Pogány és fából készült bálvány. A szláv templomok tipológiája és szerkezete Külső és belső elrendezés

A régészek és etnográfusok ma és korábban is számos ősi pogány rituális helyet, építményt, más szóval templomot (szentélyt, szentélyt) találtak.

Először is meg kell értened, mi az a templom. Nyílt forrásokban már megadták a definíciót: ez pogány bálványok vagy istenek templomainak kultikus helyszíne a rituálék számára.

A „templom” szót kezdetben a kereszténység előtti időszak szlávok kultikus helyeivel azonosították. Más népek kultikus helyeit ritkábban nevezik.

Német nyom

A legtöbb templomot (amelyről a cikkben szó van) Oroszország, Ukrajna, Fehéroroszország, Lengyelország és a Balkán-félsziget szláv államai területén találták. A szlávok azonban meglehetősen hatalmas területen telepedtek le, és egykori tartózkodásuk nyomait Mecklenburg-Elő-Pomeránia (Németország) szövetségi államban hagyták hátra.

Rügen szigetén, annak északkeleti részén található a ruyanok balti szláv törzseinek leghíresebb temploma - Arkona. A szentély talált maradványai szerint a pogány templom területe kilencvenszer százhatvan méter. A kutatók azonban azt sugallják, hogy a valódi méret sokszorosa volt. Az utolsó ásatások 1921 végén, 1930-ban és a múlt század 60-as éveinek végén történtek. A szentélynek helyet adó fokfok tetejét két sánc vette körül, amelyekben három építési időszakot találtak. A sánc belső kerületében lapos fenekű árok található. Egy ládát holmikkal és több férfikoponyát találtak.

A közelben elrejtve

A régészek néha nem a legkönnyebben elérhető helyeken bukkantak az első leletekre. Az egyik első talált Oroszországban, Astashovo ősi temploma. A szmolenszki régió erdejében, a mocsarak közepén találták. Mint sok más ilyen lelet, ez is a település központjában helyezkedett el, sánccal és fél méter mély árokkal körülvéve, maga a lelőhely pedig felperzselt volt. Találtunk egy települést a közelben.

Ez az egyik példa arra, amikor a templomokat mocsarakba rejtik, talán pogányok bujkálnak és távoznak az erdőkbe a fejedelmek által már telepített új vallás elől. De vannak templomhelyek közvetlenül a városokban, ahová vasárnaponként imádkozni mennek, de nem több istenhez, hanem egyhez. A krónikai források megerősítik, hogy nagyon gyakran keresztény templomokat emeltek azokon a helyeken, ahol az istenek bálványai álltak. A papok egyszerűen „megtisztították a szennytől” egy különleges szertartással. Mi a templom, a példák megmagyarázzák.

Például a Rosztovban található Vízkereszt Avramejev kolostor (nem tévesztendő össze a Don-i Rostovval). Több mint nyolc évszázaddal ezelőtt, az épület építése előtt Veles temploma állt. A hatalmas anyaország fővárosában áll a jól ismert Keresztelő János Születésének temploma. A tizenkilencedik századi régészeti ásatások során a kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy a templom egy ősi templom helyén épült. Folytathatja: Novgorod - Jurjev kolostor - egykori templom Perun. A legenda szerint Suzdalban, a Yarunova-hegyen található Yarun vagy Yarila temploma - a tavaszi nap, a szeretet és a termékenység istene.

Fehér Oroszország temploma

Ami Oroszország megkeresztelkedése utáni templom, az a szomszédos államban látható. Fehéroroszország legrégebbi temploma Novogrudok városában, Grodno régióban található. Ez az Úr színeváltozásának temploma (katedrális, farny, Fara Vitovt). Jelentős helyet foglal el Fehéroroszország történetében. A hírhedt Vitovt herceg alapította. De a legendák szerint itt volt Perun temploma. Ishkold faluban (Baranovichi járás, Brest régió), egy ősi templom helyén áll a gótikus stílusú Szentháromság-templom, amelyet 1472 óta őriznek. Az egyetlen dolog, ami a különböző címletek gyakori átalakítása miatt nem maradt változatlan, az a belső díszítés.

Szomszédos Ukrajna

Ukrajnában egyetlen szláv templom sem található, sőt több száz. A leghíresebb a Divich-hegy, Trypillya falu közelében (Kijev régió), amely egy dombon található. A kutatók úgy vélik, hogy Dana istennő tiszteletére végeztek itt szertartásokat.

