11.11.2021

Három eset, amikor a Szent Tűz nem akart leszállni az egyes egyének akarata és ambíciói szerint. Az „áldott tűz” leleplezése

"Krisztus feltamadt!" - "Valóban feltámadt!" Megszoktuk tehát, hogy a hívőknek ezt a húsvéti köszöntését, örömmel és boldogsággal telve Jézus Krisztus feltámadása tiszteletére!

Minden évben tavasszal ünneplik a hívők a húsvétot. Az ünneplés előtt a hívők nagyon óvatosan készülnek, egy ideig szigorú böjtöt tartanak, megismételve Krisztus bravúrját, amikor a keresztség után 40 napig a sivatagban volt, és megkísértette az ördög.

A böjt utolsó napján, Nagyszombaton egy nagyon szokatlan jelenség fordul elő, amelyre ortodox keresztények milliói várnak - a Szent Tűz megjelenése Krisztus feltámadásának templomában. Sokan ismerik ennek a tűznek a rendkívüli tulajdonságait. Úgy tartják, megjelenésének első perceiben nem ég meg, az ilyen csodát az a különleges Kegyelem magyarázza, amely az égből száll hozzánk, néhány hívő még az arcát, a kezét és a testét is megmossa csodálatos lánggal, anélkül kárt okozva maguknak.

Most a televíziónak és az internetnek köszönhetően a Szent Tűz alászállása bolygónk bármely szegletéből élőben követhető, így a csodát anélkül nézheti meg, hogy Jeruzsálembe indulna, de ha látja is, hogyan történik ez a csoda, az emberek nem hagyják abba a kérdezést. a kérdés, -

Az áldott tűz származása a történelemben

A tűz származásának történelmi említése legalább a 4. századig nyúlik vissza, amint azt a következők igazolják:

Nyssai Szent Gergely
Caesareai Eusebius
Akvitániai Szilvia

Vannak leírások a korábbi bizonyítékokról, például:

Nyssai Gergely azt írta, hogy Péter apostol látta, hogyan szentelték fel Jézus Krisztus feltámadása után a sírját fényes fénnyel.
Caesareai Eusebius azt írta, hogy a második században Nárcisz pátriárka áldásával a Siloam-kútból parancsot kaptak, hogy olajhiány miatt vizet öntsenek a lámpákba, majd csodálatos módon tűz szállt le az égből, ahonnan a lámpák maguk világítottak.
A latin szerzetes-utazó, Bernard naplójában leírta, hogy Nagyszombaton az istentiszteleten énekelték az „Uram, irgalmazz”-t egészen addig a pillanatig, amíg egy angyal megjelenik, és tüzet gyújt a lámpákban.

Kutatják a pátriárka zsebeit

Egy döntő pillanatban, az ünneplés előestéjén a templomban minden lámpa és gyertya kialszik - ez a történelmi múltnak köszönhető, annak a ténynek köszönhető, hogy különböző időpontokban megpróbálták a Szent Tűz alászállásának csodáját különböző okokból leleplezni.

A török hatóságok szigorú átvizsgálást végeztek Kuvukliyán és az egész templomkomplexumban. A katolikusok kezdeményezésére időnként még a pátriárka zsebeit is átkutatták, hogy ellenőrizzék, vannak-e olyan tárgyak, amelyekből tüzet lehetett húzni.

Azóta a Kuvukliába való belépés előtt a pátriárka szükségszerűen lelepleződik, csak egy revederben marad, ezzel mintha azt bizonyítaná, hogy nincs vele semmi. Persze manapság az ilyen cselekmények nagy valószínűséggel rituálénak számítanak, de az arabok uralkodása alatt - a pátriárka és a Kuvukliya átkutatása kötelező elem volt, ha valami gyanús volt, vagy megtévesztés - a halálbüntetést kiszabott. A felvonulást most az izraeli hatóságok figyelik.

A konstantinápolyi vagy izraeli pátriárka és az örmény katolikusok kuvukliájának bejárata előtt olajlámpást helyeznek a Szent Sírra, és bevisznek egy csomó 33 gyertyát. Számuk Jézus Krisztus földi életéhez kapcsolódik.
Miután a pátriárkák belépnek a barlangba, az ajtót bezárják mögöttük, és egy nagy viaszpecsétet helyeznek el, amelyet ráadásul piros szalaggal rögzítenek.
A pátriárkák a sírban maradnak a Szent Tűz megjelenésének pillanatáig. A Szent Tűz leereszkedése több percre vagy több órán át is várható. Cuvukliában ezalatt a konstantinápolyi pátriárka térdelve, könnyek között imádkozik.

Úgy tartják, hogy ha a tűz a húsvéti ünnepség utolsó évében nem zuhan le, a templom elpusztul, és mindenki, aki benne van, elpusztul.

Az áldott Tűz nem szállt le

Egyébként két pátriárka jelenléte Kuvukliában szintén történelmi jellegű. 1578-ban az örmény papok Jeruzsálem új fejével megegyeztek abban a jogban, hogy a Szent Tűz átvételét ők, és nem a jeruzsálemi pátriárka utalják át, amelyhez beleegyezést adtak.

1579. Nagyszombaton a jeruzsálemi pátriárkát és a többi papot nem engedték be erőszakkal a templomba, és a templomon kívül kellett maradniuk. Az örmény papság a barlangban imádkozott az Úrhoz, és kérte tőle a tűz alászállását. Imájukra azonban nem válaszoltak, és a tűz nem szállt le a sírba.

Az izraeli pátriárka és a papok az utcán imádkoztak, ekkor történt a Szent Tűz egyetlen leereszkedése a Templomon kívül, majd a Templom bejáratától balra lévő oszlopok egyike megrepedt, és Tűz szállt le róla!

A pátriárka nagy örömmel gyertyákat gyújtott erről az oszlopról, és átadta a többi hívőnek. Az arabok azonnal kiűzték az örményeket a sírból, az izraeli pátriárka pedig beléphetett a templomba.

Azóta az izraeli vagy a konstantinápolyi pátriárka az, aki részt vesz a tűz elfogadásának folyamatában, az örmény katolicosz pedig csak a leszálláskor van jelen.

Ezen túlmenően, a Szent Tűz alászállására számítva, a szerzeteseknek és a Száva Lavra, a Megszentelt rektorának jelen kell lennie a templomban. Ezt figyelték meg Dániel felsőbbrendű atya 12. századi zarándoklata óta.

Egy másik fontos elem az ortodox arab fiatalok jelenléte a templomban. Valamivel a Cuvuklia sír lezárása után az arabok kiáltozásokkal, bélyegzéssel, dobbal, tánccal és imadalokkal lépnek be a templomba. Ilyen cselekedetekkel az arab fiatalok Krisztust és Isten Anyját dicsőítik. Irgalmat kérnek Isten Anyjától, hogy a Fiú küldje el nekik az Áldott Tüzet. Lehetetlen pontosan meghatározni egy ilyen különleges arab rituálé kialakulásának történetét, de ennek ellenére egy ilyen rítus még mindig létezik.

