Amiről Teréz anyát ismerték. Teréz anya: egy apáca életrajza és tanításai

Teréz anya az Irgalmasság Rendjének alapítója, egy női szerzetesi gyülekezet, amely a szegények és betegek szolgálatában áll. A katolikus egyház által szentté avatott Nobel-békedíj kitüntetettje. 1997-ben megkapta az USA legmagasabb kitüntetését - a Kongresszus aranyérmét.

Teréz anya ( teljes név- Kalkuttai Teréz anya, név a világban - Agnes Gonja Boyadzhiu) 1910. augusztus 26-án született a macedón Szkopje városában, albán családban.

Tizennyolc évesen Írországba távozott, ahol csatlakozott az ír Loreto szerzetesrendjéhez. 1931-ben tonzúrát kapott, és felvette a Teréz nevet a szentté avatott Lisieux-i Teréz karmelita apáca tiszteletére, aki a kedvességéről és irgalmáról ismert.

A rend hamarosan Kalkuttába küldte, ahol körülbelül 20 évig tanított a Szent Mária leányiskolában. 1948-ban megalapította az irgalmasrendi szerzetesközösséget, amelynek tevékenysége iskolák, menhelyek, kórházak létrehozására irányult a szegények és a szegények számára. súlyosan beteg emberek, nemzetiségüktől és vallásuktól függetlenül.

1949 elején Teréz anyához csatlakoztak az első fiatalok, akik a szegények szolgálatának akarták szentelni magukat. XII. Pius pápa 1950. október 7-én jóváhagyta a kegyelemrendet. A legtöbb a fő cél Ennek a rendnek a célja – kielégíteni az emberi lelkek iránti végtelen szeretetszomjat, amelyet Krisztus a kereszten eltöltött gyötrelem alatt fejez ki, a tisztaság, a szegénység és az engedelmesség fogadalmának teljesítésével, imával, kemény munkával, az üdvösségért és a megszentelődésért való törődéssel. legszegényebb. „Krisztust szolgáljuk, akit minden szenvedő koldusban látunk. Ha imádkozunk, akkor hiszünk.

Ha hiszünk, akkor szeretünk. Ha szeretünk, akkor szolgálunk – írta Teréz anya. - A Szeretet misszionáriusai vagyunk, mert "Isten a Szeretet". Arra vagyunk hivatva, hogy közvetítsük a szegényeknek és a nyomorultaknak azt a szeretetet, amellyel Isten szerette őket."

1959-ben a Szeretet misszionáriusai vették át a kalkuttai leprások gondozását, akiknek száma akkor körülbelül 30 000 volt. A rend nővérei járóbeteg-klinikát nyitottak leprások számára, és megalapították az úgynevezett Béke Városát, egy olyan települést, ahol a leprások családjukkal élhettek.

Jelenleg a Teréz anya által alapított szerzetesi gyülekezetnek a világ 111 országában 400 káptalanja és 120 országban 700 irgalmassági háza van. Területeken működnek a természeti katasztrófákés a gazdaságilag hátrányos helyzetű régiók.

1973-ban Teréz anya megkapta az újonnan alapított Templeton-díjat a vallási fejlődésért.

Teréz anyát 1979-ben Nobel-békedíjjal tüntették ki "egy szenvedő ember megsegítésében végzett munkájáért".

1983-ban Rómában, amikor II. János Pál pápánál járt, Teréz anya rohamot kapott. Egy második roham után 1989-ben mesterséges pacemakert kapott. 1991-ben Teréz anya fel akarta adni az Irgalmasrend vezetését. De a rend apácái egy titkos szavazáson megszavazták, hogy folytassa tevékenységét.

1996 áprilisában Teréz anya elesett, és eltörte a kulcscsontját. Ugyanezen év augusztusában maláriát kapott. Szívműtéten esett át, de nyilvánvaló volt, hogy egészségi állapota romlik.

1997. március 13-án Teréz anya lemondott az Irgalmasrend éléről. 1997. szeptember 5-én halt meg, 87 évesen. 2003 októberében a katolikus egyház szentté avatta.

Fotó: Zvonimir Atletic / Rusmediabank.ru

Miért? Valószínűleg a világ számára mindenkor az emberi kedvesség (ahogyan sokan gondolják, túlzott) az áldozatokig valami természetellenes volt, és az ilyen embert nem tartották egészen normálisnak, gerinctelennek, gerinctelennek... Bár valaki, és Teréz anya nem tud gerinctelennek nevezzék! Tudjunk meg többet róla – ma, október 19-én ez különösen fontos: 2003-ban ezen a napon avatták szentté.

Teréz anya: az utazás kezdete

Agnes Gonja Boyadzhiu (és így hangzott a születéskor kapott név) a modern Macedónia területén született 1910-ben, akkor szülővárosa, Szkopje még az Oszmán Birodalom része volt.

Ma egy szegényeket és betegeket kiszolgáló szerzetesi közösség megalapítójaként ismerjük, Ágnes azonban nem egyből jutott erre a gondolatra, pedig gyermekkorától az irgalmasság iránti szeretete különböztette meg. Ezt elősegítette a családi légkör: Ágnes anya bátor nő volt - férje halála ellenére is egyedül nevelte három gyermekét, és hat nevelt gyermeket vállalt. A gyerekek kiskoruktól kezdve hozzászoktak a munkához, és édesanyjukkal több szegény családot is meglátogattak szülővárosukban.

A kis Ágnes 12 éves korától arról álmodozott, hogy apáca lesz, és elmegy Indiába, hogy szegényeket szolgáljon. 18 évesen csatlakozott a "Loreto ír nővérek" nevű szerzetesi közösséghez, és Írországba távozott, ahol 3 évvel később szerzetesi fogadalmat tett, és Szent Teréz tiszteletére vette fel a nevet. 1928-ban otthonról távozva nem is sejthette, hogy soha többé nem látja édesanyját – a kommunista hatóságok nem engedték be az apácát az országba. Legközelebb csak 1991-ben látogathatott el szülőföldjére!

A kolostor hamarosan Kalkuttába (India) küldte Teréz nővért, ahol körülbelül húsz évig tanított egy leányiskolában, majd új közösséget hozott létre. A Szeretet Misszionáriusainak nővéreinek gyülekezete vagy szerzetesi gyülekezete kifejezetten a legszegényebbek szolgálatára jött létre. Abban az időben (1948) sok szegény ember élt Kalkutta utcáin - súlyosan beteg idős emberek, nők és gyerekek feküdtek az utcákon, és ott haltak meg. Minél távolabb a városközponttól, annál több a baj. Egész városrészek voltak, ahol emberek születtek, élték le egész életüket és haltak meg az utcán olyan egészségtelen körülmények között, amelyek félelmetesek voltak egy európai számára.

Új közösség

Külön szavakat követel Teréz anya azon döntése, hogy új közösséget hoz létre. Teréz anya a kemény szolgálatra hívást érezte azoknak az embereknek, akik több helyzetnek köszönhetően elvileg senkinek sem voltak hasznára. Az egyiket nagyon részletesen leírja.
Egyszer az utcán sétálva meglátott egy nőt, aki egy talicskán feküdt - bőrét sebek és forgácsok borították, a nő valójában élve rohadt. Fia talicskán vitte be a kórházba, de nem akarták beengedni. Teréz anya megpróbált segíteni – de az orvosok őt is visszautasították. „Nem tudtam a közelében lenni, megérinteni, elviselni a szagát” – írja Teréz anya, elmondva, hogy elhagyta őt, buzgón imádkozni kezdett, és hirtelen úgy érezte, most már elég erőt kapott ahhoz, hogy gondoskodjon a haldokló nőről. És visszatért. Visszajött, megmosta a nőt, vigyázott rá. Hamarosan meghalt, "de mosolyogva halt meg", ahogy Teréz anya írja.