Az Ivankovszkij-templomban (Hmelnickij régió) a negyedik század környékén egy ősi szláv szentélyt találtak kőbálványokkal. A kultikus helyek – mind megtalált, mind elrejtett – folyamatos koncentrációját őrzi Kijev. A múlt század 70-es éveiben a város központjában, a Zhitomirskaya utcában áldozati gödör nyílt.

Még sok példa van a világon. Mindegyik külön cikket érdemel.

TEMPLOM, szentély, elavult. bálvány, elavult. ima… Az orosz beszéd szinonimáinak szótár-tezaurusza

TEMPLOM, templom, vö. (könyvesen elavult). 1. Pogány templom. 2. ford. Valaminek általában szolgáló szolgálati helye (retor.). "A tudományok templomából ő (az egyetemi nyelvek költője) megjelent vidéki körünkben." Puskin. Szótár Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940... Usakov magyarázó szótára

TEMPLOM, a, vö. Pogány vallási épület. Ozhegov magyarázó szótára. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992... Ozhegov magyarázó szótára

Házasodik (capost? capella?) bálvány, pogány templom, papság, utálatosság, joss-ház; burkhanishte, mongol templom; pagoda, indiai: általában a bálványimádók szentélye. Kapischny, a templom Dahl magyarázó szótárával kapcsolatos. AZ ÉS. Dal. 1863 1866... Dahl magyarázó szótára

templom- 1. Szláv pogány templom 2. Nyílt terület, amelyen bálványképek álltak [Terminológiai szótár építéshez 12 nyelven (VNIIIS Gosstroy of the USSR)] Az épület, szerkezet, helyiségek témái EN slav pogány templom DE heidnischer . .. ... Műszaki fordítói kézikönyv

1. Szláv pogány templom 2. nyílt terület bálványképekkel (bolgár; bolgár) templom (cseh; Čeština) slovanská pohanská svatyně (német; német) slawischer Tempel; heidnischer Tempel… Építőipari szótár

templom- a, s. 1) A kereszténység előtti idők pogány temploma. [Borisz Petrovics] szörnyű sziklákra mászott Capri szigetén, megnézte a mocskos római istenek templomait, és szorgalmasan vizsgálta a katolikus kolostorokat (A. N. Tolsztoj). 2) ford., amelyből általában a szolgáltatás helye ... ... Népszerű orosz nyelvi szótár

templom- TEMPLOM, a, vö. Vallási célú építés a pogány szlávok körében a kereszténység előtti időszakban. 168-ban IV. Antiokhosz szeleukida király súlyos vallásüldözésbe kezdett. Ótestamentum. A Szentírás könyveit felgyújtották, a szertartásokat betiltották, a templomot pedig ... ... Orosz főnevek magyarázó szótára

templom- a, vö. Pogány templom, bálványáldozati hely. Valamiféle templomban fa istenÉs elkezdett prófétaian válaszolni És bölcs tanácsokat adni. // Krilov. Mesék //... Elfeledett és nehéz szavak szótára a 18-19. századi orosz irodalom műveiből

Könyvek

• , és M Dolgorukov. Az "orosz archívum" melléklete 1890-ben. A szerző eredeti helyesírásával reprodukálva. NÁL NÉL…
• Szívem temploma, avagy mindazok szótára, akikkel életem során különféle kapcsolatban álltam, I. M. Dolgorukov. Az 1890. évi „orosz levéltár” melléklete. A szerző eredeti helyesírásával reprodukálva…

