A rózsafüzér, aki használja őket. Hogyan imádkozzunk helyesen rózsafüzér gyöngyökkel az ortodox laikusok számára

Vallásos olvasmány: rózsafüzéren ima az Istenszülőhöz, hogy segítsük olvasóinkat.

vagy lehajol a földre. Aki bal kezének ujjaival imádkozik, az megérinti

"Magok" egyidejűleg egy új ima felolvasásának kezdetével.

Rózsafüzérrel – ne rohanjon! Ez nem kezdőknek szól, hanem a már sikeres keresztényeknek.

De mindenkinek tudnia kell, mi az a rózsafüzér.

Egy szerzetes azt mondta, hogy semmi sem kedvesebb neki a rózsafüzérnél.

Mert bennük minden csomó a Legédesebb Jézus nevéhez kapcsolódik.

Kényelmes a rózsafüzér használata imák készítésére: 30, 50, 100 vagy több alkalommal.

Leggyakrabban a Jézus imát a rózsafüzéren olvassák fel ("Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön"), de jobb ezt az imát a gyóntató áldásával kezdeni.

Ő határozza meg az adott nap imák számát.

A rózsafüzéren olvassák a „Szűzanya, örvendezzen”, és néha „Miatyánkat” is.

A rózsafüzér segít koncentrálni az imában, hogy ne szóródjon szét az elme, irányítsa gondolatait.

De a laikusok semmi esetre se imádkozzanak rózsafüzért, hogy mutassanak be – ez növelheti a hiúságot. Ezért nyilvános helyen jobb, ha a rózsafüzért a zsebében rendezi.

Először is: jobb, ha egy kolostorban szerzik be őket, ahol imádkoztak, vagy mélyen vallásos emberektől. Másodszor: kezdetnek vegyen egy kis, 30 imát, rózsafüzért. Akkor lehet vásárolni 50 vagy 100. A kis rózsafüzért kényelmesebb elrejteni a kíváncsi szemek elől.

Amikor otthon imádkozol egy rózsafüzéren, minden tíz ima után szokás meghajolni vagy meghajolni a föld felé.

A gyöngyökkel áhítattal kell bánni.

Ismeretes, hogy egyes vének a rózsafüzér egyszerű érintésével meggyógyították a megszállottakat.

Ez egy nagy szentély - rózsafüzér, mert mindig kereszttel koronázzák meg.

Jó, ha az otthoni rózsafüzért Isten ortodox szentjeinek ereklyéihez köti.

És természetesen ne felejtse el átvenni a gyóntatója áldását a rózsafüzéren.

"Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek."

Miután elértek egy nagy "szemcsét", általában megállnak és olvasnak

„Miatyánk” vagy „Szűz Mária, örülj”,

majd ismét a Jézus-ima.

Szentháromság, dicsőség Neked.

könyörülj rajtunk. Ámen

Szűz Mária, örülj, Boldogságos Mária, az Úr van veled; áldottak vagytok a feleségekben

és áldott a te méhednek gyümölcse, mert megmentetted a mi lelkünket. (Olvasd el naponta 150-szer).

Vladyka Seraphim (Zvezdinszkij).

Minden tíz után további imákat olvasnak fel, például az alábbiakat:

A Legszentebb Theotokos születésére emlékezünk. Imádkozunk anyákért, apákért és gyermekekért.

ó, Legszentebb Asszony Isten Anyja, mentsd meg és őrizd meg szolgáidat (szülők és rokonok neveit),

de akik a szentekkel együtt meghaltak, örök dicsőségedben nyugszanak.

Emlékezés a templom bemutatására Boldogságos szűz Theotokos. Imádkozunk azokért, akik eltévedtek és elszakadtak az Egyháztól.

Ó, legszentebb Theotokos hölgy, mentsd meg és őrizd meg és egyesítsd (vagy csatlakozz) elveszett és elesett szolgáidat (neveidet) a Szent Ortodox Egyházhoz.

A Legszentebb Theotokos Angyali üdvözletére emlékezünk. Imádkozunk a bánatok enyhítéséért és a gyászolók vigasztalásáért.

Ó, legszentebb Theotokos asszony, oltsd el bánatunkat, és küldj vigasztalást a gyászoló és beteg rabszolgáknak

Megemlékezünk a Legszentebb Theotokos találkozásáról az igaz Erzsébettel.

Imádkozunk azok egyesítéséért, akiknek szerettei, gyermekei elszakadtak, vagy hiányoznak.

Ó, Theotokos legszentebb Asszonya, egyesítsd szolgáidat (neveidet) az elkülönülésben.

Emlékezzünk Krisztus születésére, imádkozunk a lelkek újjászületéséért, a Krisztusban való új életért.

Ó, Theotokos legszentebb Asszonya, add, hogy én, aki Krisztusba keresztelkedtem, Krisztusba öltöztessem.

Emlékezzünk az Úr bemutatására és Szent Simeon által megjövendölt igére:

"És a saját fegyvered átadja a lelket."

Imádkozunk, hogy az Istenanya találkozzon a lélekkel a halál órájában, és utolsó leheleténél adja át neki a Szent Titkokat, és vezesse át lelkét a szörnyű megpróbáltatásokon.

Ó, Legszentebb Asszony, Theotokos, add meg nekem az utolsó leheletemre, hogy részesüljek Krisztus szent titkaiból, és vezesd át lelkemet a szörnyű megpróbáltatásokon.

Emlékezés az egyiptomi repülésre Isten Anyja a csecsemő Istennel, imádkozunk, hogy a mennyek királynője

segít elkerülni a kísértéseket ebben az életben, és megment a viszontagságoktól.

Ó, legszentebb Theotokos hölgy, ne vezess engem ebben az életben kísértésbe, és szabadíts meg minden szerencsétlenségtől.

Emlékezés a tizenkét éves kisfiú Jézus eltűnésére Jeruzsálemben és az Istenanya bánatára

erről. Imádkozunk, kérve az Istenszülőtől az állandó Jézus-imát.

Ó, Legszentebb Szűzanya Theotokos, Legtisztább Szűz Mária, add meg nekem a szüntelen Jézus imát.

Emlékszünk arra a csodára a galileai Kánában, amikor az Úr a vizet borrá változtatta Isten Anyja szava szerint:

– Nincs boruk. Isten Anyjától kérünk segítséget az ügyekben és a szükségből való megszabadulást.

Ó, Legszentebb Theotokos hölgy, segíts mindenben, és szabadíts meg minden szükséglettől és bánattól.

Emlékszünk az Istenszülőnek az Úr keresztjénél való állására, amikor a bánat fegyverként hatolt át a lelkébe.

Imádkozunk az Istenszülőhöz, hogy erősítse a lelki erőt és űzze el a csüggedést.

