Mit vegyek fel a találkozóra. Súlyos beteg ember felszabadítása: az úrvacsora jelentése

A kikenés az olívaolajjal (világított) kenet szentsége, amelyet az ortodoxiában és a katolicizmusban egyaránt végeznek lelki és testi betegségek kezelésére.

A kenetnek van egy második neve is, „A szentség megszentelése”, míg a megszentelt olívaolajat más módon olajnak is nevezik.

A rituálé fő célja az megtisztítani az embert a bűnöktől amelyek betegségeinek okozói. Ahogy a Biblia is mondja, a megváltó nem a talpra állított haldoklót kezdte gyógyítani, hanem megmentette a lelkét, megbocsátva bűneit.

Ezt a szertartást hét pap végzi a templomban, az "összejövetel", és ez lett a kenet alternatív nevének gyökere.

Történeti hivatkozás

A felmosás rítusának megértéséhez, amint fentebb említettük, el kell mélyednünk Jézus Krisztus életének koraiban, mert a felmosás a Megváltó tetteit aminek köszönhetően meggyógyította az embereket a betegségekből.

Az első szertartásokat kézrátétellel végezték. Jakab apostol leveléből idővel megtudjuk, hogy a beteg kifejezetten hívhatta a papságot, aki olívaolajjal való megkenéssel meggyógyította a beteget. A szenvedő csak akkor gyógyult meg, ha erős hite volt. Ma a kenést olaj segítségével végzik, és az elmúlt idők előtt tisztelegve az evangéliumot a beteg ember homlokára kenik.

Az első rítusok Oroszországban nagyon könnyűek voltak. Otthon elküldték őket, a papok több imát és zsoltárt olvastak fel. A változások a hatodik század elejétől kezdődtek.

Unction ma

Így, mit jelent az egyházban a kenet. Hiszen létezik a gyónás szentsége, amikor az ember maga vallja meg tetteit. Természetesen itt is vannak árnyalatok és különbségek. A gyónás során egy személy szándékosan és anélkül is eltitkolhatja tetteit, hogy megértené, miben volt hibás. Ezért jelent meg egy másik rang.

A felszentelés szentsége ugyanúgy azoknak szól, akik nem tudják elmondani a bűneiket, ebben a papok segítenek.

Milyen esetekben szükséges egy személyt kivonni? Szükséges egy rituálé, amikor egy személy:

1. Sokáig elfelejtettem a bűneimet, és nem gyóntam.
2. Tetteket követett el, de nem vette észre a tett súlyosságát.
3. Bűnöket követett el, de testi állapota miatt jócselekedetekkel nem tudja engesztelni.

A rítus szabályai

Hogyan zajlik a kimosás, milyen tulajdonságok szükségesek ehhez a szentséghez, és milyen életkorban és milyen fizikai állapotúnak kell lennie ahhoz, hogy felkészüljön a szertartásra?

Által egyházi szabályok a feloldó szertartást akkor lehet végrehajtani, ha valaki:

1. A keresztény tudatos.
2. Teljes hét éves.

A rituálét nem hajtják végre, ha a személy mentálisan beteg, agresszív és nem megfelelő viselkedésű.

A találkozót a templomban tartják. Egyszerre többen is részt vehetnek benne. Abból a tényből kiindulva, hogy a szertartásokat a legmagasabb rangú papok végzik, gyónás nélkül is lehet lekenni.

Ezt a szertartást főként betegeknek adják, de miért kenik meg az egészséges embert olajjal? A válasz egyszerű: a szertartás nemcsak a betegeken, hanem az egészségeseken is segít, mert a papság imáiban új életet kér számukra, amelyben nincs helye a bűnöknek.

