Nagy ortodox ünnepek szeptemberben. A Szent Kereszt felmagasztalása

Szeptember 20-án 5 ortodox egyházi ünnepet ünnepelnek. A rendezvények listája az egyházi ünnepekről, böjtökről, a szentek emléknapjairól tájékoztat. A lista segít megtudni az ortodox keresztények számára jelentős vallási esemény dátumát.

Egyházi ortodox ünnepek szeptember 20

Boldogságos Szűz Mária születésének előünnepe

Testi születés Szent Szűz„örömet hirdetni az egész világnak”, hiszen ezen a napon „Isai gyökeréből és Dávid derekából Szűz Mária születik” (tropárion). Megszületik, és arra a sorsra van rendelve, hogy Isteni ajtóvá váljon, amelyen keresztül az „Igazság Napja, Krisztus, Istenünk” felragyog, és eljön a világra, hogy lerombolja Ádám esküjét, és örök életet adjon az emberiségnek.

Minden további élet Isten Anyja eleinte előkészület volt a földi kinyilatkoztatásra ennek a nagy és szörnyű titok, majd az Ő szolgálata által, Isteni Fia szolgálata, és Vele az emberi faj szolgálata. Nem állt meg a Boldogságos Szűz földi életének végével, aki elaludása után nem hagyta el a bűnös világot, és továbbra is szüntelen imakönyv marad az emberiség számára, és „változhatatlan reménnyel való közbenjárására” (troparion). az előünnep).

Ezért az éves liturgikus kör, amelyben a Szent Egyház feltárja előttünk a szeretet és Isten gazdaságának misztériumát, és amelyen keresztül részesévé tesz minket. Isteni élet A földön megnyilatkozó, Istenanya földi életében bontakozik ki: Születésével kezdődik és Elaludásával ér véget. Ebben az életben Isten Gazdaságának egész misztériuma feltárul. A Krisztus születését megelőző első rész a Megváltó világrajövetelére való felkészülés, mint az Ószövetség beteljesítése és az ószövetségi ember törekvéseinek beteljesülése.

Továbbá, az Istenanya részt vesz a megtestesülésben, és Isteni Fiának adja a legtisztább testét; Egész földi életének állandó társa, bűntársa megváltó szenvedésében és feltámadásának első tanúja. A földön marad a szent apostolokkal az Úr mennybemenetele után, velük van Pünkösd napján Sion felső termében, és részese a Szent Egyház kegyelemmel teli életének. Végül, az emberi faj első tagja, belép a mennyei Jeruzsálembe - a mennyek országába, nemcsak halhatatlan lelkével, hanem az Úr által feltámasztott és istenített testével is.

Ezért az egész egyházi év bizonyos fokig össze van kötve az Istenszülő életével, és nincs más módja annak, hogy az ember belépjen Krisztus, a Megváltó életébe, csak az Ő Legfőbbjének tisztelete által. Tiszta Anya és az Ő útjának követése, amely az örök élethez vezet.

Karácsony Istennek szent anyja az év első Istenanya-ünnepe, melynek szolgálatában megtalálhatjuk mindazokat a főbb vonásokat, amelyek a Szent Egyháznak az Istenszülőhöz való viszonyát jellemzik. Az ortodox istentisztelet kiemelt figyelmet szentel az Istenszülő dicsőítésének, amelyet nemcsak az Istenanya-ünnepek napjain, hanem az év minden más napján is végeznek, a napi, heti és éves körök minden istentiszteletén. Még a Húsvét napjaiban is, amikor a szentek szolgálata megszűnik, a húsvéti kánon utáni ünnep második napjától kezdődően külön kánon van a Theotokos számára, ami azzal magyarázható, hogy a Szent Szűzanya kivételes hely. Isten az Úr Jézus Krisztussal és az emberi fajjal kapcsolatban foglalkozik. Ez elsősorban a Boldogságos Szűz Mária születésének napján felolvasott parimaiában derül ki, ahol ószövetségi prototípusokat és próféciákat találunk az Istenszülőről, valamint teljes egészében az Egyház által ennek szentelt himnuszokban és kánonokban. ünnep.

Az örök életet az Úr Jézus Krisztus által alapított Egyházon keresztül érhetjük el (Máté 16:18). Jézus Krisztus az Egyház feje (Ef 5:23; 1:22; Kol. 1:18). Az Egyház az Ő teste (Ef. 1:23). Az Egyház elsődleges tagja, középpontjában Isten Anyja áll – a Legtisztább Szűz Mária, mint „Egyetlen, aki bevezette Krisztust a világegyetembe” (3. stichera az „Uram, sírtam”). Isten Anyján keresztül Isten közvetlenül kapcsolódik teremtményéhez.

A Szentlélek leszáll a legtisztább Szűz Máriára, és az ember új teremtése valósul meg. Krisztus lesz az Új Ádám (1Kor. 15, 45, 47), az új Izrael ősapja. És az Istenanya lesz az új Éva, az új Anyja spirituális fajta emberi. A Krisztus Testének és Vérének szentségében való részvétel által (János 6:53, 54) minden hívő lehetőséget kap arra, hogy az „örök élet résztvevője” legyen. És az Emberfiának húsát és vérét a legtisztább Szűz Mária szűz véréből vették. Így valósul meg a hívők lelki kapcsolata az Istenszülővel.

Az Úrral kapcsolatban az Istenanya a létra, amelyen az Úr leszáll a mennyből a földre; keletre néző ajtó, amely a Nagy Szent bejáratára vár; és végül egy ház, amely magának építi Isten bölcsességét, az egyszülött fiút és az Atya szavát. Ez utóbbi kép különösen gyakori az istentiszteletben, amely folyamatosan az Istenszülőt az Isteni házaként és templomaként említi. A Legszentebb Theotokos születése ünnepének első rajzában az Istenszülőt szent trónnak nevezik, amelyet Isten készített magának: „A megértés trónjain nyugszik Isten” (1. stichera az „Uram, én sírtak) és a „Chamber of Light” (2. stichera a „Lord , cried”) feliraton. És még korábban, az előünnep szolgálatában, az Istenszülőt templomnak nevezik, „miután lakhelyet teremtett benne, a Leglényegesebb a Szentháromság hajlékává teszi a hívőket” (a kánon 3. éneke) ).

De az Istenanya hozzáállása az Úr Jézus Krisztushoz nem korlátozódik erre. A Szűzanya természeténél fogva rendkívüli szolgálata, mint Istenanya, akinek méhébe az Isteniség teljes Teljessége testileg beleoltódott, megfelelt az Ő személyes tökéletességének, az Úrhoz teljesen ragaszkodó lelkének különleges épségének.

A megtestesüléshez való önkéntes beleegyezése nélkül („Légy velem a te igéd szerint.” – Lukács 1:38) az engesztelő áldozat nem valósulhatott meg. Önként halt meg az Úrért, amikor a szavak szerint igaz Simeon, „fegyver ment át a lelkén”, és Fia és Istene keresztjénél állva, János apostol személyében felvette az egész emberi fajt, és valóban „a szellemi teremtés (rekreáció) fejévé” vált. akathist, ikos 10). Ezért Szűz Mária születésének ünnepe tekinthető az emberi faj megváltásának kezdetének, üdvösségünk, a romlás és a halál hatalmából való megszabadulásunk kezdetének. Ezt az örömet nemcsak az embereknek hirdeti, hanem az egész teremtménynek; ez az Új Mennyország és az Új Föld teremtésének kezdete.

„A mai napon Éva elítélése megoldódott, a meddőség is megoldódott, és Ádám ősi esküje születésedről: Általad megszabadulunk a levéltetvektől” (második kánon 5. éneke). „Az univerzum ma örvend Neked, isteni bölcs Anno, mert te virágoztad fel a Megváltó Anyját” (második kánon 4. éneke).

Így dicséri a Szent Egyház ezen a napon az Istenszülőt Szent András krétai érsek († 712) által összeállított kánonban. A Szentatya ugyanezt a gondolatot fogalmazza meg a Boldogságos Szűz Mária születéséről szóló homíliájában:

„Röviden: a természet most kezd megújulni; ókori világérzékeli a második istenszerű teremtés és formáció kezdetét.”

Az Istenszülőnek az emberi fajhoz való viszonyulása elsősorban ugyanazon ószövetségi képeken tárul fel. Ha az Úrral kapcsolatban az Istenanya a létra, amelyen az Úr leszáll hozzánk, akkor számunkra Ő a létra, amely a földről a mennybe vezet; ha az Úrhoz képest Ő egy ajtó, amely a mentális Kelet felé néz, és bevezeti Krisztust a világegyetembe (ünnepi stichera az 50. zsoltár szerint), akkor számunkra Ő az üdvösségünk ajtaja, egy ajtó, amely megnyitja előttünk Isten mélységeit. az emberiség iránti szeretet és az irgalom.

Nem véletlen, hogy az egyik a szívhez legközelebb álló ortodox keresztény Az Istenszülőhöz intézett imák a troparion:

„Nyisd meg nekünk az irgalom ajtaját, áldás az Istenszülőnek, mi, akik benned bízunk, el ne vesszünk, de megszabadítasz minket a bajoktól. Mert ti vagytok a keresztény faj üdvössége.”

És végül, ha az Úrral kapcsolatban az Istenanya az a ház, amelyet Isten egyszülött Fia épített magának a földön, dicsőségének palotája és faluja, akkor számunkra Ő az szent templom„Krisztus verbális nyájának mennyei egyháza” ( János tiszteletes Damaszkén).

