Próféciák az Oroszország és Kína közötti háborúról. Folytatás

Hieromonk Seraphim Vyritsky (Muravjov, 1865-1949).
[cikk a prófécia történetéről szóló sorozatból].

Levél:
„Nemrég olvastam egy ortodox fórumon:
"Szerző: Eugene.
Seraphim Vyritsky próféciáiból:
„Eljön az idő, amikor nem az üldöztetés, hanem a pénz és a világ gyönyörei elfordítják az embereket Istentől, és sokkal több lélek pusztul el, mint az Isten elleni nyílt harc idején” – mondta a pap. , kereszteket állítanak fel és kupolákat aranyoznak, másrészt eljön a hazugság és a gonosz birodalma. Az igaz egyházat mindig üldözni fogják, és csak bánatok és betegségek menthetik meg. Az üldözés a legkifinomultabb, kiszámíthatatlanabb jelleget ölti majd. Szörnyű lesz megélni ezeket az időket. Mi, hála Istennek, nem fogunk élni, de akkor a kazanyi katedrálistól körmenet lesz a kereszttel az Alekszandr Nyevszkij Lavra felé.
2013. szeptember 12 -én Szentpéterváron megrendezték a város egészére kiterjedő ünnepi vallási körmenetet a Nyevszkij prospektus mentén, amelyet még 1743 -ban alapított Erzsébet Petrovna császárné, I. Péter lánya. Ezzel kezdetét vette az Alekszandr Nyevszkij Lavra 300. évfordulója alkalmából rendezett ünnepség.
Reggel Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka szolgálta a liturgiát a Szentháromság-székesegyházban, majd az egész városra kiterjedő körmenet a Nyevszkij Prospekton haladt a kazanyi székesegyháztól az Alekszandr Nyevszkij térig. Este tűzijátékkal egybekötött ünnepi koncertet tartottak a Lavra Fővárosi Kertjében.
Kiderült, hogy hamarosan újabb üldöztetések kezdődnek az ortodoxia ellen?

Ha nem szerepel a könyvében, ez nem jelenti azt, hogy a szerzetes nem mondott ilyet. Kinek kellett meghamisítania és miért? Nem először találkozom ezekkel a szavakkal.
Valerij Filimonov: „De szabadíts meg minket a gonosztól” című, 2000-es évekbeli könyvében ez a rész a Keresztmenetről szóló szavakkal szerepel. Amennyire én tudom, Valerij Pavlovics adatokat gyűjtött Szentpétervár életéről. Szerafim. Mindenesetre ebből a szakaszból minden más már megvalósul."

Tamara Nikolaevna, mit mondhat erről?

Válasz:
Néha találhatunk említést arról, hogy a Nagy Honvédő Háború idején, Vyritsa megszállása idején (1941-1944) Szerafim (Muravjov) Hieroschemamonk Szerafim (Muravjov) megismételte Sarov Szerafim szerzetes hőstettét - ezer napon és éjszakán át kőben állt, és a győzelemért könyörgött. .

[Történelmi hivatkozás:
Seraphim Vyritsky (a tonzúrában Barnabás, a világon Vaszilij Nyikolajevics Muravjov, 1866-1949) - az orosz ortodox egyház hieroschemamonkja, vén és látnok.
Az 1917 -es forradalom előtt nagyon nagy szerelő volt, a 2. céh kereskedője.
1920 -ban petíciót nyújtott be az Alekszandr Nyevszkij Lavra Lelki Tanácsához, hogy vegyék fel a testvérek sorába, amelyhez beleegyezését kapta, kezdőnek fogadták el, és megkapta a szexton engedelmességét.
1920. október 29-én egy Barnabás nevű szerzetest tonzírozták.
1921. szeptember 11-én Benjamin metropolita (Kazan) hieromonkot szentelt fel.
1926 végén Barnabás atya Szeráfim néven vette fel a sémát (Szarovi Szeráf tiszteletére), és Alekszandr Nyevszkij Lavra gyóntatója lett.
1933-ban Vyritsa faluba költözött, ahol haláláig élt. Ő is az öreghez költözött volt feleség, aki vállalta a szerzetesi bravúrt (1945 -ben halt meg).
Hamarosan Vyritsából, az északi fővárosból és más városokból zarándokok özönlöttek a vénhez vigasztalásért, áldásért és tanácsért. 1935 óta Ioanna apáca (Vera Shikhobalova, 1869-1944) házvezetőnőként segítette a Muravjov családot.
Élete végén az idősebbnek segített a cellakísérő Seraphima].
* * *
Anna Szergejevna Igovskaja (1907-1994), aki személyesen ismerte Szerafim eldert, 1992-ben elküldte nekem rövid "Emlékeit" róla:
„Serafim Vyritsky atya kereskedő volt. Amikor Petrov város szerzeteseinek veresége eljött, 1932. február 18-án éjszaka, már hetvenéves öregember volt. Feleségével szerzetesi pályára lépett, már egy fia született. A férj és feleség Gecsemáné Barnabás atya hatása alatt és áldásával szétszóródtak a kolostorokban [lásd. történelem. Segítség].
Szerafim atya neve a Szent Keresztségben Vaszilij volt, a tonzúrában pedig Barnabás nevet vette fel, lelki atyja tiszteletére. Feleségét Christina nevével tonzírozták. Barnabás atya belépett a szentpétervári Alekszandr Nyevszkij Lavrába, felesége pedig ugyanabban a városban a Novogyevicsi kolostorba. Fiuk férjhez ment, és lányát a nagymama vezetésével a kolostorba adta. Ez a lány rendkívüli szépségű volt, és a kolostorban kezdő alakot viselt a kolostorban elfogadott fejdíszekkel.
Barnabás atya a gyertyatartó mögött dolgozott. Amikor Benjamin metropolita meggyilkolása után a Lavra templomait elkezdték elvonni, hogy megőrizzék a Szentháromság-székesegyházat, télen elkezdtek szolgálni benne. A katedrálist nem fűtötték. Borzasztó volt ott a hideg. A gyertyatartó a közelben volt bejárati ajtók, és Barnabás atya élete végéig megfázott: bordaközi neuralgia. Se állni, se feküdni nem tudott, csak dőlve ült egy karosszékben. Így "ült" 17 évig.
Amikor a cellájába jöttek, hogy letartóztassák, nem tudták "elvinni". Ő volt az egyetlen, akit nem vettek el a szerzetesektől azon az éjszakán. Másnap reggel a csodálói sietve elvitték egy autóval Vyritsába. A hatóságok pedig „megfeledkeztek” róla. A papot egy privát dachában helyezték el. A legfelső emeleten két idős háziasszony lakott. Alul - apa és anya Christina. Nem tartóztatták le, hiszen Barnabás atya megbetegedésétől fogva a cellájában élt és vigyázott rá. Nem vitték el. Vyritsában pedig békésen élt haláláig.
Amikor a németek 1941 augusztusának elején elfoglalták Vyritsát, a legcsekélyebb erőszakot sem alkalmazták az Öreggel szemben. Vyritsában egy nyári lakos család, az Öreg tisztelői szintén a németek alá kerültek. Abban az időben Barnabás atya már régen a betegség kezdete óta, amely a székhez láncolta, elfogadta a Serafim nevű sémát. 1000 napig szó sem volt semmiféle "térdelésről". Istenes fikció, de mégis fikció.
Az apa kitűnt éleslátásával, és sok éven át előre megmondta látogatóinak jövőjüket. Tudta a háború végének dátumát és azt, hogy kié lesz a győzelme, és sokaknak beszélt erről. Aztán nem mindenkinek tetszett, ahogy egyesek a németek "babiloni fogságból" való felszabadulásától várták. De Atya ismerte Isten akaratát. Amikor a Novogyevicsi kolostort bezárták, Batuska unokája, Margarita hazatért. További sorsa ismeretlen, de a háború előtt meglátogatta Vyritsát.
A telek a ház körül kb. Seraphim egy érintetlen fenyőerdő sarka volt, és az egyik fenyőfára, az Atya utasítására Szerafi szerzetes ikonját építették. Apa ezt a sarkot "Sarov"-nak nevezte, és látogatókat küldött ehhez a fenyőfához a szerzetes képével. Atya a szent áldások csodálatos képét is meg tudta őrizni. Alekszandr Nyevszkij herceg ereklyéinek egy részével, amely korábban a katedrálisban volt. A Teológiai Akadémia templomának megnyitásakor ezt az ikont Vyritsából oda szállították, majd a Lavra Szentháromság-székesegyház megnyitásakor oda helyezték át. Most azon az emelvényen van, ahol a Boldogságos Szent Herceg ereklyéi vannak.
Nem ismerek próféciákat Oroszország sorsáról, de nekem személy szerint Szerafim atya megjósolta a jövőmet 23 évvel azelőtt, hogy prófétai szavai valóra váltak volna. Úgy mentem az Öreghez, mint a naphoz, azoknak az éveknek a nyavalyája közepette. Körül - érintetlen fenyőerdő; illat, csend, nincs tömeg; mintha megállt volna az idő. Apa szeretetteljes volt, szinte gyengéd, és valahogy meglepően hasonlított Szerafi szerzetesre. 1949-ben halt meg. Akkoriban a jakut táborokban voltam, írtak nekem a haláláról. Április 3 -án halt meg, az Angyali üdvözletkor temették el.
Krisztina anya (Olga Ivanovna Muravjova, szül. Naydenova) Szerafima Schema-apácaként aludt az Úrban 1945-ben. A faluban van eltemetve. Vyritsa a kazanyi templom közelében, ahol Alexy Kabardinról szolgált, aki arról híres, hogy a királyi gyermekeket megkeresztelte, és gyóntatójuk volt, amiért kinevezést kapott, de még életben maradt. "