Felkészülés az úrvacsorára

A szertartást nem tartják a hét egyik napján sem. Valószínűleg beszélnie kell a papsággal, aki megmondja, mennyibe kerül a rituálé, és elmagyarázza az összes árnyalatot. Ha akarod, gyónhatsz a kioltás előtt is, de erre a fenti okok miatt nincs szükség. Ügyeljen arra, hogy kövesse az alapvető szabályokat:

Az Unction attribútumai

Szertartás elvégzésére, a következő attribútumok szükségesek:

1. Tiszta ruhával letakart asztal.
2. Búza tálon vagy bármilyen más gabonapehely, amely az új életet jelképezi.
3. Egy edény, amelyben az olívaolaj, vagyis az olaj meg lesz világítva.
4. Hét templomi gyertya.
5. Hét rúd pamutba csomagolva.
6. Vörösbor, amely a megváltó vérét jelképezi.

Az evangéliumot és a keresztet a papok használják. Ezt a szertartást főként hét pap végzi, mert hétszer olvassák fel az evangélium szövegét. A beteg embert hétszer kenik fel. A lemosásra általában a templomban kerül sor, de ha a beteg fizikailag nem tartózkodhat a templomban, a szertartást otthon is elvégezhetik egy pap jelenlétében. Az otthoni rituálé valójában nem különbözik a templomi rituálétól. Ugyanakkor otthon tartózkodhatnak a beteg hozzátartozói is, akiket szintén olajjal megkennek.

A levágás nagyon komoly rítus, amely elengedi az ember minden bűnét, és lehetőséget ad neki, hogy mindent a nulláról kezdjen. Csak az igaz hit segít a betegeknek békét találni, és erőt ad az új élethez. Nagyon fontos megérteni, hogy a kenőcs nem gyógyítja meg teljesen a rákos beteget, nem állítja talpra a beteget, aki évek óta hazudik. Az orvostudomány ilyen esetekben egyszerűen szükséges, de a hit, amely csak ezzel a rituáléval erősödik meg, csodákra képes.

Spiridon archimandrita (Khodanich) az Unction szabályairól mesél.

Az Egyház szentségei. Kenet. Nicolas Poussin

- A nagyböjt napjaiban minden ortodox egyházak a felszentelés szentségét adják ki. Sok hívőnek azonban van egy téves elképzelése erről a szentségről. Atyám, kérlek, mesélj róla. Mi ennek a szentségnek az értelme?

- A szentség vagy a felszentelés, mint minden más szentség ortodox templom, evangélikus eredetű, és maga az Úr hozta létre. Márk evangélista a 6. fejezetben így szól: „Miután Krisztus elhívta a tizenkettőt, elkezdte kettesével elküldeni őket, hatalmat adva nekik a tisztátalan lelkek felett. Elmentek, megtérést hirdettek, sok démont űztek ki, sok beteget megkentek olajjal és meggyógyítottak."

Jakab apostolnál konkrétabb utalást találunk a kenőszentség jelentésére: „Ha valaki beteg van köztetek, hívja magához az Egyház véneit, és imádkozzanak érte, megkenve őt olajjal. az Úr neve. És a hitből fakadó imádság meggyógyítja a betegeket, és az Úr feltámasztja őt; és ha bűnöket követett el, megbocsáttatnak neki” (Jakab 5:14-15). Az apostol szavaiból kitűnik, hogy beszélgetünk egy beteg emberről, aki gyógyulást akar kapni az Úrtól lelki és testi betegségekből - irgalmasság (görög. elaioa- olaj; eleos- irgalom). Ugyanakkor fontos megérteni, hogy a „hit imája” ne csak az úrvacsorát végző pásztoroknak szóljon, hanem a szenvedőknek is, akik az Úrnak esnek. Más szóval: bűnbánatának, szívből jövő bűnbánatának, tiszta imádságának és hitének poharát hoz az ember Istenhez, azt az Atya tölti meg életadó kegyelmével.

„…a te hited mentett meg…”(Márk 5:34).

"...a te hited szerint legyen neked"(Máté 9:29).

„... Aki kételkedik, az olyan, mint a tenger hulláma, amelyet a szél felemel és fúj: az ilyen ember ne gondoljon arra, hogy az Úrtól semmit sem kaphat”(Jakab 1:6, 7).

– Igaz, hogy csak a súlyos betegeket és a haldoklókat nem kezelik?