Ma egy nagyon fontos és jelentős témát fogunk érinteni az egész szláv világ számára. Ez a templomok és szerkezetük tipológiája.
Napjainkban egyre több olyan anyag válik elérhetővé, amely régészeti, történelmi, kulturális és egyéb adatokat szolgáltat a témában a szlávok szent helyei, beleértve a templomokat is. A templomok természetesen nem maradtak meg eredeti formájukban, hiszen több mint 1000 év telt el, és nem lehet nem hallgatni arról, hogy a legtöbb helyen, ahol korábban a templomok álltak, ma templomok állnak. Így őkúgy döntött, hogy a szlávok alkalmazkodása az új valláshoz gyorsabb lesz. Az emberek megszokják a szent helyeket, és nem véletlenül választották őket, mivel a templomot egy kényelmes helyen helyezték el, ahol volt egy szent kő, volt egy forrás stb.
Nem szabad elfelejteni, hogy megpróbálták a templomokat rombolni, kiirtani, lerombolni, megkövezni stb. Volt kettős hit, de ez egyáltalán nem nyilvánult meg olyan jelenségben, mint Szláv templomok. Hiszen olyan volt, mint tövis az egyház szemében, a "bálványimádókat" üldözték. Ezért nincs olyan sok információ az ókori templomokról. Korábban ugyanezen egyházi hatás miatt ez a téma a tudományban sem volt különösebben népszerű. Csak a 19. századi régészek világítottak rá a szláv szent helyek vagy egyszerű módon a templomok tanulmányozására.
A templomok tehát jellegzetes helyre kerültek, ahol jelentős, tisztelt természeti objektum található. Gyakran még falvakat is kötöttek egy ilyen objektumhoz, természetesen a folyók menti települések után. A templomokat gyakran a falu szélén helyezték el. Meg kell értenie, hogy a 10. századig egyszerre volt templom, temető, valamint ünnepek és rituálék helye. A templomok rendkívül multifunkcionálisak voltak, és óriási szerepet játszottak egy egyszerű Rodnover életében. Ez később a templomok egyszerűsödni kezdtek, abbahagyták a lopást, és az ünnepeket, csak a rituálék helyszínei lettek. A kettős hit korszakában pedig azonnal "tisztátalanná", "piszkossá" váltak, és fokozatosan kezdett csökkenni a szerepük a szláv világképében.
Maguk a templomok szerkezetük szerint kétféleek voltak. Az elsők azok közösségi templomok, körülbelül 5-15 méter kerületű. A kör közepén egy kötelező halom és egy-egy istenség szobra található, legtöbbször fából. De voltak kősapkák is. A kör határán egy kis árkot ástak, nyolc zsebbel. Az árok mögött gyakran palánkot emeltek. A templomnak csak egy bejárata volt, és csak a vizesárkon keresztül. Szigorúan a sarkalatos pontokra irányult. Nagyon ritkán több bálványt telepítettek a templomokra. Általában az ilyen templomok Vlagyimir herceg korszakából származnak.
Ennek az épületnek nagyon nagy a szakrális jelentősége. Nézzük meg a szláv templom ilyen elrendezésének részleteit.
- A kör a nap szimbóluma, és a szlávok teljes rituális gyakorlatában jelen volt. A körről úgy tartják, hogy megvéd a gonosz szellemektől.
- Az árok a Smorodina folyót, az árkon átívelő híd pedig a Kalinov hidat jelképezte. Ezekkel a szimbólumokkal a szlávok megmutatták, hogy a mágus a világok határán dolgozik. Igen, és az istenekre és az ősökre vonatkozó kötelező követelmények minden szláv rituálé fontos részét képezik. Ezért egy ilyen intervilág szükséges jelenség volt.
- Nyolc tűz, az oltár területén kívül és egy tűz a főkapi közelében. Összesen kilenc máglyát kapnak, ami megfelel a szláv istenek vörös köréből származó hagyománynak. Mindegyik Isten meggyújtotta a saját tüzét. Ez egyszerre volt egyfajta amulett és egyfajta áhítat. Különleges látvány lehetett!
A második, a szláv templomok típusa szerint, egy szentély vagy városok - templomok. A leghíresebb természetesen Arkona temploma volt.
A lényeg az, hogy a mágusok ilyen településeken éltek és dolgoztak. Voltak még terek és melléképületek, valamint gerendaházak a vendégek számára, valamint szabadtéri templom és zárt templom is. Az ilyen városokban a mágusokon kívül általában csak olyan papok éltek, akik lelki munkát tanultak. Ezek a városok nehezen megközelíthető helyekre épültek, névadási rituálék, beavatások, jóslatok, fejedelemségbeli nagy tettek előrejelzése, komoly ünnepek stb. Bár az ilyen települések szabadon elérhetőek voltak, inkább regionális jelentőségű szigetcsoportok voltak.
A templom rendezésének és szerkezetének témája ma rendkívül aktuális. A FÁK-országokban és Oroszországban a közösségek már újjáteremtik a kapikat, a templomokat, és újra életre kelnek a szent helyek. Információink pedig rendkívül fontosak a rekonstrukció szempontjából.