[Történelmi hivatkozás:
„Gecsemánéi Barnabás (Merkulov Vaszilij Iljics, 1831-1906), hieromonk, a Szentháromság Gecsemáné szkétájának vénje, Sergius Lavra. Juskov földbirtokos jobbágyai közül a Vyksa kolostorban szerzetességre tonzírozták. 1851-ben Vaszilij Gerontius elder cellakísérője lett (Gregorij sémájában). Ez utóbbi áldásával 1857-ben felvették újoncnak a Gecsemánéi szkétába.
1866-ban. szerzetességgé tonzált egy név elnevezésével Szent István tiszteletére. Barnabás, a következő évben hieromonkpá szentelték.
A legenda szerint az üldöztetést és az orosz egyház újjászületését jósolta a 20. században:
„A hit elleni üldözők száma folyamatosan szaporodik. Eddig hallatlan bánat és sötétség borít majd be mindent és mindenkit, a templomok pedig bezárnak. De amikor elviselhetetlenné válik, akkor jön a felszabadulás... Ismét templomokat emelnek. A vége előtt virágzás lesz ”].
* * *
Valószínűleg korábban ugyanaz a "Memories" A.S. Igovskaya anyagként szolgált Alekszandr Nyikolajevics Novikov újságírónak is, amikor Vaszilij Nyikolajevics Muravjovnak szentelt cikket írt:
„Seraphim atya kereskedő volt. Amikor 1932. február 18-án éjjel eljött Petrov város szerzeteseinek veresége, már hatvanhat éves öregember volt. Feleségével szerzetességbe lépett. A férj és feleség Gecsemáné Barnabás atya hatására és áldásával szétszóródtak a kolostorokban. Fr. Szerafim a Szent Keresztségben Bazil volt, a tonzúrában pedig Barnabás nevet vette fel. Feleségét Christina nevével tonzírozták. Barnabás atya belépett a szentpétervári Alekszandr Nyevszkij Lavrába, felesége pedig ugyanabban a városban, a Novogyevicsi kolostorban.
Barnabás atya a gyertyatartó mögött dolgozott. Amikor Benjamin metropolita meggyilkolása után a lavrai templomokat elkezdték elvenni a Szentháromság -székesegyház megőrzése érdekében, télen kezdtek el szolgálni. A székesegyházat nem fűtötték. Szörnyű volt ott a hideg. A gyertyatartó a bejárati ajtók közelében volt, és Fr. Barnabás élete végéig megfázott: bordaközi neuralgia. Se állni, se feküdni nem tudott, csak dőlve ült egy karosszékben. Így "ült" 17 évig.
Amikor a cellájába érkeztek, hogy letartóztassák, nem tudták "elvenni". Ő volt az egyetlen, akit nem vittek el a szerzetesektől aznap este. Másnap reggel a csodálók sietve elvitték Vyritsa -ba egy autóban. A papot egy privát dachában helyezték el. A legfelső emeleten két idős háziasszony lakott. Az alsóban Batiushka és M. Khristina található. Nem tartóztatták le, mivel mivel Fr. Barnabás megbetegedett, celláiban lakott és vigyázott rá.
1941-ben Vyritsában „a németek alá” került. Abban az időben Fr. Barnabás elfogadta a Szerafim nevű sémát. Az apa kitűnt éleslátásával, és még sok éven át beszélt látogatóinak jövőjükről. Tudta a háború befejezésének dátumát és azt, hogy kié lesz a győzelem, és sokaknak beszélt erről.
Egyszer a spirituális fiú kérdést tett fel az Öregnek Oroszország jövőjéről.
„Eljön az idő – válaszolta –, amikor rendkívüli virágzás lesz Oroszországban. Sok templom és kolostor megnyílik, még külföldiek is eljönnek hozzánk megkeresztelkedni. De ez nem sokáig, 15 évig, majd eljön az Antikrisztus „[...]” (AN Novikov „Szerafim Vyritszkij (1865-1949) igazságos és önzetlen élete”, „Szentpétervári Eparchiális Közlöny”, 1990, 1. szám, 35. o.).
* * *
„Sok ország fog fegyvert fogni Oroszország ellen, de kitart, mivel elvesztette a legtöbb földjét. Ez a háború, amelyről a Szentírás és a próféták mesélnek, az emberiség egyesülésének oka lesz. Az emberek megértik, hogy lehetetlen így élni, különben minden élőlény elpusztul, és egyetlen kormányt választanak - ez lesz az Antikrisztus csatlakozásának küszöbértéke. Aztán jönnek a keresztényüldözések, amikor a távol-keleti városokból vonatok indulnak Oroszországba, sietnünk kell, mert a megmaradtak közül sokan elpusztulnak. Számos eretnekség fogja szétszakítani Oroszországot, és csak néhányan, akik nem csak név szerint próbálnak keresztények lenni, de legalább megérteni a szent evangéliumot. Az igaz hívők számára ez a jel lesz, ne rohanjon az örömmel. Az Egyház új, állítólagos virágzását hamarosan újabb nehézségek követik Oroszország számára. Mert népeinek számos bűne tanúskodik majd ellene az Úr szemében, és a szentek közül senki sem tud közbenjárni érte, mert nagyok a bűnei [...] "(AN Novikov" Az igaz és aszkéta Szerafim Vyritszkij élete (1865-1949) "," Szentpétervári Egyházmegyei Közlöny ", 2. szám, 56. o., 1990).
* * *
Később A.N. Novikov anélkül, hogy megjelölte volna információi forrását, kidolgozta Szerafim Vyritszkij elder „prófétai örökségét”:
„Eljön az idő, amikor nem az ateisták üldözése, hanem a pénz és a világ gyönyörei eltérítik az embereket Istentől és az Egyháztól, és sokkal több lélek fog elpusztulni, mint az Isten elleni nyílt harc idején. Egyrészt kereszteket emelnek, templomok kupoláit bearanyozzák, és sok intézmény homlokzatáról eltávolítják a sátáni csillagokat, másrészt pedig a hazugság, a csalás és a gonoszság nagy királysága jön. Az Úr igaz Egyházát mindig üldözni fogják, mert őszintén feltárta az emberi sebeket, és csak a fájdalmak és a betegségek üdvözíthetik. Az üldözés a legkifinomultabb, kiszámíthatatlanabb jelleget ölti majd. Ijesztő lesz megfelelni ezeknek az időknek, mert minden erkölcsi felfogás el fog tűnni. Ami rossz lesz – az emberek elkezdik jónak nevezni és őszintén hisznek benne, és ami jó lesz –, azt gonosznak fogják nevezni, és megátkoznak mindenkit, aki jót cselekszik.
Az Egyház első hierarchái nem a lelkek megmentőiként és gyógyítóiként fognak működni, hanem az igaz hívők első üldözőjeként. Földi boldogulásuk érdekében megállapodást kötnek az ateista hatóságokkal. Listákat állítanak össze az igaz hívőkről, és átadják ezeket a listákat a hatóságoknak. Mi, hála Istennek, nem fogjuk megélni ezt a szörnyűséget, nem iszunk egy csésze keserű szégyent az egyházért, ugyanakkor a keresztmenetek a kazanyi székesegyháztól az Alekszandr Nyevszkij Lavra felé mennek [.. .]
Ne higgyen a hatóságok több szavának, mindenhol egy képmutatás van. Törekedj képmutatásra magadban, űzd ki magadból, kerüld el a vele fertőzött tömegeket, szándékosan és öntudatlanul is az irányába lépve, az ideiglenes áldások keresését az örök áldások keresésével lefedve, ördögi életet és a szenvedélyeknek teljesen odaadó lélek a szentség álcájával.
Kérdezi, mit tegyen?
Bízz Isten gondviselésében. Ma már csak a keresztények nevét viseljük, tetteinkkel, tetteinkkel pedig távol állunk az apostolok első tanítványaitól, kívülről még az erkölcsi kicsapongásunkat is rémisztő nézni. Oroszországban semmi sem szent [...]
1918 júliusában az istenharcosok megölték Isten Felkentjét és családját, újra eljön az idő, amikor meg akarják ismételni szörnyűségeiket. Ki tud ellenállni nekik, csak Isten. Isten megváltoztatta a definícióit, amelyeket a szent próféták hirdettek meg, mint például Jónás próféciája a niniveiekről, Illés Akhábról, Ésaiás Ezékiásról. Aki átadta magát és mindent Isten akaratának, annak nem kell semmit előre tudnia. Az Úr haragját irgalmasságra változtatta, miután egyének vagy egy egész nemzet megalázta magát előtte, elhagyta a bűnös életet és a megtérés útjára lépett. Ha az oroszok, szerte a világon, minden egyes ember egyszerre letérdelne, és legalább öt percig imádkozna Istenhez, hogy hosszabbítsa meg Oroszország életét, hogy az Úr mindenkinek adjon időt a megtérésre. Oroszország megmenekülne. Az Úr meghallgatta volna őket, és megakadályozta volna a közelgő szörnyűséget [...]
Nyílt csatában senki sem győzhet le, magunkat kovácsoljuk, láncra láncoljuk egymást, és mások szórakoztatására pusztítjuk el magunkat. Sok ország fog fegyvert fogni Oroszország ellen, amikor elfogadja az utolsó orosz cárt, de ő kitart, mivel elvesztette földjei nagy részét. Ez a háború, amelyről a Szentírás és a próféták mesélnek, az emberiség egyesülésének oka lesz. Az emberek megértik, hogy lehetetlen így élni, különben minden élőlény elpusztul. És akkor egyetlen kormányt választanak, ez lesz az Antikrisztus csatlakozása [...]
Amikor a Kelet megerősödik, minden instabillá válik. A szám az ő oldalukon áll, de nem csak, józan és szorgalmas emberek dolgoznak értük. És van olyan részegségünk [...]
Eljön az idő, amikor Oroszországot darabokra szakítják. Először felosztják, majd elkezdik kifosztani a vagyont. A Nyugat minden lehetséges módon hozzájárul Oroszország elpusztításához, és egy időre átadja keleti részét Kínának. A Távol-Keletet a japánok, Szibériát a kínaiak veszik birtokba, néhányan Oroszországba költöznek, az oroszokhoz mennek feleségül, és a végén ravaszsággal és ravaszsággal Szibéria területét az Urálba viszik. Aztán keresztényüldözés lesz a Távol -Keleten, amikor Primorye városaiból indulnak vonatok Oroszországba, sietnünk kell, hogy az elsők között legyünk, mivel a maradók közül sokan el fognak veszni. Amikor Kína tovább akar menni, a Nyugat ellenzi, és nem engedi [...] ”(AN Novikov„ Elder Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky ”,„ Rus Sovereign ”, 2. sz., 45–52., 1993).
Megjegyzés a cikk alatt:
„Az idősebb azt mondta, hogy a vége előtt sokan eljönnek Szentpétervárra és Vyritsába - ez egy különleges, Isten által kiválasztott hely. Itt három kolostort nyitnak meg "

[Történelmi hivatkozás:
A "Rus Derzhavnaya" az ortodox-hazafias irányzat orosz havilapja ("Ortodox Narodnaja Gazeta" alcímmel jelent meg).
A kiadvány címlapján epigráfusként Szarovi Szerafim szavai olvashatók: "...Az Úr megkönyörül Oroszországon, és a szenvedéseken át a nagy dicsőségre vezeti."
1993-ban alapította a "Pravda" újság újságírója Andrey Pechersky].
* * *
Szerafim Vyritszkij idősebb hieroschemamonk próféciáinak minden további publikációja, beleértve a gyűjtemény-hivatkozást Hazafias történelem az „Oroszország a második eljövetel előtt” próféciák (összeállította: SV Fomin, a Trinity-Sergius Lavra Kiadó, 1993) és Valerij Pavlovics Filimonov „De szabadíts meg minket a gonosztól” című könyve (2000); Novikov "Szerafim Vyrickij (1865-1949) igazlelkű és önzetlen élete" ("Szentpétervári Egyházmegyei Közlöny", 1990. 1-2. sz.) és "Az idősebb Hieroszkhimonk Szerafim Vyricszkij" ("Rus Sovereign", 2. sz. , 1993).
Mi köze az 1990-es első cikknek egy kivonathoz: „Hála Istennek, nem éljük meg ezt a szörnyűséget, nem isszuk meg az Egyház keserű szégyenének poharát, de ugyanakkor Isten körmeneteit a kazanyi katedrálistól az Alekszandr Nyevszkij Lavra felé fog menni [...] „Valóban – nem.
Ez a rész csak 1993-ban jelent meg, a Szovjetunió összeomlása után, amikor az átnevezés megtörtént, és a Néva-parti város visszakerült történelmi nevéhez - Szentpétervár, és a „hazafias” hívők követelni kezdték a vallási élet újraindítását. felvonulások.
Lehetséges-e azonban feltétel nélkül megbízni Alekszandr Nikolajevicsben?
Sajnos nem lehet.
A próféciák valós létezésének témája ekkor annyira megragadta Alekszandr Nyikolajevicset, hogy 1991-1992-ben még legalább két cikket publikált, köztük a Nagy Fehér Testvériség "próféciáit". A közeljövő témája valószínűleg nagy keresletet mutatott, az orosz közvélemény a Szovjetunió összeomlása után próféciákra volt igény, és az újságírónak nem volt ideje megérteni azok megbízhatóságát.