Egyszer, nem is olyan régen, az izraeli brit uralom idején a kormányzó megpróbálta aláásni az arab hagyományt, mert úgy gondolta, hogy az ilyen viselkedés "vad", és nem elfogadható a Szent Templomban. Abban az évben azonban a pátriárka sokáig imádkozott Kuvukliában, de a tűz nem hunyt el, majd szabad akaratából a pátriárka elrendelte, hogy engedjék be az arabokat a Templomba, és csak az arab táncok, ill. énekek a Tűz leszállt.

Miután a pátriárka belép a sírba, szorongó várakozás támad. A hívők várakozása a Tűz leereszkedése előtt egy másik érdekes jelenséggel is jár. A templom fényes villanásokkal és villanásokkal kezd világítani, és a Szent Tűz megjelenése előtt a villanások intenzitása megnő. Ezek a járványok az egész templomban előfordulnak, és minden plébános tanúja ennek a jelenségnek.

A Blessed Fire-t a világ minden tájára szállítják

A szemtanúk elmondása szerint néha előfordult, hogy egyes plébánosok gyertyáin, valamint a Kuvuklia közelében függő ortodox lámpákon magától fellobbant a láng.

A tűz meggyújtása csak az ortodox pátriárka imája során történik, ez a jelenség emlékezteti a bűnösöket a nagyszombatra, hogy Krisztus feltámadt és legyőzte a poklot. Más szóval ennek a szentségnek és jelenségnek a jelentése a következőképpen értelmezhető: Az elveszett bűnösöknek, akik nem ismerik az igazságot, vagy egyszerűen csak összezavarodtak életútjukon, az Úr bizonyságot tesz nekik feltámadásáról Izrael földjén, mint egy csoda, amely segíthet a bűnösöknek abban, hogy higgyenek, és az üdvösség útján járjanak.

Az Úr figyelmezteti Második Eljövetelére és az Utolsó Ítéletére azokat az embereket, akik nem igyekeznek elindulni a léleküdvösség igazi útján. Ellenfeleinek Jézus Krisztus bebizonyítja a pokol feletti hatalmát és a felette való győzelmét, figyelmeztetve a hitetleneket azokra a pokoli kínokra, amelyek az utolsó ítélet után várnak rájuk.

Némi várakozás után Cuvukliában feltűnik a Tűz, ebben a pillanatban megszólalnak a harangok. A sír déli ablakából az örmény katolikusok az örményekre, az északi ablakon keresztül a pátriárka a görögökre adják át a tüzet, majd speciális, úgynevezett sétálók segítségével a Tűz gyorsan átterjed mindenkire. plébánosok a templomban.

Modern korunkban a Szent Tüzet a világ minden tájára szállítják speciális járatokkal, amelyek különféle országokba szállítják. A repülőtereken különös megtiszteltetés és öröm fogadja. Az ünnepségen magas rangú tisztségviselők és lelkükben örömöt érzett papság és egyszerűen hívek egyaránt jelen vannak!

Az áldott tűz titka

Ezt a csodálatos jelenséget különböző időkben sok kritika érte, egyesek egészségtelen kíváncsiságuk vagy hitetlenségük miatt megpróbálták leleplezni és bizonyítani a tűz mesterséges eredetét. Még a katolikus egyház is azok közé tartozott, akik nem értettek egyet. 1238-ban IX. Gergely pápa nem értett egyet a Szent Tűz csodálatos voltával kapcsolatban, ugyanazt a kérdést tette fel, amely ma sem veszíti el jelentőségét - Honnan ered az áldott tűz?

Néhány arab, nem értve az áldott tűz valódi eredetét, megpróbálta bebizonyítani, hogy a Tüzet állítólag bármilyen eszköz, anyag és eszköz segítségével szerezték meg, de nincs közvetlen bizonyítékuk, ráadásul nem is voltak tanúi ennek a csodának. .

A modern kutatók is megpróbálták tanulmányozni ennek a jelenségnek a természetét. Mesterséges tüzet előállítani természetesen lehetséges, és vegyi keverékek és anyagok spontán égése is lehetséges, de egyik sem hasonlít a Szent Tűz megjelenéséhez, különösen elképesztő tulajdonságával, amikor nem ég és nem ég. megjelenésének első perceiben megperzselődik.

Más vallási keresztény felekezetek képviselői is megpróbálták átvenni a Szenttűzet. Ők voltak az örmények és 1101-ben a katolikusok, akik akkoriban uralkodtak Jeruzsálem felett az első keresztes hadjárat után. Aztán minden keresztényt kiűztek, aki nem latin volt, a Templomot elfoglalták, és 1101 nagyszombatján a Tűz nem csapott le! Ez azt sugallja, hogy az ortodox keresztényeknek jelen kell lenniük!

Egyszer, még Krisztus születése előtt, felmerült a kérdés a különböző istenekben hívők előtt, hogy melyik hit a leghelyesebb: az igaz Istenbe vetett hit vagy a különféle pogány istenekbe vetett hit? Illés próféta a megbékélés útjára lépett. Ő találta ki a legegyszerűbb módszert ennek bizonyítására.

A próféta különféle gyóntatókat hívott meg, hogy hívják segítségül Istenük nevét, és akiknek imáira a válasz a tűz alászállása formájában fog érkezni, ő az igaz Isten. Ha Baál Isten, akkor hiszünk és követjük Baált, ha az Úr Isten, akkor kövessük Őt. Az emberek készségesen elfogadták az ilyen ajánlatot, és imádkoztak isteneikhez. És csak Illés próféta imáira válaszoltak, tűz szállt le az oltárra és elégette, majd kiderült, kinek az imádata igaz!

Ez a bizonyíték arra, hogy a Szent Tűz csak az ortodox imákon keresztül száll le. Íme, egy tagadhatatlan Isten csodája, amelyet évről évre megfigyelünk Nagyszombaton, húsvét estéjén! Ez a válasz a kérdésre, honnan ered az áldott tűz, csak egy dolog lehet - ez egy csoda, és amelynek természete vagy az Úr még nem határozták meg pontosan.

kicsit hátborzongató az "érzékek sértése..." alá tartozni, de talán elolvasod az idézetet:
„Ibrahim pasa 15 év után tett cselekedeteiről egy prominens tudós és az ortodox egyház vezetőjének, a jeruzsálemi orosz ortodox misszió alapítójának, Porfirij püspöknek a naplójából értesülünk. Porfiry naplót vezetett, amelyben feljegyezte történelmi léptékű eseményekről szerzett benyomásait, elvont témákról való elmélkedéseket, műemlékleírásokat és különféle apróságokat. A Birodalmi Tudományos Akadémia 8 kötetben jelent meg a Birodalmi Orthodox Palesztina Társaság költségén, Uszpenszkij halála után P.A. Syrku szerkesztette, a harmadik kötet 1896-ban jelent meg. Íme a pontos idézet:
„Abban az évben, amikor Szíria és Palesztina híres ura, Ibrahim, Egyiptom pasa Jeruzsálemben tartózkodott, kiderült, hogy a nagyszombaton a Szent Sírból kapott tűz nem áldott tűz, hanem úgy lobban, mint minden tűz. . Ez a pasa a fejébe vette, hogy megbizonyosodjon arról, hogy...

