- a világ egyik legrégebbi folyamatosan működő keresztény kolostora. 1400 éve áll a Sínai-sivatag szívében, megőrizve különleges jellegét, mióta Justinianus bizánci császár uralkodása alatt (527-565) épült. Az iszlám alapítója, Mohamed próféta, arab kalifák, török ​​szultánok, sőt maga Napóleon is pártfogolta a kolostort, és ez megakadályozta annak kifosztását. Hosszú története során a kolostort soha nem fogták el, nem semmisítették meg vagy egyszerűen megrongálták. Századokon át hordozta a szent képét bibliai hely, ahol szimbolikus jelentése az Ószövetségben leírt eseményeket Jézus Krisztus és Szűz Mária imáin keresztül értelmezik.

A kolostort a 4. században alapították a Sínai-félsziget közepén, a Sínai-hegy lábánál (más néven Mózes-hegy és a bibliai Hóreb). 1500 m tengerszint feletti magasságban található.

Mózes hegye

Az Ószövetség szerint ez ugyanaz a Hóreb-hegy, amelynek tetején az Úr kinyilatkoztatta Mózes prófétának a Tízparancsolat formájában. A kápolnában a Szt. Szentháromság, amely a hegy tetején található, egy követ őriznek, amelyből az Úr a táblákat készítette. Számos más szentély és tisztelt hely található itt, amelyek számos zarándokot vonzanak a Mózes-hegyre.

A Mózes-hegy magassága 2285 m tengerszint feletti magasságban van, a feljutás a Szent Katalin-kolostorból körülbelül 2-3 órát vesz igénybe. Két út vezet a csúcsra: sziklába vájt lépcsők (3750 lépcsőfok) A bűnbánat lépcsői - egy rövidebb, de nehezebb út, ill Camel Trail században fektették le azok számára, akik nem engedhették meg maguknak az ősi utat - itt az emelkedő egy részét tevéken lehet leküzdeni.

A kolostor erődített épülete Justinianus császár parancsára épült a 6. században. A kolostor szolgái főként ortodox vallású görögök.

Eredetileg a színeváltozás kolostorának vagy az égő bokor kolostorának hívták. A 11. századtól kezdve, Szent Katalin tiszteletének elterjedésével összefüggésben, akinek ereklyéit a 6. század közepén a Sínai-félsziget szerzetesei találták meg, a kolostor új nevet kapott - Szent Katalin kolostor.

2002-ben a kolostoregyüttes felkerült az UNESCO világörökségi helyszíneinek listájára.

Sinai

A Sínai-félszigeten imádták különböző istenek. Egyikük Al-Elyon (a legmagasabb isten) volt, papja pedig Jethro (2Mózes 1:16).

Mózes negyven éves korában elhagyta Egyiptomot, és a Sínai-félszigeten lévő Hóreb hegyére ment. Ott találkozott Jethro hét leányával, akik egy forrásból itatták nyájukat. Ez a forrás még mindig létezik, a kolostortemplom északi oldalán található.

Mózes feleségül vette Jethro egyik lányát, és negyven évig élt az apósával. Apósa nyájait gondozta, a Sínai-sivatag csendjével és magányával megtisztította lelkét. Ekkor Isten megjelent Mózesnek az égő csipkebokor lángjában, és megparancsolta neki, hogy térjen vissza Egyiptomba, és hozza Izrael fiait a Hóreb hegyére, hogy higgyenek benne.

Izrael fiai a Kr.e. 13. században keltek át a Sínai-hegységen. úton az egyiptomi fogságból Kánaánba, az ígéret földjére. Bár a tudósok még nem jutottak konszenzusra az útvonalukat illetően, a hagyományosan úgy tartják, hogy a Vörös-tengeren való átkelés után (2Mózes, 14:21-22) Elimbe érkeztek (ez a becslések szerint Tours jelenlegi városa 12 forrással). és 70 datolyapálma – 2Móz 15:27). Ezután Izráel fiai Hebrán völgyébe érkeztek, amely nevét a zsidóknak a Sínai sivatagban való áthaladásáról kapta, tovább Refidim felé (2Móz 17:1).

Végül 50 nappal az egyiptomi kivonulás után megközelítették a szent Hóreb hegyet, ahol megkapták Isten parancsolatait – vallásuk és társadalmi szervezetük alapját.

Hatszáz évvel később egy másik nagy próféta Izrael, Illés próféta eljött ezekre a részekre, hogy menedéket keressen Jezabel királynő haragja elől. A Mózes-hegy kápolnájában található barlangot, amelyet ennek a prófétának szenteltek, hagyományosan annak a helynek tekintik, ahol menedéket talált és kommunikált Istennel (1Királyok 19:9-15).

A kolostor alapítása

A 3. századtól a szerzetesek kis csoportokban kezdtek letelepedni a Hóreb-hegy körül - a Burning Bush közelében, a Faran oázisban (Wadi Firan) és más dél-sínai helyeken. Az első szerzetesek ezen a területen többnyire remeték voltak, akik egyedül éltek a barlangokban. Csak benne ünnepek A remeték a Burning Bush közelében gyűltek össze, hogy közös isteni szolgálatot végezzenek.

- az Ószövetségben: égő, de nem égő tövisbokor, amelyben Isten megjelent Mózesnek, aki a Sínai-hegy melletti sivatagban legelt juhokat. Amikor Mózes közeledett a csipkebokorhoz, hogy lássa, „miért ég a csipkebokor, de nem ég el” (2Móz 3,2), Isten az égő csipkebokorból hívta őt, hogy vezesse Izrael népét Egyiptomból az ígérethez. Föld. Égő bokor- az egyik ószövetségi prototípus, amely az Istenszülőre mutatott. Ez a bokor Krisztus Szűzanya Szentlélektől való szeplőtelen fogantatását jelentette.

Konstantin császár uralkodása idején, 330-ban Heléna utasítására az Égő bokor közelében egy kis templomot építettek az Istenszülő tiszteletére, és tornyot építettek a szerzetesek menedékül a nomád portyák esetére.

A kolostor további lendületet kapott a 6. században, amikor I. Justinianus császár (527-565) hatalmas erődfalak építését rendelte el. Ezek a két-három méter vastag falak helyi gránitból épültek. Magasságuk a terep konfigurációjától függően változik - 10 és helyenként akár 20 méter is lehet.A kolostor védelme és fenntartása érdekében a császár 200 családot telepített át anatóliai Pontusból és Alexandriából a Sínai-félszigetre. E telepesek leszármazottai alkották a Sínai beduin törzset. jabaliya. A 7. században bekövetkezett iszlám hitre való áttérés ellenére továbbra is a kolostor környékén élnek, és foglalkoznak annak karbantartásával.

Arab hódítás

Szent Katalin kolostor
(Porfiry archimandrit (Uszpenszkij) rajzának litográfiája)

625-ben, a Sínai-félsziget arab hódításának időszakában, a Szent Katalin-kolostor szerzetesei küldöttséget küldtek Medinába, hogy Mohamed próféta pártfogását kérjék. És megadatott.