Ó, legszentebb Szűzanya Theotokos, Boldogságos Szűz Mária, erősítsd meg lelki erőmet és

vedd el tőlem a komorságomat.

Emlékezzünk Krisztus feltámadására, és imádságosan kérjük Isten Anyját, hogy támasztsa fel a lelket, és adjon új lendületet a hősiességnek.

Ó, Legszentebb Theotokos Asszony, támasztsd fel lelkemet, és adj állandó készséget a hősiességre.

Krisztus mennybemenetelére emlékezünk, amelyen az Istenszülő jelen volt. Imádkozunk és

Kérjük az Ég Királynőjét, hogy emelje fel a lelket a földi hiábavaló mulatságoktól, és irányítsa a magasabbra való törekvésre.

Ó, Szentséges Theotokos Asszony, szabadíts meg a hiábavaló gondolatoktól, és adj lelkem üdvösségére törekvő elmét és szívet.

Emlékezünk Sion felső szobájára és a Szentlélek leszállására az apostolokra és az Istenszülőre, és imádkozunk:

„Tiszta szívet építs bennem, Istenem, és újítsd meg a jogok szellemét méhemben. Ne vess el az arcomról

A te és a te Szentlelked ne vegye el tőlem."

Ó, Legszentebb Theotokos Asszony, küldd le és erősítsd meg a Szentlélek kegyelmét szívemben.

Emlékezünk a Legszentebb Theotokos elszenderedésére, és békés és derűs befejezést kérünk.

Ó, legszentebb Theotokos hölgy, adj békés és derűs véget.

Felidézzük az Istenszülő dicsőségét, amellyel az Úrtól megkoronázzák a letelepedés után

Őt a földről a mennybe, és imádkozunk az Ég Királynőjéhez, hogy ne hagyja el a földön élő híveket, hanem védje meg

minden gonosztól, befedve őket Őszinte Omophorionjával.

Ó, Legszentebb Theotokos Hölgy, ments meg minden gonosztól, és takarj be Őszinte Omofhorionoddal.

Megbeszélések

15 hozzászólás

Rózsafüzérrel – ne rohanjon! Ez nem kezdőknek szól, hanem a már sikeres keresztényeknek. De mindenkinek tudnia kell, mi az a rózsafüzér.

Ez nem csak az imák "számlálója", hanem spirituális fegyver, lelki kard, és ezt a fegyvert meg kell tanulni használni. De mindennek megvan a maga ideje...

Egy szerzetes azt mondta, hogy semmi sem kedvesebb neki a rózsafüzérnél. Mert bennük minden csomó a Legédesebb Jézus nevéhez kapcsolódik.

Kényelmes a rózsafüzér használata imák készítésére: 30, 50, 100 vagy több alkalommal. A rózsafüzér 10 csomóra van osztva, és el kell olvasnia az imát a rózsafüzér számának megfelelően. Leggyakrabban a Jézus imát a rózsafüzéren olvassák fel ("Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön"), de jobb ezt az imát a gyóntató áldásával kezdeni. Ő határozza meg az adott napra vonatkozó imák számát. A rózsafüzéren olvassák a „Szűzanya, örvendezzen”, és néha – „Miatyánkat” is. A rózsafüzér segít koncentrálni az imában, hogy ne szóródjon szét az elme, irányítsa gondolatait. De a laikusok semmi esetre se imádkozzanak rózsafüzéren, hogy megmutathassák – ez növelheti a hiúságot. Ezért nyilvános helyen jobb, ha zsebben válogatja a rózsafüzért.

Hogyan válasszunk rózsafüzért. Először is: jobb, ha egy kolostorban szerzik be őket, ahol imádkoztak, vagy mélyen vallásos emberektől. Másodszor: kezdetnek vegyen egy kis, 30 imát, rózsafüzért. Akkor lehet vásárolni 50 vagy 100. A kis rózsafüzért kényelmesebb elrejteni a kíváncsi szemek elől. Amikor otthon imádkozol egy rózsafüzéren, minden tíz ima után szokás meghajolni vagy meghajolni a föld felé.

A gyöngyökkel áhítattal kell bánni. Ismeretes, hogy egyes vének a rózsafüzér egyszerű érintésével meggyógyították a megszállottakat. Ez egy nagy szentély - rózsafüzér, mert mindig kereszttel koronázzák meg.

Jó, ha az otthoni rózsafüzért Isten ortodox szentjeinek ereklyéihez köti. És természetesen ne felejtse el átvenni a gyóntatója áldását a rózsafüzéren.

"Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek."

Miután elértek egy nagy "szemcsét", általában megállnak és olvasnak

„Miatyánk” vagy „Szűz Mária, örülj”,

majd ismét a Jézus-ima.

Reménységem az Atya, menedékem a Fiú, takaróm a Szentlélek:

Szentháromság, dicsőség Neked.

Érdemes úgy enni, mint igazán áldott Te, Isten Anyja,

Örökké áldott és Szeplőtelen és Istenünk Anyja.

A legbecsületesebb Cherub és a legdicsőségesebb Szerafim,

az Ige Isten romlása nélkül magasztaljuk azt, aki a létező Istenszülőt Téged szült.

Dicsőség, és most: Uram, irgalmazz. (Háromszor)

Úr Jézus Krisztus, Isten Fia, imádkozz a Te legtisztábbadért

Matera, a mi és minden szentünk tiszteletes és istenhordozó atyja,

könyörülj rajtunk. Ámen

Szűz Mária, örülj, Boldogságos Mária, az Úr van veled;

áldott vagy az asszonyokban, és áldott a te méhednek gyümölcse, amint szültél

Te vagy a mi lelkünk. (Olvasd el naponta 150-szer).

Ha megszokásból nehéz lesz napi 150-szer leküzdeni, olvassa el

először 50 alkalommal.

Imádság a szűzhöz rózsafüzéren

Hogyan imádkozzunk rózsafüzérrel?

A rózsafüzér gyöngyöket a templomi boltokban árulják. Jó a kezedben tartani őket, de nem tudom, hogyan imádkozzam értük.

A rózsafüzért könnyen hordozható a zsebében. Mindig emlékeztetnek minket, hogy imádkozzunk. Természetesen ennek az elemnek nincs mágikus akció... Nincs "külön ima a rózsafüzérért", de bizonyos egyházi hagyományok rózsafüzéren való imával kapcsolatos.