Egy istenséget ábrázoló tárgy az úgynevezett pogány vallásokban. Közvetlen kapcsolat az ókori emberek bálványimádásával az ikonimádás. Kultúratudományi szótár

A szlávok ősi templomai olyan kultuszhelyek, ahol ősi őseink pogány templomokat és pogány istenek bálványait állítottak fel. A keleti szlávoknál a klasszikus korszakban a templomot elválasztották a reszketéstől - így hívták az oltár előtti emelvényt, a szakrális függönyt. Lehet könnyű tolófal vagy nehéz szőnyegfüggöny. Amint az ásatások bebizonyították, a függönyt nem mindenhol szerelték fel. Amikor elkezdődött a pogányok üldözése a szlávok körében, a függönyt rendkívül ritkán használták. Ebben a cikkben ezen istentiszteleti helyek történetéről, a hozzájuk kapcsolódó hagyományokról és rituálékról lesz szó.

Pogányság

A szlávok ősi templomába csak a pap és legközelebbi segítői jutottak be. Egyes esetekben oltárral is kombinálható volt, de a szabadban volt. Egyébként közös tető alá került.

Az ókori templomok rendkívül gyakoriak voltak azokban az időkben, amikor még nem léteztek világvallások. Őseink pogányok voltak, és számos istent imádtak. Voltak köztük olyan istenségek, amelyek a naphoz, a vízhez, a fákhoz, a szerelemhez, a tűzhöz, a termékenységhez kapcsolódnak, szinte mindenhez, ami az embert a hétköznapi életben körülvette.

Az ókori szlávok meg voltak győződve arról, hogy egész életük, családi jólétük, betakarításuk, jólétük kizárólag az istenek akaratától függ, attól, hogy mennyire hajlanak az emberre. Így nem meglepő, hogy az isteneket folyamatosan próbálták megnyugtatni, hogy elnyerjék a tetszését. Ennek érdekében áldozatokat hoztak, elvégezték a megfelelő szertartásokat, emellett speciális, a modern templomokhoz hasonló építményeket építettek számukra.

Ha ma templomokban, mecsetekben és pagodákban imádják az isteneket, akkor régen az ókori templomokban. Ezeknek az építményeknek a megjelenése az i.sz. 5-7. századra nyúlik vissza.

Külső és belső eszköz

A keleti szlávok templomai általában a zsúfolt lakótelepeken kívül helyezkedtek el. Az építkezéshez általában egy dombon található helyet választottak. Az építkezésnek megvoltak a sajátosságai, amelyek a helyi hagyományoktól, a lakóhelytől és a természeti adottságoktól függtek. A szent emelvény átmérője a legtöbb esetben 7 és 30 méter között változott.

A szlávok ősi templomainak, szent helyeinek egyetlen jellemzője volt, függetlenül attól, hogy az állam melyik régiójában helyezkedtek el. Ez egy kerítés volt, amely nemcsak védekező funkciót töltött be, hanem áldozatok befogadója is volt. Kívülről legfeljebb öt méter széles árok vagy vizesárok volt. Mélységük azonban viszonylag kicsi volt.

A keleti szlávok templomának kellős közepén volt egy szobor, amely a kultikus központi alakja volt. Ez is lehet egy bálvány. Kéréssel és köszönettel fordultak hozzá, minden lehetséges módon imádták. Többnyire fából készültek a bálványok, de néhány esetben kőszobrok is készültek az istentisztelet céljára. Természetesen a fából készültek elterjedtebbek voltak, mivel ebből az anyagból sokkal könnyebb volt törzset vagy vonásokat faragni.

A figurák magassága általában két és két és fél méter között volt. Többnyire a bálványokat mindenféle isteni attribútummal díszítették, gyakran a fenséges fejdíszek szolgáltak ezekként. Úgy gondolták, hogy ezek az alakok megszemélyesítik egyik vagy másik istenséget, akinek tiszteletére ezt a templomot, az ókori Oroszország templomát emelték. A bálványok az épület kellős közepén helyezkedtek el egy kis emelvényen – egy magaslaton a földtől.

Ha el tudnánk képzelni, hogy belépünk a szlávok templomába, akkor először a hídon át kell átkelnünk a várárkon, majd a szűk kapun át bemenni magába a szentélybe. Két részre osztották - női és férfi. A bálvány középen helyezkedett el, és padokat helyeztek el az egész kerületben.

