Régi orosz hitű kultúra istenei. Mi a szláv hit

Amikor azt mondják nekünk, hogy az ortodoxia őseink igaz hite, egyetértünk, és megmutatjuk tudatlanságunkat. Elmegyünk a templomokba, és imádkozunk a minden jó istenhez, aki mással helyettesít

Őseink igaz hite

Miért nyilvánítanák ki hirtelen a kereszténység utolsó hívei igaz hitüket? Nehéz, nehéz kérdés, amire nincs válasz... Ismeretes, hogy a keresztény egyház egykor elárulta nyáját, amikor megállapodást kötött a tatárokkal. A templomokban imát énekeltek a tatár kánok dicsőségéért és egészségéért. A tatárokkal szembeni minden ellenállást az egyház elítélt. Erre a tatárok nem raboltak ki kolostorokat. A tatár uralom első száz éve a kolostorok gazdagságának leggyorsabb növekedését jelentette a keresztény egyház történetében. Íme a történet ezzel a himnusszal. Mint ismeretes, helyreállítását a jelenlegi orosz egyház feje támogatta. Feledésbe merült a véres közelmúlt, amikor ennek a himnusznak a hangjára a bolsevikok templomokat romboltak le és raboltak ki, valamint papokat lőttek le. Jaj, a konformizmus kedvéért emlékezet, fájdalom és igazság kerül a szent oltárra.

Ma sok istenhez imádkozunk, orosz fiúk és lányok a "Hare Krisna"-t éneklik, más orosz fiúk és lányok Buddhát imádják, mások indiai táncokat táncolnak, mások Tibetben keresik a bölcsességet, az ötödikek közvetlen kapcsolatban állnak Shambhalával. És ki az a Svarog, ki Rod, ki Perun, Veles, Khors? Lehetséges, hogy szinte minden szláv, aki tisztelte ezeket az isteneket, csak az elmúlt húsz évben született olyan mértékben, hogy készen áll arra, hogy bármilyen idegent befogadjon a szívébe. Volt a szlávok keresztelése, amikor megégették, megfulladtak, keresztre feszítették, lovak taposták őket... Létrejött az állam, és szükség volt Isten szolgáinak, szelíd és engedelmes hitére. Az igazi szlávok életben maradtak, bár bementek az erdőkbe, és ott titokban imádták isteneiket. De a láthatatlan kör egyre szűkült, hogy gyötrelmes hurokba szorítsa őseink hitének nyakát. Volt a szocializmus, majd a kommunizmus építésének időszaka, amikor mindent elégettek, megsemmisítettek, ami a rúnákkal, szláv istenekkel, az ősi tudással kapcsolatos volt, és csak az ősi kultuszokban való részvétel gyanújával hajtották be az embereket a GULAG-ba. És mindazonáltal a mágikus tudás szemcséit megőrizték és nemzedékről nemzedékre továbbadták.
A szlávok vallása az évezredek során fejlődött ki. A környezet, a szlávokat körülvevő világ alakította. A szlávok sokezres történelmük során mindent átéltek. Jólétet, vereséget és újjászületést tapasztaltak. Ideális világban éltek, ahol minden megvolt, és olyan helyeken éltek, ahol a természeti elemek halálos ellenség álarcában jelentek meg. Iriy mindent adott nekik, és nem követelt cserébe semmit, de amikor a szlávok nyugatra és keletre mentek, nemcsak egy idegen néppel, más világnézettel, más életszemlélettel néztek szembe. Nyugaton megalapították a Semirechye-t, keleten - Asgardot. Mindkét országban összehasonlíthatatlanul nehezebbek voltak az életkörülmények. Nemcsak élelmet kellett szerezniük, hanem klánjukat, családjukat is meg kellett védeniük. A szlávok megvető magatartást tanúsítottak a természettel szemben (amit nem tudtak sem megérteni, sem elfogadni), tiszteletlen magatartást tanúsítottak az állatokkal és madarakkal szemben (ami a szlávok számára a vérük elpusztításával volt egyenlő), más istenekkel, érthetetlen és gonoszokkal néztek szembe. . Ilyen körülmények között csak egy módon lehetett megőrizni az élet és az egészség szellemét - helyesen illeszkedni mindenbe, ami történik, a természetben működő törvényekbe. Ezekről a törvényekről való ismereteket nem adták könnyen, apránként. Védve voltak és szaporították őket, útmutatóul szolgáltak a cselekvéshez, mindenki és minden helyes megszervezéséhez. Ilyen körülmények között az ember képes volt helyesen megérteni a helyét a körülötte lévő világban. Tisztán tudta, hogy békében kell élni a természettel anélkül, hogy megaláznák vagy meghódítanák. Akkor az ember helyesen érzékelte az egész világ egységét és azt a tényt, hogy ezt a világot kivétel nélkül mindenkire ugyanazok a törvények irányítják. A szlávok is megértették, hogy Isten, ezeknek a törvényeknek a megalkotója, nem lehet személy, Isten nem lehet valaki konkrétan, Isten egy szubsztancia, amely mindent és mindenkit áthat, mindenben benne van és mindenben megnyilvánul. Őseink is részeseinek érezték magukat és építkeztek gyakorlati élet Ennek alapján.

A szlávok olyan viselkedési rendszert hoztak létre, amelyet senki sem engedett megsérteni. A viselkedési törvények kultuszok formáját öltötték. Így jött létre egy olyan kultúra, amely életszerűvé teszi a társadalmat. És ebben a kultúrában minden célszerű volt. A vallások és a néphagyományok évezredek óta követik egymást, és évezredek óta megőrizték a szláv közösséget. Hagyományait elvesztve a nép elpusztul, szétszóródik, elveszíti arcát, eredetiségét, szellemét. Őseink hittek egy mindenható Istenben, nem áldoztak egyetlen bálványnak sem, nagyon erkölcsösek voltak, tudták, hogy ki miért felelős, és minden esetben kihez kell fordulni. És ez így volt több ezer évig. Még akkor is, amikor a szlávok „elhagytak” Szemirechye és Asgard területéről, és kénytelenek voltak harcolni más népek ellen, akik rájuk kényszerítették a háborút, a legnagyobb hitehagyás egy másik isten és egy másik hit elfogadása volt. A szlávok elégették halottaikat, tüzet raktak, és a testet a tetejére tették, abban a hitben, hogy a lélek azonnal az istenekhez megy. Amikor Iriy megszűnt az ősi otthonhoz kötni, a halottakat elégető szlávok azt hitték, hogy a lélek visszatér a mennyei Iriybe. A szlávok nem tartották katasztrofálisnak a halált, szomorúak voltak, elbocsátva az elhunytat utolsó útjára, emlékeztek korábbi tetteire, de nem sírtak és nem tépték ki a hajukat, ünnepelték az új élet kezdetét. . És csak amikor volt valaki, aki rossz törvények szerint élt, aki megsértette a madarakkal és állatokkal való interakciót, aki elfogadta valaki más hitét, akkor temették el koporsóban, földbe temették. A koporsóba fektetett és a földbe temetett elhunyt lelke több száz évre egy pusztuló holttesthez lesz kötve, és nyugtalan lesz. Ez a rettenetes büntetés távoli őseink számára a legszörnyűbb volt, ami a halál határán túl is várhatott rájuk. De egyre több volt az áruló, és egyre több sír jelent meg a határ menti területeken. A szlávok mindig is szabadságszeretőek voltak, és nem gondoltak erőszakra gondolataikkal, életmódjukkal, jogukkal, hogy a természet és az uralkodó törvényei szerint éljenek. A szlávok a törzsi és társadalmi ügyekkel kapcsolatos döntéseiket egy összejövetelen, nemzetgyűlésen hozták meg.

Ezer évvel ezelőtt a hercegek úgy döntöttek, hogy törnek néphagyományok saját népük feletti saját hatalmuk megerősítése érdekében. A fejedelmek belefáradtak abba, hogy engedelmeskedjenek a veche döntéseinek, és a legjobb módja az volt, hogy külföldről hívják a monarchista erőt. A legkifejezettebb monarchista erő akkoriban a keresztény egyház volt, amely régóta eltávolodott a választás és a szavazás elveitől. A keresztény gyülekezetben az volt az elv, hogy nem egyháziak a közösségért, hanem közösség a gyülekezetért. A hatalmon lévők érdeke volt, hogy megtörténjen Rusz megkeresztelkedése, amely nemcsak az emberek szenvedését, hanem a kultúra, a történelem és a hagyományok elpusztítását is eredményezte.