– Hogyan határozhatjuk meg a betegség súlyosságának kritériumát? Nincsenek egyértelmű jelzések a betegség mértékére vonatkozóan, hogy ezt az úrvacsorát teljesítsék. Összegyűjtik a súlyos betegeket, a haldoklókat és a mentális betegségekben szenvedőket: bánatot, csüggedést vagy kétségbeesést, mivel ezek oka legtöbbször az ember öntudatlan és egyben meg nem bánó bűnei. 7 éves kor alatti gyermekek és eszméletlen személyek felett a felszentelés szentsége nem végezhető.

Gyakran találhat is tévhit, az emberek körében elterjedt, hogy – mondják – már az ember földi életéből való távozása előtt kiszolgáltatják a kenőcsöt. Így az emberek megfosztják magukat Isten kegyelmétől… Valószínűleg ez vagy a második előtti középkori nyugati hagyomány hatása. Vatikáni Zsinat, ahol valóban csak egy haldokló felett zajlott a Unkció és ezzel kapcsolatban ún katolikus templom„utolsó kenet”, vagy ahogy a történelem tanúskodik, a kenőszentség „utolsó kenet” elnevezése a 17. és 18. században behatolt és létezett Egyházunkban, sőt a hivatalos egyházi dokumentumokban is meghonosodott. Csak a 19. században, Szent Filaret (Drozdov) munkájának köszönhetően törölték el a nevet, mivel nem egyeztethető össze az ortodox felfogással. Azt gondolom, hogy ma már nincs olyan ember, aki lelkileg és fizikailag is teljesen egészségesnek pozícionálná magát.

Az öreg Bezukhov gróf uniója. Reprodukció L. Tolsztoj "Háború és béke" című könyvéhez. A. V. Nikolaev művész

– Milyen gyakran tudtok összejönni?

– Erre a kérdésre találjuk a választ Mohyla Szent Péter Szalagban, ahol azt mondja, hogy egy betegség alatt egyszer összegyűlünk. Ha valaki ugyanazon betegségben többször is igénybe veszi az úrvacsorát, akkor csekély hitet vagy akár bizalmatlanságot mutat Isten iránt. Meg kell érteni, hogy a betegségeket az embernek az üdvösségéért küldik, és az Úr, mint a lelkek és testek igazi orvosa, jobban tudja, mi kinek hasznos. Mindazok, akik hittel közelednek, lelki hasznot kapnak.

– Hogyan kell megfelelően felkészülni a kiütésre? Gyónnom kell és úrvacsorát kell vennem előtte?

– A szentség szentségére való felkészüléssel kapcsolatban nincs külön instrukció, instrukció, de az ortodox egyház kialakult jámbor hagyománya szerint a szentség szentségét gyónással előzzük meg, és Krisztus misztériumainak közösségével zárjuk. Ha nincs lehetőség, vagy nem volt ideje gyónni a beavatás előtt, akkor gyónni és úrvacsorát lehet utólag is venni.

– A gyertyákat, amelyeket a szentség szentsége idején a templomban tartunk, később valamilyen különleges módon kell tárolni?

– A szentségben használt gyertyákkal, olajjal és búzaszemekkel kapcsolatban szintén nincs törvényi előírás, de van hagyomány.

A gyertyákat a templomban hagyhatjuk, vagy hazavihetjük, és otthon imádkozhatunk. Néha olyanokat kell hallani a gyertyákról, hogy csak azon tűnődsz, hogyan mond és hisz egy hívő ember ilyesmit. Azt a beszédet, hogy a gyertya magába szívta a betegséget, és ártalmas lesz, azonnal el kell utasítani babonaként.

Az az olaj, amelyet a szentség után a templomban kapunk, a búzaszemekhez hasonlóan a főzéshez is felhasználható. Ezenkívül az a személy, aki bizonyos betegségek idején imádkozik, megkenheti magát olajjal otthon, keresztben alkalmazva.

- Van olyan vélemény, hogy a kenet során megbocsátják a bűnöket, amelyeket elfelejtettek megemlíteni a gyónáskor. így van?