Így kezdődött egy új közösség létrehozásának hosszú útja. Persze nem sokan voltak hajlandók ilyesmire – sétálni indiai nyomornegyedekben, saját kezünkkel megmosni a rothadó haldokló embereket, bekötni a sebeiket, tanítani az utcán élő szegények gyermekeit. Eleinte az apáca egyedül volt. Megalapította az első iskolát a szegények gyermekeinek Indiában „a kukák között”: itt tanította meg a gyerekeket írni (a földön) és kezet mosni. Néha volt egy üres ház, ahol ő volt - egy vékony nő, 1,52 m magas! - elhordták a szemetesekben talált beteg időseket és babákat.

A hatóságok, miután értesültek az apáca kitartó cselekedeteiről, végül még egy szobát is kijelöltek neki - egy félsötét hangárt Kali istennő temploma mellett. Valaha áldozati állatokat tartottak itt. Ő lett az új közösség első hospice: itt az emberek nem gyógyultak meg, csak a haldokló betegeket vitték ide, de mindegyik reménykedhetett abban, hogy szeretettel körülvéve hal meg. Teréz anya leírja, mi ritkán történt, amikor valaki több hónapig élt itt, gyakrabban azok, akik egy hétig, több napig, esetleg órákig éltek itt. Azonban mindenki mosolyogva halt meg.

Hamarosan megjelent Teréz anya első asszisztense, a bengáli Subhasisni Dash, majd valamivel később, 1949-ben egymás után 11 lány csatlakozott a bátor apácához.

Nehéz felsorolni mindazt, ami azokban az években történt. Hozzá kell tenni, hogy Teréz anya 1997-es halálakor az Irgalmasság Rendje több mint 4 ezer misszionáriust számlált, akik 123 országban dolgoztak. A Teréz anya által alapított közösség misszionáriusai ma is lepratelepeken, árvaházakban és hospices-ben dolgoznak, általában a legszegényebb régiókban és természeti katasztrófák által sújtott helyeken.

Teréz anya katolikus apáca a 20. század legendás nőjévé vált. A szegények és hátrányos helyzetűek szolgálatának szentelte magát, élete céljává téve a parancsolatok követését. Egy nő példája megmutatja, hogyan szerezhetsz világszerte hírnevet, szerelmet és elismerést anélkül, hogy aggódnod kellene, hogy megszereznéd. Ugyanakkor Kalkuttai Szent Teréz tevékenysége időnként kritika és kinyilatkoztatások tárgyává válik.

Gyermekkor és fiatalság

Teréz anya a Balkán-félszigetről, Szkopje városából származik, ahol a túlnyomórészt muszlim albánok éltek. A leendő apáca családja katolikus hitet vallott. A lány 1910-ben született Nikola és Dranfil Boyagiu családjában. A teljes keresztelési neve Agnes Gonje.

Édesapja sikeres vállalkozó, édesanyja képzett varrónő volt. A házaspár jólétben élt, és három gyermeket neveltek fel. Ágnes szülei istenfélő és rokonszenves emberek voltak, akik még idegeneken is segítettek. A lány gyermekkora óta figyelte a mások iránti szeretetet és irgalmat cselekvés közben, és ő maga is örömét lelte a rászorulók segítésében.

Amikor a lány 4 éves volt, kitört az Első Világháború... Itthon pedig tovább folytatódtak a belső konfliktusok, erősödtek a nemzeti felszabadító mozgalmak. Ágnes atya nemzetiségét tekintve albán volt, és aktívan részt vett a népi zavargásokban. 1919-ben Nicola meghalt, feltehetően mérgezésben.

Nehéz idők voltak, de Dranfile önzetlenül dolgozott, hogy eltartsa a családját. A háború utáni időszak bőkezű volt az árvákkal, és az asszony további hat gyermeket vett a tető alá. Fiatal nőként Ágnes beleszeretett az istentiszteletekbe, idejét imával és szolgálattal töltötte. Olvasott az újságokban az indiai misszionáriusokról, és az az ötlet támadt, hogy közéjük tartozzon. Miközben Istenhez imádkozott, hívást érzett a szerzetesi ösvényre, bár ezt nem ismerte szerzetesi élet.

1928-ban a lány Párizsba ment, ahol interjút készített vele a Loretto Nővérek Rendje. Anyjától és családjától örökre elbúcsúzott, csak levélben tartotta a kapcsolatot. Ezután Írországba tartott, ahol intenzíven tanult angolul, hogy teljesíteni tudja az indiai küldetést. Abban az időben a több millió dolláros India még brit gyarmat volt. 1929. január 6-án a fiatal misszionárius megérkezett Kalkuttába, amely hosszú évekre az otthona lett.

Vallás és jótékonyság

1931-ben Agnes Gonje újonc lett Maria Teresa néven. Miután megtanulta a bengáli nyelvet, a Loretto kolostor iskolájában kezdett tanítani. A városnegyedek szegénysége és hajléktalansága hátterében a kolostor a jóllakottság szigetének tűnt. Az apácák jómódú gyerekekkel voltak elfoglalva, és csendes, elzárt életet éltek. Teréz aggódott amiatt, hogy távol él az emberi bajoktól, mert a szenvedések megsegítésének vágya hozta el ezekre a vidékekre.

1937-ben egy nő szerzetesi fogadalmat tesz, és mostantól Teréz anya lesz. Az apáca ezzel egy időben történelmet és földrajzot kezdett tanítani a Szent Mária Iskolában, ahol közel 20 évig dolgozott. A második világháború alatt szörnyű éhínség kezdődött Kalkuttában, és Teréz anya és nővérei szorgalmasan dolgoztak az alultápláltság és a szegénység miatt halottak megsegítésén.

1946-ban a szerzetesrend különleges döntést ad egy nőnek, amelynek értelmében önállóan jótékonysági tevékenységet folytathat. A nő úgy dönt, hogy csak a nyomornegyedekben, az élet peremén tud segíteni szomszédainak. Az apáca pedig elhagyja a kolostor biztonságos falait, úgy dönt, hogy az utcán szolgálja a betegeket, a szegényeket és a haldoklókat, megosztva velük szükségleteit és menedékét. Etetnie kell, meg kell mosnia a szegényeket, kezelnie kell a sebeit, és el kell küldenie őket utolsó útjára.

2 éven belül más nővérek is csatlakoztak hozzá, és fokozatosan közösség jött létre Teréz anya körül. 1950 óta a Szeretet Misszionáriusainak Rendje. Mindegyik apáca fogadalmat tett, hogy nem tesz szert, és térítésmentesen dolgozott, és nem volt joguk bármilyen jutalmat elfogadni munkájukért. A mozgalom növekedett, Teréz anya vezetésével árvaházak, kórházak és iskolák épültek.

A tevékenységek kiépítéséhez és fenntartásához nyújtott segítség hétköznapi emberek kisebb adományaiból és hatalmas művészeti adományokból állt. Idővel a Rend jótékonysági mozgalma átlépte a kontinens határait, és elterjedt az egész bolygón. A közösség egyesületei 1965-től napjainkig segítik a hátrányos helyzetűeket különböző sarkok föld.

Az apáca tevékenységét széles körben elismerték, mindenhol tekintélyt és tiszteletet élvezett. Teréz anya 69 évesen megkapta a Nobel-békedíjat jótékonysági tetteiért és a szenvedő emberek megsegítéséért.

Kalkuttai Terézt a katolikus egyház 2016-ban szentté avatta.

Kritika és kinyilatkoztatások

Szent Terézt élete során kritizálták, mert életrajzában provokatív és egymásnak ellentmondó tények tűntek fel. Az apácát szemrehányás érte, amiért a bűnöző világban érintett kétes személyekkel kommunikált. A csalók és diktátorok jelentős összegekkel járultak hozzá Teréz anya alapítványának számláihoz, és még mindig vita folyik ezeknek az alapoknak az átláthatóságáról. Bár nem világos, hogy az egész életében csak vászonszárit viselő eldress kezei között áthaladó pénzforgalom hová mehet.