Ugyanakkor, ami különösen fontos, mivel „becsületesebb a kerubnál, és összehasonlítás nélkül dicsőebb a szeráfoknál”, az Istenanya természeténél fogva az emberi fajhoz tartozik, és ezért a mi emberi ajándékunk Istennek:

„Most Ádám elhozza tőlünk az első gyümölcsöt Istennek – az emberiség legméltóbb gyümölcsének – Máriának, akiben a mag nélküli Új Ádám az élet kenyerévé válik az emberek számára” (Krétai Szent András).

A szentatya szavaiban az Istenszülő emberi fajhoz való viszonyának egy másik oldalát látjuk. Ajándékunk lévén az Úrnak, egyúttal az isteni ajándékok adományozója is lesz számunkra, az állati kenyér trónja és asztala, istenülésünk kezdete, lakhelyül tesz bennünket. Szentháromság. Mivel a mi fajunkból származik, feloldja az emberi természet meddőségét. Boldogságos Szűz Mária születésének szolgálatában többször is megemlékeznek az Istenszülő szüleiről, a szent igaz Joachimról és Annáról, akik idős koráig meddőek maradtak. A Menaion-legenda és a Szűz Mária születésének istentisztelete részletesen mesél a meddőségük miatt elszenvedett szemrehányásról, gyászukról és hitükről, imádságukról és Istenbe vetett bizalomról.

„Istenbölcs Anna, emlékezve szerencsétlenségére, felkiáltott: jaj, Uram, Uram, én bűnös vagyok” (1. stichera a versen). „Anna, aki bölcsebb a gyermektelenségnél, mint a meddőségnél, ugyanígy kiáltott Istenhez: oldd meg a meddőség kötelékét” (2. stichera a versen).

Az Úr nem hagyta válasz nélkül buzgó, szomorúsággal és reménnyel teli imáját:

„Az imádság a meddőség és a gyermektelenség sóhajtásával párosulva Joachimnak és Annának kedvez, az Úr fülébe, a termő gyümölcs pedig éltető a világnak. A hegyen imádkoztok, de a kertben gyalázatot viseltek; de örömmel szül az Istenszülő és életünk táplálója meddő gyümölcsöt” (ikos).

A szentek és az igazak Joachim és Anna képében tökéletesen összegyűlnek az ószövetségi igazak vonásai, akiknek az utánzására hív minket a Szent Egyház manapság. Remény és hit, türelem, bűnbánat és imádság – ezek azok a tulajdonságok, amelyek teljes mértékben jellemzőek voltak a szent keresztapákra, Joachimra és Annára. A Szent Egyház mindig folyamodik imádságos segítségükhöz, emlékezik rájuk az istentiszteletek során.

És bár a Legszentebb Theotokos születése kivételes esemény volt az emberi faj történetében, elmondható, hogy az Úr korábban, az Ószövetségben többször is próbára tette az igazak hitét, rájuk küldve a terméketlenség terhét, amelyet a hit és az ima által a nagy igaz emberek születése oldott meg. Így volt ez Sampson és Sámuel szüleivel, valamint a szentekkel és igazlelkű Zakariásszal és Erzsébettel, akik a legnagyobb ószövetségi próféták, Keresztelő János szülei voltak.

„De miért született a Szűzanya meddő asszonytól? - kérdezi János damaszkuszi szerzetes. „Mert a csodákkal kellett előkészíteni az utat a csodák közül a legfontosabbhoz... Tudok azonban ennek egy másik okát is, mégpedig: a természet enged a kegyelem erejének, és a rettegéstől elárasztva megáll és nem mer. továbbmenni” (Szó a Boldogságos Szűz Mária születéséről).

Ezért a Legszentebb Theotokos születésének ünnepe, mint az emberi természet meddőségének feloldásának ünnepe, különösen közel áll azokhoz, akik az új egyházi évbe lépve nem a gyümölcsöket, hanem a gyümölcsöket hozzák magukkal Isten templomába. sok éves lelki tevékenység gyűjtötte össze, de meddő szívű, aki anélkül jön ide, hogy mit vigyen ajándékba Istennek. Ahogyan a Szűzanya születése megkezdte az otthon előkészítését az Isteni Ige beoltására, úgy azoknak, akik még csak most lépnek a lelki felemelkedés útjára az éves liturgikus kör lépcsőin, részvétel a legelején. egyházi év A legszentebb Theotokos születésének ünnepén a lélek megtisztulásának és templomának előkészítésének kell lennie, hogy az örökkévaló Krisztus-Isten születése, amely az Istenszülő életében megtörtént a természet kegyelméből az ő életükben is helyet kapott. Ebben a munkában egyik szenttől sem találhatunk olyan azonnali és hatékony segítséget, mint az Istenszülőtől.

Pompeoli Sozontas mártírja (Kilicia)

Szent Sozontas, a Lykaóniából származó pásztor emléke. Maximianus császár parancsára megkínozták, mert megrongálta a bálványt.

Szent János novgorodi érsek

Szent János novgorodi érsek Novgorodban született Miklós és Krisztina jámbor szülőktől. Gyermekkora derűs, nyugodt légkörben telt el.

Szüleik halála után János és testvére, Gabriel, miután kis örökséget kaptak, úgy döntöttek, hogy szülőhelyükön kolostort hoznak létre a Legszentebb Theotokos Angyali üdvözlet tiszteletére. Eleinte fatemplomot építettek, majd valamivel később kőtemplomot építettek. Jó szándékukat nem minden nehézség nélkül megvalósították. A kőtemplom építésének befejezése nélkül a testvérek teljesen elköltötték pénzüket. Csak az erős élő hit bátorította őket a megkezdett munka folytatására.

Vele fordultak segítségért a Mennyország Királynőjéhez, akinek érdekében elkezdték ezt az Istennek tetsző munkát. Szerintük kitartó ima Megmutatta nekik irgalmát - álmában megjósolta, hogy mindent megad az építkezés befejezéséhez. Másnap reggel láttak a szent testvérek egy gyönyörű lovat, megrakva két zsák arannyal. Senki sem lépett hozzá, és amikor a testvérek leszedték a táskákat, a ló azonnal eltűnt. Ezért az Istenanya pénzt küldött a kolostornak.

A kolostor építésének befejezése után itt, az Istenszülő oltalma alatt tettek szerzetesi fogadalmat a testvérek. Szent Jánost Illésnek, Szent Gábrielt Gergelynek nevezték el.

A krónikák Szent János 1162-es püspöki beiktatásáról beszélnek. Első főpásztori levelét egyházmegyéje papságához és papságához intézte. A nyáj iránti szeretetteljes törődés áthatja, az atyai tanítás szellemében írva:

„Imáid által tetszett Istennek és a Legszentebb Theotokosnak, hogy én, sovány, ne mondjak le erről a magas rangról, amelyre méltatlan vagyok. Mivel maga késztetett erre a szolgálatra, most hallgasson rám ... "

A szent a pásztor elhívásáról beszélt - hogy gondoskodjon juhairól, ne csak leleplezze, hanem gyógyítsa is azokat, akik bűnös életet élnek.

„Szavaim elején arra kérlek, ne ragaszkodj túlságosan ehhez a világhoz, hanem folyton tanítsd az embereket. Mindenekelőtt győződjön meg arról, hogy nem ivásznak sokat. Hiszen maga is tudja, hogy leginkább nem csak a hétköznapi emberek halnak meg ebbe, hanem még mi is. Amikor lelki gyermekeid eljönnek hozzád megtérésre, kérd őket szelíden. Ne rój ki súlyos vezeklést azokra, akik megtérnek. Ne hanyagold el a könyvolvasást, mert ha ezt nem tesszük, akkor miben különbözünk a hétköznapi, tanulatlan emberektől?.. Ne kényszeríts vezeklést az árvákra... Térjen meg mindenki, mert Krisztus igának könnyűnek kell lennie... ”

1165-ben Szent Jánost érsekké emelték (azóta a Novgorodi székhely érseki székhelye lett).

Az 1170-es tél nagyon nehéz időszak volt Novgorod számára, a szuzdali csapatok és szövetségeseik két napig ostromolták a várost, mert a novgorodiak nem fogadták be Szvjatoszláv fejedelmet, és adót szedtek be a nem ellenőrzésük alatt álló Dvina-vidékről is.

Szomorúan a novgorodiak imádkoztak Istenhez és a legtisztább Istenszülőhöz a város megmentéséért. A harmadik este Szent János, amikor a Megváltó képe előtt imádkozott, egy hangot hallott, amely arra utasította, hogy menjen az Iljin utcai Megváltó-templomba, vegye el a Legszentebb Theotokos ikonját és helyezze a börtönre. . Másnap reggel a Szent elmondta a székesegyháznak a parancsot, és elküldte a főesperest a Szent Zsófia-templom papságával együtt az ikonért. A templomba belépve a főesperes meghajolt az ikon előtt, és el akarta venni, de az ikon nem mozdult. A főesperes visszatért az érsekhez, és elmondta a történteket.

Aztán a szent az egész katedrálissal Ilja templomába jött, és térden állva imádkozott az ikon előtt. Elkezdtek énekelni egy imakánont, és a „Keresztény közbenjáró” kontakion hatodik énekére maga az ikon is elmozdult a helyéről. A nép könnyek között kiáltott: „Uram, irgalmazz!” Ezután Szent János fogta az ikont, és két diakónussal együtt a börtönbe vitte. A novgorodiak félve látták előre halálukat, mert a szuzdaliak és szövetségeseik már felosztották utcáikat rablás miatt. Este hat órakor kezdődött a támadás, záporoztak a nyilak. Aztán Isten gondviselésére az ikon a város felé fordította arcát, és a legszentebb Theotokos szeméből kicsordult a könny, amelyet a szent egy phelonionba gyűjtött. Sötétség, mint hamu borította a szuzdaliakat, kezdtek megvakulni, és rémülten visszavonultak. 1170. február 25-e volt. Szent János ennek tiszteletére Novgorodnak - a Legszentebb Theotokos jelének - ünnepélyes ünnepet alapított (ünnep november 27-én).