[Történelmi hivatkozás:
A Nagy Fehér Testvériség "YUSMALOS" (a médiában gyakoribb elnevezés: White Brotherhood) az eszkatológiai irányzat új vallási mozgalma.
1990-1991-ben Kijevben alapította Jurij Krivonogov, a személyiség mentális befolyásolásával foglalkozó szakember és a donyecki Maria Mamonova (Tsvigun) szülötte. A szervezet vezetője Yu.A. Krivonogov, Yuoann Swami (Keresztelő Szent János) rituális nevét vette fel, M.V. Tsvigun - a rituális nevet Maria Devi Khristos vette fel, és Szűz Máriának vallotta magát. Mamonova azt is kijelentette, hogy látta Istent, és különleges küldetéssel bízták meg.
A „Fehér Testvériség” szervezet neve Helena Pavlovna Blavatsky tanításaiból származik. A "YUSMALOS" név egy rövidítést jelent: YUS - "Yuoani Swami", MA - "Maria Devi Christ", LOS - logók. A „Fehér Testvériség” támogatói a „Világ Anyjának” Tsvigunnak a Földön való megjelenéséről és a közelgő eseményekről prédikáltak. Az utolsó ítélet, amelynek időpontját Jurij Krivonogov kérésére 1993. november 24-én hirdették ki.
1991 végén az ukrán ortodox egyház élesen bírálta a "Jusmalosi Nagy Fehér Testvériséget" Kijevi Patriarchátus... Maria Devi Christ elájul, csalónak nyilvánítják.
1993. november 10-én, a „Juszmalosi Nagy Fehér Testvériség” által meghirdetett bűnbánat évtizedének utolsó napján M. Tsvigun és a Fehér Testvériség több tucat tagja megpróbálta elfoglalni a kijevi Szent Zsófia-székesegyházat és megtartani imáját. szolgáltatás ott. Az elfogási kísérletet a rendőrök leállították, Cvigunt és Krivonogovot őrizetbe vették.
1996-ban Tsvigunt 4 évre ítélték egy általános rezsim kolóniában, a szekta hivatalos vezetőjét, II. János Pétert 5 évre, Krivonogovot pedig 6 évre ítélték. Cvigun még a nyomozás során is megfosztotta lelki rangjától Jurij Krivonogovot, árulónak nyilvánítva, aki mellette olyan sötét szerepét látta el, mint a Jézus Krisztust eláruló Júdás. 2000-es szabadulása után maga Krivonogov nyilvánosan elismerte "próféciáinak" tévedését, és kijelentette, hogy többé nem hisz Tsvigunban, mint "a világ Anyjában" és "Maria Devi Christusban".
1997-ben adták ki a Tsvigunt. Helyreállítja "Yusmalos Nagy Fehér Testvériségét".
1998 és 2001 között megpróbálták hivatalosan regisztrálni a „Yusmalos Nagy Fehér Testvériség” vallási közösségét Ukrajnában, de a Vallási Ügyek Bizottsága ezt elutasította.
2006 óta Tsvigun tevékenységének központját Moszkvába helyezte át. Utó- és vezetéknevét Victoria Preobrazhenskaya-ra változtatta. Ezen a néven alapította a többszintű "Kozmikus poliart a harmadik évezredből" (ötvözve a spirituális festészetet, grafikát, költészetet, zenét, táncot), létrehozta a "Victoria Preobrazhenskaya Mystery Theatre" és a "Victoria Preobrazhenskaya Creative Workshop" című kiállításokat. festményeit, verseket és zenét ír, verseket és irodalmi gyűjteményeket publikál].

Így maguk a Nagy Fehér Testvériség ukrán "prófétái" is nyilvánosan elismerték, hogy "próféciáik" tévesek, de Alekszandr Nyikolajevicsnek sikerült írnia róluk.
Ezért reménykedjünk abban, hogy miután történelmileg pontosan kiadta Szerafim Vyritszkij elder önéletrajzát (Barnabás tonzúrában, Vaszilij Nyikolajevics Muravjov, 1866-1949), Alekszandr Nikolajevics nem engedett túl sok „jámbor találmányt” a próféciák tekintetében, bár egy Szent Szerafim Szarovszkij-stílusú bravúrral - ezer nap és éjjel egy kövön állni, győzelemért könyörögni, miközben tolószékhez van láncolva - egyértelműen túlzás.
* * *
Később más írók, akik Oroszország hitehagyó szerepét vallották, csatlakoztak Szerafim Vyricszkij hieroschemamonk „prófétai örökségéhez”:
„Mennyire kegyelmet adott az Úr Oroszországnak - milyen gazdagok az erdők, tavak, folyók, a föld belei. De mi Isten nélkül éltünk és élünk, és a föld anya, kenyeret és életet ad. Ellenségeink és az istentelen hatalom sokáig nem engedik vissza az embereket a földre. Földet adni az embereknek Oroszországban azt jelenti, hogy szabadságot adunk nekik. Mindenkit etethet és mindent elintézhet, de az ellenségnek nem jövedelmező - félnek az újjászülető szabad Oroszországtól. Pedig Oroszország a földjéből fog élni [...]
Most béke lesz, de csak formában, és nem a valóságban. A katasztrófák akkor ugyanazok lesznek, mint a háború idején. És az Úr kiönti rájuk a megtévesztés lelkét, és azt akarják, amire nincs szükségük, és nem akarják azt, amire valóban szükségük van. A harangszó ismét átmegy Oroszországon, és a kétfejű sas visszatér a Kreml tornyaiba, és kolostort alapítanak Vyritsában. Az istenharcosok elvesztik a hatalmat, de Oroszország megoszlik a mi bűneinkért. Nem fogják többé szeretni ezt a körülöttünk lévő világot, az Úrnak ezt a páratlan teremtményét. De ez még nem a vég, az Úr ismét megpróbáltatásokat küld értünk. Megértjük őt? Kövessük az ő útjait? Az Úr képes helyreállítani a munkásokat, ha kérjük. Imádkozzunk és kérjünk – és akkor az Úr helyreállítja választottait a kövekből [...]
A világ megváltása Oroszországból származik, és Szentpétervár lesz az ország szellemi központja. Oroszországban is lesznek nagy események - a szentpétervári emlékek felfedezése és dicsőítése -, nagy öröm az egész világ számára. Vyritsa zarándokhely lesz, és kolostort is nyitnak itt [...]
Eljön az idő... amikor a fiatalok romlottsága és erkölcsi hanyatlása eléri végső határait. Szinte nem marad zavartalan. Azt fogják gondolni, hogy minden megengedett számukra a szeszélyek és vágyak kielégítésére, mert látni fogják büntetlenségüket. Cégekbe, bandákba gyülekeznek, lopnak, lopnak. De eljön az idő, amikor Isten hangja lesz, amikor a fiatalok megértik, hogy nem lehet tovább így élni - és különböző módon fognak hithez jutni, az aszkézis utáni vágy fokozódik. Azok, akik korábban bűnösök, részegesek voltak, megtöltik a templomokat, nagy vágyat éreznek a lelki élet után, sokan szerzetesek lesznek, nyitott kolostorok, a templomok tele lesznek hívőkkel - és többségük fiatalok lesznek...
Amit most vétkeznek - olyan hevesen megbánják. Ahogy egy gyertya, az eloltás előtt, fényesen villog, és mindent megvilágít az utolsó fénnyel, úgy az Egyház élete, közvetlenül a vége előtt, az isteni kegyelem fényes fényével lobban fel. És ez az idő közel van [...] "(Vaszilij Shvets főpap" Vyritsa és elder Seraphim emlékei "," Ortodox Oroszország ", 8. szám, 7-8. o., 1993).

[Történelmi hivatkozás:
A Pravoslavnaya Rus az Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívüli lapja. 1928-tól 1934-ig az „Ortodox Kárpát Rusz” heti egyházi-közéleti lapként jelent meg, ügyvezető szerkesztője Vszevolod Vladimirovich Kolomatsky volt. 48 államban terjesztve.
1935 óta az újságot "Pravoslavnaya Rus" néven kezdték kiadni Alekszej szerzetes (Dekhterev) szerkesztésében. A szerkesztők a következő célokat tűzték ki: az orosz emigránsok ortodox egyházi identitásának megerősítése, a szellemi kincsekről szóló történet ortodox hit, tájékoztatja az olvasókat az orosz diaszpóra egyházi életéről, a harcos ateizmus elleni küzdelemről, támogatja az egész orosz diaszpóra egyházi szintű egyesülését.
A szlovák kori Pravoslavnaya Rus' utolsó száma 1944. október 22-én jelent meg Pozsonyban.
Miután a Pochaev-i Szent Jób Szentháromság-kolostor testvéreinek többsége Jordanville-be költözött, a folyóirat kiadása ott folytatódott. Az első szám 1947. január 31 -én jelent meg az Egyesült Államokban. 1949-ben Kirill Zaicev pap, később Konstantin archimandrita megérkezett Jordanville-be, és a Pravoslavnaya Rus szerkesztőbizottságát vezette. A kiadványt 30 éven keresztül irányította.
1988 és 2001 között A.V. Psarev].
* * *
„Léteznek olyan erők a földön, amelyek gyűlölik Oroszországot. Az áldott Oroszország, amely gyermekkorában elfogadta a kereszt bolondságát, hatalmas lelke mélyén megőrizte a Megfeszített Krisztus képét, és a világ igazi világosságának szívébe vitte. Ezek az erők gyűlölik a Szent Oroszországot, amely mindig is a mennyeiek előérzetével élt, mindenekelőtt Isten Országát és annak igazságát kereste, és élő közösségben volt a mennyel. Oroszországban az ég elválaszthatatlan volt a földtől. Oroszország szentje ezt mindig is tudta fő cél számára a mennyei javak megszerzése volt. És ezt a személyt elpusztítják a gonosz erők Oroszországban, és elveszik őt Istentől. És akkor megnyugszanak, és úgy döntenek, hogy Oroszországnak vége. De Oroszország az ortodox hit szent igazságaira támaszkodva újjászületik. Lesznek aszkéták, akik kijönnek harcolni az uralkodók, a hatalom ellen, a gonosz szellemei ellen magaslatokon [...]
Emlékszem, apa azt mondta nekem: "Nézz ki az ablakon."
Az ablakhoz mentem - fák vannak, mögöttük házak látszanak. És hirtelen minden elmosódni látszott - és megnyílt a kilátás a Finn-öbölre, amelynek vize tele volt sok, sokszínű zászlóval ellátott hajóval.
"Mit látsz?"
– Hajók, apám, sok hajó a Finn-öbölben.
"Hányan vannak?"
– Lehet számolni?
"Ezerhatszáz. Eljön az idő, amikor szellemi virágzás lesz Oroszországban. Számos templom és kolostor nyílik meg. Az ilyen hajókon pogányok, hitetlenek érkeznek Oroszországba megkeresztelkedni. Mert a világ fénye át fog ragyogni Oroszországon. Sokan jönnek imádkozni, megcsodálják az orosz földet, megérintik szentélyeit - és mindez valóra válik. És olyan kegyelem adatik, hogy az emberek Istenhez fordulnak, szívük megnyílik, elméjük megvilágosodik – és mindez az Úr ajándéka. De ez nem sokáig - körülbelül tizenöt év, majd eljön az Antikrisztus [...] "(Vaszilij Shvets főpap," Vyritsa és Szerafim elder emlékei "," Rus Sovereign ", 1994. 6. szám).