Az ikonok galériájában látható biztonsági magatartás másolata azt hirdeti, hogy a muszlimok megvédik a szerzeteseket.

A kolostor mentesült az adófizetés alól is.

A legenda szerint Mohamed egyik kereskedői útján meglátogatta a kolostort. Ez elég valószínű, főleg, hogy a Korán említi a Sínai-félsziget szent helyeit. Így amikor 641-ben az arabok meghódították a félszigetet, a kolostor és lakói tovább élték megszokott életüket.

Az iszlám elterjedésével Egyiptomban a 11. században egy mecset jelent meg a kolostorban, amely a mai napig fennmaradt.

Az 1099-től 1270-ig tartó keresztes hadjáratok időszakában a kolostor szerzetesi életében az újjászületés időszaka volt. A keresztes lovagok szinai rendje vállalta a kolostorba tartó Európából érkező zarándokok őrzését, akiknek száma megnövekedett. Ebben az időszakban egy katolikus kápolna jelent meg a kolostorban.

Miután az Oszmán Birodalom 1517-ben meghódította Egyiptomot I. Szelim szultán vezetésével, a kolostorhoz szintén nem nyúltak hozzá. A török ​​hatóságok tiszteletben tartották a szerzetesek jogait, sőt különleges státuszt is biztosítottak az érseknek.

Kolostor élete

A kolostor apátja a Sínai-félsziget érseke. A 7. század óta a jeruzsálemi pátriárka végezte felszentelését, akinek fennhatósága alá került a kolostor 640-ben, mert a konstantinápolyi patriarchátussal való kommunikáció nehézségei voltak Egyiptom muszlimok általi meghódítása után.

A szerzetesek idejük nagy részét imával és munkával töltik. Együtt imádkoznak, az istentiszteletek hosszúak.

A szerzetesek napja hajnali 4 órakor kezdődik imával és 7:30-ig tartó isteni liturgiával. 15 és 17 óra között - esti ima. Az órák után minden nap a hívők hozzáférhetnek Szent Katalin ereklyéihez. Az ereklyék imádatának emlékére a szerzetesek ezüstgyűrűt adnak szívvel és ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (Szent Katalin) felirattal.

A kolostornak saját munkaosztállya van, sőt a vezető papok is együtt dolgoznak más szerzetesekkel. A kolostor lakói között vannak felsőfokú végzettségűek, akik folyékonyan beszélnek idegen nyelveket.

A szerzetesek ételei egyszerűek, többnyire vegetáriánusok. Naponta egyszer, az esti ima után közösen étkeznek. Evés közben az egyik szerzetes rendszerint felolvas egy, a szerzetesi élet szempontjából hasznos könyvet.

Általában a kolostor a keleti ortodox egyház klasszikus törvényei szerint él.

épületek

A kolostor fő temploma (katholikon), A színeváltozás bazilika Jézus Krisztus, Justinianus császár uralkodásának időszakára utal.

A bazilika oltárában márvány ereklyetartóban két ezüst szentélyt őriznek Szent Katalin ereklyéivel (fej és jobb kéz). Az ereklyék másik része (ujj) a Nagy Mártír Katalin ikon ereklyetartójában található a bazilika bal oldali hajójában, és mindig nyitva áll a hívők előtt istentiszteletre.

A Színeváltozás-bazilika oltára mögött van Az égő bokor kápolnája , amely arra a helyre épült, ahol a bibliai történet szerint Isten Mózeshez beszélt (2Móz 2:2-5). A bibliai utasítást teljesítve mindenkinek, aki belép, le kell vennie a cipőjét itt, emlékezve Isten Mózes által adott parancsára: "Vedd le a cipődet a lábadról, mert a hely, ahol állsz, szent föld."(2Mózes 3:5). A kápolna az egyik legrégebbi kolostori épület.

A kápolnának van oltárja, amely nem szokás szerint a szentek ereklyéi fölött, hanem a kupinai gyökerek fölött található. Ebből a célból a bokrot a kápolnától néhány méterre átültették, ahol tovább növekszik. A kápolnában nincs ikonosztáz, amely elrejti az oltárt a hívek elől, a zarándokok az oltár alatt láthatják azt a helyet, ahol Kupina felnőtt. Egy márványlapon lévő lyukkal van jelölve, amelyet ezüst pajzs fed, égő bokor, a színeváltozás, a keresztre feszítés, az evangélisták, a Szent Katalin és a Sínai-kolostor üldözött képeivel. A kápolnában minden szombaton liturgiát tartanak.

Általában a kolostornak sok kápolnája van: a Szentlélek, a Mennybemenetele Istennek szent anyja, Teológus Szent János, Győztes Szent György, Szent Antal, Szent István, Keresztelő János, Sebastia öt vértanúja, Kréta tíz vértanúja, Szent Sergius és Bakchus, a Szent Apostolok és Mózes próféta. Ezek a kápolnák a kolostor falain belül helyezkednek el, és közülük kilenc kapcsolódik a Színeváltozás-bazilika építészeti komplexumához.

A Színeváltozás-bazilikától északra található kút mózes - egy kút, amelynél a Biblia szerint Mózes találkozott Raguel midiai pap hét leányával (2Móz 2:15-17). A kút jelenleg is ellátja vízzel a kolostort.

A kolostor falaitól északnyugatra található a Kert, amelyet egy ősi földalatti átjáró köt össze a kolostorral. A kertben almafák, körte, gránátalma, sárgabarack, szilva, birs, eper, mandula, cseresznye, szőlő nő. Egy másik terasz egy olajfa kert számára van fenntartva, amely olívaolajjal látja el a kolostort. A kertben zöldségeket is termesztenek a kolostor asztalára. A 20. század elején a kolostor kertjét az egyik legjobbnak tartották Egyiptomban.

A kert közelében, a kolostor falai mögött,osszáriumot és temetőt helyeztek el. A temetőben található egy Szent Trifon kápolna és hét sír, amelyeket többször is használnak. Egy bizonyos idő elteltével a csontokat eltávolítják a sírból, és az osszáriumba helyezik, amely a Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele templom alsó szintjén található. Az egyetlen teljes csontváz az osszáriumban a 6. században élt István remete ereklyéi, akit a "létra" említ. János tiszteletes Létra. István szerzetesi köntösbe öltözött ereklyéi üveg ikontokban nyugszanak. Más szerzetesek maradványai két részre oszlanak: koponyáikat az északi fal közelében, csontjaikat pedig az osszárium középső részében gyűjtik össze. A sinai érsekek csontjait külön fülkékben őrzik.

kolostor könyvtára

Mivel a kolostort alapítása óta soha nem hódították meg és nem pusztították el, jelenleg hatalmas ikongyűjtemény és kézirattárral rendelkezik, ami alacsonyabb szintű. történelmi jelentősége csak a Vatikáni Apostoli Könyvtár. A kolostorban 3304 kézirat és körülbelül 1700 tekercs található. Kétharmada görögül, a többi arab, szír, grúz, örmény, kopt, etióp és szláv nyelvek. A könyvtár az értékes kéziratokon kívül 5000 könyvet is tartalmaz, amelyek egy része a nyomtatás első évtizedeiből származik. A kolostor könyvtárában a vallási tartalmú könyvek mellett történelmi dokumentumok, bizánci császárok, pátriárkák és török ​​szultánok arany- és ólompecsétes levelei találhatók.