A rózsafüzérrel imádkozni nagyon egyszerű. Minden gyöngy egy ima. Szoríts egy gyöngyöt két ujjad közé, és olvass el egy imát elméddel és szíveddel. Mondjuk el a Jézus imát: "Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön." Vagy imák az Istenszülőhöz: "Legszentebb Theotokos, ments meg minket", "Szűz Mária, örülj ..." az őrangyalnak; a szentednek sok lehetősége van. Ha tíz kis gyöngyöt fűzünk egy zsinórra a nagy gyöngyök közé, akkor tíz imát kell elolvasni. És egy nagy gyöngyön - egy különleges.

IMÁDSÁG A RÓZSA ÁLTAL

Minden ortodox kereszténynek szüntelenül imádkoznia és figyelnie kell. Ehhez a Szent Ortodox Egyház reggeli és esti imát, mindenféle szükségletet kielégítő imát, élőkért és holtakért, betegekért nyújtott imát. Válogatott imák az "imakönyvekben" és az egyházi szolgálati könyvekben gyűjtve, például "Szolgálati könyv", "Trebnik", "Órakönyv", "Triodi ..." és mások.

Mindez együtt egy ortodox keresztény számára egy imapajzsot alkot, amely megvédi az imádkozó ortodox keresztényt a démonok ravaszságától, a világ sötétségének uralkodóinak gonoszságától.

Imádkozz és maradj ébren szüntelenül! Takard le magad egy imapajzzsal. Hogyan működik, egy imapajzs? Éppen. Amilyen egyszerű Istennél minden egyszerű. Tovább elemi példa megfontolhatja az imapajzs működését: a gondolat az imakönyvre rohant, hogy lecsapjon rá és bűnbe okolja, de nem tud belépni - az imakönyv az imában marad! Feje és szíve imával van elfoglalva! Imádság borítja.

Hieromonk Seraphim (Paramanov)

A "rózsafüzér" elnevezés V. Dahl szerint a gróf, becsület (gróf) szavakból származik, így számlálóeszközt - gyöngysort vagy csomós övet - jelöl az imák és íjak számlálására. A bőr rózsafüzért rózsafüzérnek nevezik. Külsőleg a rózsafüzér nem más, mint madzagra felfűzött és kereszttel megkoronázott golyók (szövet, üveg, borostyán, fa stb.). A lestovka egy kerek öv, amely kereszt helyett négy naplopót tartalmaz, köztük hét csúszdát és kilenc bőrlépcsőt, valamint 100 úgynevezett "pillangót" (vagy egy másik változatot - "orsót"). A lestovka rendeltetésénél fogva egybeesik a rózsafüzérrel, amely imák és meghajlások számlálására is szolgál; megőrződött az óhitűek és hittestvérek mindennapjaiban, bár egyházunkban nem tilos használni. Egyes képeken (pl híres ikon imák kövön) a kezében Tiszteletreméltó Szerafim a létra látható. Által.

A "rózsafüzér" elnevezés V. Dahl szerint a következő szavakból származik: count, honor (count), így jelöli a számláló eszközt - egy gyöngysort vagy egy csomós övet - az imák és íjak megszámlálására. A rózsafüzér külsőleg nem más, mint madzagra felfűzött és kereszttel megkoronázott golyók (szövet, üveg, borostyán, fa stb.).

A bőr rózsafüzért rózsafüzérnek hívják. A lestovka egy kerek öv, amelyben kereszt helyett négy naplopó van, köztük hét csúszda és kilenc bőrlépcső, valamint 100 úgynevezett "pillangó" (vagy egy másik változat - "orsó"). A lestovka rendeltetését tekintve egybeesik a rózsafüzérrel, imák és meghajlások számlálására is szolgál.

A rózsafüzért Nagy Szent Bazil (más források szerint - Nagy Pachomius, sőt Szent Antal, de mindenesetre nagyon régen, a kereszténység első századaiban) vezette be a mindennapi életbe olyan írástudatlan szerzetesek számára, akik teljesítették a imaszabály nem könyvekből, hanem.

Az ember Teremtővel való kapcsolatának történetében mindig is megvolt az ima ideje – az Istennel való kommunikáció. Maga a vallás kifejezés a latin re-ligare (megkötni) szóból származik.

Talán ezért van mindennek a fő tengelye vallási kultúra(és a kereszténység sem kivétel), az ima az, ami összeköt minket Mennyei Atyánkkal. És ez nem hiábavaló, mert minél gyakrabban fordul az ember Teremtőjéhez, annál jobban megérti akaratát és személyes sorsát.

De a kísértésekkel és napi gondokkal teli modern korunkban nagyon nehéz időt találni a személyes imára. Ellentétben a régi időkkel, amikor az élet nem volt sietős, és a nap egyértelműen meg volt tervezve - reggeli ima, terepmunka, esti ima és pihenés; ma már senki sem engedheti meg magának a határozott, változatlan menetrendet.

De még azokban a viszonylag nyugodt időkben is a lelkileg gazdag egyének megértették, hogy az imát egyszerűsíteni kell, hogy az következetesen és egyértelműen történjen.

Kérem, mondja meg nekem, van egy 100 gyöngyből álló rózsafüzérem, 10 gyöngy után egy nagy, egy kolostorban vannak megkötve.Milyen imát kell csinálni és hányszor.

Valerij. Egy 100 gyöngyből álló rózsafüzér kiválóan alkalmas szerzetesi vagy szerzetesi uralom végrehajtására. Laikusok számára véleményem szerint 50 vagy 30 gyöngy kényelmesebb. Vagy akár 10. Gyöngyön olvassák a Jézus imát: Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön (teljes Jézus-ima). Vannak rövidítések: Uram Jézus Krisztus irgalmazz nekem, bűnösnek, Uram, Jézus Krisztus, irgalmazz nekem, Jézus Krisztus irgalmazz nekem, Uram, irgalmazz nekem. Használják, ha az elme túlterhelt, és nehéz egy teljes imát elolvasni.

A Jézus-ima mellett felolvasták a Theotokos imát: Asszonyom Istennek szent anyja ments meg egy bűnöst vagy a Legszentebb Theotokost Ments meg. Ugyanezen elv szerint rövid imákkal imádkoznak az őrangyalhoz és a szentekhez. Miután elolvasott egy tucat rövid imákállj meg és olvasd el a Miatyánkot vagy a Szűz Máriát Örülj vagy az 50. zsoltárt vagy a Hit szimbólumát. Tud.

A rózsafüzér gyöngyöket a templomi boltokban árulják.

Jó a kezedben tartani őket, de nem tudom

hogyan kell imádkozni értük.

A rózsafüzér gyöngyöt kényelmes viselet

a zsebben. Ők mindig

emlékeztess minket erre

imádkoznod kell. Természetesen,

ez az elem nem rendelkezik

akciók. Nincs "külön ima a rózsafüzérért", de van

bizonyos egyházi hagyományok, amelyek az imagyöngyökhöz kapcsolódnak.