Sajnos Vaszilij Shvets főpap nem osztotta meg azokat a forrásokat, amelyekből információkat szerzett Szerafim Vyritszkij elder „prófétai szavairól”.
Ne felejtsük el, hogy soha nem volt kötelesség megőrizni a próféciákat. ortodox papok... Az első erőfeszítések ezzel kapcsolatban csak 1884 után kezdődtek a Legfelsőbb Egyházi Hatóság részéről időszakosan megjelenő utasítások formájában „A boldog férjek és feleségek jövendöléseinek gyűjtéséről és megfelelő tárolásáról az egyházmegyei levéltárban” (1884, 1888, 1896, 1902). A gyakorlatban azonban alig vezérelték őket a mindennapi életben, hiszen az „a kor körülményei” és az akkori gyülekezeti élet körülményei változatlanul semmivé tették az Egyház vezetésének mindezen „jó kezdeteit”.
1917 óta a helyzet drámaian megváltozott.
Ismeretes, hogy 1920 után sok (ha nem az összes) püspök, a közigazgatási tevékenység keserű tapasztalatai alapján, szándékosan, "a Cseka és a GPU kedvéért" szisztematikusan megsemmisítésre ítélte az összes kezébe került papírt. , amint eleget tettek a gyakorlati szükségletnek. , és mindenki „saját belátása szerint” „takarította” az archívumot „minden esetre”.
Ezért a próféciák megőrzése csak az orosz nép szellemes gyakorlatának köszönhetően valósult meg (és ezt különösen meg kell jegyezni és hangsúlyozni). Mivel nem lehetett nyíltan nyomtatni, a próféciákat a szamizdat vonalon másolatban vagy listákban terjesztették a lakosság között. Ez a spontán módon, mindenféle pecsét teljes hiányát felváltó esemény nagyban segítette a fő próféciák híveinek széles köreibe való behatolást.
Igaz, ezt is meg kell jegyezni, néha bizonyos mennyiségű "kiegészítéssel", vagy ahogy Anna Szergejevna Igovskaya írta (1907-1994):
„Akkoriban Barnabás atya már régen elkezdődött a betegsége, amely a székéhez láncolta, és elfogadta a Szerafim nevű sémát. 1000 napig szó sem volt semmiféle "térdelésről". Ez egy jámbor találmány, de mégis fikció."

Ezért hieroszkhimmonk Seraphim Vyritsky mondata: "Hála Istennek, nem fogjuk megélni ezt a szörnyűséget, nem isszuk meg az Egyház keserű szégyenének poharát, ugyanakkor a keresztmenetek a A kazanyi székesegyház az Alekszandr Nyevszkij Lavrához" - ez is valószínűleg jámbor fikció, mert az újságíró első cikkében A.N. Novikov "Szeráf Viritzskij (1865-1949) igaz és önzetlen élete" ("Szentpétervári Egyházmegyei Közlöny", 1990, 1. szám, 35. o.) - nem az. Ez a kifejezés csak 1993-ban jelent meg a szövegben a szöveg "prófétai" részének megerősítésére irányuló "jámbor szándék" miatt.
* * *

Tiszteletreméltó Szerafim Vyritszkij (Vaszilij Nyikolajevics Muravjov) (1866. március 31. – április 12. – 1949. április 3.). 2000-ben. szentté avatták.

A szerzetes életrajzából:

Vaszilij a fővárosba ment pénzt keresni, ahol egy kereskedő boltban kapott munkát. A fiú lelkében élt dédelgetett álom- kolostorba menni. Az Alekszandr Nyevszkij Lavra kapujához ért, ahol a Lavra séma-szerzetes fogadta, akinek a nevét Szerafim atya nem nevezte meg. A bölcs vén válasza ez volt: maradni a világban, jámbor családot alapítani, gyerekeket nevelni, majd feleségével együtt élete hátralévő részét a szerzetesi cselekedetnek szentelni.

Egyedül tanultam meg írni és olvasni, és kiváló alkalmasságot mutattam a tudományra. 24 éves korában feleségül vette Olga Ivanovna Naydenova parasztcsaládból. Az esküvő után az üzlet tulajdonosa egészen a nagy összeg pénzt, hogy önálló vállalkozást indíthasson.

Vaszilij Nyikolajevics vállalta a prémek beszerzését. A kereskedelem jól ment, nemcsak Oroszországban, hanem Franciaországban, Németországban, Angliában és más európai országokban is. Milliomos lett, de soha nem feledkezett meg a Lavra vén áldásáról: igyekezett jót tenni, segített a rászorulóknak, bevétele nagy részét kolostoroknak, templomoknak, alamizsnáknak adta.

1897-ben Vaszilij Nyikolajevics Szentpéterváron a hároméves felsőfokú kereskedelmi kurzusokon végzett. A Muravjov családban fia, Nikolai született, majd lánya, Olga. Egyéves kislányuk halála után a házastársak közös megegyezéssel testvérként éltek. 1903-ban a pár részt vett Sarov Szerafim dicsőítésének ünnepségén.

Vaszilij Nikolajevics többször járt külföldön kereskedelmi ügyekben. Azt mondják, ő is meglátogatta Athost. Bizonyítékok vannak arra, hogy az 1917-es forradalom előtt is fogadott embereket, adott lelki tanácsokat, segített imájával a mindennapi problémákban, betegségekben. Gyakran ismételgette: "Elveszett - ne idegeskedj; találtál, kapott valamit - ne örülj túlságosan, de hála Istennek mindenért."

1920 szeptemberében Vaszilij Nyikolajevics Muravjovot felvették az Alekszandr Nyevszkij Lavra testvériségébe. Ugyanakkor a feleségét tonzírozták, és Christinának nevezték el. 1922 júliusában hazament Jaroszlavl tartományba, hogy meglátogassa édesanyját. 1927-ben megkapta a Seraphim nevű sémát - Sarov Sreathim szerzetes tiszteletére.

Azokban az években megjósolta: "Háború lesz, és egy szörnyű, világméretű háború, amely Istenhez vezeti Oroszország népét. És itt ugyanezek az uralkodók templomokat nyitnak, bár most bezárják őket. 1933-ban a Lavra bezárása után az idősebb Vyritsában telepedett le. A falu neve az orosz „vyr” szóból származik, ami „szakadékot”, „örvényt” jelent. Jeruzsálem".

A kazáni templomot, amelyben Szerafim atya szolgált, 1938 húsvétja után bezárták a hatóságok. A németek 1941 szeptemberében léptek be Vyritsába, de a faluban nem történt rablás vagy gyilkosság. Szinte közvetlenül a megszállás után megnyitották a templomot: a háború alatt a kazanyi templom volt a frontvonal egyetlen aktív temploma a megszállási övezetben.

Vyritsa egy hátsó román csapatnak adott otthont, akik gyakran jártak a kazanyi templomba. A plébánosok eleinte oldalról néztek a német egyenruhás katonákra, de aztán megszokták, látva, hogyan imádkoznak, megfigyelik egyházi szabályok... A csapat vezetője egy német kapitány volt. A németek, miután értesültek a szent vénről és éleslátásáról, odamentek hozzá, és megkérdezték, mi lesz a háború vége. Seraphim atya (aki folyékonyan beszélt németül) őszintén azt válaszolta, hogy Hitler nem tudja megnyerni Oroszországot.

Szerafim elder a háború alatt a szigorú böjtök és a szüntelen cellaimádság mellett egy különleges bravúrt is magára vállalt, hogy megmentse Oroszországot és népét a pusztulástól: ezer éjszakán át állt egy kövön a templom ikonja előtt. Sarov Szerafim szerzetes, és felemelt kézzel imádkozott, utánozva a bravúrját. mennyei patrónusa... Az idős hozzátartozói mesélik: "1941-ben a nagyapám már hetvenhat éves volt. A betegség nagyon legyengítette, gyakorlatilag nem tudott segítség nélkül mozdulni. A kertben, a ház mögött egy gránit szikla emelkedett ki a házból. föld, amely előtt egy kis almafa nőtt. Szerafim atya ezen a kövön mondta imáját az Úrnak. A karjánál fogva vitték az istentisztelet helyére, és néha csak cipelték. Egy ikon erősödött az almán fa, és nagyapa fájó lábával felállt a kövön, és az ég felé nyújtotta a kezét. Szerafim atya annyit imádkozott. mennyi ereje volt - hol egy óra, hol kettő, hol pedig több óra egymás után. . Akkoriban teljesen átlátszó volt. Csak feküdt, olyan keveset evett, hogy csak viaszbőr és csontok maradtak. Szerafim atya nagyon szigorúan böjtölt: Naponta ettem egy prosphorát és egy kis reszelt sárgarépát, ittam szentelt vizet. Időnként eljött a kazanyi templomba, és Sarov Szerafim szerzetes kápolnájában szolgált.

A szerzetes próféciáiból Oroszország jövőjéről (kiemelés dőlt betűvel - L.R.):

Amikor szellemi fia Oroszország jövőjéről kérdezte, az idősebb felkérte, hogy nézzen ki a Finn-öbölre néző ablakon. Sok hajót látott különböző zászlók alatt hajózni. - Hogy kell ezt megérteni? Megkérdezte a papot.

Az idősebb válaszolt:

"Eljön az idő, amikor szellemi felvirágzás lesz Oroszországban. Sok templom és kolostor megnyílik, még különböző vallásúak is eljönnek hozzánk ilyen hajókon megkeresztelkedni. De ez nem fog sokáig tartani – 15 évig, majd a Antikrisztus eljön."

Azt mondta, ha a Kelet megerősödik, minden instabillá válik. A szám mellettük áll, de nem csak ez: józan és szorgalmas emberek dolgoznak náluk, és nálunk ilyen részegség van ...

Azt is elmondták, hogyan mondta az idősebb:

"A Kelet megkeresztelkedik Oroszországban. Az egész mennyei világ a keleti megvilágosodásért imádkozik. Eljön az idő, amikor Oroszországot darabokra szakítják. Először felosztják, aztán elkezdik kifosztani a vagyont. Nyugat minden tőle telhetőt megtesz, hogy hozzájáruljon Oroszország elpusztításához, és idő előtt feladja keleti részét Kínának.A Távol-Keletet a japánok, Szibériát pedig a kínaiak foglalják el, akik Oroszországba költöznek, feleségül veszik az oroszokat és végül ravaszsággal és ravaszsággal elviszi Szibéria területét az Urálhoz.

Sok ország fog fegyvert fogni Oroszország ellen, de kitart, mivel elvesztette a legtöbb földjét. Ez a háború, amelyről a Szentírás beszél, és a próféták beszélnek, az emberiség egyesülésének oka lesz. Az emberek megértik, hogy lehetetlen így élni, különben minden élőlény elpusztul - ez lesz az Antikrisztus csatlakozásának küszöbe. Aztán lesz keresztényüldözés, amikor a városokból vonatok indulnak Oroszországba, sietnünk kell, hogy az elsők között legyünk, mert a megmaradtak közül sokan elpusztulnak. Eljön a hazugság és a gonosz birodalma. Annyira nehéz lesz, olyan rossz, olyan ijesztő, hogy ne adj isten élni addig. Nem fogunk veled élni."

Nem sokkal a Nagy Honvédő Háború vége után Szerafim atyának azt mondták:

Kedves Apa! Milyen jó most - a háborúnak vége, a harangok zúgnak a templomokban ...

Az öreg ezt válaszolta:

Nem, ez még nem minden. Még mindig több lesz a félelem, mint volt. Még mindig találkozni fogsz vele (háborúval) ... Ki marad életben? Ki marad csak életben? De aki életben marad - milyen jó élete lesz ...

Ha az egész világ népe, minden egyes ember egyszerre letérdelne, és legalább öt percig imádkozna Istenhez, hogy meghosszabbítsa az életet, hogy az Úr mindenkinek adjon időt a megtérésre. Ha az orosz nép nem tér bűnbánatra, előfordulhat, hogy a testvér testvére ellen újra feltámad.