– Miért csak az ortodox húsvétkor száll le a szent tűz? - érdeklődnek egyesek. A húsvéti tűz, amelyet áldott tűznek is neveznek, Isten fényét jelképezi, amely Krisztus feltámadása után minden nemzetet megvilágosít.

Hogyan és honnan jön az áldott tűz húsvétkor? Minden évben nagyszombat előestéjén, az ortodox húsvétkor ezt a tüzet a jeruzsálemi Krisztus feltámadása templomában tartott istentiszteleten gyújtják meg.

Ezt az istentiszteletet a jeruzsálemi pátriárka, örmény, kopt és szír ortodox papság végzi. A hívők imádkoznak, és egy idő után fény jelenik meg a Cuvuklia belsejében, majd harangszó hallatszik a templomban.

Ezt a szolgáltatást élőben közvetítik számos országban, köztük Oroszországban. Ezután a tüzet légi úton szállítják Oroszországba, Ukrajnába, Moldovába, Szerbiába, Görögországba és más államokba.

Az egyházi vezetők és a kormány vezetői találkoznak a Szent Tűzzel. Miután megérkezett Jeruzsálemből, ünnepélyesen...

Szent tűz: a csoda nagysága és a szkeptikusok tehetetlensége

28.04.2016
Hieromonk Job (Gumerov)

Miért akarják az ateisták és a szkeptikusok lerombolni a hitet?

A kereszténység hosszú története során egyetlen olyan csoda sem történt, amelyet az ateisták és a szkeptikusok ne próbálnának tagadni. Ebben a harcban minden eszközt felhasználtak és alkalmaznak. Így még Aranyszájú Szent János is megjegyzi azokról, akik tagadták a feltámadás csodáját: „És lásd, milyen nevetségesek a terveik! Emlékül azt mondják, hízelgőként még él a beszédben: három napig vostanu lesz. De ha csaló volt, és hiába dicsekedett, akkor mitől félsz, rohangálsz, és mitől dumálsz? Félünk, mondják, nehogy a tanítványok ellopják és becsapják a zsarukat. De az már bebizonyosodott, hogy ez nem történhetett meg. Márpedig a rosszindulat makacs és szemérmetlen – őrült tettbe is belebotlik "(Szent Máté evangélista értelmezése. Beszélgetés LXXXIX, 2).

Kétezer éve nem gyengült a kereszténység elleni harc makacssága a hitetlenek körében. Felmerülhet a kérdés: miért vannak egyesek ahelyett, hogy...

IVANOVICH IGOR Bölcs (11221) 6 éve

A legjelentősebb esemény 1579-ben történt. Az Úr templomának tulajdonosai egyszerre több keresztény egyház képviselői is. Az örmény egyház papjainak a hagyományokkal ellentétben sikerült megvesztegetniük Murat Pravdivy szultánt és a helyi városvezetést, hogy lehetővé tegyék számukra a húsvét egymaga megünneplését és a szent tüzet. Az oszlop, amelyből a Szent Tűz kiáradt, ma is áll, emlékeztetve Isten akaratára.Az örmény papság hívására számos hittársuk a Közel-Kelet minden részéről érkezett Jeruzsálembe, hogy egyedül ünnepeljék a húsvétot. Az ortodoxokat IV. Sophronius pátriárkával együtt nemcsak a Kuvukliya-ból, hanem általában a templomból is eltávolították. Ott, a szentély bejáratánál a Tűz alászállásáért imádkoztak, és kesergettek a kegyelemből való kiközösítés miatt. Az örmény pátriárka körülbelül egy napig imádkozott, ám imái ellenére nem következett csoda. Egyik pillanatban lecsaptam az égből...

Továbbra is közlöm a februári rendelési táblázat témáit. Ez a hetedik téma a sorban. Aki szeretne publikálni az olvasók által javasolt témát, ne habozzon, tegye meg. Szólj, és újra közzéteszem a bejegyzésedet. Most pedig térjünk át témánkra:

A húsvéti tűz alászállása körülbelül 2 ezer éve tart. Úgy tartják, hogy az az év, amikor a Tűz nem gyullad fel, az utolsó lesz az emberiség történetében.

A IV. században az apostolokkal egyenrangú Szent Ilona parancsára egy csodálatos templomot, a Bazilikát emelték Urunk Jézus Krisztus keresztre feszítésének és temetésének helyére. A Golgota és a Szentsír is a boltívek alatt volt. A bazilikát többször átépítették, lerombolták (614), újjáépítették és ma a Szent Sír-templom néven ismert.

Közvetlenül a Megváltó temetkezési barlangja felett ősidők óta található egy kápolna - Kuvukpiya, ami "királyi hálószobát" jelent, ahol a "királyok királyát és az urak Urát" fektették háromnapos alvásra. A szent sír a következőkből áll...

Az évi Szenttűz leszállása megfejthetetlen rejtély marad, a keresztények hisznek annak csodálatos, isteni eredetében. Ráadásul a történelmi bizonyítékok szerint a tűz a Kuvukliya-ban - a jeruzsálemi Szent Sír-templom belső kápolnájában - csak az ortodox pátriárka imájára jelenik meg. Úgy tartják, hogy ha a tűz nem száll le, szörnyű előjel lesz az egész emberiség számára, és a templomban lévők elpusztulnak ...

Krisztus feltámadása - a húsvét, amely előtt a leírt esemény megtörténik - a keresztények legnagyobb eseménye, amely a Megváltó bűn és halál feletti győzelmének és a világ létezésének kezdete, amelyet az Úr megváltott és megszentelt. Jézus Krisztus.

Az ortodox keresztények és más keresztény felekezetek képviselői közel kétezer éve ünneplik legnagyobb ünnepüket - Krisztus feltámadását (húsvét) a jeruzsálemi Szent Sír (Feltámadás) templomban. Ebben a keresztények legnagyobb szentélyében van egy sír, ahol...

A dezinformáció azonban gyakrabban kevésbé kritikus és ügyesen fátyolos. Így a katolikus publicista, Olga Basiy „Ismét a szent tűzről” című cikkében megpróbálta a csodát egy hétköznapi egyházi szertartásként bemutatni, amelyet „nyugaton és keleten egyaránt” hajtanak végre: „A legkorábbi tanúbizonyság róla az Itinerarium Egeriarae-ban őrzik... Egeria egyébként azt mondja, hogy a jeruzsálemi Szent Sír-székesegyházban az esti istentiszteleten a püspök „ünnepélyesen meggyújtott egy gyertyát a kápolna lámpájáról...” feltételezte, hogy ha ezt a szertartást naponta végezték, akkor nagyszombaton különösen ünnepélyes jelleget kapott. A 7. századi liturgikus mozarab könyvekben. azt a kommentárt találjuk, hogy a liturgikus szabályok szerint kőből kell faragni azt a tüzet, amelyből a gyertyát meggyújtják. A IX században. a húsvéti tűzgyújtás szertartása már nagyon népszerű volt, és sok zarándokot vonzott... Sokan közülük (orosz zarándokok – IG), el voltak ragadtatva a húsvéti tűz meggyújtásának rítusának szépségétől (kiemelés – IG). Nagy ...