Teréz anyát szakszerűtlenséggel és hanyagsággal vádolják. Azt mondják, hogy az általa kapott pénzeszközöket modern, műszakilag felszerelt egészségügyi központok építésére lehetne fordítani. Ehelyett a menhelyek és kórházak helyiségei nem voltak higiénikusak. A nőt a szegénység kultuszáért okolták, amit a betegek egészségének rovására hozott szabálysá.

A rosszindulatúak hangsúlyozzák, hogy betegsége alatt Teresa maga is igénybe vette a drága klinikák szolgáltatásait, ezzel kettős mércét állított fel önmagával és ápoltjaival szemben.

Azt mondják, hogy az öntudatlanul haldokló pogányokat a klinikákon keresztelték meg katolikus hitre. 1994-ben adták ki az Angyal a pokolból című dokumentumfilmet, amely terhelő kijelentéseket tartalmaz Kalkuttai Terézről.

Magánélet

Fiatalkorától a lány a „Krisztus menyasszonya” utat választotta, ezért nem gondolt a házasságra. Ennek megfelelően nem volt személyes élete a szokásos nézet szerint.

A szent szabállyá tette, hogy senkit ne emeljenek ki, és minden emberben Isten képmását lássák. És szolgálj neki, emlékezve Krisztus szövetségére:

"Amint megtetted eggyel a legkisebb testvéreim közül, velem tetted meg."

Néhány emberrel azonban barátok voltak, és gyakran kommunikált. Köztük Michelle Duvalier, Charles Keating és mások.

Halál

Az 1980-as évek óta Teréz anyának szívproblémái voltak. Két szívrohamot kapott, majd műtéten esett át, ahol pacemakert szereltek fel. A szívbetegségek nem hagyták el a nőt napjai végéig, és folyamatosan újabbak súlyosbították őket. Az elmúlt években az apáca maláriát, tüdőgyulladást és csonttörést szenvedett.

Teréz anya súlyos betegségek ellenére ragaszkodott hozzá, hogy nem fél a haláltól, mert várja a találkozást Krisztussal és azokkal, akiket ebben az életben segített. Békés arcáról készült fényképet nézve könnyű elhinni.

Az egészségromlás időszakában Szent Teréz kilépett a Rend vezetéséből, és egy kaliforniai klinikára ment kezelésre. Azonban a mindennapi nehéz munka és a szívbetegség miatti testromlás lett a halál oka, amely 1997. szeptember 5-én következett be. A temetést Kalkuttában tartották, a gyászmenetet pedig élőben mutatták be a képernyők szerte a világon.

Teréz anya munkája ma is folytatódik, és ő bölcs idézetek segítsen az embereknek hinni Istenben és az emberiségben.

Díjak

• 1962 – Padma Shri
• 1969 – Jawaharlal Nehru-díj a nemzetközi megértésért
• 1971 – XXIII. János békedíj
• 1973 - Templeton-díj
• 1975 – Nemzetközi Albert Schweitzer-díj
• 1976 – La Storta érem az emberiség szolgálatáért
• 1977 – A Brit Birodalom tiszti fokozata
• 1979 – Nobel-békedíj
• 1979 – védőnői érem
• 1980 – Becsületrendi rend
• 1983 – Érdemrend
• 1987 - A Szovjet Békebizottság aranyérem "Fighter for Peace".
• 1992 - UNESCO Békeoktatási Díj
• 1996 – A Mosoly Rendje
• 1996 - "Nemzet tisztelete"
• 1997 – Kongresszusi aranyérem

A Vatikán egy másik gyilkost – Teréz anyát – szentté avatta
Teréz anya gonosz és kegyetlen nő volt, akinek hibájából elfogadták vértanúság sok ezer ember. A "Homes for Dying" című művében tilos volt fájdalomcsillapítót adni, és a betegek szinte bármilyen betegségben meghaltak.

Ferenc pápa a római Szent Péter téren 120 ezer ember, 15 ország hivatalos delegációja, valamint a külön meghívott 1500 olasz hajléktalan, szentté avatott Teréz anya előtt.

Most szent római lett katolikus templom... Ezzel kapcsolatban a Szövetségi Hírügynökség (FAN) emlékezteti az olvasókat Agnes Goce Boyagiu életrajzának legbotrányosabb tényeire.

1910. augusztus 26-án született Teréz anyát Agnes Goce Boyajiunak hívták. Szkopjéban történt, egy gazdag albán katolikus családban. Apja, a prizreni származású Nikola Boyadzhiu lelkes albán nacionalista volt, tagja volt egy földalatti szervezetnek, amelynek célja "Szkopje megtisztítása a szláv megszállóktól (értsd: macedónok, szerbek és bolgárok) és Albániához csatolása volt".

Nikola erőszakos halálának 1919-ben a szlávok gyűlölete volt az oka – egy szerb falu elleni támadás során halt meg. Lánya a szlávok iránti ellenszenvet örökölte. Jóllehet folyékonyan beszélt szerbül, és még szerb gimnáziumot is végzett, későbbi hivatalos jugoszláviai látogatásai során mindig csak tolmácson keresztül kommunikált.

Szülővárosához, ma a Macedónia Köztársaság fővárosához való viszonyulása is nagyon sajátos. Amikor 1963. július 26-án egy földrengés 1070 ember halálát okozta ott, és az épületek 75%-át elpusztította, Agnes Boyagiu megtagadta, hogy Szkopjénak nyújtson pénzügyi segítséget a szerzetesrendjétől, hanem nyilvánosan megáldotta az amerikai katonai kórház személyzetét.

A kórház 15 napig tartózkodott Szkopjéban. Ahogy a macedónok mondják, az amerikaiak 5 napig szerelték össze a kórházat, 5 napig fotóztak a romok hátterében, és 5 napig bontották szét a táborukat. És most a szkopjei múzeumban, amelyet a földrengésnek szenteltek, több tucat fotó mutatja be, hogyan segítenek önzetlenül az amerikaiak a macedónoknak.

Ezzel egy időben a Szovjetunió 500 mérnöki katonát küldött Szkopjéba, akik hat hónapig dolgoztak ott. De csak egy fotó maradt fenn - a szovjet katonáknak nem volt idejük lefényképezni őket, megmentették a macedónok életét, akik a romok alatt találták magukat.

Később Agnes Boyagiu édesanya négyszer járt Szkopjéban, sőt tiszteletbeli lakosa is lett. 1928-ban megszűnt a rendes lakója lenni, amikor a gimnázium elvégzése után Írországba távozott, hogy csatlakozzon a Loreto nővér szerzetesrendjéhez. Ott tanulta meg angol, Teréz néven apáca lett, és az indiai Kalkuttába küldték tanítani a Szent Máriáról elnevezett Katolikus Iskolába.

Emlékezései szerint 1946-ban Jézus Krisztus látomása volt, aki megparancsolta neki, hogy hagyja fel az iskolát, dobja le szerzetesi ruháját, vegye fel a helyi nemzetiségi szárit, és menjen segíteni a legszegényebbeken és a legszerencsétlenebbeken. Más emlékirataiban azonban azzal érvelt, hogy Isten rendszeresen eljött hozzá, ötéves korától kezdve.

Furcsa módon sikerült kikérnie a hatóságok és közvetlen katolikus felettesei támogatását. Az intézmény alatt, amelyet maga Teréz anya a "Haldokók Otthonának" nevezett, a polgármesteri hivatal 1948-ban a számára biztosított. egykori templom Kali indiai istennő. A személyzet a Teréz anya által alapított Szerelem Missziós Nővérei rend 12 apácája volt. 1950-ben Ferdinand Perier kalkuttai püspök támogatta, majd VI. Pál pápa áldásával kezdett világszerte tevékenykedni.