Mindezt az önpusztítást valamivel igazolni kellett. Ezért megjelent egy mítosz a vad Oroszországról, amelyhez a Nyugat elhozta tudását és kultúráját. orosz ortodox templom az orosz nép érdekében tett fő szolgálatának továbbra is az oroszországi államiság megteremtését tartja. Valamiért mindenki elfelejtette, hogy az államiság (és messze nem a legrosszabb) Oroszországban volt több ezer évvel a keresztség előtt.
Őseink igaz hite
A fejedelmek sárba tiporták népük vallását. A hit harmóniája megsérült, és gyakorlatilag az egész elmúlt évezred a saját népével folytatott (lelki és testi) küzdelem jegyében telt el. Amit az emberek hittek, azt kiköpték és elferdítették. Jó istenek gazemberként ábrázolják, a jó gyakorlatokat démonokat szolgálóként ábrázolják. Mindez nem tehetett mást, mint az emberek szellemét. Az erőszak egyre jobban eltöltötte Oroszországot, mígnem mindenkire kiterjedt, beleértve a hercegeket, uralkodókat, cárokat, a Szovjetunió Kommunista Pártjának főtitkárait, az elnököket és az egyházat. Oroszország folyamatos küzdelemben van. Nem tudunk stabilat alkotni, amint valami stabilizálódik hazánkban, azonnal összeomlásnak, összeomlásnak kell következnie... Az oroszok nem tudnak tovább élni felfordulások nélkül. Szükségünk van szenvedésre, viszályra, nem élhetünk többé békében. Isteneink értetlenül néznek ránk, hagyományainkat feláldozzák a fejedelmek-uralkodóknak, hőseinkre nekünk magunknak nincs szükségünk.

Az "Igor ezred feküdt"-ben azt mondják, hogy minden orosz Dazhbog unokája. A szlávok genealógiáját a legfontosabb istenhez hozták. Fő isten nagyapának, ősnek, ősnek számított. Őrizte a családot, volt adakozó, a földi javak adója. Egyedülálló volt, a legősibb, a legidősebb, a legbölcsebb. Dazhbog nem ismerte a rabszolga szót, a szlávok egyszerűen nem rendelkeztek vele, ezért a szlávok soha nem mondhatták: "Én, Isten szolgája ...". Isten volt a mindenük, de ő is közéjük tartozott, utódait nem tekintette rabszolgának. Belbog a jóság, a szerencse, az igazságosság, a boldogság és általában minden áldás őrzője és ajándékozója. Belbogot egy vasdarabbal ábrázolták jobb kéz... Ezért a "jog", az "igazságosság". Svetovid az ajándékok és az aratás istene volt. Ajándékként az isteneknek szántóföldekről, kertekről gyűjtött áldozatokat hoztak, fiatal állatokat áldoztak fel nekik. De ez ésszerű áldozat volt. A szlávok soha nem hoztak meggondolatlanul és céltalanul áldozatot. Az állatokat nem égették meg az oltáron, hanem egyszerűen ott fogyasztották el az ünnep alatt. A szlávok isteneiket őseikként kezelték, és ha az istenek már nem étkezhettek leszármazottaikkal, akkor láthatatlanul is jelen lehettek az ünnep alatt, örvendezve és élvezve leszármazottaik érzelmeit. És ez a fő dolog a pogány hitben: ISTENEKNEK SZÜKSÉGÜK AZ EMBERI ÉRZELMEKRE. A boldogság, az öröm, az öröm érzelmei. A szlávok soha nem áldoztak embereket, miért kellene Istennek szenvedést átélnie? A szlávok soha nem égettek állatokat az oltáron, szüksége van Istennek az állatok céltalan pusztítására és szenvedésére? Történészeink egyetértettek abban, hogy állítólag a halottak máglyán való elégetésekor itt is nőket öltek meg és dobtak a tűzbe. Ne keverje össze a pogányságot az inkvizícióval, az egyháziak embereket égettek máglyán, de nem őseinket, nem Dazhbog unokáit. Csak Niyanát áldozták fel az embereknek, az alvilág istenét. És ezek az emberek bűnözők, gyilkosok, számkivetettek voltak. Nem voltak normális emberek, megszegték a Szabály törvényeit, de eleinte még őket is kijavításra kérték, kaptak egy lehetőséget, a másodikat, a harmadikat, és csak azután küldték Niyanba. A természettel harmóniában élni azt jelenti, hogy nem okozunk felesleges szenvedést. És a szlávok semmilyen más vallást nem tudtak elfogadni. És éppen ezért elégették, vízbe fojtották, sűrű erdőkbe hajtották, „megkeresztelték”. És még akkor sem történt semmi. Aztán jött a hazugság, a megtévesztés, a hamisítás...

A kereszténység nem tudta elfojtani a pogányságot, de megtévesztheti az embereket. Így jelent meg Ivan Kupala ünnepe. A nyári napforduló napján a szlávok Kupalót ünnepelték. Ezen a napon a nap (Khors, Kolo) szekéren elhagyja mennyei palotáját a hónap felé. Június 24-én éjjel a nap találkozását szokás volt virrasztani. Nem feküdtünk le, és néztük a napot. Ezt nézték a rituális dombokról, vagy a folyók melletti réteken összegyűltek. Átugrottak a tűzön, nemcsak ügyességet tapasztaltak, hanem a sorsot is. Ott és akkor énekeltek, körtáncot táncoltak, patakokat. A tűz fölötti magasugrás a terv beteljesülését jelentette. Hajnalban minden ünneplő úszott. Így a mosással eltávolították magukról a gonosz gyengeségeket és betegségeket. A nyári napforduló a természet teremtő erőinek, potenciáljának maximális kibontakoztatásának ideje. A kupalai éjszakán természetesen különféle csodák történtek. És ez volt a KUPALO ünnep. A keresztény egyház erre a napra találta ki a Szentiván (értsd: Keresztelő János) ünnepét. Természetesen nem vert gyökeret. Természetesen a szlávok továbbra is Kupalót ünnepelték, és egyáltalán nem értették az újonnan érkező Keresztelő Jánost. De telt az idő. Az egyház kitartó volt, elpusztította a mágusokat, megölte azokat, akik a "régi" hitet imádták. És most megjelent Ivan Kupala. Már nem Kupala volt, bár nem John, hanem még mindig Ivan Kupala. Így Maslenitsa a keresztény Oroszországban maradt. Korábban a tél égésének és a tavaszi napéjegyenlőség napján a tavasz találkozásának szimbóluma volt. Ilyenkor győzi le a nappal az éjszakát (utána hosszabb lesz az éjszakánál), a meleg pedig a hideget. Keresztény templom nem tudta legyőzni a pogány ünnepet, de el tudta deformálni, sok száz évvel elhalasztotta az ünnep dátumát. Amikor a pogányok a napéjegyenlőséget ünnepelték (március 24.) világos volt és világos volt az ünnep lényege, de mit ünnepelnek most? A szlávok a Napot ünnepelték (nem Jézus Krisztust, nem az Istenszülőt), és napképet sütöttek (palacsintát). Ezzel egy időben egy bálványt is elégettek, ami megakadályozta, hogy a nap hőt adjon. Kevesen tudják, hogy egy ünnepen nem csak palacsintát esznek, hanem a napot. Az emberek nem csak azért tartottak farsangot, hogy jól érezzék magukat, hanem egy természetes folyamat fejlődésének fordulópontját ünnepelték. Nincs miszticizmus, nincs áldozat (kivéve a palacsintát), nincs erőszak. Csak öröm a tavasz kezdetén, majd a nyár és a bőséges aratás. De amikor az egyház eltolta a dátumot, az időbeli logika elveszett. Már csak egy buli volt hátra, ürügy a szórakozásra, a berúgásra (egy másik keresztény újítás).
A szlávok mindig is a kígyók ünnepeit ünnepelték. Március 25-én a kígyók másznak ki a földből. A föld felmelegszik, lehet kezdeni a mezőgazdasági munkákat. A második kígyófesztivál szeptember 14-én lesz. Ekkor a kígyók távoznak, és a mezőgazdasági ciklus véget ér. Vagy ezek a kígyók ünnepei, vagy a mezőgazdasági munkák kezdetének és végének ünnepei. De minden ünnephez természeti jelenségek társultak, amelyektől az emberek élete függött. A keresztények nem ünnepelhették a kígyók ünnepét, ez ellenkezik a hitükkel, ez nem lehet. De kénytelenek voltak megünnepelni a Szent György-napot, különben az emberek elhagyták volna a templomosokat. Aztán az ünnep több száz éven át kezdett eltolódni, eltávolodva valódi jelentésétől, és egészen április 23-ig terjedt. Meglepő módon a földi munka egyre később kezdődött. Majdnem egy hónapot elloptak tőlünk, egy meleg, tavaszi hónapot. Az istenek követték az embereket, és ha az emberek úgy döntöttek, hogy eltolják az istentisztelet napját, akkor a természet is megváltoztatta ciklusát, kitágította a tél határait. Mára teljesen eltorzítottuk a természetes naptárat, mindent kiszorítottunk, amit lehetett. Az istenek próbálnak alkalmazkodni utódaikhoz, továbbra is szolgálnak minket. Isteneink. Próbálnak követni minket, de a természet már fellázadt. Nem tart lépést az ésszerűtlen emberekkel és az új vallásokkal, ezért földrengések, árvizek, tornádók, árvizek... Mi magunk, miután elárultuk őseink hitét, megszegve a természet törvényeit, kihalásra ítéltük magunkat. Alexis próféciája szerint olyan korba léptünk, amely elpusztítja az emberek nagy részét. Mindenkit elítélnek, és a mágusok hétezer évvel ezelőtt tudtak róla. De még mindig van esély. Nem mindenkinek, keveseknek, azoknak, akik ismerik és követik.

