távolról inkább világos színű homokdombnak tűnik. Ez Ishimbay régió és egész Baskíria egyik nem hivatalos szimbóluma. Ez a hegy nagyon szokatlan. Úgy gondolják, hogy körülbelül 280 millió évvel ezelőtt ez egy korallzátony volt, amely egy hatalmas óceán közepén helyezkedett el. Baskíria azon kevés helyek egyike az egész bolygón, ahol ilyen természeti emlékeket őriztek.

A Tora-Tau hegy magassága körülbelül 275 méterrel a Belaya folyó szintje felett, és 402 méterrel a tengerszint felett van. Már az ókorban felkeltette őseink figyelmét. A kutatók és etnográfusok biztosak abban, hogy a helyi törzsek szentként tisztelték ezt a hegyet. Például köztük voltak a jurmaták, akik a bolgárokkal együtt az Azovi régió sztyeppéiről érkeztek a Volga folyó partjára.

A Tora-Tau lábánál egy kis karszttó található. Figyelemre méltó, hogy ennek a tónak a partja és maga a hegy a legendák szerint helyi tiltás volt. helyi lakos... Ide csak papok jöhettek, és akkor is csak az év bizonyos szakaszaiban. A tilalom olyan szigorú volt, hogy évszázadokon át az emberek emlékezetében maradt. A régiek azt állítják, hogy az októberi forradalomig ragaszkodtak ehhez.

Ezen a szentnek tartott földön tilos volt a legeltetés, a földművelés és a gyűjtés is.

Mára ez a hegy a környező városok és falvak lakóinak igen kedvelt pihenőhelyévé vált. Például népszerű a siklóernyősök körében. Néhányan azok közül, akik ott voltak, azt állítják, hogy a domb igen mágikus erő, mintha a tetején valamiféle pozitív energiát érzel. Vannak, akik úgy vélik, hogy a hegy képes teljesíteni vágyait, és az emberek felmásznak rá, hogy kapcsolatba lépjenek vele magasabb hatalmak... Hasonló hírnévnek örvend a helyi karszttó is.

Ezekről a helyekről sok legenda kering az emberek között. Úgy tartják, hogy a bolgáknak saját templomuk volt itt, és az egyik barlangban a gonosz apa fogságban tartotta Diafet lányát, hogy megakadályozza az orosz hőssel való egyesülését. A barlang bejáratát egy gigantikus kígyó őrizte, amellyel a lovagnak meg kellett küzdenie.

Sokan úgy vélik, hogy az ősi templom, ahová még hozták emberáldozat, az Iremel-hegy vidékén létezett, amely az egyik leghíresebb természeti emlék az egész Urálban. Most egyesek azzal érvelnek, hogy van itt egy portál egy másik világba, egyfajta energiaközpont, ahová az ország különböző pontjairól érkeznek feltöltődni. Ez a hely vonzza az ufológusokat is, akik azt állítják, hogy rendszeresen látnak repülő csészealjakat, a hegy alatt pedig egy föld alatti UFO-bázis található. Ezeken a helyeken a médiumok és varázslók gyógynövényeket gyűjtenek szertartásaikhoz. Ez például azon ritka helyek egyike, ahol a rózsaszín Rhodiola Iremel nő. Ez a növény, amely a halhatatlanság sok alkímiai mágikus receptjének összetevője, most szerepel a Vörös Könyvben.

Sokan úgy vélik, hogy a legtöbb titokzatos és rejtélyes legenda, amely ehhez és más helyekhez kapcsolódik, pontosan azon a tényen alapul, hogy szláv templomok léteztek itt az ókorban. A kultuszok és rituálék megtartásának helyei különleges energiával bírnak, amely évszázadokig tart.

Ma és korábban a régészek és etnográfusok számos ősi pogány rituális helyszínt, építményt, más szóval templomot (szentélyeket, szentélyeket) találtak.

Először is meg kell értened, mi az a templom. A nyílt forrásokban már megadták a definíciót: ez a pogány bálványok vagy az istenek rituáléinak templomainak kultikus helye.

Magát a "templom" szót kezdetben a kereszténység előtti időszak szlávok istentiszteleti helyeivel azonosították. Ritkábban így nevezik más népek istentiszteleti helyeit.

Német nyom

A legtöbb templomot (amit a cikkben tárgyalunk) Oroszország, Ukrajna, Fehéroroszország, Lengyelország és a Balkán-félsziget szláv államai területén találtak. A szlávok azonban meglehetősen hatalmas területen telepedtek le, és korábbi tartózkodásuk nyomait Mecklenburg-Vorpommern (Németország) szövetségi államban hagyták hátra.