Szervezete világszerte ismertté vált 1969-ben, amikor a BBC utasítására Malcolm Muggeridge újságíró elkészítette a "Something Beautiful for God" című, dicsérő dokumentumfilmet. De nem csak dicsérő anyagról volt szó – a magasztos újságíró állítása szerint csoda történt a forgatáson: a Haldokló Házában nem volt világítás, a forgatás viszont sikerült, mert "isteni fény volt".

És bár az operátor, Ken McMillan később azt mondta, hogy ő volt az első, aki éjszakai forgatásra használta az új Kodak-filmet, akkoriban még nem volt internet, és az operátor nem tudta lekiabálni a hatalmas BBC-t. Az embereket azonban mindig jobban érdekli a csodák, mint a film új tulajdonságai.

Az erőteljes közönségkapcsolatok eredményeként a rend apácáinak száma megközelítette az 5000-et, a világ 121 országában több mint 500 templom jelent meg. Hospicek, súlyos betegek ellátó központjai és szociális otthonok kezdtek megnyílni mindenhol. Bár Teréz anya még mindig "Haldokók otthonának" nevezte őket.

Hogy mik ők valójában, mesélte el dokumentumfilm"Angyal a pokolból" Mary Loudon, aki az egyikben dolgozott:

„Az első benyomás olyan volt, mintha egy náci koncentrációs táborból láttam volna felvételeket, hiszen az összes beteget is kopaszra borotválták. A bútorokból csak összecsukható ágyak és primitív faágyak vannak. Két terem. Az egyikben a férfiak halnak meg lassan, a másikban a nők. Kezelés gyakorlatilag nincs, csak aszpirin és egyéb olcsó gyógyszerek kaphatók.

Nem volt elég csepegtető, sokszor használták a tűket. Az apácák hideg vízben mosták meg őket. A kérdésemre: miért nem fertőtlenítik őket forrásban lévő vízben?, azt mondták, hogy erre nincs szükség, és nincs is rá idő. Emlékszem egy 15 éves fiúra, akinek eleinte normális vesefájdalmai voltak, de egyre rosszabb lett, mivel nem kapott antibiotikumot, később meg kellett műteni. Azt mondtam, ahhoz, hogy meggyógyítsa, csak hívnia kell egy taxit, el kell vinnie a kórházba, és ki kell fizetnie egy olcsó műtétet. De ezt megtagadták tőlem, magyarázva: "Ha ezt tesszük neki, akkor mindenkinek meg kell tennünk" ...

Mary Loudon szavait megerősítik a "Homes for the Dying" számos ellenőrzésének eredménye. Többször elhangzott, hogy gyakorlatilag nem kötnek munkaszerződést orvosokkal, és minden fő munkát ingyenesen önkéntesek végeznek, akik hittek a Teréz anya intézményeiről szóló mítoszban. Az orvosok felfigyeltek a higiéniai előírások be nem tartására, a betegségek egyik betegről a másikra való átterjedésére, a használhatatlan élelmiszerekre és az alapvető fájdalomcsillapítók hiányára.

Az új szent valójában betiltotta a fájdalomcsillapítókat, mondván: „Van valami szép abban, ahogy a szegények elfogadják a részüket, ahogy szenvednek, mint Jézus a kereszten. A világ sokat kap a szenvedéstől. A gyötrelem azt jelenti, hogy Jézus megcsókol." Ennek eredményeként a fájdalmas sokk sokak halálának oka lett.

A fentiek mindegyike tökéletesen illeszkedik a betegek „megmentésére” vonatkozó koncepciójába. Ha a normális emberek számára a beteg ember megváltása a felépülését jelenti, akkor Teréz anyának a katolicizmusra való áttérését, és ezáltal a pokol gyötrelmeitől való megváltást. túlvilág... Ezért minél többet szenvedett a beteg, annál könnyebb volt meggyőzni őt arról, hogy a szenvedéstől való megszabaduláshoz katolikussá kell válni, és Jézus Krisztus segíteni fog. A Haldokló Otthonokban a keresztelési szertartás ugyanolyan egyszerű, mint minden más: nedves ronggyal letakarják a beteg fejét, és elolvassák a megfelelő imát. És akkor, ha a beteg utána túléli, akkor mindenkinek elmondja, hogy ez a katolicizmusba való átmenet miatt volt, és ha nem éli túl, akkor nem mond semmit.

Amikor maga Teresa anya is orvosi segítségre szorult, nem vette igénybe egészségügyi intézményei szolgáltatásait, hanem a világ egyik legdrágább klinikájába ment kezelni az Egyesült Államok Kalifornia államában. Jézust sem akarta megcsókolni – a fájdalomcsillapítót teljesen elhasználták.

Más kérdésekben is könnyen megváltoztatta álláspontját, ha az előnyös volt számára. Tehát határozottan ellenezte az abortuszt. A Nobel-békedíj átadásán 1979-ben elmondott beszédében kijelentette: "Ma a legnagyobb veszélyt a világra az abortusz jelenti, mert az egyenesen háború, gyilkosság, egy ember saját anyja általi meggyilkolása."

Amikor azonban barátja, Indira Gandhi indiai miniszterelnök megkezdte a szegények erőszakos sterilizálását, Agnes Boyajiu teljes mértékben támogatta ezt a kampányt. Igaz, 1993-ban ismét megváltoztatta álláspontját, és elítélt egy 14 éves ír lányt, akinek abortusza volt, miután megerőszakolták.

A világ körül utazva Agnes Boyagiu mindenhol betiltást és válást követelt, hiszen minden házasságot Isten szentelt meg. Amikor azonban egy másik barátja, Diana hercegnő elvált Károly hercegtől, bejelentette, hogy "ez a helyes döntés, hiszen a szerelem elhagyta a családot".

Ezenkívül minden típusú fogamzásgátló teljes betiltását követelte, és amikor emlékeztették rá, hogy megakadályozzák az AIDS terjedését, kijelentette, hogy az AIDS "igazságos megtorlás a szexuális visszaélésért". Gyűlölte a feminizmust is, és arra buzdította a nőket, hogy „hagyják a férfiaknak azt, amihez jobban felkészültek”.

Nem a „Something Beautiful for God” című dokumentumfilm volt az egyetlen sikeres kép Agnes Bojagiuról, mint a hátrányos helyzetűek önzetlen megmentőjéről.

Amikor 1993-ban földrengés rázta meg az indiai Latour tartományt, 8000 ember halálát okozva, 5 millió ember pedig hajléktalanná vált, Teréz anya vette a fáradságot, hogy odamenjen, és pózoljon a fotósoknak más jótékonysági szervezetek által épített új otthonok hátterében. A szerzetesrendje nem utalt ki pénzt az áldozatoknak, sőt apácáikat sem volt hajlandó odaküldeni.

Amikor Indiában járványok törtek ki, Teréz anya nem segített az ellenük való küzdelemben, de aktívan fényképezett betegekkel. És amikor később megérkezett Rómába, a média arról számolt be az egész világnak, hogy karanténban van. Ez újabb emlékeztető volt a betegség elleni állítólagos harcáról.

Található részletes leírások az örmény SSR-ben tett látogatásait a spitaki földrengés után, de nem lehet információt találni arról, hogy az alap mennyit és kinek juttatott pénzt.

Annak ellenére, hogy Agnes Boyagiu mindenhol a szerény keresztény életmódot szorgalmazta, ő maga a sok világ körüli utazása során szívesebben utazott személyes repülőgépekkel és helikopterekkel, és a legdivatosabb rezidenciákban szállt meg.