Alexis próféciája szerint 2000-től minden nemzetnek az isteneihez kell fordulnia. A sajátjuknak, az igazaknak. Nem mindig könnyű, és nem mindig lehetséges vér és áldozat nélkül. Afganisztánban Buddha-szobrokra lőnek, területén erősödik az iszlám, visszatér az ősök vallásához. Kínában apránként elkezdődik a száműzetés keresztény vallás a földjükről. Templomban istentiszteletet tartani tilos, ortodox egyházak csak közel. Németországban és Angliában, Svédországban és Dániában egyre népszerűbbek az ősi istenek képei. A kelta talizmánokat egyre többen hordják, már a rovásírásos feliratok díszítik a ruhákat. Turisták látogatják a templomokat, a pápa bocsánatot kér a „régi” hit híveitől a sok száz éves üldözés és pusztítás miatt. Mindannyian láttátok, hallottatok, olvastatok, de valójában nem láttátok a rendszert, és nem találtatok széles körű visszatérést az ősök vallásához. A világ körül. Kivéve Oroszországot, ahol még mindig hisznek az idegen istenekben, akik nem támogatnak, nem adnak, nem védenek. Alexis azt mondta, hogy nem lesz idejük visszaállítani őseik oroszországi hitét, nem lesznek képesek rá, és nem is fogják megérteni ennek szükségességét.
Őseink igaz hite
Ma Oroszországot a bizánci címer (idegen) díszíti. Oroszország egy (volt) ország himnuszát hallgatja, amely mindössze hetven éve létezik. Oroszország hisz egy feltámadt zsidóban (miközben magukat a zsidókat nagyon nem szereti). Oroszországnak nincsenek saját nemzeti hősei, Oroszországnak pedig szándékosan torz történelme van. Emberek modern Oroszország nagyon vágyik arra, hogy elhagyja hazáját. Menj feleségül egy külföldihez (férfiaid élősködők, alkoholisták és drogosok), dolgozz külföldön (hazádban nincs szükséged okosra, dolgosra, tehetségesre, vagy zsenikre, és nem fizetnek pénzt). És csak menj el, menekülj, ússz el... Oroszország népe nem akar Oroszországban élni. Dühösek lettünk, irigyek, lusták... És ugyanakkor megpróbálunk beszélni Oroszország újjáéledéséről a Vízöntő korszakában. Az ország újjáéledése a szellemi forrásokhoz (saját), az ősök hitéhez (legalábbis csak megértéshez), a prioritásokhoz való fordulással kezdődik.

Oleg Vinogradov "Ősi védikus Oroszország. A lét alapja" című könyve alapján kínálunk töredékeket. Nála egy negyvenéves gyakorlattal rendelkező katonasebészt, aki könyvet írt az ókori szlávok történetéről, az ügyészség a 282. cikkely alapján nemzetiségi gyűlöletkeltéssel vádolta meg.

Az ősi hit dicsőséges, és a ruszt a Rusz megkeresztelkedése előtt ortodoxiának hívták, mert dicsőítették a Regulát, követték a Rule útjait. Igaz hitnek is nevezték, mert a szlávok ismerték az Igazságot, ismerték az Igazságot, a legrégebbi Védák, szent legendák a védikus hit eredetéről, amely bolygónk szinte valamennyi népének első hite volt. A kereszténység az "ortodoxia" nevet őseink védikus vallásából vette, mivel sok minden átkerült a kereszténységbe az ősi árja hitből. A hármas isten gondolata Treglav hármas védikus isten. Sem a katolicizmusban, sem a kereszténység más ágaiban nincs hármas Isten.

Ősi igaz vallásunknak sok közös volt a kereszténységgel: az egyistenhit, a Szentháromságba vetett hit, a lélek halhatatlansága, túlvilág stb. De a kereszténységgel ellentétben az oroszok nem Isten termékének tekintették magukat, hanem az ő leszármazottainak - Dazhbog unokáinak. Őseink nem alázták meg magukat ősük előtt, megértették felsőbbrendűségét, de felismerték a vele való természetes kapcsolatot is. Ez különleges karaktert adott a vallásnak, a keleti ruszoknak nem voltak templomai. Isten a nagyapjuk volt, mindenhol velük volt, és közvetlenül, közvetítő nélkül szólították meg. Ha voltak különleges helyek az imádságra, akkor azokat a közös ima kényelme határozta meg.

A szlávok-árják hite, ellentétben a pogány vallásokkal – az egyistenhittel (monoteizmus) és a politeizmussal (politeizmus) – az istenség. Egy nemzetség, mint például a méhraj, egyszerre egy és többszörös. A nemzetség egy, de sok rokonból áll. Az árják nemzetségét RASA-nak hívják. A Rodchi fajok minden világban élnek - Pravi, Slavi, Yavi és Navi.

A Pravi világa kívül esik az időn és a téren. Urald a faj őseinek ezt a lakhelyét. Az ősök a mi őseink – az eredeti Istenek.

DÉLI. Yankin V.M. adatait idézi. Demina az "Az árjáktól az oroszokig" című könyvből, hogy a kereszténység ültetése során a lakosság 30%-a és kulturális értékei elpusztultak. Összességében a harc a szlávok – az oroszok – világnézete ellen folyt, amely a klán és a nemzeti hatalom választottságát és változékonyságát feltételezte az autokráciával (autokráciával és diktatúrával) szemben.

A hit kiválasztásakor Vlagyimir célja volt, hogy olyan vallást válasszon, ahol Isten lesz az ura az embereknek, ők pedig a rabszolgái. A kereszténység olyan világnézetet nevelt fel, amely még a gondolatot sem engedte meg a rohadt vezetés bármilyen szintű megváltoztatásának.

Az Orosz Birodalom létrejöttével ez a harc nem gyengült, Más síkra költözött. I. Péterrel egy nyugatbarát nemzetellenes monarchia kezdődött, különösen II. Katalin alatt (minden orosz üldözése, a külföldiek szörnyű uralma, az emberek itatása stb.).

A védizmusnak nem volt szüksége „szent”, vak, abszolút hitre. A vakhit az együgyűek megtévesztésének eszköze. A védizmus nem hit, hanem vallás. Nem hinni kell benne, hanem ismerni és megérteni. A „Véda” szó nem hitet jelent, hanem tudást a tudni, azaz tudni, megérteni szóból. Az orosz Vedicity leírja a világűr valódi erőit.

A fő különbség a kereszténység és a védikusság között az, hogy a kereszténység szándékosan elzárja az emberek előtt a világról, a kozmoszról, az univerzumról szóló ismereteket, és arra tereli az embereket, hogy leírják Krisztus kalandjait, hol volt, mit tett, mit mondott. . A védizmus a világ egészének leírásával foglalkozik, valódi kozmikus erőket ír le. A kormány megmutatja, hogy a Föld csak egy kis része a nagyvilágnak és annak kozmikus erőinek, amelyek erős hatással vannak a föld és az emberek életére a földön. A védikusságban nem szabad hinni például Ra napisten létezésében, erejében és életerejében. Elég csak az eget nézni, látni a napot, érezni az energiáját és látni a nap hatását az életre. Nem kell hinned vagy nem kell hinned a tűz istenében, Semargla - az életben folyamatosan találkozol a tűzzel.

A szlávok nem nyafogtak, és nem könyörögtek bocsánatot az istenektől nem létező bűnökért, alamizsnáért vagy üdvösségért. Ha a szlávok érezték bűnösségüket, akkor konkrét tettekkel engesztelték ki. A szlávok saját akaratuk szerint éltek, de arra is törekedtek, hogy akaratukat isteneik akaratával összhangba hozzák. A szlávok imái főként az istenek dicséretét és dicsőítését jelentik, általában himnusz formájában. Az ima előtt tisztálkodásra volt szükség tiszta víz, lehetőleg az egész testet, vagy legalább az arcot és a kezet. Minden orosz férfinak, hivatásától függetlenül, mindenekelőtt lélekben harcosnak kellett lennie, aki adott esetben képes volt megvédeni magát, feleségét és gyermekeit, szeretteit, szülőföldjét. Az ókorban minden ember katonai szolgálatot teljesített. Mindenki háborúba ment, fiatalok és idősek. Aha. Békés kutatásában "Anyagok az orosz történetéhez" ebből az alkalomból a következő közmondást idézi: "So spokon viku, so cholovik, toi ko-zak", ami fordításban azt jelenti: "Ősidők óta - emberként, majd harcos (kozák).