"Eljön az idő, amikor nem az üldöztetés, hanem a pénz és a világ gyönyörei fogják elfordítani az embereket Istentől, és sokkal több lélek pusztul el, mint az Isten elleni nyílt harc idején. Egyrészt kereszteket és kupolákat állítanak bearanyozzák, másrészt eljön a hazugság és a gonosz birodalma. Az igaz Egyházat mindig üldözni fogják, és csak a bánat és a betegségek üdvözíthetik. Az üldöztetések a legkifinomultabb, kiszámíthatatlanabb jelleget öltik majd. szörnyű lesz megélni ezeket az időket."

Az idősebb nagyon szerette a fiatalokat. Akkoriban a fiatalok alig jártak templomba, és nagyon örült, amikor eljöttek hozzá. Az idősebb beszélt a fiatalok óriási szerepéről az Egyház jövőbeni újjáéledésében. Azt mondta, hogy eljön az idő (és már jön is!), Amikor a fiatalok erkölcsének romlottsága és hanyatlása eléri végső határait. Szinte nem lesz romlatlan. Azt fogják gondolni, hogy minden megengedett számukra a szeszélyek és vágyak kielégítésére, mert látni fogják büntetlenségüket. Cégekbe és bandákba tömörülnek, lopnak és kicsapongnak.

De eljön az idő, amikor megszólal Isten hangja, amikor a fiatalok megértik, hogy így tovább élni nem lehet - és különböző utakon mennek a hitre, fokozódik az aszkézis iránti vágy. Azok, akik korábban bűnösök, részegek voltak, betöltik a templomokat, nagy szomjúságot éreznek a lelki élet után. Sokuk szerzetes lesz, kolostorok nyílnak, a templomok megtelnek hívőkkel. Aztán a fiatalok zarándoklatra mennek a szent helyekre - ez egy dicsőséges idő! Amit most vétkeznek - olyan melegen fognak bűnbánatot tartani. Ahogy a gyertya fényesen felvillan, mielőtt kialszik, és mindent megvilágít utolsó fényével, úgy az Egyház élete is. És ez az idő elérkezett.

"Mennyire kegyelmet adott az Úr Oroszországnak - milyen gazdagok az erdők, tavak, folyók, a föld belei. De mi Isten nélkül élünk, és a föld anya, kenyeret és életet ad nekünk. Ellenségeink és teomachikus erőnk nem engedi, hogy az emberek sokáig visszatérjenek a földre." Mindenkit meg lehet etetni, mindent elintézni, de az ellenségek nem nyereségesek - attól tartanak, hogy Oroszország újjáéled. És mégis Oroszország élni fog a földjéből."

"A világ megváltása Oroszországból származik, és Szentpétervár lesz az ország szellemi központja. Oroszországban is lesznek nagy események - a szentpétervári ereklyék felfedezése és megdicsőítése nagy öröm az egész világ számára . Vyritsa zarándokhely lesz, és kolostort nyitnak itt."

Apa a Pétervárról Vyritsába vezető útról így beszélt:

"Most jár a gőzgép két és fél, sőt három órát, aztán indulnak a villanyvonatok, akkor gyorsabban érsz oda, és eljön az idő: egyszer - és repül a másik."

A háború után az idősebb ezt mondta lelki lányának:

"Eljön az idő, amikor újra elindul a körmenet a kazanyi katedrálistól a Lavra felé. Várni fogsz." Nehéz volt elhinni, de most minden valóra vált. Minden ortodox emlékezni fog a Lavra felé vezető körmenetre, Sarov Szerafim szerzetes újonnan szerzett ereklyéivel.

"Jeruzsálem Izrael fővárosa lesz, és idővel a világ fővárosává kell válnia. Mert ez a Föld igazi középpontja, ahol a világ Megváltója keresztre feszítették és feltámadt."

Az idősebb megjósolta, hogy a katolikusoknak szláv pápájuk lesz.

Szerafim atya beszélt a hozzá közel állóknak jövőbeli dicsőítéséről, de egyúttal hozzátette:

"Ne rohanj, hogy kiásd a testemet. Hagyj mindent az Úrra... Nem akarom, hogy eladják a testemet."

Tiszteletreméltó Seraphim Vyritsky. Akatista és az élet. Szerk. Szent Alexis Testvériség. 2002. Összeállította: Alexander Trofimov. Jóváhagyta a Moszkvai Patriarchátus Kiadói Tanácsa. P. 82-87.

Kulturális személyiségekről, akik meglátogatták Seraphim atyát.

Még az Alekszandr Nyevszkij Lavrán is kb. Szerafim akkoriban sok híres emberrel ismerte: tudósokat, orvosokat, kulturális személyiségeket. I. P. Pavlov akadémikus, a modern fiziológia atyja, gyakran jött gyónásra és beszélgetett Hieroschemamonk Seraphim-mal (Muravjov). Ivan Petrovics hosszú éveken át két petrográdi templom tiszteletbeli vezetője volt: a Ligovsky prospekti Jel-templomnak és a Koltushi faluban található Péter és Pál apostolok templomának. Hieroszkhimmonak Szerafimot korának kiemelkedő csillagásza, az Orosz Csillagászati ​​Társaság egyik alapítója, Szergej Pavlovics Glazenap akadémikus, valamint a modern farmakológiai iskola egyik alapítója, Mihail Ivanovics Gramenyickij professzor tisztelte. Fr. egyik kedvenc tanítványa. Szeráf egész Oroszországban jól ismert professzor-homeopata, Szergej Serapionovics Favorsky volt, akit "Szentpétervár világítótestének" neveztek. Vyritsában gyakori vendégek voltak neves orosz tudósok, világhírű akadémikusok - Vlagyimir Alekszandrovics Fock fizikus, aki a kvantummechanika és a relativitáselmélet terén végzett munkáiról ismert, valamint Leon Abgarovics Orbeli biológus, Ivan Petrovics Pavlov tanítványa és követője. (Hozzátesszük a híres fizikust és csillagász - Nikolai Kozyrev - L. R.)

Három napon át az emberek végtelen folyama ment az igazak sírjához. Mindenki észrevette, hogy a kezei meglepően puhaak és melegek, mintha élnének. Néhányan illatot éreztek a koporsó közelében. Az idősebb halála utáni első napon egy vak lány meggyógyult. Anya a koporsóhoz vitte, és azt mondta: "Csók a nagyapja kezét." Nem sokkal ezután a lány visszanyerte látását.

V. Gomarteli. Krónika.

Szerafim Vyritszkij atya több fontos jóslatát feljegyezte Maria Georgievna Preobrazhenskaya, Poltavai Szent Teofán unokahúga:

Csak a háború után volt. A Vyritsa falu Péter és Pál templomának kórusában énekeltem. Gyülekezetünk énekeseivel gyakran eljöttünk Szerafi atyához áldásra. Egyszer az egyik kórista azt mondta: "Kedves atyám! Milyen jó most - vége a háborúnak, újra megszólaltak a harangok a templomokban..." ezzel még találkozni fogsz. Nagyon nehéz lesz a fiataloknak újra visszakapni. felszerelni. Ki fogja csak túlélni? Ki fogja csak túlélni? (Szerafim atya háromszor megismételte ezeket a szavakat.) De ki marad életben - milyen jó élete lesz ... "

Rövid szünet után a pap ismét elgondolkodva kimondta: „Ha az egész világ népe, minden egyes ember (megint, mintha énekben, a vén többször megismételné ezeket a szavakat), egyidejűleg letérdelnének és imádkozzatok Istenhez, ha csak öt percet is az élet meghosszabbításáról, hogy az Úr adjon mindenkinek időt a megtérésre..."

Vélemények

nem olvassa el a jóslatok hülyeségeit, hanem írja be a Yandexet - az oroszországi keleti katonai körzet erőinek összetételét ... és látni fogja, hogy nem lesz háború ... hogy Irkutszktól Vlagyivosztokig csak van...
----
Jelenleg az Orosz Föderációnak nincsenek jelentős szárazföldi erői a Távol-Keleten és Primorye-ban. A Kuril-szigeteken található a 18. tüzérségi hadosztály és a csendes-óceáni flotta részeként az 55. tengerészgyalogos hadosztály. Szahalin és a Kuril-szigetek a 68. hadtest felelősségi övezete. A hadtest fő ereje a 18. tüzérhadosztály - 1 ezred és az iturupi főhadiszállás. A többi egység a Kunashiren van. A 18. hadosztály fegyverzete: 18 db T-72B3 harckocsi; 36 egység 152 mm-es önjáró 2S5 "Jácint" és vontatott 152 milliméteres "Jácint-B" ágyúk; körülbelül 16 darab MLRS 300 mm-es 9K58 "Smerch" és 122 mm-es BM-21 "Grad". Szahalinon még rosszabb a helyzet. Van egy 39. motoros lövészdandár. Üzemben: 41 db T-72B harckocsi, 36 db 2S5 Hyacinth önjáró löveg, 18 db 2S12 Sani 120 mm-es aknavető, 18 db BM-21 122 mm-es MLRS, 12 db Konkurs önjáró ATGM. A dandárnak rádiótechnikai és mérnök-sapper ezredek állnak rendelkezésére, de kombinált fegyveres harcot nem folytathatnak. 2016 óta ott erősítik a part menti védelmet. A Csendes-óceáni Flotta 720. rakétadandárjának két hadosztályát a Kuril-szigetekre küldték. Iturup - DBK "Bástya", és Kunashir - DBK "Ball". De nem többet.

Primorye-ban 3 motoros lövészdandár és 1 motoros puskás dandár működik a Habarovszki Területen, mind a Keleti Katonai Körzet 5. hadseregéből. Támogatást kaphatnak a Bajkál-túli területen a 29. hadseregtől - 1 motoros puskás dandár, a 36. hadsereg Burjátországból - 1 harckocsi és 1 gépes puskás dandár, a 35. hadsereg Amur régióban - 2 gépes lövész dandár, és ezen felül. 1 további különleges erők dandárja és 2 kerületi alárendelt légi rohamdandár. A VO-ban 3 tüzérdandár, 3 rakéta- és 1 rakétatüzérdandár, 3 légelhárító rakéta dandár működik.
---
Van még kérdése?

A Proza.ru portál lehetőséget biztosít a szerzőknek, hogy irodalmi alkotásaikat szabadon közzétegyék az interneten, felhasználói szerződés alapján. A művek minden szerzői joga a szerzőket illeti, és törvény védi. A művek utánnyomása csak a szerző beleegyezésével lehetséges, akire a szerző oldalán hivatkozhat. Alapján a szerzők felelősséget vállalnak a művek szövegeiért

„Eljön az idő, amikor nem az üldöztetés, hanem a pénz és a világ örömei fogják elfordítani az embereket Istentől, és sokkal több lélek fog elpusztulni, mint az Isten elleni nyílt harc idején. Egyrészt kereszteket állítanak fel és kupolákat aranyoznak, másrészt eljön a hazugság és a gonosz birodalma.

A jámborság modern aszkétáinak tetteinek évkönyveiben nagyon különleges helyet foglalnak el a kizsákmányolások Szerafim Vyritszkij szent tiszteletes.

Jámbor Ortodox laikus aki engedelmességgel negyven éven át, tapasztalt lelki mentorok vezetésével készült a szerzetesi életre; gyóntató szerzetes, aki a nyílt üldöztetés éveiben tett szerzetesi fogadalmat, és mindössze hat év alatt vált kezdő neműből Oroszország legnagyobb kolostorának gyóntatójává, akinek felügyelete alatt számos kiemelkedő orosz hierarcha állt. ortodox templom; a nagy vén, aki ténylegesen teljesítette a patrisztikus szövetséget: „Szerezze meg a béke szellemét, és akkor lelkek ezrei menekülnek meg körülötted ...” - ezek Szent Seraphim Vyritsky életútjának fő szakaszai.