- A kenőszentségben pontosan elfelejtett bűnök bocsánatával kapcsolatban azt mondják nekünk nagy öreg Optinai Szent Ambrus: „A szentség ereje abban rejlik, hogy különösen az emberi gyengeség miatt feledésbe merült bűnök kapnak bocsánatot, és a bűnbocsánat után a testi egészség is biztosított, ha Isten akarata ez” (Összegyűjtött levelek 3 részben. Szergijev Poszad, 1908, 1. rész, 80. o.).

Ha belemélyedünk a Szent Olajrendben szereplő imák értelmébe, látni fogjuk, hogy mindegyiket áthatja a testi gyógyulás és a bűnbocsánat kapcsolatának gondolata. Az evangéliumban a szenvedőket gyógyító Urunk, Jézus Krisztus nem azt mondja: "Meggyógyítalak", hanem mindig a betegség gyökerére mutat rá: "Bűneid megbocsáttattak."

„Elfelejtett”, azaz elfelejtett bűn alatt azokat értjük, amelyeknek az ember az életben nem tulajdonított jelentőséget, és gyengesége miatt nem is emlékszik rájuk, de ezek semmiképpen sem szándékosan eltitkolt bűnök, amelyek összezavarnak bennünket, és nem tudatosan. bevallotta.

Interjút készített: Natalya Goroshkova

AZ ORTODOX SAJTÓ ANYAGAI SZERINT

A kenés a megtisztulás és a bűnbocsánat szentsége, amelyet általában több pap végzi. A székesegyházból származik, és a név -. Miben különbözik ez a szentség a közönséges gyónástól, amelyen az ember bűnei is bocsánatot nyernek? Az a tény, hogy a gyónás természeténél fogva tudatosabb, és célja, hogy a hívőt megszabadítsa azoktól a bűnöktől, amelyeket maga mögött vesz észre, és amelyeket meg tud vallani a pap és az Úr előtt. Ugyanakkor megtörténik a megtisztulás azoktól a bűnöktől, amelyeket az ember önkéntelenül is elkövethet, és ennek tudatában sincs.

A kenőcs ereje nagyon nagy, és nem véletlen, hogy súlyos betegek és haldoklók szenvedésének enyhítésére használják. Természetesen az úrvacsora nem garantálja a teljes gyógyulást, az Úr akarata ellenére, de gyakran előfordul, hogy a betegek sokkal jobban érzik magukat, vagy akár meg is gyógyulnak. Nem szabad ezt a szentséget minden bajra csodaszernek venni, mert minden ima eléri az Urat, és minden bizonnyal meghallgatja. A kenőcs ereje elsősorban magának az embernek a hitében rejlik, nem pedig a templomban végzett rituálékban és himnuszokban.

Mind a betegek, mind a teljesen egészségesek összegyűlhetnek, mert az ember nem csak súlyos testi betegségben vagy halálkor tudja megtisztítani lelkét és megnyílni az Úr előtt. Általában évente egyszer gyűlnek össze, de ha úgy érzed, hogy ezen a szentségen is át kell menned, ne állj meg. Nincsenek konkrét dátumok vagy kánonok a levonás végrehajtására, ezért ha valaki készen áll rá, és sürgős szükségét érzi, akkor le kell szednie.

Az úrvacsora egyik kötelező tulajdonsága az olajjal való megkenés a test bűntől való megtisztításának jeleként. A lelkész maszatolja a gyülekezetet, imákat olvas. A szentírás-olvasás és a kenet ciklus hétszer ismétlődik, majd a hívők tisztelik az evangéliumot. A szertartás befejezése után visszamaradt olajat a gyülekezet hazaviheti, hogy szintén megkenjék. Által egyházi hagyomány ugyanazt az olajat öntik a halottak koporsójába, ami az örök életet jelképezi.

A súlyos betegek nem félnek a kenet szentségétől. Van egy babona, amely szerint csak a haldoklónak kell megszabadulnia, és csak akkor, ha a vég közeledtét érzi. Ez az oka annak, hogy sokan úgy gondolják, hogy a kenet után napjaik meg lesznek számlálva. Ez az elképzelés teljesen megalapozatlan és teljesen hamis. Az, hogy mennyit szabadulnak fel egy embernek ezen a világon, nem ennek vagy annak a rituálénak a végrehajtásától függ, hanem kizárólag az Úr akaratától. Ha akarja, a beteg teljesen meggyógyulhat, vagy a kenés után is elég sokáig élhet.