Az illusztrációk: Biddle M. The Tomb of Christ. Thrupp – Stroud: Sutton Publishing, 1999

1. Kuvukliya (a jeruzsálemi Szent Sír kápolnája az Úr feltámadása templomában). A bal oldalon egy ajtó látható ikon formájában.
2. Ikon alakú ajtó a Kuvukliában, amely mögött a lámpát tartják, amelyből a Szent Tűz világít.

A kereszténység a legnagyobb csodában él és cselekszik: Krisztus feltámadásának csodájában – nemcsak Istenben, hanem az emberben is.
Az Egyház a legnagyobb csoda által él – minden nap oda, ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az Ő nevében – Ő maga jön el. Feltámadt.

És azt hiszem, el kell felejteni ezt a csodát, vagy nem nagyon kell hinni benne, hogy az embereket mesékkel tömjék a képzeletbeli csodákról.
A képzelet azt jelenti, hogy nem létezik.
Más szóval – hazugságokkal.

Kenyér helyett követ nem adhatsz az embereknek.
És azt hiszem, pontosan egy ilyen kőről szól a mese, hogy a tűz Jeruzsálemben magától kialszik.

Valójában ez egy áldott szertartás.
Jeruzsálem pátriárkája alatt...

Utasítás

A fotó- és videóanyagok megerősítik az áldott tűz csodás jelenségét, amelyet az életben legalább egyszer látni minden hívőnek kötelessége és megtiszteltetése. Az áldott tűz leereszkedését a jeruzsálemi papok által lefolytatott különleges rítus kíséri, melynek során minden gyertyát eloltanak, és tömeges imaszolgálatot végeznek, amely több percig tart, majd órákig elhúzódik.

A semmiből felbukkanó, ikonok, ablakok és kupolák köré összpontosuló apró kitörések lassan, erős fénnyel világítják meg az egész templomteret anélkül, hogy megégetnének vagy más látható kárt okoznának. Ebben a pillanatban megtörténik minden jelenlévő plébános pátriárka általi megáldása, a plébánosok örülnek, csodásan meggyújtott gyertyákat visznek a hajra és a testre, minden kétség és kár nélkül. Ebben a pillanatban érezhető az egész emberi faj egysége, szellemi ujjongása és újjászületése.

Ősidők óta a szkeptikusok megpróbálták megmagyarázni ennek a folyamatnak a fizikai jelentését, összehasonlítva ...

Szenttűz húsvétra Jeruzsálemben

Ez a csoda minden évben az ortodox húsvét előestéjén történik a jeruzsálemi Feltámadás Templomban, amely hatalmas tetejével a Golgotát és a barlangot, amelyben a keresztről levett Urat fektették, és a kertet, ahol Mária Magdolna volt az első, aki találkozott a feltámadt személyével. A templomot Konstantin császár és édesanyja, Heléna királynő emeltette a 4. században, és a csoda bizonyítékai ebből az időből származnak.

Ez ma is így történik. Dél körül a pátriárka vezette vallási körmenet hagyja el a Jeruzsálemi Patriarchátus udvarát. A körmenet belép a Feltámadás templomába, elmegy a Szent Sír fölé emelt kápolnához, és háromszor megkerülve a kapuja előtt megáll. A templomban minden lámpa kialszik. Több tízezer ember: arabok, görögök, oroszok, románok, zsidók, németek, angolok - zarándokok a világ minden tájáról - feszült csendben figyelik a pátriárkát. A pátriárka lelepleződik, a rendőrség alaposan átkutatja és a legtöbb...

Ókori idő

A nézeteltérések a pápa és a konstantinápolyi pátriárka között jóval 1054 előtt kezdődtek, de IX. Leó pápa 1054-ben Humbert bíboros vezetésével legátusokat küldött Konstantinápolyba a konfliktus megoldására. Nem sikerült utat találni a megbékéléshez, és 1054. július 16-án a Hagia Sophia székesegyházban a pápai legátusok bejelentették Kirularius Mihály pátriárka leváltását és az egyházból való kiközösítését.

Válaszul július 20-án a pátriárka elítélte a legátusokat. A keresztény egyház kettészakadt, a nyugati római katolikus egyházra, amelynek központja Rómában van, és az ortodox egyházra keleten, amelynek központja Konstantinápolyban van.

Jeruzsálem évszázadokon át a keleti egyház irányítása alatt állt. És nem volt egyetlen olyan eset sem, amikor a kegyelem tüze ne szállt volna le a keresztényekre.

1099-ben Jeruzsálemet meghódították a keresztesek. A római egyház, miután megkapta a hercegek és bárók támogatását, és az ortodoxokat hitehagyottnak tekintette, szó szerint lábbal tiporni kezdte jogaikat és az ortodox hitet.

1. Jelen Szabályzat az Argumenty i Fakty CJSC (továbbiakban: Kiadvány) és a kiadványt fényképekkel, videó anyagokkal (továbbiakban Anyagok) átadó személy (a továbbiakban: Felhasználó) közötti viszonyra irányadó. 2. Az Anyagok Kiadó részére történő továbbítása és az aif.ru weboldalon (a továbbiakban: Webhely) történő közzététele a Felhasználó számára lehetővé válik, miután kifejezte hozzájárulását a jelen Szabályzat feltételeihez, és az elemeket speciális űrlapon kitölti. 3. Az Anyagok Kiadványhoz való másolatának átadásával minden Felhasználó ezzel: 1. szavatolja, hogy ő az Anyagok szerzője és az ezekre vonatkozó kizárólagos jogok tulajdonosa, megerősíti, hogy az Anyagok felhasználási jogait, beleértve a reprodukálni, terjeszteni, nyilvánosan megjeleníteni, közvetíteni a Kiadvány oldalain a közösségi hálózatokon, az éterben és kábelen keresztül közvetített üzeneteket, a nyilvánossághoz közvetíteni, harmadik félnek nem adják át. 2. teljes és visszavonhatatlan beleegyezését adja az Anyagok Oldalon való közzétételéhez; 3. beleegyezik abba, hogy teljes mértékben felelős ...

Később egész Jeruzsálemben lámpákat gyújtanak a Szent Tűztől. A tüzet különjáratokkal szállítják Ciprusra és Görögországra, ahonnan a világ minden tájára szállítják.

A közelmúltban egy különleges küldöttség kezdte el vinni a Szent Tüzet Oroszországba, a Megváltó Krisztus-székesegyházba és más egyházmegyékbe.

A Szenttűz egyébként 79 év kihagyás után először 1992 májusában került ismét orosz földre. Egy zarándokcsoport – papok és világiak – Őszentsége, a pátriárka áldásával vitte a Szent Tüzet a jeruzsálemi Szent Sírból Konstantinápolyon és minden szláv országon át Moszkvába. Azóta ez az olthatatlan tűz ég a Szlavjanszkaja téren, a szlovén Cirill és Metód szent tanítóinak emlékműve lábánál.