A hatalmas propagandának köszönhetően emberek milliói hittek a szerencsétlenek világszerte jótevőjében, és adományaikat az ő megrendelésére küldték. Teréz anya és rendje a Nobel-díjon kívül több tucat kitüntetést kapott különböző szervezetektől óriási összegekért. A Nobel-díjas azonban nem szeretett beszélni arról, hogyan költik el őket. Amikor az újságírók interjút kértek, általában azt válaszolta: "Jobban kommunikálj Istennel."

Indira Gandhival való barátságának köszönhetően az Indiában bejegyzett szerzetesrendje hosszú évekre megszabadult minden pénzügyi ellenőrzés alól azzal az ürüggyel, hogy egy nagy karitatív szervezet volt. Ugyanakkor, amikor 1998-ban összeállították a kalkuttai szervezetek pénzügyi támogatásának minősítését, a Szeretet Misszionáriusa Nővérek Rendje még az első 200 között sem volt.

Maga Teréz anya, amikor Nobel-díjat kapott, azt hazudta, hogy Kalkutta 36 000 lakosának nyújtottak segítséget. Az indiai újságírók ellenőrzése során kiderült, hogy legfeljebb 700-an voltak.

A legerősebb botrány az Agnes Boyagiu által beérkezett adományok elköltésével kapcsolatban 1991-ben történt, amikor a német Stern magazin dokumentumok alapján közölt információkat, miszerint az adományok mindössze 7%-a megy a betegek kezelésére. Hatalmas összegeket helyeztek el a római Vatikáni Bank számláin. A hatalmas összegek ellenére senki nem végezte el az egészségügyi központok korszerűsítését, nem vásároltak felszerelést. Ehelyett pénzeszközöket költöttek új központok megnyitására szerte a világon, ahol a test megmentésének álcája alatt a lelket mentik meg azáltal, hogy azt a katolikus hitre térítik. Hivatalosan az új szentnek járó teljes Nobel-díjat az új központok kapták.

Az adományok eredete nem zavarta Teréz anyát. Nyugodtan elfogadta a diktátorok által népeiktől elrabolt pénzt. Sőt, mind az Amerika-barát antikommunista diktátoroktól, mind a kommunistáktól.

1981-ben ellátogatott a Jean-Claude Duvalier által irányított Haitire, aki 10 évvel korábban, 19 évesen, diktatórikus apja halála után vette át a hatalmat. Úgy tűnt, hogy a nyugati félteke legszegényebb és a világ egyik legszegényebb országának helyzetéről is lehet jókat mondani, ahol virágzik a korrupció és a betegségek, és ahol a Duvalier család 60 ezer nyílt és burkolt politikai gyilkosságot követett el.

Teréz anya azonban azt mondta, sehol a világon nem látott ilyen közelséget a szegények és az államfő között.

Ennek eredményeként 1,5 millió dollárt kapott a haiti diktátortól. Egyértelműen kedvelte a Haiti Köztársaságot és annak vezetőjét, és 1983-ban újra ellátogatott hozzájuk. Ezúttal, miután azt mondta, hogy "leigázta Duvalier népe iránti szeretete" és "az emberek teljes viszonosságban fizetnek neki", megkapta az ország legmagasabb kitüntetését - a Dicsőség Légiójának rendjét, és további 1 millió dollárt kapott. . Kölcsönös szeretet 3 év után Haitin véget ért, amikor a nép megdöntötte szeretett diktátorát, aki pedig dollár százmilliók ellopásával fizette meg szeretett népét, és velük együtt a francia riviérán lévő rezidenciájára menekült.

1989-ben meglátogatta ősei szülőföldjét - Albániát. Az új kommunista vezető, Ramiz Alia meghívására volt ott, aki Mihail Gorbacsov példáját követve úgy döntött, hogy demokratikus reformokat hajt végre szocialista országában. Négy évvel korábban vette át a hatalmat, Enver Hodzsa halála után, aki 40 évig uralkodott Albániában.

Nehéz olyan személyt találni a kormányzati vezetők között, aki nagy szolgálatot teljesítene a katolikus egyház, valamint az összes többi egyház számára. Amikor a második világháború után hatalomra került, az első dolga két katolikus püspök és 40 pap kivégzése volt. 1967-ben az albán kommunisták vezetője bejelentette, hogy országa a világ első ateista állama lett.

E tekintetben minden templomot bezártak, köztük 157 katolikus templomot. A papságot börtönökbe vetik. A vallási szertartások elvégzéséért halálbüntetést szabtak ki, az egyéni vallásvallásért - táborba küldést. Valamennyi felekezethez tartozó papok kivégzése uralkodásának teljes ideje alatt folytatódott. Így tehát 1971-ben, amikor a börtönből szabadult Stefen Kurti katolikus pap megkeresztelte a babát, lelőtték, a szülőket a táborokba, a babát pedig az árvaházba küldték.

De mindez nem akadályozta meg Teréz apácát abban, hogy megkoszorúzta Enver Hodzsa sírját, és sok dicsérő szót mondjon róla. Később Agnes Boyajiu meglátogatta Enver özvegyét, Nedjmie-t. Albánia új vezetőjéről azt mondta, hogy "örül a népének, akinek ilyen vezetője van".

Az albán emberek nem értékelték boldogságukat, és 1992-ben eltávolították Ramiz Aliyát a hatalomból, majd egy évvel később börtönbe küldték.

Ramiz mellett Teréz anya kölcsönösen előnyös találkozókat folytatott Kuba és az NDK kommunista vezetőivel - Fidel Castróval és Eric Honneckerrel. Pénzt kapott Jasszer Arafattól is, akivel Libanonban találkozott.

A Szerelem Misszionáriusa Nővérei Rendjének fő támogatója volt egy zsidó származású angol lord és médiamágnás, Robert Maxwell is, aki 600 millió dollárt lopott el saját munkásainak nyugdíjalapjából, és megszökött a börtönből, mert egy jachton megölték. .

Egy másik híres adományozó, aki Teréz anyát 1,25 millió dollárral támogatta, az amerikai Charles Kitting volt. Később, amikor bíróság elé állították, mert 252 millió dolláros alapjában 23 000 befektetőt kirabolt, Teréz anya levelet küldött, amelyben kegyelmet kért a katolikus egyház hűséges és nagylelkű fiának.

Paul Turley ügyvéd válaszlevelében azt írta, hogy "az egyház nem engedheti meg, hogy egy bűnöző lelkiismeretének megnyugtatására használják fel", és azt javasolta, hogy Agnes Boyajiu adja vissza a Kittingtől kapott pénzt azoknak, akiktől ellopták. . A válasz csend.

Érdekes módon Charles Kitting segélyének másik címzettje John McCain amerikai szenátor, a jelenlegi ukrán kormány nagy barátja volt. Talán mindez segített a nagylelkű katolikusnak abban, hogy megszabaduljon egy ilyen hatalmas sikkasztástól, mindössze 4,5 év börtönbüntetéssel, és most újra a nagy amerikai üzletben.

Az amerikaiaktól ellopott pénz visszaszolgáltatásának megtagadása nem rontotta el Teréz anya kapcsolatát az amerikai hatóságokkal. Éppen ellenkezőleg: a Vatikán mellett, amely a legnagyobb kitüntetéssel – a szentté nyilvánítással – tüntette ki, a második állam, amely ezt tette, az Egyesült Államok volt. 1996-ban az Egyesült Államok díszpolgára lett, előtte mindössze 3 külföldi kapta meg ezt a címet, 1997-ben pedig megkapta a legmagasabb amerikai kitüntetést - a Kongresszusi aranyérmet. Hivatalosan az ilyen magas kitüntetéseket jótékonysági tevékenysége magyarázza, de az Egyesült Államoknak nyújtott egyéb szolgálatairól sem feledkeznek meg.