Sokan a kenet szentségét tekintik az utolsó szertartásnak, amelyet a haldokló felett végeznek: minden bűn megbocsáttatik és olajjal megkenik. De ez téves értelmezése a kenet kenetének: bármely betegen, sőt egészségesen is elvégezhető. Ez utóbbit évente egyszer, a gyülekezetben jelenlévők körében hajtják végre, esetenként többször is.

A kenőcs szentsége

Kenet. vagy unction. - ez a kereszténység hét szentségének egyike, a test megszentelt olajjal való megkenéséből áll. Mind a katolicizmusban, mind az ortodoxiában végzik, a szertartást pap vagy püspök végzi.

Unction által létrehozott a tanácskozási üzenethez Jakab apostol. Azt mondta, hogy a beteghez hívni kell egy lelkészt, hogy kenje meg a beteget olajjal, és imádkozzon érte. Akkor az Úr meggyógyítja a betegeket, és megbocsátja neki minden bűnét. Ugyanez olvasható Simeonnál, Thesszaloniki érsekénél is. Azt írta, hogy a megszentelt olajat Isten a bűnöktől megszabadulni akaró hívők megtisztulására és megszentelésére adta.

Az Unction csak bizonyos feltételek mellett alkalmazható. A betegek otthoni leválasztása a mai napon zajlott és történik:

Ebben az esetben a szertartást otthon és a templomban is el lehet végezni. Egy vagy több személyen is elvégezhető, egy személyen többször is elvégezhető. Évente egyszer, a nagyböjt idején minden gyülekezetben felszentelést végeznek az arra járók felett. Esetenként évente többször is elvégezhető.

Az unió jellemzői

Az „unction” szót gyakran egy haldokló személyre vonatkozóan használják, akit már nem lehet megmenteni. A 19. századtól kezdve Oroszországban (és kicsit korábban nyugaton) az olaj felszentelését pontosan az ilyen embereken végezték, és a haldokló rítus, az utolsó kenet szimbólumává vált. Ugyanez tükröződött az apostol üzenetében is: olajjal kenték meg azokat a súlyos betegeket, akik nem tudtak a templomba jönni.

Ez azonban nem:

Más szóval, a kenőcsöt gyakran pontosan a bűntől való megtisztulás szentségeként hajtják végre, és így megszabadítják az embert a betegségtől. Ez segít abban is, hogy megértsük, milyen gyakran lehet egy beteg ember lemosni: a szentség egyáltalán nem árt neki, és többször is elvégezhető.

A felszentelés azonban nem helyettesítheti a gyónást és az úrvacsorát.. Ha az ember lelkében súlyos bűn Bűnbánattal és gyónással kell kezdenie.

Azt is érdemes megjegyezni, hogy az unction tartása nem garantálja a teljes fizikai gyógyulást. Alexander Shneman protopresbiter megjegyzi, hogy Krisztus először megbocsátotta az ember bűneit, és csak azután gyógyult meg fizikailag. Vagyis az úrvacsora igazi jelentése a betegség lényegének megértésében, a beteg felfogásának megváltoztatásában rejlik. Csak ráébredni, mi okozta a szenvedést ( elkövetett bűnöket), az ember meggyógyulhat, ha elfogadja ezeket a szenvedéseket Krisztus szenvedésének ajándékaként.

De a szentség sem hozhatja közelebb az ember halálát.: az ember életének időtartama kizárólag az Úr akaratától függ, a bűntől való megtisztulás és az olajjal való megkenés ezt nem befolyásolhatja.

Egy másik tévhit a „krizmáció” fogalmához kapcsolódik – ezt közvetlenül a keresztelés után hajtják végre. Ennek semmi köze a kenőcshöz, és teljesen más szentséggel végzik.