Mielőtt elkezdené imádkozni a rózsafüzérrel, a legjobb, ha áldást kér a paptól.

A rózsafüzérrel imádkozni nagyon egyszerű. Minden gyöngy egy

ima. Szoríts két ujjad közé egy gyöngyöt, és olvass elméddel és szíveddel

ima. Mondjuk el a Jézus imát: „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia,

irgalmazz nekem, bűnösnek." Vagy imák az Istenszülőhöz: „Legszentebb Theotokos,

ments meg minket "," Szűz Mária, örülj. "Őrangyal; a szentednek -

sok lehetőség van. Ha a felfűzött nagy gyöngyök között van egy szál

Hogyan kell felolvasni a rózsafüzér imát a rózsafüzéren

Ezek az imák jelentik a rózsafüzér bevezetését.

Ezt követően közlik a rész címét és az első titkot. A nagy gyöngyön a "Miatyánk...", a kicsikön - 10 "Üdvözlégy Mária ..." felirat olvasható. Minden misztérium végén: „Dicsőség az Atyának. »És hozzáadhat imafelkiáltásokat: pl.

„Ó, Jézusom! Bocsásd meg bűneinket, szabadíts meg minket a pokol tüzétől, és hozz minden lelket a mennybe, különösen azokat, akiknek a legnagyobb szükségük van a Te irgalmadra."

GYÖNGYEK! Azoknak, akik úgy döntöttek, hogy megtanulnak rózsafüzérrel imádkozni, és megkapják imájuk EREDMÉNYÉT!

Rózsafüzér - az égi filozófia tankönyve; a világ összes könyvtára nyolcezer éve bezárható a Jézus-ima nyolc szavába. A rózsafüzér láthatatlanná teszi a láthatót, a láthatatlant pedig láthatóvá. A rózsafüzér lefelé és felfelé vezető lépcső: le - mélyen a szívbe, ahol a lélek találkozik önmagával, és fel - a mennybe, ahol a szellem anélkül, hogy elhagyná a szívet, találkozik Istennel. A rózsafüzér az ember Isten iránti szeretetének mértéke.

VÉGÜL!

Befejeztem sok régóta várt képzési programot, hogy egy nagyon fontos eszközzel dolgozhassak üdvösségünk szempontjából - a PLAKÁTOKAT.

Sok hónapig tartott a program elkészítése, de biztos vagyok benne, hogy jól eltöltötték az időt! Mindenki, aki elsajátította a rózsafüzér programot, egyedi és meglehetősen sajátos ismereteket kap a rózsafüzérről, amelyet általában a kolostorokban adnak át a lelki atyától a lelki gyermekének.

Az Úr azt mondta: „Nem én hoztam békét a földre, hanem.

Az ortodox rózsafüzér egy speciális eszköz az elhangzott imák vagy a leborulások számának számlálására. Megjelenésük története az ókeresztény időkre nyúlik vissza – egyes források szerint a rózsafüzért Nagy Pachomius, mások szerint Nagy Bazil honosította meg (mindkettő a Kr. u. 3-4. században élt). A rózsafüzér kezdetben kizárólag gyakorlati jelentéssel bírt – a szerzetesi imaszabály teljesítése során nem akarták elveszíteni a számot, ami időnként több ezer Jézus imát jelentett, de idővel a szellemi hadviselést – egy ember küzdelmét – szimbolizálni kezdték. személy az ördöggel.

Az ortodox rózsafüzér gyöngyök másképp nézhetnek ki - néha zárt lánc, felfűzött fa, kerámia vagy csontgyöngyökkel, néha bőrlétra pillangókkal, néha hajlékony rúd, ami egy rögzített fatömb, amelyet megérinthet ujjait, tartva a visszaszámlálást. Ráadásul ortodoxok.

Rafael archimandrita (Karelin)

AZ EGYHÁZ ÉLETE

akarok otthoni szabály add hozzá a Jézus imát a rózsafüzérre, de nem tudom, hogyan kell meghatározni az imák számát. Nem tudok azonnal megbirkózni egy ötszázassal. Megkérhetem Bas-t, hogy áldjon meg egy bizonyos számú imával és egy "szerkezettel" (vagyis mikor és hány meghajlás, hogyan és milyen mennyiségben adjunk petíciókat az Istenszülőhöz és az Őrangyalhoz).

Kezdje kicsiben. Két rózsafüzér gyöngy (több száz) Jézus ima, egy rózsafüzér az Istenszülőé, másfél az angyalnak, és egy fele a szentnek, amelyet ezen a napon ünnepelnek. Ha van időd, akkor olvasd el annak a szentnek a másik felét, akinek a nevét viseled, és egy másik felét az összes szentnek. Próbáld meg kitölteni a napodat a Jézus imával. Amikor látod, hogy a szabály könnyű számodra, fokozatosan hozzáadhatod a Jézus-imáidat. Ha egészsége megengedi, tegyen 20-30 íjat a földre, és ha nehéz, cserélje ki derék íjakra (egy földi - kettőre.

Imák ciklusa az ujjakon

A moszkvai Ulitsa 1905 Goda metróállomás melletti aluljáróban már évek óta a következő tábla figyelhető meg: „Imagyűrűk (forog)”. Természetesen felmerül a kérdés – miért forognak? Erre a kérdésre nincs hivatalos válaszunk az egyháztól, de a Moszkvai Patriarchátus sajtószolgálatának vezetője, Vlagyimir Vigiljanszkij pap indokolja. Ezek az érvek azonban nem ezeknek a gyűrűknek az elrendezéséhez kapcsolódnak, hanem a Pénzügyminisztérium azon törekvéséhez, hogy eladásuk után adót szedjen be az egyháztól. Néhány szó azonban a céljukról.

A dokumentum szerint áfamentesek lehetnek a mellkeresztek, a szentek mellképei, valamint az úrvacsorai kanalak értékesítése. Ami az "imagyűrűket" illeti, amint azt a Pénzügyminisztérium levele is megjegyzi, "nincs okuk" mentesíteni őket az áfa alól, mivel nem szerepelnek a templomtér vagy liturgikus célú termékek külön jóváhagyott listáján. évi kormányrendeletével.

Kérdezz is

Béke legyen veletek semmilyen szervezet, alapítvány, egyház vagy misszió nem finanszíroz.

Vannak személyes alapok és önkéntes adományok.

Minden ortodox kereszténynek szüntelenül imádkoznia és figyelnie kell. Ehhez a Szent Ortodox Egyház reggeli és esti imát, mindenféle szükségletet kielégítő imát, élőkért és holtakért, betegekért nyújtott imát. A kiválasztott imákat az "imakönyvek" és az egyházi szolgálati könyvek gyűjtik össze, például "Szolgálati könyv", "Trebnik", "Órakönyv", "Triodi ..." és mások.