Az ókori szentélyek és templomok kultusza fontos helyet foglalt el őseink életében. A templomokat több típusra osztották.

1. Templomok. Úgy néztek ki, mint egy faépület, közepén egy bálvány.
2. Kerek szentélyek agyaggal borított vagy kövekkel kirakott emelvény formájában. A bálvány középen állt, a templomot pedig árok vette körül. Egyes esetekben kiegészítésként aknát is készítettek.
3. Egy nagy szentély több kultikus központot vagy kisebb szentélyt is egyesíthet. Ilyen helyeken gyakran tartottak ünnepeket, mivel elég sok embert tudtak elhelyezni.
4. Menedékvárosok. Mindenekelőtt kultikus céljuk volt. Fő megkülönböztető jellemzőjük a tölgyfa kerítések-falak vagy kő és burkolt jelenléte volt.

Szentély funkciók

Valójában az ókorban Oroszországban rengeteg különféle pogány szentély volt. Az ókori Oroszország temploma kultikus hely volt, amely nélkül egyetlen nagy település sem tudott meglenni.

Elég sokféle funkciót látott el. A közvetlen istentisztelet, ünnepségek, vallási szertartások és áldozatok tartása mellett közösségi vagy családi találkozót is tartottak itt, ahol minden fontos kérdésben döntést hoztak. Ráadásul a mágusok megjósolták bennük a jövőt, találgattak.

Az ókori templomok mai helyei nagy történelmi jelentőségűek. Némelyikük jól ismert, saját nevük van, és számos régészeti lelet alapján jól tanulmányozták őket. Többnyire még néhány ókori épületet is megőriztek. Ez azonban egy kis része a sok évszázaddal ezelőtt létező szentélyeknek. Nagyon sok volt belőlük az ókori Oroszország minden szegletében.

A keresztény vallás megjelenésével Oroszországban heves küzdelem kezdődött a pogányság híveivel. A régi hit híveit üldözték, a szentélyeket pedig lerombolták, gyakorlatilag a földdel egyengették. Részben a bálványok lerombolásának és a szent templomok elégetésének leírását is megőrizték.

Szerkezet

Magának a templomnak volt egy bizonyos szerkezete, amelyet szinte soha nem sértettek meg. A föld alatti részt kunyhónak hívták. Itt tűzszertartásokat tartottak, helyet szerveztek az áldozatok vagy más néven trebek tárolására.

Az első emeletet alsó templomnak nevezték. Folyamatosan nyitva volt, titkosszolgálatokat, temetési vacsorákat, valamint hétköznapi istentiszteleteket tartottak rajta.

A felső templom a második emeleten volt. Feltétlenül 16 fala volt, ennyi palota volt a Svarog körben. Emiatt a templomot általában kerek épületnek nevezték. Ezen a helyen a Legfelsőbb isteneknek szentelt istentiszteleteket tartottak.

Végül volt egy mennyei templom, amely 9 ágú csillag alakú volt. Különleges ünnepeket és rituálékat tartottak. Egyes esetekben a templom eltérhet a közvetlen céltól és funkciójától függően.

A kultusz imádatának fő tárgya egy bálvány volt, amely isteni szobor volt. Általában az egész templomot ennek az istennek szentelték. Az összes szertartást és áldozati szertartást kivétel nélkül neki szentelték. Azt hitték, hogy a kialakult bálvány közvetlen kapcsolatban áll Isten és ember között. Ugyanakkor a szobor külsőleg nagyon hasonlított egy emberi alakra, néha több (általában négy) arca volt.

A legtöbb esetben a bálvány jobb kezében kard vagy gyűrű volt. Ezenkívül a karokat keresztbe lehet tenni a mellkason, vagy az egyiket fel lehet emelni. A korunkig fennmaradt szobrok leletei alapján a bálványok gyakran téglalap alakú, terjedelmes fejű oszlopok voltak. Előfeltételnek tekintették, hogy a bálvány központi helyet foglaljon el a szentélyben. Hogyan nézett ki a szláv oltár a templomon? Az alábbiakban egy ősi oltár töredéke látható, amelyet az ásatások során találtak.

A szertartások során gyakran használtak rituális máglyát.