A tartás rendje és feltételei

A levágást hét papból álló tanács ünnepli(innen az "unction" elnevezés), azonban szükség esetén a szertartást egy személy is elvégezheti. Általában olaj és bor keverékét használják. Megkenik a fájó helyeket, míg minden területet meg lehet kenni, beleértve a nem megfelelő helyeket is. De általában kereszt alakú mozdulatokkal kenik meg a homlokot, az arcot, az ajkakat, a mellkast, a lábszárat, a tenyeret és a kezet.

A betegség gyógyítása mellett a pap megbocsátja a beteg bűneit, amelyeket a gyóntatáskor nem jelentett, vagy elfelejtett. Mivel úgy gondolják, hogy a betegségeket az embernek a bűnei miatt küldik, fontos, hogy ne csak a testi egészségért imádkozzunk, hanem a lelki okot is el kell távolítani.

Előzetes felkészítés

Ha a kioltás a templomban történik, fel kell készülni rá:

Magával kell vinnie:

Ha a lemetszés súlyosan beteg személyen történik otthon, nincs szükség különösebb előkészületre. Elég, ha a beteg egy ima elolvasásával a megfelelő módon hangolódik, és hozzátartozói mindent előkészítenek. A pontos listát a pap adja meg.

Általános szentség levezetése

Évente egyszer a templomban kerül megrendezésre minden látogató számára.. Időben egy-négy óráig tarthat – plébánosok, papok számától és a helyszíntől függően.

Mennyibe kerül az egyeztetés? Itt kell megjegyezni, hogy az összeg csak a helytől függ. Száz és ezer rubel között lehet, általában nem drágább. Ebben az esetben maga a pénz adománynak minősül, nem fizetésnek. Számos templomban a papok ingyen végezhetik a szentséget a szegény plébánosoknak, de erről csak a helyszínen tájékozódhatnak.

Ez így megy:

Súlyos beteg lebontásánál az eljárás nem változik, csak szónoki emelvény helyett rögtönzött bútorokat használnak. Általában egy pap is jelen van, kórus vagy asszisztens nélkül. A beteg állapotától függően az úrvacsora csökkenthető: például hét rész helyett egyet olvasnak fel.

Az imák sorrendje

A hagyomány szerint az úrvacsorai szertartás több szakaszból áll:

Az apostol és az evangélium minden felolvasása után litániát és szentségi imát olvasnak fel, egyúttal a beteget olajjal megkenik. Az evangélium utolsó felolvasása és a kenet után a pap a beteg fejére teszi az evangéliumot, és felolvas egy megengedő imát.

A kenés vagy a kenés egy szentség a kereszténységben, amelyet egy betegen végeznek ki gyógyulása és a bűnök bocsánatára. A közkeletű, de téves vélekedéssel ellentétben a szentséget nemcsak a haldoklókon lehet végezni, hanem egészséges emberek felett is. Ez segít nekik megszabadítani lelküket elrejtett vagy elfeledett bűneiktől. Szinte minden templomban évente legalább egyszer általános búcsút tartanak minden látogató számára.

2020-ban a felszabadulás hagyományosan a nagyböjt napjain lesz. Egyes gyülekezetekben a betlehemes böjt idején is megtörténik, de a legtöbb hívő igyekszik minden évben összegyűlni a Nagy Fortecost idején. Ezen túlmenően, ha szükséges, az év bármely szakában egyénileg is végrehajtják a műveleteket.

Az Unction másik neve az Unction felszentelése. Ez az úrvacsora, melynek során a megszentelt olajjal (olajjal) való felkenés révén Isten segítséget ad az embernek a lelki és testi betegségek gyógyításában. Az isteni szolgálat azért kapta a nevét, mert állítólag egy (több) papból álló tanács végzi. Általában - hét, de ha nincs ilyen lehetőség, akkor egy pap moshat, és ez nem teszi "kevésbé hatékonyvá" az úrvacsorát.

Minden gyülekezetnek saját beosztása van: egyes templomokban naponta egyszer kerül sor. remek poszt, másokban - hetente-kétszer, valahol, mint például a moszkvai Donskoy kolostorban, akár hetente kétszer.

Mikor lesz 2020-as nagyböjt unciója?