A szuzdali háború nagy károkat okozott Novgorod régiójában. A főpásztor itt sem állt félre. Atyai törődést tanúsított az éhező, tönkrement családok iránt, és nagylelkűen segített a szerencsétlen árváknak. Más orosz szentekhez hasonlóan, imával és jócselekedeteivel megalázta és megvigasztalta a hosszútűrő Ruszország közötti háborúkat. Tehát 1172-ben maga a főpásztor Vlagyimirba ment, hogy kibékítse Andrej Bogolyubsky boldog herceget a novgorodiakkal.

A szent nemcsak átérezte népe szerencsétlenségét, de leginkább lelki megvilágosodásukkal törődött. Szent János nagy figyelmet fordított a lelki beszélgetésekre, amelyekre gyakran a papság és a laikusok körében került sor. Legfeljebb 30 tanítását őrizték meg: a keresztségről, a gyónásról és az Eucharisztiáról. A szerzeteseknek szóló utasítások szellemi nagysággal voltak tele:

„Miután Krisztust követték, a szerzeteseknek, a lelki élet munkásainak a kereszten félreeső helyen kell élniük, távol a világi emberektől. Ne rabolják el magukat semmitől, sem mindentől, amit Istennek szenteltek. A szerzetesnek mindig szerzetesnek kell lennie, minden időben és minden helyen - álmában és ébrenlétében egyaránt, meg kell őriznie a halál emlékét, és testben testetlennek kell lennie. Nem mindenkinek, a kolostor gyógyír az érzékre, ahogy a csend nem gyógyír a haragra, a halál nem gyógyír a pénzéhségre, a koporsó nem gyógyír a kapzsiságra... A szerzetesi és a világi élet összeegyeztethetetlen, mint ahogy a teve és a ló sincs összefogva. A szerzetes nyakát a Teremtő igája alá hajtotta, és az ekét az alázat völgyében kell vinnie, hogy az Életadó Szellem melegével megsokasítsa a gyönyörű búzát, és vessen Isten elméjének cseppjeivel. Chernets nem uralkodik magán; istenek lévén, vigyázzatok, nehogy lerogyjatok, mint az emberek, és ne zuhanjatok le a magasból, mint egy fényes herceg... az arrogancia az emberi dicsőségből születik..."

A szent lelki kegyelmi ereje rendkívüli volt. Lelki egyszerűsége és tiszta szíve miatt az Úr hatalmat adott neki a démonok felett. Egy nap, amikor a szent szokás szerint éjszaka imádkozott, hallotta, hogy valaki vizet fröcsköl a mosdókagylóba. Látva, hogy nincs a közelben senki, a szent rájött, hogy egy démon próbálta megijeszteni. A szent kereszttel elkerítette a mosdót, és megtiltotta a démont. Hamarosan a gonosz lélek nem tudta elviselni a Szent imáját, amely tűzzel perzselte, és kérni kezdte, hogy engedjék ki a lavórból. A szent beleegyezett, de azt a feltételt szabta, hogy a démon egy éjszaka alatt vigye Novgorodból Jeruzsálembe a Szent Sírhoz és vissza. A démon teljesítette a szent parancsát, de megkérte, hogy senkinek ne beszéljen szégyenéről.

Az egyik beszélgetésen a szent elmondta a gyülekezetnek, hogy ismer egy embert, aki egyik napról a másikra meglátogatta a Szentföldet. A gonosz bosszúja nem késett megtette áldozatait. Elkezdett női holmikat dobálni a szent cellájába. Egy napon, amikor az irigy és barátságtalan emberektől izgatott városiak nagy tömege gyűlt össze a szent cellájánál, a démon úgy mutatta meg őket, mintha egy nő kirohant volna előle. A szent kijött a zajra, és szelíden megkérdezte: "Mi történt, gyermekeim, mit csaptok zajt?" Az ingerült tömeg, különféle vádakat kiabálva a szent gonosz életével kapcsolatban, a Volhov folyóhoz hurcolta.

Tutajra ültették a szentet, és lebegtették a folyón, remélve, hogy megszabadulnak tőle. De a tutaj, a várakozásokkal ellentétben, az áramlattal szemben lebegett egyenesen a Jurjev-kolostorhoz, amely három mérföldre található Novgorodtól. Ezt látva az emberek megtértek, és sírva, sikoltozva rohantak a parton a tutaj után, könyörögve a szentnek, hogy bocsásson meg nekik és térjen vissza a városba. Az egyszerű gondolkodású főpásztor szíve kegyes örömmel telt meg, nem annyira önmagának, mint inkább nyájának.

"Uram, ne tekintsd ezt bűnnek nekik!" - imádkozott és mindenkinek bocsánatot adott.

Ez az esemény röviddel a szent halála előtt történt. Előrevetve félretette a szent omoforiont, és elfogadta a János névvel ellátott sémát, amelyet ifjúkorában viselt. Utódjául testvérét, Szent Gergelyt nevezte ki (május 24.). A szent 1186. szeptember 7-én halt meg, és a Szent Zsófia-templom előcsarnokában helyezték el.

1439-ben Szent Euthymius buzgalma révén javításokat végeztek a Szent Zsófia-székesegyházban; A Keresztelő Szent János-templom kápolnájának előcsarnokában egy kő hirtelen leszakadt, és erősen nekiütközött az ott álló sír tetejének. Szent Euthymius elrendelte, hogy emeljék fel a kővel áttört deszkát, és a templom megtelt illattal. Látták a koporsóban a szent romolhatatlan ereklyéit, de senki sem tudta megmondani, ki ez a főpásztor. Szent Euthymius cellájában őszintén imádkozott Istenhez, hogy fedje fel neki a szent nevét. Éjszaka egy férj jelent meg előtte, szent ruhába öltözve, és azt mondta, hogy ő János érsek, akit megtiszteltek, hogy szolgálja a Legszentebb Theotokos csodáját, az Ő tiszteletbeli jelét.

„Hirdetem nektek Isten akaratát – folytatta a szent –, hogy megemlékezzünk az itt fekvő érsekekről és fejedelmekről október 4-én, de imádkozni fogok Krisztushoz minden keresztényért.

Emlékét a Novgorodi Szentek Tanácsával is megünnepeljük február 10-én; 1630-ban az ünnepséget december 1-jén alapították.

Tiszteletreméltó Kanevszkij Macarius mártír, pinszki apát, perejaszlavli csodatevő

Kanevszkij Macarius tiszteletreméltó vértanúja a 17. században élt. Nehéz időszak volt ez a nyugati orosz ortodox nép számára. A tiszteletreméltó mártír élet bravúrja az ortodox hit védelmének bravúrja volt egy egyenlőtlen, fárasztó küzdelem körülményei között, amikor csak az oroszok jövőjét lehetett megvédeni. ortodox templom, hiszen ami az unió elsöprő hurrikánjából megmaradt, azt a tatárjárás lerombolta.

Macarius szent vértanú 1605-ben született Ovruch városában, Volynban, a nemesi Tokarevszkij családban, az ortodoxia híres buzgóiban. 1614-1620-ban a szent a Dormition Ovruch kolostorban tanult, és szülei halála után ennek a kolostornak szerzetese lett, szolgálatát alacsonyabb szerzetesi ranggal - novíciussal - kezdte. 1625-ben Macarius szerzetes az archimandrita áldásával elhagyta a Nagyboldogasszony kolostort, és Avramiy pinszki püspökhöz ment, aki a Kupyatichsky Pinsk kolostorba rendelte. 1630-ban hierodeacon, 1632-ben pedig hieromonk rangra avatták.

Hieromonk Macarius példaértékű szerzetesi életének híre a Kupyaticssky kolostoron túlra is elterjedt, és 1637-ben a Simonov Bresti kolostor testvérei felkérték Hilarion (Denisovich) kupyaticsi kolostor apátját, hogy engedje el nekik Szent Makariust apátként. De Hieromonk Macarius is szükséges volt a Kupyatichsky apát számára. 1637-ben a Kupyatichsky kolostor apátja küldte oda Kijev metropolitája Mogila Péter, hogy mutassa be a testvérek által a kijevi Szent Zsófia-templom újjáépítésére összegyűjtött pénzt, és kérjen segítséget az összeomló kolostortemplom építéséhez és felújításához.

Hieromonk Macariusban az Isten Egyházának odaadó fiát látva a metropolita egyetemes listát adott neki az adománygyűjtésről, és 1638-ban a Kamenyec Feltámadási Kolostor (Grodnói régió) rektorává nevezte ki. Mielőtt 1642-ben az uniátok kirabolták és elfoglalták a kolostort, Macarius szerzetes vezette a Feltámadás kolostor testvéreit. A nehéz időkben a Kupyatichsky kolostor testvérei apátot hívtak Szent Makáriusz, aki 1656-ig tartotta ezt a kolostort. 1656-tól 1659-ig Macarius szerzetes vezette a pinszki kolostort, 1660-tól pedig archimandrita rangban Macarius szerzetes vezette szülőhazája, Mennybemenetele Ovruch kolostorának testvéreit.

Több mint tíz éven keresztül folytatódott az ovruchi latin-lengyelek elleni küzdelem. De sem a kolostorhoz tartozó termőföld domonkosok általi elfoglalása, sem az ingó vagyonrablás, sem a verés, semmi sem kényszeríthette a testvéreket a kolostor elhagyására. Csak 1671-ben, az Ovruch tatárok általi pusztítása után, a szent Macarius archimandrita elhagyta a kolostort, amelyben egyetlen szerzetes sem maradt, és a Kijev-Pechersk Lavra-ba ment lelki tettekre. De az ortodoxia védelmezőire, mint Szent Makariosz, nemcsak Kijevben volt szükség, hanem Kijeven kívül még inkább. József metropolita (Nelyubovich-Tukalsky) Macariust archimandritát nevezte ki a Kanevszkij-kolostor rektorává. Így az uniátusokkal folytatott harminc évnyi küzdelem után Macarius szerzetes ismét az ortodox hitért vívott véget nem érő harc élére áll.