Sok közmondás és mondás jelzi, hogy az orosz nép adta nagyon fontos olyan fogalmak, mint a becsület és a kötelesség, amelyeket még a gyerekek is megváltoztathatatlan törvénynek tekintettek, és amelyek szerint éltek, felnőtté válva:

Jobb megölni, mint foglyul ejteni!

Harc nélkül az ellenség nem kap földet!

Ha az ellenség legyőzi, dobj el mindent, menj a vadonba,

kezdj egy régi életet egy új helyen!

Hallgass az ellenségre - ásd meg saját sírodat!

Oroszországért és egy barátért bírd ki a hőséget és a hóvihart!

Nincs több szeretet annál, mint ha lelkedet adod a barátaidért!

Pusztulj el – segíts harcostársadnak!

A karakter az, hogy a kozák láva támad.

Nem szégyen valaki más asztalától elfordulni.

A védikus hit követői soha nem féltek a haláltól. A védikusságban a halál egy életforma vége és egyben egy új életforma születésének kezdete. Ezért nem a haláltól féltek, hanem a dicsőséges végtől - gyávaságtól és árulástól. Miután harcossá vált, az orosz ember tudta, hogy ha megölik a fajta ellenségeivel vívott csatában, ősei örömére Iriy-be, a szláv-árja mennyei királyságba megy, és ha megadja magát, akkor egy másik rabszolgaként menj a világba, Naviban tartva, ez alacsony pozíció. Aha. Miroljubov azt írta, hogy ezért a szláv-árják jobban szerettek dicsőségesen meghalni, mint förtelmesen élni, mert a Valkűr, aki kard által halt meg a csatatéren a Fehér Konon (vagyis a Divya testében), Iriybe, Perunba vezet, és Perun mutasd meg Svarog dédapának!

Őseink tudták, hogy a halál csak az élet egyik szakasza, egy módja annak, hogy új fajokká alakuljunk át – ahogy az ügyetlen hernyóból gyönyörű, gyengéd pillangó lesz.

Triglav - a hármas Isten egyesíti a világ három erkölcsi hiposztázisát egyetlen egésszé: a valóságot, a navigációt és a szabályt. A valóság a látható anyagi világ. A Nav egy megfoghatatlan világ, a halottak másik világa. Urald ezt az igazságot vagy Svarog törvényét, amely az egész világot irányítja, mindenekelőtt a valóságot. A halál után a lélek elhagyta a valóságot, átment a láthatatlan világba - Nav, egy ideig ott vándorolt, amíg elérte Iriját vagy a Paradicsomot, ahol Svarog, a svarozichi és a rusz ősei éltek. A lélek megjelenhet a Naviból, ahol egy bizonyos alvási állapotban ismét a valóságba kerül, de csak azon az úton, amelyen a valóságból Naviba távozott. Ez megmagyarázza ősi szokás, mely szerint az elhunyt holttestét nem az ajtókon, hanem a falon lévő résen viszik ki a házból, amit aztán azonnal bezárnak, hogy a lélek ne térhessen vissza a házba és ne zavarja az embereket. Őseinknek nem volt fogalmuk a pokolról.

A halottak, az úgynevezett „ősök” kultusza a világ összes népe között létezik. A szláv nagypapák, dzyady, navi, őseink részben ismerősek számunkra. Az ősi indiánok körében „pretáknak” hívták őket, akik elmentek. A preták egy ideig továbbra is láthatatlan emberek között éltek. És számos rituálét kellett végrehajtani, hogy "elvezessék" őket egy másik világba, kötődjenek a többi eltávozotthoz és megnyugodjanak. Ellenkező esetben „bhutává” változtak - a gonosz Shiva isten kíséretéből származó démonokká.

Minden, szinte a részletekig egybeesik a szlávok megfelelő rituáléival. Emlékezzen legalább az elhunyt „kilenc”, „negyven” és egyéb „évfordulójára”. Ezek mind nem keresztény szokások. Az ókorból származtak. A halottak lelkét az összes szabály szerint kellett továbbítani, különben nawivá változtak - gonosz szellemekké, amelyek üldözték az élőket.

A régi indiai "bhuta"-t "volt"-nak fordítják. Démonok, Navi, Bhuta vándoroltak a falvakban, megrághattak egy embert és megették, általában temetőkben éltek. Az „ős” szót „előzményként” is felfoghatjuk. De ugyanakkor „elment”, hiszen nem élő ősöknek kellett volna nevezni, ez a csak múlt századi vívmány szlengszó.

Sok mindent megérthetünk önmagunkból, ha a megőrzött tudáshoz fordulunk, ezáltal mintha az ó-indiai és főleg megőrzöttek volnánk. Védikus mitológiák... Álláspontunk szerint már maga az "ünnep" fogalma is valami erőszakos, bacchikus, hisztérikusan jókedvű, az elmúlt évtizedekben pedig részegen kábultsághoz kötődik. És ez annak ellenére van így, hogy a század elején az ünnep egészen más volt, nem társult hozzá bőséges libálás és erőszakos műszórakozás. Nem is beszélve az azt megelőző évszázadokról, amikor, mint tudjuk, az ünnepek ünnepélyesen felmagasztalt események voltak - nyugodtak és méltóságteljesek, méltóak és békét hozóak, amikor az emberi lelkek úgy tűnt, kommunikálnak az istenekkel vagy azokkal a szentekkel, akiknek napjait ünnepelték.

Ugyanakkor a ruszok vallása is panteista volt. Az isteneket nem választották el a természet erőitől. Őseink imádták a természet minden erejét, legyen az nagy, közepes és kicsi. Minden hatalom Isten megnyilvánulása volt számukra. Mindenhol ott volt - fényben, melegben, villámlásban, esőben, folyóban, tölgyben. Minden nagy és kicsi Isten megnyilvánulása volt és egyben maga Isten. Az ősi ruszok a természetben éltek, részüknek tekintették és feloldódtak benne. Napfényes, élő, reális vallás volt.

A görögökkel ellentétben az ókori rusz kevéssé személyesítette meg isteneiket, nem adott nekik emberi vonásokat, nem tette őket emberfelettivé. Isteneik nem házasodtak, nem születtek gyermekeik, nem lakomáztak, nem harcoltak stb., az istenségek a természet, annak jelenségei jelképei voltak, inkább homályos jelképei.

Az ókori szlávok vallása a kereszténység bevezetése előtt magában foglalta a természeti erők istenítését (animizmus), valamint a politeizmusba vetett hitet. A szlávok istenei a természeti erőkkel korreláltak, úgy vélték, hogy minden szláv eredetileg isteni eredetű. Minden lehetséges módon tisztelni kellett Nagy Őseiket.

988-ban a szláv pogányságot a keresztény hit kezdte kiszorítani. De a mai napig vannak olyan közösségek, amelyek az őshonos szláv Vera-Vedáról szóló ismereteket tárolják és továbbítják.

A szlávok vallásával kapcsolatos információk nagy részét szóban őrzik meg, és nemzedékről nemzedékre továbbítják. Van néhány írott forrás is, például "Velesova Kniga".

Őseink elképzelései szerint létezik egy különleges emberfeletti erő, az éltető energia, amely mindenben és mindenhol jelen van. A szlávok egy egész fogalomrendszert használtak e természetfeletti hatalom megjelölésére.

A hierarchia legmagasabb szintjén az istenségek álltak. Maga az "Isten" szó azt jelentette, aki részesedést, előnyöket, vagyont ad. Ugyanakkor a pogány istenek, az ókori istenek analógiájára, lehetnek mennyei, földalatti és földi istenek.

Ráadásul őseink azt hitték, hogy az emberi lélek örök és halhatatlan. A temetés során különleges finomságokhoz, rituálékhoz ragaszkodtak, hogy a léleknek örök békét biztosítsanak. Azt hitték, hogy ha mindent helyesen csinálnak, a szellem a Navi világába kerül, ahonnan segítséget nyújt a leszármazottaknak.

A temetésre több lehetőség is volt, az egyik a hamvasztás volt. A pogányságban is különös figyelmet fordítottak a víz elemre. Úgy gondolták, hogy a víz összekötő kapocs az élő és a túlvilági világ között.