Moszkva

Az ókori szlávok lerombolt templomait megőrizték az Orosz Föderáció különböző részein, valamint a volt Szovjetunió szomszédos köztársaságaiban. Sőt, még az a vélemény is létezik, hogy Moszkva egy ősi templomra épült. Egyes kutatók például azzal érvelnek, hogy a hét domb, amelyen a város áll, valójában nem hét domb, hanem a régiek szent központja. Egyes történészek biztosak abban, hogy ezek Moszkva ősi templomai, ahol a szlávok először pogány és természetes isteneket, majd ortodox szenteket imádtak.

A szakemberek ezeket a templomokat rituális tűzzel ábrázolják a kellős közepén, körülötte volt egy vágóhíd, egy hely, ahol embereket szállásoltak el az ünnepek alatt, és egy reszkető hely - az a hely, ahol az emberek az istenek áldását követelték törzsükre.

Annak ellenére, hogy maga Moszkva egy viszonylag fiatal város, amely még ezer éves sem, ezek a helyek tele vannak ősi pogány templomokkal. Már a Romanovok hatalomra jutása előtt is léteztek. Ősi hagyományok éltek itt. Ez azzal magyarázható, hogy a várost valójában olyan helyen alapították, ahol kezdetben a szokásosnál sokkal több szentély volt.

Ma már találhatunk utalásokat arra, hogy hol léteztek az ókori szlávok lerombolt templomai. Például Vasziljev Descenten volt Perun temploma, a fejedelmi hatalom és a harcosok védőszentje. Nyolcszög alakú volt. Szinte a modern város központjában volt, Vasziljev Spusk környékén. Később ezen az oldalon jelent meg a Legszentebb Theotokos közbenjárásának temploma.

Zamoskvorechye-ben Makoshi istennőt imádták. Ő volt a felelős a sorsért, a római park és a görög moira analógja. Moszkva területén a modern Pyatnitskaya utca helyén imádták. Amikor a kereszténység Oroszországba került, ez a hely egy női kultusz uralma alatt maradt, csak Paraskeva Pyatnitsa jött Makosh helyére.

Ott volt Yarila temploma. Kultusza különleges helyet foglalt el a panteonban szláv istenek. Ő volt a felelős a termékenységért, a tavasz beköszöntéért és a férfierőért. Az ókori szlávok tudatában ennek az istennek a képe erősen összekapcsolódott a nappal. Később ezen a helyen épült fel a Keresztelő János-templom.

Veles temploma a Kotelnicheskaya rakparton volt. Ez az istenség biztosította őseinknek a szükséges tudást, jólétet, és felelős volt az állattartásért. Úgy tartják, hogy az istentisztelet helye a jelenlegi Verkhneradishchevskaya utca környékén volt. Sok évszázaddal ezelőtt ezt a helyet Bolvanova Gorának hívták, mert a tetején sok szláv isten állt. Néhányan még pontosan meghatározzák ennek a templomnak a helyét - a Kotelnicheskaya rakparton lévő híres ház udvarát, amelynek helyén korábban a Spaso-Chigasov kolostor állt. Ezt a verziót igazolja, hogy 1997-ben a régészeti feltárások során 14. századi agyagfigurákat tártak fel, amelyek között farkasfejű férfiak is voltak. Ugyanakkor az etnográfusok tudják, hogy a farkast a hivatásos harcosok totemének tekintették, a pogányságban pedig Velest a patrónusának tekintették.

Rúd a szláv mitológiában az atyaisten volt. A temploma egy vonal volt, amely elválasztotta a sötét és a világos világot. Moszkvában a rúd imádatának helye a jelenlegi Volkhonskaya, Chertolskaya, Vlasevsky lane és Sivtsev Vrazhok utcák környékén volt. Úgy tartják, hogy a Chertolye név nem az "ördög" szóból származik, ahogy egyesek hiszik, hanem abból a vonalból, amely elválasztotta Yav-ot és Nav-t, vagyis az emberek világát és a hagyományőrző őseik világát. Valószínűleg ez a templom egy szakadék alján található, amely mentén a Chertory nevű patak folyt. Most ezen a helyen Sivtsev Vrazhek éppen keresztezi a Maly és a Bolsoj Vlasevszkij sávokat.