1984. december 3-án az emberiség történetének legnagyobb ember okozta katasztrófája történt az indiai Bhopal városában. A Union Carbide amerikai cég vegyi üzemében egy 60 ezer literes tartály felrobbanása következtében 42 tonna mérgező gőz került a levegőbe. 4000 ember azonnal meghalt, további 21 ezer később. Az áldozatok teljes száma eléri a 600 ezer embert.

A katasztrófa oka egy vegyipari cég biztonsági intézkedéseinek megtakarítása volt, bár a Union Carbide makacsul ragaszkodott ahhoz, hogy ez szabotázs volt. Ráadásul a cég üzleti titoktartási okokból megtagadta a mérgező anyag nevének nyilvánosságra hozatalát, ami megnehezítette az indiai polgári és katonai orvosok munkáját. Az amerikai vállalkozások figyelmen kívül hagyása a helyi lakosság biztonsága iránt, ami ilyen súlyos következményekkel járt, nemcsak a vegyipari vállalatot, hanem az Egyesült Államok hírnevét is veszélyeztetheti a harmadik világ összes országában.

Intézkedéseket tettek. Teréz anya ezúttal nem maradt közömbös az indiai nép tragédiája iránt. Számos apácája és önkéntese kíséretében érkezett Bhopalba. Teréz anya nyilvános helyeken beszélt, és beszédeiben kifejtette, hogy ez Isten büntetése, hogy imádkozni kell, és ő megbünteti a bűnöst, de most meg kell bocsátanod. Minden beszédében az utolsó szó volt a legfontosabb. Ugyanezt javasolták az apácák és önkéntesek egyénileg azoknak, akiknek primitív orvosi ellátásukat biztosították.

Ez segített megakadályozni az Amerika-ellenes tiltakozásokat, amelyek világszerte felkeltették volna a figyelmet. A tragédiáért felelős amerikai Union Carbide cég 1987-ben peren kívüli megegyezés keretében 470 millió dollárt fizethetett a baleset áldozatainak, cserébe a további perek lemondásáért.

A tragédia nyomozása 26 évig tartott, és csak 2010. június 7-én a bhopali bíróság két év börtönbüntetésre és 2100 dollár pénzbüntetésre ítélt hét indiánt, akik egy vegyi üzemben dolgoztak. Az üzem korábbi igazgatóját, az amerikai Warren Andersont felmentették.

Union Carbide jelentős adományt nyújtott a Teréz Anya Rendnek. Természetesen orvosi segítségért, nem propagandáért.

Arról is van információ, hogy Teréz anya szervezetén keresztül titkos pénzügyi segítséget nyújtottak a nicaraguai kontráknak. Ezt közvetve megerősíti az is, hogy Ronald Reagan amerikai elnök 1985-ben megkapta a Szabadságérmet.

Pontosan 19 év telt el a Szeretet Missziós Nővérei Rend alapítójának halála és szentté válásának pillanatáig, és ez a folyamat nem volt könnyű. A katolikus egyház szabályai szerint ahhoz, hogy valakit szentté avathassanak, csodát kell tennie.

A Teréz anya által végzett csodakeresést Brian Kolodiychuk kanadai papra bízták. Először bejelentette, hogy Monica Besra, az indiai Bengál állam lakosának 17 centiméteres rosszindulatú daganata van a gyomrában. Teréz anya halálának évfordulóján - 1998. szeptember 5-én nővére a gyomrára helyezte a Szent Szűzanya arcát ábrázoló medaliont, amelyet a temetése napján megérintett Teréz anya testével és felé fordította. a világ igaz asszonya gyógyulásáért imádkozva. 8 óra elteltével a daganat állítólag eltűnt.

Minden csodálatos volt, a szó szó szerinti és átvitt értelmében, de aztán Monica Besra összeveszett a férjével, és az újságíróknak azt mondta, hogy feleségének nem daganata, hanem petefészekcisztája van, amit gyógyszerek segítségével gyógyítottak meg. fizetett nagy összeg saját zsebéből, majd az orvosokhoz vitte az újságírókat, akiknél még megvoltak a vonatkozó orvosi dokumentumok.

Természetesen e botrány után nem tűnt el a Vatikán hite az apáca szentségében, aki a legóvatosabb becslések szerint 3 milliárd dollárt és több millió új követőt hozott neki. De a tisztesség megőrzése érdekében a szentté avatásban hosszú szünetet tartottak a megnyugvás és a feledés érdekében.

2008-ban Kolodiychuk tiszteletes új csodát talált Brazíliában, ahol Marsilio Haddat Andrinónak rosszindulatú agydaganata volt, de miután felesége, Fernanda imádkozni kezdett Teréz anyához, eltűnt. Ebben az ügyben nem voltak olyan orvosi dokumentumok, amelyek garantálták, hogy Monica Besrával az eset megismétlődik.

Ekkor azonban új botrány tört ki. Nyilvánosságra kerültek gyóntatójának, Henrik belga jezsuita papnak írt levelei és naplói. Ezekben ezt írja: „Nincs hitem”, „Az ég be van zárva”, „Azt mondják, hogy Isten szeret, de a sötét, hideg és üres valóság olyan erős, hogy semmi sem érinti meg a lelkemet. Minden bennem hideg, mint a jég."

De a legváratlanabb a következő bejegyzés volt: „Elveszettnek érzem magam. Az Úr nem szeret engem. Isten nem biztos, hogy Isten. Talán nincs ott ”, ami egyáltalán nem alkalmas egy apácának, aki folyamatosan azt állította, hogy rendszeresen kommunikál Jézus Krisztussal. Ez a botrány természetesen nem befolyásolta a Szentszék döntését Agnes Boyajiu szentségéről, de ismét szünetet kellett tartaniuk.

Hála istennek (vagy az ördögnek?), a Vatikánnak végre sikerült befejeznie Teréz anya szentté avatási folyamatát, és ezt sokan kommentálják. Köztük van az olasz Giorgio Brusco is, aki személyesen ismerte Agnes Boyagiut, és most börtönbüntetését tölti, mert egy bűnözői közösséget vezetett, amelyet hazájában maffiának hívnak.

Teréz anyát a világ leghatalmasabb nőjének nevezik, élete pedig a huszadik század legnagyobb eseménye. A kis törékeny apáca eredményei valóban lenyűgözőek, személyisége pedig kivételes jelentőséggel bír az egész emberiség számára.

Teréz anya megváltoztatta a világot, és méltán kapta meg a Nobel-díjat "Munkájáért és egy szenvedő ember megsegítéséért".

Küldetését az indiai nyomornegyedekből kezdte, ahol akkoriban az emberek az utcákon haltak meg, és a nem kívánt csecsemőket egyenesen a zaklatott szemétdombokba dobták. Egy szokatlan apáca, aki a kolostor falain kívül vágyott élni, vállalta, hogy megváltoztatja azt, amit úgy tűnik, nem lehet megváltoztatni - az országban létező kegyetlen rendszert, az emberi szokásokat és a szörnyű hagyományokat ...

Teréz anya egyedülálló személy volt, mert előtte soha senki nem tette azt, amit ő – nem szentelte életét a legszegényebbek megsegítésének.

Több ezer ember benn különböző országok Teréz anya példáját követve megkezdte a szegények és hátrányos helyzetűek megsegítését. Könnyű kezével menhelyek, kórházak és lepratelepek jelentek meg szerte a világon. A világ megváltozott... Több kedvesség és együttérzés van benne.

Egy szegény apáca, akinek tulajdona a legolcsóbb száriból, vékony matracból és egy felolvasott Bibliából állt, megalapította a több milliárd dolláros költségvetésű rendet. Hittek neki, hatalmas összegeket adományoztak a megrendelésére. Végtére is, személyesen neki, mint a többi nővérének, nem volt szüksége semmire.

Neve az egész világon híres lett. Minden határ nyitva állt előtte. A bolygó minden sarkában várták. Újságírók, politikusok, a legnagyobb ill híres emberek a világ. Egy fehér szárit viselő apácát kezdtek imádni.