Vélemények, kétségek...

Ideje beszélni magáról a csodáról. görög...

1. rész – A Szent Tűz forrása
A tűz csodálatos megjelenésének ortodox kritikusai

Jeruzsálem, szombat az ortodox húsvét előestéjén. A Szent Sír templomban szertartást tartanak - a Szent Tűz litániáját. A templom tele van zarándokokkal, a templom közepén egy kápolna (Kuvukli) épült, amelybe két pap (a görög pátriárka és az örmény archimandrita) lép be. Egy idő után tűzzel hagyják el a Kuvukliyát, amelyet a hívőkhöz továbbítanak (lásd a fotót és a videót). Az ortodox környezetben széles körben elterjedt a tűz csodálatos megjelenésébe vetett hit, és különféle csodálatos tulajdonságokat tulajdonítanak neki. Azonban még a múlt század elején még az ortodoxok körében is kétségek merültek fel a tűz keletkezésének csodálatos természetével és néhány különleges tulajdonság jelenlétével kapcsolatban. Ezek a kétségek annyira elterjedtek a társadalomban, hogy lehetővé tették a múlt század vezető orientalistájának, IU Kracskovszkijnak a következtetést 1915-ben: „A keleti teológiai gondolkodás legjobb képviselőinek is van egy olyan értelmezése a csodáról, amely...

A tudósoknak sikerült eljutniuk a Szent Sírhoz, és kutatást végezni, amelynek eredménye sokkolta a hívőket.

Függetlenül attól, hogy egy személy hívőnek tartja magát vagy sem, életében legalább egyszer érdeklődött a magasabb hatalmak létezésének valódi bizonyítékai iránt, amelyekről minden vallás beszél.

Az ortodoxiában a Bibliában megjelölt csodák egyik tanúsága a Szent Tűz, amely húsvét előestéjén leszáll a Szent Sírra. Nagyszombaton mindenki megnézheti – elég, ha kijön a Feltámadás temploma előtti térre. De minél tovább létezik ez a hagyomány, annál több hipotézist állítanak fel újságírók és tudósok. Mindegyik cáfolja a tűz isteni eredetét – de lehet-e bízni valamelyikben?

A szent tűz története

A tűz konvergenciája évente csak egyszer látható, és a bolygó egyetlen helyén - a vasárnapi jeruzsálemi templomban. Hatalmas komplexumához tartozik: a Golgota, a barlang az Úr keresztjével, a kert, ahol Krisztust látták a feltámadás után. A 4. században építtette Konstantin császár, és húsvét első istentisztelet alkalmával látta ott a Szent Tüzet. A hely köré, ahol ez történt, kápolnát építettek a Szent Sírral - ezt Kuvukliának hívják.

Nagyszombat délelőtt tíz órakor minden évben a templomban minden gyertyát, lámpát és egyéb fényforrást eloltanak. A legmagasabb egyházi méltóságok ezt személyesen felügyelik: a Kuvukliya átmegy az utolsó próbán, amely után nagy viaszpecséttel lezárják. Ettől a pillanattól kezdve a szent helyek védelme az izraeli rendőrség vállára esik (az ókorban az Oszmán Birodalom janicsárjai megbirkóztak feladataikkal). Egy további pecsétet is helyeztek a pátriárka pecsétjére. Mi nem bizonyíték a Szent Tűz csodálatos eredetére?

Cuvuklia

Délután tizenkét órakor keresztmenet indul a jeruzsálemi pátriárkátus udvarától a Szent Sírig. A pátriárka vezeti: miután háromszor megkerülte Kuvukliát, megáll az ajtó előtt.

„A pátriárka fehér ruhába öltözik. Vele egyszerre 12 archimandrita és négy diakónus öltötte magára a fehér ruhát. Azután páronként jöjjenek ki az oltárból a fehér fésűs klerikusok 12 transzparenssel, amelyek Krisztus szenvedését és dicsőséges feltámadását ábrázolják, majd klerikusok ripidtel és éltető kereszttel, majd 12 pap párban, majd négy diakónus szintén párban. közülük az utolsó kettő a pátriárka előtt, aki ezüst gyertyakötegeket tart a kezében, hogy a legkényelmesebb módon továbbítsa a szent tüzet az embereknek, végül pedig a pátriárka, rúddal a jobb kezében. A pátriárka áldásával az énekesek és az egész papság így énekel: „Feltámadásod, Megváltó Krisztus, az angyalok énekelnek a mennyben, és tiszta szívvel tisztelj minket a földön, hogy téged dicsérjenek” a Feltámadás templomától a kuvukliya és körbejárja háromszor. A harmadik kör után a pátriárka, a papság és az énekesek megállnak a gonfalonokkal és a keresztes lovaggal a szent éltető sír előtt, és eléneklik az esti himnuszt: „Csendes fény”, emlékeztetve arra, hogy ez a litánia egykor a szertartás része volt. az esti istentiszteletről."

Pátriárka és Szent Sír

A templom udvarán a pátriárkát zarándok turisták ezrei figyelik a világ minden tájáról - Oroszországból, Ukrajnából, Görögországból, Angliából, Németországból. A rendőrök átkutatják a pátriárkát, majd bemegy a Kuvukliába. Egy örmény archimandrita marad a bejárati ajtóban, hogy imádkozzon Krisztushoz az emberi faj bűneinek bocsánatáért.

„A pátriárka a szent sír ajtaja előtt állva a diakónusok segítségével leveszi gérvágóját, sakkját, omophorionját és botját, és csak az ágyban, epitrachelionban, övben és karokban marad. Ezután a dragomán eltávolítja a pecséteket és a zsinórokat a szent sír ajtajáról, és beengedi a pátriárkát, akinek a kezében vannak a fent említett gyertyacsokrok. Utána az egyik örmény püspök azonnal bemegy a kuvuklijába, szent ruhába öltözve, és gyertyacsokrokat tart a kezében, hogy az Angyali mellékoltár kuvuklija déli nyílásán keresztül a szent tűz gyors átadása legyen az embereknek. "

Amikor a pátriárka egyedül marad zárt ajtók mögött, akkor kezdődik az igazi szentség. A Szent Térden állva imádkozik az Úrhoz a Szent Tűz üzenetéért. Imáit a kápolna ajtaján kívül nem hallgatják meg az emberek, de az eredményt megfigyelhetik! A templom falain, oszlopain és ikonjain kék és piros villanások jelennek meg, amelyek a tűzijáték közbeni tükröződésekre emlékeztetnek. Ezzel egy időben kék fények jelennek meg a Sír márványlapján. A pap megérinti az egyiket egy vattakoronggal – és ráterjed a tűz. A pátriárka vattával lámpát gyújt, és átadja az örmény püspöknek.