Szörnyű 1917... Istennek tetszik nehéz megpróbáltatásokat küldeni Oroszországnak... A nemesség, értelmiségi és kereskedők közül már ekkoriban sok gazdag ember vitte át tőkéjét külföldre és hagyta el Oroszországot, abban a reményben, hogy túlélik a zűrzavaros időket külföldön.

Ebben az időben a híres pétervári kereskedő Vaszilij Nyikolajevics Murajev (ez volt a neve Szerafim Vyritszkij szerzetesnek a világon), szőrmekereskedelemmel foglalkozik, a hétköznapi emberi elme számára megmagyarázhatatlan cselekedetet követ el - bezárja üzletét, minden alkalmazottját bőkezű juttatásokkal ruházza fel, és a fő tőkét az Alekszandr Nyevszkij Lavra, Voskreszenszkij Novogyevics szükségleteire adományozza. kolostor Szentpéterváron, a Nyizsnyij Novgorod tartományban található Iversky Vyksa női kolostorban, amelyet szellemi atyja, hieromanach Barnabás, a Szentháromság Gecsemáné szkétájának véne alapított Sergius Lavra és más kolostorok.

Vaszilij Nikolajevics rendkívül nyereséges vállalkozás tulajdonosa volt. Az orosz prémek iránt nagy kereslet mutatkozott a nyugati piacon. Irodája Ausztriában, Németországban, Dániában, Angliában, Franciaországban és még New Yorkban is kereskedett. Az első sem akadályozta meg Világháború- Kivételes képességekkel rendelkező Vaszilij Nikolajevics továbbra is sikeresen intézte üzleti ügyeit.

Ismerték az európai fővárosokban - Bécsben, Berlinben, Varsóban -, ahová munkája jellegéből adódóan járt.Siker és hírnév, gazdagság és szépség, testi egészség és erős család - ezek azok a földi értékek, amelyekről a világon sokan csak álmodoznak, és amelyeket az Úr házastársai, Muravjov jóvoltából ajándékozott meg. Igen, nem csak felruházott, hanem tapasztalt is...

Vaszilij Nikolaevich Muraviev

Úgy tűnik, semmi sem akadályozta meg Vaszilij Nyikolajevicset abban, hogy tőkéjét külföldi jövedelmező üzletbe fektesse, és miután biztonságosan elhagyta Oroszországot, családjával valahol nyugaton telepedett le, sok ismerős példáját követve. Mindez nyugodt és derűs életet ígér.

Vaszilij Nyikolajevics Muravjov számára azonban nem létezett ilyen választás - mindig kész volt megosztani minden megpróbáltatást szeretett szülőföldjével és népével, különösen azért, mert az Úr különleges találkozót készített neki ...

Maga az Úr is rámutat az emberi lélek akaratának szabad kifejezésére: „Ha tökéletes akarsz lenni, menj, add el vagyonodat, és add a szegényeknek; és kincsed lesz a mennyben; és gyere és kövess engem” (Máté 19:21). "Ha akarod..." - ezek a Megváltó szavai, amelyekre Vaszilij Isten hűséges szolgája már sokszor válaszolt szívében: "Akarom, Uram!" ...

A legnagyobb bátorság és megingathatatlan hit követelte akkoriban azt a tettet, amelyet végrehajt. Elutasítva e világ minden gyönyörét, feleségével közös megegyezéssel visszavonhatatlan döntést hoz, hogy teljes mértékben az Egy Isten szolgálatának szenteli magát - az imádságnak. Közeledik a szerzetesség elfogadása iránti dédelgetett vágyának beteljesülése, amelyet előző életében magában hordozott...

Ennek vége van! 1920. október 16/29-én az Alekszandr Nyevszkij Lavra Szentlélek templomában „A testvérünk levágja a haját, annak jeleként, hogy megtagadja a világot és mindenki mást a világon, és levágja akaratát és minden testi vágy, az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében…” a Barnabás név elnevezésével (a Szerafim sémában).

Aztán a petrográdi Resurrection Novodevichy kolostorban szerzetességre tonzírozták. hűséges házastársés Olga Ivanovna Muravjovát a Khristina névhez társítja (a Szerafim sémájában).

1920-ban szerzetesi fogadalmat tett az Alekszandr Nyevszkij Lavrában, majd Hieroschemamonk Seraphim elder lett a gyóntatója. 1930-tól, súlyos betegség fellépésétől, 1949-ben bekövetkezett haláláig Vyritsán élt.

A Vyritsa aszkéta szenilis szolgálatának ideje a véres atrocitások, a Nagy Honvédő Háború, a háború utáni pusztítások és újjáéledés időszakára esett.

A Nagy Honvédő Háború kezdetével az idősebb felerősítette a kövön végzett ima bravúrját - naponta elkezdte végezni. Addigra a betegség nagyon legyengítette, és gyakorlatilag nem tudott segítség nélkül mozogni. Karon fogva vitték az ima helyére, és néha csak vitték, emlékezz a hozzá közel állókra. Körülbelül imádkozott. Szeráfok, amíg volt elég erejük – néha egy órát, néha kettőt, néha pedig több órát egymás után. Teljesen átadtam magam, nyomtalanul – ez valóban kiáltás volt Istenhez!

Hisszük, hogy az ilyen aszkéták imái révén Oroszország túlélte, és Pétervár megmenekült. A hideg és a meleg, a szél és az eső ellenére az idősebb kitartóan segítséget kért, hogy eljusson a kőhöz; a sok súlyos betegség ellenére folytatta felfoghatatlan 1000 napos bravúrját. Így hát napról napra, a hosszú, kimerítő háborús évek alatt, elder Seraphim Vyritsky imádkozott a haza megmentéséért.

És mindezen évek során Seraphim atya életével Krisztusról tett tanúbizonyságot, mérhetetlenül hozzájárulva az ortodoxia megőrzéséhez, mint az orosz nép létének alapjaihoz, ami számtalan lélek üdvösségéhez vezetett.

Az emberek iránti szeretetéért az Úr nagy lelki bölcsességet adott Vyritsky aszkétának, a gyenge lelkek gyógyításának szavát, az igazi gondviselés és prófécia szavát. A pap mind életében, mind az elalvás után mindenkit segített és segít, aki hozzá fordult.

Az idősebb hieroschemamonk Szerafim 1949. április 3-án távozott az örökkévalóságba. A Mennyei Város - a magas Jeruzsálem - megnyitotta kapuit az új égi lakos előtt, örökre befogadva őt isteni palotáiba.

Szerafim elder sírja Vyritsában, 90 -es évek

"Jöjj a síromhoz, mintha élnél, beszélj úgy, mintha élnél, és én mindig segítek neked."- mondta egyszer sokaknak Vyritsa öregje.

Kápolna Szent Szerafim Vyritszkij sírja felett

.

2000-ben Seraphim Vyritskyt az ortodox egyház szentjei közé avatták. Sok zarándok megy Vyritsába, hogy imádja a szerzetest, és segítséget kapjon tőle. Vyritsában a templom mellett az ikon tiszteletére Isten Anyja Kazanban van egy kápolna Szerafim Vyritszkij szerzetes sírja fölött.

Szent sírkő. Seraphim Vyritsky

Seraphim Vyritsky szerzetes próféciái

Amikor szellemi fia Oroszország jövőjéről kérdezte, az idősebb felkérte, hogy nézzen ki a Finn-öbölre néző ablakon. Sok hajót látott különböző zászlók alatt hajózni. - Hogy kell ezt megérteni? - kérdezte a papot .

Az idősebb válaszolt:

“Eljön az idő, amikor Oroszországban lesz lelki virágzó …

Sok templom és kolostor megnyílik, még a pogányok is eljönnek hozzánk ilyen hajókon megkeresztelkedni. De ez nem sokáig - 15 évig, aztán eljön az Antikrisztus."

Azt mondta, ha a Kelet megerősödik, minden instabillá válik. A szám mellettük áll, de nem csak ez: józan és szorgalmas emberek dolgoznak náluk, és nálunk ilyen részegség van ...

Azt is elmondták, hogyan mondta az idősebb:

“A Keletet Oroszországban fogják megkeresztelkedni. Az egész mennyei világ a keleti megvilágosodásért imádkozik. Eljön az idő, amikor Oroszországot darabokra szakítják. Először felosztják, majd elkezdik kifosztani a vagyont. A Nyugat minden lehetséges módon hozzájárul Oroszország elpusztításához, és egy időre átadja keleti részét Kínának. A Távol-Keletet a japánok, Szibériát pedig a kínaiak veszik birtokba, akik Oroszországba költöznek, feleségül veszik az oroszokat, és végül ravaszsággal és csalással Szibéria területét az Urálba viszik. Amikor Kína tovább akar menni, a Nyugat ellenezni fog, és nem engedi.

Sok ország fog fegyvert fogni Oroszország ellen, de ő kiáll miután elveszítették földjeik nagy részét. Ez a háború, amelyről a Szentírás beszél, és a próféták beszélnek, lesz az emberiség egyesítésének oka ... Az emberek megértik, hogy lehetetlen így élni, különben minden élőlény elpusztul - ez lesz az antikrisztus csatlakozásának küszöbe. Aztán lesz keresztényüldözés, amikor a városokból vonatok indulnak Oroszországba, sietnünk kell, hogy az elsők között legyünk, mert a megmaradtak közül sokan elpusztulnak. Eljön a hazugság és a gonosz birodalma. Annyira nehéz lesz, olyan rossz, olyan ijesztő, hogy ne adj isten élni addig. Nem fogunk veled élni."

Nem sokkal a Nagy Honvédő Háború vége után Szerafim atyának azt mondták:

- Kedves Apa! Milyen jó most - a háborúnak vége, a harangok zúgnak a templomokban ...

Az öreg ezt válaszolta:

- Nem, ez még nem minden. Még mindig több lesz a félelem, mint volt. Még mindig találkozni fogsz vele (háborúval) ... Ki marad életben? Ki marad csak életben? De aki életben marad - milyen jó élete lesz...

Ha az egész világ népe, minden egyes ember egyszerre letérdelne, és legalább öt percig imádkozna Istenhez, hogy meghosszabbítsa az életet, hogy az Úr mindenkinek adjon időt a megtérésre. Ha az orosz nép nem tér bűnbánatra, előfordulhat, hogy a testvér testvére ellen újra feltámad.

"Eljön az idő amikor nem üldözés, hanem pénz és e világ örömei elfordítják az embereket Istentől, és sokkal több lélek pusztul el, mint az Isten elleni nyílt harcok idején.

Az egyik oldalon, kereszteket és aranyozott kupolákat állít majd, másrészt– eljön a hazugság és a gonosz birodalma. Az igaz egyházat mindig üldözni fogják, és csak a bánat és a betegségek menthetik meg. Az üldözés a legkifinomultabb, kiszámíthatatlanabb jelleget ölti majd. Szörnyű lesz megélni ezeket az időket."

Az idősebb nagyon szerette a fiatalokat. Akkoriban a fiatalok alig jártak templomba, és nagyon örült, amikor eljöttek hozzá. Az idősebb beszélt a fiatalok óriási szerepéről az Egyház jövőbeni újjáéledésében. Azt mondta, hogy Eljönnek az idők (és már jönnek is!), amikor a fiatalok romlottsága és erkölcsi hanyatlása eléri végső határait. Szinte nem lesz romlatlan. Azt fogják gondolni, hogy minden megengedett számukra a szeszélyek és vágyak kielégítésére, mert látni fogják büntetlenségüket. Cégekbe és bandákba tömörülnek, lopnak és kicsapongnak.