Mindez együtt egy ortodox keresztény számára egy imapajzsot alkot, amely megvédi az imádkozó ortodox keresztényt a démonok ravaszságától, a világ sötétségének uralkodóinak gonoszságától.

Imádkozz és maradj ébren szüntelenül! Takard le magad egy imapajzzsal. Hogyan működik, egy imapajzs? Éppen. Amilyen egyszerű Istennél minden egyszerű. Egy elemi példával élve megfontolhatjuk az imapajzs működését: egy gondolat rohant az imakönyvbe, hogy eltalálja és bűnbe okolja, de nem tud belépni - az imakönyv az imában marad! Feje és szíve imával van elfoglalva! Imapajzs borítja! De aztán valami elterelte a figyelmét, és a gondolat azonnal behatolt az imakönyvbe. Mit kell tenni? Újítsd meg az imát! És a gondolat elszáll.

Sajnos az ortodox keresztények megfeledkeznek az állandó imáról. Legjobb esetben csak reggel és esti imák, és akkor is többnyire szórakozottan. Ugyanígy az Isten templomában tartott istentiszteleteken is a szórakozottság uralkodik, innen erednek a lelki, családi problémák, publikus élet: hallottam valamit, válaszoltam valakinek, üres beszélgetésbe kezdtem, káromkodásra jutott; Láttam, a szívembe süllyedt, állandóan "viszket" - zavar, válaszolni kell ...

Mit kell tenni? Hogyan maradjunk az ima állapotában? Ebben nagyon jó a rózsafüzér - a csomók ujjazása, a rózsafüzér csomóinak ujjai közötti érzés az imára emlékeztet.

A rózsafüzéren lehet imádkozni különböző imák... A napi imatáblához jobb, ha a Jézus imát imádkozzuk: "Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön (bűnösön)." Egy köteg tucatjai között lehet imádkozni az Istenszülőhöz, például: "Legszentebb Theotokos, könyörögj értünk Istenhez"; vagy az egészségért, a betegekért, a békéért és így tovább. A rózsafüzér kör véget ért – kezdje elölről, és így tovább folyamatosan! Egy idő után eljön a pillanat, amikor az ima magától megtörténik, anélkül, hogy az imádkozásra kényszerülne: az imakönyv lefekszik, és imára ébred! Az imapajzs folyamatosan tartja az imakönyvet: éjjel-nappal.

Ha egy ortodox keresztény imapajzsban szeretne élni, de nem lehet gyakran templomban lenni az istentiszteleteken, akkor a templomi istentiszteletek helyettesíthetők rózsafüzér imádságával:

estére - 100 Jézus-ima és 25 meghajlás;

Compline-hoz - 50 és 12 íj;

éjféli irodához - 100 és 25 íj;

reggel - 300 és 50 íj;

az 1. órában - 50 és 7 íj;

a 3., 6. és 9. órára - 50 Jézus-ima és 7 meghajlás;

finomra - 100 és 10 íjak

a kánonhoz az Istenszülőnek az akatistával - 200 és 29 íj;

a kanonoknak az őrangyalnak - 50 és 7 íj.

És íme, milyen imaszabályt ad a rózsafüzérhez az idősebb vesztes Charalampius (Szent Dionüsziosz kolostor, Athos-hegy; ezt a szabályt az Athosz-hegyen alkalmazzák azok a szerzetesek, akik nem tudnak részt venni a kötelező istentiszteleteken)

Szeretett testvéreim, hadd szóljon a lift! Ellenségeink, a démonok nem alszanak, és folyamatosan azon dolgoznak, hogy bűnökbe taszítsanak bennünket, és a bűnök és szenvedélyek miatt a pokol mélyére sodorjanak bennünket. Nem szállhatunk szembe velük mással, mint imával. A spirituális könyvek olvasása csodálatos és kifizetődő. Az istentiszteletek olvasása vagy látogatása segít nekünk, akiknek lehetőségük van rá.

Sokak számára azonban a rózsafüzéren végzett ima olyan mód, amely más imamódszereket helyettesíthet. Minden egyes gyöngykötegre hivatkozz az Úr Jézus nevére, mondj el egy rövid imát: „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam” vagy egyszerűen: „Uram, Jézus Krisztus, könyörülj rajtam”.

Kezdje így: „A szentek imái által atyánk, Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, irgalmazz nekünk. Ámen. Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked. Mennyei Király. Trisagion. Szentháromság... Apánk. Uram irgalmazz (12-szer). Dicsőség, és most. Gyere, hajoljunk meg. 50. zsoltár. Majd naponta egyszer egy rövid rögtönzött ima, rövid doxológiával, hálaadással, gyónással, bűnbocsánatkéréssel, jócselekedettel megerősítve téged és testvéreidet Krisztusban.

És ima rózsafüzérrel vagy rózsafüzér nélküli órán.

9 századost a Megváltóhoz vagy 15 percet óránként;

300 egységnyi Istenszülő vagy 5 perc óránként;

1 százados a nap szentjének vagy 2 perc óránként;

1 százados a templom szentjéhez vagy óránként 2 perc;

1 százados a hét szentjéhez vagy 2 perc órára.

Compline Ugyanaz, mint a vesperás, hozzáadva 6 század Istenszülőt vagy 10 percet óránként és 1 százat az őrangyalhoz vagy 2 percet óránként.

Éjféli Iroda:

27 százados a Megváltóhoz vagy 1 óráról órára;

Istenszülő 9 százasa vagy óránként 15 perc;

1 száz vagy 2 perc egyenként: a nap szentje, a templom szentje és a hét szentje, mint a vesperáskor;

300 egység az összes szentnek vagy 5 perc óránként.

A szentáldozás folytatása:

12 százas a Megváltónak vagy 20 perc óránként;

300 egységnyi Istenanya vagy 5 perc óránként.

Imádság a Megváltóhoz, Istenszülőhöz vagy szenthez:

Óránként 6 száz vagy 10 perc.

1., 3., 6., 9. óra:

18 százas a Megváltónak vagy 30 perc óránként;

600 egységnyi Istenanya vagy 10 perc óránként.

Ha kevés a szabadidőd, és buszon vagy máshol utazol, ahelyett, hogy másokra nézne, nézzen az órájára, zárja be magát, és mondjon el egy imát, ahogy fent mondtuk.