A 2020-as nagyböjt ünnepeit minden templomban a saját ütemtervének megfelelően tartják. Nagy plébániatemplomokban általában böjtönként 3-4 alkalommal, nagy kolostorokban hetente. A lemetszés a nap első felében - leggyakrabban 11 vagy 12 órakor, illetve este - 17 vagy 18 órakor végezhető. De a napot és az időt minden templomban a saját feltételeik alapján határozzák meg: az istentiszteletek ütemezése, a papok száma és foglalkoztatása, a papok meghívásának lehetősége egy másik templomból (ideális esetben hét papnak kell felmosást végeznie).

A legtöbb gyülekezetben beavatásokat tartanak hétköznapok. De egyes templomokban szombaton vagy akár vasárnap is lehet gyülekezni. Leggyakrabban a nagyböjt második és hatodik hetétől tartó időszakban kerül sor a kioltásokra. De a „későn érkezők” találhatnak olyan templomokat, ahol még a nagyhéten is végeznek kenést.

Moszkvában még egy nagyon elfoglalt időbeosztású hívő is kiválaszthatja a megfelelő lehetőséget. De a nem túl nagy településeken nyugodtan lehet maradni. Ebben az esetben érdemes emlékezni arra, hogy a nagyböjtre szóló tömeges álszentelés fakultatív gyakorlat, amely nem is olyan régen vált népszerűvé. Az úrvacsorában való részvétel mindenképpen hasznos, de ha egy kereszténynek nincsenek komoly egészségügyi problémái, akkor nincs nehéz helyzetben. elmeállapot, rendszeresen gyón és úrvacsorát vesz, akkor nincs szüksége lemosásra, ezt tetszés szerint és lehetőség szerint megteheti. Egy kevés templommal rendelkező ember számára a nagyböjt idején nem a felfrissülés, hanem a bűnbánat és a közösség szentsége lesz a fontosabb.

Mikor van szükség találkozóra?

A kioltásra mindenekelőtt akkor van szükség, ha az ember súlyosan beteg, és a betegség nemcsak testi egészségi problémákat jelent, hanem lelki betegségeket is (például levertség, kétségbeesés). A felszentelésen keresztül a hívők részesülnek Isten áldásában. Helytelen az uniót varázsszernek tekinteni. Az Egyház szentsége találkozás Istennel, és mindenesetre támasz és segítség lesz, ha az ember nyitott szívvel, mély hittel megy hozzá. De csak az Úr tudja, mi lesz hasznosabb – a gyors felépülés, az állapot enyhítése vagy az alázatosság és a bánat elfogadása.

A kioltás különleges jelentőséggel bír, ha a keresztény halál közelébe kerül. Általa megkapja az elfeledett bűnök bocsánatát. A kioltást akkor lehet elvégezni, ha a hívő állapota olyan, hogy nehezen tudja teljes mértékben gyónni, de tudatában marad, és részt kíván venni az úrvacsorában. Helytelen a kenetet "utolsó kenetként" felfogni. Maga Krisztus utasította az apostolokat, hogy kenjék meg a hívőket olajjal, pontosan gyógyulásuk érdekében.

Egy teljesen egészséges ember is tud küzdeni, hiszen mindenkinek lesznek sebei, ha nem a testén, akkor a lelkében, amit csak Isten érintése tud meggyógyítani. Ezért az orosz ortodox egyházban hagyománnyá vált, hogy minden hívő, ha akar, évente egyszer részt vesz az úrvacsorában.

Milyen gyakran van szükség oltásra?

A lefejtést nem kell gyakran elvégezni. Ha egy személy nem szenved nyilvánvaló testi vagy lelki betegségekben, akkor évente legfeljebb egyszer kell kenőcsöt szednie. Ha egy személy súlyos betegségekben szenved, akkor gyóntatójának kell meghatároznia a gyakoribb kenés szükségességét a beteg állapota - testi és lelki - alapján.

Korábban úgy tartották, hogy egy-egy betegség lefolyása alatt egyszer le lehet enni, és az e szentséggel való ismételt úrvacsorát Isten iránti bizalmatlanságnak tekintették. Ma már nincs tilalom az egy-egy betegség alatti ismételt kimosás, mert nem megfázásról beszélünk, hanem olyan betegségekről, amelyektől az ember hosszú évekig vagy akár egy életen át szenvedhet.