Különleges rituális cselekmények kísérték az elhunytat a másik dimenzióba való átmenet során. De fontos volt betartani a szertartásokat a temetés után. Például a temetési lakomák – amelyek versenyek és lakomák kombinációi voltak. A Triznát azért végezték, hogy aktiválja az életerő áramlását, hogy az élet végül győzedelmeskedjen a halál felett.

A temetési szertartás az átjárás rituáléihoz tartozott. Ugyanebbe a kategóriába tartozott az esküvő és a baba születése is. Őseink a naptári rituálékhoz is folyamodtak: voltak ilyen tervű ünnepek, mint például a karácsony és a maszlenyica. A rituális akciók során áldozatokat kellett hozni az istenségek megnyugtatására. Az áldozatok általában étel és egyéb ajándékok voltak.

Az áldozati ételeket gyakran közvetlenül az ünnepen fogyasztották el. A folklór különféle információkat tárol az áldozati lakomákról. A szlávok között azt hitték, hogy maguk az istenek szállnak le az ilyen ünnepeken vendégek formájában, de egyben házigazdáként is.

A szláv hiedelmek, ellentétben a keresztényekkel, nem tiltották meg a jövőre vonatkozó információk fogadását. Ezért népszerűek voltak különböző típusok Jóslás. És mivel a víz a szlávok körében misztikus anyag, sok jóslat felhasználta.

A család volt az elsődleges sejt vallásos élet... A családok összességéből nemzetségek jöttek létre. A családfő feladata volt a szent szertartások elvégzése. A szlávokban volt a hozzáértő emberek kategóriája (más néven mágusok), akik birtokoltak titkos tudás nehéz helyzetekben segíthet.

Ezenkívül a keleti szlávok természetfeletti lényekben - természeti szellemekben - hittek. Minden szellem egy bizonyos elemhez kapcsolódott – például a kobold az erdő szelleme, a vízszellem a víz szelleme, a déli a mező szelleme, a házszellem a kandalló és így tovább.

szláv istenségek

Most térjünk át egy kicsit a pogány mitológiára. Legfelsőbb férfi istenségek számára keleti szlávok előadók: Perun, Svarog és Svarozhichi, Dazhbog, Veles (Volos), Khorsa, Stribog, Yarilo. Nézzük meg közelebbről, hogy az egyes istenek miért voltak felelősek.

Perun- a mennydörgés istene, villámlás mennydörgéssel. A pogányságban a Mennydörgés Isten kultusza volt, templomokat építettek az ő tiszteletére, templomokat és bálványokat emeltek. Néhányukkal ma is megismerkedhetünk - Oroszország és Ukrajna területén találhatók.

Svarog. A keleti szlávok körében Svarog a földi tűz szelleme. Jellemzői szerint nagyon hasonló ókori görög isten Héphaisztosz. Svarog ugyanakkor pártfogolja a mennyei tüzet, és kulturális előnyöket biztosít az embereknek. És a charta, Svarog átruházta funkcióit leszármazottaira - Dazhdbog és Svarozhichs.

Dazhbog. Ez a nyári nap istensége, a legenda szerint, keleten él. Dazhdbog minden nap átutazza az eget aranyszekerén. A prototípusa benne van ókori görög mitológia- Apolló isten. Az istenség neve tükrözi jellemzőit - (a régi orosz "adni" - "még" szóból). Vagyis ez egy isten, aki különféle előnyöket ad az embereknek.

Ló- a napkorong istensége, Dazhbog közelében. Nevét különböző változatokban írják: Khrs, Khors, Khors. Őseink imádták Khors-t, mint a napfényt, a meleget erős adományozóként, magas hozamot biztosítva a földnek, különféle előnyöket küldve. Magához az élethez kapcsolódott.

Stribog. A szláv panteon egyik legfontosabb istensége. Stribog más istenek atyját, a szelek nagyapját képviselte. Egyes jelentések szerint a Stribog irányítani tudta a csillagokat.

Yarilo (Yarila)- a tavaszi termékenységért felelős isten. Nevében benne rejlik a gyökér yar-, asszociációkat ébreszt a tavaszi termékenységgel, tavaszi terméssel, tavaszszal, kenyérrel, tavaszi gébekkel, fényes.

Simargl(más néven Semargl) egy istenség, amelynek funkciói a szlávokban nem teljesen egyértelműek. Állítólag Semargl az istenek hírnöke volt, valamint a növényzet istene.

A "Elmúlt évek meséje" a Vlagyimir herceg templomán álló bálványokról szól - köztük volt Semarglov bálvány is. De nagyon kevés információ áll rendelkezésre róla. Az egyetlen ismert dolog, hogy a Simargla magvakkal, csírákkal, növényi gyökerekkel, fiatal hajtásokkal társult.

Ezenkívül a "fegyveres kedvesség" szimbólumának tartották. Rábízták a közvetítő szerepét a fő égi és földi istenek között. Úgy tartják, hogy Semargl iráni eredetű, de a keleti szláv mitológiában kötött ki.

Veles (vagy Volos). A krónikai források "marhaistenként" jellemzik, aki pártfogolja a szarvasmarha-tenyésztést, a termékenységet és az anyagi gazdagságot. Egy szlovák dal pedig úgy írja le Velest, mint "Pásztort".

Ezenkívül Volos szorosan kapcsolódik a halottak kultuszához. Ezt bizonyítja néhány balti párhuzam (welis - elhunyt, welci - holtak lelke). És ha tanulmányozzuk a balti népek mitológiáját, nyilvánvalóvá válik, hogy Velest (vagy másként Vielonát) az elhunytak lelkének pásztoraként tisztelték.

Isten Veles mindig is ellenezte Perunt. A híres kijevi templomon egyetlen Volos bálvány sincs, de a szobra egykor Podolban állt. Podil a város kereskedelmi területe, ami azt jelzi, hogy Volos a kereskedőket is pártfogolta.

Idővel a szarvasmarha, a termékenység és a kereskedelem istene mellé a gazda funkcióit is hozzáadták. Van egy jól ismert rituálé, amely szerint az aratás után megőrzött utolsó kalászokat feláldozzák Volosnak.

A szlávok fő női istennője Lelya és Mokosha.

és Lelya- felelősek voltak a termékenységért, a szerelemért. Ezenkívül Ladát a házassági szövetségek védőnőjeként tisztelték, hozzá fordultak segítségért, hogy teljes rend, „harmónia”, harmónia uralkodjon a családban és az emberi életben.

Lele, viszonylag Lada, szerényebb szerepet kapott benne szláv kultúra... A friss növényzet, a fiatalos, születőben lévő érzések istennőjeként ismerték.

Mokosh- egy másik női istenségként működik. Neve a nevek különböző változataiban található - Mokoshi, Mokoshi, Mokushi, Makushi. Figyelemre méltó, hogy Mokosha volt az egyetlen istennő, akinek bálványát ugyanarra a helyre telepítették, ahol Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Semargl bálványai álltak.

Ugyanakkor Mokoshát nemcsak a keleti, hanem a nyugati és déli pogány szlávok is tisztelték. Ezt a Mokoschka varázslónőről szóló szlovén mese alapján lehet megítélni.

Érdekes, hogy Mokosh istennő az esőkkel, zivatarokkal, különféle rossz időjárással, valamint a fonás és szövés művészetével társult. Úgy tartották, hogy ő a női kézművesség mecénása.

Modern Rodnoverie a szlávok

Ezekben a napokban (főleg utóbbi évek) - éles érdeklődés mutatkozik a szláv kultúra és a pogányság iránt. Számos bennszülött vallású szervezet jött létre a hazai országokban, valamint a FÁK-országokban.

Rodnoverie - ez volt az orosz népek hite, őseink őseink óta vallották. A kezdetektől fogva a szlávokban rejlő természetes szellemiséget képviseli.

Ha az emberek magányban nőnének fel, anélkül, hogy tájékoztatást kapnának a különféle tanításokról, pogányok lennének. Azt hinnék, hogy a természetben minden élő, szorosan összefügg egymással, és a lélek mozgásától függ.

A természettel való szoros kommunikációnak köszönhetően a modern bennszülött hívők megtanulják helyreállítani a vele való vérségi kötelékeiket, bármilyen élőlénnyel. Felfogni természeti erők mint mecénásaik.

Természetesen senki sem kényszeríthet erőszakkal arra, hogy pogányokhoz forduljon, és ez alapvetően helytelen lenne. Ehhez a belsőhöz kell eljutni, érezni, hogy készen áll arra, hogy felfedezze ősei tudását, beengedje őket a szívébe és a lelkébe.

A Rodnoverie több, mint egy vallás, amely az ember egészének világképeként, életének értelmeként hat. A bennszülött ember életének értelme pedig a becsület és a lelkiismeret, a természeti elemekkel való harmonikus kölcsönhatás és a folyamatos lelki fejlődés elvei szerint élni.