A megszokás, a könyörtelen figyelem és a szüntelen imádság által a gonosz megfoghatatlan célpontjává válsz. Ezzel kombinálva a szeretet jóságát, az irgalmasságot, a hitet, az együttérzést, a gyengédséget, az önelítélést, az Istenben való reménységet, a rendszeres gyónást és az isteni közösséget, erős fegyverarzenálra teszel szert, Isten kegyelme által védetté és szinte elérhetetlenné válik. az ördög halálos nyilai. Az Úr azt mondta: „Nélkülem semmit sem tehettek” (János 15:5). Ezért, ismerve gyengeségedet, alázd meg magad, és dicsőítsd az Atyát, a Fiút és a Szentlelket most és mindenkor és örökkön örökké. Ámen.

Rózsafüzérrel elmondott imák

Megváltó: Uram, Jézus Krisztus, könyörülj rajtam.

Isten Anyja: Legszentebb Theotokos, ments meg.

A szenteknek: Szent apostol (mártír, próféta, igaz, tiszteletreméltó atyánk, szent atyánk stb.), imádkozz értem Istenhez (vagy egyszerűen: szent (szent) ... imádkozz értem Istenhez).

Őrangyal: Szent Angyal, ments meg.

Imádságok a hét szentjéhez

Hétfő: Szent Arkangyalok, imádkozzatok értem Istenhez.

Kedd: Krisztus keresztelője, imádkozz értem Istenhez.

Szerda és péntek: Krisztus keresztje, ments meg erőddel.

Csütörtökön: Szent Apostolok, imádkozzatok értem Istenhez; Szent Miklós atya, imádkozz értem Istenhez.

Szombat: Szentek, imádkozzatok értem Istenhez.

Heti: Szentháromság (Istenem), könyörülj rajtam.

Forrás: Szentháromság Szent Sergius Lavra.

Szerzetesi cellaszabály. 2005 év

Íme egy ilyen imapajzs a véntől! Egyszerű, de micsoda ereje van! Ezenkívül az imaszabályt Szarov Szerafim adja, ezt a szabályt Isten Anyjának nevezik:

150: Szűz Mária, örülj...

Minden tíz után:

1.: Miatyánk ... Irgalmasság ajtói ... Ó, Szentséges Asszony, Theotokos, mentsd meg és őrizd meg szolgáidat (szülők és rokonok neveit), és a szentekkel együtt halottakat nyugodj meg örök dicsőségedben.

2.: Ó, Legszentebb Asszony, Theotokos, mentsd meg, őrizd meg és egyesítsd elveszett és elesett rabszolgáidat (neveidet) a Szent Ortodox Egyházzal.

3.: Ó, legszentebb Theotokos Asszony, kielégítse bánatunkat, és küldjön vigaszt gyászoló és beteg szolgáinak (nevek).

4.: Ó, legszentebb Theotokos Asszony, egyesítse szolgáit (neveit) különválasztásban.

5.: Ó, Szentséges Asszony, Theotokos, add meg, hogy én, aki Krisztusba keresztelkedtem, Krisztusba öltöztem.

6.: Ó, Szentséges Asszony, Theotokos, add meg nekem az utolsó leheletemre, hogy részesüljek Krisztus szent titkaiból, és vezesd át lelkemet a szörnyű megpróbáltatásokon.

7.: Ó, Szentséges Asszony, Theotokos, ne vezess engem ebben az életben kísértésbe, és szabadíts meg minden szerencsétlenségtől.

8.: Ó, legszentebb Szűzanya Theotokos, Legtisztább Szűz Mária, add meg nekem a szüntelen Jézus-imádságot.

9.: Ó, legszentebb Theotokos hölgy, segíts minden tettemben, és szabadíts meg minden szükséglettől és bánattól.

10.: Ó, Szentséges Szűzanya Theotokos, Boldogságos Szűz Mária, erősítsd meg lelki erőmet és űzd el csüggedésemet.

11.: Ó, legszentebb Theotokos hölgy, támasztsd fel lelkemet, és adj állandó készenlétet a hőstettekre.

12.: Ó, Szentséges Asszony, Theotokos, szabadíts meg a hiábavaló gondolatoktól, és adj elmét és szívet a lélek üdvösségére törekedve.

13.: Teremts tiszta szívet bennem, Istenem, és újítsd meg a jogok szellemét méhemben. Ne vess el engem a te színed elől, és ne vedd el tőlem a te Szentlelkedet."

Ó, legszentebb Theotokos Asszony, küldd és erősítsd meg szívemben a Szentlélek kegyelmét.

14.: Ó, legszentebb Theotokos hölgy, adj békés és derűs véget.

15.: Ó, legszentebb Theotokos Asszony, ments meg minden gonosztól, és takarj be becsületes omophorionoddal.

Dicsőség most is: Uram, irgalmazz - 3: Áldj: Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, imádság Anyádért, tisztelendő és istenhordozó atyánk és minden szent irgalmazz nekünk. Ámen: Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön - egy nagy meghajlás, vagy amennyit csak akarsz.

Látod, hogyan kapcsolódik minden az imákhoz itt? "Uram... imák Anyádért..." - Maga az Istenanya kér egy imakönyvet az Úrtól! Kérjük az Istenszülőt, Ő kér minket.

A már elhunyt Athonita vén, Paisios atya a rózsafüzérről szóló ima erejéről és a Jézus-ima erejéről beszél: „Egyszer a Szent Pál kolostorból egy szerzetes járt a kefalóniai Szent Gerasimosba. Az isteni liturgián az oltárban állva rózsafüzéren imádkozott – gondolatban mondta el az imát: „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtunk” és ekkor a templomban énekeltek. Egy démonit behoztak a templomba, hogy Szent Gerasim meggyógyítsa.

Amikor a szerzetes az oltárban imádkozott, a démon a templomban égett, és így kiáltott:

- Hé, te szerzetes, ne húzd ezt a kötelet - megéget!

A szolgáló pap meghallotta ezt, és így szólt a szerzeteshez:

- Testvér, imádkozz teljes erőddel a rózsafüzérhez, hogy Isten teremtménye megszabaduljon a démontól.

Ekkor a démon dühösen felkiáltott:

- Hé, te vén pap, mit mondasz neki, hogy húzza meg a kötelet?! Megéget!

Aztán a szerzetes még nagyobb buzgalommal, a rózsafüzért ujjongva kezdte olvasni az imát, és a démontól gyötört ember végre megszabadult tőle.

Zakariás atya elmondta, hogy az Úr színeváltozásának Kalivájából származó atyák az Új Szkete-ben felolvasta a Jézus imát.

Egy napon sok dühös démon gyűlt össze itt, és egyikük felkiáltott:

- Felolvasnak egy imát - az ilyen imának nincs ereje!

Aztán az egyik idősebb démon azt mondja:

„Hangosan vagy gondolatban olvassák az imát – még mindig van ereje, hiszen nem tudunk mit tenni velük.”