„És azok az emberek, mind a gyülekezetben és a templomon kívül, nem mondanak mást, csak azt: „Uram, irgalmazz!” szüntelenül sírj és kiabálj hangosan, hogy az egész hely zúg és mennydörög az emberek sikoltozásától. És itt patakokban hullanak a hűséges emberek könnyei. Még kőszívvel is tud sírni az ember. A zarándokok mindegyike, kezében egy-egy csokor 33 gyertyát tartva, Megváltónk életének éveinek megfelelően... siet, hogy az eredeti fényből, az ortodox és örmény papság klerikusain keresztül szándékosan lelki örömet gyújtson fel. erre kijelölték, a cuvuklium északi és déli nyílásai közelében állva és elsőként kapták meg a szent tüzet a szent sírból. A számos dobozból, a falak ablakairól és párkányairól hasonló viaszgyertya-kötegek ereszkednek le köteleken, hiszen a templom tetején helyet foglaló nézők azonnal ugyanabból a kegyből törekszenek."

A Szent Tűz átadása

A tűz átvétele után az első percekben bármit megtehetsz vele: a hívők megmossák vele az arcukat és megérintsék a kezükkel anélkül, hogy félnének attól, hogy megégnek. Néhány perc múlva a tűz hidegről melegre változik, és felveszi szokásos tulajdonságait. Évszázadokkal ezelőtt az egyik zarándok ezt írta:

„Egy helyen égettem el 20 gyertyát, és égettem a fogszabályzómat azokkal a gyertyákkal, és egyetlen hajszál sem grimaszolt, és nem égett; és miután eloltottam az összes gyertyát, majd meggyújtottam a többi emberre, meggyújtottam azokat a gyertyákat, és a harmadikban is meggyújtottam azokat, és akkor semmivel nem érintettem a feleségemet, az egyetlen hajszál nem zengett, és nem grimaszolt."

A szent tűz megjelenésének feltételei

Az ortodoxok körében az a hiedelem, hogy abban az évben, amikor a tűz nem gyullad ki, kezdődik az apokalipszis. Ez az esemény azonban egyszer már megtörtént – akkor egy másik keresztény felekezet híve próbálta kioltani a tüzet.

„Arnopd első latin pátriárka Choquet-ből elrendelte, hogy a Szent Sír-templomban űzzék ki az eretnekek szektáit határaikról, majd elkezdte kínozni az ortodox szerzeteseket, keresve, hol tartják a keresztet és más ereklyéket. Néhány hónappal később Arnoldot Pisai Dimebert követte a trónon, aki még tovább ment. Megpróbált minden helyi keresztényt, még az ortodox keresztényeket is kiűzni a Szent Sír-templomból, és csak a latinokat fogadta be, általában megfosztotta a többi jeruzsálemi vagy közeli egyházi épületet. Hamarosan beütött Isten megtorlása: már 1101-ben, Nagyszombaton a cuvukliai Szenttűz alászállásának csodája nem következett be, amíg a keleti keresztényeket nem hívták meg erre a szertartásra. Aztán I. Balduin király gondoskodott a helyi keresztények jogainak visszaállításáról."

Tűz a latin pátriárka alatt és repedés az oszlopban

1578-ban örmény papok, akik semmit sem hallottak elődjük próbálkozásairól, megpróbálták megismételni azokat. Megkapták az engedélyt, hogy elsőként lássák a Szent Tüzet, megtiltva az ortodox pátriárkának, hogy belépjen a templomba. Más papokkal együtt húsvét előestéjén kénytelen volt imádkozni a kapuban. Az örmény egyház csatlósai nem tudták meglátni Isten csodáját. Az udvar egyik oszlopa, amelyben ortodox keresztények imádkoztak, megrepedt, és tűzoszlop emelkedett ki belőle. Konvergenciájának nyomait ma is minden turista megfigyelheti. A hívők hagyományosan jegyzeteket hagynak benne, amelyekben a legbecsesebb kéréseket írják Isten felé.

A misztikus események sorozata arra kényszerítette a keresztényeket, hogy leüljenek a tárgyalóasztalhoz, és eldöntsék, hogy Istennek tetsző, ha átadja a tüzet egy ortodox pap kezébe. Nos, ő viszont kimegy a néphez, és odaadja a szent lángot a Szent Száva Lavra apátjának és szerzeteseinek, az örmény apostoli és szíriai egyházaknak. A templomba utolsóként a helyi ortodox araboknak kell belépniük. Nagyszombaton dalokkal, tánccal jelennek meg a téren, majd belépnek a kápolnába. Ebben arabul mondanak ősi imákat, melyekben Krisztushoz és Istenszülőhöz fordulnak. Ez a feltétel a tűz megjelenéséhez is szükséges.

„Nincs bizonyíték ennek a rituálénak az első végrehajtására. Az arabok arra kérik az Istenszülőt, hogy imádkozzon a Fiúhoz a Tűz küldéséért, Győztes Györgyhöz, akit az ortodox keleten különösen tisztelnek. Szó szerint azt kiabálják, hogy ők a legkeletibbek, a legortodoxabbak, ott élnek, ahol a nap felkel, és gyertyákat visznek magukkal, hogy meggyújtsák a Tűzet. A szájhagyomány szerint a jeruzsálemi brit uralom éveiben (1918-1947) az angol kormányzó egyszer megpróbálta betiltani a "vad" táncokat. A jeruzsálemi pátriárka két órán át imádkozott, de hiába. Aztán a pátriárka elrendelte végrendeletét, hogy engedje be az arab fiatalokat. Miután elvégezték a rituálét, a Tűz leszállt"

Sikeresek voltak a kísérletek a Szent Tűz tudományos magyarázatára?

Nem mondható el, hogy a kétkedőknek sikerült legyőzniük a hívőket. A számos elmélet közül, amelyek fizikai, kémiai, sőt idegen alátámasztással rendelkeznek, csak egy érdemel figyelmet. 2008-ban Andrei Volkov fizikusnak sikerült eljutnia Kuvukliába speciális felszereléssel. Ott el tudta végezni a megfelelő méréseket, de ezek eredményei nem a tudománynak kedveztek!

„Néhány perccel a Szent Tűz Kuvukliából való eltávolítása előtt az elektromágneses sugárzás spektrumát rögzítő készülék furcsa, hosszú hullámú impulzust észlelt a templomban, amely már nem nyilvánult meg. Nem akarok semmit sem cáfolni, sem bizonyítani, de ez a kísérlet tudományos eredménye. Elektromos kisülés történt - vagy villám csapott, vagy egy pillanatra valami piezo öngyújtó kapcsolódott be."

Fizikus az áldott tűzről

A fizikus maga nem a szentély leleplezését tűzte ki kutatásai céljául. A tűz alászállásának folyamata érdekelte: villanások megjelenése a falakon és a Szent Sír fedelén.

"Tehát valószínű, hogy a Tűz megjelenését elektromos kisülés előzi meg, és mi a templom elektromágneses spektrumának mérésével megpróbáltuk elkapni."

Andrei így kommentálja az esetet. Kiderült, hogy a modern technológia nem tudja megfejteni a szent tűz titkát ...