Rügen szigetén, annak északkeleti részén található a leghíresebb templom, valószínűleg a balti szláv Ruyan törzsek közül - Arkona. A szentély maradványai szerint a pogány templom területe kilencvenszer százhatvan méter. A kutatók azonban azt sugallják, hogy a tényleges méretek sokszorosa voltak. Az utolsó ásatások 1921 végén, 1930-ban és a múlt század 60-as éveinek végén történtek. A hegyfok tetejét, ahol a szentély található, két sánc vette körül, amelyekben három építési időszakot fedeztek fel. Az akna belső kerületében lapos fenekű árok található. Egy koporsót holmikkal és több férfikoponyát találtak.

A közelben elrejtve

A régészek néha nem a legkönnyebben elérhető helyeken bukkantak az első leletekre. Az egyik első talált Oroszországban az ősi Astashovo templom. A mocsarak közepén találták rá a szmolenszki régió erdőjében. Mint sok más ilyen lelet, ez is a település központjában volt, sánccal és fél méter mély árokkal körülvéve, maga a lelőhely pedig felperzselt volt. Egy települést találtak a közelben.

Ez az egyik példa arra, amikor a templomokat a mocsarakban rejtik el, valószínűleg a pogányok, akik a fejedelmek által már beültetett új vallás elől bujkáltak és távoztak az erdőkbe. De a városokban vannak templomhelyek, ahová vasárnaponként elmennek imádkozni, csak nem több istenhez, hanem egyhez. A krónikai források megerősítik, hogy nagyon gyakran keresztény templomokat emeltek azokon a helyeken, ahol az istenek bálványai álltak. A papok egy különleges szertartással egyszerűen „megtisztították a szennytől a szennytől”. A példák megmagyarázzák, mi a templom.

Például a rosztovi Avrameev Vízkereszt-kolostor (nem tévesztendő össze a Don-i Rosztovval). Több mint nyolc évszázaddal ezelőtt, az épület felépítése előtt Veles temploma állt itt. A hatalmas Szülőföld fővárosában található a jól ismert Előfutár Ionna születésének temploma. A tizenkilencedik századi régészeti ásatások során a kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy a templom egy ősi templom helyén épült. Folytathatja: Novgorod - Jurjev kolostor - egykori templom Perun. A legendák szerint Suzdalban, a Yarunova-hegyen található Yarun vagy Yarila, a tavaszi nap, a szeretet és a termékenység istenének temploma.

Fehéroroszország templomai

Mi az a templom, Oroszország megkeresztelkedése után a szomszédos államban látható. Fehéroroszország legrégebbi temploma a Grodno régióban, Novogrudok városában található. Ez az Úr színeváltozásának temploma (katedrális, farny, Fara Vitovt). Jelentős helyet foglal el Fehéroroszország történetében. Az ismert Vitovt herceg letette. De a legendák szerint Perun temploma volt itt. Ishkold faluban (Baranovichi járás, Brest régió), egy ősi templom helyén áll a gótikus stílusú Szentháromság-templom, amelyet 1472 óta őriznek. Az egyetlen, ami a különböző felekezetek gyakori átalakítása miatt nem maradt változatlan, az a belső díszítés.

Szomszédos Ukrajna

Ukrajnában egyetlen szláv templom sem található, sőt több száz. A leghíresebbek a Divich-Gora, Tripolye (Kijevi régió) falu közelében, egy dombon található. A kutatók úgy vélik, hogy itt Dana istennő tiszteletére végeztek szertartásokat.

Körülbelül a negyedik században az Ivankov-templomban (Hmelnickij régió) egy ősi szláv szentélyt találtak kőbálványokkal. Kijev folyamatosan koncentrálja a talált és rejtett istentiszteleti helyeket. A múlt század 70-es éveiben a város központjában, a Zhitomirskaya utcában áldozati gödör nyílt.

Még sok példa van a világon. Mindegyik külön cikket érdemel.

Egy istenséget ábrázoló téma az úgynevezett pogány vallásokban. Az ikonimádás közvetlen kapcsolatban áll az ókori emberek bálványimádásával. Kultúratudományi Szótár