Az újságírók figyelme, az ereje és a hatalom, az aszketikus apáca befolyása, az általa alapított mozgalom mértéke - mindez elképesztő volt.

Sokan azonban még mindig csodálkoznak: miért, miért volt szüksége mindezekre? Végül is a naplói azt írják, hogy nagyon boldogtalan volt. Az apáca, aki állandóan Istenről beszélt, lelkében kételkedett annak létezésében. Miért választott magának ilyen nehéz és szokatlan életutat? Miért mondott le az anyaság boldogságáról, a földi szerelem gyönyöreitől, a saját családjától? Milyen furcsa ötlet Jézus menyasszonyává válni? Miért tette, amit tett?

Akkor miért?

Agnes Gonja Boyajiu

A gyermekkorban lezajló események kétségtelenül befolyásolják az ember kialakulását és sorsát. Teréz anya személyisége sem kivétel.

Agnes Gonja Boyajiu 1910-ben született albán családban.

A család nemcsak gazdag volt, hanem boldog és igazán barátságos is. Boyagiu hívő katolikusok voltak.

Ágnes atya szigorú volt, de szeretetteljes. A Boyagiu család feje sikeres vállalkozó volt, sok nyelvet tudott, és nagyon érdekelte a politika. A család elvesztette kenyérkeresőjét, amikor Ágnes 9 éves volt.

Ágnes édesanyja, Dranafile csodálatos nő volt. Saját példája és az általa adott nevelés nagyban befolyásolta a lány fejlődését, további sorsát, világképét.

Dranafile gyönyörű volt, de a lényeg az, hogy nagyon kedves és együttérző ember volt. Szegény vándorok mindig találtak menedéket és élelmet a házában. A férje elvesztése után is segített azoknak, akiknek segítségre volt szükségük, sőt akkoriban nem volt könnyű neki. Drana például egy beteg, sokgyermekes nőt gondozott, majd halála után minden gyermekét a házába vitte, ahol a Boyajiu család tagjaiként éltek. Dranafile egy szomszédban lakó alkoholista nőre is vigyázott, kitakarította a házát és hozott ételt.

Gonja Ágnes gyakran segített édesanyjának. Az együttérzés képessége és a szerencsétleneken való segítés vágya már a pubertás előtt kialakult benne, anyja helyes nevelésének hatására.

A hangos gyermek meglehetősen korán - 5-6 évesen - kérdéseket tesz fel Istenről, az élet értelméről és az univerzumról. Aztán ahogy felnő és fejlődik, előfordulhat, hogy egy ilyen gyermekben nem valósulnak meg a hangzatos kérdések, hogy egy idő után újra érezzék magukat. Csak a hangmérnök számára fontosabb a belső, mint a külső, csak ő tesz fel kérdéseket az élet értelméről, csak ő kész teljesen lemondani mindenről, ami anyagi, testi, világi, ami számára értelmetlennek tűnik...

Bőr-hang-vizuális Ágnes katolikus családban született és nőtt fel, így nem meglepő, hogy a katolikus hitben kereste Istent. A szerzetesség Istenhez való közeledést, vele való egyesülést, szolgálatot jelentett számára. Vagyis a Teremtő megismerésében és a világegyetem titkaiban fellépő hanghiányok pótlása.

Gonja Ágnes tudott a bengáli misszióról, és úgy döntött, hogy követi az indiai szegényeket segítő misszionáriusok példáját. Ez a döntés lehetővé tette számára, hogy összekapcsoljon két számára fontos szempontot: a józan istenkeresést, amelyet a szerzetességben látott, valamint a vizuális együttérzést és a vágyat, hogy segítsen a bajba jutott embereken.

Teréz anya Kalkuttában sok éven át tanár volt a kolostor egyik kis leányiskolájában. Azt kell mondanom, hogy csodálatos tanár és kiváló oktató volt. A gyerekek szerették kedvessége, gyengédsége és lelkesedése miatt.

Teréz anya tanítványaival együtt meglátogatta a betegeket a kórházakban, a koldusokat a nyomornegyedekben, majd komoly beszélgetéseket folytatott a lányokkal a látottakról. Tökéletesen illeszkedve a "békés" állapotú bőr-vizuális tanár képéhez, tanítványaiban a legjobb tulajdonságokat hozta fel, mint az erkölcs, az erkölcs, a kedvesség, az együttérzés.

Teréz anya azonban 36 évesen úgy érzi, hogy szegények között kell élnie, segítenie kell őket a kolostor falain kívül. Ezt a különös vágyat az apátnő és a többi nővér nagy ellenszenvvel és gúnnyal fogadta...

Élet Kolkata nyomornegyedeiben

Soha senki nem tette azt, amire Teréz anya gondolt. A katolicizmus meglehetősen merev bürokratikus rendszerrel rendelkezik, amelyben nem fogadják szívesen az új ötleteket. Hogy jutott mindez az eszébe? Egy magányos koldus apáca egy szegény nyomornegyedben, szegénység, betegség és tehetetlenség közepette – mit változtathatna ott támogatás és jóváhagyás nélkül?

Teréz anya azonban tudta, hogyan kell meggyőzni és elérni a maga akaratát. 2 év után, 38 évesen engedélyt kapott, hogy a kolostor falain kívül éljen (feltéve, hogy betartja szerzetesi fogadalmát).

Az apáca gyorsan elvégezte az orvosi tanfolyamokat, és a kalkuttai nyomornegyedek legszegényebb részén, Moti Jilben lakott.

Csak egy szappanja és egy olcsó fehér szári volt nála. Segített a szegényeknek megmosni a gyerekeket és kimosni a sebeiket, a második napon pedig öt gyereket kezdett írni, betűket rajzolva egy bottal a földre.

Éhező gyerekeknek talált élelmet úgy, hogy alamizsnát gyűjtött a kereskedőktől a piacon vagy otthonról. Hamar talált egy megfelelő helyiséget, ahol iskolát szervezett szegények és utcagyerekek számára. Az apáca megtanította őket olvasni, írni és önmagukat szolgálni.

Egy évvel később Teréz anyának meglett az első követője, egy évvel később pedig már hét volt.

A kegyelemrend

A legfontosabb gyógyszer a gyengéd szeretet és gondoskodás.
Teréz anya

Hamarosan Teréz anya engedélyt kapott a Vatikántól, hogy létrehozza az Irgalmasság Rendjét, az egyetlen katolikus rendet, amely a huszadik században keletkezett. A szokásos (bőrhangú) szerzetesi fogadalmakhoz - szegénység, böjt és szüzesség - Teréz anya még egy (vizuális) kiegészítést adott: minden erejét a szegények szolgálatára adja, anélkül, hogy bármit is követelne cserébe.

Egyre több beteg, hátrányos helyzetű és éhező fordult a nővérekhez az Irgalmasrendből. A rendet olyan nővérekkel egészítették ki, akik hajlandóak voltak életüket a legszegényebbek megsegítésére fordítani ...

1952-ben Teréz anya megnyitotta az első haldoklók otthonát Kalkuttában (később az ilyen intézményeket hospice-nek nevezték). Ő és asszisztensei elkezdték összeszedni a szükségtelen embereket, akik meghaltak az utcán. A nővérek vigyáztak rájuk, etették őket, kimosták a sebeiket, próbálták enyhíteni szenvedéseiket. „A magány és az érzés, hogy senkinek nincs szüksége rád, a szegénység legrosszabb fajtája” – mondta Teréz anya.

Indiában egy másik probléma is aggasztotta – a leprás betegek. A leprát ott hagyományosan Isten büntetésének tekintik, így abszolút mindenki elfordul a beteg embertől, státuszától függetlenül, a társadalom hajléktalan kitaszítottjává válik. Mintegy 500 000 ilyen számkivetett volt Kalkuttában.