Az egyházi vezetők és a kormány vezetői találkoznak a Szent Tűzzel. Miután megérkezett Jeruzsálemből, ünnepélyesen elviszik a nagyvárosok ortodox templomaiba. A lámpákat, amelyek ebből a tűzből égnek, a hívők hazaviszik.

Miért csak az ortodox húsvétkor száll le a szent tűz?

A korábbi időkben, a keresztes lovagok 1187-es Jeruzsálemből való kiűzése előtt a katolikus papok is részt vettek a Szent Tűz leszállásának szertartásán, és az ortodoxokkal egyidőben a templomban végezték szolgálataikat.

Hasonló szertartás ma is létezik a római katolikus egyházban. A katolikus templomokban a húsvéti istentiszteletek megkezdése előtt húsvéti gyertyát gyújtanak - húsvét. Minden hívő gyertyát gyújt tőle.

Németországban húsvéti máglyákat raknak, amelyek Júdás égését jelképezik. Ez a máglya annak a tűznek a szimbóluma is, amelynél Péter apostol melegedett, így mindenki a közelében melegedhet.

Az első bizonyíték a csodálatos tűz megjelenésére a Szent Sír-templomban a 9. századból származik. Sok hívő úgy véli, hogy ez a természetfeletti módon megjelenő tűz felülről száll le.

Ezt azonban az ünnepi szertartást lebonyolító egyházak hivatalos forrásai nem erősítik meg. A katolikus egyház sem ismeri el a Szent Tűz alászállásának csodálatos természetét.

Az egyik oka annak, hogy az ortodox húsvétkor higgyünk a Szent Tűz származásában, a Julianus-naptár helyességébe vetett hit.

Az ortodox egyházban a húsvétot mindig a zsidó húsvét után ünneplik, hiszen Jézus Krisztus az azt követő első vasárnapon támadt fel. A katolicizmusban elfogadott Gergely-naptár szerint a keresztény húsvétot néha ugyanazon a napon ünneplik, mint a zsidót, vagy még korábban is.

Nincs okirati visszaigazolás arról, hogy hol és hogyan száll le az áldott tűz húsvétkor. A jeruzsálemi templomot húsvétkor meglátogató zarándokok közül azonban sokan vallottak a nagyszombati csodálatos eseményekről: gyertyák, villanások, villámok stb.

A legnagyobb csoda nemcsak az ortodox keresztényekre, hanem a különféle felekezetek képviselőire is izgatottan várja. Ezért ezen a napon zarándokok tízezrei özönlenek a Szent Sír-templomba a világ minden tájáról, hogy megmosakodjanak annak kegyelmes fényével és részesüljenek Isten áldásában.

Történelem

Az áldott tűznek a Szent Sírra való leszállásának csodája ősidők óta ismert, a leszállt tűznek egyedülálló tulajdonsága van - nem ég el az első percekben.

A szentatyák tanúsága szerint Péter apostol volt az első tanúja annak, hogy a kegyelemmel teli fény leszállt a Szent Sírba. Miután a Megváltó feltámadásának hírére futva jött a sírhoz, a temetkezési lepel mellett, ahogy a Biblia mondja, csodálatos fényt látott Krisztus sírjában.

A legkorábbi írásos szemtanúk vallomása az áldott tűznek a Szent Síron való megjelenéséről a 4. századból származik, és Eusebius Pamphilus egyháztörténész őrizte meg.

M. van Heemskerk "Kálvária" című festményének reprodukciója

Bár sok ősi és mai tanúság szerint a Szent Sír-templomban egész évben megfigyelhető az áldott fény megjelenése, a leghíresebb és leglenyűgözőbb az áldott tűz csodálatos közeledése az ünnep előestéjén. Krisztus fényes feltámadása alkalmából, Nagyszombaton.

A kereszténység fennállásának szinte teljes ideje alatt ezt a csodálatos jelenséget évente megfigyelik az ortodox keresztények és más keresztény vallások képviselői (katolikusok, örmények, koptok és mások), valamint más nem keresztény vallások képviselői.

A Szent Tűz leszállásának egyik legősibb leírása Dániel apáté, aki 1106-1107-ben meglátogatta a szent sírt.

Egyházi szertartás

A templomi szertartás körülbelül egy nappal az ortodox húsvét kezdete előtt kezdődik. A Szenttűz alászállásának csodája érdekében nagypéntek óta gyűlnek össze az emberek a Szent Sírhoz. Sokan azonnal itt maradnak az aznapi eseményekre emlékező körmenet után.

Az áldott tűz alászállása nagyszombat délutánján történik.

Nagyszombaton tíz óra körül a Templom egész hatalmas építészeti komplexumában eloltják az összes gyertyát és lámpát.

A Szent Sír-templom egy hatalmas építészeti komplexum, beleértve a Golgotát a keresztre feszítés helyével, egy rotundát - egy hatalmas kupolával rendelkező építészeti építményt, amely alatt található a Kuvuklia (ami azt jelenti, hogy a királyi hálószoba) - egy kápolna közvetlenül a barlang fölött található, ahol Jézus holttestét temették el, a Catholicon - a jeruzsálemi pátriárka székesegyháza, az Életadó Kereszt megtalálásának földalatti temploma, az apostolokkal egyenértékű Szent Ilona-templom, több mellékoltárok – kis templomok saját trónussal. A Szent Sír-templom területén számos működő kolostor található.

Zhorzholiani náci

Mind a történelmi, mind a mai gyakorlat azt mutatja, hogy amikor a tűz leszáll, a résztvevők három csoportja van.

Mindenekelőtt - a jeruzsálemi ortodox egyház pátriárkája vagy a jeruzsálemi pátriárkátus egyik püspöke áldásával, a Szent Száva Lavra apátja és szerzetesei, valamint - a helyi ortodox arabok.

20-30 perccel a Cuvuklia elpecsételése után arab ortodox fiatalok kiabálva, bélyegezve, dobolva berontottak a templomba, és énekelni és táncolni kezdenek. Felkiáltásaik és énekeik az áldott tűz leküldéséért folytatott ősi arab imákat képviselik, melyek Krisztushoz és Istenszülőhöz, Győztes Györgyhöz szólnak, és amelyet az ortodox keleten különösen tisztelnek. Érzelmes imáik általában fél óráig tartanak.

Körülbelül 13:00 órakor közvetlenül kezdődik az áldott tűz litániája (görögül imamenet). A körmenet előtt a zászlóvivők 12 zászlóval, őket követik a fiatalok, a pap-keresztes lovag, a körmenet végén az egyik helyi ortodox templom (Jeruzsálem vagy Konstantinápoly) ortodox pátriárkája, az örmény kíséretében. pátriárka és papság.

Eljárások

A körmenet belép a Feltámadás templomába, elmegy a Szent Sír fölé emelt kápolnához, és háromszor megkerülve a kapuja előtt megáll. A templomban minden lámpa kialszik. Emberek tízezrei: arabok, görögök, oroszok, grúzok, románok, zsidók, németek, angolok - zarándokok a világ minden tájáról - feszült csendben figyelik a pátriárkát.