Szakértői vélemény

Tarasz Borozenechez tartozik - vallástudós, jelölt filozófiai tudományok... Világjelenségnek nevezi az újpogányságot, amely legerősebben Európában nyilvánul meg.

A Rodnoverie iránti érdeklődés megugrásának fő okai között a keresztény vallás válságát, a társadalom környezeti és politikai problémáit nevezi meg. A neopogányok úgy vélik, hogy korunk minden bajának oka a természettel való kapcsolat elvesztése, valamint őseik tudásának elhanyagolása.

Kicsit érdekes

• Rodnoversnek nincsenek templomai, ellentétben a világ vallási tanításaival. Helyüket templomok veszik fel - szent helyek ahol rituálékat végeznek. A modern rodnoversek úgy vélik, hogy az olyan híres keresztény szentélyeket, mint a Kijev-Pechersk Lavra és a Kijevi Szent Zsófia, az ősi szláv templomokon helyezték el.
• A szláv világnézet hívei speciális közösségekben lelki mentorok segítségével kapnak ismereteket őseik hitéről. A pogányságba való beavatásokat is ott tartják, különféle szertartásokat végeznek, például névadást - vagyis elhagyják a keresztény egregort.
• Rodnoverie nem hivatalosan elismert vallás.
• Ha beírja a "Rodnovers hivatalos oldala" kifejezést a keresőbe, akkor az Ukrajnában és az Orosz Föderációban található újpogány szervezetek számára lehetőségeket kap.

A következő videóban például egy ilyen közösséget javaslok neked:

Miben hittek az ókori szlávok?

Az orosz nép ősei - a keleti szlávok - pogányok voltak. A pogány vallás nem egy Istent ismert el. Más ősi népekhez hasonlóan a szlávok is imádták a természet erőit és tisztelték őseiket. A természeti erők testesültek meg bennük az istenségek képeiben. Ebben a politeizmusban az első helyet a napistenség - Dazh-isten (egyébként Dazhdbog, Evenbog) foglalta el. A melegség és a fény forrásaként, minden áldás adományozójaként tisztelték. Egy másik fontos istenség Perun volt, aki szörnyű mennydörgésekkel és halálos villámlással jellemezte a zivatart. Megvolt az isteni inkarnációja és a szél - Stribog. Az eget, ahol Dazhbog tartózkodott, Svarognak hívták, és a nap atyjának tekintették, ezért Dazhbogot Svarozhich apanévvel ruházták fel. A szlávok külső kultusza nem alakult ki: nem voltak templomok, papok. Csak itt-ott nyílt helyeken, a dombokon voltak az istenek durva képei - "bálványok". Áldozatokat hoztak nekik, néha emberáldozatokat. Ezzel véget ért a bálványimádás.

Ezenkívül a szlávok különféle szellemekben hittek, ami az őseik kultuszához kapcsolódott. Az őst, egy régen halott embert, bálványozták, és utódai élő pártfogójának tekintették. Születése szerint Shchurnak (innen a mi "ős" szavunk) hívták, áldozatokat hoztak neki. A női ősöket is tisztelték, akiket vajúdó nőknek neveztek. Amikor a családi kötelékek gyengülni kezdtek, amikor a családok szétválása elkezdődött, fontos helyet foglalt el a "barna nagyapja" - a család védőszentje, aki az egész háztartást irányította.

A túlvilágban hitt szlávok azt hitték, hogy a halottak lelkei a földön járnak, és mezőket, erdőket és vizeket laknak. Ezért az agyak, a sellők és a sellők. A pogányok számára az egész természet élőnek és spirituálisnak tűnt. Kommunikációba lépett vele, részt akart venni a természetben végbemenő változásokban, és különféle rituálékkal kísérte őket. Így jelentek meg a pogány ünnepek - énekek, fürdők, szivárványok és mások. A nyár eljövetelét, a tél búcsúját, a tavasz találkozását is ünnepelték. Ugyanakkor megünnepelték a halottak emléknapjait is, amelyeket általában ünnepeknek neveztek. A családoknak saját ünnepeik voltak – például esküvők.

A pogány ünnepeket kísérő szertartások túlélték magát a pogányságot. A kereszténység 10. századi elfogadása után is sok pogány hagyomány és babona maradt Oroszországban. Az egyetlen különbség az, hogy a régi, kereszténység előtti szertartásokat az ünnepekre időzítették. keresztény naptár: például egy éneket - karácsonyra, télbúcsút - húshagyó alkalomra, fürdőzést - nyáron. A szlávok nagyon sokáig hittek a goblinban, a sellőkben és a brownie-ban.

Ősi Szláv panteon.

A szláv vallási hiedelmekben sok istent imádó népre jellemző hierarchia volt. Az ókori szlávoknak is volt egy sajátos istenpanteonjuk.

A szlávok legősibb legfelsőbb férfiistensége Rod volt. Már a XII-XIII. századi pogányság elleni keresztény tanításokban. Rodról úgy írnak, mint egy istent, akit minden nemzet imád. Rod az ég, a zivatarok, a termékenység istene volt. Azt mondták róla, hogy felhőn lovagol, esőt hull a földre, és ebből születnek gyerekek. Ő volt a föld és minden élőlény uralkodója, pogány teremtő isten volt. V szláv nyelvek a "nemzetség" gyök rokonságot, születést, vizet (tavasz), profitot (szüret) jelent, olyan fogalmakat, mint az ember és a szülőföld, ezenkívül vöröset és villámlást, különösen labdát, amelyet "ródiumnak" neveznek. A rokon értelmű szavaknak ez a változatossága kétségtelenül nagyságot bizonyít. pogány isten.

Minden szláv isten, amely az ókori pogány panteon része volt, napistenekre és funkcionális istenekre oszlott.

Rúd a szlávok legfőbb istensége volt.

Négy napisten volt: Hors, Yarilo, Dazhdbog és Svarog.

Funkcionális istenek: Perun - a villámlás és a harcosok védőszentje; Semargl - a halál istene, a szent égi tűz képe; Veles - fekete isten, a halottak ura, a bölcsesség és a mágia; Stribog a szél istene.

A szlávok ősidők óta ünnepelték az évszakok és a napfázisok változását. Ezért az év minden évszakáért (tavasz, nyár, ősz és tél) a saját istene (Khors, Yarilo, Dazhdbog és Svarog) volt felelős, különösen tisztelve az egész szezonban.

Hors istent a téli és a tavaszi napforduló között (december 22-től március 21-ig) imádták; Yarile - tavasz és nyári napfordulók(március 21-től június 22-ig); Dazhdbogu - a nyári és az őszi napforduló között (június 22-től szeptember 23-ig); Svarog Isten - az őszi és a téli napforduló között (szeptember 23-tól december 22-ig).

A részesedés, szerencse, boldogság jelölésére a szlávok az "isten" szót használták, amely minden szlávra jellemző. Vegyük például a „gazdag” (van egy istene, egy részesedése) és a „szegény” (ellentétes jelentés). Az "Isten" szót különféle istenségek nevei tartalmazták - Dazhdbog, Csernobog stb. A szláv példák és más legősibb indoeurópai mitológiák bizonyítékai lehetővé teszik számunkra, hogy ezekben a nevekben a világ mitológiai elképzeléseinek ősi rétegét tükrözzük. protoszlávok.

Minden mitológiai lény felelős. egyik vagy másik spektrum emberi élet, három fő szintre osztható: legmagasabb, középső és legalacsonyabb.

Tehát a legmagasabb szinten az istenek állnak, akiknek "funkciói" a legfontosabbak a szlávok számára, és akik részt vettek a leggyakoribb legendákban és mítoszokban. Ezek közé tartoznak az olyan istenségek, mint Svarog (Stribog, Sky), Föld, Svarozhichi (Svarog és a Föld gyermekei - Perun, Dazhdbog és Fire).

A középső szinten gazdasági ciklusokhoz és szezonális rituálékhoz kötődő istenségek, valamint zárt kiscsoportok integritását megtestesítő istenek voltak, mint a keleti szlávoknál Rod, Chur stb. A legtöbb női istenség, valamivel kevésbé emberszerű, mint az istenek, valószínűleg ehhez a szinthez tartozott. felső szint.

Az alsó szinten olyan lények voltak, amelyek kevésbé hasonlítottak az emberekre, mint a magasabb és középső szintek istenei. Ide tartoztak a brownie-k, gébik, sellők, ghoulok, bannikok (baennikek) stb.

Az istentisztelet során a szlávok igyekeztek betartani bizonyos rituálékat, amelyek, mint gondolták, lehetővé tették nemcsak azt, hogy megkapják, amit kértek, de azt is, hogy ne sértsék meg a szellemeket, akikhez fordultak, sőt, hogy megvédjék magukat tőlük, ha szükséges.