1672-ben Bogdan Khmelnitsky fia, Jurij a Kanevszkij-kolostorban talált menedéket. Dorosenko hetman, aki József metropolitánál petíciót nyújtott be a tiszteletreméltó Macarius vértanú kinevezésére, többször is meglátogatta a Kanevszkij apátot, és 1675-ben orosz állampolgárságot kapott, lemondva a török ​​állampolgárságról, nyilvánvalóan nem a tiszteletreméltó Macarius mártír tanácsa nélkül. Válaszul a török ​​hatóságok csapatokat küldtek Kis-Oroszországba. 1678. szeptember 4-én betolakodók törtek be a kolostorba.

Szent Makarius kereszttel a kezében találkozott az ellenségekkel a templom tornácán. A törökök azt követelték, hogy a szerzetes adja át nekik a kolostor kincseit. A feldühödött rablók a szent válaszát hallva, hogy kincse a mennyben van, két oszlop közé akasztották kéz-lábánál fogva az apát. Két nappal később a tiszteletreméltó mártír fejét levágták (+ 1678. szeptember 7.). Macarius archimandrita vértanúságának szemtanúi bevitték holttestét a kolostor templomába, ahol a biztonság kedvéért elzárkóztak. De a hazatérő törökök fával körülvették a templomot, és mindenkit elégettek, aki a templomban rejtőzködött. Amikor a túlélő kanevi városlakók elkezdték szétszedni a halottak holttestét, csak egy holttestet találtak épségben, és úgy tűnt, hogy él – ez volt a tiszteletreméltó Macarius mártír holtteste, hajingbe öltözve, kereszttel a mellkasán. másik kereszttel a kezében. A szent testet ugyanabban a templomban, az oltár alatt temették el 1678. szeptember 8-án.

A szent vértanú, Macarius rendkívül igazlelkű és szellemi életű ember volt, akit életében csodáiért és a tisztánlátás ajándékáért dicsőítettek. Kanevben meggyógyított egy vak és haldokló embert.

1688-ban, a templom felújítása során felnyitották és megtalálták benne a tiszteletreméltó vértanú sírját. megvesztegethetetlen test szent A kanevi kolostor elleni támadás veszélye miatt 1688. május 13-án a szent ereklyéket ünnepélyesen átvitték a Pereyaslav Ezred Feltámadás Templomába. A tiszteletreméltó mártír kedvenc könyvét, „Aranyszájú János beszélgetései Pál Szent Apostol 14 leveléről” (kijevi kiadás 1621-1623), az egyik lapon saját kézzel írt jegyzetével is átvitték. Zakariás (Kornilovich) püspök alatt 1713-ban az ereklyék a Szent Mihály Perejaszláv-kolostor újonnan épült templomába kerültek, majd annak bezárása után 1786. augusztus 4-én a perejaszlavi mennybemeneteli kolostorban nyugszanak.

Tiszteletreméltó Pszkov Serapion

A pszkovi Szerapion szerzetes Jurjevben (ma Tartu) született, amely akkor még a németek fennhatósága alatt állt, akik megpróbálták felszámolni az ortodoxiát. Szülei az orosz egyház egyházközségei voltak Szent Miklós nevében. Serapion szerzetes jól ismerte Szentírásés nem egyszer felszólalt az ortodoxia védelmében. Amikor erőszakkal valaki más hitére akarták téríteni, a Pszkovtól nem messze fekvő Tolvszkaja remeteségbe ment, ahol a pszkovi aszkéta Szent Euphrosynus (május 15.) megkezdte imádságos munkáit. Irányítása alatt a Szerapion szerzetes elkezdte felfogni a sivatagi élet bölcsességét.

Ám hamarosan el kellett viselnie a kísértést: saját erejére támaszkodva áldás nélkül akarta hagyni mentorát, és teljes magányban önálló aszkéta életet kezdeni. Az Úr azonban figyelmeztette a tapasztalatlan novíciust: miután súlyosan megsérült a lába, a Szerapion szerzetes megbánta önakaratát és engedetlenségét, és visszatért a vénhez. Miután elfogadta a nagy sémát, 55 évig elválaszthatatlanul Euphrosynus szerzetes mellett maradt, szigorúan betartva a némasági fogadalmat.

Fokozatosan a testvérek Euphrosynus szerzetes köré gyülekeztek, akinek a vén templomot épített a Háromszentek nevében, és oklevelet adott a kolostornak. A Szerapion szerzetes buzgón teljesítette minden parancsolatát, és példakép volt a szerzetesek számára. A szerzetes olyan szigorúan teljesítette szerzetesi fogadalmát, hogy nem sóvárog, hogy életének írója „temetetlen halottnak” nevezi. Bármilyen sértést kivételes alázattal kezelt, mindig csak önmagát hibáztatta, és ő maga kért bocsánatot sértőjétől. A szerzetes mélyen átérezte a közös egyházi ima erejét, és azt mondta, hogy a zárkában magánosan énekelt „tizenkét zsoltár szertartása” nem lehet egyenlő a templomban énekelt „Uram, irgalmazz”-val.

Szerapion szerzetes 1480. szeptember 8-án, Boldogságos Szűz Mária születésének ünnepén halt meg. Mivel Szent Szerapion nyugalmának napja egybeesik a tizenkettedik ünneppel, emlékét szeptember 7-én ünnepeljük. A szerzetes számára tropariont és kontakiót állítottak össze.

Maga Euphrosynus szerzetes temette el tanítványa testét, amely szorgalmas munkával „bőrrel borított csontokká” változott. Serapion szerzetes halála után sem vált el lelkiatyjától: közös istentiszteletet állítottak össze Euphrosynus és Serapion szerzetesek számára, akiknek szent ereklyéit egymás mellé helyezték, május 15-ére, ahol Serapion szerzeteset, mint első társát dicsőítik. , Euphrosynus szerzetes „társa és barátja”.

Sámuel próféta tropáriája, 2. hang

A meddő méhnek sok tisztességes ajándékot adtak / és feláldozták, mert kedves volt az égőáldozat az Úrnak, / mivel szolgáltuk őt szentül és igazságosan, / ezzel tisztelünk téged, Sámuel Isten prófétáját, // Én az imakönyvhöz a lelkünkért.

Fordítás: Különösen tisztelt ajándékot adtak a meddő méhnek, és elfogadható égőáldozatként mutatták be Uradnak. Szenten és igazságosan szolgáltad őt, ezért tisztelünk téged, Isten Sámuelt, mint lelkünk imakönyvét.

Sámuel próféta tropáriája, 5. hang

Anyádtól könyörgött, ugyanez a név Isten Dániája, / Istentől kapta a címet csecsemőkorban, / a becsületes Sámuel próféta, / kedvesen terelte az engedetlen népet, / és a szervező, aki királyként megjelent, / és értünk , aki hűségesen tisztel téged, imádkozz az igaz Istenhez, // mentsen meg lelkeinket.

Fordítás: Megjelented édesanyád imáin keresztül, „Isten meghallgatta” nevet viselve, csecsemőkorodban az Úr elhívása tisztelt meg, tisztelt Sámuel próféta, jól pásztoroltad a lázadó népet, és (Izrael) királyságának alapítója lettél. , és értünk, akik hittel tisztelünk benneteket, imádkozzatok az Igaz Istenhez, mentse meg lelkünket.

Sámuel próféta tropáriája, 2. hang

Sámuel prófétáról emlékezünk meg, Uram, ünneplőben, / így könyörgünk Hozzád: mentsd meg lelkünket.

Fordítás: Sámuel prófétád emlékét ünnepeljük, Uram, ezért imádkozunk Hozzád: „Mentsd meg lelkünket!”

Sámuel próféta Kontakion, 8. hang

Mint egy sok megtisztelő ajándék, mielőtt Istennek adták a fogantatást,/ és kicsi korodtól fogva szolgáltad Őt, mint egy angyalt, ó, minden áldott,/ és méltónak tartottak a jövő üzenetére./ Sőt, sírunk. neked: Örvendj, Isten prófétája Sámuelnek, nagy püspöknek.

Fordítás: Különösen nagyra becsült ajándék, hogy a fogantatás előtt Istennek szentelted, és fiatal korodtól fogva angyalként szolgáltad Őt, minden áldásban és megtiszteltetésben, hogy a jövőről prófétálhattál. Ezért kérjük Önt: „Örülj, Sámuel Isten prófétája, nagy püspök!”

Sámuel próféta Kontakion, 8. hang

A kenetkirály,/ különösen a szent istenlátó Dávid,/ a nagy Sámuel,/ törekedj könyörögni értünk,/ kenjük meg Szentlélekkel a kenőcsöt/ és idegenek leszünk az ellenségeskedéstől,// mint Dávid a Nechit Saul száz szellemének.

Fordítás: Isten szent látnokának, nagy Sámuelnek országába, siess, hogy imádkozzon értünk, hogy felkentek legyünk, és megszabaduljunk a gonosztól, mint Dávid Saul tisztátalan szelleméhez.

Hermogenes vértanú, tobolszki püspök

Troparion Hermogenes hieromartírnak, Tobolszk püspökének, 7. hang

A szentek között csodának tűntél, / akit az Isten iránti buzgóság ihletett, Hermogenész vértanú. / És Szibéria nyájának vezető a szenvedésben, / megosztva kötelékeket és börtönöket az Uralkodóval, / és szenvedni a halálba vezető utat. elesett,/ a mennyben megkaptad munkád jutalmát, // népünkért imádkozva az Úrhoz.