De amit Paisiy atya mondott Paisiy atyának az imagyöngyök erejéről, Péter (Petrusha) atya: „A rózsafüzért, Paisiy atya, soha ne engedjük el a kezünket, mert ez egy szerzetesi fegyver, aminek óriási ereje van. Egyszer Karyában megkereszteltem egy démonit rózsafüzérrel, és azonnal meggyógyult." Ugyanezt az esetet megerősítette szemtanúja, Eumenius atya is, aki akkor ott volt, és mindent saját szemével látott: Péter atya Karján ült az eladásra kirakott rózsafüzér és gyógynövények közelében. Ekkor felfigyelt egy tisztátalan lélektől gyötört férfira, akin a körülötte lévők nem tudtak segíteni. Péter atya ezt látva felkelt, összeszedte kézműves dolgait, némán odament a démonihoz, keresztbe vetette a rózsafüzérével és gyorsan elment, nehogy észrevegyék. Szinte az összes jelenlévő csak azt látta, hogy a démoni hirtelen meggyógyult.

Az ortodox imakönyvek nagyszerű bravúrja! Nagy az imaörökségük, amely nem egy ortodox kereszténynek segített ellenállni a sötétség hatalmai elleni lelki harcnak. Könyörögj te is szüntelenül: "Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön!"

1. A rózsafüzér fajtái

Ortodox rózsafüzér különböző számú gyöngyből vagy csomóból állhat. Mindegyik tíz kis gyöngyöt egy nagyobb gyöngy (csomó vagy kereszt) választja el a következőtől. A szemek száma 10, 30, 40, 50, 100 és akár 1000 is lehet a szerzetesi cellás rózsafüzérben.

A rózsafüzér fajtái a következők vervitsaés létra, és hízelgő.

Vervitsa

A Vervitsa egy madzag, amelyre csomókat kötnek. Imát mondott a verwice mentén Tiszteletreméltó Sergius Radonezs.

Szent Imádság Radonyezsi Sergius

Létra- rózsafüzér létra formájában, amely fahasábokból áll, bőrrel vagy szövettel burkolva, vagy bőrcsíkot ragasztott vagy rávarrt zászlókkal. Az üdvösség létráját jelképezték, a mennybe jutást.

Bal kezében létrával gyakran ábrázolják Szarov Szerafim szerzetes ikonján. voltak a St. Szeráfok és nagy fagyöngyökkel díszített rózsafüzér láthatók a Szent Dániel kolostorban a tiszteletére felszentelt templomban.

Fordulat. Szerafim Sarovszkij. Szerafim szerzetes rózsafüzére

A létra némileg eltér a létrától. Lestovka Ez egy kerek öv, amely kereszt helyett négy mancsot (sziromot), száz csomót, orsót tartalmaz, köztük hét műszakot és kilenc "lépést". Ma már csak a szakadár óhitűek használják.

Lestovka

2. A rózsafüzér célja és szimbolikája

Remete Szent Theofán gyöngyökkel magyarázza az ima célját:

„Erre azért van szükség, mert van bennünk valamiféle felfoghatatlan furcsaság. Amikor például valami külsőt csinálunk, az órák úgy telnek el, mintha egy perc telne el. De amikor imádkozunk, egy perc sem telik el, és úgy tűnik, hogy már nagyon régóta imádkozunk. Ez a gondolat nem árt, ha a kialakult szabály szerint imádkoznak, és ha valaki imádkozik, csak egy rövid imával leborul, akkor nagy kísértést jelent, és megállíthatja az imént megkezdett imát, megtévesztő biztosítékot hagyva afelől, hogy az ima jól ment. Itt vannak a jó imakönyvek és kitaláltak, hogy ne legyenek kitéve ennek az önámításnak, gyöngyök, amelyeket azok ajánlanak fel, akik nem az imakönyv imái alapján, hanem önmagukból akarnak imádkozni.

A rózsafüzér bezárása a végtelent jelképezi, vagyis egy szüntelen, örök imát. Ahol a csipkekörbe kötéskor csomó keletkezik, ott a rózsafüzért megkoronázzák keresztszemes hímzés és ecset... Ezt a kefét "scorch"-nak hívják. Az ókori zsidók ruhája négy ilyen felkiáltással végződött, emlékeztetve őket arra, hogy a parancsolatokat be kell tartani. Hasonlóképpen, ennek az ecsetnek emlékeztetnie kell azt, aki rózsafüzérrel imádkozik, hogy az ima csak akkor lesz gyümölcsöző, ha a parancsolatok beteljesítéséért való buzgalommal párosul. Ezenkívül ez a bojt magának a Megváltó köntösének feltámadására emlékeztet bennünket. Ahogyan az egykor vérző feleség, aki hittel megérintette a Megváltó köntösének szélét, gyógyulásban részesült (lásd Lukács 8:43-48), úgy a hittel imádkozó is megérinti a lelket Krisztus köntösének szélére, Isten kegyelmére, és segítséget, vigaszt és gyógyulást kap az őt gyötrő szenvedélyektől és betegségektől.

A szerzetességben a gyöngyöket ún szellemi kardés a szerzetesnek adják a tonzúránál. A szerzetesek soha nem válnak el tőlük. Ebben az esetben a rózsafüzér gyöngyök a szüntelen imára emlékeztetnek, védenek az elme szétszóródásától.

Taisiya apátnő (Solopova) ezt írta a kezdő apácának:

„Ha az apostol minden keresztényt megtanít a „szüntelen” imára, akkor mennyivel inkább az ilyen imádság a szerzetesek nélkülözhetetlen kötelessége, akik önként adták át magukat az élet szükségtelen aggodalmának, és kizárólag az imának és az isteni szemlélődésnek szentelték magukat. A szerzetesi ruhák (revenaka) felöltésekor az újonnan felemelkedett novícius egyebek mellett egy rózsafüzért kap anyagi emlékeztetőül a szüntelen imádságra, amelyet a novíciusnak kell folytatnia, fokozatosan megtanítva magának ezt a „lelki munkát”, mint a szent. az apák-aszketikusok mentális imának nevezik. ...ezért te, mint apáca, hivatásodból adódóan szüntelen belső imádságodra kötelezed, egyebek mellett a szerzetesi ruha mellé adott gyöngyökre mutatok rá, nem pedig egyszerű tartozékaként, hanem az ima kezdeti tanítójaként és anyagi emlékeztetőjeként."

Taisiya apátnő (Solopova)

Lelki mentőövet is jelentenek minden Istent szerető keresztény számára. A laikusok általában áldottak, hogy rózsafüzért nem mindenki számára nyíltan, nem kiállításra, hanem csak észrevehetetlenül ujjon, zsebben hordhatnak, vagy magánéletben (otthon) használhatják. A rózsafüzér egy speciális imaszabályhoz is használható, amely bizonyos számú Jézusból és más rövid imákból áll.