A pátriárkát leleplezik, a rendőrség alaposan átkutatja őt és a Szent Sírt, legalább olyat keresve, ami tüzet tud hozni (a török uralom idején Jeruzsálem felett ezt török csendőrök tették).

Nem sokkal a pátriárka előtt egy pap (a sekrestyés segítője - az egyházi vagyon feje) egy nagy lámpát visz be a barlangba, amelyben a főtűznek és 33 gyertyának kell kigyulladnia - a Megváltó földi életének éveinek száma szerint. . A pátriárka csak ezután lép be a kápolnába, egy hosszú, folyó chitont viselve, és letérdelve imádkozik.

Konvergencia

A templomban minden ember türelmesen várja, hogy a pátriárka tűzzel a kezében kijöjjön. Különböző években a várakozás öt perctől több óráig tartott. Az ima és a szertartás addig tart, amíg a várt csoda meg nem történik.

És hirtelen a koporsó márványlapján egyfajta tüzes harmat jelenik meg kékes golyók formájában. A Szent megérinti őket egy vattakoronggal, és az meggyullad. Ezzel a hűvös tűzzel a pátriárka meggyújt egy lámpát és gyertyákat, amelyeket aztán a templomba visz, és átadja az örmény pátriárkának, majd az embereknek. Ugyanabban a pillanatban tíz és száz kékes fény villan fel a levegőben a templom kupolája alatt.

Zhorzholiani náci

Egy pillanattal később kiderül, hogy az egész templomot villámok és vakító fények veszik körül, amelyek lekígyóznak falain és oszlopain, mintha lefolynának a templom lábához, és szétterülnének a téren a zarándokok között. Ugyanakkor maguk a kápolna oldalain kigyulladnak a lámpák, majd maga a Cuvuklia is világítani kezd, és a templom kupolájában lévő lyukból függőleges széles fényoszlop ereszkedik le az égből a Koporsóra.

Ezzel egy időben kinyílnak a barlang ajtajai, és kijön az ortodox pátriárka, és megáldja a hallgatóságot. A jeruzsálemi pátriárka átadja az áldott tüzet a hívőknek, akik azt állítják, hogy a leszállás utáni első percekben egyáltalán nem ég a tűz, függetlenül attól, hogy melyik gyertyát és hol gyújtották meg.

Nehéz elképzelni, milyen ujjongást láthat egy többezres tömeg. Az emberek kiabálnak, énekelnek, egyik gyertyacsomóról a másikra száll a tűz, és egy perc múlva az egész templom lángokban áll.

Később az áldott tűzből lámpákat gyújtanak szerte Jeruzsálemben. Állítólag a Szent Sír-templomhoz közeli városrészekben a templomokban maguk világítanak a gyertyák, lámpák. Különjáratokkal szállítják a tüzet Ciprusra és Görögországra, ahonnan a világ minden tájára szállítják.

Nemrég az események közvetlen résztvevői Grúziába is elkezdték hozni az áldott tüzet.

A szent tűz csak nagyszombaton - az ortodox húsvét előestéjén - száll le a Szent Sír-templomba, bár a húsvétot minden évben más napokon ünneplik a régi Julianus-naptár szerint. És még egy jellemző - az áldott tűz csak az ortodox pátriárka imáin keresztül száll le.

A szent tűz gyógyít

A gyertyákról lehulló viaszcseppeket a plébánosok áldott harmatnak nevezik. Emlékeztetőül az Úr Csodájára, örökre a tanúk ruháján maradnak, semmilyen por és mosás nem viszi el őket.

Az ortodox keresztények úgy vélik, hogy a Krisztus sírjából kiáramló szent tűz a feltámadás erejének lángja. Úgy tartják, hogy az az év, amikor az égi tűz nem száll le a Szent Sírra, a világ végét és az Antikrisztus uralmát jelenti.

A jeruzsálemi ortodox egyház egyik próféciája ezt mondja: „Ha a keresztények vérét ontották a Szent Sírnál, az azt jelenti, hogy ennek a legnagyobb szentélynek a bejárata hamarosan bezárul, és különösen nehéz idők jönnek Krisztus Egyháza számára. "

Az ortodoxia szemszögéből az áldott tűz zálog Isten és emberek között, a feltámadt Krisztus által követőinek tett fogadalom beteljesítése: „Veled vagyok minden napon a világ végezetéig”.

Hagyományok és szokások

Nagyszombat estéjén kezdődnek a húsvéti istentiszteletek a templomokban. Grúziában a legtöbb hívő a húsvétot a templomokban ünnepli, hogy otthonába vigyen egy darabot a Szentföldről szállított isteni tűzből. A Szent Tüzet Tbiliszibe viszik, majd az istentisztelet alatt kiosztják az összes templomba.

Azoknak, akik valamilyen oknál fogva nem tudtak eljönni az istentiszteletre, az egyház vezetői azt javasolják, hogy ezen az éjszakán gyújtsanak gyertyát Jézus Krisztus ikonja előtt és imádkozzanak.

A nagyszombat a kedvesség, a megbékélés és a megbocsátás napja. Ezért ezen a napon feltétlenül bocsánatot kell kérnie mindenkitől, akit megsérthet. Békülj ki mindenkivel, akivel veszekedtek, hogy ne árnyékolják be negatív érzésekkel és érzelmekkel a közelgő ünnepet.

A húsvét előtti szombaton is feltétlenül alamizsnát kell adni mindazoknak, akikkel útközben találkozik, rászorulóknak. És adj húsvéti ajándékokat rokonoknak és barátoknak.

Nagyszombaton folytatódik a böjt. Ezen a napon lehet főzni ünnepi húsvéti ételeket, de még nem enni. A háziasszonyok már reggeltől hozzálátnak a gazdag húsvéti asztalra ételek elkészítéséhez. A hagyomány szerint Krisztus feltámadásának ünnepén legalább 12 étel kerüljön az asztalra.

Csakúgy, mint az egész nagyhéten, a nagyszombaton nem lehet esküvőket, születésnapokat, különféle ünnepeket és általában semmi mulatságot sem tartani. A legendák szerint, ha az esküvőt a nagyhéten tartották, akkor a fiatalok nem élnek sokáig együtt.

Nagyszombaton este a templomokban és templomokban megkezdik a húsvéti sütemények, festett tojások és a húsvéti asztalra szánt ételek felszentelését, amelyeket a háziasszonyok speciális kosarakban visznek a templomba.

Jelek

Az előző két naphoz hasonlóan a húsvét előtti szombaton sem lehet otthonról adni semmit, akárki kér bármit is. Így egészséget, jó közérzetet, szerencsét adhat.

Ezen a napon a temetőben meg lehet takarítani a sírokat, de szombaton nem lehet emlékezni rájuk.

Ha nagyszombaton az idő meleg és tiszta, akkor a nyár forró és száraz lesz. És ha ezen a napon hideg és esős lesz, akkor a nyár is hűvös lesz.

Dátum

1 0 0

Ha hibát talál, jelöljön ki egy szövegrészt, és nyomja meg a Ctrl + Enter billentyűket.