Fordítás: Csodálatosnak tűntél a szentek között, Istentől, Hermogenész vértanútól ihletett. És mint szibériai vezető a mártíromságban, megosztva a köteléket és a börtönt a császárral, és miután mártírként befejezted az utat, a mennyben jutalmat kaptál fáradozásodért, imádkozz népünkért az Úrhoz.

Kontakion Hermogenes vértanúnak, tobolszki püspöknek, 4. hang

Magasztalunk téged, Hermogenész vértanú, mint az orosz ország képviselőjét az Úr előtt.

Fordítás: Tökéletesen hajtotta végre a szent bravúrt, és mártír volt. életút Bátran befejezve téged dicsőítünk, Hermogenész vértanú, mint közbenjárót az Úr előtt az orosz országért.

„Adjátok át a császárnak, ami a császáré, és Isten Istene» () ; add mindenkinek a magáét. Innen a törvény: ne csak egy aspektussal legyünk kedvesek Istennek, hanem minden olyan vonatkozással, amiben tetszeni tudsz és kell; Irányítsd minden erődet és minden módodat Isten szolgálatára. Mondás: "Adjátok meg a császárnak, ami a császáré", Az Úr megmutatta, hogy az ilyen cselekedet kedves neki.

Ha a császár által megérted a földi élet minden rendjét, szükséges és lényeges, Istennél pedig - az Isten által létrehozott Egyház összes rendjét, akkor ebből az következik, hogy életünk minden ösvénye tele van az üdvösséghez vezető úttal. Csak figyelj, és legyen időd mindent felhasználni, és mindenhol Isten akaratának megfelelően cselekedj, úgy, ahogy Isten akarja, hogy tedd – az üdvösség a kezed ügyében van. Elrendezheti magát úgy, hogy minden lépése Istennek tetsző cselekedet legyen, és ezért lépés az üdvösség felé, mert az üdvösség útja egy körmenet Isten akaratának útján. Járj Isten jelenlétében, hallgass, okoskodj, és magadat nem kímélve azonnal kezdd el azt a feladatot, amelyet a lelkiismereted akkor mutat rád.

Szeptember 2-án Sámuel próféta napját ünnepeljük. Nemcsak az izraeli nép, hanem az emberiség történelmében is két meghatározó korszak küszöbén áll. Előtte az izraeli nép Istent ismerte el „egyetlen” Urának, sorsának egyetlen urának. Szentek uralkodtak a földön: pátriárkák...

2017. szeptember 20. - szerda, 2017. év 263. napja a Gergely-naptár szerint. Szeptember 20-a a Julianus-naptár (régi stílus) szeptember 7-ének felel meg.

Nyaralás 2017. szeptember 20-án Oroszországban

• Toborzó napja. Bármilyen szokatlan és kimondhatatlan is a „toborzó” szó, Oroszországban több mint 10 éve nem hivatalosan ünneplik a Toborzók Napját. 1991-ben az Izvesztyija újságban cikk jelent meg egy amerikai HR-ügynökség tevékenységéről. A cikk szerzője akkor használta először a „toborzó” szót, amikor az egyik nagy amerikai toborzó ügynökségben alkalmazott személyi kiválasztás módszereiről beszélt. A toborzók valóban egyedülálló emberek, mert ez a szakma ötvözi az emberi természet mély ismeretét, a vállalkozást, a stressztűrést, az elemző gondolkodást és az elszántságot. Csak egy igazán erős és sikeres ember, egy ilyen szakma csak kevesek lehetőségei közé tartozik. Tíz évvel később, 2001. szeptember 20-án Oroszországból, Fehéroroszországból, Kirgizisztánból, Kazahsztánból és Ukrajnából származó toborzási ügynökségek először ünnepelték a Toborzók Napját. BAN BEN utóbbi évek A Toborzó Napja már társadalmilag is jelentős eseménnyé fajult, mely során a HR szakmabeliek megosztanak egymással érdekes ill hasznos információ a munkaerő-piaci helyzetről. Ennek az ünnepnek szerves része a szemináriumok tartása, munkaügyi konzultációk, kerek asztalok, előadások és sajtótájékoztatók. Érdemes megjegyezni, hogy ma már egyetlen állami egyetem sem képez toborzót. A Munkaügyi Minisztérium nyilvántartásában még nem szerepel ilyen szakma, mint a személyi keresés és -kiválasztás szakembere. Nyugodtan kijelenthetjük azonban, hogy Oroszországban a személyzeti ágazat működik, versenyképes és jelentős eredményeket hoz.
• HR menedzser nap. A HR Menedzser Napját szeptember harmadik szerdáján tartják Oroszországban, Ukrajnában, Fehéroroszországban és más FÁK-országokban. Az ünnepnek nem hivatalos státusza van. 2017-ben szeptember 20-án kerül sor. Az ünnepségen a humánerőforrás osztályok dolgozói vesznek részt. A szakképzett személyzet kiválasztása és motiválása biztosítja a vállalatok magas teljesítményét. A szakmai szabadságot azoknak az alkalmazottaknak szenteljük, akik keresnek, képeznek, ösztönöznek, vezetnek személyi nyilvántartást és összeállítják a munkaköri leírások listáját. A HR Manager napon ünnepi céges bulikat tartanak. A vezetőség tiszteletbeli oklevéllel és értékes ajándékokkal jutalmazza a kiváló munkatársakat, és köszönetét fejezi ki. Szemináriumokat tartanak a toborzásról és a személyzeti menedzsmentről. A média megemlíti az ünnepet. Az ünnep története 1835. május 24-én kezdődött, amikor az Orosz Birodalom kormánya rendeletet adott ki, amely szabályozta a cégtulajdonosok és a bérelt alkalmazottak viszonyát. A dokumentum lett az első olyan jogi aktus, amely szabályozta a felek kötelezettségeit. A Szovjetunió összeomlása után a HR osztály dolgozóinak felelőssége kibővült, és megjelent a „HR menedzser” név. A HR-menedzser (az angol humánerőforrásból) választja ki és irányítja a személyzetet, nyilvántartja őket, és megteremti a munkaerő-motivációt. Álláskeresőket interjúztat és kiválasztja a legjobb jelentkezőket, képezi az alkalmazottakat, személyes fejlesztő tréningeket és céges rendezvényeket szervez. A szakterülethez vezető út a felsőoktatási intézményben végzett szakirányú végzettség megszerzésével kezdődik. A HR vezetőnek ismernie kell a pszichológiát, a menedzsmentet, a marketinget, és képesnek kell lennie elfogadni helyes döntéseket, elemző gondolkodású, felelősségteljes ember. Az orosz HR-menedzserek átlagosan három hetet töltenek és 9 interjút készítenek vonali személyzet keresésével.

Olvassa el még:

Ünnepnapok 2017. szeptember 20-án Ukrajnában

• HR menedzser nap.
• Toborzó napja.

Világ- és nemzetközi ünnepek 2017. szeptember 20

• 2017. szeptember 20-án nincs világ- és nemzetközi ünnep.

Ortodox ünnepek 2017. szeptember 20

A következő emléknapokat állapították meg:

• Boldogságos Szűz Mária születésének előünnepe;
• Sozontas pompeoli vértanú emléknapja (Kilicia);
• Szent János novgorodi érsek emléknapja;
• A tiszteletreméltó Macarius mártír, Kanevszkij archimandrita, pinszki apát, perejaszlavli csodatevő emléknapja;
• Optinai Szent Makáriusz emléknapja;
• Alexander Peresvet és Andrej Oslyabi tiszteletesek emléknapja;
• Pszkov tiszteletreméltó Serapion emléknapja;
• Evoda és Onesiphorus apostolok emléknapja 70 éves kortól;
• A caesareai Eupsychius mártír emléknapja (Kappadókia);
• Glubokorecsenszkij (Kappadókia) Szent Lukács apát emléknapja;
• Péter Sznezsnyickij és Mihail Tyihonyickij presbiterek hieromartírjainak emléknapja;
• Jevgenyij (Zernov), Gorkij metropolitája, és vele együtt Stefan Kreidich presbiter és tiszteletreméltó Jevgenyij (Vizsva), Nyikolaj (Ascsepjev), apátok és Pachomius (Ionov), hieromonk, vértanúk emléknapja;
• A hieromartírok emléknapja, Gregory Averin, Vaszilij Szungurov, presbiterek, Leo (Egorov) tiszteletreméltó vértanú, archimandrita.