Ma egy nagyon fontos és jelentős témát fogunk érinteni az egész szláv világ számára. Ez a templomok és szerkezetük tipológiája.
Napjainkban egyre több olyan anyag válik elérhetővé, amelyek régészeti, történelmi, kulturális és egyéb adatokat szolgáltatnak a témában. a szlávok szent helyei, beleértve a templomokat is... A templomok természetesen nem maradtak fenn eredeti formájukban, hiszen több mint 1000 év telt el, és nem lehet hallgatni arról, hogy a legtöbb helyen, ahol egykor a templomok álltak, ma templomok vannak. Így őkúgy döntött, hogy a szlávok alkalmazkodása az új valláshoz gyorsabb lesz. Az emberek megszokják a szent helyeket, és nem véletlenül választották őket, mivel a templomot egy kényelmes helyre helyezték, ahol volt egy szent kő, volt forrás stb.
Nem szabad elfelejteni, hogy a templomok megpróbálták elpusztítani, kiirtani, lerombolni, köveket halmozni stb. Kettős hit volt, de egyáltalán nem nyilvánult meg olyan jelenségben, mint Szláv templomok... Hiszen olyan volt, mint a tövis az egyház szemében, a "bálványimádókat" üldözték. Éppen ezért nem sok információ áll rendelkezésre a mély ókor templomairól. Korábban az egyház ugyanezen befolyása miatt ez a téma nem volt különösebben népszerű a tudományban. Csak a 19. század régészei világítottak rá a szláv szent helyek, vagy egyszerű módon a templomok tanulmányozására.
A templomok tehát jellegzetes helyre kerültek, ahol jelentős, tisztelt természeti objektum található. Gyakran még falvakat is kötöttek egy ilyen objektumhoz, természetesen a folyók menti települések után. A falu határában gyakran állítottak fel templomokat. Meg kell értenie, hogy a 10. századig egyszerre volt templom, temető és ünnepek és szertartások helyszíne. A templomok rendkívül sokrétűek voltak, és óriási szerepet játszottak egy egyszerű bennszülött életében. Ez a jövőben a templomokat kezdték egyszerűsíteni, ott felhagytak a lopással és az ünnepek eltöltésével, csak a rituálék helyszíneivé váltak. A kettős hit korszakában pedig azonnal "tisztátalanná", "piszkossá" váltak, és fokozatosan hanyatlásnak indult szerepük a szláv világképében.
Maguk a templomok szerkezetükben kétféleek voltak. Az elsők azok közösségi templomok, körülbelül 5-15 méter kerületű. A kör közepén egy kötelező halom és egy-egy istenség szobra található, legtöbbször fából. De voltak kősapkák is. A kör határán egy kis árkot ástak, nyolc zsebbel. Az árok mögé gyakran palánkot helyeztek el. A templomnak csak egy bejárata volt, és csak az árkon keresztül. Szigorúan a sarkalatos pontokra irányult. Nagyon ritkán több bálványt szereltek fel a templomokra. Általában az ilyen templomok Vlagyimir herceg korszakából származnak.
Ennek az épületnek nagyon nagy a szakrális jelentősége. Vessünk egy pillantást a szláv templom ilyen elrendezésének részleteire.
- A kör a nap szimbóluma, és a szlávok minden rituális és szertartási gyakorlatában jelen volt. A kör a legendák szerint megvéd a gonosz szellemektől.
- A vizesárok a Smorodina folyót, a vizesárkon átívelő híd pedig a Kalinov-hidat szimbolizálta. Ezekkel a szimbólumokkal a szlávok megmutatták, hogy a Mágus a világok határán dolgozik. Az istenekre és az ősökre vonatkozó kötelező követelmények pedig minden szláv rituálé fontos részét képezik. Ezért szükségszerű jelenség volt egy ilyen intervilág.
- Nyolc máglya az oltár területén kívül és egy máglya a főkapi közelében. Összesen kilenc máglyát kapnak, ami megfelel a szláv istenek vörös körének hagyományának. Mindegyik Isten meggyújtotta a saját tüzét. Ez egyszerre volt egyfajta amulett és egyfajta áhítat. Különleges látvány lehetett!
A második, a szláv templomok típusa szerint, egy szentély vagy város volt - egy templom. A leghíresebb természetesen Arkona temploma volt.
A lényeg az, hogy a mágusok ilyen településeken éltek és dolgoztak. Voltak terek és melléképületek, gerendaházak a vendégek számára, szabadtéri templom és zárt templom. Az ilyen városokban a mágusokon kívül általában csak lelki ügyekkel foglalkozó papok éltek. Ezek a városok nehezen megközelíthető helyekre épültek, és névadási, beavatási, jóslási, fejedelemségi nagy tettek jóslási, komoly ünnepek stb. Bár az ilyen települések szabadon elérhetőek voltak, inkább regionális jelentőségű íves élelmiszerek voltak.
A templom rendezésének és szerkezetének témája ma rendkívül aktuális. A FÁK-országokban és Oroszországban a közösségek már újjáépítik a kapikat, a templomokat és a szent helyek újjáélednek. Információink pedig rendkívül fontosak a rekonstrukció szempontjából.

Egy pogány istent csinált házának,

Egy egyszerű Idol, és - ahogy a régi időkben történt -

Oltárt emelt neki,

Letette a fogadalmat, és szigorúan be is tartotta azokat.

Behízelgően várják a csodákat

Szegény ember kimászott a bőréből,

Megpróbál egy érzéketlen isten kedvében járni

Imáid segítségért

Nem kímélte az ajándékokat, az áldozatokat bőven elégette, -

De a fából készült isten süket és néma volt az imádságra.