De eljön az idő, amikor megszólal Isten hangja, amikor a fiatalok megértik, hogy így tovább élni nem lehet - és különböző utakon mennek a hitre, fokozódik az aszkézis iránti vágy.... Azok, akik korábban bűnösök, részegek voltak, betöltik a templomokat, nagy szomjúságot éreznek a lelki élet után. Sokuk szerzetes lesz, kolostorok nyílnak, a templomok megtelnek hívőkkel. Aztán a fiatalok zarándoklatra mennek a szent helyekre - ez egy dicsőséges idő! Amit most vétkeznek - olyan melegen fognak bűnbánatot tartani. Ahogy a gyertya fényesen felvillan, mielőtt kialszik, és mindent megvilágít utolsó fényével, úgy az Egyház élete is. És ez az idő elérkezett.

„Mennyire kegyelmet adott az Úr Oroszországnak - milyen gazdagok az erdők, tavak, folyók, a föld belei. De mi Isten nélkül élünk, és a föld anya, kenyeret és életet ad nekünk. Ellenségeink és az istentelen hatalom sokáig nem engedik vissza az embereket a földre. Mindenkit etethet és mindent elrendezhet, de ez nem jövedelmező az ellenségek számára - félnek Oroszország újjáéledésétől. És mégis Oroszország a földjéből fog élni.”

“Megváltás a világnak –Oroszországból, és Pétervár lesz az ország szellemi központja ... Oroszországban is lesznek nagy események - a szentpétervári ereklyék megnyitása és dicsőítése -, nagy öröm az egész világ számára. Vyritsa zarándokhely lesz, és kolostort nyitnak itt.

A háború után az idősebb ezt mondta lelki lányának:

„Eljön az idő, amikor újra megindul a körmenet a kazanyi katedrálistól a Lavra felé. Várni fogsz." Nehéz volt elhinni, de most minden valóra vált. Minden ortodox emlékezni fog a Lavra felé vezető körmenetre, Sarov Szerafim szerzetes újonnan szerzett ereklyéivel.

„Jeruzsálem lesz Izrael fővárosa, és idővel a világ fővárosává kell válnia. Mert ez a Föld igazi középpontja, ahol a világ Megváltója keresztre feszíttetett és feltámadt.”

Szerafim atya beszélt a hozzá közel állóknak jövőbeli megdicsőüléséről, de egyúttal hozzátette: „Ne rohanj, hogy kiásd a testemet. Hagyj mindent az Úrra... Nem akarom, hogy eladják a testemet." .

Tiszteletreméltó Seraphim Vyritsky. Akatista és az élet. Szerk. Szent Alexis Testvériség. 2002. Összeállította: Alexander Trofimov. Jóváhagyta a Moszkvai Patriarchátus Kiadói Tanácsa. P. 82-87.

Seraphim Vyritsky szerzetes próféciái és intelmei

Szerafim atya tagadhatatlan prófétai ajándékkal rendelkezett. Ez beszédes
mondja sok élő tanúságtétel ennek az oldalain
könyvek. A nagy öreg jóslatai közül néhány már beteljesedett.

A vén jóslata 1927-ben a Khutynsky érsek pátriárkai szolgálatáról
Alexy (Simansky) és a közeledő kegyetlen üldözés; próféciák
aszkéta a közelgő Nagyról Honvédő Háborúés a győzelmünket benne
fegyverek; Szerafim atya előrelátása Alexy Kibardin főpap haláláról
tizenöt évvel a sajátja után, valamint a sors pontos epifániája után
sok ember mára vitathatatlan tényekké vált.

Az idősebb 1939 -ben írt sorai mélyen prófétai jellegűek
versek "A vihar átmegy az orosz földön ..." A véres évek alatt
üldöztetés, amikor úgy tűnt, hogy az Egyház gyors és teljességre van ítélve
pusztulás, Szerafim atya közelgő ébredéséről beszél – ó
az akkoriban tiltott harangozás újrakezdése, a nyitásról
romos Isten templomai és szent kolostorai. Apa fáradhatatlanul emlékeztette
számos látogatójának Isten ellenállhatatlan ígéretéről
A templomok a pokol kapui. Seraphim atya mesélt az ébredésről
konkrét kolostorok - Szentháromság Sergius Lavra, Diveyevo és mások.
Figyelemre méltó, hogy Alekszandr Nyevszkij helyreállítását előre jelezve
Lavra, az idősebb azt mondta, hogy először az állam visszaadja az egyházat
a Szentháromság-székesegyház plébániatemploma, és csak ezután, sok év múlva az egész
A Lavrát átadják a szerzeteseknek. Apa azt is megjósolta, hogy vele
idővel kolostort alapítanak Vyritsában, és újra Leningrád
átkeresztelték Szentpétervárra.

Szerafim atya azt mondta, hogy eljön az idő, amikor Moszkvában, Péterváron és számos helyen
Oroszország más városaiban ortodox rádióállomások működnek majd
adásaiból lehet majd hallani lélekkeltő építkezéseket, imákat ill
egyházi énekek...

Lelki fiának Oroszország jövőjével kapcsolatos kérdésére az idősebbik javasolta neki
nézzen ki a Finn-öbölre néző ablakon. Sokat látott
különböző zászlók alatt közlekedő hajók. - Hogy kell ezt megérteni? kérdezte
papok. Az idősebb így válaszolt: "Eljön az idő, amikor Oroszországban lesz
spirituális virágzás. Sok templom és kolostor megnyílik, még a pogányoké is
ilyen hajókon jön majd hozzánk megkeresztelkedni. De nem lesz sokáig ...
15 év, majd eljön az Antikrisztus. "

Azt mondta, ha a Kelet megerősödik, minden stabilizálódik. Szám - az ő
oldalon, de nem csak ezt: józan és szorgalmas embereket dolgoznak, és
ilyen részegségünk van ...

Azt is elmesélték, hogyan mondta a vén: „A keletet Oroszországban fogják megkeresztelni. Az egész mennyei világ a Kelet megvilágosodásáért imádkozik.

Eljön az idő, amikor Oroszország szétszakad. Először fel lesz osztva, és
akkor elkezdik a vagyon kifosztását. A Nyugat mindent megtesz, hogy segítsen
Oroszország megsemmisítése, és keleti részét egy időre Kínának adja. További
Keletet a japánok, Szibériát a kínaiak veszik át, akik megteszik
Oroszországba költözni, oroszokhoz házasodni és a végén ravaszságból és
ravaszul vigye el Szibéria területét az Urálhoz. Mikor kívánja Kína
Ha tovább megy, a Nyugat ellenezni fog, és nem engedi."

Sok ország fog fegyvert fogni Oroszország ellen, de kitart, mivel elvesztette a legtöbbet
földeket. Ez az a háború, amelyről a Szentírás elbeszél és beszél
próféták, az emberiség egyesülésének oka lesz. Az emberek ezt meg fogják érteni
nem lehet így élni, különben minden élőlény elpusztul – el fog
az antikrisztus csatlakozásának küszöbe.

Aztán jön a keresztényüldözés, amikor vonatok indulnak Oroszországba
városokban, sietnünk kell, hogy az elsők között legyünk, hiszen sokan azok közül, akik
megmarad, elpusztul.

Szerafim atya rokonai és közeli lelki gyermekei megjegyzik, hogy az idősebb nem mindent látott szivárvány színeiben ...

„Eljön az idő, amikor nem az üldözés, hanem a pénz és a világ örömei fogják elfordítani az embereket
Istentől és sokkal több lélek fog elpusztulni, mint a nyílt napokon
harcok Isten ellen – mondta a pap –, egyrészt felállítanak
keresztek és aranyozott kupolák, másrészt - a hazugság és a gonoszság királysága jön el.
Az igaz Egyházat mindig üldözni fogják, és egyedül
bánatokat és betegségeket. Az üldözést a legkifinomultabbak is elfogadják,
kiszámíthatatlan karakter. Szörnyű lesz megélni ezeket az időket. Mi, dicsőség
Istenem, nem élünk, de akkor a kazanyi katedrálisból vallási körmenet indul be
Alekszandr Nyevszkij Lavra."

A Vyritsky vének számos előrejelzésében nagyon zavaró hangok hangzanak el. "Ha
az orosz nép nem jön bűnbánatra - mondta a pap -, előfordulhat
hogy feltámadjon az a testvér testvér ellen."

Szerafim Vyritsky atya számos fontos előrejelzését rögzítette Maria
Preobrazhenskaya Szent György, a poltai Szent Teofán unokahúga.

Csak a háború után volt. A Péter és Pál templom kórusában énekeltem
falu Vyritsa. Gyülekezetünk énekesei és én gyakran eljöttünk apámhoz.
Szerafim az áldás alatt. Egy napon az egyik énekes azt mondta: „Kedves!
apa! Milyen jó most – a háborúnak vége, megint csöngettek
harangok a templomokban ... "Az idősebb pedig így válaszolt:" Nem, ez még nem minden.
Még mindig több lesz a félelem, mint volt. Ezzel még találkozni fogsz. Nagyon lesz
a fiatalok nehezen tudják újra felszerelni magukat. Ki marad csak életben? Ki csak
életben marad? (Szerafim atya háromszor megismételte ezeket a szavakat). De ki él
marad – milyen jó élete lesz... „Rövid szünet után
Apa ismét elgondolkodva azt mondta: „Ha az egész világ emberei, mindenki megtenné
egyetlen személy (ismét, mintha egy énekben, ismételte meg a vén ezeket a szavakat
többször), ugyanakkor letérdelt és imádkozott
Isten legalább öt percet az élet meghosszabbításáról, hogy mindenkinek megadhassa
Az Úr a bűnbánat ideje ... "

A próféciáról beszélve Szent Ignác (Brianchaninov) ezt mondja: „Isten megváltozott
A szent prófétákon keresztül bejelentett definícióik, mint például a prófécia
Jónás a niniveiekről (Jónás 3:10); Illés Akhábról (1Királyok 21:29); Ézsaiás
Ezékiás (2Királyok 20:1-11). Aki átadta magát és mindent Isten akaratának, annak nincs semmije
nem kell előre tudni.” „A Szent Ignác által említett összes esetben
Isten haragját könyörületre változtatta egyesek után ill
egy egész nép megalázta magát előtte, felhagyott bűnös életével és belépett
a bűnbánat útja.

Az Úr Seraphim Vyritsky atyát sok kedves kinyilatkoztatással ruházta fel.
Egyik lelki elmélkedését leírva mesélte az aszkéta
Szerafim apáca (Morozova):

„Minden országot meglátogattam. Nem találtam jobbat a mi országunknál és a miénknél jobbat.
nem láttam hitet. A mi hitünk mindenek felett áll. Ez az ortodox hit, igaz.
Az összes ismert hitvallás közül egyedül őt hozták a földre.
a megtestesült Isten Fia. Kérlek, Seraphima anya, beszélj
mindenki, hogy senki ne vonuljon vissza hitünktől! "

Vyritsa idősebbje többször is elmondta, hogy Oroszország felbecsülhetetlen értékű kincsekkel rendelkezik - ez
a szent ortodox hit őrzője. Igazi megvilágosodás
a lélek megvilágosodása az ortodoxia fényével. Nem egy virágzó Nyugat, ahol
minden létező végső célja az ember földi jóléte, és
Oroszország, áldott Oroszország, amely gyermekkorában elfogadta a kereszt bolondságát,
hatalmas lelke mélyén megőrizte a Megfeszített Krisztus képmását és
szívében hordozva a világ igazi fénye. Az a szent Oroszország,
aki mindig a mennyei előérzetével élt, mindenekelőtt a Királyságot kereste
Istenről és az Ő igazságosságáról, és élő közösségben volt a mennyel. Örök erő és
az ortodoxia szépsége a mennyei és a földi csodálatos egységében rejlik. V
Oroszországban az ég elválaszthatatlan volt a földtől. „Oroszország szent embere mindig is tudta
mi az élet örök értelme és a fő cél az volt számára, hogy megszerezze
mennyei áldást " - emlékeztette Seraphim atya háziállatait.