Nemzeti ünnepek 2017. szeptember 20

• Lukov nap. A „Lukov-nap” nemzeti ünnepet szeptember 20-án (a régi stílus szerint - szeptember 7-én) ünneplik. Az egyházi naptárban ez Kappadókia Szent Lukács, Glubokorecsenszkij apát emléknapja. Az ünnep egyéb nevei: „Luka”, „Lukovnitsa”, „Sozont”. Tovább Égő bokor(szeptember 17.) elkezdték gyűjteni a hagymát, és aznap elvitték a piacra árusítani. Szent Lukács Kappadókia városából származott. A Megváltó kolostor harmadik apátjaként vonult be a történelembe, amelyet népiesen „mély folyóknak” neveztek. A kolostor minden lakója aszketikus életmódot folytatott, és a böjttel határos állandó böjtöt tartott. Emellett mindennapi gondjuk volt Isten igéjének terjesztése az emberek között. Szent Lukácsot különleges jámborsága és igazságossága különböztette meg a többiektől. A Hagymanap Oroszországban két okból volt szomorú: egyrészt az „indiai nyár” vége, másrészt az asszonyok és lányok hagymát sírnak ezen a napon, amikor mindenféle savanyúságért elkezdik hámozni. A lányok masnit fonva a copfba, csodálkoztak, mint mindig. Arra kérték Szent Lukácsot, hogy adjon nekik ugyanolyan aranyszínű és szoros fonatokat, amelyeket hagymából kötnek, és amelyek nem fakulnak el idővel, és mindig vonzzák a srácokat. Szent Lukács pedig kifejezetten könnyeket küldött a lányoknak – saját érdekükben. A parasztok ezt mondták: "Ha sírsz a hagymán, könnyebb megválni a lányrészedtől és megházasodni." Végül is az esküvő ideje Lukov napon kezdődött. Ezen a napon különféle ételeket készítettek hagymából - például csirkével töltötték. Ehhez nagy hagymát vettek, forrásban lévő vízzel leforrázták és a közepét kiszedték. A hagymát darált hússal megtöltötték, és húslevesben megfőzték, vagy sütőben megsütötték. A sült hagyma mellett hagymaleves, hagymás palacsinta, sőt hagymás töltelékes lepény is került az asztalra. Az emberek különösen szerettek vörös és lila ételeket főzni hagymát. Ugyanakkor még a legkétségbeesettebb pillanatokban sem engedhette meg magának, hogy az új termésből legalább egy apró hagymát megenjen Sozont napja előtt. Végül is, a legenda szerint, amíg az összes hagymát össze nem gyűjtik, nem érintheti meg, különben minden elrohad vagy kiszárad. Ezért a tulajdonosok különös figyelemmel figyelték a hagymaágyásokat, hogy a tolvajt és a rosszindulatú jokert is időben megállítsák. Ez nem volt egyszerű vagy könnyű feladat, mert régen több méteres gerincekbe ültették a hagymát, szekérszámmal mérve a termést. Aztán a hagyományokat tiszteletben tartva elvitték hagymás vagyonukat a legközelebbi városba, hogy eladják, bár az ilyen kereskedelmet soha nem tartották különösebben jövedelmezőnek: „Hagymával kereskedni annyit jelent, mint felövezni magát szárral.” De nem ez a lényeg? Még ha egy íj ára nem is nagy, az értéke magas. A hagymát rendkívül hasznos növényként tisztelték az emberek. Terápiás és profilaktikus gyógyszerként használták megfázás esetén, tályogok és daganatok kezelésére alkalmazták. A gyümölcslevet rovarcsípésből, például darazsakból származó sebek nedvesítésére használták. A lányok hagymahéj főzetével mostak hajat, amitől erősek és fényesek lettek. Az íjat a mágiában is széles körben használták. Arra használták, hogy megvédjék a gonosz szemtől és a sérülésektől, talizmánt alkossanak az emberi irigység ellen. Ha elkezdődött az állatállomány pusztulása, a hagymákat cérnára fűzték, és ezt a „nyakláncot” tehenek és lovak nyakába akasztották. A további tároláshoz, hogy a zöldség ne tűnjön el vagy rothadjon, fonatba szőtték, és a mennyezetre akasztották. A megmaradt héjat nem dobták ki, hanem összegyűjtötték és külön tárolták. Nem hiába mondják sok mondás a hagymáról: „A hagyma jó a csatában és a káposztalevesben”; "A hét betegség íja"; "Egy íj és egy fürdő mindent megold." Gyerekkora óta mindenki ismer találós kérdéseket különböző változatokban: „A nagyapa ül, száz bundába öltözve, aki levetkőzteti, könnyeket hullat”; „A pap foltokkal letakarva áll a kerti ágyásokban, és aki ránéz, sírni fog”; "Marfutka négy bundában ül, aki megcsókolja, ráncos lesz."

Ünnepnapok 2017. szeptember 20-án a világ országaiban

• Nyaralás Fehéroroszországban 2017. szeptember 20. - Vámnap. Fehéroroszország földrajzi elhelyezkedésének sajátossága, amely a tengerhez való hozzáférés hiányában, valamint az öt ország határaiban rejlik, ősidők óta hozzájárult a vámszabályok és -normák kialakulásához és megerősítéséhez az országban. Természetes, hogy 1996-ban, röviddel Fehéroroszország függetlenségének kikiáltása után, a Köztársaságban létrehozták a vámtisztek szakmai ünnepét. A vámtisztek napját minden évben szeptember 20-án ünneplik az országban. 1991. szeptember 20-án a Fehérorosz Köztársaság Legfelsőbb Tanácsának „A Fehérorosz Köztársaság Vámszolgálatáról” szóló határozatának megfelelően a Szovjetunió Fehéroroszországi Állami Vámellenőrzési Igazgatósága átalakult az Állami Vámbizottsággá. a Fehérorosz Köztársaság. Ahogyan a Fehérorosz Köztársaság Állami Vámbizottságának elnöke, A. Shpilevsky az Országos Sajtóközpontban tartott sajtótájékoztatón kijelentette: „...Az állam 1996-ban ennek az ünnepnek a létrehozásával hangsúlyozta a vámszakma fontosságát és hozzájárulását. a vámszolgálatnak az ország társadalmi-gazdasági fejlődéséhez.” Ettől a pillanattól kezdve új szakasz kezdődött a belarusz vámszolgálat fejlődésében, amelyet az ország gazdasági érdekeit védő rendvédelmi szervként való megalakulása jellemez. Az új struktúra fennállása során olyan fontos dokumentumokat dolgoztak ki és fogadtak el, amelyek megteremtették a törvényi alapokat a vámszolgálat munkájához. 1992-ben elfogadták a Fehérorosz Köztársaság törvényét „A Belarusz Köztársaság Vámszolgálatának megszervezésének alapjairól”, amely meghatározta a köztársasági vámügyek jogi és szervezeti vonatkozásait, valamint a vámügyek fő feladatait. a vámszolgálat. Továbbá 1993-ban bevezették a Vámkódexet, és elfogadták a „Vámtarifákról” szóló törvényt. 1997-ben elfogadták a Fehérorosz Köztársaság „Vámtarifákról” szóló törvényének új változatát, és 1998. július 17-én hatályba lépett a Fehérorosz Köztársaság új Vámkódexe. 2000. február 2-án jóváhagyták a Fehérorosz Köztársaság Állami Vámbizottságáról szóló új rendeletet. Az egyik legújabb dokumentum a Fehérorosz Köztársaság Vámkódexének új kiadása, amely 2007. július 1-jén lépett hatályba. Az új Vámkódex figyelembe veszi a Vámigazgatások Világszervezete külkereskedelmi kapcsolatok szabályozásának alapelveit és a vámszabályozás mechanizmusait, valamint meghatározza a Fehérorosz Köztársaság vámhatóságainak főbb feladatait. 2001 márciusában Fehéroroszország elnökének rendeletével „a vámhatóságok történelmi hagyományainak megőrzése és fejlesztése érdekében” heraldikai jelet hoztak létre - a Köztársaság vámhatóságainak emblémáját és zászlaját.
• Nyaralás Fehéroroszországban 2017. szeptember 20. - Toborzó napja.
• Nyaralás Kazahsztánban 2017. szeptember 20. - Toborzó napja.
• Nyaralás Kirgizisztánban 2017. szeptember 20. - Toborzó napja.
• Nyaralás Kirgizisztánban 2017. szeptember 20. - Vállalkozók napja. Elismerve a vállalkozók jelentős hozzájárulását a köztársaság gazdaságához, figyelembe véve a vállalkozói szellem fejlesztésének jelentőségét és jelentőségét, mint a haladás egyik fő hajtóerejét, és támogatva a Kirgizisztáni Vállalkozók Első Kongresszusa határozatát, a kormány a Kirgiz Köztársaság (2000. október 20-i határozat) szakmai ünnepet, a Vállalkozók Napját hozott létre, amelyet minden évben szeptember 20-án ünnepelnek. Hagyományosan ezen a napon a különböző városokban a vállalkozók különféle tematikus rendezvényeket (szemináriumokat, konferenciákat, kiállításokat...) szerveznek üzleti témákhoz kapcsolódóan, valamint ünnepi ünnepségeket. Az országban a függetlenség évei alatt a mélyreható társadalmi-gazdasági reformok eredményeként kialakult a hazai vállalkozói szellem, amely erőteljes társadalmi-politikai erőt képvisel. 2002. november 25-én A. Akaev, a Kirgiz Köztársaság elnöke aláírta „A Vállalkozásfejlesztési Tanácsról a Kirgiz Köztársaság elnöke mellett” szóló rendeletet. Ez a dokumentum elfogadott a vállalkozói jogok és érdekek védelmének mechanizmusának javítása, a vállalkozásfejlesztés területén az összehangolt politika megvalósítása és a kapcsolatok rendezésének biztosítása érdekében. A rendelet értelmében a Vállalkozásfejlesztési Tanács a kedvező feltételek megteremtésének és a vállalkozói szellem fejlesztésének problémáival foglalkozik. A Tanács a Kirgizisztáni Vállalkozók Köztársasági Konferenciája feladatainak végrehajtásán is dolgozik.
• Nyaralás Azerbajdzsánban 2017. szeptember 20. - Olajmunkások Napja. Azerbajdzsánban az olajipari munkások napját minden évben szeptember 20-án ünneplik. Ezt az ünnepet 2001-ben hozták létre, dátuma a Kaszpi-tenger azerbajdzsáni szektorának mélytengeri mezőinek fejlesztésére vonatkozó „A termékek közös elosztásáról” szóló megállapodás 1994-es aláírásának évfordulója. Az 1994-es megállapodás egyfajta „évszázad szerződése” lett Azerbajdzsán számára: aláírása után igazi fordulópont kezdődött az ország gazdasági életében. Óriási összegeket különítettek el a tengeri olajmezők kutatási és feltárási célú fejlesztésére. A fejlesztés eredményeként 2006-ban megnyílt a Baku-Tbiliszi-Ceyhan olajvezeték, amely az azerbajdzsáni olaj fő exportvezetéke lett. Az azerbajdzsáni olajmunkások mindig nagyon aktívan ünneplik ünnepüket. Örömmel fogadják a gratulációkat családjuktól, barátaiktól, feletteseiktől, kollégáiktól.
• Nyaralás Dél-Oszétiában 2017. szeptember 20. - Függetlenség napja. Minden év szeptember 20-án Dél-Oszétiában mindent megünnepelnek népünnep Függetlenség napja. 1990. szeptember 20-án a Dél-Oszét Autonóm Terület Népi Képviselői Tanácsa nyilatkozatot fogadott el a Dél-Oszét Szovjet Demokratikus Köztársaság állami szuverenitásáról. Ebben a dokumentumban a Dél-Oszét Autonóm Területet „a Szovjetunión belüli Dél-Oszét Szovjet Demokratikus Köztársaságnak (SODR)” kikiáltották, és kijelentette, hogy „az állami szuverenitás az államhatalom felsőbbrendűsége, függetlensége és teljessége a területének határain belül, a törvényeinek hatásköre, a köztársaság függetlensége a külkapcsolatokban." A nyilatkozat leszögezi, hogy „a Dél-Oszét Szovjet Demokratikus Köztársaság, mint az oszét nép államiságának egy formája továbbfejlődésének természetes és szükséges feltétele a teljes függetlenség minden politikai, társadalmi-gazdasági kérdés megoldásában, kivéve azokat. hogy önkéntesen átmegy a Szovjetunió joghatósága alá, miután a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa összetételébe fogadta.” Dél-Oszétia lakosainak ma van a függetlenség napja, amely igazán jelentős ünnep. 2008 óta a Köztársaság részben elismert független állam. Oroszország és négy másik ENSZ-tagállam (Nicaragua, Nauru, Venezuela és Tuvalu) ismerte el független országként. Az ünnepet nagyon széles körben ünneplik Dél-Oszétiában. Ezen a napon koszorúznak, virágot helyeznek el a halottak emlékműveinél és az emlékműveknél, ünnepi bemutatókat, koncerteket, sportversenyeket szerveznek, és mindezt természetesen tömegünnepségek kísérik.
• Nyaralás Thaiföldön 2017. szeptember 20. - Országos Ifjúsági Nap. Thaiföldön a Nemzeti Ifjúsági Napot minden évben szeptember 20-án tartják. Ez az ünnep a Chakri-dinasztia ötödik és nyolcadik királyának: Chulalongkorn királynak (V. Ráma) és Ananda Mahidol királynak (VIII. Ráma) születési évfordulójára emlékezik. Az ünnep nem munkaszüneti nap. Chulalongkorn király volt az ország ötödik uralkodója a Chakri-dinasztiából, aki szeretetet és mély tiszteletet vívott ki az emberek között. "Nagy szeretett királynak" hívták. Chulalongkorn király a Sziám modernizációját támogató reformjairól vált híressé. Ananda Mahidol király Chulangkorn unokája volt, és Thaiföld nyolcadik királyaként tartják számon a Chakri-dinasztiából, bár hivatalosan soha nem koronázták meg. Ananda Mahidolt még csak 10 éves korában kiáltották ki királlyá, valójában nem ő, hanem régensei irányították az országot. Ananda Mahidolt 1946 júniusában találták agyonlőtt: gyilkosság vagy öngyilkosság volt-e, a mai napig nem tudni.
• Nyaralás Kambodzsában 2017. szeptember 20. - A Pchum Ben az ősök ünnepe. Kambodzsában az egyik Nemzeti ünnep a Pchum Ben - az ősök ünnepe, 15 napig tart. Az ünneplés a khmer naptár 10. hónapjának 15. napján éri el csúcspontját, a Gergely-naptár szerint az ünnep általában októberre esik. Ez a vallási ünnep az elhunyt ősök emlékére a Vassa néven ismert buddhista böjt végére esik. A fogyó hold hónapjának első napjával kezdődik és 15 napig tart, de hármat nemzeti ünnepként ünnepelnek utolsó napok. A Pchum Ben ünnepe alatt a kambodzsaiak tisztelegnek elhunyt őseik előtt egészen a hetedik generációig. Úgy tartják, ezeken a napokon nyílnak a kapuk a túlvilágotés uram halottak birodalma világunkba engedi a halottak lelkét. Mielőtt meglátogatnák rokonaikat, templomokba és kolostorokba mennek, ahol felajánlásokat kell hagyniuk kókusztejben főtt rizs formájában. Ha nem hagynak felajánlást, a szellemek feldühödhetnek, és megátkozhatják családjukat. A szerzetesek imádkoznak elhunyt őseikért, és ebben az időben a laikusok táplálják őket. A Pchum Ben egyedülálló ünnep. Annak ellenére, hogy sok keleti kultúrában vannak ünnepek az elhunyt ősök emlékére, ebben a formában csak Kambodzsában létezik.