A pogány semmit sem látott a maga részéről;

Mindenütt veszteségeket hordott, mindenhol csalást szenvedett,

Sem az életben, sem a játékban nem tapasztalta meg a boldogságot,

És minden nappal vékonyabb lett a zsebe.

De imádkozva istenedhez, mint korábban,

Nem bánta meg az áldozatot, a csodákért a reményben.

Teltek a hónapok és évek. A pogány kimerült.

Hiába Istenhez, kétségbeesetten imádkozott -

A fából készült isten még mindig süket és néma volt.

Végül a pogány megőrült

És az ő istene, mint egy régi szilánk,

Darabokra törve... Itt, Isten szétesett!

Kinézetre üres

Kiderült, hogy arannyal volt tömve.

A pogány szidni kezdte a legyőzött istent:

„Amikor mindent megtettem a kedvemért

Csak bántottál engem.

Menj el a küszöbömtől! ..

Nincs áldozat, nincs könyörgés, de erős bújó

Csak az érzéketlenséged érinthetné meg! ..

Úgy nézel ki, mint egy üres, csapongó bolond

Hogy durvasággal fizetnek minden odafigyelésért.

Mint te, további szavak nélkül,

Szükségük van egy botra az építkezésükhöz.”

Tündérmesék gyerekeknek:

1. Egy embernek volt otthoni bálványa. A tulajdonos minden nap feláldozott egy kost vagy kecskét a bálványnak. Végül ő [...] ...
2. Egy bizonyos királyságban, egy bizonyos államban volt egy király. És a királynak sok szolgája volt. Igen, nem csak szolgák, hanem különböző [...] ...
3. Élt egyszer egy szegény ember egy gazdag ember szolgálatában. És ennek a gazdag embernek volt egy csodálatos Buddhája tiszta aranyból. Nap és [...] ...
4. Valamelyik templomban volt egy fa isten, És kezdett prófétai beszélni, válaszol És a bölcsek tanácsot adtak. Ehhez fejből [...] ...
5. Régen volt egy nagyon gazdag ember. A gazdag embernek az egész világon egy és egyetlen fia volt. „Micsoda meny [...] ...
6. Az ókorban volt egy kán. Egy fia volt, és az a hülye volt. A kán sokáig menyasszonyt keresett fiának, [...] ...
7. Ismerkedjen. Mi Vanya és Masha Knopochkin vagyunk. Már 6 évesek vagyunk. Ikrek vagyunk, és mindenki csak [...] ...
8. Elkezdődött a tavasz. Kabát nélkül akartunk sétálni, de kabát nélkül nem engedték. Aztán mindketten sírva fakadtunk, és [...] ...
9. Volt egyszer egy fiú. Minden nap birkákat legeltetett a hegyekben, és unalmából különféle figurákat gyalult. Egyszer fából faragott [...] ...
10. Élt egyszer egy szegény cipész egy városban. Egész életében nem csak egy rubelt takarított meg, hanem [...] ...
11. Élt egyszer egy ember. Úgy döntött, hogy minden rókát és nyulat megöl. Azt mondja a fiának: - Úgy teszek, mintha [...] ...
12. Argos Acrisius királyának, Linkeus unokájának volt egy lánya, Danae, aki földöntúli szépségéről híres. Acrisiusnak az orákulum azt jósolta, hogy el fog pusztulni [...] ...
13. Azóta hosszú idő telt el. Linkey és Hypernestra megöregedett, és a holtak birodalmába került. Argoszt egy másik [...] ...
14. Sokan éltek egy területen. Mindenki a saját házában élt. Egy ember volt ott, teljesen hülye, nem volt semmi [...] ...
15. Az öreg a birtokon lakott, két fia volt, olyan okosak, hogy a fele is elég lesz. És úgy döntöttek, hogy [...] ...
16. Az Édenkertben rózsabokor virított a tudás fája alatt; az első rózsában, amely kivirult rajta, madár született; a tollai [...] ...
17. Az egyik faluban volt egy régi birtok, és az öregnek, aki birtokolta, volt két fia, és olyan okosak voltak, hogy félig [...] ...
18. Amit szeretek, nagyon szeretek hason feküdni apám térdére, leengedni a karjaimat és a lábaimat, és így lógni [...] ...
19. Réges-régen az egyik ulusban élt egy öregember, Naran Gerelte - Sunshine. Csak egy lánya volt, de ez a [...] ...
20. Van egy régi barátom, egy régi könyvtárosom. Szeret mindenféle vicces történetet mesélni. Hallgassa meg az egyiket - [...] ...
21. Volt egy Rebi nevű kán. Alig várta a fiát, és még ő is hülyének született. „Nem tudja elvenni az én [...]…