A Vyritsa aszkéta élete egy egész korszak Oroszország életében. Alatt
több évtizeddel az idősebb szeme előtt, a legjelentősebb
események az orosz társadalom életében, amely élénk visszhangra talált a maga tisztaságában
szív. Szerafim atya járta földi útját, szilárdan tudta, hogy kívülről
Az ortodoxiának nincs üdvössége, nincs feltámadása és halhatatlansága. "Csak Isten
sosem felejt! Mindenki tartsa meg az ortodox hit szent igazságait
Szeresd szívedből Urunkat, Jézus Krisztust! "- hallották gyakran a szomszédok
ezek a szavak az áldott öreg ajkáról valók.

Lélegzetét Jézus legédesebb nevével kombinálva Szerafim atya az okosban látott
az ima felbecsülhetetlen értékű eszköz a lelki béke és az üdvösség elnyerésére:

„A legnehezebb időkben kényelmes lesz megmenteni azt, aki legjobb ereje szerint
felemelkedik a Jézus-imádságban, felemelkedve a gyakori fohászkodásból
Isten Fiának neve a szüntelen imádsághoz. "

Izzadság a szentatyák szavára, ez a cselekedet nemcsak mindenkitől védi meg az embert
a világ, a test és az ördög kísértései, de aszkétává is tehetik
Isten élő temploma, ahol csendben éneklik Istent. Ilyen aszkéta még mindig
a földi élet során Isten felfoghatatlan ereje révén nyer
a jövőbeli élethez szükséges tulajdonságok.

A Vyritsa véne sok lelki gyermeknek azt tanácsolta, hogy a lehető leggyakrabban olvassa el az imát
Szent Efraim, a szír „hasam ura és ura...” „Ebben
az ima az ortodoxia, az egész evangélium lényege. Vele együtt kérjük az Urat
segítsen elsajátítani egy új személy tulajdonságait” – mondta a pap.

„Neki, Uram, a királynak, add, hogy lássam bűneimet, és ne ítéljem el a testvéremet
én ... "Szerafim atya az egyik legnagyobbnak nevezte az elítélés bűnét
korunk lelki betegségei! „Jogunk van csak önmagunk felett ítélkezni
magamat. Még ha bármely személyről vitatkozunk, már önkéntelenül is elítéljük
őt" - mondta Vyritsa öregje. Különösen emlékeztetett az elfogadhatatlanságra
papsági kárhoztatás: „A személyes emberi gyengeség nem vehető el
a felszentelés kegyelme. A szentségek előadása közben megjelenik a pap
csak eszköz Isten kezében. Az összes szentséget láthatatlanul Ő maga végzi el
Krisztus. Bármi legyen is a pap bűnös, még ha tűzben van is előkészítve
pokol égni, csak rajta keresztül kaphatunk engedélyt
a saját bűneinket."

Szerafim atya mélyen meg volt győződve arról, hogy az embernek fel kell készülnie
Örökkévalóság. Miután a lélek elválik a testtől, azonnal megérti ezt
egész előző életének tudása és tapasztalata semmivé vált. Azok
tárgyak, képek és fogalmak, amelyeket bemutattak az embernek a földön
a legértékesebb és legfontosabb, értelmetlennek bizonyul, ahogy azok is
az elméjét és szívét foglalkoztató és a legfontosabbnak tűnő eseményeket.
Sőt, azok a tulajdonságok és tulajdonságok, amelyeket a világ énekelt és felnevelt,
ártalmasnak bizonyul, és közvetlenül ellentétes azokkal, amelyeket birtokolni kellene
boldog örökkévalóság lakója. Az egyetlen földi élmény
kell egy személy jövőbeli élet az a tapasztalat, hogy Krisztust úgy ismerjük
szent és isteni igazság. "A Föld a sírás országa, a Mennyország egy ország
szórakoztató. Mennyei öröm nő a földre vetett magvakból. Ezek
magvak: ima és könnyek ... Nincs magasabb boldogság a földön, hogyan ismerjük meg Istent és
ragaszkodj hozzá teljes lelkedből. Ez az unió mától évszázadig tart. Abban
az egyesülés az igazi örök boldogság feltétele, aminek a várakozása már az
itt kezdődik a földön ... "- teljes egyetértésben ezekkel a szavakkal
Szerafim atya Szent Ignácban maradt. Ugyanakkor az idősebb erősen
azt tanácsolta minden aszkétának, hogy ne fogadjon el semmit
látomások, jelenségek és hangok a másik világból. Csak a szentek
Isten kegyelmének segítségével képesek megkülönböztetni a fényes angyalokat a démonoktól.
Ez utóbbiak az emberek előtt megjelenve a fény angyalainak formáját öltik,
vegyék körül magukat mindenféle hihetőséggel és mondják ki a látható igazságot
hogy elcsábítsa és elpusztítsa a tapasztalatlan, komolytalan ill
kíváncsi. „A testi, bűnös emberek méltatlanok arra, hogy angyalokat lássanak és
szentek. Hajlamosak csak a bukott sötét szellemekkel kommunikálni, amelyek
rendszerint a halál okává válik. Imádkozzunk ezért
Az Úr megszabadított minket a gonosz kísértéseitől” – építették felebarátaink.
Szerafim.

A Vyritsky aszkéta sok olyan kérdésre válaszolt életével, amelyek aggasztják az üdvösséget keresőket
a mai viharos világban. „E világ szellemében végzett munkák, benn
lelkének és felebarátainak bántalmazása és kárhoztatása óraműként folyik. Mindnyájan
hogy közelebbről lássa: látja, milyen gyorsan rombolják a könyvek
valamint a hit és az erkölcs, milyen költségekkel kell kinyomtatni őket
milyen szorgalmasan próbálják egyesek elosztani őket, míg mások vásárolnak. Hogyan
gondolod, milyen érzés Isten szeme előtt? És erre mit kell várni
Isten ítéletére? A hitetlenek azt kiabálják, hogy nincs Isten, nincs Isten ítélete. Mert
olyan kiáltás, amellyel a kicsapongás fokozódik, hogy elnyomja az ábrázolásokat
lelkiismeret, Isten nem szűnt meg létezni. Ő minden bizonnyal megjutalmazza
mindenkinek a tettei szerint. A hitehagyást mindenhonnan megjövendölték
a Szentírás világossága és tanúságtételül szolgál arról, hogy mennyi igaz és
mindaz igaz, amit a Szentírás mond... Azonban Isten mindenkit biztosított
egy személynek a földi élet során, akarata szerint jót tenni, vagy sem
tedd. "Ezek a sorok, mintha korunk embereinek szólnának, írva voltak
Szent Ignác már 1864-ben. Az egyéni lélek halálával kezdődik
egy egész nép halála. Az emberek üdvössége attól függ, hogy milyen hozzájárulást jelent
minden egyes személy hozzá fog járulni ehhez az ügyhöz.

Egy vyritszkij vén életén keresztül az Úr a megváltás csodálatos képét adja egy ilyen nehéz helyzetben.
ideje az orosz népnek. Minden komoly lépés megszentelése
az Egyház Anyja áldásával és imájával sok éven át Szerafim atya járt
egy észrevehetetlen, mindennapi bravúron keresztül. Ez el van rejtve a kíváncsi szemek elől
belső magányban végrehajtott bravúr, ahol nincs helye a fellángolásnak és
ingerlékenység, csüggedés és kétségbeesés. Ez az aktívak napi bravúrja
bűnbánat, böjt és ima; valós és megvalósítható tettek bravúrja
Krisztus szerelmére és a felebaráti szeretet nevében. Csendes, de határozott beállás
hit, amihez sokkal több bátorság kell, mint a pillanatnyi hevület
és a hazaszeretet leghangosabb kiáltásai. Ahol a szenvedélyek tombolnak, soha
nem lesz Krisztus kegyelmes békéje, amely bizonyságtétel
igazság.

Az aszkéta mindig emlékezett arra, hogy „a mi háborúnk nem a test és a vér ellen, hanem… a szellemek ellen folyik
az égiek gonoszsága" (Efézus 6:12). A sikerért való küzdelem anyagi eszközeit tartalmazza
ne hozz. Türelem, alázat és szelídség; bűnbánat, szívfájdalom és
ima; Az irgalom, a szeretet és a szelídség a láthatatlan fő fegyverei
visszaélés. Ezt egyértelműen bizonyítja az évszázados patrisztikus tapasztalat. "Minden gonosz
kedvességgel és szeretettel kell fedezni, alázatosan elfogadva a kísértéseket,
Isten Gondviselése küldte nekünk – mondta Seraphim Vyritsky atya –
ha rosszat válaszolunk a rosszra, akkor csak annak szaporodásához jutunk el a világegyetemben."
A főbb tulajdonságok, amelyeket az emberi faj üdvösségének ellensége megtanult,
büszkeség és gyűlölet. Csak ezzel lehet legyőzni őket
az ellentétes erények - az alázat és a szeretet, amelyek vonzzák
önmagának Isten mindenható kegyelme. A rosszindulat szellemei rémülten menekülnek előle.

Összefoglalva az ókori atyák szavait, korunk aszkétáihoz szólva, a szent
Ignác ezt írja: „Azok, akik valóban Istenért munkálkodnak, megfontoltan
elrejtőznek az emberek elől, és nem tesznek jeleket közöttük és
csodák... Követik a cselekvés útját, alázattal hígítva és a Királyságban
A mennyei nagy atyák lesznek, jelek által dicsőítve."
ez az út - a cselekvés útja, alázattal hígítva, többen jártak
Seraphim Vyritsky atya évtizedeken át, egész életében anélkül, hogy magára gondolt
sokat, de engedelmeskedve az anyaszentegyháznak.

„Jönnek, szörnyűbbek, mint az özönvíz hullámai, amelyek elpusztították az egész fajt
emberi, hazugság és sötétség hullámai vannak körülvéve, minden oldalról készen
nyeld el az univerzumot, rombold le a Krisztusba vetett hitet, semmisítsd meg Őt a földön
Királyság, fojtsd el tanításait, károsítsd az erkölcsöt, tompítsd, rombold le
lelkiismerete, megalapozza a minden gonosz uralkodó uralmát. A gyógymódba
üdvösségünkre használjuk az Úr által parancsolt menekülést (Mt 24,16), -
felszólítja Szent Ignácot. - Hol van az az áldott bárka
az igaz Noé bárkája, ahonnan mindenhonnan el lehetett menekülni a hullámok elől
átfogó, hol lehetne megbízható üdvösséget találni? Bárka - Szent
A templom az erkölcsi özön hullámai fölött sietve a sötétbe,
viharos, félelmetes éjszaka, önelégülten, határozottan irányítva az úton
mennyei fényesei: Isten szent szentjeinek írásai. Csillogó
nincs köd, egyetlen felhő sem elég erős ahhoz, hogy elrejtse ezeket a világítótesteket. A bárka eléri
a boldog örökkévalóság kikötőjében, elhoz mindazokat, akik rábízták
üdvösséged."