Kupala temploma a Kropotkinskaya téren talált menedéket. Ennek az istenségnek a képét hagyományosan tűzzel, vízzel és gyógynövényekkel kapcsolatos rituálék vették körül. A kupala szertartások többségét éjszaka tartották. Úgy tartották, hogy az év legrövidebb éjszakáján megelevenedik a határvonal Navi lakói között, és eltünik az emberek és a szellemek közötti határvonal. Egyes etnográfusok biztosak abban, hogy Kupala az ősibb istenség, Marena neve, akinek képe szorosan kapcsolódik a természet haldoklásának és feltámadásának, valamint az emberi halálnak a mezőgazdasági rítusaihoz. Ma az a hely, ahol a Chertoriya patak a Moszkva folyóba ömlik, ennek az istenségnek a temploma. Ismeretes, hogy az emberek körében ez a hely elátkozottnak számít, mivel itt állandóan templomokat építettek, amelyeknek szomorú és rövid sorsa volt.

Troyan temploma Zaryadyében volt. Ez a földi, mennyei és földalatti világ védőszentje. Tribognak és Triglavnak is nevezik. Templomának helye állítólag a zarjadyei tölgyes helyén volt, mivel a tölgyet Troyan szent fájának tartják.

Moszkva régió

Az ősi szlávok számos temploma a moszkvai régióban még mindig számos kutató figyelmét felkelti. Az egyik leghíresebb egy titokzatos, ismeretlen rendeltetésű ősi épület, amely a moszkvai régió északkeleti részén, a Szergijev Poszad körzet területén található Fehér Istenek városában található.

Egy teljesen sűrű erdőben van egy megfelelő formájú, kőből készült félgömb. Körülbelül három méter magas és körülbelül hat méter átmérőjű. A legenda szerint itt pogány oltár állt.

Maga a hely Radonezh városának közelében található. Ennek alapján egyes kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy a templomot Radegast tanács istenének szentelték.

Szentpétervár

Szentpéterváron a szlávok ősi templomai voltak. Feltételezések szerint az Obvodnij-csatorna azon szakaszán volt, amely a Volkovka folyó torkolatától a Borovszkij-hídig terjed. Nem jó a hely az emberek között, sőt átkozott.

A felfedezés története 1923-ig nyúlik vissza, amikor a fűtővezeték lefektetésekor a munkások megbotlottak a föld alatt egy bizonyos kőépítményben. Ezek körben elhelyezett gránitlapok voltak. Felületüket ismeretlen jelek, feliratok borították, a központi födém alatt még emberi csontokat is találtak.

A régészek arra a következtetésre jutottak, hogy ez a XI-XII. századi templom volt. Igaz, akkor a munkát nem lehetett felfüggeszteni, teljes értékű tanulmányokat soha nem végeztek. Vannak, akik biztosak abban, hogy ez egy városi legenda, mások hajlamosak elhinni.

Szentpéterváron található a szlávok ősi temploma, amelyet Perun istennek szenteltek. Feltehetően Kupchinóban, ahol aztán a 20. század végén az újpogányok újraalkották. Papok és pogányok különféle szertartásokat végeztek, de 2007-ben úgy döntöttek, hogy lerombolják.

Lepedék

Nem messze Samarától van egy érdekes hely. Egy kis tisztáson egy sűrű erdőben egy igazi pogány templom áll. Úgy tartják, hogy itt imádták Veles szláv istent, az orvostudomány, a tudás, a mágia és a varázslat védőszentjét.

A múlt század 80-as évei óta vált híressé. Egy időben ez az ősi pogány templom Szamarában nagyon népszerű volt: valaki megérintette a történelmet, valaki pedig rituálék lebonyolítása céljából. Ezeken a helyeken is népszerű volt az újpogányság.

Ezen a helyen egy kis tisztást ma bálványok, pogány szimbólumok és tehénkoponyák tarkítanak.

Mtsensk

Mtsenskben egyszerre több ősi szláv templom található. Ez a modern Oryol régió területe.

Közülük kettő a Csern folyón található: a várostól hat kilométerre délkeletre Gamayunovo falu közelében, és tíz kilométerre ugyanabban az irányban a Krasznaja Gorka nevű falu közelében.

Vlasovo falu területén (ez 28 kilométerre délkeletre van) van egy szentély, amelyet feltehetően Velesnek szenteltek.