De ez nem jelenti azt, hogy egy beteg ember minden héten kenőcsöt szedhet a nagyböjt idején. Nem lehet sokszor feloldódni abban a reményben, hogy ha sokszor átesik a hétszeres megszentelt olajjal való keneten, akkor beteg emberből egészségessé válhat. A kioltás szentség, és az eredménye gyakran nem olyan nyilvánvaló. Nem helyettesítheti és nem is szabad az orvosi kezelés helyébe lépnie, de a testi-lelki erő támaszává válhat betegségekben és csapásokban. Áhítattal kell megközelíteni az Unctiont, megértve, hogy ez Isten ajándéka, amelyet maga Krisztus parancsolt az embereknek.

Mikor kell úrvacsorát venni a szentmise után?

Nincs szigorú szabály arra vonatkozóan, hogy mikor kell úrvacsorát venni a felfrissülés után. De jobb ezt a közeljövőben megtenni, és a hívők megpróbálják úrvacsorát ölteni a felszentelés utáni másnap. Ezért ennek a szentségnek a megünneplését a nagyböjt napjaiban gyakran keddre és csütörtökre, vagyis a liturgiák előestéjére tervezik, ami a nagyböjt napjain hétköznap csak szerdán és pénteken történik.

Az úrvacsora után néhány nap elteltével lehet úrvacsorát venni, különösen, ha az ember keresztény életet él és rendszeresen közelíti az úrvacsorát. Ne hagyja figyelmen kívül az Egyház ajánlásait a szentáldozás utáni közösséggel kapcsolatban azoknak, akik ritkán részesülnek úrvacsorában.

Meg kell érteni, hogy a feloldó szentségben Isten kegyelméből az ember csak azokat a bűnöket bocsátja meg, amelyeket elfelejtett, vagy amelyeket tudatlanságból, de meg nem bánó és meg nem gyónva követett el, és még inkább a tudatosan elrejtett bűneit. továbbra is korrodálja belülről. A feloldás nem lehet valamiféle különálló „tisztító” cselekvés egy olyan ember számára, aki nem törekszik arra, hogy Istennel legyen és önmagát megváltoztassa az Hozzá vezető úton. Ezért, mielőtt a felszentelés szentségéhez kezdenénk, tanácsos gyónni. És akkor - az úrvacsora szentségéhez, amelyen keresztül Isten lehetőséget adott az embernek, hogy egyesüljön önmagával.

Hogyan használjuk a rizst és az olajat pácolás után?

A bálszenteléskor megszentelt olajat és a rizst (vagy más gabonát), amelybe a felszenteléskor gyertyát helyeztek, az elterjedt hagyomány szerint a hívek gyakran hazaviszik. Aztán ezzel az olajjal megkenik magukat, vagy lámpában égetik el, és van, aki gabonát eszik (és ha nem rizs, hanem búza, akkor kicsíráztatják).

Az ókorban a hívők nem vitték el az olajat és a rizst a kenőcs után, és mindezt a templomban elégették. Ma már maguk a plébánosok is gyakran kérik a papságot, hogy adják át nekik azt, ami az istentisztelet után megmaradt, mert úgy gondolják, hogy ha a beteg helyeket megkenik a felszentelt olajjal, akkor Isten segítségét is megkaphatja. Természetesen az ilyen cselekedetek nem helyettesítik azt, ami az úrvacsora alatt történik, amikor a papok és a keresztények együtt imádkoznak a betegségekből való gyógyulásért, de nincs ebben semmi kivetnivaló, ha nem mágikus szertartásnak tekintik.

De nem szükséges, ha nem biztos abban, hogy használni fogja és tudja használni, vegyen olajat és rizst az Unction után. Az olaj, a rizs, a gyertyák csak olyan tulajdonságok, amelyek lehetőséget adnak a földön élő embernek, hogy fő érzékszerveivel megérezze, mi történik vele. De az sem baj, ha az úrvacsora után hazavittél valamit a kezedben, ha a lelkedben nem hoztál semmit.