Az egyik első, akinek a szlávok kezdetben áldozatot hoztak, a ghoulok és a bereginák voltak. Kicsit később "elkezdték beállítani az ételt" Rodnak és a vajúdó nőknek - Ladának és Lelének. Ezt követően a szlávok főként Perunhoz imádkoztak, de továbbra is hittek más istenekben.

Maguknak a hiedelmeknek is volt egy rendszere, amelyet azok az életkörülmények határoztak meg, amelyekben ez vagy az a szláv törzs találta magát.

A legnagyobb, legfontosabb és legnehezebb dolog, hogy megvalósítsd önmagad, és önmagad maradj. Ki vagy te? Melyik utat választottad egyszer s mindenkorra? Mi számodra az alantasság, és mi a tökéletesség? Lehetséges-e válaszolni ezekre a kérdésekre anélkül, hogy tudnád, milyen vér folyik az ereidben, melyik Szelekhez rokon a szellemed, és melyik Földre vezetnek a gyökereid? ..

Orosz vagy. ROS. RUSICH.

Születésed jogán a Napimádók hajthatatlan népéhez tartozol, akiknek Akaratát évszázadokon át egyetlen ellenség sem tudta megtörni!
És az, hogy megtörik-e az akaratunkat, most TE TŐL függ.
Nézz körül. Ezeket a végtelen kiterjedéseket, ezeket a sűrű erdőket és nyüzsgő tavakat, aranymezőket és hatalmas folyókat, gazdagságot, dicsőséget, akaratot, erőt, becsületet és bátorságot, amelyet ősök nemzedékei örököltek rátok. Hagyatékuk, hogy megőrizzék és gyarapítsák örökségüket...
És azt is hagyták rátok, hogy kövessétek az Igazságot, ami azóta a világ, amikor a nagy örök Család, az Istenek Atyja lett minden, ami van. Az igazság a harmónia törvénye, amely a sokféleségből születik, és ezt a sokféleséget maga hozza létre. Az ókor bölcsei tudták, hogy a magasabb olyan, mint az alacsonyabb, hogy mind a távoli csillagok között, mind az emberek között van egyetlen Igazság, amelyet senki sem befolyásolhat, és ezt csak tagadni lehet - de nem tagadni.

Mi, oroszok, fehér bőrű, kék szemű és szőke hajú emberek vagyunk - az ősi volotok gyermekei és az istenek unokái. Mi vagyunk az Igazság őrzői, mint apáink és nagyapáink régen, földi és mennyei. Megvédjük az Igazságot, mert sok más ember, sőt egész nemzet tagadja azt. A tökéletesség pedig lehetetlen a harmónián kívül...
Az explicit világ élőlényei közül az első - az ember értelmet kapott, hogy a Szépségre, Erőre, Bölcsességre való törekvésében az akaratát kövesse, és ne az ösztöneit. És amíg az ember felismerte, hogy ő és a környező világ egyek, mert a fajta húsából nyilvánultak meg, amíg tudta, hogy ő a fenevad és a madár, a fa és a kő, a szél és a bátyja. mennydörgés, eső és csillagok, ismerte a tökéletesség ösvényét.
A tökéletesség túlszárnyalni az emberit, túl emberi: gyávaságot, gyengeséget, lustaságot, önbizalmat, kapzsiságot, butaságot és egyéb szenvedélyeket, meghallani az igazi Vágy hangját, ami az akaratot kelti, és összehasonlítani a félistenekkel, hősökkel, volotákkal. .
Aztán – az Istenekkel!

És akkor - magával Roddal...
De az emberiség elveszítette az Ösvényt, a Kényelmeset részesíti előnyben a Magassal szemben, és a szenvedélyek hangjára hallgat, nem a vágyakra. Ezért az emberek alacsonyabb rendűek lettek az állatoknál, mert az állatokat nem jellemzi lényegük szándékos elferdítése. Aki azonban tagadja az Igazságot, azt szigorúan megbünteti saját tagadása miatt. Szenved, és az ösvényen járók boldogságát látva irigyeli őket. Ezért tűzzel és karddal, hazugsággal és arannyal azok, akik minden korban elvesztették az Ösvényt, igyekeztek számukat gyarapítani.
Így volt ez ezer évvel ezelőtt Oroszországban is, amikor az őseink által hagyott dolgokból őseink kénytelenek voltak a távoli sivatagban született Hazugsághoz fordulni. Legyőzhetetlen északi emberek, a kazár zsidók, arab muszlimok és bizánci keresztények zivatara, úgy tűnt, elszakadt a gyökerektől, a Földanyától, polgári viszályba esett, és ellenségek áldozatává kellett válnia ...
De ez nem történt meg.

MERT AZ ISTENEK NE HALJÁK MEG, Míg SZELLEMÜK A FÖLDÖN ÉL!

Igen, az orosz istenek nem haltak meg! Megvetve, rágalmazva, elfelejtve, új köntösben támadtak fel, folytatva Oroszország megőrzését és a rusiok segítését! És velük - és az összes Ősökkel - a nehéz időkben az utódok felálltak a hátuk mögött, és láthatatlanul harcoltak velük egy sorban.
Nem a púpos orrú zsidók, örmények és görögök lombos, kövér "bizánci" rendszere, hanem az orosz pogányfalu NÉPHITE volt Erőnk, Dicsőségünk és Győzelmeink garanciája! Nem "Isten szolgái", hanem Dazhdbozh unokái mentek és hajóztak az Ismeretlenbe, megműveltek, ésszel hatoltak be az Univerzum mélyére, és szétverték a betolakodókat a Peipsi-tavon és a Kulikovo-mezőn, Poltava és Kunersdorf, Izmail és Borodino közelében ... Ősistenek, nem a rusz ellenségei, másként hisznek, ha Lelke által Napimádó, Dicsőíti az Igazságot.
A Bölcs járhatja az Ösvényt – a gondolkodó és varázsló esszenciáját, eltávolodva az emberek tömegétől, hogy meghallja a természet hangját, körbejárja a világot a Türelem botjával, segít felkutatni a Tudás forrásait. . Figyelembe véve Vágyát, elutasítja azokat a szenvedélyeket, amelyek megakadályozzák, hogy harmóniában maradjon a világgal, amíg meg nem hallja az Univerzum szívverését a környező hiúság zaján keresztül. Aztán a Bölcs visszatér az emberekhez, hogy türelmesen tanítsa őket ...
A Harcos végig tud járni az Ösvényen – a hódító és uralkodó esszenciája, embertömegeknek parancsol, ellenségeket zúdít le és védi az Igazságot. Számtalan ezred élén járja a világot, a Bátorság kardjával a kezében, hogy elérje a Hatalom trónját. Figyelembe véve Vágyát, elutasítja azokat a szenvedélyeket, amelyek megakadályozzák, hogy legyőzze ellenségeit, amíg nem tudja diktálni akaratát a világnak, harmóniába hozva őt az Igazsággal, amelyhez hűséges, és ezért - harmóniába önmagával. .
De az ösvényen járók vágyai nem lehetnek ellentétesek, mert nem mondhatnak ellent az ösvénynek és az igazságnak. Lehetetlen harcolni az Igazságért anélkül, hogy ne tudnánk róla, mint ahogy lehetetlen megismerni az Igazságot, és ha kell, kardot fel nem tárni érte. Ezért nem lehet ellentmondás az ösvényen járók Vágyai között.
Aki ismeri az Igazságot, az nem bántja ártó szándékkal sem a fenevadat, sem a fát, sem az embert, mert a Világ egy, és a tökéletes egy napon visszatér hozzánk. De aki elutasítja az Igazságot, azt meg kell érvelni, ha nem lehet okoskodni - meg kell büntetni, ha a büntetésnek nincs értelme - meg kell ölni. Ha valaki megsértette az Igazságot, akkor meg kell tennie egy személlyel, ha a nép - az emberekkel.
A tökéletességre való törekvés lehetetlen a gyengék szenvedése és a legyőzöttek halála nélkül. Ezért ne keverje vérét alacsony idegenekkel, mert akinek rabszolgának szánják, annak szolgálnia és szenvednie kell, hanem mindenkit, aki hű az Igazsághoz, hívjon testvérnek, akiben az orosz szellem győz, az orosz vér is. És ezt emberi tettek alapján ítélje meg, de ne szavak alapján.
Ezek az Erők nevei, amelyeket az Ősök tiszteltek, és amelyek válaszolni fognak a Hívásodra. Ne feledje azonban, hogy mindennek a lényege az Igazság, és a rítus nem a Lényeg, hanem csak a Megdicsőülés. Ezek az erők visszatérnek az idegenség korszakain keresztül, hogy segítsenek nekünk, utódainknak felkelni térdünkről, és a legsötétebb órában is naggyá és boldoggá tenni Szülőföldünket!
A Dazhdbog Rusich nagypapa jogot ad Önnek arra, hogy dicsőítse a Napot az élet, az akarat és a természet nevében.
Yarila Krasny megadja neked a jogot, hogy élvezd az Igazságban való létezésed minden pillanatát.
Perun Dobrognev megadja neked a jogot, hogy harcolj az Élet, Akarat és a Természet nevében, hogy megölhesd az ellenséget, amikor a kötelesség megkívánja.
Anya-Sajt-Föld megadja neked a jogot, hogy leszármazottaiban újjászületj.
A Svarog Isteni Mester jogot ad arra, hogy megalkotd, amit szeretnél, hogy gondolataidat képekben, szavakban és hangokban rögzítsd.
A Lada Senior Woman vajúdó feljogosítja Önt, hogy megtalálja szerelmét, és hűséges legyen hozzá az Explicit világban, a Navi Királyságban és a Mennyország Aranymezőin.
Veles Atyja, Kurganov megadja Önnek a jogot a Tudás megismerésére, felfedezésére, megszerzésére és megértésére.
A Belobog megadja neked a jogot, hogy a Harmóniára törekedj.
Csernobog megadja neked a jogot, hogy gyűlöld azokat, akik tagadják az Igazságot.
ÉS MINDEN DICSŐS OROSZ AZ ÖNED, HOGY HÍVÁSOD EGYÉNT VÉDELEMED FEL FELEL!
Aki megérti az úrvacsorát, ahogyan Rod Svarogban alkot, Belobogban raktároz, és Csernobogban pusztít, az olyanná válik, mint Rod. Arra azonban nem egyszerű módja, és még sok minden - csaták, vándorlások, téveszmék és gyengeségek! - a Walkernek le kell győznie.
Manapság nehéz időszakot él át a Haza, és mindent meggyaláznak, ami őshonos. Tehát ne feledje, hogy aki az ösvényen jár, annak jót kell gondolnia, jót kell beszélnie és jót kell tennie, és az utolsó a legfontosabb a három közül! És ne feledje, mi magasabb és mi alacsonyabb, és mire kell feláldozni, ha eljött az idő, hogy kiálljunk az Igazság mellett - elvégre méltatlan ártatlant megölni, de háromszor méltatlan kardot hüvely elé húzni a csata vége.
Így beszéltek harcos őseitek:

„Ha nincs fegyverem, az akarat az én fegyverem.
Ha meghalok a csatában, visszatérek, hogy újjászületjek!"

Válassza ki az Útját, és azt, hogy hogyan kövesse azt, de ne felejtse el - csak a Vér, a Föld és a Szellem segít meghallani az Igazságot. És ne csak az elmédben legyen, hanem a szívedben is.

Lomonoszov. Küzdelem Oroszországért

Sajnos a legtöbb ember nem tesz különbséget az olyan fogalmak között, mint az ortodoxia és a kereszténység, vagyis számukra ez egy és ugyanaz. Erről társaimmal, felnőttekkel, valamint nagyszüleinkkel is megbizonyosodhattam. Szinte senki sem talált különbséget az ortodoxiában és a kereszténységben. De végül is ezek teljesen más fogalmak, és én ...

BABA YAGA – A NAGY ISTENNŐ ARCA. Az egyik változat szerint az orosz tündérmesékből származó Baba Yaga eredetileg egy istennő volt, aki elkíséri a halottakat ebből a világból - abba a világba. A történettudományok kandidátusa, Svetlana Vasziljevna Zharnikova, a védikus észak-orosz népi kultúra specialistája nagyon érdekes magyarázatot ad: „A Baba Yaga az élet és a halál közötti szent teret jelöli, és ...

Fehér farkasok Artyom Bogatyrev Szabad állatok vagyunk, farkasfalka vagyunk. Nem hiszünk Istenben, de hiszünk Istenekben. Ők a mi őseink, az ő napfényük. Most már ritkán ad nekünk ajándékot a hajnal. Fehérek voltunk, Mint szűz hó, Kék szemek, Kecses futás, Hosszas gondolkodás nélkül, Istenek hívására marra vettük az esküdt ellenségeket. V…

MIÉRT OLVASSÁK A SÜNI AZ ŐSI SZLAVOK Furcsa módon a szlávok mitológiájában a fő helyet nem egy tigris, nem egy medve és nem is egy farkas, hanem egy kis tüskés sündisznó foglalja el. Ősidők óta a szlávok harcoltak gonosz szellemek sündisznóhoz kapcsolódó amulettekkel, ezeknek a kis lényeknek a segítségével súlyos betegségeket kezeltek. A legendák szerint a sündisznó olyan bölcs, hogy még Isten is, aki teremtett ...

Tiltott a Koschuny - legendák A templom ősi templomaiban, amelyeket felállítottak Oroszországba hozták az Oroszországtól idegen történelmet, mint rabszolgákat Isten dicsőítése előtt. A rabszolgákat hívják - Isten az Úr! A papok előtt kifizetik a bűnt. Korábban a molnárok imádkoztak az RA-hoz, most pedig a sötét hazugságba fulladoznak. ..

A Komoeditsa a legrégebbi szláv ünnep, amelyet a csillagászati ​​tavasz és az újév kezdetének tartottak. A legrégebbi szláv ünnep, a Komoeditsa Maslenitsa, a legfinomabb és legszórakoztatóbb ünnep ősének számít. Az ókori szlávok a természetet imádták, és a Sun-Yarilo-t istenségként tisztelték életerő minden élőlényre. Ezért a Komoeditsát a tavaszi napéjegyenlőségre időzítették, amely a Naphoz kapcsolódó négy fő ünnep egyike. ...

A LUNNITSA a legerősebb női amulettáltalános akció és csodálatos ajándék a barátnődnek. Kizárólag nőies szimbólum, melynek, mint az ókori szlávok minden testékszere, részleteiben hatalmas szakrális, védikus felhangok vannak. Az ékszerek mellett a Lunnitsát a mindennapi életben nagyon gyakran használták díszelemként, és mint testdísz, elvesztette eredeti jelentését ...

A név nem üres hang, összhangban van a szülőföld rezgéseivel, erőt hordoz Szláv istenek, az egész nemzetség kultúrájának és hagyományainak jelentősége, ahonnan az ember származik és amelyhez tartozik. Gyermekeinket idegennek, idegen, lelkünk számára felfoghatatlan frázisoknak nevezve erőnket más családoknak, idegen isteneknek adjuk, és ettől az ember nem kap...

Istenem nem hívott rabszolgának! Az én Istenem nem a tied, és nem éhezik az áldozatra. Nem varrta kereszttel a szívemet. Nem vagyunk rabszolgák! Élünk, halhatatlanok vagyunk! Istenem nem okozott szenvedést - Nincs hűség sem a kínban, sem a szenvedésben. És a tiéd – kínozta meg tesztekkel. És ismét küldtem neked teszteket. ...

Templomom a Természet, ligetek és tölgyesek, S tiéd az Isten aranyozott háza, Körülöttem virágzó rétek, S te ikonok sötét körében vagy. Nem hajlítom meg a hátamat - elvégre az ősök istenek számomra, és íjakban púpot szereztél, Dazhdbog unokája vagyok, te szegény rabszolga vagy, rabszolgaként élsz, rabszolgának és ...

Az ősi szláv szimbólumok legteljesebb katalógusa. A szláv lélek labirintusa. Védő szimbólumok, amelyek az ősi szláv világ tudatát és felfogását tükrözik. Ha van a műhelyben egy bizonyos szimbólummal ellátott talizmán, akkor kövesse a vásárlási oldalra mutató linket. Ősi szimbolizmus egy bizonyos struktúrát tükröz - a tudatosság egy formáját, ezért ezek a formák mindegyike képes ...

„Ahogy most sokan előadják, hogy január 6-án víz-fény-víz-áldás-vízáldás, de a január 6-án gyűjtött víz nem megy ki, ellentétben január 19-ével. Valaki úgy döntött, hogy a dátumokat január 19-ről január 6-ra halasztja az új stílusról a régire, de a természetet nem lehet megtéveszteni a természettel, körforgásával és világos, élő vizet ad egy bizonyos időpontban, és nem a harangtoronyból, mint . ..

Nem a lovas rusznak - Rusz és lovasság, feláldozott rusz, nem ikonikus rusz RA-nak, imádkozik, nem engedelmes. Erkölcse, saját szabad! Rus Svarogov, Rus Perunnaya, Rus Velesov, Vedno - Rúna KIND - dicsőséges, nem Isten teremtette KIND szerint Kon, született! RODA - a hit, a hit a fő orosz közösségi jobboldal - dicsőséges Oroszország Káromlás, szabály - ...