Ma, szeptember 1-jén a tudás napja is van, és a muszlimok szerte a világon ünneplik az áldozati ünnepet.

Melyik vallási ünnep ma, 2017. szeptember 1.: Fekla a céklakészítő (Andrey the teplyak)

2017. szeptember 1-jén tartják a Thekla Svekolnitsa nemzeti ünnepet. Ezen a napon az egyház Andrei Stratelates, Thekla, Agapius és Gázai Timóteus vértanúkra emlékezik.

A 4. század elején Szent András, aki akkor a római csapatoknál szolgált, keresztény lévén, sok katonát tudott meggyőzni a pogányságról. Emiatt beidézték a császár udvarába. Sem Andrej, sem csapata nem mondott le a hitéről, és kínzásnak vetették alá. Miután tudomást szerzett a katonák lehetséges lázadásáról, akik intkbbee A. Stratilatest (a főparancsnokot) mint harcost tisztelte és becsülte, az uralkodó elrendelte a mártírok szabadon bocsátását és titokban megölni őket. A szent elfogadva a halált, kérte Istent, hogy küldjön gyógyító forrást az embereknek arra a helyre, ahol a mártírok vére kiontott.

Thekla Gázában született. Csak annyit tudni róla, hogy a 304-es nagy keresztényüldözés során ragadozók kegyébe került. Vele együtt vértanúság Agapius és Timóteus elfogadta.

Ennek az ünnepnek a neve - "Cékla" - annak köszönhető, hogy ezen a napon kezdődött a répa betakarítása.

A hagyomány szerint ezen a napon ülnek először lóra a 4 éves fiúk.

Úgy tartják, hogy a Theklán születettek okosak lesznek, és ha ezen a napon nem tud belenézni a tűzbe, elveszítheti a látását.

2017. szeptember 1-je a muszlim áldozati ünnep - Kurban Bayram (vagy Eid al-Adha). A mekkai zarándoklat szertartásának része, és a muszlimok 12. hónapjának 10. napján ünneplik. Hold naptár A Dhul-Hijjah 2-3 napig tart.

Kurban Bayram ünneplése kora reggel kezdődik. A muszlimok tovább mennek a mecsetbe reggeli ima, de előbb teljes mosakodást kell végezni, új és takaros ruhát kell felvenni, és ha lehet, tömjénnel be kell kenni. Nem ajánlott enni ima előtt. A reggeli namaz (ima) végén a hívők hazatérnek, majd ha kívánják, csoportokba gyűlnek az utcán vagy az udvarokon, ahol kórusban éneklik Allah (takbir) dicséretét. Ezután ismét elmennek a mecsetbe vagy egy speciálisan kijelölt helyre, ahol a mullah vagy imam-khatib prédikációt tart.

A prédikáció befejezése után a muszlimok általában a temetőbe mennek imádkozni a halottakért. A temetőből hazatérve megkezdik az áldozati szertartást az Isten szolgálatára való készség jeleként. Az áldozathozatal érdekében a muszlimok speciálisan hizlalják a kiválasztott állatot.

Miután befejezte a vágást, a muszlimnak nem szabad takarékoskodnia az élelmiszerrel, ennie kell a szegényeket és az éhezőket. A rituális csemegéket - khudoyi, sadaka - szintén megszervezik, hogy elkerüljenek mindenféle szerencsétlenséget és betegséget. Az emberek igyekeznek ajándékokat adni szeretteiknek, barátoknak és rokonoknak ünnepeken. Az ünnepet követő napokon általában rokonokat, közeli barátokat látogatnak meg, hiszen az ünnepnapokon a látogatási áldozatok áldottnak és kívánatosnak számítanak.

Milyen ünnep van ma 2017.09.01.: Tudás Napja

Szeptember 1-jét hagyományosan a Tudás Napjaként ünneplik Oroszországban. Ez a nemzeti ünnep az új tanév kezdetét jelképezi. Ennek a napnak egy másik neve az Első hívás.

A Tudás Napja 1984-ben vált hivatalos ünneppé, miután június 15-én kiadták a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének 373-11. számú rendeletét „Szeptember 1. nemzeti ünneppé nyilvánításáról – a tudás napja”.

Hazánkban 1935-ig nem volt egységes kezdési időpont az oktatási intézményekben. A városi iskolákban a gyerekek augusztusban kezdtek tanulni, a vidéki iskolákban - ősz közepén, amikor a mezőgazdasági munka véget ért. 1935-ben azonban a Népbiztosok Tanácsa és az SZKP Központi Bizottsága szeptember 1-jén egységes tanórakezdést vezetett be az iskolákban, meghatározta a tanév hosszát és a szünidő időpontját.

Iskolákban, középfokú szak- és felsőoktatási intézményekben ünnepi közgyűléseket tartanak szeptember 1-jén. Ez a nap gyakran nem iskolai nap.