Az anyagot Sergey Shulyak készítette

Egyiptom gazdag történelmi múltja nem csak a Nagy Piramis és a karnaki templomok. Egyiptom egy ország ősi kereszténység. Számos keresztény emlékmű található itt, és a leghíresebb keresztény kolostor a Sínai-félszigeten található. Ez a Szent Katalin kolostor, a legrégebbi kolostor, amely alapításától kezdve folyamatosan működik.

A kolostor megjelenése

A Sínai-félszigeten ősidők óta szolgált a remeték magányának helye. A III. században keresztény aszkéták telepedtek le a Sínai-hegyen, ahol Mózes megkapta a Tízparancsolatot az Úrtól, aki egy tövisbokor tüzéből szólította meg.

A szerzetesek külön éltek, ünnepnapokon és vasárnaponként liturgiát tartottak az Égő Bokorban. 324-ben felkérték Elenát, Konstantin császár anyját, hogy építsen itt egy kápolnát. Az építkezés 6 év után fejeződött be. Ugyanakkor Konstantin tornyot emelt, ahol a szerzetesek elbújhattak a nomádok támadásai elől. Heléna szentté avatása után az Égő Bokor kápolnája egy második nevet is kapott - Szent Ilona.

Fél évszázaddal később nagy közösség élt a kápolna közelében. Bizánc-szerte széles körben elterjedt a hír az Égő Bokor kolostoráról, amelyet a színeváltozás kolostorának is neveztek, és a birodalom minden részéről kezdtek ide érkezni a zarándokok.

A VI. században Justinianus császár elrendelte, hogy építsenek itt egy új templomot, és az összes kolostor épületét várfallal vegyék körül. A munka 527-ben fejeződött be. A kolostor védelmére a császár 200 katonatelepes családot küldött. Az arab hódítás után ezeknek a telepeseknek a leszármazottai áttértek az iszlám hitre, és megkapták a Jabalia törzsi nevet, de továbbra is a kolostor szolgálatában álltak, amit ma is csinálnak.

Szent Katalin mártíromsága

Katalin Dorothea megkeresztelkedése előtt nemesi alexandriai családból származott. Nagyon okos és gyönyörű volt, kiváló oktatásban részesült, és széles körű ismeretekkel rendelkezett a különböző tudományokban.

Dorothea új élete azután kezdődött, hogy találkozott egy bizonyos öregemberrel, aki mesélt neki Krisztus tanításairól. Ezt követően megkeresztelkedett, és új nevet vett fel - Catherine.

305-ben Maximin római császár Alexandriába érkezett, hogy részt vegyen egy pogány ünnepen. Az áldozat során a 18 éves Catherine felkereste Maximinust, és felszólította őt, hogy hagyjon fel a pogánysággal és fogadja el a kereszténységet. Lenyűgözött szépsége, a császár megpróbálta meggyőzni Katalint, hogy térjen vissza a régi istenekhez. Ehhez sok filozófust hívott meg, akiket a lány legyőzött egy teológiai vitában.

Maximin elrendelte, hogy Catherine-t börtönözzék be és kínozzák meg. A császár felesége és egyik tábornoka odament, hogy megnézzék az erős akaratú keresztény nőt. Hosszú beszélgetés után Katalinnak sikerült rávennie a látogatókat a kereszténység elfogadására.

A feldühödött császár elrendelte a császárné és az őt kísérő parancsnok kivégzését, a teljes kísérettel együtt, majd ismét megpróbálta rávenni Katalint az áldozat végrehajtására. pogány istenek majd lesz a felesége. A lány elutasította, és kivégezték.

A legenda szerint az angyalok elvitték a mártír testét. A szent maradványait kétszáz évvel később találták meg a Sínai-hegy egyik sírjában, és ezüstgyűrűvel azonosították. A keresztény hagyomány szerint Katalin Jézus Krisztustól kapta, aki a keresztség után jelent meg neki. Az ereklyéket átvitték a színeváltozás kolostorába. A 11. században Szent Katalin tisztelete széles körben elterjedt a keresztények körében, és a kolostor felvette a nevét.

muszlim uralom alatt

A 7. században a Sínai-félszigetet elfoglalták az arabok, de a sok évszázados fennállás során egyetlenegyszer sem pusztult el vagy rabolták ki a kolostort más vallás képviselőinek uralma alatt. 625-ben a kolostor Mohamed próféta által személyesen hitelesített levelet kapott, amelyben a kolostornak garantálták a muszlimok védelmét és az adómentességet. A próféta védelmének jelképe a kolostor falai között épült mecset volt, melynek jelenléte megakadályozta az esetleges rajtaütéseket.

A keresztes hadjáratok korában a vértanú ereklyéit imádó zarándokok védelme érdekében megalapították a Szent Katalin rendet. A kereszténység Sínai-szigetének híre az egész keresztény világban mennydörgött. Ez az időszak magában foglalja az építkezést is katolikus templom. A kolostor körül egy kis város nőtt fel.

A kolostor jelentős segítséget kapott az azonos hitű Oroszországtól. Dmitrij Donszkojtól kezdve, akihez a szerzetesek 1375-ben fordultak segítségért, az orosz uralkodók támogatták a kolostort. 1559-ben itt jártak Rettegett Iván követei, 1687-ben pedig a kolostort Oroszország hivatalos védnöksége alá vették.

Az orosz monarchia végéig a cárok pénzzel támogatták a kolostort, gyakran személyes pénzből. De nemcsak Oroszország segítette a kolostort. Így hát egyiptomi hadjárata során Napóleon itt járt, elrendelte a leromlott épületek helyreállítását.

1517-ben a Sínai-félszigetet elfoglalták a törökök, de I. Szelim szultán megerősítette a közösség különleges státuszát. A szerzetesek kulturális és oktatási tevékenységet folytattak, Oroszországtól Indiáig iskolák és a kolostor udvarai voltak.

Sínai kolostor ma

A Szent Katalin kolostor ma a Sínai ortodox egyház fejének rezidenciája, amely Jeruzsálemnek van alárendelve.

2002 óta a kolostor az UNESCO világörökségi listáján szerepel. Számos csodálatos építészeti emlék található itt. központi templom együttes - a VI. századi színeváltozás temploma. Klasszikus háromhajós bazilika, mennyezetét 12 gránitoszlop tartja. A templom oltárában található a fő ereklye - Szent Katalin ereklyéi. A szentek maradványai az oszlopok közötti fülkékben vannak eltemetve. A templom ősi freskóiról és ikonosztázairól híres, kupoláját pedig Justinianus udvari mesterei által készített csodálatos mozaik díszíti. A színeváltozás templomának ajtói libanoni cédrusból készültek, magával a templommal egyidősek.

Egy másik zarándoktárgy az Égő bokor kápolnája. Most Kupina a kápolna falain kívülre került, de az oltár alatt egy mélyedés látható, ahol korábban a bokor nőtt.

A kolostorban sok más, különböző korú kápolna található. A központi bazilika falai mellett egy működő kutat őriztek meg, amelyből a legenda szerint Mózes itatta a nyáját. A kolostoron kívül van egy csodálatos kert és gyümölcsösök, amelyek évszázadok óta ellátják a közösséget zöldségekkel, gyümölcsökkel, diófélékkel és olajbogyóval. A kertbe földalatti átjáró vezet, amelyet ma is használnak. Van egy ősi temető és egy csontház is, amely az elhunyt szerzetesek csontjainak tárháza. Külön, egy üveg szarkofágban őrzik a különösen tisztelt Szent István teljes csontvázát szerzetesi ruhákban.

A kolostor büszkesége a könyvtára, amely gazdagságában a vatikáni könyvtár mögött a második. Több mint 10 ezer ókori könyvet és kéziratot gyűjtenek itt össze, köztük a 4-6. századi Ó- és Újszövetség legértékesebb tekercseit, bizánci császárok, török ​​szultánok, egyházi hierarchák leveleit.

A kolostorban található a legnagyobb ikongyűjtemény is, amelyek közül sok a kolostor fennállásának első évszázadaiból származik. 12 van itt tárolva. ősi ikonok világ (VI. század). Összességében több mint 2000 kép található a kolostori trezorban, ezek közül mintegy kétszáz látható, köztük csodálatos ikon Szűzanya a 13. században.

A Szent Katalin kolostor Egyiptom egyik legérdekesebb műemléke, ahová sok vendég érkezik. A zarándokok meg akarják érinteni a szent ereklyéket, a turistákat a kolostor egyedi építészete és az itt gyűjtött régiségek vonzzák. A kolostorhoz közeli városban minden körülmény adott a látogatók számára. Könnyű eljutni ide önállóan, és számos szálloda kínál kirándulásokat a kolostorba. A szerzetesi közösség az egyházi oklevél szerint él, így a kolostorba csak 9-12 óra között lehet bejutni.

Szent Katalin kolostor, ill Sínai kolostor - a Sínai-félszigeten található, talán a legősibb keresztény kolostor a bolygón. Csaknem másfél évezreddel ezelőtt épült, körülötte van Mózes hegye, hegy Safsaraés Katalin hegy. azt Szent helyévente több ezer turistát fogad, és 2002 óta hivatalosan is szerepel.

Sínai-hegy, El Greco

Szent Katalin kolostor, előfordulástörténet

Az első keresztények a Sínai-félszigeten a 40-es években jelentek meg. 1. század Többnyire Alsó-Egyiptomból származtak, akik ezeken a sivatagi helyeken menekültek Decius, Maximinus és különösen Diocletianus római császárok üldöztetése elől. A remeték a Sínai-hegység tetején telepedtek le, amelyet Mózes-hegyként ismertek (arabul - Jebel Musa, a keresztények Istentől alászálló hegynek nevezik), ahol az Ószövetség szerint az Úr megjelent Mózesnek, és egy tüzes tövisbokorból szólt hozzá - Égő bokor. Itt kapta Mózes a Tízparancsolatot, amelyet később a jeruzsálemi templomban őrzött kőtáblákra faragtak.

Jean-Leon Jerome Mózes a Sínai hegyen

A Sínai-félszigeten számos hely ismert az Ószövetségből. Ez volt az az út, amelyen Mózes próféta vezette az ősi zsidókat az Ígéret Földjére, megmentve őket az egyiptomi fáraók üldözésétől. Még mindig látható itt egy repedt kő, amelyet Mózes megütött a botjával, és vizet vont ki, hogy vizet adjon a szomjas embereknek. Itt őrizték Illés próféta barlangját. A Sínai-félszigeten található a titokzatos Jebel el-Mukattab - a feliratok hegye. A hegy teteje teljesen tele van érthetetlen hieroglifákkal borított lapokkal és kövekkel, Carsten Niebuhr fedezte fel 1762-ben, és 1904–1905-ben az angol William Flinders Petrie tanulmányozta. Ezek az úgynevezett proto-sínai feliratok a Kr.e. 2. évezred közepéről származnak. e. és még nem sikerült megfejteni.

Mindezek a helyek hagyományosan sok éven át istentiszteleti objektumok, különösen azóta, hogy Katalin keresztény vértanú ereklyéi, akit 313-ban Diocletianus császár uralkodása alatt Alexandriában kerekeztek, csodával határos módon a Sínai-félszigetre kerültek. 373-ban meglátogatta a Sínai-félszigetet a zarándokok közül az első, aki leírást hagyott útjáról, Ammoniusz egyiptomi szerzetes Canopusból. A IV században. Helén császárné, Nagy Konstantin császár anyja megparancsolta a bizánci helytartónak Egyiptomban, hogy építsenek templomot a Sínai-hegyen azon a helyen, ahol Mózes tüzes tövisbokor előtt megjelent, és a közelében egy „erős tornyot”. A VI. század elején. Justinianus császár itt alapította Szent Katalin kolostorát. Építése 557-ben fejeződött be.

Miután az arabok elfoglalták Sínai-félszigetet, a Szent Katalin kolostor a kereszténység parányi szigete maradt az iszlám földjén. Igazi oázissá is vált a kopár hegyek és sivatagok között. Az évszázadok során olyan számtalan kulturális kincs halmozódott fel a kolostor falai között, hogy méltán tekinthető „kincses szigetnek”.

A sziklába vájt nyolcezer lépcsőfok vezet a Sínai-kolostortól a Mózes-hegy csúcsáig. Magassága 2244 m tengerszint feletti magasságban van. A hegy tetején található a Burning Bush kis kápolnája, amely az Elena császárné által ide épített kápolnát váltotta fel. A kápolna alatt egy kis barlang található - a legenda szerint ez az a hely, ahol Mózes kétszer 40 napot és 40 éjszakát töltött böjttel és imával. A közelben egy 14. században épült kis mecset romjai találhatók.

Annak ellenére, hogy hosszú története során a Sínai-kolostort többször is megtámadták rablók, lakóinak sikerült megtalálniuk a módját, hogy együtt éljenek a környező beduin törzsekkel. Fix díj ellenében az arabok élelmet szállítottak a kolostorba, és maga Mohamed próféta is elégedett volt a sinai szerzetesek vendégszeretetével. Ennek köszönetképpen 624-ben a Szent Katalin kolostort védnökségben részesítette, amelyben megerősítette azokat a kiváltságokat, amelyeket Jusztinianus császár adott a kolostornak, és hozzátette a sajátját. Ez a levél, amely a kolostor egyik legbecsesebb ereklyéjévé vált, az ősi arab kufic írással van felírva egy gazella bőrére. A levél szövegét a próféta kézlenyomata hitelesítette, amely alatt 21 tanú aláírása volt.

1527 óta ennek az iratnak csak egy török ​​nyelvű másolatát őrzik a kolostorban – az eredetit I. Szelim szultán vitte Isztambulba, ahol ezt a levelet (a törökök "akhti-névnek" hívják) őrizték a kolostorban. Szultán kincstárát, egy hajszálat a próféta szakállából és egy darab ruháját.

1798. december 19-én Napóleon császár meglátogatta a Sínai-félszigetet. A Sínai kolostor szerzeteseinek is kiadott egy biztonságos magatartást, amely mentesítette a kolostort minden adó alól.

De természetesen semmilyen levél sem védhetett meg a természeti katasztrófák ellen. A Szent Katalin kolostor kétszer is megsemmisült: 1312. április 30-án, amikor földrengés történt a Sínai-félszigeten és a kolostor északkeleti falai összeomlottak, másodszor pedig - a 18. század végén, amikor a keleti fal a kolostor a romlás miatt összeomlott. Napóleon alkirálya, Kléber tábornok parancsára saját költségén restaurálták.

A Sínai-kolostor története során megőrizte viszonylagos autonómiáját, annak ellenére, hogy Jeruzsálem, Antiochia és Alexandria pátriárkái már a 6. századtól pereskedtek miatta. 1575-ben egy külön összehívott konstantinápolyi zsinat megerősítette a Sínai kolostor függetlenségét. Ma a Sínai Ortodox Egyház autonóm, a jeruzsálemi pátriárka joghatósága alatt áll.

A Sínai-félszigetet évszázadok óta szoros kapcsolatok kötik Oroszországgal. Fjodor Joannovics cár (1584-1598) "alamizsnás levelet" adott ki a Moszkvába látogató Sínai archimandritának, Meletiusnak. Ez a dokumentum feljogosította a Sínai szerzeteseket, hogy háromévente Moszkvába menjenek „alamizsnáért”. Mihail Fedorovics Romanov cár (1613–1645) 1630. június 16-án megerősítette ezt az oklevelet. A következő években a Sínai-kolostornak szóló „alamizsnáslevelek” rendszeresen megújultak. 1917-ig az orosz zarándokok rendszeres vendégei voltak a Sínai-félszigeten.

Sínai kolostor ma

A Sínai-kolostor valóban úgy néz ki, mint egy erőd – óriási kőtömbökből épült falai olyan magasak, hogy még a harangtorony sem látszik mögöttük. Régebben a kiskapukból kilógó ágyúk és fegyvercsordák még jobban hasonlítottak a kolostorra az erődítményre. A bizánci császárok, a török ​​szultánok és maga Mohamed próféta biztonságos viselkedési levelei ellenére, a kolostorral kötött ősi megállapodás alapján a kolostort őrző beduinok ellenére mindig voltak bandita bandák család nélkül, törzs nélkül. . A szerzeteseknek nem egyszer kellett támadásokat elhárítaniuk, vagy akár csak lefizetniük a rablókat.

Ezért nem meglepő, hogy még az ókortól egészen a XX. szokás volt a kolostor kapuit állandóan zárva tartani, és a külvilággal kötelek segítségével kommunikálni: emelték és süllyesztették a kolostorba szállított élelmet, rakományt, gyakran a zarándokokat. Még a kovácsoltvas kapuk is - mellesleg az egyedüliek - olyan magasan helyezkednek el a talaj felett, hogy egy speciális emelőeszköz segítségével kellett felmászni rájuk. A kapukat olyan ritkán nyitották ki, hogy befordult jelentős esemény az egész régió számára.

A kolostorba csak az állandóan Kairóban élő apát ajánlólevelével lehetett belépni. Számos utazó, köztük a híres dán felfedező, Carsten Niebuhr, aki 1762-ben meglátogatta a kolostort, nem jutott be a kolostorba.

Nehéz a kolostorgazdaságot fenntartani: a környéken nincsenek legelők, Kairóból ma is élelmiszert kell szállítani. A forrásnak és a mesterséges öntözőrendszernek köszönhetően a szerzetesek gyönyörű kerteket tudtak beültetni ciprus-, olaj-, füge-, mandula- és narancsfákkal. Amikor maga a püspök megérkezik a kolostorba, tárva-nyitják a kapukat, és a szerzetesek az itt kialakult szokás szerint gyümölccsel kedveskednek az összegyűlt beduinoknak. A kert közelében található egy kápolna kriptával, ahol a kolostor szerzetesei vannak eltemetve. Előtte a halott szerzetesek holttestét a homokba temetik, amíg meg nem száradnak, majd áthelyezik a kriptába.

A színeváltozás temploma, a kolostor udvarán emelkedik, az egyik legszebb az arab keleten. Justinianus császár építtette, és 1710-ben egy damaszkuszi építész építette újjá. A templom padlója márványlapokkal van kirakva, az ikonok díszítettek drágakövek. A templomban, egy fehér márvány szentélyben a Szent István ereklyék láthatók. Catherine.

A Szent Katalin kolostort joggal nevezik az ortodoxia fellegvárának a Sínai-félszigeten. Többször is beduinok, rablók portyázásának volt kitéve, ellenállt a körülötte uralkodó számos eretnekségnek, de sikerült túlélnie, és az igaz hit fellegvára maradt. A kolostor évszázadokon át az egész keresztény Kelet híres teológiai központja maradt.

A Sínai-félszigetet többször említik a szent történelemben, és a legnagyobb eseményekhez kapcsolják Ótestamentum. És a legrégebbi keresztény szentély - a Szent Katalin kolostor - olyan helyen található, amely közvetlenül kapcsolódik a zsidók Egyiptomból való kivonulásához.

A Kivonulás könyve szerint a jövendőbeli Mózes próféta egy zsidót elnyomó egyiptomi meggyilkolása után Egyiptomból ide, a Sínai-félszigetre menekült. Itt megnősült, és sok éven át pásztor volt. Ám egy napon a Hóreb-hegy lábánál (a mai elnevezés a Sínai-hegy) „az Úr angyala megjelent Mózesnek tűzlángban egy tövisbokor közepéből. És látta, hogy a tövisbokor tűzben ég, de a bokor nem emésztette meg” (2Móz 3,2). És akkor Isten hívta Mózest, hogy hozza ki Izrael népét Egyiptom földjéről, és vigye őket egy tejjel és mézzel folyó földre. Mózes pedig teljesítette az Úr első parancsát, és elvitte népét arra a helyre, ahol Isten szólt hozzájuk. A szent Hóreb hegy tetején pedig megkapta Istentől a tízparancsolatot tartalmazó kőtáblákat, amelyek az emberiség erkölcsi alapjainak alapjává váltak.

Ezek a szent helyek vonzották az első keresztényeket. És sokan megmenekültek itt, a hegyekben, a számos üldöztetés idején. Hamarosan több tucat skete, kolostor és templom emelkedett a Sínai-félszigeten. IV század. a tövisbokor, az Égő bokor közelében Elena császárné kis templomot emeltetett a Legszentebb Theotokos nevében, Justinianus császár alatt pedig 527-530-ban a Színeváltozás-bazilikát, ahol a Szent Ilona-templom szervesen szerepelt. Ugyanekkor emelték fel az Úr színeváltozása kolostor főépületeit is, amelyet Katalin szent vértanú nevében is neveznek. A kolostor második nevét pedig a dómtemplom oltárában őrzött szent itt található ereklyéi adták. Egykor egy angyal kinyilatkoztatása volt, hogy a kolostor szerzetesei elmenjenek, és elvigyék a szent ereklyéit, amelyek a legmagasabb Sínai-hegyen találhatók, és halála után angyalok vitték oda. A szerzetesek felmásztak egy távoli csúcsra, és valóban szent ereklyéket találtak ott. Azóta magát a kolostort és a hegyet is, ahol a szentélyeket megtalálták, Szent Katalinról nevezték el.

Katalin szent vértanú a 4. század elején élt. Egyiptom Alexandriában, és az egyik legenda szerint Konsta város uralkodójának lánya volt. Okos és kiemelkedő lány volt, ritka szépséggel és jól képzett. De minden előkelő udvarlót visszautasított, mert nem tudott méltót választani magának, aki gazdagságban, szépségben és tanulásban egyenlő lenne vele. De egy napon látomása volt álmában. A legszentebb Theotokos a gyermekkel a karjában megjelent előtte, és amikor Katalin beszélni akart Jézussal, elfordult tőle, nem akart beszélni. Másnap reggel, bár pogány volt, egy keresztény paphoz fordult, aki magyarázatot javasolt álmára. Hamarosan megkeresztelkedett. És akkor új látást kapott. Jézus, aki az Istenszülő karjában ült, maga beszélt hozzá és kitartott karikagyűrű a következő szavakkal: "Téged választlak menyasszonynak." Amikor a lány reggel felébredt, az álomból származó gyűrű megmagyarázhatatlan módon az ujján volt. Így lett Krisztus jegyese. Ennek az eseménynek az emlékére, amikor a szerzetesek kiveszik az oltárról Szent Katalin ereklyéit, hogy imádják a zarándokokat, mindegyikük egy gyűrűt kap a nevével.

Egyszer, amikor Maximus császár Alexandriában volt, és egy pogány templomban imádkozott, Katalin felkereste, hogy rávegye, hogy mondjon le a bálványokról. A császár magát a makacs lányt akarta meggyőzni, 50 szakértőt hívott meg a beszélgetésre. Katalin merészen vitába bocsátkozott a pogány bölcsekkel, és megszégyenítette őket igaz beszédeivel. És közülük sokan áttértek a keresztény hitre. Aztán haragjában a császár elrendelte a szent kivégzését.

Most Katalin nagy vértanú ereklyéi (fej és jobb kéz) az oltár fehér márvány szentélyében nyugszanak. Itt őrzik több ezüstládát is, amelyeket az orosz cárok és nagyhercegek küldtek a vértanú ereklyéiért. Az egyiket „János és Péter Alekszejevics cárok és Zsófia hercegnő nagy uralkodóitól” dedikációs felirattal 1689-ben küldték el. Számos egyéb értékes ereklye is található, amelyeket orosz autokraták adományoztak a kolostornak.

De a kolostor fő szimbóluma még mindig az égő bokor - a Legszentebb Theotokos szimbóluma és Krisztus egyházának szimbóluma, égő és el nem égett. Érdekes módon a tövisbokor a sziklás sivatagban növő mimóza vagy akác egyik fajtájára utal. A székesegyházi templomban az Égő Bokor tiszteletére kápolna, maga az éltető tövisbokor pedig a templom melletti dombon található. Az ő nevében van egy széles körben elterjedt, különösen Oroszországban ortodox ikonfestmény - „Az égő bokor”, amely Szűz Mária tisztaságát és tisztaságát értelmezi. NÁL NÉL néphagyomány az ikon megvédte a házakat a tűz elemeitől.

A Szent Katalin-kolostor két hatalmas hegylánc között áll, középkori erődként magasodik a völgyben. Tervben majdnem négyzet alakú (az oldalak hossza 75-88 m), a falak magassága - délen nyolc métertől az északi oldalon huszonötig, vastagsága pedig legfeljebb három méter. A falakat többször megrongálta a földrengés, de minden alkalommal helyreállították. A kolostor központi kapuit biztonsági okokból a korai századokban befalazták, és csak benn modern történelem tőlük balra alacsony átjárót alakítottak ki, nehéz ajtókkal zárva. De még a 19. században is kötélen emelték a falakhoz a zarándokokat, hogy eljussanak a kolostorba. Így írja le kolostorlátogatását a szentföldi orosz egyházi misszió első vezetője, Porfirij (Uszpenszkij) archimandrita, aki a kolostor leggazdagabb könyvgyűjteményét nyitotta meg a világ előtt: „Vastag kötelet eresztettek le a kolostorról. a falra hurkolt rönk. Keresztet vetettem, leültem rá, és elkezdtek halkan felemelni. Felmegyek, lábaimat a gránit erődítményre támasztom, és felnézek. Itt sürgősen szükség volt ilyen biztonsági intézkedésekre, mert. a Sínai-félsziget kolostorait többször is lerohanták beduinok és rablók. A körben tisztelik e szörnyű események emlékét egyházi ünnepek amikor január 14-én minden helyi Ortodox egyházak a Sínai és Raifa tiszteletreméltó atyáinak első lemészárlására emlékeznek a IV. és a tisztelendő atyák második mészárlása Raifban.

A Sínai kolostor imádságos cselekedeteivel számos muszlim hódító tiszteletét vívta ki, többek között Mózes prófétája iránti tiszteletük miatt is. Az arabok még az adók alól is felszabadították a kolostort, és az oszmán törökök alatt a XVI. a kolostor sem sérült meg. Bár a kolostor területén a későbbi időkben épült muszlim mecset. Bonaparte Napóleon 1798-as egyiptomi hadjárata során is biztonságos magatartást tanúsított a kolostorban.

