Információk a Szent Katalin kolostorról. Önálló utazás Egyiptomba: a Sínai-félszigeten lévő Szent Katalin kolostor (6. rész)

A Szent Katalin kolostor a világ legrégebbi keresztény kolostora, amely Egyiptomban, a Sínai-félszigeten található 1570 méteres magasságban, a Sínai-hegy lábánál.

Nevét Szent Katalinról kapta, aki mártírhalált halt a keresztény hit hirdetése miatt.

A Szent Katalin kolostort a 4. században görög szerzetesek alapították, az Égő Bokor kápolna mellett, ben épült. bibliai helyátadva Mózesnek a Tízparancsolatot. A VI. században a kolostort erőddé építették át.

A Szent Katalin kolostor az egyik legelismertebb szentély ortodox templom. És bár messze túl van hazánk határain, az igaz keresztények ma is odajárnak, imádkoznak, és imádságokkal, kéréssel fordulnak Szent Katalinhoz, akinek ereklyéi ezen a szent helyen vannak.

Sok honfitársunk pihen Egyiptom üdülőhelyein, így Sharm El Sheikhben is. Természetesen a meleg napsütés, a Nayama-öböl kék vize, a tiszta homokos strand és a többi üdülőhelyi tevékenység teljesen lefoglalja az időt.

De kevesen tudják, hogy Sharm El Sheikhtől nem messze, a völgyben, Wadi Firan oázisában, Mózes, Katalin és Szafszaf hegyei között, a Mózes-hegy lábánál, vagy a bibliai Sínai-hegy szerint egy 1570 méter tengerszint feletti magasságban található az egyik legelismertebb keresztény szentély.

A 3. században a Burning Bush közelében, a Sínai-hegy barlangjaiban remete szerzetesek kezdtek megtelepedni. Magányos életet éltek, és csak ünnepnapokon gyűltek össze a közös istentiszteletre az Égő Bokor közelében. Ezt a helyet nemcsak a szerzetesek, hanem az akkori magas rangú emberek is tisztelték.

Konstantin császár édesanyja, Szent Ilona a szerzetesek kérésére 324-ben elrendelte egy kis kápolna építését ezen a helyen - egy kápolnát, amely körül végül egy kolostor telepedett le, amelyet „Az égő bokor kolostorának” neveztek. ”. A kolostor lakói ortodox görögök voltak. Sok szentírásban „az átváltoztatás kolostorának” is nevezik. Mivel a kolostort gyakran támadták meg nomád törzsek, I. Jusztinianus bizánci császár 537-ben igazi erőddé alakította a kolostort. A kolostor körül magas, kiskapukkal ellátott erődfalakat emeltek, belül pedig a szerzeteseken kívül egy katonai helyőrség is védte. Szent hely. Ebben a formában a kolostor-erőd korunkig fennmaradt.

Abban az időben, amikor ezek az események történtek, Egyiptom fő vallása a pogányság volt. A kereszténység csak most kezdett behatolni az emberek tudatába. Nagy nehezen átment. A pogányság bajnokai, különösen a birodalmi elit, bizalmasaik és pogány papjaik lelkes ellenfelei voltak a kereszténységnek, és minden módon üldözték a keresztény hit hirdetőit. De mindennek ellenére, akik ismerték és elfogadták a keresztény hitet, olykor életük árán is elvitték az emberekhez.

Az egyik ilyen felvilágosító Dorothea, Alexandria egyik előkelő emberének lánya, aki a 3. század végén született. Egy gyönyörű, intelligens és művelt lány, aki találkozott egy remete szerzetessel, tőle tanult Jézus Krisztusról és az igaz keresztény hit létezéséről. Hitt Jézus Krisztusban, mint Isten Fiában, és örömmel fogadta ezt a hitet, megkeresztelkedett, és Katalinnak nevezték el.

Sok hiedelem kering az életével kapcsolatban. Abban azonban mindannyian egyetértenek, hogy Katalin eljegyezte Krisztust, és egész életét a keresztény hit hirdetésének szentelte. Még Bizánc társcsászárát, Maximinust is megpróbálta keresztény hitre téríteni. Katalint megkínozták és kivégezték, mert nem volt hajlandó lemondani a kereszténységről. A megkínzott Katalin holttestét a Sínai-hegységben temették el. Három évszázaddal később a szerzetesek megtalálták a maradványait, és átvitték a kolostor templomába. Katalint szentté avatták, ereklyéit ma is a kolostor főtemplomában lévő kolostorban őrzik. A hegy, ahol Szent Katalin maradványait megtalálták, azóta is az ő nevét viseli. És a XI. században, amikor az egész keresztény emberiség tudomást szerzett Szent Katalin temetkezési helyéről, a Burning Bush kolostor hatalmas számú hívő zarándokhelyévé vált. És akkor a tiszteletére égő bokor kolostorát átnevezték Szent Katalin kolostorra.

A Szent Katalin kolostort nemcsak a keresztények tisztelik, más vallások is elismerik szentségét. Ez az oka annak, hogy Egyiptom egész történelme során az újkorszak során a kolostort soha nem rongálták meg vagy rabolták ki. Amikor az arabok elfoglalták a Sínai-félszigetet, maga Mohamed próféta pártfogolta a kolostort. A kolostor területén épült muszlim mecset, amely a muszlim razziáktól őrkutya szimbólummá vált és gyakorlatilag megmentette a pusztulástól. A keresztes hadjáratok idején a zarándokok védelmére a kolostorban Szent Katalin lovagrendet hoztak létre, és egy katolikus templom. És még akkor is, amikor a 16. században az Oszmán Birodalom meghódította Egyiptomot, a török ​​szultán megtartotta a Sínai-félsziget érseki különleges pozícióját, és nem avatkozik bele a kolostor ügyeibe. A 18. században, amikor Franciaország meghódította Egyiptomot, Bonaparte Napóleon 1798-ban elrendelte a kolostor megrongálódott északi részének helyreállítását, és minden költséget maga fizetett.

A Szent Katalin-kolostor fennállása során sok bajt szenvedett el. A kolostor nemegyszer a létezésének befejezésének küszöbén állt. Megtartásában Oroszország fontos szerepet játszott. Még 1375-ben, a nehéz helyzet miatt a Sínai-kolostor Moszkvához fordult alamizsnáért a kolostor számára. A moszkvai Kremlben, az Angyali üdvözlet-székesegyházban 1390 óta őrzik a Szent Katalin kolostorból az orosz népnek ajándékozott, égő bokrot ábrázoló ikont. És azóta Oroszország minden lehetséges módon támogatja a Szent Katalin-kolostort, nagyszerű ajándékokat küldve oda. 1558-ban pedig Rettegett Iván orosz cár az ajándékok mellett a kolostornak különlegesen készült, aranyból szőtt fedelet adott Szent Katalin ereklyéire, amelyet ma is a kolostorban őriznek. 1559-ben IV. Rettegett Iván követsége meglátogatta a Sínai-kolostort. Így találkoztak az orosz követekkel a Sínai kolostorban.

1605-ben, a kolostor számára igen nehéz évben, a Sínai Joasaph archimandrita Moszkvába látogatott az orosz cár kegyelméért, aki gazdag ajándékokat vitt el Oroszországtól. Hálaképpen azóta az orosz cárt tartják a Sínai kolostor második alapítójának. 1619-ben Theophan jeruzsálemi pátriárkával együtt Joasaph, aki már a Sínai-félsziget érseke volt, részt vett egy imádságon a Szentháromság-Sergius Lavra-ban Radonezh Sergius szentélye előtt.

Ezt követően az orosz cároktól folyamatosan nagy adományokat küldtek a Sínai-kolostorba. 1630-ban pedig az orosz cár oklevelet adott a Sínai-kolostornak, hogy folyamatosan, négyévente egyszer alamizsnáért jöjjön Moszkvába, amiről kiderült, hogy egészen az 1917-es forradalomig.

1687-ben a Sínai kolostor Oroszországhoz fordult, hogy védelme alá vegye a kolostort. Péter és János cárok, valamint Zsófia hercegnő nevében levelet küldtek a kolostornak, amelyben ez állt: „Államukat a Szent hegynek és az Égő Bokor Legszentebb Theotokos kolostorának szentelve, a mi egységünkért. jámbor keresztény hitek, méltók elfogadni.” A sínai szerzeteseket gazdag ajándékokkal ajándékozták meg, köztük volt egy ezüst szentély Szent Katalin ereklyéinek. A krónika szerint a szentély Zsófia hercegnő személyes pénzéből készült.

Szinte az összes orosz cár a 17. századtól kezdve folyamatosan segítséget nyújtott a Szent Katalin kolostornak, adományokat küldve oda, gyakran személyes megtakarításokból. Így II. Sándor orosz császár 1860-ban arany szentélyt adott a kolostornak Szent Katalin ereklyéinek, 1871-ben pedig rendeletével kilenc harangot öntöttek Oroszországban a kolostor új harangtornyához.

A Szent Katalin-kolostor több mint 14 évszázada a kereszténység egyik leghíresebb és legtekintélyesebb oktatási és kulturális központja. Ez a Sínai-templom központja, amelyben magán a kolostoron kívül több úgynevezett tanya is található. Közülük 3 Egyiptomban van, 14 pedig azon kívül. A 19. - 20. század elején ilyen tanyák Oroszország területén is voltak, Kijevben, Tiflisben és Besszarábiában.

A kolostor apátja a Sínai-félsziget érseke. 1973-tól napjainkig ez Damian érsek. És bár a sinai érsek rezidenciája nem magában a kolostorban, hanem a kairói Juvani kolostoregyüttesben található, ideje nagy részét szívesebben tölti a kolostorban. Távollétében a kolostort annak helytartója, az úgynevezett "dikei" irányítja, akit a szerzetestestvérek választanak meg, és maga az érsek hagy jóvá.

Nos, maga a kolostor egy egész kisváros, amely több mint száz épületet foglal magában. De a kolostor alapja a Színeváltozás temploma. A templom gránitból épült, 12 oszlopos bazilika formájában, az év hónapjainak számától függően. Az oszlopok között speciális fülkékben a szentek maradványait őrzik, minden oszlop fölött pedig egy-egy ikon található a képükkel. A falakat és oszlopokat, valamint a tetőt, sőt a feliratokat is megőrizték Justinianus óta. Ikonosztázis és minden belső dekoráció századból őrizték meg.

A templom apszisán egy ősi mozaik található, amely Jézus színeváltozását ábrázolja tanítványokkal körülvéve, mindezt a templom építése óta változatlan formában megőrizték.

A templom bejárati ajtaját libanoni cédrusból készítették szakképzett bizánci kézművesek több mint 1400 évvel ezelőtt. A bejárat felett görög felirat található: „Ez az Úr kapuja; bemennek beléjük az igazak.” Az előszoba ajtajait pedig a keresztes lovagok idejétől, a XI. A templom oltárában két bárka található Szent Katalin ereklyéivel. A templom oltára mögött található az Égő Bokor kápolnája. A kápolnában a trón a Kupina gyökerei fölött található, magát a bokrot pedig a kápolnától néhány méterre ültetik át, ahol még mindig növekszik. A kápolna oltárát nem takarja el az ikonosztáz, és minden zarándok láthatja Kupina termésének helyét, ez egy ezüstpajzzsal borított, márványlapon lévő lyuk. A zarándokok beléphetnek a kápolnába, de csak cipő nélkül.

A kolostorban további 12 kápolna található, de ezek csak napokon vannak nyitva egyházi ünnepek. A Színeváltozás-templom közelében megőrizték Mózes próféta kútját, amelyből még mindig vesznek vizet, bár a kolostorban még több szenteltvizes kút található.

A kolostor vonzereje egyben az ősi ikonok galériája is, amelyek közül tizenkettő a legritkább. 6. században írták őket. Ezen kívül a kolostornak hatalmas könyvtára van, amely több ezer ősi tekercset, kéziratot, kéziratot és könyvet tartalmaz kopt, görög, arab és szláv nyelvek. Nagyobb számot csak a Vatikánban őriznek.

A kolostor falain kívül van egy kert és egy kert, amelyben zöldségek és különféle gyümölcsfák nőnek a kolostorban élő szerzetesek számára. A kertben olajfák is vannak, melyekből itt készítik az olívaolajat a kolostor szükségleteire. Minderről maguk a szerzetesek gondoskodnak. A kolostorból egy ősi földalatti átjárón keresztül juthatunk a kertbe.

A Szent Katalin kolostort naponta több száz zarándok és turista keresi fel a világ minden tájáról. A kolostornál van egy kis szálloda a zarándokok számára. Számos templomi bolt is található, ahol egyházi tárgyakat, könyveket, gyertyákat és ajándéktárgyakat vásárolhat. A turisták szívesebben szállnak meg a kolostor közelében található Szent Katalin kisváros szállodáiban, ahol számos kis étterem és üzlet, valamint egy bevásárlóközpont található.

Ide taxival vagy busszal is jöhet. Érkezhet kirándulással is, amelyet számos szálloda kínál Sharm El Sheikhben és bármely más városban. A kolostorlátogatás időpontja bármely napon 9 és 12 óra között van. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a kolostorlátogatáshoz a ruházatnak szerénynek kell lennie, rövidnadrág vagy póló nélkül. A nőknél fejkendő és lehetőleg hosszú ujjú ruházat szükséges.

Az istentisztelet után a hívők megtekinthetik Szent Katalin ereklyéit, a kijáratnál pedig mindenkit, aki meglátogatta az ereklyéket, szerény ezüst gyűrűket kapnak szív képével és „Szent Katalin” felirattal.

A turistáknak általában csak a katedrális elejét és az Égő bokrot mutatják meg. Az ortodox szerzeteseket azonban nagy figyelemmel kezelik. Néhányan megtekinthetik az Égő bokor kápolnáját, a galériát és a kolostor könyvtárát. De mindenesetre, még ha nem is lát mindent, a Szent Katalin kolostor látogatása egy életre emlékezetes marad. Isten áldjon.

Egyiptom gazdag történelmi múltja nem csak a Nagy Piramis és a karnaki templomok. Egyiptom egy ország ősi kereszténység. Számos keresztény emlékmű található itt, és a leghíresebb keresztény kolostor a Sínai-félszigeten található. Ez a Szent Katalin kolostor, a legrégebbi kolostor, amely alapításától kezdve folyamatosan működik.

A kolostor megjelenése

A Sínai-félszigeten ősidők óta szolgált a remeték magányának helye. A III. században keresztény aszkéták telepedtek le a Sínai-hegyen, ahol Mózes megkapta a Tízparancsolatot az Úrtól, aki egy tövisbokor tüzéből szólította meg.

A szerzetesek külön éltek, ünnepnapokon és vasárnaponként liturgiát tartottak az Égő Bokorban. 324-ben felkérték Elenát, Konstantin császár anyját, hogy építsen itt egy kápolnát. Az építkezés 6 év után fejeződött be. Ugyanakkor Konstantin tornyot emelt, ahol a szerzetesek elbújhattak a nomádok támadásai elől. Heléna szentté avatása után az Égő Bokor kápolnája egy második nevet is kapott - Szent Ilona.

Fél évszázaddal később nagy közösség élt a kápolna közelében. Bizánc-szerte széles körben elterjedt a hír az Égő Bokor kolostoráról, amelyet a színeváltozás kolostorának is neveztek, és a birodalom minden részéről kezdtek ide érkezni a zarándokok.

A VI. században Justinianus császár elrendelte, hogy építsenek itt egy új templomot, és az összes kolostorépületet várfallal vegyék körül. A munka 527-ben fejeződött be. A kolostor védelmére a császár 200 katonatelepes családot küldött. Az arab hódítás után ezeknek a telepeseknek a leszármazottai áttértek az iszlám hitre, és megkapták a Jabalia törzsi nevet, de továbbra is a kolostor szolgálatában álltak, amit a mai napig csinálnak.

Szent Katalin mártíromsága

Katalin Dorothea megkeresztelkedése előtt nemesi alexandriai családból származott. Nagyon okos és gyönyörű volt, kiváló oktatásban részesült, és széles körű ismeretekkel rendelkezett a különböző tudományokban.

Dorothea új élete azután kezdődött, hogy találkozott egy bizonyos öregemberrel, aki mesélt neki Krisztus tanításairól. Ezt követően megkeresztelkedett, és új nevet vett fel - Catherine.

305-ben Maximin római császár Alexandriába érkezett, hogy részt vegyen egy pogány ünnepen. Az áldozat során a 18 éves Catherine felkereste Maximinust, és felszólította őt, hogy hagyjon fel a pogánysággal és fogadja el a kereszténységet. Lenyűgözött szépsége, a császár megpróbálta meggyőzni Katalint, hogy térjen vissza a régi istenekhez. Ehhez sok filozófust hívott meg, akiket a lány legyőzött egy teológiai vitában.

Maximin elrendelte, hogy Catherine-t börtönözzék be és kínozzák meg. A császár felesége és egyik tábornoka odament, hogy megnézzék az erős akaratú keresztény nőt. Hosszú beszélgetés után Katalinnak sikerült rávennie a látogatókat a kereszténység elfogadására.

A feldühödött császár elrendelte a császárné és az őt kísérő parancsnok kivégzését a teljes kísérettel együtt, majd ismét megpróbálta rávenni Katalint az áldozat végrehajtására. pogány istenek majd a felesége lesz. A lány elutasította, és kivégezték.

A legenda szerint az angyalok elvitték a mártír testét. A szent maradványait kétszáz évvel később találták meg a Sínai-hegy egyik sírjában, és egy ezüstgyűrűvel azonosították. A keresztény hagyomány szerint Katalin Jézus Krisztustól kapta, aki a keresztség után jelent meg neki. Az ereklyéket átvitték a színeváltozás kolostorába. A 11. században Szent Katalin tisztelete széles körben elterjedt a keresztények körében, és a kolostor felvette a nevét.

muszlim uralom alatt

A 7. században a Sínai-szigetet elfoglalták az arabok, de a sok évszázados fennállás során, amikor más vallásúak voltak, egyetlenegyszer sem rombolták le vagy kifosztották a kolostort. 625-ben a kolostor Mohamed próféta által személyesen hitelesített levelet kapott, amelyben a kolostornak garantálták a muszlimok védelmét és az adómentességet. A próféta védelmének jelképe a kolostor falai között épült mecset volt, melynek jelenléte megakadályozta az esetleges rajtaütéseket.

A keresztes hadjáratok korában a mártír ereklyéit imádó zarándokok védelme érdekében megalapították a Szent Katalin rendet. A kereszténység Sínai szigetének híre az egész keresztény világban mennydörgött. Ez az időszak magában foglalja a katolikus templom építését. A kolostor körül egy kis város nőtt fel.

A kolostor jelentős segítséget kapott az azonos hitű Oroszországtól. Dmitrij Donszkojtól kezdve, akihez a szerzetesek 1375-ben fordultak segítségért, az orosz uralkodók támogatták a kolostort. 1559-ben itt jártak Rettegett Iván követei, 1687-ben pedig a kolostor Oroszország hivatalos védnöksége alá került.

Az orosz monarchia végéig a cárok pénzzel támogatták a kolostort, gyakran személyes forrásból. De nemcsak Oroszország segítette a kolostort. Így hát egyiptomi hadjárata során Napóleon itt járt, elrendelte a leromlott épületek helyreállítását.

1517-ben a Sínai-félszigetet elfoglalták a törökök, de I. Szelim szultán megerősítette a közösség különleges státuszát. A szerzetesek kulturális és oktatási tevékenységet folytattak, Oroszországtól Indiáig iskolák és a kolostor udvarai voltak.

Sínai kolostor ma

A Szent Katalin kolostor ma a Sínai ortodox egyház fejének rezidenciája, amely Jeruzsálemnek van alárendelve.

2002 óta a kolostor felkerült az UNESCO világörökségi listájára. Számos csodálatos építészeti emlék található itt. központi templom együttes - a VI. századi színeváltozás temploma. Klasszikus háromhajós bazilika, mennyezetét 12 gránitoszlop tartja. A templom oltárában található a fő ereklye - Szent Katalin ereklyéi. A szentek maradványai az oszlopok közötti fülkékben vannak eltemetve. A templom ókori freskóiról és ikonosztázairól híres, kupoláját Justinianus udvari kézművesei által készített csodálatos mozaik díszíti. A Színeváltozás templomának ajtaja libanoni cédrusból készült, magával a templommal egyidősek.

A másik zarándoklat az Égő bokor kápolnája. Most Kupina a kápolna falain kívülre került, de az oltár alatt egy mélyedés látható, ahol korábban a bokor nőtt.

A kolostorban sok más, különböző korú kápolna található. A központi bazilika falai mellett egy működő kutat őriztek meg, amelyből a legenda szerint Mózes itatta a nyáját. A kolostoron kívül van egy csodálatos kert és gyümölcsösök, amelyek évszázadok óta ellátják a közösséget zöldségekkel, gyümölcsökkel, diófélékkel és olajbogyóval. A kertbe földalatti átjáró vezet, amelyet ma is használnak. Van itt egy ősi temető és egy csontház is – az elhunyt szerzetesek csontjainak tárháza. Külön, egy üveg szarkofágban őrzik a különösen tisztelt Szent István teljes csontvázát szerzetesi ruhákban.

A kolostor büszkesége a könyvtára, amely gazdagságában csak a vatikáni könyvtár után következik. Több mint 10 ezer ókori könyvet és kéziratot gyűjtenek itt össze, köztük a 4-6. századi Ó- és Újszövetség legértékesebb tekercseit, bizánci császárok, török ​​szultánok, egyházi hierarchák leveleit.

A kolostorban található a legnagyobb ikongyűjtemény is, amelyek közül sok a kolostor fennállásának első évszázadaiból származik. A világ 12 ősi ikonját (VI. század) tárolják itt. Összességében több mint 2000 kép található a kolostori trezorban, ezek közül mintegy kétszáz látható, köztük csodálatos ikon Szűzanya a 13. században.

A Szent Katalin kolostor Egyiptom egyik legérdekesebb műemléke, ahová sok vendég érkezik. A zarándokok meg akarják érinteni a szent ereklyéket, a turistákat a kolostor egyedi építészete és az itt gyűjtött régiségek vonzzák. A kolostorhoz közeli városban minden körülmény adott a látogatók számára. Könnyű eljutni ide önállóan, és számos szálloda kínál kirándulásokat a kolostorba. A szerzetesi közösség az egyházi oklevél szerint él, így a kolostorba csak 9-12 óra között lehet bejutni.

A Szent Katalin kolostor a világ legrégebbi keresztény kolostora, amely Egyiptomban, a Sínai-félszigeten található 1570 méteres magasságban, a Sínai-hegy lábánál.

Nevét Szent Katalinról kapta, aki mártírhalált halt a keresztény hit hirdetése miatt.

A Szent Katalin kolostort a 4. században görög szerzetesek alapították, az Égő Bokor kápolnája mellett, amely azon a bibliai helyen épült, ahol Mózesnek a Tízparancsolatot adták. A VI. században a kolostort erőddé építették át.

A Szent Katalin kolostor az ortodox egyház egyik legtiszteltebb szentélye. És bár messze túl van hazánk határain, az igaz keresztények ma is odajárnak, imádkoznak, és imádságokkal, kéréssel fordulnak Szent Katalinhoz, akinek ereklyéi ezen a szent helyen vannak.

Sok honfitársunk pihen Egyiptom üdülőhelyein, így Sharm El Sheikhben is. Természetesen a meleg napsütés, a Nayama-öböl kék vize, a tiszta homokos strand és a többi üdülőhelyi tevékenység teljesen lefoglalja az időt.

De kevesen tudják, hogy Sharm El Sheikhtől nem messze, a völgyben, Wadi Firan oázisában, Mózes, Katalin és Szafszaf hegyei között, a Mózes-hegy lábánál, vagy a bibliai Sínai-hegy szerint egy 1570 méter tengerszint feletti magasságban található az egyik legelismertebb keresztény szentély.

A 3. században a Burning Bush közelében, a Sínai-hegy barlangjaiban remete szerzetesek kezdtek megtelepedni. Magányos életet éltek, és csak ünnepnapokon gyűltek össze a közös istentiszteletre az Égő Bokor közelében. Ezt a helyet nemcsak a szerzetesek, hanem az akkori magas rangú emberek is tisztelték.

Konstantin császár édesanyja, Szent Ilona a szerzetesek kérésére 324-ben elrendelte egy kis kápolna építését ezen a helyen - egy kápolnát, amely körül végül egy kolostor telepedett le, amelyet „Az égő bokor kolostorának” neveztek. ”. A kolostor lakói ortodox görögök voltak. Sok szentírásban „az átváltoztatás kolostorának” is nevezik. Mivel a kolostort gyakran támadták meg nomád törzsek, I. Jusztinianus bizánci császár 537-ben igazi erőddé alakította a kolostort. A kolostor körül magas, kiskapukkal ellátott erődfalakat emeltek, belül pedig a szerzeteseken kívül katonai helyőrség védte a szent helyet. Ebben a formában a kolostor-erőd korunkig fennmaradt.

Abban az időben, amikor ezek az események történtek, Egyiptom fő vallása a pogányság volt. A kereszténység csak most kezdett behatolni az emberek tudatába. Nagy nehezen átment. A pogányság bajnokai, különösen a birodalmi elit, bizalmasaik és pogány papjaik lelkes ellenfelei voltak a kereszténységnek, és minden módon üldözték a keresztény hit hirdetőit. De mindennek ellenére, akik ismerték és elfogadták a keresztény hitet, olykor életük árán is elvitték az emberekhez.

Az egyik ilyen felvilágosító Dorothea, Alexandria egyik előkelő emberének lánya, aki a 3. század végén született. Egy gyönyörű, intelligens és művelt lány, aki találkozott egy remete szerzetessel, tőle tanult Jézus Krisztusról és az igaz keresztény hit létezéséről. Hitt Jézus Krisztusban, mint Isten Fiában, és örömmel fogadta ezt a hitet, megkeresztelkedett, és Katalinnak nevezték el.

Sok hiedelem kering az életével kapcsolatban. Abban azonban mindannyian egyetértenek, hogy Katalin eljegyezte Krisztust, és egész életét a keresztény hit hirdetésének szentelte. Még Bizánc társcsászárát, Maximinust is megpróbálta keresztény hitre téríteni. Katalint megkínozták és kivégezték, mert nem volt hajlandó lemondani a kereszténységről. A megkínzott Katalin holttestét a Sínai-hegységben temették el. Három évszázaddal később a szerzetesek megtalálták a maradványait, és átvitték a kolostor templomába. Katalint szentté avatták, ereklyéit ma is a kolostor főtemplomában lévő kolostorban őrzik. A hegy, ahol Szent Katalin maradványait megtalálták, azóta is az ő nevét viseli. És a XI. században, amikor az egész keresztény emberiség tudomást szerzett Szent Katalin temetkezési helyéről, a Burning Bush kolostor hatalmas számú hívő zarándokhelyévé vált. És akkor a tiszteletére égő bokor kolostorát átnevezték Szent Katalin kolostorra.

A Szent Katalin kolostort nemcsak a keresztények tisztelik, más vallások is elismerik szentségét. Ez az oka annak, hogy Egyiptom egész történelme során az újkorszak során a kolostort soha nem rongálták meg vagy rabolták ki. Amikor az arabok elfoglalták a Sínai-félszigetet, maga Mohamed próféta pártfogolta a kolostort. A kolostor területén muszlim mecsetet emeltek, amely a muszlim razziáktól őrkutya szimbólummá vált, és gyakorlatilag megmentette a pusztulástól. A keresztes hadjáratok idején a zarándokok védelmére a kolostorban Szent Katalin lovagrendet hoztak létre, magában a kolostorban pedig katolikus templomot építettek. És még akkor is, amikor a 16. században az Oszmán Birodalom meghódította Egyiptomot, a török ​​szultán megtartotta a Sínai-félsziget érseki különleges pozícióját, és nem avatkozik bele a kolostor ügyeibe. A 18. században, amikor Franciaország meghódította Egyiptomot, Bonaparte Napóleon 1798-ban elrendelte a kolostor megrongálódott északi részének helyreállítását, és minden költséget maga fizetett.

A Szent Katalin-kolostor fennállása során sok bajt szenvedett el. A kolostor nemegyszer a létezésének befejezésének küszöbén állt. Megtartásában Oroszország fontos szerepet játszott. Még 1375-ben, a nehéz helyzet miatt a Sínai-kolostor Moszkvához fordult alamizsnáért a kolostor számára. A moszkvai Kremlben, az Angyali üdvözlet-székesegyházban 1390 óta őrzik a Szent Katalin kolostorból az orosz népnek ajándékozott, égő bokrot ábrázoló ikont. És azóta Oroszország minden lehetséges módon támogatja a Szent Katalin-kolostort, nagyszerű ajándékokat küldve oda. 1558-ban pedig Rettegett Iván orosz cár az ajándékok mellett a kolostornak különlegesen készült, aranyból szőtt fedelet adott Szent Katalin ereklyéire, amelyet ma is a kolostorban őriznek. 1559-ben IV. Rettegett Iván követsége meglátogatta a Sínai-kolostort. Így találkoztak az orosz követekkel a Sínai kolostorban.

1605-ben, a kolostor számára igen nehéz évben, a Sínai Joasaph archimandrita Moszkvába látogatott az orosz cár kegyelméért, aki gazdag ajándékokat vitt el Oroszországtól. Hálaképpen azóta az orosz cárt tartják a Sínai kolostor második alapítójának. 1619-ben Theophan jeruzsálemi pátriárkával együtt Joasaph, aki már a Sínai-félsziget érseke volt, részt vett egy imádságon a Szentháromság-Sergius Lavra-ban Radonezh Sergius szentélye előtt.

Ezt követően az orosz cároktól folyamatosan nagy adományokat küldtek a Sínai-kolostorba. 1630-ban pedig az orosz cár oklevelet adott a Sínai-kolostornak, hogy folyamatosan, négyévente egyszer alamizsnáért jöjjön Moszkvába, amiről kiderült, hogy egészen az 1917-es forradalomig.

1687-ben a Sínai kolostor Oroszországhoz fordult, hogy védelme alá vegye a kolostort. Péter és János cárok, valamint Zsófia hercegnő nevében levelet küldtek a kolostornak, amelyben ez állt: „Államukat a Szent hegynek és az Égő Bokor Legszentebb Theotokos kolostorának szentelve, a mi egységünkért. jámbor keresztény hitek, méltók elfogadni.” A sínai szerzeteseket gazdag ajándékokkal ajándékozták meg, köztük volt egy ezüst szentély Szent Katalin ereklyéinek. A krónika szerint a szentély Zsófia hercegnő személyes pénzéből készült.

Szinte az összes orosz cár a 17. századtól kezdve folyamatosan segítséget nyújtott a Szent Katalin kolostornak, adományokat küldve oda, gyakran személyes megtakarításokból. Így II. Sándor orosz császár 1860-ban arany szentélyt adott a kolostornak Szent Katalin ereklyéinek, 1871-ben pedig rendeletével kilenc harangot öntöttek Oroszországban a kolostor új harangtornyához.

A Szent Katalin-kolostor több mint 14 évszázada a kereszténység egyik leghíresebb és legtekintélyesebb oktatási és kulturális központja. Ez a Sínai-templom központja, amelyben magán a kolostoron kívül több úgynevezett tanya is található. Közülük 3 Egyiptomban van, 14 pedig azon kívül. A 19. - 20. század elején ilyen tanyák Oroszország területén is voltak, Kijevben, Tiflisben és Besszarábiában.

A kolostor apátja a Sínai-félsziget érseke. 1973-tól napjainkig ez Damian érsek. És bár a sinai érsek rezidenciája nem magában a kolostorban, hanem a kairói Juvani kolostoregyüttesben található, ideje nagy részét szívesebben tölti a kolostorban. Távollétében a kolostort annak helytartója, az úgynevezett "dikei" irányítja, akit a szerzetestestvérek választanak meg, és maga az érsek hagy jóvá.

Nos, maga a kolostor egy egész kisváros, amely több mint száz épületet foglal magában. De a kolostor alapja a Színeváltozás temploma. A templom gránitból épült, 12 oszlopos bazilika formájában, az év hónapjainak számától függően. Az oszlopok között speciális fülkékben a szentek maradványait őrzik, minden oszlop fölött pedig egy-egy ikon található a képükkel. A falakat és oszlopokat, valamint a tetőt, sőt a feliratokat is megőrizték Justinianus óta. Az ikonosztáz és az összes belső díszítés a 17-18. századból maradt fenn.

A templom apszisán egy ősi mozaik található, amely Jézus színeváltozását ábrázolja tanítványokkal körülvéve, mindezt a templom építése óta változatlan formában megőrizték.

A templom bejárati ajtaját libanoni cédrusból készítették szakképzett bizánci kézművesek több mint 1400 évvel ezelőtt. A bejárat felett görög felirat található: „Ez az Úr kapuja; bemennek beléjük az igazak.” Az előszoba ajtajait pedig a keresztes lovagok idejétől, a XI. A templom oltárában két bárka található Szent Katalin ereklyéivel. A templom oltára mögött található az Égő Bokor kápolnája. A kápolnában a trón a Kupina gyökerei fölött található, magát a bokrot pedig a kápolnától néhány méterre ültetik át, ahol még mindig növekszik. A kápolna oltárát nem takarja el az ikonosztáz, és minden zarándok láthatja Kupina termésének helyét, ez egy ezüstpajzzsal borított, márványlapon lévő lyuk. A zarándokok beléphetnek a kápolnába, de csak cipő nélkül.

A kolostorban még 12 kápolna található, de ezek csak az egyházi ünnepeken tartanak nyitva. A Színeváltozás-templom közelében megőrizték Mózes próféta kútját, amelyből még mindig vesznek vizet, bár a kolostorban több szenteltvizes kút is található.

A kolostor vonzereje egyben az ősi ikonok galériája is, amelyek közül tizenkettő a legritkább. 6. században írták őket. Ezen kívül a kolostornak hatalmas könyvtára van, amely több ezer ősi tekercset, kéziratot, kéziratot és könyvet tartalmaz kopt, görög, arab és szláv nyelven. Nagyobb számot csak a Vatikánban őriznek.

A kolostor falain kívül van egy kert és egy kert, amelyben zöldségek és különféle gyümölcsfák nőnek a kolostorban élő szerzetesek számára. A kertben olajfák is vannak, melyekből itt készítik az olívaolajat a kolostor szükségleteire. Minderről maguk a szerzetesek gondoskodnak. A kolostorból egy ősi földalatti átjárón keresztül juthatunk a kertbe.

A Szent Katalin kolostort naponta több száz zarándok és turista keresi fel a világ minden tájáról. A kolostornál van egy kis szálloda a zarándokok számára. Számos templomi bolt is található, ahol egyházi tárgyakat, könyveket, gyertyákat és ajándéktárgyakat vásárolhat. A turisták szívesebben szállnak meg a kolostor közelében található Szent Katalin kisváros szállodáiban, ahol számos kis étterem és üzlet, valamint egy bevásárlóközpont található.

Ide taxival vagy busszal is jöhet. Érkezhet kirándulással is, amelyet számos szálloda kínál Sharm El Sheikhben és bármely más városban. A kolostorlátogatás időpontja bármely napon 9 és 12 óra között van. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a kolostorlátogatáshoz a ruházatnak szerénynek kell lennie, rövidnadrág vagy póló nélkül. A nőknél fejkendő és lehetőleg hosszú ujjú ruházat szükséges.

Az istentisztelet után a hívők megtekinthetik Szent Katalin ereklyéit, a kijáratnál pedig mindenkit, aki meglátogatta az ereklyéket, szerény ezüst gyűrűket kapnak szív képével és „Szent Katalin” felirattal.

A turistáknak általában csak a katedrális elejét és az Égő bokrot mutatják meg. Az ortodox szerzeteseket azonban nagy figyelemmel kezelik. Néhányan megtekinthetik az Égő bokor kápolnáját, a galériát és a kolostor könyvtárát. De mindenesetre, még ha nem is lát mindent, a Szent Katalin kolostor látogatása egy életre emlékezetes marad. Isten áldjon.

Tegnap volt egy hosszú bejegyzés a Sínai-hegyre tett utunkról. Nos, itt vagyunk. Megérkeztünk a Szt. kolostorhoz. Catherine az esti istentisztelet kezdete körül. Bejelentkeztünk egy szállodába és elmentünk a vesperához. Az istentisztelet nem túl hosszú, a hieromonk végzi, nem lép be az oltárba, mindent kimond, ami szükséges, akár a királyi ajtók előtt a templom közepén, akár a helyéről, a templomról. bal kliros. Antifonikusan olvasnak és énekelnek – egy hieromonk és egy laikus áll a stasidiában egymással szemben. Egy másik hieromonk cenzúrázott az istentisztelet alatt. A vesperás után elhozzák a zarándokokat, hogy tiszteljék Szentpétervár ereklyéit. Catherine és adjon gyűrűket a felirattal áldásra. Kinek egy, kinek kettő, én 3-at kaptam, különböző méretben, a miénkbe adjuk. Az ereklyék után mindenki az Égő bokorhoz megy. Egy másik kápolna trónja alatti helyre alkalmazzák, ahol Mózes próféta állt. A bejáratnál minden bizonnyal mindenki leveszi a cipőjét, emlékeztetve a bibliai szavakra. Maga Kupina a kolostor fő bazilikájának oltára mögött található - az Úr színeváltozása temploma. Ma már nincs átjárás oda, hiszen a zarándokok egy ág mentén igyekeztek mindent letörni. A templomban fényképezni tilos, így a kolostor főtemplomáról nem lesz fotó. Egyébként a 4. századi alapítása és az imp. Justinianus a 6. században a kolostort az Úr színeváltozása tiszteletére nevezték el, de a 11. században Szent István tiszteletére. vmch. Catherine.

A Wikipédia a következőt írja: Szent Katalin kolostor (Sinai kolostor, görögül Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης a legrégibb keresztény világ.يا؆تسس arabul د٧َ س A 4. században alapították a Sínai-félsziget közepén, a Sínai-hegy (a bibliai Hóreb) lábánál 1570 m magasságban A kolostor erődített épülete Justinianus császár parancsára épült a 6. században. A kolostor lakói főként ortodox vallású görögök. Eredetileg a színeváltozás kolostorának vagy az égő bokor kolostorának hívták. A 11. századtól kezdve, Szent Katalin tiszteletének elterjedésével összefüggésben, akinek ereklyéit a 6. század közepén a sinai szerzetesek találták meg, a kolostor új nevet kapott - Szent Katalin kolostor.

A kolostor részletei jól olvashatók a Wikipédián: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B% D1% 80%D1%8C_%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B9_%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0% B5% D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%8B

a szobánk 209, minden kényelemmel és minden elég szerény.

a kolostor fő lakói macskák, nagyobb koldusok, mint a beduinok

vendégsejtek

az istentisztelet előtt - néhányan már szárnyaltak (ilyen benyomás)

a kolostor felé vezető úton

a kolostor legerősebb falai - valószínűleg a 6. századból maradtak fenn

a kolostor bejárata

Az égő bokor - mint a Szűz és a Szent Szűz képe. Mózes és Katalin. Nagyon érdekes ikon.

bemegyünk a kolostorba

körül és mindenhol itt vannak a beduinok tulajdonosai. A Sínai-félszigeten körülbelül 16 beduin törzs él, de Justinianus óta csak a jabalia törzs tartózkodik állandóan a kolostor környékén – a helyi beduinok és anatóliaiak leszármazottai és görögök, akiket Bizáncból telepítettek át. A muszlim invázió előtt azonban mind ortodox keresztények voltak, mint az egyiptomi, palesztinai, transzjordániai és az Arab-félsziget beduinjainak szinte többsége.

A színeváltozás-bazilika és a harangtorony, a templomban, a fő mellett, legfeljebb 12 folyosó és kápolna

a színeváltozás templomának bejárata

testvéri alakulat

Ők a mi kísérő beduinjaink - egy lépésre sem hagyják el a csoportot, egyébként nagyon jó srácok. Van, aki nagyon jól beszél oroszul, van, aki ismeri a "turista" szókészletet - "Hogy vagy?" "Jó" stb.

Az Úr színeváltozása freskója a templom bejáratánál

a főtemplom oltárában a trón felett baldachin van, mindent a templom egyetlen villanyfénye világít meg, magában a templomban csak gyertyák és lámpák

Az ortodox emberek jegyzeteket hagynak a repedésekben

Égő bokor. Emlékeztető bibliai történet

KIVONULÁS

2. FEJEZET

15... A fáraó pedig meghallotta ezt, és meg akarta ölni Mózest; Mózes azonban elfutott a fáraó elől, megállt Midián földjén, és [Midián földjére érve] leült a kút mellé.

16 Midián papjának hét lánya [volt] [aki apjuk, Jethro juhaira vigyázott]. Jöttek, rajzoltak vízés megtöltötték a vályúkat, hogy megitatják apjuk [Jethro] juhait.

17 És jöttek a pásztorok, és elűzték őket. Ekkor Mózes felkelt, megvédte őket, [és vizet merített nekik], és megitatta juhaikat.

18 És elmentek Reuelhez, atyjukhoz, és ő ezt mondta nekik: Miért jöttetek ma ilyen hamar?

19 Azt mondták: Valamelyik egyiptomi megvédett minket a pásztoroktól, sőt vizet merített nekünk, és megitatta a juhainkat.

20 Azt mondta a lányainak: Hol van? miért hagytad el? hívd fel és hadd egyen kenyeret.

21 Mózes szeretett ezzel az emberrel élni; és leányát, Cippórát adta Mózesnek.

22 [fogant és] szült egy fiút, és [Mózes] Gersámnak nevezte, mert – mondta – idegen földön lettem. [És amikor újra fogantatott, egy másik fiút szült, aki Eliézernek nevezte, mondván: Atyám Istene volt a segítőm, és megszabadított a fáraó kezéből.]

23 Hosszú idő után meghalt Egyiptom királya. Izráel fiai felnyögtek munkájuktól és kiáltoztak, és kiáltásuk felemelkedett Istenhez munkájuktól.

24 És Isten meghallotta nyögésüket, és Isten megemlékezett Ábrahámmal, Izsákkal és Jákobbal kötött szövetségéről.

25 És látta Isten Izráel fiait, és Isten tekintett rájuk.

3. FEJEZET

1 Mózes juhokat legelt Jetrónak, az apósának, Midián papjának. Egy napon messzire vezette a nyájat a pusztába, és eljutott Isten hegyéhez, a Hórebhez.

2 És megjelent neki az Úr angyala tűzlángban a tövisbokor közepéből. És látta, hogy a tövisbokor tűzben ég, de a bokor nem emésztette meg.

3 Mózes azt mondta: Megyek és megnézem ezt a nagyszerű jelenséget, ezért nem ég a bokor.

4 Az Úr látta, hogy meg fog nézni, és Isten kiáltotta őt a bokor közül, és így szólt: Mózes! Mózes! Azt mondta: Itt vagyok, [Uram]!

5 És monda Isten: ne gyere ide; vedd le a sarudat a lábadról, mert a hely, ahol állsz, szent föld.

6 És monda néki: Én vagyok a te atyád Istene, Ábrahám Istene, Izsák Istene és Jákób Istene. Mózes eltakarta az arcát, mert félt Istenre nézni.

7 És monda az Úr [Mózesnek]: Láttam népem szenvedését Egyiptomban, és hallottam kiáltásukat szolgáiktól; Ismerem a bánatát 8 és elmegyek, hogy megszabadítsam őt az egyiptomiak kezéből, és kihozzam erről a földről [és beviszem] egy jó és tágas földre, ahol tej és méz folyik, a kánaániak, hettiták és emoreusok földjére, a periziták, a gergesziták, a hébeiták és a jebuzeusok.

9 És íme, Izrael fiainak kiáltása már eljött hozzám, és látom, milyen elnyomással nyomják őket az egyiptomiak.

10 Menj tehát: elküldelek a fáraóhoz [Egyiptom királyához]; és hozd ki népemet, Izráel fiait Egyiptomból.

11 Mózes ezt mondta Istennek: Ki vagyok én, hogy elmenjek a fáraóhoz [Egyiptom királyához], és kihozzam Izrael fiait Egyiptomból?

12 És [Isten] ezt mondta: Veled leszek, és ez a jel számodra, hogy elküldtelek: amikor kihozod [az én] népemet Egyiptomból, Istennek fogsz szolgálni ezen a hegyen.

13 És monda Mózes Istennek: Íme, elmegyek Izráel fiaihoz, és azt mondom nekik: Atyáitok Istene küldött engem hozzátok. És azt mondják nekem: Mi a neve? Mit mondjak nekik?

14 Isten azt mondta Mózesnek: Az vagyok, aki vagyok. És monda: Ezt mondjátok Izráel fiainak: Az Úr küldött engem hozzátok...

kézi szivattyú vízhez az ősi kútnál

és fény ragyog a sötétben...

A szentélyek istentisztelete és istentisztelete után mindenki egy kis kolostormúzeumba költözött - itt ikonok, ősi kéziratok, templomi edények- történelmi örökség. Leginkább "élőben" szerettem volna megnézni a Sínai Megváltó ikonját, ez a kedvencem az Úr ikonjáról. És láttuk őt! Csak az a kár, hogy a bolt nem talált róla minőségi reprodukciót, mindenhol torz színek és/vagy rossz nyomtatási minőség. Bárcsak otthon lenne...

A múzeumról készült fotók telefonon készültek.

enkausztikus ikonok csarnoka. Az ikonoklasztok nem jutottak el a Sínai-félszigetig, ezért is őriztek itt ilyen csodálatos képeket. Theotokos a készülőkkel, Péter apostol is zseniális ikon

Moses és Aaron, alatta Jethronak tűnik, de lehet, hogy tévedek

ősi keresztek és szentírási listák

lapja a híres Codex Sinaiticusnak, az egyik ősi listákÚjtestamentum

ajtó - 16. század, szintén semmi

a sinai érsek szakkosa, mellette az ablakban a többi popsi, teljesen csodálatos hímzés

Sic! A "paradicsom létrája" arabul, úgy tűnik, a 10. századi.

a kolostor osszáriumában (kriptában) sok száz szerzetes és vértanú ereklyéi találhatók, többek között Szent István romlhatatlan ereklyéi. István, aki a Sínai-hegy csúcsának felénél zarándokoktól kapott gyóntatásokat. Szentpétervár „létrájában” említik. Létrás János

ez a kolostor kriptája / osszáriuma

állandóan elsétáltunk mellette a szállodából a kolostorba, így többször is bekerült a keretbe.

siess a szervizbe

Nagyon tetszik a színezés - az okker a természetes formájában gyönyörű

kolostor kertjeit

Nem mentem be, így nem tudom, mi van bent, templom, kápolna vagy valami más

Az olajbogyó és a macska a fő gazdagság :)

"A házban vagyok" :)

szálloda udvara - cellák a bal oldalon, egy kávézó a jobb oldalon, egyenesen előre - egy refektórium és egy kolostorbolt

Frissítve. Felvétel kész. Mindenki jó egészségés Isten segítsége a Szent Imre imáihoz. próféták Mózes és Illés, vmch. Catherine és Rev. Létrás János és az összes Sínai-sivatagi atyák

Eredetileg a színeváltozás kolostorának (vagy az égő bokor kolostorának) hívták.
A 11. századtól kezdve, Szent Katalin tiszteletének elterjedésével összefüggésben, akinek ereklyéit a 6. század közepén a sinai szerzetesek találták meg, a kolostor új nevet kapott - Szent Katalin kolostor.

2002-ben a kolostoregyüttes felkerült az UNESCO világörökségi helyszíneinek listájára.

A Sínai-félsziget egy félsziget a Vörös-tengerben, Ázsia és Afrika határán, Egyiptom területének része.

A félsziget földjét az ókori egyiptomiak uralták az első dinasztia korában.
A Kr.e. 2. évezredben. e. A Sínai-félsziget az a hely, ahol a Bibliában leírt számos esemény kibontakozott.
1260-tól 1518-ig az egyiptomi mamelukok uralták a területet, majd évszázadokra a Török Oszmán Birodalom része lett.
1906-ban a félsziget a britek által ellenőrzött Egyiptom része lett. Ezzel egy időben meghúzták a terület keleti határát, amely továbbra is Egyiptom és Izrael határa marad.

Alapvetően a Sínai-félsziget területét sivatag foglalja el, közelebb délre hegyek (magasság 2637 m) és fennsíkok találhatók.

A völgy, ahol a Szent Katalin kolostor található.

A III. századtól kezdve. a szerzetesek kis csoportokban kezdtek letelepedni a Hóreb-hegy körül - a Burning Bush közelében, a Faran oázisban (Wadi Firan) és a Sínai-félsziget más részein. Az első szerzetesek ezen a területen többnyire remeték voltak, akik egyedül éltek a barlangokban. Csak benne ünnepek A remeték a Burning Bush közelében gyűltek össze, hogy közös isteni szolgálatot végezzenek.

Ennek az időszaknak a szerzetesi életét az V. században írták le. Aranyszájú János tanítványa, Konstantinápoly, Szent Nílus egykori prefektusa, akinek műveit a mai napig tanulmányozzák papok, szerzetesek és hívők: „Vannak, akik csak vasárnaponként, mások hetente kétszer, mások két nappal később ettek... Minden vasárnap mindannyian különböző helyeken gyülekezetben gyűltek össze, csókolózták egymást, kommunikáltak a szent misztériumokkal, és a lélek üdvösségéről szóló beszélgetésekkel építették, vigasztalták és magas tettekre buzdították egymást.

Konstantin császár uralkodása alatt, 330-ban a Sínai-félsziget szerzetesei édesanyjához, Szent Ilonához fordultak azzal a kéréssel, hogy építsenek egy kis templomot Isten Anyjának szentelve az égő bokor közelében, valamint egy tornyot a szerzetesek számára. menedéket nomád portyák esetén.

A szerzetesek kérvényét teljesítették, a zarándokok pedig a 4. század végén. A híradások szerint a Sínai-félszigeten már virágzó szerzetesi közösség élt, amely a Bizánci Birodalom különböző részeiről vonzotta a hívőket.

A kolostor a 6. században kapott további lendületet a fejlődéshez, amikor I. Justinianus császár elrendelte a Szent Ilona korábbi épületeit körülvevő erős erődfalak építését, valamint a mai napig fennmaradt templomot, valamint katonákat küldött a Sínai-félszigetre. hogy megvédje a szerzeteseket. (Jusztinianus felépítéséről kortárs Caesareai Prokopiusz számolt be.)

A Justinianus által épített hatalmas kolostor erődítményeket a szerzetesek jó állapotban tartották, és örömet okoztak a zarándokoknak.

Az Alexandriai Eutyches "krónikája" szerint a kolostor védelme és fenntartása érdekében a császár kétszáz családot telepített át Pontus Anatóliából és Alexandriából a Sínai-félszigetre. E telepesek leszármazottai alkották a szinai beduin dzsabalíja törzset. A 7. században megtörtént iszlám hitre való áttérés ellenére továbbra is a kolostor környékén élnek és foglalkoznak annak karbantartásával.

A Sínai-félsziget arab hódításának időszakában 625-ben a kolostor küldöttséget küldött Medinába, hogy Mohamed próféta pártfogását kérje. A szerzetesek által átvett biztonságos magatartás - Mohamed Firman (az eredeti példányt 1517 óta Isztambulban őrzik, ahol I. Szelim szultán a kolostortól szerezte meg) - a kolostorban kiállított másolata azt hirdeti, hogy a muszlimok megvédik. a kolostort, és mentesítse az adófizetés alól is.

A firman egy gazella bőrére volt írva kufi betűkkel, és Mohamed keze lenyomatával pecsételték le. A kapott kiváltságok ellenére azonban a szerzetesek száma csökkenni kezdett, és a 9. század elejére. már csak 30-an maradtak.
Az iszlám elterjedésével Egyiptomban egy mecset jelenik meg a kolostorban, amely a mai napig fennmaradt.

Az 1099-től 1270-ig tartó keresztes hadjáratok időszakában a kolostor szerzetesi életében újjáéledés időszaka volt. A keresztes lovagok szinai rendje vállalta a kolostorba tartó Európából érkező zarándokok őrzését, akiknek száma megnövekedett. Ebben az időszakban egy katolikus kápolna jelenik meg a kolostorban.

Miután 1517-ben az Oszmán Birodalom meghódította Egyiptomot, a török ​​hatóságok nem csökkentették a szerzetesek jogait, megtartották az érseki különleges státuszt, és nem avatkoztak be a kolostor belügyeibe. A kolostor kiterjedt kulturális és oktatási tevékenységet folytatott, a XVIII. teológiai iskolát nyitott Kréta szigetén, ahol az akkori görög teológusok tanultak.
Kolostorudvarokat nyitottak Egyiptomban, Palesztinában, Törökországban, Romániában, Oroszországban, sőt Indiában is.

A kolostor hosszú távú kapcsolatokat ápolt Oroszországgal. 1375-ben Macarius metropolita Moszkvába érkezett alamizsnáért a kolostor számára, 1390-ben pedig a Szent Katalin kolostorból egy Égő bokort ábrázoló ikont hoztak ajándékba a nagyhercegeknek, amit elhelyeztek Blagovescsenszkij katedrális Kreml (először az ikonosztázhoz, majd az oltárhoz a keleti papságtól kapott egyéb értékes ikonokhoz).
1558-ban Rettegett Iván cár nagykövetséget küldött a keleti pátriárkákhoz, aranyfátyollal Szent Katalin ereklyéire ajándékba. Sínai kolostor.

1619-ben a Sínai archimandrita ellátogatott Oroszországba, és Feofan jeruzsálemi pátriárkával együtt részt vett egy imaszolgálaton Radonezh Sergius szentélye előtt a Szentháromság-Sergius Lavrában.
Ezt követően az orosz cárok számos adománya érkezik a Sínai-félszigetre.

1860-ban a kolostor II. Sándor császártól kapott új kegyhelyet a Szent Katalin ereklyéknek, az 1871-ben épült kolostor harangtornyához pedig 9 harangot küldött a császár, amelyeket ünnepnapokon és liturgia előtt is használnak.

A kolostor főtemploma (katholikon), egy háromhajós bazilika, Jézus Krisztus színeváltozásának szentelték. Építése Justinianus császár uralkodása idejére nyúlik vissza.

A narthex bejáratát a keresztes hadjáratok idején készült libanoni cédrusból faragott ajtók díszítik, a bazilika főhajójába vezető ajtók a 6. századból származnak, és vele egyidősek.

A bazilika hajóit elválasztó, korinthoszi tőkével koronázott tizenkét oszlop mindegyikében a szentek ereklyéit külön mélyedésekben, bronzlemezekkel letakarva őrzik, magukon az oszlopokon pedig a XII. az év hónapjai.

Az oszlopok mentén két sor faragott fa sztáziát helyeztek el. Az oszlopokat boltívek kötik össze, felettük ablakok vannak.

1714-ben új márványpadlót fektettek le a bazilikában.

A bazilika mennyezete libanoni cédrusból készült, és a 18. században kék alapon csillagokkal festették.

A bazilika fő dísze az apszis kagylójában található Úr színeváltozásának mozaikja, amely nagyon jó állapotban van.
A mozaik a 6. század első felében készült. Justinianus által a kolostor díszítésére küldött udvari mesteremberek.

Az Úr színeváltozásának mozaikját tizenhat apostol- és prófétafélalakú medalion keretezi. A kompozíció középpontjában Jézus Krisztus monumentális, azúrkék mandorlába zárt alakja áll, amelyet isteni fénysugarak kötnek össze a próféták és három tanítvány aranyan csillogó alapon készült alakjával.

A központi hajóból való megtekintéshez a mozaikot 17. századi fából faragott ikonosztáz fedi, de az oltár szintjén lévő oldalhajókból a mozaik megtekinthető.

A bazilika oltárában márvány ereklyetartóban két ezüst szentélyt őriznek Szent Katalin ereklyéivel (fej és jobb kéz). Az ereklyék másik része (ujj) a Nagy Mártír Katalin ikon ereklyetartójában található a bazilika bal oldali hajójában, és mindig nyitva áll a hívők előtt istentiszteletre.

A Színeváltozás-bazilika oltárrésze mögött található az Égő Bokor kápolnája, amely azon a helyen épült, ahol a bibliai történet szerint Isten Mózeshez beszélt (2Móz 2,2-5).
A kápolnának van egy oltárja, amely nem szokás szerint a szentek ereklyéi fölött, hanem a kupinai gyökerek fölött található. (E célból a bokrot a kápolnától néhány méterre ültettük át, ahol tovább nő.)

A kápolnában nincs ikonosztáz, amely elrejti az oltárt a hívek elől, a trónus alatt pedig a zarándokok láthatják azt a helyet, ahol Kupina nőtt: erre utal a márványlapon lévő ezüstpajzzsal fedett lyuk.

A bibliai utasításnak eleget téve mindenkinek, aki ide belép, le kell vennie a cipőjét. A kápolna az egyik legrégebbi kolostori épület.

Mivel a kolostort megalapítása óta soha nem hódították meg és pusztították el, jelenleg hatalmas ikongyűjteménnyel és kézirattárral rendelkezik, ami alacsonyabb szintű. történelmi jelentősége csak a Vatikáni Apostoli Könyvtár.
A kolostorban 3304 kézirat és körülbelül 1700 tekercs található. Kétharmada görögül, a többi arab, szír, grúz, örmény, kopt, etióp és szláv nyelven íródott.

A könyvtár az értékes kéziratokon kívül 5000 könyvet is tartalmaz, amelyek egy része a nyomtatás első évtizedeiből származik.
A kolostor könyvtára a vallási tartalmú könyvek mellett történelmi dokumentumokat, bizánci császárok, pátriárkák és török ​​szultánok arany- és ólompecsétes leveleit tartalmazza.

A kolostorban egyedülálló ikongyűjtemény található, amelyek kivételes szellemi, művészeti és történelmi értékűek. A tizenkét legritkább és legrégebbi ikont a 6. században viaszfestékekkel festették meg – ezek ősi ikonok a világban.

A kolostorgyűjtemény egy része a kora bizánci korszaktól a 10. századig (beleértve a 8-9. századi szír-palesztin ikonokat is). Ezeket az ikonokat görög, grúz, szír és kopt mesterek készítik. Az ikonokat azért őrizték meg, mert a 7. század óta a Bizánci Birodalmon kívül álló kolostor nem szenvedett ikonoklasztiától.

Számos orosz tudós vett részt a Sínai-kolostor tanulmányozásában. Samuil orosz hieromonk 1837-ben tisztította meg és erősítette meg először a 6. századi „Az Úr színeváltozása” mozaikot, amely a kolostor katholikonját díszíti.
Alekszej Dmitrijevszkij kutató 1887-ben összeállított egy katalógust a kolostorgyűjtemény ikonjairól, és kérdéseket tett fel a krétai ikonfestészeti iskolával és a Sínai-félsziget megőrzésében betöltött szerepével kapcsolatban. kulturális hagyományok században a 16-18.
Az Ortodox Palesztina Társaság fontos szerepet játszott a Szent Katalin kolostor tanulmányozásában, orosz és görög anyagokat publikált ezekről a helyekről.

A kolostor, mint korábban, a keresztény zarándoklatok hagyományos helye. A hívők minden nap, órák után hozzáférést kapnak Szent Katalin ereklyéihez.

A Szent Katalin kolostor az autonóm Sinai ortodox egyház központja, amely ezen a kolostoron kívül csak számos kolostori tanyát birtokol: 3 Egyiptomban és 14 Egyiptomon kívül - 9 Görögországban, 3 Cipruson, 1 Libanonban és 1 Törökországban (Isztambul).

A kolostor apátja a Sínai-félsziget érseke. Felszentelése a 7. századból. a jeruzsálemi pátriárka hajtja végre, akinek fennhatósága alá került a kolostor 640-ben az Egyiptom meghódítása után a konstantinápolyi pátriárkátussal való kommunikáció során felmerült nehézségek miatt.

A kolostor ügyeit jelenleg a szerzetesek közgyűlése intézi, amely gazdasági, politikai és egyéb kérdésekben dönt. A Közgyűlés határozatait az Atyatanács hajtja végre, amelynek négy fő tagja: az érsek helyettese és asszisztense, a kolostori sekrestyés, a házvezetőnő és a könyvtáros.