Ufa

Oroszország területén nemcsak a szlávok, hanem más népek ősi szentélyei is találhatók. Például Bulgária. Ez egy türk törzs, amely a Kaszpi-tenger és a Fekete-tenger északi partja közötti sztyeppéken, valamint az Észak-Kaukázusban élt az i.sz. IV. századtól kezdve. A 7. század második felében a Közép-Volga vidékére és a modern Oroszország számos más vidékére vándorolt.

A Tora-Tau hegy vidékén található a bolgárok ősi temploma. Ufa városát egyes változatok szerint korábban pontosan ugyanúgy hívták, mint ezt a hegyet. Ma a helyi lakosok azt állítják, hogy ez az egyik legrendhagyóbb és legtitokzatosabb hely a köztársaság területén.

Ez a nagy hegy látható az útról, ha autóval megy Ishimbay, Salavat és Sterlitamak felé. Távolról inkább világos színű homokdombnak tűnik. Ez Ishimbay régió és egész Baskíria egyik nem hivatalos szimbóluma. Ez a hegy nagyon szokatlan. Úgy gondolják, hogy körülbelül 280 millió évvel ezelőtt ez egy korallzátony volt, amely egy hatalmas óceán közepén helyezkedett el. Baskíria azon kevés helyek egyike az egész bolygón, ahol ilyen természeti emlékeket őriztek.

A Tora-Tau hegy magassága körülbelül 275 méterrel a Belaya folyó szintje felett, és 402 méterrel a tengerszint felett van. Már az ókorban felkeltette őseink figyelmét. A kutatók és etnográfusok biztosak abban, hogy a helyi törzsek szentként tisztelték ezt a hegyet. Például köztük voltak a jurmaták, akik a bolgárokkal együtt az Azovi-tenger sztyeppéiről érkeztek a Volga folyó partjára.

A Tora-Tau lábánál egy kis karszttó található. Figyelemre méltó, hogy a tó partja és maga a hegy a legenda szerint tilos volt a helyi lakosok számára. Ide csak papok jöhettek, és akkor is csak az év bizonyos szakaszaiban. A tilalom olyan szigorú volt, hogy évszázadokig megőrizte az emberek emlékezetében. A régiek azt állítják, hogy az októberi forradalomig ragaszkodtak ehhez.

Ezen a szentnek tartott földön tilos volt a marhák legeltetése, a földművelés, sőt a gyűjtés is.

Mára ez a hegy a környező városok és falvak lakói körében igen kedvelt kikapcsolódási hellyé vált. Például a siklóernyők körében is népszerű. Az ott járók közül néhányan azt állítják, hogy a dombnak valóban varázsereje van, mintha valami pozitív energiát érezne a tetején. Egyesek úgy vélik, hogy a hegy képes teljesíteni a kívánságokat, és az emberek felmásznak rá, hogy kapcsolatba lépjenek magasabb hatalmakkal. Hasonló hírnévnek örvend a helyi karszttó is.

Ezekről a helyekről sok legenda kering az emberek között. Úgy tartják, hogy a bolgáknak saját templomuk volt itt, és az egyik barlangban a gonosz apa bebörtönözte Diaphet lányát, hogy megakadályozza az orosz hőssel való egyesülését. A barlang bejáratát egy gigantikus kígyó őrizte, amellyel a lovagnak meg kellett küzdenie.

Sokan úgy vélik, hogy az egész Urál egyik leghíresebb természeti emléke, az Iremel-hegy vidékén létezett egy ősi templom, ahol még emberáldozatokat is hoztak. Most egyesek azzal érvelnek, hogy van egy portál egy másik világba, egyfajta energiaközpont, ahová az ország különböző részeiről érkeznek feltöltődni az emberek. Ezt a helyet az ufológusok is vonzzák, akik azt állítják, hogy rendszeresen látnak repülő csészealjakat, a hegy alatt pedig egy föld alatti UFO-bázis található. Ezeken a helyeken a médiumok és varázslók gyógynövényeket gyűjtenek szertartásaikhoz. Például ez az egyik ritka hely, ahol a rózsaszín Rhodiola Iremelskaya nő. Ez a növény, amely a halhatatlanság sok alkímiai mágikus receptjének összetevője, most szerepel a Vörös Könyvben.

Sokan úgy vélik, hogy az ehhez és más helyekhez kapcsolódó titokzatos és titokzatos legendák többsége pontosan azon a tényen alapul, hogy az ókorban szláv templomok léteztek itt. A kultuszok és rituálék helyeinek különleges energiája van, amely évszázadokon át tart.