A kolostor székesegyháza, mint minden bizánci épület, kívülről meglehetősen szerény, belül viszont fenséges. Már az előcsarnokban ámulattal láthatja a több mint egy tucat értékes 6-14. századi ikont, amelyek közül sok az ősi festészeti technikával - enkausztikával - készült. Bőkezűen díszítik a templom belső terét is. A bazilika három hajóját hét márványoszlop választja el, amelyek mindkét oldalán a szent vértanúk ereklyéi rejtőznek. Az oszlopok mentén úgynevezett stasidiák, lehajtható ülő- és karfás karosszékek sorakoznak, amelyekben hosszas istentisztelet során lehet ülni vagy állva támaszkodni és hosszas imavirrasztást végezni. Faragott ciprus-ikonosztáz, a királyi ajtók felett egy nagy feszület választja el az oltárt, amelybe a templom legrégebbi része, az eredeti templom épült. Az apszis végén, ahol egy speciális oldalfolyosón keresztül lehet nézni, látható az Úr színeváltozásának egyik legrégebbi mozaikja is, amely 534-ben készült. A központi hajó jobb oldalán található a trón. Sínai érsekét, aki a jeruzsálemi ortodox egyházak autonóm részeként működő autokefális egyház élén áll.

A Sínai kolostor rektora egykor Létrás János szerzetes (526-606) volt, aki megalkotta a híres "létrát", lelki táblákat, ahol leírta az erények lépcsőin való megmászás nehéz útját az istenismeret magaslatára. . A spirituális lépcső képét ő alakította ki, de hasonlóan ahhoz, hogy megmászta a híres lépcsőt, amelyet az első Sínai szerzetesek vágtak le, és a szent Sínai-hegyre vezettek, ahol Mózes látta Istent. Az igazi látnok bölcsességével azt írta, hogy még „minden erény bûnné válhat: mértékletesség – kapzsiság, nagylelkûség – pazarlás, a halál emléke – levertség, alázat – büszkeség. Ezért beszélnek a szenvedélyek feletti győzelemről: a szenvedélyek szenvedés, a lélek betegségei. Felemelkedésének útja nem volt túl könnyű. Tizenhét évesen a kolostorba kerülve húsz évig alázatosan teljesítette a szerzetesi engedelmességet, majd remeteség áldását kapott. De magányos rezidenciája hamarosan megszakadt, mert. apátnak választották a testvérek. Szent János azonban csak 4 évig vezette a kolostort, és miután megáldotta a szerzeteseket, ismét elvonult, ahol negyven évig maradt, és írt egy nagyszerű könyvet a szellemi magasságokba való feljutásról. Érdekes, hogy Oroszországban a könyv először 1647-ben jelent meg Nil Sorsky és Maxim Grek magyarázataival. Fola elhagyatott sivatagában egy barlangot őriztek a sziklában, ahol a tiszteletreméltó vén dolgozott.

A kolostor az egész világon híres könyvtári gyűjteményéről, amely ritka görög, szír, arab, etióp és sok más ókori kéziratot tárol, pl. és szláv. Itt őrzik az evangélium legrégebbi görög kéziratát is, amely 717-ből, III. Theodosius bizánci császár uralkodásának időszakából származik. Könyvalapja több mint ötezer tételt tartalmaz. A kolostorban őrzik a leggazdagabb ikonfestmény-gyűjteményt, amely minden múzeum dicsősége lenne. Amúgy Porfiri archimandrita, aki elsőként írta le a kolostor számos szellemi értékét, magával vitt négy ősi, enkausztikus technikával készült ikont, amelyek ma a kijevi Nyugati és Nyugati Múzeumban találhatók. Keleti művészetés a kora bizánci ikongyűjtemény alapját képezik.

Manapság a Sínai-félsziget kéziratait meglehetősen jól leírják a szakértők, és hosszú tanulmányaik és tudományos felfedezéseik története különleges esszét igényel. De néhány szót kell ejteni a híres Codex Sinaiticusról, az evangéliumról, amely görögül íródott pergamenre a Kr.e. IV. században. Porfiry archimandrita fedezte fel, amikor feltárta a kolostor könyvtárát. Egyébként itt rengeteg történelmi dokumentumot talált. ősi rusz, w.h. ókori glagolita nyelven írt zsoltár. A Codex Sinaiticust később 1869-ben a szinai szerzetesek ajándékozták II. Sándor császárnak, de sajnos a harmincas években a bolsevikok nevetséges pénzért eladták a felbecsülhetetlen értékű kódexet külföldön, és most a British Museumban van.

A kolostor 30 görög szerzetesnek, az érsekkel együtt és 12 szerzetesnek ad otthont. Megjegyzendő, hogy a kolostor területén található a környék egyetlen vízforrása, az úgynevezett Mózes-kút, amely lehetővé tette egy kis oázis kialakítását egy elhagyatott helyen, ezért több kerti parcellát is kialakítanak. kint a kolostor környékén.

A kolostorba zarándokbusszal lehet eljutni Kairóból vagy egy helyi légitársaságból. A turistákat csak meghatározott időpontban engedik be a kolostorba: 8 és 12 óra között. Ez annak köszönhető, hogy a kolostorban naponta négyszer tartanak istentiszteleteket. A legkorábbi éjféli iroda alkonyatkor kezdődik, majd - matins, átváltva a liturgiába. Csak a befejezése után engedik be a turistákat a kolostorba. A délben kezdődő „órás” szolgáltatás kezdete előtt a turisták elhagyják a kolostort. A szerzetesi istentisztelet rövid vecsernyével zárul. A kerületben nincs hová elhelyezni a zarándokokat, nincsenek szállodák. Ezért az érkező csoportok általában éjszaka teszik meg a hagyományos feljutást a Mózes-hegyre, ahol hajnalban találkoznak, és reggel ismét visszatérnek a kolostorba.

A kolostori harangok, amelyek nagy részét Oroszországból hozták ajándékba, nagyon ritkán szólalnak meg itt nagy ünnepek, és hétköznapokon a szerzetesek faverőt használnak.

A Szent Katalin kolostor a kereszténység egyik legnagyobb műemléke ortodox kultúra jelenleg az UNESCO védelme alatt áll. A tagadhatatlan kulturális örökség sok mindenféle vallású zarándokot vonz. De a kolostor évszázados történelmi kapcsolatai Oroszországgal, az egység ortodox hit, szellemi kincseinek tudományos kutatásának prioritása lehetőséget ad nekünk, oroszoknak, hogy közelebb érezzük ezt a szellemi rokonságot és a kolostor szent nevéhez fűződő hagyományok eredetét. Valóban, a Sínai kolostorok – Szent Katalin és a Raifa sivatag – tiszteletére itt, Oroszországban is kolostorokat építettek. Ezt a kegyelemmel teli meghittséget pedig áthatóan tükrözi a szerzetestestvérek különleges jószívű hozzáállása zarándokainkhoz.

Kitörölhetetlen nyomot hagy a legtöbb bölcsőjéhez vezető utazáson ősi civilizáció különleges hely az egyiptomi Szent Katalin templom. Róla szeretnék ma részletesen beszélni.

Azonnal tudatom Önnel, hogy a Kolostorba kirándulásokat szervezünk szakszerű helytörténeti idegenvezetővel. Az ilyen kirándulások programját megtalálja

És természetesen mindig szívesen adok tanácsot egy ingyenes egyiptomi utazáshoz. Kérdése van arról, hogy mikor és hogyan menjen ide? Küldj egy kérést és felveszem veled a kapcsolatot!

Ezúttal szeretném a végéről kezdeni a történetemet, és azonnal kiemelni a következő, nem lényegtelen pontokat, majd megosztom azokat az érzelmeket, amelyek eluralkodnak rajtam ezen a földön. Így:

Azt javaslom, hogy nézzen be egy kis boltba a templomban, ahol medalionokat, ikonokat, mellkasi keresztek. És ne alkudozzon, bár az ajándéktárgyak ára itt meglehetősen magas - vegye ezt adománynak és tisztelgésnek ennek a helynek.

Pénzt takaríthat meg a városban: azt tanácsolom, hogy olvassa el a cikket,. Nagyon hasznos lesz tudni.

Egy kicsit az egyiptomi keresztény kolostorról

Katalin templom Egyiptomban - az egyetlen a Sínai-félszigeten, amely alapítása óta működik. Soha nem zárták be vagy semmisítették meg. A legenda szerint Szent Katalin Maximinus általi kivégzése után az angyalok elvitték a testét legmagasabb hegy. Szerzetesek laktak itt, és megtalálták a nagy mártír ereklyéi.

De nem csak az ereklyék vonzzák a turistákat. Ennek a helynek a szentélye még mindig megvan szent bokor. Ennek leírása az Ószövetségben található.

Az ellenőrzés általában azzal kezdődik Mózes kútja, a szentély eleje és a Burning Bush (itt mindenképpen kívánj, azt mondják, az biztosan valóra válik).

Következő kolostor könyvtáraés a kápolna épülete. A szerzetesek gyűrűket osztanak szét mindazoknak, akik szolgáltak, teljesen ingyenesen, szerencsét és jólétet hozva. Önkéntes adományokat kell hagynia a templomnak.

Maga a Szent Katalin templom is pompás márványdíszítéssel, mozaikokkal rendelkezik. Ezt a nagyszerűséget látva lehetetlen nem csodálni. A Színeváltozás-bazilika oltárrésze mögött a legrégebbi kolostorépületek láthatók, amelyek a 4. század történetére nyúlnak vissza. Ide csak a liturgia befejezése után lehet eljutni.

A szentély területén hatalmas régi kézirattár található (a Vatikán után a második legfontosabb), gyönyörű kert, tizenkét kápolna, egyedülálló keresztény ikonok gyűjteménye, régi harangok, tárgyak templomi edények. Számos tárgy felbecsülhetetlen történelmi és művészeti értékkel bír. A 10. században épült mecset is található.

Feltétlenül érdemes felkészülni arra, hogy egy egész napot fogsz a templomlátogatással tölteni. De biztosíthatlak, nem fogod megbánni. Benyomások egy életre!

Képzeld csak, itt változatlanul folytatódik a szerzetesi élet, minden ugyanaz, mint 17 évszázaddal ezelőtt. Nem meglepő, hogy Dél-Sínai a világ egyik legfontosabb vallási központja.

A templom közelében látni fogod város a turisták számára. Kifejezetten zarándokok és csak látogatók kiszolgálására építették. Vannak különböző osztályú szállodák, bevásárlóközpont, hangulatos éttermek. Mindig lehet pihenni és enni.

Gyűjtemény: az attrakció hétfőnként zárva tart! A kolostor körüli túra 8-12 óráig tart.

hegymászás

Ügyeljen arra, hogy kövesse Mózes útját Jebel Musa felé. A túra neve „Mózes-hegy”. A Szent Próféta itt kapta meg a Mindenhatótól a parancsolatokat tartalmazó táblákat.

A hegy lábánál található a Szent Katalin-templom, ahol kifogyhatatlan patakok keverednek a turistákkal és a zarándokokkal.

A hegy magassága 2285 méter. A Sínai-hegység szokatlan megkönnyebbüléssel fog lenyűgözni. Egyes hegycsúcsoknak bizarr sziluettjei és alakjai vannak. Ha gyalog megy fel, az körülbelül három órát vesz igénybe. Nem tudod megtenni? Használja ki a beduinok szolgáltatásait, akik tevéket szállítanak az emeléshez.

A Mózes-hegy megmászását az utazási irodák kínálják napnyugtakor és napkeltekor.

A hatalom helye

egyiptomi föld - egyedülálló hely. Itt összekapcsolhatja az ismerkedést csodálatos látnivalókkal, ősi kultúraés nagyszerű szabadtéri tevékenységek. Szóval Dahab kis üdülőhelye egykor "megragadott" energiájával, nyugalmával és békéjével. Mindenki vissza akar ide jönni! Én is visszatértem... Valószínűleg varázslatát az önmagadban megtehető új felfedezések magyarázzák, ezeket a hegyeket, tengert, eget szemlélve...

Kapcsolatban áll évszázados történelem az emberiség és maga a bolygó is rájön a lét gyarlóságának felismerésére. Csak látni kell a hegy lejtőin az óceán fenekéből felemelkedett ezeréves kövületeket, végigjárni Mózes útját, megérinteni a szent ereklyéket. És a smaragdtáblákkal való ismerkedés... Amikor Egyiptom földjét említik Atlantisz népének írásai.

Illetve a Sínai a Föld egyik energiaközpontja... de ez egy külön beszélgetési téma 🙂

Lelkem minden rostjával szeretem ezt a földet! Szeretem a szenvedélyt – a rájönő felismeréseket, titkokat, beduin máglyákat, békét, legendákat, szabadságot, a mennyország közelségét.

Összegezve

Mindenkinek, aki szórakoztatónak látja a kolostorba tett kirándulást (és a legtöbben ezt teszik), azt mondom: "Egyszerűen csak az idejét vesztegeti."

Ide érdemes elmenni, hogy „elégedj” a spirituálisból, felbecsülhetetlen értékű élményeket szerezz magadból.

Bár a ritka lövésekre vadászók értékelni fogják a szent helyeket. Az egyetlen dolog, hogy a templomban tilos fényképezni. Igen, és a szerzetesek nem pózolnak, ne felejtsd el - ezek nem tengerparti animátorok.

A Szent Katalin templomba tett kiránduláson mindenki megismerkedhet a keresztény részével egyiptomi föld ismeretlen a tömegturizmus számára. A történelem szerelmesei különösen értékelni fogják a túrát, a hívők számára pedig egyedülálló lehetőség lesz bolygónk egy másik szent helyének meglátogatására.

Ez azon kevés utazások egyike, amelyeken azonos érdeklődésű emberek találkoznak. Meglepően érdekes, lenyűgöző, intenzív.

Szeretném tudni a benyomásaitokat – ismersz ILYEN Egyiptomot? Várom a hozzászólásokat. És ne felejtsd el Iratkozz fel a blog frissítéséhez 🙂 Végül is folytatás következik. Mindig a tiéd, Chris. Hamarosan találkozunk!