Macarius metropolita és Sylvester pap. Szilveszter (a moszkvai Angyali üdvözlet székesegyház papja) jelentése egy rövid életrajzi enciklopédiában

SILVESTER (A MOSZKVA HIRDETÉSI GYŰJTEMÉNY PAPJA)

Szilveszter a moszkvai Angyali üdvözlet-székesegyház papja, a 16. század politikai és irodalmi alakja. Eredete számunkra ismeretlen; a királyi könyv első említése 1541-ből származik, amikor állítólag Vlagyimir Andrejevics herceg szabadon bocsátásáért folyamodott; de ezt a hírt más források nem erősítik meg, és Szilveszter moszkvai megjelenése alapos okkal az 1543 és 1547 közötti időintervallumnak tudható be: vagy Macarius metropolita hívta meg Novgorodból, aki úgy ismerte őt. könyves és jámbor ember, vagy a Metropolitannal együtt érkezett Moszkvába. Ezzel a kérdésfeltevéssel teljesen eltűnik az a titokzatosság aurája, amelyet Szilveszter moszkvai Kurbszkij herceg megjelenése övezt: elragadtatva a Dávid királyt elítélő Nátán próféta bibliai képétől, látványos képet fest a helyreigazításról. az ifjú királyról Sylvester befolyása alatt. Karamzin retorikájával még tovább fokozta a színeket, Sylvestert az 1547-es moszkvai tűzvész idején János előtt „felemelt, fenyegetőző ujjal” és tüzes vádló beszéddel ábrázolva. Ebben a beszédben Sylvester Kurbsky szerint néhány „csodára és állítólagos megnyilvánulásra Istentől” mutatott rá Jánosnak, és Kurbsky megjegyzi ezekről a csodákról: Én magam voltam ez. Kurbsky szerint Sylvester ugyanazzal a céllal folyamodott ehhez a "jósághoz", amiért az apák néha "álomszerű félelmekkel" próbálnak cselekedni gyermekeiken. Nem tudjuk, mik azok a csodák, amelyekről Sylvester beszélt, de azt, hogy ezt a pedagógiai eszközt valóban ő használta, maga John is megerősíti nekünk, megemlítve Kurbszkijnak írt levelében a „gyermekmadárokról”. D.P. Golohvasztov és Leonyid érsek úgy vélik, hogy ezek a „buzogányok” a bibliai, bizánci és orosz történelemből azok a példák lehetnek, amelyeket Szilveszter Jánosnak írt levele közöl az úgynevezett Sylvester-gyűjteményben. Bárhogy is legyen, Sylvester hatása az ifjú királyra 1547-ben kezdődött. Szilveszter nem volt a cár gyóntatója, hiszen a cárhoz való közelsége idején ezt a pozíciót más személyek is betöltötték; Szilveszter nem vett részt hivatalosan az egyházi és állami reformokban tevékenységének legjobb idején; hatása nem hivatalos volt, a pozíciójukban lévő többi prominens személyen keresztül. Kapcsolatainak köszönhetően erős lehetett: nem ok nélkül volt, hogy mind John, mind Kurbsky Szilveszter, Adasev mellett a „választott tanács” legelső vezetője volt. 1553-ban a király a János betegsége során felmerült trónöröklési ügy miatt kezdett „hűteni” Sylvestert; 1560-ban Szilveszter végül elköltözött az udvartól, mivel a cár már teljesen megerősítette a gyanúját, hogy a bojárok „Héródeshez hasonlóan el akarják pusztítani a csecsemőt, halállal megfosztani ettől a fénytől, és uralkodni a helyén. valaki másé." A végső fordulat indítéka Anasztázia királyné halála volt, ami a cár véleménye szerint a bojárok hibája is volt. Amikor Sylvester barátai szégyenbe estek, ő maga visszavonult a Cyril-Belozersky kolostorba, ahol Spiridon nevével fémjelezték. Kurbsky azt állítja a "History" című művében, hogy Szilvesztert a Szolovetszkij-kolostorba száműzték fogságba, de ezt a hírt más források nem erősítik meg. Szilveszter halálának éve ismeretlen: Golohvasztov elfogadja az 1566-os dátumot, de nem jelöl meg rá szilárd indokot. Szilveszter a Cirill-kolostorban halt meg, és nem Solovkiban, abból a tényből ítélve, hogy „szemétje” a Kirillov-kolostorba ment lelkének megemlékezésére. Szilveszter után az általa még a gyalázat előtt adományozott kéziratok egy része ebben a két kolostorban maradt. Ez a fajta adomány megerősíti Sylvester megvilágosodás iránti szeretetének hírét. Saját írásaiból két levél ismeretes Alekszandr Boriszovics Shujsky-Gorbaty herceghez: az egyik - amely a cári kormányzó feladatait magyarázza el neki, a másik - a gyalázat után vigasztaló, valamint a fent említett cárhoz intézett üzenet. a képek fényessége és az intés energiája által. Szilveszter legfontosabb munkája a Domostroi szerkesztőbizottsága. A 16. század e figyelemre méltó irodalmi emlékművében Sylvester kétségtelenül birtokolja a 64. fejezetet, az „Üzenet és büntetés apától fiúig”, „Kis Domostroi” címet, és főként gyakorlati jellegével tűnik ki. Sylvester igyekszik világi bölcsességet csepegtetni fiába, néha a végletekig megy e tekintetben. Ez volt az oka Szolovjov nagyon kemény válaszának, aki rámutatott, hogy Szilveszter minden keresztény erényt megért az anyagi előnyök szempontjából, és tanácsaiban ott van az embernek tetsző, amit lelkiismereti tranzakciók nélkül nem lehet végrehajtani. . Ami a "Domostroj" előző fejezeteit illeti, valószínűleg nem Szilveszter saját munkája volt, hanem a vallási és családi-társadalmi, valamint a háztartási kötelezettségekre vonatkozó szabályok fokozatos felhalmozódásának eredménye. Nekrasov professzor szerint a "Domostroj" Novgorodban alakult, és egy gazdag ember életét ábrázolja. Ezt a véleményt Mihajlov gróf meglehetősen súlyos kifogásaiba ütközött, aki a Domosztrojban sok tisztán moszkvai vonásra mutatott rá, és azokra a vonásokra, amelyeket Nyekrasov úr kizárólag novgorodinak ismert fel, és amelyek erősen körvonalazódnak a moszkvai életben. Ugyanez a nézeteltérés van a Domosztroj kiadásaival kapcsolatban is: Nyekrasov úr a Történeti és Régiségtudományi Társaság listáját ismeri el a legrégebbi kiadásként, Konsinszkij pedig az emlékmű moszkvai (Szilveszter tulajdonában lévő) módosításának tartja a listát; Mihajlov úr a Konshinsky-listát tartja az eredeti (Sylveszterhez tartozó) kiadásnak, amely nagyobb összhangot képvisel mind külső, mind belső téren, mint a társadalom listája, amely egyes részein nem is elég ügyes összeállítás. Szilveszter részvételét a Domostroi összeállításában mindenesetre nem utasítják el a kutatók, de e részvétel mértékének kérdése még nem tekinthető véglegesen megoldottnak; Mihajlov úrnak az emlékmű kiadásainak összehasonlító régiségére vonatkozó jelzései megalapozottabbak, mint Nyekrasov úr következtetései, de még további feldolgozást igényelnek. A "Domostroj" megértésének kérdése sem megoldott: ez az az eszmény, amelyre a 16. századi orosz élet törekedett, vagy ez a valóság közvetlen tükröződése? A "Domostroi" forrásaiból sokakat megjelöl Nekrasov úr: ez - Szent Biblia, az egyházatyák alkotása, Gennagyij és mások "A zsámolya". G. Nekrasov a nyugati és a keleti irodalom Domosztrojhoz hasonló műveit is megvizsgálta, de lényegében az ilyen, az egyes jellemzők hasonlóságára vagy különbözőségére utaló összehasonlítások nem magyarázzák magának az emlékműnek a keletkezését. Ugyanezt kell elmondani Brackenheimer úrnak arról a kísérletéről, hogy párhuzamot vonjon a mi „Domostroj”-unk és egy bizánci irodalmi mű között. A tartalom szerint a "Domostroy" három részre oszlik: 1) "a szellemi struktúráról"; itt a vallásos természet szabályai vannak megfogalmazva, az „igazságos élet” aszketikus eszménye rajzolódik ki; utasítások szabályozzák a lelki élet legapróbb részleteit is, így még az ikonok tisztán tartása is feltüntetésre kerül; 2) „a világ felépítéséről” – egy sor szabály a feleséggel, a gyerekekkel, a háztartás tagjaival való bánásmódra vonatkozóan; ezek a szabályok tükrözik a nálunk a tatárok hatására kialakult erkölcsök durvaságát, bár nem szabad megfeledkezni arról, hogy ebben a korszakban a feleséghez viszonyított ostor és a csecsemők bordáinak zúzása, mint oktatási eszköz nem volt. egyáltalán idegen a nyugat-európai szokásoktól; 3) "házépítésről" - sok apró utasítás a háztartástan részéről. - Lásd Golohvasztov és Leonyid érsek "Sylveszter Angyali üdvözlet papja és írásai" (Moszkva, 1874); Szergij (Szokolov) püspök "Sylveszter moszkvai angyali üdvözlet papja mint államférfi" (Moszkva, 1891); „Állami ismeretek gyűjteménye”, II. kötet (Zamiszlovszkij cikke, Szentpétervár, 1875); Nekrasov "Történelmi és irodalmi kutatás tapasztalatai az óorosz eredetéről" Domostroy "(Moszkva, 1873);" A Nemzeti Oktatási Minisztérium folyóirata ", 261., 262., 263. és 270. kötet (Mihajlov cikkei és válasza Nekrasov úr); Brakenheimer" "Aleksiu Komnenu poiema parainetikon (görög) az orosz Domostroihoz képest (Odessza, 1893); Klyuchevsky "Két oktatás" ("Orosz gondolat", 1893). Domostroi publikációi - 1849 a Moszkvai Történeti és Régiségtudományi Társaság "Vesztnik"-ben (Golokhvasztov), ​​1867-ben (Jakovleva, Szentpétervár) és 1887-ben (Odessza). Sylvester üzeneteit az N.I. Barsov a „Keresztény olvasásban”, 1871. Szintén fontos I.N. cikke. Zsdanov "A Stoglava székesegyház történetéhez szükséges anyagok" ("A Nemzeti Oktatási Minisztérium folyóirata", 1876). A. Borozdin.

Rövid életrajzi enciklopédia. 2012

Nézze meg a szó értelmezéseit, szinonimáit, jelentését és azt is, hogy mi a SILVESTER (A MOSZKVA HIRDETÉSI KATEDRÁLIS PAPJA) szótárakban, enciklopédiákban és kézikönyvekben:

• PAP Miller álomkönyvében, álomkönyvében és az álmok értelmezésében:
  Az álomban lévő pap a betegség előhírnöke. Ha egy álomban azt látja, hogy elfoglalt a szolgáltatással, az azt jelenti, hogy betegség vár rád, és ...
• PAP az egyházi kifejezések szótárában:
  
• PAP ortodox egyházi értelemben:
  a papság második, középső fokához tartozó lelkész. Megvan a kegyelem, hogy elvégezze az összes szentséget, kivéve a felszentelést. Egyébként a papot papnak hívják, vagy ...
• PAP v Biblia Enciklopédia Nikifor:
  (Ótestamentum). A törvény szerint a papok csak Áron leszármazottai lehetnek, törvényesek, testhibák nélkül, viselkedésükben és házasságukban nem szégyenletesek. ...
• PAP az ortodox enciklopédia fájában:
  Nyissa meg a "DREVO" ortodox enciklopédiát. Pap - A papság második, középső fokához tartozó pap. Megvan a kegyelem, hogy elvégezze az összes szentséget,...
• SYLVESTER a szexlexikonban:
  (? - 1566 körül), a moszkvai Angyali üdvözlet-székesegyház papja a végétől. 1540 IV. Iván gyóntatója 1547-ből Egy különleges ...
• SYLVESTER
  (? - 1566 körül) A moszkvai Angyali üdvözlet-székesegyház papja a végétől. 1540-es évek 1547-től nagy hatással volt IV. Ivánra.
• PAP a nagy enciklopédikus szótárban:
  (pap pap), ortodox lelkész, elismerte az isteni szolgálatok önálló lefolytatását; hivatalos megszólítás - "Tisztelendő", mindennapi (köznyelvi) - "apa", "apa". Ünnepélyes ...
• PAP nagyban Szovjet enciklopédia, TSB:
  (hivatalos templom - pap, népi - pop), ministráns ortodox templom akinek joga van egyházi szertartásokat (liturgia, szentségek) végezni. A méltóság iránti elkötelezettség...
• SZILVESZTER BRATANOVSZKIJ
  (Bratanovszkij, született 1871-ben) - író, archimandrita. Tanulmányait a szentpétervári jogi karon végezte. univ. és a Moszkvai Spirituálisban...
• SYLVESTER a Brockhaus és Euphron enciklopédikus szótárában:
  (Silvestre) - több francia vezetékneve. művészek, akik közül kettő a leghíresebb: 1) Israel S. (1621-91), rajzoló, festő és nyomdász ...
• PAP a Brockhaus és Euphron enciklopédikus szótárában:
  a vallás képviselőjének a neve, aki a templomban tartózkodik, és a neki adott papság kegyelmének ereje szerint elvégzi az összes szentséget (a papság kivételével) a templomban...
• SYLVESTER
  
• PAP a Modern enciklopédikus szótárban:
  
• SYLVESTER
  (? - 1566 körül), a moszkvai Angyali üdvözlet-székesegyház papja az 1540-es évek végétől. Közel állt IV. Iván cárhoz (1547-től). ...
• PAP az enciklopédikus szótárban:
  pap, aki minden szentséget elvégzi, kivéve a felszentelést, hivatalos felhívást - tiszteletes, mindennapi (köznyelvi) - apa, apa. A rangidős papot főpapnak hívják. ...
• PAP az enciklopédikus szótárban:
  , -a, m. Egyházi lelkész, aki egyházi szolgálatokat és szolgálatokat végez (ortodoxiában: pap; másokban keresztény vallások: pap, kúra, lelkész, ...
• SYLVESTER
  SILVESTER II (Sylvester) Herbert (kb. 940-1003), bencés szerzetes, matematikus, filozófus, egyházpolitikus. aktivista; Pápa 999 óta. Tanárként szerzett hírnevet ...
• SYLVESTER a Nagy orosz enciklopédikus szótárban:
  Sylvester James Joseph (1814-1897), eng. matematikus, in. ch.-c. Pétervár. AN (1872). Tr. algebrában, számelméletben, mat. ...
• SYLVESTER a Nagy orosz enciklopédikus szótárban:
  SILVESTRE (a világban Simeon Agafonnikovics Medvegyev) (1641-91), pedagógus, író, tudós. 1678-89-ben a moszkvai kézikönyv. nyomda. Részt vett a vitában...
• SYLVESTER a Nagy orosz enciklopédikus szótárban:
  SZILVESZTR (? - 1566 körül), moszkvai pap. Angyali üdvözlet katedrális a végétől. 1540-es évek 1547-től nagy hatással volt Ivánra ...
• SYLVESTER a Nagy orosz enciklopédikus szótárban:
  SZILVESZTR (? -1123), Mihajlovszkij Vydubetsky mon. apát, 1118-tól Perejaszlavl püspöke (déli); Író. Mivel közel áll Vladimir Monomakhhoz, kiemelkedő szerepet játszott ...
• PAP a Nagy orosz enciklopédikus szótárban:
  PAP (pap, presbiter), Krisztus középső (másodfokú) papja. templom. hierarchia elismerte, hogy egyedül áll. isteni szolgálatok végzése; hivatalos cím - "Tisztelendő úr", ...
• MOSZKVA a Nagy orosz enciklopédikus szótárban:
  "MOSZOVSZKIJ KÖZPONT" ​​tok középen gyártva. 1930-as évek az ügy több személy vádjával egy földalatti ellenforradalom megteremtésében. szervezet azzal a céllal, hogy...
• PAP a Brockhaus és Efron Encyclopediában:
  ? a vallás képviselőjének a neve, aki a templomban tartózkodik, és a neki adott papság kegyelmének ereje szerint elvégzi az összes szentséget (a papság kivételével) ...
• PAP Collier szótárában:
  a római katolikus és ortodox egyházban az egyházi hierarchia második papi fokozata, közszolgálati és szentségek ellátására jogosult személy. A pap beszél...
• PAP Zaliznyak Complete Accentuated Paradigmában:
  szent "nnik, szent" nnik, szent "nnik, szent" nnik, szent "nnik, szent" nnik, szent "nnik, szent" nnik, szent "nnik, szent" nnik, szent "nnik, ...
• PAP az orosz nyelv népszerű magyarázó és enciklopédikus szótárában:
  -a, m. Lelki cím az ortodox egyházban, köztes a püspök és a diakónus, valamint az e címet viselő személy között. A pap prédikációja. ...
• PAP a Szótárban a szkennelőszavak megoldásához és összeállításához:
  Pásztor, pap,...
• PAP Abramov szinonimaszótárában:
  pap, pap, atya, pásztor, presbiter, pap, oltári szolgáló. Egyetemi atyánk. Házasodik ... cm…
• SYLVESTER az orosz nyelv szinonimák szótárában.
• PAP az orosz szinonimák szótárában:
  apát, akhun, pap, gazan, gakham, dékán, gyóntató, törvénytanító, apát, pap, hieromonk, imám, gyóntató, káplán, kaplan, pap, kúra, láma, mullah, müezzin, ...
• PAP az orosz nyelv új magyarázó és származékos szótárában, Efremova:
  m. 1) Az ortodox egyház lelkésze, rangját tekintve a diakónus és a püspök közötti átlag; pap. 2) Bármely miniszter...
• PAP az Orosz nyelv Lopatin szótárában:
  pap,...
• SYLVESTER
  Szilveszter, (Silvestrovich, ...
• PAP az orosz nyelv teljes helyesírási szótárában:
  pap, …
• PAP a Helyesírási szótárban:
  pap,...
• PAP az Ozhegov orosz nyelvi szótárban:
  Az ortodoxiában: egyházi szolgálatokat és kincseket végző pap, ...
• SYLVESTER
  (? - 1123), óorosz író, a Mikhailovsky Vydubetsky kolostor apátja, Vlagyimir Monomakh közelében, 1118-tól Perejaszlavl (déli) püspöke. Egy…
• PAP a Modernben magyarázó szótár, TSB:
  (pap, pap), ortodox pap, az isteni szolgálatok önálló lefolytatására elismert; a hivatalos megszólítás: "Tisztelendő", mindennapi (köznyelvi) - "apa", "apa". ...

Aztán a moszkvai Kreml Angyali üdvözlet-székesegyházának papja lett. Macarius metropolitával volt kapcsolatban.

Az 1547-es moszkvai tűzvész és felkelés idején diatribust intézett az ifjú IV. Iván (a Szörnyű) ellen, ami kedvező fogadtatásban részesült, és Szilvesztert a cár társává tette.

Irodalmi tevékenység

Két levél ismert A.B. Shuisky-Humpbackedhez. Nevéhez fűződik a "Domostroj" szerzője vagy végső kiadása is (ez az emlékmű 64. fejezetének kompozíciójáról biztosan ismert). Ezenkívül Sylvester megírta Szentpétervár életét. Olga hercegnő. Kézzel írt könyveket gyűjtött, ikonfestőket és más művészeket pártfogolt.

Írjon véleményt a "Sylvester (Protopop)" cikkről

Irodalom

• Ivanitszkij V. Orosz nő a "Domostroy" korszakában // Társadalomtudományok és modernitás. 1995. 3. sz. - S. 161-172.
• Usachev A.S. Szilveszter és Olga hercegnő élete // Rumjantsev olvasmányok 2009. Történelmi és kulturális hagyományok és innovatív átalakulások Oroszországban. A könyvtárak oktatási felelőssége. 1. rész: a nemzetközi tudományos konferencia (2009. április 21-23.) anyagai. - M., 2009 .-- S. 246-254.
• Usachev A.S. A fokozatok könyve összeállítójának személyisége // Ókori Rusz. A középkori tanulmányok kérdései. 2009. 2. szám (36). - S. 34-47

Linkek

• Sylvester, az Angyali üdvözlet katedrálisának papja // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótár: 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - SPb. , 1890-1907.
• D. M. Bulanin, V. V. Koleszov.// Az IRLI RAS kiadványai
• N. Puskareva. // "Krugosvet" enciklopédia.

Részlet Sylvesterből (Archpriest)

Miután egy ideig némán üldögélt az "én" kamráimban, Karaffa felkelt, és már indulni készülve, egészen nyugodtan megszólalt:
- Majd értesítelek, ha a lányod megjelenik, Madonna. Szerintem nagyon hamar lesz. - És világi meghajlással távozott.
Én pedig, utolsó erőmmel próbáltam nem engedni a háborgó kilátástalanságnak, remegő kézzel ledobtam magamról a kendőmet, és leültem a legközelebbi kanapéra. Mi maradt nekem - kimerültnek és magányosnak? .. Hogyan tudnám megmenteni bátor lányomat, aki nem félt a háborútól Karaffával? ..
Bele sem tudtam gondolni, mit készítettem Anna Caraffának... Ő volt az utolsó reménye, az utolsó fegyvere, amit - tudtam - megpróbál a lehető legsikeresebben bevetni, hogy megadjam magam. Ami azt jelentette, hogy Annának súlyosan kell szenvednie.
Mivel nem tudtam tovább egyedül maradni szerencsétlenségemmel, megpróbáltam felhívni apámat. Ott jelent meg, mintha csak arra várna, hogy hívjam.
- Apa, annyira félek!.. Elviszi Annát! És nem tudom, meg tudom-e menteni... Segíts, atyám! Segíts legalább tanáccsal...

Az 1547-es moszkvai tűzvész és felkelés idején diatribust intézett az ifjú IV. Iván (a Szörnyű) ellen, ami kedvező fogadtatásban részesült, és Szilvesztert a cár társává tette.

Sylvester két üzenete ismert A.B. Shuisky-Humpbackednek. Nevéhez fűződik a "Domostroj" szerzője vagy végső kiadása is (ez az emlékmű 64. fejezetének kompozíciójáról biztosan ismert). Ezenkívül Sylvester megírta Szentpétervár életét. Olga hercegnő. Kézzel írt könyveket gyűjtött, ikonfestőket és más művészeket pártfogolt.

Irodalom

• Ivanitszkij V. Orosz nő a "Domostroy" korszakában // Társadalomtudományok és modernitás. 1995. 3. sz. - S. 161-172.
• Usachev A.S. Szilveszter és Olga hercegnő élete // Rumjantsev olvasmányok 2009. Történelmi és kulturális hagyományok és innovatív átalakulások Oroszországban. A könyvtárak oktatási felelőssége. 1. rész: a nemzetközi tudományos konferencia (2009. április 21-23.) anyagai. - M., 2009. - S. 246–254.
• Usachev A.S. A fokozatok könyve összeállítójának személyisége // Ókori Rusz. A középkori tanulmányok kérdései. 2009. 2. szám (36). - S. 34–47

Linkek

• // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - SPb. , 1890-1907.
• D. M. Bulanin, V. V. Koleszov. Sylvester, az Angyali üdvözlet katedrálisának papja // Az IRLI RAS kiadványai
• N. Puskareva. Sylvester a Krugosvet enciklopédiában

Kategóriák:

• Személyiségek ábécé sorrendben
• orosz történelem
• Az orosz ortodox egyház papjai
• 1566-ban halt meg
• Rettegett Iván gyalázatának áldozatai

Wikimédia Alapítvány. 2010.

Nézze meg, mi a "Sylvester (pap)" más szótárakban:

A Moszkvai Angyali Üdvözlet székesegyház udvarának papja, születése szerint novgorodi származású és sokáig pap volt, 1547-ben Macarius moszkvai metropolita hívta Moszkvába, mint példamutató jámbor és erényes embert. interjúkhoz és ......

Szilveszter a moszkvai Angyali üdvözlet-székesegyház papja, a 16. század politikai és irodalmi alakja. Eredete számunkra ismeretlen; az első említés a királyi könyvben 1541-ből származik, amikor állítólag közbenjárt ... ... Életrajzi szótár

A moszkvai Angyali üdvözlet-székesegyház papja, a 16. század politikai és irodalmi alakja. Eredete ismeretlen, a Királyi Könyv első említése 1541-ből származik, amikor állítólag kérvényezte a herceg szabadon bocsátását ... ... Nagy életrajzi enciklopédia

A moszkvai Angyali üdvözlet-székesegyház papja, a 16. század politikai és irodalmi alakja. Eredete számunkra ismeretlen; az első említés a királyi könyvben 1541-re nyúlik vissza, amikor állítólag kérvényezte a herceg szabadon bocsátását ... ... F.A. enciklopédikus szótára Brockhaus és I.A. Efron

Sylvester \ (Spiridon \), az Angyali üdvözlet-székesegyház papja- Szilveszter (a szerzetességben Spiridon) (1577 előtt halt meg) - a Kreml Angyali üdvözlet-székesegyház papja, Olga hercegnő élete című üzenetek szerzője, a Domostroi szerzője vagy összeállítója, cellakönyvtár tulajdonosa. Aligha a XVI. századi alakról. fejezték ki magukat ...... Írnokok és könyveskedés szótára Ókori Rusz

- (? 1566 körül), a moszkvai Angyali üdvözlet-székesegyház papja az 1540-es évek végéről. 1547-től nagy hatással volt IV. Ivánra. A Választott Rada tagja. 1560-tól szégyenben szerzetesi fogadalmat tett. A Domostroy és sok más különkiadás szerzője. üzenetek. Gyűjtött kézzel írt ... orosz történelem

- (? 1566 körül), a moszkvai Angyali üdvözlet-székesegyház papja az 1540-es évek végétől. Közel állt IV. Iván cárhoz (1547-től). A Kiválasztott tagja örül. A Domostroi különkiadásának és sok üzenetnek a szerzője. 1560-tól szégyenben szerzetesi fogadalmat tett ... Modern enciklopédia

- (? 1566 körül) A moszkvai Angyali üdvözlet-székesegyház papja a végétől. 1540-es évek 1547-től nagy hatással volt IV. Ivánra. A Választott Rada tagja. A Domostroi különkiadásának és sok üzenetnek a szerzője. 1560-tól szégyenben szerzetesi fogadalmat tett ... Nagy enciklopédikus szótár

Az Angyali Üdvözlet székesegyház moszkvai udvarának novgorodi születésű, novgorodi származású papját, aki hosszú ideig pap volt, 1547-ben Macarius moszkvai metropolita hívta Moszkvába, mint példamutató jámbor és erényes embert. interjúkért és utasításokért Ivan Vasziljevics ifjú cárnak.

Kurbszkij herceg azt írja Történetében, hogy ez a pap az erényes, Alekszej Fedorovics Adasev bojárral együtt mérsékelt és jámbor életre fordította a cárt, eltávolította tőle a gondozókat és a kicsapongókat, létrehozta számára a racionális emberek udvari tanácsát, jámbor és jámbor emberrel. félelem Isten katonai ügyeiben, díszes és ügyes zemstvo, akinek tanácsa nélkül semmit sem csinált.

Ezeket a tanácsadókat akkoriban Választott Radának, vagy Dumának hívták, és onnan terjedt el mindenfelé az igazságosság, az érdemek jutalma, az erőszakosok és felháborítók megbékítése.

Különösen Szilveszter, amint azt az 1769-ben Szentpéterváron kiadott Királyi Könyv is bizonyítja, "nagy fizetésben volt a cárnál, a Szellemi Tanácsnál és a Dumánál, és mintha mindent megtehettem volna, és engedelmeskedni fogok neki. , és senki nem mer semmire.de a királyi fizetés kedvéért ellenállni neki.

Te utasítod a Metropolitát és az Urakat és az Archimandritákat, a Hegumeneket és Cserneteket, a Pápát és a Bojárt és a Diakot és a Rendi népet, a Voevodát és a Bojár gyermekét és minden népet, és egyszerű döntéssel minden ügyet és Szent és Királyi tekintélyek uralkodnak, és senki sem nevet, aki nem az ő parancsa szerint cselekedett, és mindannyian a szentek és a királyok hatalmával rendelkeznek, mint a cár és a szent, akiknek nem volt pontos neve és kép és ülés, de megvolt a Popov-féle; de csak mi tiszteljük mindenki javát, és hogy mindent birtokolunk Tanácsadóinkkal” (Lásd ezt a cikket a Metropolitan Macariusról).

De a féltékenységnek végül sikerült megcáfolnia mindezt a rendkívüli meghatalmazást.

Szilvesztert rendkívül szerette a cár bátyja, Vlagyimir Andrejevics herceg, akit sok bojár nem tűrt, és akit állítólag árulásban és a cár halála után a trón gyönyörködtetésében megvédett a gyűlölettől és a rágalmazástól; és ebből az esetből, a legutóbbi kazanyi hadjárat és a cár 1553-as súlyos betegsége után indult ki az ellenségeskedés a bojárok és az egész Választott Duma között, ami már teher volt számukra.

A bojároknak sikerült zavarba hozniuk a cárt, aki Kazany meghódítása után már észrevehetően arrogánsabbá vált, ezért nemigen figyelt Szilvesztrovék tanácsaira és utasításaira; ez pedig, látva, hogy a cár megjavításával és védelmével kapcsolatos összes addigi munkája hirtelen megsemmisült, kérte, hogy engedjék el az egyik északi kolostorba, és ott tonzírozták.

Őt követve barátját és munkatársát, Bojarin Alekszej Adashevet a kormányzó 1560-ban a livóniai Fellin városába küldte. De ellenségeik nem elégedtek meg egyedül ezzel a sikerrel.

Amikor meghallották, hogy Szilveszter nem veszítette el az egyetemes tiszteletet és dicsőséget a kolostorban, barátja pedig erényeivel vonzotta az egész livóniai népet, attól tartottak, hogy soha többé nem térnek vissza az udvarba, és abbahagyják akaratosságukat és kicsapongásukat.

Ezért, amikor Anasztázia Romanovna cárnő 1560. augusztus 7-én meghalt, úgy döntöttek, különösen a cár sógorai, hogy rágalmazzák, hogy halála Szilveszter és Adasevék bűvöletében történt; és maga a cár is biztosított volt arról, hogy korábban elbűvölték javaslataikkal.

Sajnos ez az uralkodó túlságosan hiszékeny volt minden ilyen babonás híresztelésre, és anélkül, hogy telefonált volna, megkérdezte volna az alábbi vádlottakat (amit Macarius metropolita is javasolt, és maguk a vádlottak is követelték a konfrontációt), összehívta a Tanácsot és a Bojár Tanácsot, és Sylvestert börtönbüntetésre ítélte. Szolovetszkij kolostor, ahol meghalt; és elrendelte Boyarin Adashev bebörtönzését Dorpatba, ahol két hónappal később lázból is vetett véget életének.

A Novgorodi Sophia Könyvtárban a Dániel metropolita leveleinél található kéziratok között a végén egy igen terjedelmes Szilveszter tanulságos levél, amelyet 1556 körül Kazanyban írtak, Bojárnak, a kazanyi kormányzónak és Voevodának, Alekszandr Boriszovics Gorbaty hercegnek tulajdonítják. -Shuisky.

Ebben a levélben magának a fejedelemnek és az ott tartózkodó összes bojárnak, a hadseregnek és az ott lévő összes papságnak, mindenki számára megfelelő utasításokat és buzdításokat ajánl a Szentírásból, amelyekből, különösen azokban az országokban, tartózkodni, és mire kell ügyelni.

A levél kiegészítésében, amely szintén meglehetősen hosszadalmas, vigasztalja a herceget az elszenvedett királyi harag és nélkülözés miatt, nagyon megható szabályokat és példákat kínál a Szentírásból és a Szentírásból, hogy türelemre és panaszmentesen tanítson mindent elviselni. Apák, bizonyítva, hogy az emberek gyakran vannak kitéve szerencsétlenségeknek és ártatlanul a jelenlegi körülmények miatt, de a régmúlt és már-már elfeledett bűntudat miatt, és néha azért, hogy nagyobb erényt és nagylelkűséget tanúsítsanak.

Görög Maxim művei között van egy Szilveszterhez írt levél. (Bolhovitinov)

Sylvester (Archpriest) - pap, politikai és államférfi, író, a "Domostroi" szerzője - sok szempontból titokzatos személy. Életrajzáról, különösen élete kezdetéről nagyon kevés információ áll rendelkezésre. Különösen nem ismert, hogy mikor született, de megőrizték azt az információt, hogy Novgorodból származott, apja szegény pap volt.

A fiú követte a nyomdokait, papként szolgált Novgorodban. Ikonfestő is volt, az ezüst megmunkálás mestere, különféle mesteremberek - ikonfestők, énekesek, kalligráfusok stb. - mesterségbeli bölcsességét tanította. Macarius metropolita alatt irodalmi asszisztens volt, és vele együtt érkezett Moszkvába 1542. Itt vezette a Kreml Angyali üdvözlet-székesegyházát.

Az 1547-ben Moszkvában kitört szörnyű tűzvész, amely több ezer ember életét követelte, maga Sylvester életrajzában is jelentős esemény lett. Dühös és vádló beszédet mondott, amelyben túlzott kegyetlenséggel vádolta a királyt (a tűzvész után felkelés volt), és ezt a két eseményt, a tüzet és a lázadást Isten büntetésének nevezte az elkövetett bűnökért. Az ifjú cárt annyira lenyűgözte beszéde, hogy megtorlás helyett közelebb hozta magához a szemtelen papot.

Nem lévén nemesi család leszármazottja, nem rendelkezett nagy érdemekkel és vagyonnal, egy novgorodi pap hirtelen befolyásos személlyé vált, Rettegett Iván tanácsadójává, megbízható személyévé. Önállóan oldott meg néhány belső és külpolitika, megszervezte a Kiválasztott Radát, és valójában a király társuralkodója lett. 1553-ban Szilveszter és Rettegett Iván viszonya elhidegült, mivel előbbi szkeptikus volt az eskü letételének szükségességével kapcsolatban. kisfia király.

A Kiválasztott Rada végül elvesztette korábbi befolyását. 1560-ban Sylvester a Kirillo-Belozersky kolostorban találta magát, szerzetesnek tonzírozták, és új nevet kapott - Spiridon. A papot rágalmazták, és valójában Szolovkiba száműzték, ahol kegyvesztett száműzetésként, szinte elítéltként kötött ki. A kutatók különböző okokat neveznek meg a kapcsolatok felbomlásának – a politikai csoportok harcának következményeitől a körülmények szerencsétlen kombinációjáig. Feltehetően 1556-ban Sylvester meghalt.

Sylvester hagyatéka olyan üzenetekből áll, amelyekben a kormányzat különböző aspektusait ismertette, „Olga hercegnő élete”, leghíresebb munkája pedig a „Domostroj”. Nem lehet biztosan megállapítani a szerzőségét - lehetséges, hogy Sylvester volt az utolsó, aki egyszerűen szerkesztette ezt a világi bölcsesség-gyűjteményt. A "Domostroy" egy esszé volt, amely az emberek viselkedését szabályozta a családi, lelki életben. Minden generáció a maga korának erkölcsi és hétköznapi normáinak prizmáján keresztül érzékeli a tartalmát, azonban korszaktól függetlenül a "Domostroj" az orosz irodalom kiemelkedő emlékműve volt és marad.