Az iskolák osztályfőnökei bemutatkozó órákat, osztályórákat tartanak tanulóik számára, amelyek során a békéről, a jóságról, a hazaszeretetről, a biztonsági szabályokról beszélgetnek. A középiskolások hagyományosan csoportosan ünneplik az ünnepet. Mozikba és kávézókba járnak, vidámparkokba járnak és kirándulnak.

A Kabard-Balkár Köztársaság államiságának napja

A Kabard-Balkár Köztársaság államiságának napját 1997-ben hozták létre a térség új alkotmányának elfogadása alkalmából. 1921-ben, szeptember 1-jén az RSFSR Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottságának rendeletével létrehozták a Kabard Autonóm Régiót. Kicsit később ez a kerület átalakult Kabard-Balkán Autonóm Régióvá. A főváros Nalnik városa volt.

Az Üzbég Köztársaság függetlenségének napja

Üzbegisztánban hagyományosan szeptember 1-jén ünneplik a függetlenség napját. 1991. augusztus 31-én Taskentben került sor a Köztársaság Legfelsőbb Tanácsának rendkívüli 7. ülésére. Itt hirdették ki az ország állami függetlenségét. Ugyanitt fogadták el a Legfelsőbb Tanács Nyilatkozatát a Köztársaság állami függetlenségéről.

A Legfelsőbb Tanács november 18-i 8. ülésén felállította az ország államzászlóját. December 15-én megszületett az Üzbég Köztársaság alkotmánya, amelyet egy évvel később, december 9-én fogadtak el. Ma különféle eseményeket szentelnek ennek az ünnepnek. BAN BEN Nemzeti Park Alisher Navoiról elnevezett koncerteket, előadásokat és egyéb rendezvényeket tartanak. Az ünnepségen maga az elnök is részt vesz.

Srila Prabhupada születésnapja

A hinduizmus hívei szeptember 1-jén ünneplik a Fényes Személyiség és isteni kegyelmének születésnapját, A.Ch. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Ez a gój férfi szellemi tanítója parancsát akarta teljesíteni. Így ő hozta létre először a Nemzetközi Vallási Mozgalmat.

Ezt követően az összes kontinensre kiterjedt. A történelem során először Prabhupada volt az, aki széles körben terjesztette a Gaudiya vaisnavizmus alapítójának tanításait, és bemutatta a világnak a bhakti jógát. Ez a személy hindu wainavi vallási vezető, fordító és író. A Nemzetközi Krisna-tudat Társaság egyik alapítójának is tartják. Az általa alapított mozgalom kezdte elterjeszteni a hinduizmust az egész világon.

Andrej, Nyikolaj, Timofej, Thekla.

• 1255 - Königsberg váralapítása.
• 1910 - megnyílik az első orosz gramofonlemezgyár - az Aprelevsky Record Plant.
• 1939 – Megkezdődött a második világháború.
• 1951 – Izraelben létrehozták a Moszad külföldi hírszerző szolgálatot.
• 1969 - a fehérorosz Pesnyary együttes születésnapja.
• 1985 – A Titanic roncsait fedezik fel az Atlanti-óceánban.
• 2004 - terrortámadás Beszlan város 1. számú középiskolájában.

• Natalja Naryskina 1651 - orosz királynő.
• William Stanley Jevons 1835 - angol közgazdász.
• Innokenty Annensky 1856 - orosz költő.
• Edgar Burroughs 1875 - amerikai író.
• Andrej Platonov 1899 - szovjet író.
• Seiji Ozawa 1935 - japán karmester.
• Roh Moo Hyun 1946 - koreai elnök.
• Gloria Estefan 1957 - latin-amerikai énekesnő.
• Gennagyij Bacsinszkij 1971 - orosz rádiós és televíziós műsorvezető.
• Sergey Bobunets 1973 - orosz rockzenész.

A hívők körében szokás a hagyományok tisztelete és tisztelete. Ez vonatkozik a Ortodox ünnepek. Az ezeknek való megfelelés lépés a vallás és a szentek hőstetteinek megértése felé. Különféle rituálék és hagyományok segítik a hit szükségességét, a szellemi nevelést és a jámborságot. Milyen egyházi ünnepeket ünnepelnek az ortodoxok a naptár szerint 2019 szeptemberében?

2019 szeptemberében három nagy egyházi ünnep van, amelyet mindenkinek tiszteletben kell tartania ortodox személy betartani a vallásos életnormákat. Nézzük meg őket.

Keresztelő János lefejezése

Ezt az egyházi ünnepet ünneplik szeptember 11. Nagyon szívhez szóló és spirituális története van. A történet alapja, hogy Keresztelő János az emberi bűnök leleplezője volt, és nyíltan, őszintén és közvetlenül mesélt nekik erről. A Heródes királlyal folytatott személyes beszélgetés során szintén nem tartotta vissza ajándékát, amely lehetővé tette számára, hogy meglássa lelke legtitkosabb és legsötétebb zugait, és elmondta neki, hogy megszegte Mózes hetedik parancsolatát. A helyzet az volt, hogy Heródes elvitte bátyja feleségét, és Fülöp életében ő maga is feleségül vette, és ezzel a házasságtörés bűnét követte el. Herodias, ugyanaz a nő, készségesen beleegyezett egy ilyen javaslatba. A pogány király természetesen nem tudta elviselni az igazságot, és bebörtönözte Jánost. Azok az emberek, akik tisztelték és értékelték a szentet, mint híres prófétát, nem engedték megölni. Születésnapján azonban Heródes királyt annyira megihlette és elbűvölte Heródiás lányának tánca, hogy megígérte, hogy teljesíti bármely kívánságát. Az anya rávette a fiatal táncosnőt, hogy egy tálra kérje Keresztelő János fejét. Heródes kissé szomorúan ugyanabban a pillanatban megtartotta szavát, és kielégítette a lány vágyát.

Ezt az ünnepet az Előfutár áldozatának tiszteletére ünneplik, aki nem félt kimondani az igazat, őszintén hitt a Megváltó Krisztusban és hirdette az igaz hitet.

Boldogságos Szűz Mária születése

Az esemény megünneplésére kijelölt nap szeptember 21. Több száz évvel ezelőtt ezen a napon született Szűz Mária, aki később megszülte Krisztust. Fogantatása pontosan kilenc hónappal a születése előtt következett be Joachim és Anna nagyon tisztességes és jámbor családjában, miután hosszan imádkoztak egy gyermekért. Joachimot, aki úgy döntött, hogy áldozatot hoz a templomban, a főpap megtagadta, mivel nem hozott utódot a városba. A szorgalmas imák után azonban leszállt hozzájuk Isten hangja, aki értesítette őket a sikeres fogantatás lehetőségéről.

Ez az ünnep nem vált azonnal népszerűvé a keresztény vallásban. Kötelező ünneppé vált a következő Nagy Papi Zsinat után, amely a 6. században létrehozta és bevezette a templomba. Most egy ünnep, amely a betakarítás végét, a hideg idő beköszöntét hirdeti, és a család jövőbeli jólétét jelképezi. következő év. Szintén Anna, Szűz Mária anyja a mezőgazdaság védőnője, a föld anyja, és különösen az egyszerű földi anyák.

Ez egy csodálatos, jó ünnep, amelyet abszolút minden keresztény ünnepel, függetlenül attól, hogy katolikus, ortodox vagy bármilyen más. Igaz, a dátumok és a szokások kissé eltérnek, de nem az ünnep jelentése.

A Szent Kereszt felmagasztalása

szeptember 27 Ezt a lelki ünnepet ünneplik. Kötelező megünneplésre fogadták el Szent Ilona ásatásainak köszönhetően, aki sokat fáradozott annak a barlangnak a megtalálásáért, amelyben Isten fia eltemetett. Ez a királynő ásatásokat végzett a negyedik században, és valóban megtalálta Krisztus temetkezési helyét. Neki köszönhetően a keresztet kivitték, és templomot emeltek a tiszteletére. Egy beteg nő megérintésével határozták meg a hitelességét. Amikor megérintette az Úr keresztjét, csodálatos módon meggyógyult. Magával vitte a szentély egy részét és a szögeket. Ezen kívül mintegy 80 emléktemplomot akart építeni, ikonikus helyek Jézus vagy társai meglátogatták.

Az említett eseményen kívül hagyományosan ezen a napon emlékeznek meg az Úr keresztjére is. A helyzet az, hogy egy napon Jeruzsálemet kifosztották, és Zakariás pátriárkával együtt elvették az országtól a keresztény hit szentélyét. Csak 14 hosszú év és a betolakodókkal vívott sikeres háború után sikerült visszaadni az ereklyét. Azzá vált fontos pont a keresztény hitben és az Úrban hívők győzelmében. Nagy ünneplés Akkoriban Jeruzsálemben jártam, és ennek eredményeként ez a jelentős esemény bekerült a Szent Kereszt felállításának ünnepéhez.

A felsorolt ​​ünnepek mindegyike egy különleges rituálé, amely minden hívőnek Istennel való kapcsolatot, a szent történelem és a nagy emberek hőstetteinek megértését ad. Imádkozni hozzájuk és utánozni jámborságukat, tanulni az irgalmasságot és az áldozatkészséget – ez a fő célja az egyik vagy másik szentnek vagy kegyhelynek szentelt napoknak. Miután áttanulmányozta a 2019-es ütemtervet, mindig tisztában lesz azzal, hogy melyik napon kell keményebben imádkoznia, hogy Isten vagy a hírnökei és prófétái meghalljanak.

Összegzés.
2019. szeptember 11. – Keresztelő János lefejezése.
Szeptember 21. – Boldogságos Szűz Mária születése.
Szeptember 27. – a Szent Kereszt felmagasztalása.