Nem lehetett rávenni az indiánokat, hogy változtassák meg a leprásokhoz, Teréz anyához való hozzáállásukat. Addigra az Irgalmasrend meglehetősen ismertté vált, ez lehetővé tette az apácának, hogy telket adományozott neki, és a jótevők anyagi segítségét felhasználva létrehozzon ott leprakolóniát "City" néven. a békéről". A leprások települése volt, ahol élhettek és dolgozhattak.

Teréz anya és nővérei árkokba és szemeteskupacokba dobott hajléktalan gyerekeket és nem kívánt csecsemőket szedtek össze. Ha a saját anyja megtagadta a gyermeket, a baba az Irgalmasrend által létrehozott Gyermekházban kapott menedéket. Sok ilyen gyerek számára nevelőcsaládot találtak, Teréz anya is ebben az irányban dolgozott... Hihetetlen energiája lehetővé tette számára, hogy mindent megtegyen.

Teréz anya útján rengeteg akadály és nehézség merült fel. Felülről jövő támogatás nélkül minden problémát egyedül oldott meg. Mindig megtalálta a módját, hogy folytassa vállalkozását, bármi történjen is. Az Irgalmasrend megalkotója és követői gyógyszert és élelmet találtak a szegények számára, alamizsnát gyűjtöttek és adományokat fogadtak el a jótevőktől. Szállást talált a nővérek számára és a rend egyéb céljaira. Hittek neki, segítettek neki, adományoztak az ügyének. Nem hittek neki, kritizálták, beleavatkoztak. Útja nem volt sima.

Teréz anya nagyon fejlett és erős személyiség volt. Többek között ez a törékeny apáca rendkívül hatékony vezető volt. A megfelelő nevelés, amelyet a szülei adtak neki, akik megtanították önfegyelemre és szervezettségre (ami szolgált), lehetővé tette számára, hogy természetesen megszervezze nővérei munkáját, és könnyen irányítsa őket. Emlékeztek rá: "Ha Teréz anya azt mondta neked:" Ülj le, "leültél" ...

Küldetés és alapelvek

Teréz anya és minden irgalmas nővére rendkívül aszketikus életmódot folytatott. – Ne hagyd, hogy rendem szegénysége megzavarjon – mondta, és visszautasított mindent, ami drága és nagyképű. Az általa létrehozott összes árvaház, kórház és hospice nagyon szerény és egyszerű volt, és csak a legszükségesebbekkel volt felszerelve. Az Irgalmasrend soha nem költött másodlagos dolgokra, Teréz anya mindenesetre nem akart. Az egyik kórházban a tévé például az éhezőktől elvett étel. Annyi éhező ember van a világon!

… Bárhol is történik szerencsétlenség a világon, Teréz anya odamegy. Például a harcok alatt Bejrútba ment. A nyugalmat kihasználva kivitte a fogyatékos gyerekeket a lerombolt árvaházból. A világ minden táját beutazta, új menhelyeket és kórházakat nyitott különböző országokban.

A világhírű apáca cselekedeteit és elveit nem értette meg és fogadta el a közvélemény. Teréz anyát bírálták például amiatt, hogy tisztességtelen személyektől vett fel adományokat. Néha megkérték, hogy adja vissza ezt a pénzt olyan embereknek, akik az erényes kereskedőktől szenvedtek. Mindig megtagadta a pénz visszaadását, arra hivatkozva, hogy tiszta szívből adományozták, és nem neki, hanem annak a vállalkozásnak, amellyel foglalkozik.

Teréz anya nagyon energikus, aktív, mosolygós ember volt. Megtanította az irgalmasság nővéreit, hogy mosolyogjanak az emberekre, mert a mosoly, mint mondta, a szeretet ajándéka. Élete során sokan szentnek tartották. És aligha tudta valaki, mi rejtőzik a mosolya mögött, mi történik a lelkében...

"A mennyország bezárult"

A mosolyom egy nagy fátyol, amely mögött fájdalom tömege lapul. Néha a fájdalom olyan heves, hogy hallom a saját hangomat: "Isten segítsen."
Teréz anya

Teréz anya azt mondta, hogy Jézust látja minden koldusban, beteg és szerencsétlen emberben. Nem csak a legszegényebbek szolgálatának szentelte életét – ily módon az Urat próbálta szolgálni. Aktív szeretetnek nevezte, magát pedig Isten ceruzájának.

A szerzetességbe lépése menekülés magához Istenhez. Fájdalma és hitetlensége nem más, mint súlyos depresszió. Soha nem találta meg Istent, akit oly szenvedélyesen keresett, nem érzett, nem szeretett iránta, és kételkedett a létezésében.

Nincs ima, nincs közösség, nincs zarándoklat – semmi sem csillapíthatta ezt a fájdalmat, és megerősíthetné az apácát hitében. „Annyi megválaszolatlan kérdésem van! Félek megkérdezni őket, mert ez istenkáromlás. Ha van Isten, kérlek, bocsáss meg nekem” – írta naplójában. „Imádkozz értem, édesapám, mert egyre nehezebben tudok együtt élni önmagammal” – kérte lelki mentorát.

Teréz anya honfitársai, papok (akik nem rendelkeznek hangvektorral) a hitválságot az Istennel szembeni túl magas elvárásoknak tulajdonítják. Valóban azt hitte, hogy Krisztus testben jön el, és megjelenik előtte? Hogyan kételkedhet egy szent Isten létezésében? Mire várt, mit akart? Olyan nehéz csak hinni és imádkozni? ..

Teréz anya lelki szenvedését a pszichológusok gyermekkorának eseményei, például apja elvesztése miatt próbálják megmagyarázni. Néhányan azt feltételezték, hogy "szeretett szenvedni" ...

Csak a szisztémás vektorpszichológia teszi lehetővé annak megértését, hogy mi és miért történt a világ legbefolyásosabb nőjével.

Az tény, hogy a vallás nem tudja pótolni a modern hangmérnök hiányát, hiszen sokkal mélyebbek, mint az előző generációk képviselői. Teréz anyának erős vérmérséklete volt, és ennek megfelelően a vágyak erejét és a hangvektor hiányát nem lehetett kielégíteni a katolikus hittel.

Hogy Teréz anya hangvektora nem volt a legjobb állapotban, azt jelzi, hogy alig aludt. Teréz anya azt is mondta, hogy hangokat hall ("belső hang", "Isten hangja"). Az álmatlanság és a „hangok” tisztán hangzavarok.

Teréz anya, amennyire csak tudta, megvalósította önmagát, de a hanghiány, mint a fájó fog, nem tette lehetővé, hogy élvezze az életet ...

Teréz anya elsősorban a bőr-hang vektor ínszalag tulajdonosa, amely lehetővé tette számára, hogy életre keltse jó ötlet amelyre a világnak szüksége volt a huszadik században. Isten keresése közben több százezer embert késztetett vizuális vektorral cselekvésre, sajátos szerepük betöltésére - együttérzésre, segítségnyújtásra, ápolásra...

Ez a csodálatos nő már nem él, de az általa elindított vállalkozás folytatódik. A kegyelemrend a világ 133 országában működik. 4500 apáca fehér szárisban segít azoknak, akiken nincs más. A rend munkájában önkéntesek százezrei vesznek részt szerte a világon. Teréz anya pedig örökre a kedvesség, az együttérzés és a szeretet szimbóluma marad az ember iránt.

Ha érdekli egy személy pszichológiai tulajdonságainak mélyreható elemzése híres személyiségek példáján, valamint a rendszerszintű ismeretek életben való alkalmazása önmaga és szerettei jobb megértése érdekében, akkor iratkozzon fel ingyenes online előadásokra a Systemic témakörben. Yuri Burlan vektorpszichológiája a linken: