Oroszország szent helyek: hol és hogyan kérjünk gyógyulást és egészséget. Hogyan gyógyít egy vén a kolostorban a betegségeket egy csodálatos tavasz Aleshnya faluban

A mi Szent Ortodox Egyházunk, amelyet keleten maga az Úr Jézus Krisztus alapított, mint apostoli eredetű, a hit, a jámborság és a hierarchikus egymásutániság tanát változatlanul megőrző Egyház, rendelkezik a Szentlélek kegyelmével is, amely terében különböző helyeken nyilvánul meg különféle lelki ajándékokkal ... Ennek a kegyelemnek a megnyilvánulásait láthattuk a valaami kolostor legtörténelmibb sorsában és aszkétáinak életében. De Bálám különleges hely. A jámborság a teljes igazságosságban és tisztességben ősidők óta ott lakott és virágzott. Utca. a kolostor első alapítóinak ereklyéi – tiszteletreméltó atyáink, Sergius és German, valamint sok más Istennek tetsző aszkéta. Természetesen ez a körülmény tette Bálámot Isten különleges kegyelmének helyévé és forrásává. Szent István ereklyéinek felfedezése óta. Sergius és Herman, ez a kegyelem sokféle csodában nyilvánult meg. A hajdani idők vénei Isten irgalmas tetteit egyszerűségükben és alázatukban csak emlékezetükben és a hagyomány útján közvetítették tanítványaiknak. Kétségtelenül sokan közülük az írásnak is elkötelezettek voltak. Őseink szerettek elbeszéléseket írni könyvekbe Isten tetteiről. Ám az a pusztítás és pusztítás, amit a kolostor vének személyében, műemlékeiben, vagyonában átélt, mindent elpusztított. Isten kegyelme és ereje azonban elpusztíthatatlan...

A valaámi csodatévők, Sergius és Herman szolgálatát egészen a századig a közös Menaion szerint végezték. Konvenszkij építő kb. Hilarion, aki később a Tikhvin kolostor archimandritja lett, Őeminenciája áldásával. Ambrose metropolita különleges istentiszteletet állított össze tiszteletükre, egy függelékkel és egy tisztességes szóval emlékükre. Ezt az istentiszteletet egyházi használatra felülvizsgálták, a Szent Zsinat megáldotta és 1817-ben nyomtatták ki először. Amikor erre a szolgálatra isteni szolgálatokat végeznek, a Valaam kolostorban mindig a hozzá kapcsolódó szót olvassák fel, amely a valaami szenteket dicsőíti.

1819. október 20-án a Szent Zsinat elhatározta, hogy bevezeti az emléknapokat és az átadási napokat. Sergius és German Valaam szentek ereklyéiről minden nyomtatott havi részletben a troparion és kontakion megfelelő elhelyezésével, ahol szükséges. Az emlékezést minden évben június 28-án ünneplik, Ön pedig szeptember 11-én viszi át az ereklyéket. Versinszkij főpap havi szavában (Szentpétervár, szerk. 1856) az Orosz Egyház Szentjeinek Történelmi Szótára alapján azt mondják, hogy itt a Szt. ereklyék a kolostor utolsó, 1718-as helyreállítása után a régi ladogai Nikolsky kolostorból vissza Valaamba. De ezt a hibát ki kell javítani. Láttuk, hogy a Szent István ereklyék. Sergius és German, amikor a svédek 1611-ben utolsó pusztítást végeztek Valaamban, egyedül maradtak Valaamon. Itt természetesen a St. ereklyék, amely 1180-ban, szeptember 11-én volt Novgorodtól Valaamig, amelyet 17 évvel ezelőtt a svédek pusztítottak, ezért Szentpéterváron. az akkori Valaamból származó ereklyéket Novgorodban rejtették el a pogányok megszentségtelenítése elől.

A kolostor helyreállításával nem szűnik meg benne működni Isten csodálatos ereje, amely a valaami kolostor pusztulásának napjaiban is megnyilvánult. A közelmúltban azok, akiket csodás tettekkel jutalmaztak, gyakrabban és nyíltabban kijelentették ezeket a dolgokat az Isten által megmentett Valaam kolostor szerzeteseinek. A kolostorban intézkedéseket tettek annak érdekében, hogy pontosan leírják Isten csodálatos erejének megbízható megnyilvánulásait, amelyek abból a helyből erednek, ahol Szentpétervár. Sergius isten szentjeinek ereklyéi és valaami German, valamint az összes oroszországi csodatevő ereklyéi.

Ezeknek a csodáknak a megbízható elbeszélők szavaiból történő rögzítéséből egy egész könyvet állítottak össze, amely Valaamon létezik.

Írjuk ki belőle a legfigyelemreméltóbb csodákat Isten nevének dicsőítésére és Valaam szentjére, akiken keresztül Isten kegyelme munkálkodik.

A Herman és Sergius szerzetesek imái által véghezvitt csodák nagyon eltérőek voltak. Tehát: sok olyan eset volt, hogy a Ladoga-tavon az év különböző szakaszaiban életveszélynek kitett utazókat csodálatos módon megmentette a Valaam csodatévőkhöz intézett imafelhívásuk. Ennek bizonyítására számos esemény legfigyelemreméltóbb eseményeit idézzük.

1. Három zarándok megmentése a fulladástól.

1789-ben a kerítés árkainak ásása közben egy ősi, fából faragott, ügyesen megmunkált kereszt került elő. Nem tudni, ki kapta ezt a keresztet, és hol van most.

Fr. uralkodása alatt. Efraim apát egy csodálatos ikon, amelyet Valaamban találtak Isten Anyja Hodegetria. Ez a felvásárlás csodálatos módon valósult meg. Kora tavasszal Olonets tartomány két tengerparti lakosa átsétált a jégen a Valaam kolostorba, hogy imádják Sergius és German szentjeit. Az út felénél olyan erős szél fogta el a vándorokat, hogy megtörte a jeget és szétszórta a tavon. A szegény emberek három napig futottak a határtalan vízfelületen egy kis jégtáblán, amely megmaradt a lábuk alatt. Egyedül Isten irgalma menthette meg őket a pusztulástól, ezért Sergius és Herman szerzetesekhez imádkoztak, hogy járjanak közben az Úr előtt szabadulásukért.

Hirtelen zsibbadás lett úrrá rajtuk, és ekkor két szent, öreg szerzetes jelent meg előttük, akik közeli üdvösségükkel megnyugtatták őket, ezért hálásan megparancsolták a valaami kolostorba érkezéskor, hogy éneklő imát mondjanak el a templom előtt. ikon Istennek szent anyja, amelyet Szmolenszknek hívnak, és a kolostor munkáskunyhójában található. Az elképedt zarándokok megkérdezték a szerzeteseket: kik vagytok, és hogyan kerültetek hozzánk ezen a jégtáblán? - „Mi Valaam Sergius és Herman vénei vagyunk; bízz Istenben, és ne félj." A halottak örömteli érzésekkel és megerősödött erővel ébredtek.

Tekintetük a Valaam kolostorra mutatott, amelynek lábánál egy jégtábla hordta őket. Dicsérve a csodálatos Urat szentjeikben, kimentek a partra, és a kolostorba érve elmondták kalandjukat az apátnak és a testvéreknek. Elmondásuk szerint megtalálták a szmolenszki Istenszülő ikonját, valamint a Boldogságos Szűz hálaadó szolgálatát, valamint Sergius és German szentjeit.

A hálás zarándokok egy évig ingyen dolgoztak a szent kolostorban, majd épségben visszatértek hazájukba.

Ez a szent ikon még mindig Valaamban, a meleg Mennybemenetele katedrálisban található, a jobb kliros mögött, a sekrestyébe vezető ajtók közelében, és drágakövekkel díszített aranyozott köntös.

Még a mai napig is sok csodálatos áldást áraszt az Úr azokra, akik bűnbánó szívvel imádják a Legtisztább Szűz Máriát e képe előtt.

2. A kolostor elleni gonosz szándék megbüntetése.

A leírt esetben Sergius és Herman szerzetesek segítséget nyújtottak Isten szentjeinek jámbor tisztelőinek. De a következő körülményt a kolostor elleni gonosz szándék büntetésének tekintik. Ez így történt. Amikor a kolostor 1721-es felújítása után még fából állt, a Valaamban élő két szegény pap kérte a kolostor elpusztítását a szegénység kedvéért, és összegyűltek, hogy elmenjenek Pétervárra, hogy bemutassák a helyén. . Éjszaka, az utazás előestéjén, álmodozó látomásban két fekete ember jelent meg nekik, és azt tanácsolták nekik, hogy hagyják el az ilyen vállalkozást, ellenkező esetben halálosan megfenyegették őket. A papok nem figyeltek erre a figyelmeztetésre, elindultak, és amint elhajtottak vagy öt mérföldet, vihar támadt, megfulladt, és újra csend lett!... A köpeny, amelynek közelében ez történt, ma is áll. hívták Popovnak.

3. Sergius szerzetes megmentése a testvérekkel a fulladástól.

A szent szentek mentették meg a Valaam kolostor szerzeteseit a külső életveszélytől. Ezt bizonyítja a következő eset, amely Nazarius apátja alatt történt. A Valaam kolostorban Sergius szerzetest néhány testvérével Nazarius hegumen a kolostor szükségleteire küldte egy csónakon a finn tengerpartra. Amint félúton elhajtottak, iszonyatos vihar támadt a tavon; a hullámok elárasztották a törékeny hajót, az úszók, bármennyire is próbáltak evezni, nem tudtak megmozdulni, és minden percben rémülten várták a halálukat. Maga Sergius, aki tengerész volt a világon, elsápadt a közelgő veszély láttán; de összeszedve magát lélekben, imádkozni kezdett Istenhez, és segítségül hívta Sergius és Herman szerzeteseket. A társak követték példáját, sokrétű csónakjuk úgy úszott, mintha valaki húzta volna, és hamarosan a parton találták magukat. A környékre nézve megtudták, mi hozta őket Bálámba. A megmentettek a szeretet könnyeivel, köszönetet mondva csodálatos kormányosaiknak, a Valaami csodatevőknek a kolostorba mentek, és meséltek az apátnak és a testvéreknek arról, hogy közbenjárásukra Sergius és German szentjeit szabadítják meg a nyilvánvaló haláltól.

4. Megváltás a tavon a pusztulástól.

A napokban Fr. Hegumen Innokenty Manin kilenc halászát a valaami csodatevők imái mentették meg a fagytól és az éhezéstől. Parasztok voltak, akik a Yaraisky-sziget közelében horgásztak, húsz versztnyire Valaamtól. Elfogyott az ételük, és öten úgy döntöttek, hogy elmennek a kolostorba élelemért.

Félúton erős fagy fogta el őket, a csónakot jég borította, így se vissza, se előre nem lehetett menni. Gyalog sem lehetett menni. Közülük a legidősebb, Iljin Fülöp halász, látva, hogy közvetlen veszélyben vannak, felszólította szerencsétlen bajtársait, hogy imádkozzanak Sergius és Herman szerzetesek üdvösségéért, ő maga pedig imádkozni kezdett, amennyire csak tudott. Mindenki egyöntetűen és őszintén hívta segítségül a Valaam csodatevőket, megfogadva, hogy üdvösség esetén egy hálás imát végeznek. Így telt el az éjszaka az életveszély és az üdvösség imádkozó reménye között... Hajnalodott, szellő illatozott... Hajójuktól az Előfutár-sziget kolostoráig tartó közvetlen irányban megtört a jég, és egy meglehetősen helyes csatorna nyílt meg a halottak szeme előtt. A hihetetlenül elragadtatott halászok, akik Sergius és Herman szerzeteseket dicsőítették, a csatorna mentén irányították útjukat, és épségben megérkeztek a kolostorba. Ott, csodálatos üdvösségüket hirdetve Hegumen Innokentynek, a testvérekkel együtt hálaéneket énekeltek szabadítóiknak, a Valaami Csodamunkásoknak.

5. Megmentés a friedrichsgami burzsoázia fulladásától, Ilja Ovcsinnyikov.

Kora tavasszal, amikor a Ladoga-tó jege éppen lazulni kezdett, Ilja Ovcsinnyikov, Friedrichsgamsky kereskedője, festőművész, Valaamba költözött azzal a szándékkal, hogy csatlakozzon a helyi kolostor testvéri közösségéhez. Már félúton járt, amikor hirtelen feltámadt a szél, és a tó megmozdult. A jégtáblát, amelyen állt, leszakították és a tó közepébe vitték. A boldogtalan Ilja elveszettnek tartotta magát; nem volt hova számítani segítségre. Ilja már búcsút vett az élettől; de felvillant benne a gondolat, hogy imával forduljon hozzá Sergius szerzetesnekés Herman. A szentek figyeltek a pusztulásra: a jégtábla hirtelen az ellenkező irányba sodródott, és a Valaam-sziget előtt találta magát. Itt a parton horgásztak a halászok - észrevették Ilját, azonnal odahajtottak hozzá egy csónakkal, leszedték a jégről, bevitték a kunyhójukba, felmelegítették és bevitték a kolostorba.

6. A vándor védelme.

1831-ben a karácsonyi húsevőnél egy vándor érkezett a Valaam kolostorba, és azt mondta, hogy a Maninsky-szigetről Valaam felé tartó tavon átkelve egy vihar utolérte egy meglehetősen súlyos fagyban. A hidegtől és a fáradtságtól már teljesen kimerült volt, és imádkozni kezdett Sergius és Herman szerzetesekhez, hogy mentsék meg a haláltól bűnbánat nélkül. Ekkor egy szigetet és egy kunyhót vett észre rajta. Joy visszaadta az erejét, és hamarosan már a kunyhóban volt, de sajnos! a kunyhó lakatlan volt és ablakok nélkül.

A kétségbeesés úrrá lett szegényen. Térdre esett, és megkérte Valaam csodatevőit, hogy mentsék meg az elkerülhetetlen haláltól. Hirtelen hangot hall: „Ne aludj, és üdvözülsz!” Lefeküdt a padra, és amint el akart aludni, valami láthatatlan erő a földre lökte, és ismét felhangzott egy hang: „Ne aludj, hanem menj az úton!” A vándor felkelt; Isten szentjeit segítségül hívva útnak indultak és védelmük alatt épségben elérték a kolostort, szinte fáradhatatlanul átjutva a legszörnyűbb hóviharba, egy több mint tizenkét mérföldes nyílt tóba.

7. Csodálatos segítség a tavon pihenőknek télen.

1850-ben, a nagyböjt harmadik hetében a Serdobol kerekesszékes csapatának négy katonája: Ivan Dianko, Sidor Serdyuk, Yakim Abakumov és Emelyan Ivanov elment Serdobolból a Valaam kolostorba böjtölni. Egyikük, Emelyan Ivanov, hirtelen megbetegedett a tó közepén, és annyira elgyengült, hogy nem tudta egyedül folytatni; az elvtársaknak a karjukban kellett vinniük. A kolostortól mintegy tíz mérföldre a beteg szenvedése fokozódott, elviselhetetlen szomjúságot érzett, de nem volt, ami olthatná: az utazóknak nem volt fegyverük a kemény jég megtörésére. A szenvedő imádkozni kezdett Sergius és Herman szerzetesekhez, hogy enyhítsék kínját; és hirtelen jéglyuk jelent meg előtte. Az elragadtatott beteg odaesett hozzá, berúgott és azonnal meggyógyultnak érezte magát, így mások segítsége nélkül folytathatta útját. Az egyik elvtárs is szomját akarta oltani, de amint meghajolt a jéglyukhoz, a csodavíz eltűnt, és még az a hely is, ahol megjelent, láthatatlanná vált.

A beteg ember teljesen egészségesen érkezett a kolostorba; böjtölt, a bűnbánat és az úrvacsora szentségeivel tisztelték, és a Sergius és Herman szerzetesekhez intézett imán keresztül mesélt csodálatos gyógyulásáról.

8. Intés a tétovázóknak.

Sergius és Herman szentek, a Valaam kolostor alapítói és védőszentjei, akik imáikkal hirdették a szerzetesek jámborságát, kinyilatkoztatásaikkal intették azokat, akik kétségbe estek, vagy a csüggedtség szellemének engedtek. Így hát az egyik remete szerzetes, aki egy elhagyatott kunyhóban sűrű erdő között aszkézett, intrikák kíséretében kétségbe esett, hol nyugszanak Sergius és Herman valaami csodatevők romolhatatlan ereklyéi. Sok testvért meg is zavart érvelésével. Tudván, hogy ez a fajta nem tehet semmit, csak imával és böjtöléssel (Márk 9. fejezet, 29. v.), a szerzetes

súlyosbította a böjtöt, és arra kérte az Urat, hogy oldja meg kétségeit. Minél erősebb volt, annál inkább megtámadta a gonosz szellem; de az irgalmas Isten, aki nem engedte, hogy Tamás kidőljön a hitetlenségből, meghallgatta ennek az aszkétának az imáját: egy éjszaka, amikor a vén ezzel a bűnös gondolattal küszködött, hirtelen egy félhomályos ablakon át erős fény világította meg a munkás celláját. Az elképedt remete sietve elhagyta a kunyhót, és a kolostoron kívül két, a nap fényéhez hasonló oszlopot lát a levegőben. Az öregúr sokáig áhítatos megrendüléssel szemlélte a mennyei megnyilvánulást, és töprengett a jelentőségén. Visszatérve a kunyhóba, az Úrhoz imádkozott, hogy értse meg ennek a látomásnak a titkát, és amint az öreg lefeküdt az ágyára, és lehunyta fáradt szemét, hangot hall: „Kicsi hit! ne képzeld el ezt a látomást, eloszlatja kétségeidet: a két pillér a Sergius és Herman szerzetesek romolhatatlan ereklyéiből kiáradó ragyogás a kétségbe merült gondolataid eloszlatására."

Másnap a remete bűnbánat könnyeivel és gyöngéd szívével megvallotta az apátnak és néhány testvérének, valamint az Úrnak az Úr által neki küldött csodálatos intést.

9. A néma állat megmentése.

A Valaam szerzetesek imái eljutottak Szent Péter fülébe. Sergius és Herman még ilyen esetben is, ha hozzájuk fordultak segítségért a kolostornak dolgozó szótlanokhoz. Így volt ez Innokenty apát alatt is. Amikor a kolostor külső szárnyát az ő igazgatása alatt építették újjá, az anyagokat szállító ló megbotlott, és minden hámjával és csomagjával lezuhant a szikláról, szemben a kolostor délnyugati oldalával, 17 sazhen lejjebb. A testvérek, akik itt történtek, mintha önkéntelenül is egy hangon felkiáltottak volna: „Tisztelendő Sergius és Herman, mentsétek meg! Egy munkás, aki utána futott lefelé, megtalálta a lányt, aki nyugodtan harapdálta a füvet, felvitte az emeletre, és úgy folytatta a munkát, mintha mi sem történt volna.

Valaam csodatevőinek imáin keresztül sok ortodox keresztény, különböző korúak, rangok és állapotok kapott gyógyulást számos különböző testi betegségből és mentális betegségből.

10. Kétéves baba meggyógyítása szülői fogadalomból.

Viborg tartomány, Szerdobolszki járás, Szalminszkij templomkert, Lunguli falu, Ivan Antonov Menshakov paraszt, egy kétéves kisbaba fia, János, túl hosszú ideig szenvedett belső betegségektől. Sokáig használták különféle eszközökkel, de minden használhatatlan. Végül a szülők Sergius és Herman szerzetesekhez imádkoztak, hogy segítsék fiukat, és megígérték, hogy felépülése után elviszik a szent Valaam kolostorba - és a baba néhány nappal a fogadalom után teljesen felépült.

11. Egy négyéves kisfiú fájó karjának meggyógyítása.

Viborg tartomány, Szerdobolszki kerület, Szalminszkij templomkert, Lunguli faluban, Artemy Antonov Menshakov négyéves parasztfiúnak több mint két éve fájt a keze, közel a kézhez, és a baba nem tudta birtokolni. . A helyi orvos minden előnye sikertelen volt. Artemy szülei már attól tartottak, hogy örökre nyomorék marad. A gyermek édesanyja buzgó imával megígérte, hogy Sergius és Herman szerzetesek imaszolgálatát szolgálja. Ugyanezen a napon a fiú kezén lévő fekély gyógyulni kezdett és bejutott egy kis idő teljesen zárva.

12. A szülők fogadalma szerint a fiatal pap lány, Mária gyógyulása, akinek szemei ​​fájtak és lábai elernyedtek.

Mihail Petrovics Bolotinszkij, a Liberszkij plébánia papjának, Tajbol falunak (Finnországban) a lánya, Maria Petrovich Bolotinsky két évig szemfájdalmaktól és lábak ellazulásától szenvedett. A szülők, nem látva az emberi gyógyítás előnyeit, imával fordultak Sergius és German szentjeihez, és kérték őket, hogy járjanak közben az Úr előtt a beteg Mária meggyógyításáért. Esküt tettek, ha a lánya betegsége megkönnyebbül, elviszik őt, hogy imádják csodás ereklyéiket. Maria hamarosan teljesen felépült. Egy hálás édesanya 1850 júliusában a meggyógyult és másik két leányával Valaamba érkezett, ahol Istent és az Ő tiszteletreméltó Sergiust és Hermant dicsőítve, szent segítségével mesélte el lánya csodálatos gyógyulását.

13. Nyugodt lány gyógyítása.

A húszéves lány Agafya Ioanikieva Makarova, parasztasszony a Viborg tartományban, Serdobolsk kerületben, a Salminsky templomkertben, Gievi faluban, Staraya Myza szigetén, 1849 telén hirtelen az egész test ellazulásába esett. , amely több mint öt hétig tartott. Különösen fájt a feje, ezért nem tudta mozgatni. Agafya nem részesült semmiféle orvosi ellátásban, csak Sergius és Herman szerzetesek gyógyulását kérte, és megígérte, hogy felépülése után gyalog indul hódolni a valaami szentek csodálatos ereklyéinek. hallották: hirtelen jobban érezte magát és rövid időn belül teljesíthette fogadalmát. 1849-ben, a Boldogságos Angyali üdvözlet napján, már teljesen egészségesen érkezett Valaamba, és elmondta, mi történt vele a kolostorban lakóval. a nagybátyámnak a sajátjának, Vaszilij Judin Makarovnak, később Varlaam szerzetesnek.

14. A sánta Theodore Gauginet gyógyítása.

A Maninsky-szigeten, Peltozi faluban született Fjodor Ivanov Gaugin munka közben hirtelen fájdalmat érzett a lábában, amely gyorsan felerősödött, és hamarosan kénytelen volt egy fadarabon járni. Ebben a nyomorúságos állapotban Fjodor imával Sergius és Herman szerzetesekhez fordult, gyógyulást kérve tőlük. hallották: a lábát azonnal jobban érezte. Fjodor a Valaam kolostorba ment, és ott hamarosan teljesen meggyógyult a lába. A szerzetesek hálájából Fjodor két évig dolgozott a kolostorban.

15. Gyógyítás p. Kapiton Mihajlovics Mihajlov pétervári kereskedő kolerából.

1849 nyarán Kapiton Mihajlovics Mihajlov szentpétervári kereskedő, aki elkísérte feleségét egy zarándokútra a valaami kolostorba, hirtelen kolerában megbetegedett. A betegség gyorsan fejlődött, és elérte azt a pontot, ahol a szenvedő megsegítésére tett erőfeszítések sikertelenek voltak. A beteg férfi észrevette ezt, és gondolatban búcsúzni kezdett távollevő feleségétől. Keserűen megbánta, hogy nem ment vele, és eszébe jutott, hogy többször is megígérte, hogy meghajol Bálám csodatevői előtt, de a mindennapi szükségletek miatt mindent elhalasztott a számításai szerint legkényelmesebbre, az időre, és most. , mintha büntetésből a feleségétől eltekintve halt volna meg! Elkezdte kérni Isten szentjeit, hogy bocsássák meg bűnét, és imádkozzanak az Úristenhez a lelkéért, megígérte, hogy ha meggyógyul, azonnal Bálámhoz megy. Amint ez elhangzott, a betegség rohamai megszűntek, a haldokló apránként kezdett újjáéledni. Ez délelőtt 11 órakor történt, és reggel 6 órakor Kapiton Mihajlovics majdnem teljesen egészséges volt, már a „Nagy Péter” gőzhajón a valaami kolostorba, hogy hálát adjon Sergius és German szerzeteseknek. aki oly hamar meghallotta bűnbánatát és imáját, és olyan csodálatos módon meggyógyította.

16. Ivan Starcev szentpétervári kereskedő fiának meggyógyítása epilepsziából.

Tizennégy éves korában a kereskedő fia, Ivan Startsev epilepsziás rohamokat szenvedett, amelyek szinte minden nap kínozták. Egy év és tíz hónapig (1848) a szentpétervári gyermekkórházban használták, de az orvosok minden erőfeszítése sikertelen maradt. Végül Iván annyira kimerült volt, hogy már életében kétségbe estek. Keresztanya Ivana, a kereskedő felesége, Fjokla Matvejevna Pogodina azt tanácsolta neki, hogy imádkozzon gyógyulásáért Sergiushoz és Germanhoz, és tegyen ígéretet, hogy több ideig fog dolgozni szent kolostorukban. A fiatalember megfogadva a keresztanya jámbor tanácsát, imádkozni kezdett Isten szentjeihez - és a rohamok abbamaradtak, ereje erősödni kezdett, és hat hónappal később teljesíthette fogadalmát. 1850 februárjában megérkezett a Valaam kolostorba, és körülbelül egy évig élt ott tökéletes egészségben.

17. Gyógyulás részegségből.

A Viborg tartomány, Serdobolsk járás, Randova falu parasztja, Mihail Iljin Vaitine évekig a részegség megszállottja volt. Alkoholrohamai több hónapig tartottak, és szinte mindig delirium tremens kísérte őket, melynek rohamai olykor olyan erősek voltak, hogy Mikhail őrületbe esett, és többször kísérelt meg öngyilkosságot. Még mindig nem emlékszik borzalom nélkül azokra a szellemekre, amelyek akkoriban megzavarták. Rokonai, és különösen Szemjon Ivanovics Druzsinin emberbaráti kereskedő, akivel Vajtne a Kyumen halászati ​​iparban dolgozott együtt, minden erőfeszítése nem járt sikerrel, hogy távol tartsa ettől a veszedelmes szenvedélytől.

Végül Michael elérte a részegség szokásos elkerülhetetlen következményeit – a testi ellazulást és még a demenciát is. De a bûnös halála ellenére sem, hanem Krisztus hitének szavaival intette a jámbor embereket, hogy használják betegségét: a szenvedõ hajlamos volt az imádságra. Michael a valaami csodatévők, Sergius és German közbenjárására és védelmére folyamodott. Hamarosan béke és alázat telepedett megszégyenült lelkében. Testi erőben is erősödni kezdett. Végül felismerve, hogy Sergius és Herman szerzetesek közbenjárására megmenekült az örök pusztulástól, hátralévő napjait Isten szentjeinek szolgálatára kívánta fordítani kolostorukban, és letelepedett Valaamban, ahol csatlakozott Szentpétervárhoz. ortodox templom majd palástba tonzírozták, Micah néven.

18. Gyógyulás az őrültségből és a süketségből.

Viborg tartomány, Szerdobolszki járás, Imbiljahtinszkij templomkert, Hucsuk falu, Szemjon Konsztantyinov paraszt 1847-ben őrületbe esett és megsüketült.

Rokonai buzgón imádkoztak Sergius és Herman szerzetesekhez, és hogy enyhítsék a szenvedő szenvedését, és szilárdan hitték, hogy Isten szentjei nem utasítják el imáikat, a beteget a Valaam kolostorba vitték. Itt az isteni liturgia és az istenhordozó atyákhoz énekelt ima végén Szemjont a valaámi csodatévők romolhatatlan ereklyéinek többszörösen gyógyító rákos megbetegedéséhez vezették, és amint a beteg tisztelte, az arca kifejeződött. örömteli nyugalom: Sergius és Herman szerzetesek közbenjárására az Úr teljesen meggyógyította a beteget, majd Szemjon Konstantinov paraszt, Isten szentjeit dicsőítve, teljesen egészségesen és másokkal egyenlő alapon teljesítette élete minden kötelességét.

19. Gyógyítás olajjal a Szent lámpástól. Sergius és Alekszej Ivanov paraszt német szeme.

Alekszej Ivanov, a viborg tartományban, a szerdobolszki járásban, a Szalminszkij templomkertben élő parasztnak, halászmesternek, hosszan tartó szemproblémái voltak. Nem kapott enyhülést az általa használt eszközöktől, elment Valaamba, és ott buzgón imádkozva a csodálatos rákfélék előtt, Sergius és German előtt, olajat vett az előtte függő lámpáról, megkente vele beteg szemét, és azonnal gyógyulást kapott. Hazájába visszatérve, a szent ereklyékből elvett olajat betegeknek adta át: mindenki, aki hittel használta, enyhülést kapott betegségeiből.

20. A kereskedő özvegyének, A. S. Andreeva gyógyulása.

1828. július 6. nap, megérkezett Szentpétervárról Szemjon Evsztafjev elhunyt kereskedő, Andrejev fia, felesége, Agripina Szemjonovna 1. céhe, két rokona kíséretében, akik kiszolgálták őt az úton. Démoni megszállta volt, és 22 évig szenvedett tőle. Ez idő alatt rettenetesen gyötrődött: a templomban, különösen a liturgia alatt, a kisebb-nagyobb kijáratokon, miközben a Szentírást olvasta. Az evangélium és az úrvacsora alatt a rosszindulat szelleme vagy kiűzte a templomból, majd a földre csapott, majd kínozta és kínozta, és szinte állandóan olyan szörnyű kínoknak tette ki, amelyeket nem lehetett könnyek nélkül nézni. Nem bírta a tömjént, és makacsul elfordult tőle; antidor osztásakor, csókolózáskor St. Kereszt, meghintve St. víz és a Szent Sz. kenete. Az olajjal iszonyatos változások történtek vele: grimaszolt, majd nevetett, keményen a földön találták, hab tört ki a szájából és sikoltozott.

Ebben a szenvedésben Andreeva előnyöket keresett a földi orvosoktól, de nem találta. Végül 1828 júniusának elején egy álmodozó látomásban csodálatos férfiakat látott, akik bejelentették neki, hogy segítséget kérnek a valaami kolostorban, aminek különösen haszna volt. Ezt a parancsot teljesítette, és rokonai akadályozása ellenére megérkezett az említett kolostorba.

Itt, 6-tól 8-ig, minden liturgián a jelzett szent istentiszteleten szörnyű rohamok történtek vele. Ennek eredményeként a kolostor pénztárosa, Hieromonk Fr. Arseny más vénekkel együtt kiszolgálta a szerzetesi virrasztást és imaszolgálatot; ennek végén elkezdték átolvasni a templomi felszólító imáit (a Nagy Könyv szerint). Ezt az ügyet Hieromonk Fr. Ezékiel. A varázslat elején, július 8-án eleinte nyugodtnak tűnt, figyelmesen állt, időnként vigyorgott. Amikor lefektették a St. Cross, ezt határozottan ellenezte: megszakadt, sikoltozott, és társai és néhány zarándok segítségével alig tartották a helyén.

Másnap, július 9-én, a korai liturgia végeztével, újra elkezdték olvasni rá a varázsigéket. Ez idő alatt tombolt is. A kivetése St. A keresztezés a legnagyobb erőfeszítéssel történt. A varázslatok megerősödtek, és a harag szelleme, látva kimerültségét és közelgő száműzetését, ledobta a beteget, és megrendülten kimondta a nevét. Miután értesült a gyötrő szellem nevéről, az ördögűző nagyobb buzgalommal, a legerősebb hittel fellázadt ellene, és az Úr Jézus nevében megparancsolta neki, hogy azonnal hagyja el a beteget és menjen ki. Ez a sürgető igény sokáig fennállt; a gonoszság szelleme sokáig ellenállt, mondván: Nem megyek ki, de mivel az Úr keresztjének ereje legyőzte, nem tudott többé ellenállni. Az önkéntelen szó után: kimegyek a beteg szájából sűrű nyál ömlött ki, és erős, undorító szag terjengett a templomban, ami abban a pillanatban el is múlt. Ez annak a jele volt, hogy kiáradt belőle a rosszindulat. Utána leült, megnyugodott és mélyen elaludt. A varázslatok vége már megtörtént az álmosító felett: a templomból kilépve egész nap aludt, és nem tudta, mi történik vele.

Kételkedve azonban, hogy valóban kijött-e belőle a harag szelleme, vagy csak egy ideig lappang, így a szenvedő nyugalma után újra és nagyobb erővel támadni, a nagyobb biztonság kedvéért szükségesnek tartották, hogy ismételje meg a varázslatokat még egyszer. Miért 10-én, harmadszor olvasták el felette a bűbájos imákat; de nem találtak semmit, mert a rosszindulat szelleme valóban elhagyta. Nyugodt volt, önelégült, különös figyelemmel hallgatta az imákat, és szorgalmasan imádkozott Istenhez. Mindennek végén térdelő imával felolvastak az Úristenhez, aki megmenti a tisztátalan lélektől szenvedőket. Miután a szentek rákbetegségére jelentkezett, és hálát adott nekik, szenteltvizet, tömjént és hamut kért a tömjénezőből, majd összekeverve megitta, és megkente Szentet. olajat a tiszteletesek lámpásaiból – amit korábban nem tudott elviselni, amit már ő maga kért. A templomból kilépve nyugodtan beszélgetett a gyóntatóval, alkalmazta az utasításait, körbejárta a szigetet, meglátogatta a betegeket, és miután egy hétig a kolostorban tartózkodott, megkapta a Szent Misztériumokat, amelyektől oly sokáig megfosztották; majd épségben elindult Szentpétervárra, dicsőítve az Urat és szentjeit, Sergius és Herman szerzeteseket, Valaam csodatevőit.

Az akció a liturgiával az első napon négy óráig, a másodikon öt óráig, a harmadikon három és fél óráig tartott.

21 Árvák védelme.

Viborg tartomány, Szerdobolszki járás, Szalminszkij templomkert, Reimel falu, a tizenhét éves Pjotr ​​pásztort, akit zsibbadt a rokonság, a helyi hatóságok üldözték az állami kötelességek elmulasztása miatt, és katonai szolgálatra ítélték. Az árva iránti részvétből ugyanannak a falunak a parasztja, Terenty Trofimovich, a kereskedő részt vett benne, és könyörgött Sergius és German szerzeteseinek, hogy segítsenek megvédeni Pétert, és megígérte, ha sikerül, hat hónapra a valam kolostorba küldi. ingyen dolgozni. Isten szentjeinek közbenjárására Pétert szabadon engedték, és a hatóságok engedélyével Terenty kereskedő családjához rendelték.

Védői, Sergius és Herman szerzetesek iránti hálájának kiáradásában Péter a jótevője által ígért hat hónap helyett egy teljes évig szolgálta a szent kolostort.

22. Két paraszt meggyógyítása, melyben a Valaam séma-szerzetes, Gergely részvétele figyelemre méltó Magnus svéd király világában.

1839-ben, Sergius és German tisztelendő atyák emlékének előestéjén két finn paraszt érkezett a Valaam kolostorba, és áldást kértek Hegumen Damaskintól, hogy elénekelhessenek egy rekviemet az itt nyugvó Magnus-Smek svéd király sírja fölött Bose-ban. aki 1371-ben egy sikertelen hadjáratból visszatérve a Bálám partjaihoz közeli Velikij Novgorodba hajótörést szenvedett. Társai elpusztultak, őt magát pedig a Mindenható Gondviselés mentette meg a fulladástól. A Ladoga hullámai három napig hordták gerinceiken a koronás normannt, és a sisaknak csak egy törékeny darabja szolgált neki védőbástyaként a tomboló elemek ellen. Isten akaratából a hullámok a Valaam kolostor lábához vitték. A jámbor remeték örömmel fogadták a koronás vendéget. Ismerve a földi élet hiúságát, mély hálával Istennek és Herman és Sergius szerzeteseknek, Bálám csodatevőinek szabadulásáért, örömmel hallgatta a szerzetesek történeteit az igazságokról. ortodox hités az Egyházat, és felismerve sorsában Isten különleges gondviselését, a királyi bíbort felváltotta az egyszerű szerzetesi ruházattal – csatlakozott az ortodox egyházhoz, és elfogadta a Gergely nevével fémjelzett sémát. Három nap ima után az Úr visszahívta az örök világba.

A Valaam vének a temetőjükben temették el a szerzetesi király halandó maradványait.

Majdnem öt évszázad telt el - a Valaam kolostor számos változáson ment keresztül: a tűz és a kard nem egyszer törölte el Isten munkásainak menedékét a föld színéről. Ám az évszázadok összes megrázkódtatása után egy sír még maradt a jelenlegi kolostor északi oldalán, és ezt a sírt most a két odaérkezett finn hívta, Valaam apátja.

Abban az időben az apátnak volt minden zsűriző testvére, több szerzetes és két világi zarándok, mindössze tizenkét tanú. Mindenki kíváncsi volt az uralkodó szerzetes iránti ilyen tisztelet okára, és az egyik falu lakója a rá jellemző ártatlansággal elmondta, hogy ez év tavaszának elejétől súlyos betegségben megbetegedett, és egészen az első napjaiig. June szinte minden mozgás nélkül feküdt szegény kunyhójában. Nagy családjának szüntelen szükségletei meghasították a kedves finn szívét: előre látta, ha nem gyógyul meg hamar, és nem kezd el dolgozni, akkor családja télen éhen hal.

A szegény ember lelkének teljes erejével imádkozott az Úrhoz, hogy gyógyítsa meg betegségét és hárítsa el a szörnyű szerencsétlenséget.

De „az Úr megmenti a megtört szíveket és az alázatosokat!” – Egy éjszaka álmodozó látomásban két vén – szerzetes jelent meg a betegeknek, és azt mondták neki: „Imád meghallgatásra talált, és a Istennek tetsző svéd király, Magnus, egészséged visszatér. Kelj fel, és menj a Valaam kolostorba; ott, ennek az istenfélő embernek a sírja fölött, dicsérjétek az Urat."

Felébredtem, a finn folytatta, egészségesen, azonnal elindult a Valaam felé vezető úton; útközben találkoztam ezzel az emberrel, a szomszédommal a faluban, és azt mondta, hogy neki is ugyanaz a látomása és ugyanaz a parancsa, és ő is meggyógyult. Megbeszéltük, hogy együtt megyünk Bálámba.

A második finn megerősítette barátja szavait. Mindenki dicsérte a csodálatos Urat szentjeiben.

Az apát áldását adta arra, hogy egy panikhidát szolgáljon ki Gergely Schema szerzetes és mindazok lelkének megnyugvásáért, akik a kolostor temetőjében haltak meg. Ezek a finnek az ortodox hitet vallják.

Néha az orvosok tanácstalanul megvonják a vállukat, és egy olyan személy képeit vagy tesztjeit nézik, akit valamikor gyógyíthatatlannak nyilvánítottak. És amikor elkezdenek kérdezni, kiderül, hogy a páciensük fordult hozzá magasabb hatalmakés gyógyulást kapott.

Mi több itt - a szent helyek, ereklyék és ikonok gyógyító ereje vagy a tudatalatti által elindított folyamatok - mindenki maga döntheti el. Bár az már nem kétséges, hogy Oroszországban vannak olyan helyek, amelyek helyreállítják az egészséget. Túl sok valódi bizonyíték van a csodákra és a teremtő erőre, amelyek ellentmondanak a logikus magyarázatnak.

az oldal megmondja, hogy országunkban hol találhat segítséget és szabadulhat meg különféle betegségek keresztül Keresztény ereklyék... Sajnos egyszerűen irreális minden ilyen helyet megemlíteni, ezért ezek közül csak néhány felsorolására szorítkozunk.

Szentforrások és gyógyhelyek

Diveyevo szent források

A Nyizsnyij Novgorod régió Diveyevo kerületében található Diveyevo falu elsősorban arról híres, hogy Szarov Szerafim itt élt és prédikált, valamint arról, hogy hihetetlen gyógyító erővel rendelkező ereklyéi a Szerafim-Divejevóban nyugszanak. kolostor.

Azonban nem csak ők vonzzák ide a szenvedőket. A falu területén szent források is találhatók, amelyek mindegyike különleges gyógyászati ​​tulajdonságokkal rendelkezik. Egyes víztestekből csak ital Néhány szoba kényelmes káddal felszerelt. Sokféle betegséggel érkeznek ide az emberek, és az itt járók szerint a hívők nemcsak testi gyógyulásban, hanem lelki gyötrelmek enyhítésében is részesülnek.

Általában Diveevóban több ereklye található egyszerre, amelyeket csodálatosnak tekintenek. Ezek a Glinsk pusztaság (sivatag) véneinek ereklyéi és Martha Diveevskaya ereklyéi, valamint az Istenszülő „Gyengédség” ikonjának másolata és a híres Szent Csatorna (szerk. - keresztények számára a ösvény, amelyen az Ég Királynője haladt). És mindezek a szentélyek a gyógyító képességet tulajdonítják.

Alexander Oshevensky kolostor

Oroszország szent helyek: hol és hogyan kérjünk gyógyulást és egészséget

Az ortodox kolostor Oshevenskoye faluban található, Karpogolszki körzetben, Arhangelszk régióban. Sajnos nem sikerült teljesen megóvni. Néhány épületet restaurálnak, de sajnos valamit nem lehet helyreállítani. Mindazonáltal a kolostor területén számos hely található, amelyeket a kolostor alapítójának - Alexander Oshevensky - kegyelme árnyékol be.

Az első ilyen figyelemre méltó hely két nyomozókő. Az embernek az a benyomása, hogy egy ember állt a sziklákon, és ott hagyta a lábnyomait. A legenda szerint ezek Alekszandr Osevenszkij lábnyomai. Úgy gondolják, hogy ha van "nyom a nyomban", akkor minden betegség eltűnik.

Van egy szent forrás is, rajta kereszt. Az emberek azt hiszik, hogy ha ebből a forrásból issza a vizet, akkor a bánat megelégszik, elmúlik a fáradtság és a melankólia, a depresszió megszűnik. Egyszer régen Sándor szerzetes e kulcs közelében pihent, és erőre és lelki alázatra tett szert.

A lerombolt Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele székesegyház alatt pedig maga Alekszandr Osevenszkij ereklyéi nyugszanak. És azt mondják, ha ott maradsz egy ideig, akkor minden fizikai fájdalom elmúlik.

Csodálatos forrás, Aleshnya falu

A Brjanszki régió Dubrovszkij kerületében található Aleshnya falu. És van benne egy szent forrás. Azt mondják, egykor ezen a helyen zarándokok éjszakáztak egy nagy kiterjedésű fa alatt. De egy napon villám csapott belé, és egyik napról a másikra összetört. Ahol azonban nőtt, ott gyógyuló erővel rendelkező forrás bújt elő.

Úgy tartják, hogy különösen a vize segíti a mozgásszervi problémákkal küzdőket és az utazás során szerzett sebek gyógyulását. Ezt a forrást Thunder Wellnek hívják. Valamivel ezelőtt felszentelték, vagyis megkapta a templom áldását.

Ullu-tau - hegység a Közép-Kaukázusban, az Adyrsu-hegy

Oroszország szent helyek: hol és hogyan kérjünk gyógyulást és egészséget

A helyiek azt mondják, hogy angyalok élnek Ullu-tau-n, és gyógyulást adnak azoknak, akiknek szükségük van rá. A legcsodálatosabb hely pedig az Adyrsu-hegy lába. Itt hozta el az őslakosok sok generációja a halálos betegeket és hagyta el őket egy időre. Olyan gyakran történtek csodálatos gyógyulások, hogy ez már nem volt meglepő. Ide jöttek olyan anyukák is, akik gyenge és beteg gyerekeket szültek – és a babák is meggyógyultak.

Ennek az ikonnak egy másik híres másolata a Moszkvában, a Miusszkoje temetőben található a Hit, Remény, Ljubov és Szófia Szent Mártírok templomában. És itt gyakran megfigyelhető mirhája (a szerk. - olajos nedvesség megjelenése az ikonokon), amelyet a különleges csodaszer és gyógyító erő jelének tartanak.

Savva Storozhevsky (Savva Zvenigorodsky)

Oroszország szent helyek: hol és hogyan kérjünk gyógyulást és egészséget

Savva Storozhevsky, Radonyezh Sergius első és legjelentősebb tanítványának ereklyéi a zvenigorodi Savvino-Starozhevsky kolostorban nyugszanak. Savva szerzetes élete során híres volt gyógyító ajándékáról. Közönséges emberek és befolyásos moszkvai nemesek egyaránt eljöttek hozzá. Nem utasította el senkitől a segítséget és a gyógyulást. A rákból (szerkesztői megjegyzés - doboz, koporsó) pedig a mai napig olyan csodatevő erő árad az ereklyéivel, hogy a testi-lelki betegségek eltűnnek.

Denisov Dmitry Alekseevich, 1952 születési év. Cím: Moszkva régió, Shchelkovo-3 (Chkalovsky település). 3 éve volt egy műtét, felnyitották a koponyát - felszakadt az aneurizma. 3 éve nem beszéltem.

2015. augusztus 9-én vettem gyertyákat ebben a kolostorban, imádkoztam és kimentem. Elmentem egy barátomhoz és beszélni kezdtem.

Ez az egész hír. Ahogy mondani szokták, se össze, se ki nem vonunk. Kell erről bővebben írni? Ilyenkor a legjobb az lenne, ha csendben maradnánk, de ettől függetlenül úgy gondolom, hogy ehhez az ember életéből vett vázlathoz szükséges néhány érintés.

Az emberi élet ezen száraz tényei mögött valójában Isten nagy áldása húzódik meg.

Először is egy kicsit a betegségről.

Az agyi aneurizma (más néven intracranialis aneurizma) egy kis képződmény az agy véredényében, amely gyorsan megnagyobbodik és megtelik vérrel. Az aneurizma kidudorodó területe nyomást gyakorolhat egy idegre vagy a környező agyszövetre, de különösen veszélyes, ha az aneurizma felszakad, ami lehetővé teszi a vér bejutását a környező agyszövetbe (úgynevezett vérzés).

A megrepedt aneurizma agyvérzéshez vezet, súlyos szövődményeket okozva, beleértve a vérzéses stroke-ot, idegrendszeri károsodást vagy halált.

A puszta tény, hogy egy ember életben maradt ebben a helyzetben, már igazi csoda. A legnehezebb műtét után Isten szolgája, Demetrius felkelt és járni kezdett, de a beszéd ajándéka nem tért vissza. A gyakorlat azt mutatja, hogy bármilyen súlyos sérülés vagy műtét után a motoros funkció vagy a beszédfunkció helyreállításának valószínűsége idővel gyorsan csökken. Ez azt jelenti, hogy ha a gyógyulás dinamikáját már az első alkalommal nem figyeljük meg, akkor a gyakorlatban való megvalósítása egyre nehezebbé válik.

Itt látjuk, hogy már eltelt 3 év – ez hosszú idő. Dmitrij Alekszejevics maga mondta, hogy nem is remél, hogy megszólalhat. De az Úr egészen másképpen ítélt.

Dmitrij Alekszejevics többször járt kolostorunkban, és nem augusztus 9-én tett először látogatást a kolostorban. Vegye figyelembe, hogy a csoda augusztus 9-én történt - a nagy mártír és a gyógyító Panteleimon emlékére. Az isteni liturgia után ezen a napon a kolostor apátja megemlítette, hogy csak papi gyakorlatában volt tanúja a nagy vértanútól történt csodáknak és gyógyulásoknak. Panteleimon. Most te és én tanúk vagyunk csodálatos segítségátfolyik a szent gyógyító imáin.

Ügyeljen a csodálatos gyógyulás körülményeire. A férfi csak elment a templomba, imádkozott és gyertyákat gyújtott. – Elmentem egy barátomhoz, és beszélni kezdtem.

Mit jelent ez az egész, és milyen hasznunk származik ebből az esetből?

Természetesen egy ilyen csoda nagy „előrelépés” annak az embernek, akinek még edzeni kell. A beszéd ajándéka az egyik fő különbség köztünk és a néma állatok között, és ebben az esetben most keményen kell dolgoznunk, hogy megfelelően kihasználjuk a másodszor kapott beszédlehetőséget.

De az Isten nagylelkű kezéből kiöntött ajándékok mások. A fentieken kívül az Úr gyakran meglátogatja az embert betegségen és bánaton keresztül is. Itt meg kell értened, hogy a betegség és a gyógyulás olyan előnyök, amelyeknek egyetlen forrása van - az univerzum Teremtője. És a céljuk ugyanaz - egy felhívás az emberhez, hogy változtassa meg életét.

Aznap sokan voltak az istentiszteleten, tele volt a templom. De egy R. B. meggyógyult. Demetrius. Miért? Mert az Úr így döntött szentje – a nagy mártír Panteleimon – révén! Ez nem jelenti azt, hogy mindenki más, beteg és szenvedő, méltatlannak bizonyult. Ez azt jelenti, hogy az Úr közel van, Ő MINDENT tud, és mindannyiunknak a lehető legjobbat és leghasznosabbat adja.

„Jézus Krisztus tegnap és ma és mindörökké ugyanaz”(Zsid 13:8). Ahogyan az evangélium hirdetésének és a Megváltó földi életének idejében nagy csodák történtek, ahogy a szentek életében is az ő imáik révén értesülünk az elvégzett gyógyulásokról, úgy ma mindez valóságos és élő. A legelső keresztényekhez hasonlóan ti és én is tagjai vagyunk Krisztus szent Egyházának, amelyet még a pokol kapui sem tudnak legyőzni (vö. Máté 16:18)!

Szent Nagy Mártír és Gyógyító Panteleimon, könyörögj érettünk Istenhez!

Elképesztő helyek, ahol valódi csodák történnek, szétszórva vannak a moszkvai régió térképén. Csodálatos ikonok, gyógyító források, szentek ereklyéi - zarándokok és turisták rohannak megérinteni a világ minden tájáról. Vannak, akik régóta várt gyermeket kérnek, mások gyógyulást egy halálos betegségből, és valakinek meg kell mentenie a családot a pusztulástól. Az emberek akkor kezdenek hinni a csodákban, amikor már minden más módszert kipróbáltak. És megtörténik! Régiónk szent helyeiről a teljes igazságot a "Moszkva régiója ma" tudósítója tudta meg.

Gyermekeknek – Dávid Remeteségébe

Az egyik legtitokzatosabb hely - a Voznesenskaya Davidova Hermitage - Csehovtól nem messze, Novy Byt faluban található. A kolostort a Lopasnya folyó partján alapította Szerpuhov Dávid szerzetes, egy csodatevő. A szerzetes igazlelkű életet élt, Istent szolgálta, és halála után elkezdett megjelenni az emberek előtt és meggyógyítani őket. Azt mondják, hogy a szent segít az embereknek ma. Zarándokok ezrei mennek el a kolostor egyik legtiszteltebb szentélyéhez - Dávid ereklyéihez.

Az ereklyéknél imádkoznak a gyermekek megjelenéséért. Nemrég egy ortodox kiállításon egy nő odajött, hogy köszönetet mondjon neki, és azt mondta, hogy a szerzetes imái révén teherbe tudott esni - mondja a Dávid Remeteség kalauza, Elena Galina.

Egy másik történet: a vajúdó nő rokonai felhívták a sivatag papját, és azt mondták, nehéz volt a szülés, császármetszés lesz. A pap elkezdett egy imaszolgálatot felolvasni Dávid szerzetesnek, és egy idő után közölték vele, hogy a nő maga szült.

Az emberek a sivatagba is jönnek imádkozni Ugrin Mózes szerzetes ereklyéihez. Kérik a szentet, hogy szabaduljon meg az árulástól.

Volt egy plébánosunk, a férje el akart válni, megtetszett neki egy másik. Eljött az ereklyékhez, imákat olvasott, otthon imádkozott. Hamarosan a férj már nem emlékezett riválisára, a házasság túlélte – mesél csodálatos történeteket a kalauz.

Nem messze a kolostortól, Talezh faluban van egy sivatagi udvar, van egy gyógyforrás forrásvíz... Itt épült egy templom és két fürdő – egy férfi és egy női fürdő.

Nemrég egy nő behozta alkoholista férjét a fürdőbe. Azt mondja, hogy lezuhant, és utána - egy cseppet sem, ez akkora csoda! - örvend Elena.

A "kimeríthetetlen pohár" az alkoholistákat gyógyítja

Szerpuhovban, a Nara partján Viszockij emelkedik férfi kolostor... Radonezhi Szergij áldásával alapították. A kolostor közbenjárási templomában található az Istenszülő világhírű ikonja "Kimeríthetetlen kehely". Az ikon története a következő: egy nyugdíjas katona, Tula tartomány parasztja rettenetesen ivott, még a lábát is elvették tőle. Egyszer egy paraszt álmot látott, amelyben megjelent egy öregember, és azt mondta, hogy a szenvedő menjen Szerpukhovba, a templomba, keressen ott egy ikont, és imádkozzon hozzá. Így is tett, és azóta abbahagyta az ivást.

Ma az ikon alkoholizmusban, kábítószer-függőségben és dohányzásban szenvedők millióinak segít. Mind drága gyűrűkkel, láncokkal van felakasztva, az emberek hálából hozzák.

A férjem részegségben halt meg. Jómagam jöttem ide, sokat imádkoztam. Hazahoztam a "Kehely" kis ikonját, előtte együtt olvastunk akatistákat. 7 éve nem iszik, boldogok vagyunk - mondja Natalya Klemenko.

A kolostorban van egy különleges könyv, amelyben több ezer gyógyulás tanúságtételét jegyezték fel, íme az egyik közülük: „Őszintén szólva nem hittem, hogy a Kimeríthetetlen Kehelyben fogok imádkozni, és képes leszek leszokni a dohányzásról. De ez történt. Csoda, mert tíz évig dohányoztam, most pedig két éve nem nyúltam cigihez. Igor Litvinyak, Domodedovo ".

Bizonyítékok vannak arra, hogy az ikon segít a betegségek gyógyításában, a lakhatási problémák megoldásában.

Hét évig nem tudtunk háromszobás lakást váltani, minden szobában laktunk egy családnak, nagyon zsúfolt. Kétségbeesetten elmentem a Viszockij kolostorba, és imádkoztam az ikonhoz. És amikor hazafelé tartottam Balasikhába, az ingatlanos felhívott, és azt mondta, hogy végre talált egy olyan cserét, amely mindenkinek megfelel - mondja Svetlana Permyakova. - Akkor hittem a szentélyeink erejében.

Ahol az ikonok sírnak

A Ramensky kerületben, Udelnaya faluban található a Szentháromság-templom. Számos szentélyt tartalmaz, köztük az Istenszülő „Kazan” ikonját, „Pocsajev”, Csodatévő Szent Miklós és Panteleimon nagy vértanú ikonját. Tiszteletreméltó Szerafim Sarovsky a köpeny egy darabjával.

Plébánosaink a templom közelében laktak. A körülmények költözésre kényszerítették őket, nem tetszett nekik az új lakóhelyük. Elkezdtek jönni a templomba, imádkoztak az ikonoknál, és csodával határos módon ismét lakást vásároltak nem messze az egykori helytől – mondja Vadim Suvorov főpap, a templom rektora.

Vadim atya szerint például Szarovi Szerafim ikonjától kérik a gyerekeket. És sok pár, akik az orvosok ítélete szerint sterilek, gyermeket szülnek, és nem is egyet. Csodálatos történet Andrej Cservjakov plébános osztotta meg a szent ikonját.

Egyszer a Shchelkovo kerületben, Petrovszkoje faluban voltam, a Szpasszkij templomban. Volt egy ikonja ennek a szentnek. Hirtelen foltokat láttam rajta – mondja Andrey. - Először nem hittem el, hogy mirha, elővettem a fényképezőgépet, akkor volt egy „szappantartóm”, és tisztán láttam a cseppeket az objektíven keresztül. Honnan jöhettek egy régi ikon száraz fájára?

Előfordul, hogy az emberek közvetlenül követelnek csodát az ikonoktól, és természetesen nem kapják meg. Nem kell követelni, csak élni kell és hinni, hogy Isten megsegít a nehéz helyzetben – mondja Vadim atya.

"Vsetsaritsa" - a rákos betegek védelmezője

században épült Zvenigorodban a Mennybemenetele fatemplom. Aztán kőből épült mellé, de a háború elején teljesen leszerelték, csak egy domb maradt meg. 2003-ban kezdtek építeni új templom... Hamarosan fel is állították, azóta nyitva áll a kapuja a plébánosok előtt, a templom falai között pedig folyamatosan történnek csodák.

Egyszer az istentisztelet végén megbeszéltem az asszisztensemmel, hogy jó lenne, ha a templomba beszereznénk a „The Tsarica” ikont. De fogalmam sem volt, hogyan kell csinálni - mondja a templom rektora, Vaszilij Losev pap.

Nem sokkal ez után a beszélgetés után, amelyet senki sem hallott, bement Remek poszt a plébánosok felkeresték a papot, és azt mondták, hogy az Athos-hegy egyik kolostorába mennek, és el akarják vinni a „Tsaritsa” ikon másolatát. És így is tettek. Most a templomban él az Athonita szerzetesek által festett ikon.

Az emberek imádkoznak ehhez az ikonhoz, különösen a rák gyógyulásáért - magyarázza a pap.

Az orvos csalódást keltő diagnózist adott nekem: gyomorrák. Eleinte kétségbeestem, majd minden nap imádkozni kezdtem az Istenszülő ikonjához, „A cárához”. Természetesen gyógyszereket is szedtem. Most a betegség visszahúzódott - mondja Irina Volkova, a templom plébánosa. - Úgy gondolom, hogy nem csak a gyógyszerek segítettek, hanem az imák is.

A pap azt is elmondta, hogy szerinte minden ikon csodatevő, hiszen annak a képét ábrázolja, akihez imádkozunk. A lényeg az, hogy hittel forduljunk a szentélyhez.

Imádkozhatsz egy közönséges naptárikonhoz is. Még olyan ikonokat is láttam, amelyek mirhát árasztanak – mondja Vaszilij atya.

És hozzáteszi, hogy hit nélkül nem lehetséges a gyógyulás.

És most divat lett – jött, rakott egy gyertyát és ennyi. Vagy azt mondják Istennek: csináld úgy, hogy meggyógyuljak, és ezért 40 gyertyát gyújtok. Ez varázslat, nem hit. A gyógyulás hit által, becsületes élet által jön el – magyarázza az apát.

Matrona segít a bajokban

A podolszki Szentháromság-székesegyház az orosz nép győzelme tiszteletére épült Honvédő Háború 1812 A székesegyház a város szíve, ez az egyetlen klasszicista stílusban épült templom a moszkvai régióban. A templomban számos kegyhely található, köztük a Podolszki Újmártírok ikonja, a Kimeríthetetlen Kehely, két ereklyetartó 140 szent ereklyéivel. Az egyik fő szentély az Istenszülő jeruzsálemi ikonja. Egyik sem kapcsolódik hozzá csodálatos történet... 1866-ban, amikor Podolszkban szörnyű pestisjárvány volt, Bronnitsyból hozták ezt az ikont, és elkezdtek vele járni a városban. A járvány csodálatos módon kezdett elhalványulni. Az Istenszülőnek hála, a podoli lakosok megparancsolták az ikonfestőnek, hogy festsen ilyen ikont templomukba.

Egyházközségünk örömében és bánatában egyaránt az Istenszülőhöz fordul. Nem ismerek nyilvánvaló csodákat, de ez nem jelenti azt, hogy nem léteznek. Sokan egyszerűen nem beszélnek róluk, attól tartva, hogy elveszítik őket - mondta Vlagyimir Timcsenko pap.

Boldog Matronát is imádkozzák a templomban, itt őrzik ereklyéinek részecskéit. A szent az élet minden bajában segít, imáin keresztül sokan gyógyulást, várva várt terhességet, megoldást a mindennapi problémákra kaptak.

Egy nap a kilenc hónapos unokám elesett, miközben járni tanult. Agyrázkódás és súlyos zúzódás volt. Elhoztam a kalapját, Matrona ereklyéihez támasztottam, az unoka gyorsan meggyógyult - mondja Tatyana Avdeeva plébános.

YOPZDB CHTBUY FPMSHLP OEDPKHNEOOOP RPTSYNBAF RMEYUBNY, TBUUNBFTYCHBS UYNLY YMY BOBMYYSCH YUMPCHELB, LPFPTPTPZP POY OELPFPTPBYUPSHYUNCHYNP b LPZDB OBYUYOBAF TBUURTBYYCHBFSH, FP CHSCHSUOSEFUS, UFP YI RBGYEOF PVTBFIMUS L CHSCHUYIN UIMBN Y RPMHYUIM YUGEMEOYE.

YUEZP FHF VPMSHYE - GEMYFEMSHOPK UYMSCH UCHSFCHI NEUF, NPEEK Y YLPO YMY RTPGEUUPCH, ABHEEOOSHI RPDUPOOOBOYEN - LBTSDPNKH TEBFSH UBNPUUFS. iPFS FP, UFP Ch tPUUY EUFSH NEUFB, LPFPTSCHE CHPCHTBEBAF YDPTPCHSHE, UPNOEOIK HTSE OE CHSCHSCHBEF. uMYYLPN NOPZP TEBMSHOSHI UCHYDEFEMSHUFCH YUHDPFCHPTOPUFY Y UPYDBFEMSHOPK UYMSCH, LPFPTSCHE OE RPDDBAFUS MPZYUEULPNKH PVYASUOEOYA.

ZDE H OBEK UVTBOE NPTSOP OBKFY RPNPESH Y YYVBCHYFSHUS PF TBMYUOSHI OEDKHZPCH U RPNPESHA ITYUFIBOULYI TEMYLCHIK? l UPTSBMEOYA, KhRPNSOKHFSH PVP CHUEI FBLYI NEUFBI RTPUFP OETEBMSHOP, RPFPNKH NSCH PZTBOYYUYNUS PETEYUUMEOYEN FPMSHLP OELPFPTSCHI YO OYI. UCHSHHE YUFFYUOILY Y GEMYFEMSHOSHE NEUFB

DYCHEECHULYE UCHSFCHE YUFPYUOILY

UEMP dYChEEChP, OBIPDSEEEUS B dYChEEChULPN TBKPOE oYTsEZPTPDULPK PVMBUFY, OBNEOYFP B RETCHHA PYUETEDSH szárító, YUFP DEUSH TSYM J RTPRPCHEDPCHBM uETBZhYN uBTPChULYK, NY hajszárító, H YUFP uETBZhYNP-dYChEEChULPN NPOBUFSCHTE RPLPSFUS EZP NPEY, PVMBDBAEYE OECHETPSFOPK GEMYFEMSHOPK UYMPK.

PDOBLP OE FPMSHLP POI RTYCHMELBAF UADB UVTBTSDHEYI. körülbelül FETTYFFPTYY UEMB TBURPMBZBAFUS Y UCHSFSCHE YUFPYUOILY, LBTSDSCHK YI LPFPTSCHI OBDEO PUPVSCHNY MEYUEVOSCHNY UCHPKUFCHBNY. yb LBLYI-FP CHPDPENPCH NPTSOP FPMSHLP RYFSH, B LBLYE-FP PVPTHDPCHBOSCH HDPVOSCHNY LHRBMSHOSNY. EDHF UADB U UBNSCHNY TBOSCHNY ABVPMECHBOYSNY, Y, RP UMPCHBN FEI, LFP FHF RPVSCHBM, NPMSEYEUS RPMKHUBAF OE FPMSHLP YYYUCHEEMEULPEYUGEYUGE

B CHPPVEE, CH DYCHEECHP OBIPDSFUS UTBJH OEULPMSHLP TEMYLCHYK, LPFPTSCHE UYUIFBAFUS YUHDPFCHPTOSCHNY. Az FP J NPEY UFBTGECH zMYOULPK RHUFPY (RHUFSCHOY), a J NPEY nBTZhSch dYChEEChULPK, ​​a J URYUPL rendelkezik YLPOSCH vPTsYEK nBFETY "hNYMEOYE" J OBNEOYYFETY "hNYMEOYE" J OBNEOYYFTYFBS uChSFVETPVEPTYBBTYB uChSFGBPTYBBTYB uChSFGBPTYBBTYBBOLTOPTBTYBBTED (RFTYBBYMBYBFUTS lBOTYBChLLBFTY). y CHUEN YFYN UCHSFSCHOSN RTYRYUSCHCHBAF URPUPVOPUFSH YUGEMSFSH.

bMELUBODTP-PYECHOUULYK NKHTSULPK NPOBUFSHTSH

RTBCHPUMBCHOSCHK NPOBUFSHTSH OBIPDYFUS CH UEME PYECHEOULPE lBTRPZPMSHULPZP TBKPOB BTIBOZEMSHULPK PVMBUFY. l UPCBMEOYA, ON UPITBOYMUS OE RPMOPUFSHA. LBLJE-FP UFTPEOIS TEUFBCHTYTKHAFUS, OP UFP-FP ChPUUFBOPCHMEOYA, HCHSCH, OE RPDMETSIF. FEN OE NEOEE, FETTYFPTYY NPOBUFSHCHTS EUFSH OEULPMSHLP NEUF, PUEOOOSCHI VMBZPDBFSHA PUOPCHBFEMS FPK PVIFEMY - BMELUBODTPN PYECHOULINE.

RETCHSCHN FBLYN RTYNEYUBFEMSHOSCHN NEUFPN SCHMSAFUS DCHB LBNOS-UMEDPCHILB. UPDBEFUS CHREUBFMEOYE, UFP A CHBMHOSCH CHUFBM YUEMPCHEL Y POOFBCHIMRÓL AZ OYI UCHPY UMEDSH-RÓL. rP RPCHETSHSN – LFP PFREUBFLY OPZ BMELUBODTB PYECHEOULPZP. UYUIFBEFUS, UFP EUMI OBUFKHRYFSH "UMED CH UMED", FP YUYUE'OHF CHUE OEDKHZY.

EUFSH YDEUSH Y UCHSFPK YUFPYUOIL, OBD LPFPTSCHN UVPIF LTEUF. MADI CHETSF, EUMY YURYFSH CHOPDSCH Y'FPZP TPDOILB, FP HFPMSFUS REYUBMY, HKDEF HUFBMPUFSH Y FPULB, RTELTBFYFUS DERTEUUYS. lPZDB-FP TSDPN U FYN LMAYUPN PFDSCHIBM RTERPDPVOSCHK bmelubodt Y OBVYTBMUS UYM Y DHIPCHOPZP UNITEOIS.

B RPD TBTKHYEOOSCHN UPVPTPN HUREOYS rTEUCHSFPK vPZPTPDYGSCH RPYUICHBAF NPEY UBNPZP BMELUBODTB PYECHEOULPZP. y, ZPChPTSF, EUMI RPVShchFSh FBN OELPFPTPE CHTENS, FP RTPIPDIF MAVBS ZHYYUEULBS VPMSh. yuHDPFCHPTOSCHK YUFPYUOIL, UEMP BMEYOS

CH dHVTPCHULPN TBKPOE vTSOULPK PVMBUFY EUFSH UEMP BMEYOS. b CH OEN - UCHSFPK YUFPYUOIL. TBUULBUSCHCHBAF, UFP LPZDB-FP AZ LFPN NEUFE UVTBOOILY-RBMPNOIL PUFBOBCHMYCHBMYUSH AZ OPUMEZ RPD VPMSHYIN TBULYDYUFSHIN DETECHPN. OP CPF PDOBTSDSCH CH OEZP KDBTEYMB NPMOYS, Y POP CH PDOPYUBUSHE TBUUSCHRBMPUSH. pDOBLP FBN, ZDE POP TPUMP, ABVYM TPDOIL, PVMBDBAEYK GEMYFEMSHOPK UYMPK.

UYUIFBEFUS, UFP PUPVEOOOP EZP CHPDSCH RPNPZBAF FEN, X LPZP RTPVMENSCH U PRPTOP-DCHYZBFEMSHOPK UYUFENPK YUGEMSAF TBOSCH, RPMHYUEOKHOSCHE CHTENS. OBSCHCHBAF LFPF YUPPYUOIL zTPNPCHSCHN LPMPDEEN. oELPFPTPE CHTENS OBBD EZP PUCHSFYMY, FP EUFSH PO RPMHYUYM VMBZPUMPCHEOYE GETLCHY.

хММХ-ФБХ – ZPTOSCHK NBUUYCH GEOFTBMSHOPZP lBCHLBBB, ZPTB BDSHTUH

NEUFOSCHE ZPCHPTSF, UFP RÓLUNK xMMH-FBKH TSYCHHF BOZEMSCH, DBAEYE YUGEMEOYE FEN, LFP CH FPN OHTSDBEFUS. b UBNSCHN YUHDPFCHPTOSCHN NEUFPN UYUIFBEFUS RPDOPTSSHE ZPTSH bDSCHTUH. yNEOOP UADB NOPZYE RPLPMEOIS BVPTEYZEOPCH RTYCHPYMY OEYMEUYNP VPMSHOSHI Y POOFBCHMSMY AZ OELPFPTPTP CHTENS-RŐL. YUHDEUOSCHE YUGEMEOIS RTPYUIPDYMY OBUFPMSHLP YUBUFP, UFP FFP HCE RETEUFBMP HDYCHMSFSH. rTYIPDYMY UADB Y NBFETY, X LPFPTSCHI TPCDBMYUSH UMBVSHE Y VPSHOSCHE DEFY - Y NBMSCHY FPCH CHSCHDPTBCHMYCHBMY.

FBLCE UYUIFBEFUS, EUMI TSEOEIOB IPYUEF JBVETENEOEFSH, FP EK PVSBFEMSHOP OBDP RPDOSFSHUS RP ULMPOKH L CHETYOE ZPTSBU, J CH FEYUFEYOBYUPEBEB EBUP DEPO yMEUYUYCHBEF bDSCHTUH Y VPMSHOSHI TBLPN, YUVBCHMSEF PF ZERBFIFB Y FKHVETLHMEBB, UYNBEF BTFTYFOSCHE Y BTFTPHOSHE VPMY.

OBIPDYFUS xMMKH-FBKH CH lBVBTDYOP-vBMLBTULPK TEURKHVMYLE, A FETTYFPTYY OBGYPOBMSHOPZP ABRPCHEDOILB "rTYMSHVTHUSHE"-ról.

yLPOB VPTSYEK NBFETY "ULPTRPUMHYOYGB"

OBSCHBEFUS "uLPTPRPUMHYOYGB" FBL RPFPNKH, UFP PYUEOSH VSCHUFTP RPNPZBEF NPMSEYNUS. uBNBS YCHEUFOBS YY JLPO LFPZP CHYDB CH 1878 ZPDKH VSCHMB RTYCHEEEOB CH nKhTPN, ZDE J ITBOYFUS DP UYI RPT CH uRBUP-rTEPVTBTSEOULPN NKHTSCHUTPN NPO.

UYUIFBEFUS, UFP ЬFB YLPOB YUGEMSEF PF DKHYECHOSHI OEDKHZPCH, DBEF HURPLPEOYE MADSN U OETCHOSCHNY TBUUFTKUFCHBNY, MEUUIF PF ZRIMEBURUYYEK

EEE PDYO OBNEOOFSCHK URYUPL U FPK YLPOSCH OBIPDYFUS CHITBNE UCHSFCHI NHYUEOYG CHETSCH, OBDETSDSCH, MAVPCHY Y UPZHYY A NYHUULPN LMBDUPLUEEE-RŐL. y FHF YUBUFP OBVMADBAF EE NYTPFPYUEOYE (RTYN. TED. – RPSCHMEOYE AZ YLPOBI NBUMSOYUFPK CHMBZYRÓL), SFP UYUIFBEFUS RTYJOBLPN PUPVPFYUHUFFYUPFYE

uBCHCHB uFPTPTPTSECHULYK (uBCHCHB ъcheOZPTPDULYK)

NPEY uBCHCH uFPTPTSEULPZP, RETCHPZP Y UBNPZP JOBYUINPZP HUEOYLB uETZYS TBDPOETSULPZP, RPLPSFUS CH uBCHCHYOP-uFBTPTSECHEFUCHULTEPN eEE RTY QIYOI RTERPDPVOSCHK uBCHCHB UMBCHIMUS UCHPINE GEMYFEMSHULINE DBTPN. l OENKH RTYE'TSBMY Y RTPUFSHE MADI, Y CHMYSFEMSHOSHE NPULPCHULYE CHEMSHNPTSI. ON OYLPNKH OE PFLBSCHBM CH RPNPEY Y CH YUGEMEOY. nd DP UYI RPT PF TBLY (RTYN. TED. – SALEB, ZTPVB)

NBFTPOB nPULPCHULBS

PVMBDBAF GEMYFEMSHOPK UIMPK Y NPEY UCHSFPK nBFKHYL nBFTPOSCH nPULPCHULPK, ​​​​P LPFPTPK NSCH TBUULBUSCHCHBMY CH UFBFSHE "chPMYEVOSCHE Y NPEY UCHSFPK" NBFTPOKHYLB MEUUIF MAVSHE VPMEOI. VPMEE FPZP, RPNPZBEF POB Y RTY YUGEMEOY PF RSHSOUFCHB Y OBTLPNBOY. MADAY TBUULBSCHBAF, UFP DPUFBFPPYUOP RTYKFY L OEK U ZhPFPZTBZHYEK YUEMPCHELB, JBOYNBAEZPUS UBNPTBTKHYEOYEN, Y PYUEOSH ULSCHYEOYEN, Y PYUEOSH ULSCHPNSPL

NPEY nBFTPOSCH nPULPCHULPK RPLPSFUS CH rPLTPCHULPN NPOBUFSHTE CH nPULCHE.

lBL RTPUIFSH YUGEMEOIS

EUMI CHSCH RTYE'TSBEFE L LBLPK-FP YLPOE YMJ L NPEBN, FP TSEMBFEMSHOP RETED ЬFYN CHCHKHYUYFSH NPMYFCHH-PVTBEEOYE YNEOP L FPNKH UCHSFPPNDEPH rTYUEN CH FELUF, FBL YMY YOBYUE, TELPNEODHEFUS CHRMEUFY FPF OEDHZ, PF LPFPTPZP CHSCH NEUFBEFE JVBCHYFSHUS.

LTPNE FPZP, B OELPFPTSCHE UCHSFSCHE NEUFB RTYOSFP CHPCHTBEBFSHUS RPUME PLPOYUBFEMSHOPZP YMEYUYCHBOYS VMBZPDBTYFSH UCHSFPZP TH, TH DBTSE RTYCHPYFSH UETEVTSOSCHE RTYCHPYFSH UETEVTSOSCHE CHEEYBBGPPKENOSCHE VFPEMGPPKENSCHE CHEEYBBGPPKKOY. b, OBRTYNET, X LBLYI-FP GEMEVOSHY YUFPYUOILPCH RPUME LHRBOYS RTYCHSSCHCHBAF MEOFPULY YMY PUFBCHMSAF OEVPMSHYE RPDBTLY-RPDOPYEBOYE ​​​​LIPOIS FIRE. eUFEUFCHEOOOP, CHUE LFP DEMBEFUS OE CH LBYUEFCHE RTICHCHYUOPZP DMS LFPZP ITBNB YMY CHUFKHBMB TYFKHBMB, B PF YUYUFPZP UETDGB.

OP Y LFP OE UBNPE ZMBCHOPE. eUMY CHSCH OE CHETYFE CH UIMH FPZP YMY YOPZP UCHSFPZP NEUFB, FP CHSCH CHTSD MY PVTEFEFE YUGEMEOYE. NIMPUFSH OEVEU RTBLFYUEULY VEURTEDEMSHOB, PDOBLP POB WOYUIPDIF FPMSHLP A TÜNDREKRŐL, LFP PVMBDBEF VEZTBOYUOOPK DHIPCHOPK CHETPK CH OEECHEYO CH UPVUPCHOPCHOPCHO.

YNEOOP RPFPNH NShch H UBNPN OBYUBME UFBFSHY J ZPCHPTYMY P FPN, YUFP RPUEEEOYE UCHSFSCHI NEUF, CHPNPTSOP, BRHULBEF LBLYE-OP RUYIPMPZYIPZYSCHYPFYUEULYE RTPGEUUSCH PTZBBPHBFOYFOVSCH, PTZBBPTYMY P FPN. CHRTPYUEN, DBCHBKFE OE VHDEN RSCHFBFSHUS TBPVTBFSHUS CH YUHDEUBI YUGEMEOYS U OBKHYUOPK FPYULY ATEOIS. lBL YCHEUFOP, MAVPK ULERUYU HVYCHBEF UBNKH CHP'NPTSOPUFSH YNY CHPURPMSH'PCHBFSHUS. th, HAJRYER OE NEOEE, POI RP-RTETSOENKH UMKHYUBAFUS.