Archim. Raphael Karelin a rózsafüzér szimbolikájáról és jelentéséről ír:

„Először is, a rózsafüzér egy lelki kard, amely segít a démonokkal vívott harcban. Másodszor, ez egy csapás, amellyel kiűzzük lelkünkből a szenvedélyeket. Harmadszor: jelkép, vigasztalás számunkra, azt mutatja, hogy ha szorgalmasan és bölcsen gyakoroljuk a Jézus-imát, százszoros jutalmat kapunk. Negyedszer, a rózsafüzér a Megváltó kötelékeire és szenvedéseire emlékeztet bennünket, és így alázatra tanít bennünket. Ötödször, megtanítanak emlékezni a parancsolatokra, és egyben reménykedni Isten irgalmában, mert Isten dicsőségének és kegyelmének egyetlen érintése már meggyógyít a szenvedélyek áradásából. Végül pedig az örökkévalóság képmása és jelképe, amelyhez az ember az imával, különösen a szüntelen Jézus-imádságban való bekapcsolódásával vesz részt.

… A rózsafüzér az imádság egyik külső eszköze; használja őket, egy személy szerint egyházi szabályok, a napi istentiszteleteket és egyéb imákat (természetesen az egyházi szentségek kivételével) bizonyos számú Jézus-imával helyettesítheti. Ezenkívül a rózsafüzér folyamatosan emlékezteti az embert, hogy imádkozzon."

3. A keresztény rózsafüzér történetéből

A keresztények gyöngyök által végzett imáját a kereszténység első századai óta emlegetik.

Fordulat. Thébai Pál közönséges kövekkel számolta meg az imák számát. Ezenkívül az első keresztények erre a célra szárított bogyókat fűztek kötélre. Nagy Pachomius szerzetes vezette be a gyöngyök használatát a szerzetesi használatba. Kolostorainak szerzetesei között sok egyszerű, írástudatlan ember volt. Az összes imádság közül csak a Jézus-imát ismerték. Szent Pachomius felállított egy szabályt, hogy naponta meghatározott számú alkalommal imádkozzanak vele egy rózsafüzéren, követve Istennek a szüntelen imádságról szóló parancsát. Nagy Szent Bazil a könyv nélküli szerzeteshez írt végrendeletében azt írta, hogy az istentiszteletek után imádkozni kell és le kell borulni egy százhárom csomós kötélre, és minden csomónál elmondani azt az imát Isusovhoz: „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia , könyörülj rajtam, bűnösön” (Nomokanon). Bizáncból a rózsafüzér használatának hagyománya Szent Oroszországba került.

Vervitsa

Már Theodosius barlangi szerzetes is látható ikonokon száz csomós gyöngyökkel. Nestor krónikás szerzetesről a következőképpen írták le kortársai: "jobb kezében toll, baljában rózsafüzért ujjong."

Fordulat. Savva Storozhevsky, Szent Péter tanítványa. Radonyezsi Sergius

4. Kell-e áldás a rózsafüzér használatához?

Korábban Oroszországban a szerzetesek és a laikusok is használtak gyöngyöket. Így például Domostroi tizenharmadik előadásában a Sylvester kiadásban ez áll: "... A kereszténynek mindig rózsafüzért kell a kezében tartania, a Jézus imát pedig - fáradhatatlanul az ajkán; mind a templomban, mind otthon , és az aukción - sétálsz, állsz, ülsz, és minden helyen ... "

Jelenleg Oroszországban óvatos a hozzáállás a gyöngyök laikusok általi használatához, mivel a spirituális iránymutatások és hagyományok elvesztek, a laikusoknak gyakran nincs tapasztalt lelki vezetőjük, aki imádkozzon, és gyakran nem hiszik el, hogy útmutatásra van szükségük, és olyan idő előtt nagy, elsöprő bravúrt hajtanak végre, amelyre csak a tapasztalt keresztények képesek egy lelkiatya éber irányítása alatt. Ilyen feltételek mellett új keresztény könnyen lelki elragadtatás állapotába kerülhet, és súlyosan árthat magának. Ezért korunkban a rózsafüzér gyöngye kizárólag szerzetesek számára kötelező, a laikusoknak pedig a gyöngyökre vonatkozó speciális, kiegészítő imaszabályok átadásához gyóntató áldást kell kérniük.

Ugyanakkor sok pap ragaszkodik ahhoz a nézethez, hogy a világiak szabadon használhatják a rózsafüzért, hogy emlékeztessenek arra a szüntelen imára, amelyre minden keresztény hivatott; az imák általánosan elfogadott szabályok szerint történő számlálásáért, például a szentáldozás szabályában; a Jézus-ima szokásos szabályának apró vagy ingatag kiegészítésére.

Viktor Kobzov pap:

« A rózsafüzér használatára nincs tilalom... Ezért használatuk külön áldás nélkül általában elfogadható. Bármely keresztény használhat rózsafüzért. A szerzeteseknek állandóan imádkozniuk kell, ezért mindig magukkal tartják. A világban élőknek jobb, ha csak a magányos imák során használnak gyöngyöket.

Ebben az esetben nem a rózsafüzér használatáért egyszeri áldást kell feltenni, hanem az, hogy a lelki élet számos lépését össze kell hangolni a gyóntatóval, a pappal, akivel állandóan vagy gyakran gyóntat. . Ez a pap, figyelemmel kísérve lelki életedet, folyamatosan elfogadva gyónásodat, képes lesz megítélni, hogy valóban hasznos-e számodra a rózsafüzér használata életednek ebben az időszakában, vagy valami „mulatság” lesz ez.

Maxim Kaskun pap:

„A rózsafüzér egy, az egyház által megáldott mechanikus eszköz, amely segít az embernek az imára összpontosítani, és megszámolja, hogy az ember hány száz és ezer imát végez. Rózsafüzér gyöngyöket használnak ortodox keresztény amikor otthon vagy a munkahelyén elolvassa a Jézus imát, vagy például: "Uram, irgalmazz!" ...

Ha a rózsafüzért egyszerűen számolásra használják, ez egy dolog, de ha "hüvelyként" használják az imádsághoz, akkor áldást kell venni, mert az ember tévedésbe eshet, ha ő maga veszi fel."

Vjacseszlav Bregeda pap:

„A szerzetesek inkább magukkal hordják a rózsafüzért, mert sokat és gyakran imádkoznak, de egy hétköznapi ember számára hiábavalónak tűnnek.ima, zsoltáriversek, mindenkivel barátságos és készséges.

... Van egy rózsafüzér 10 gyöngyért, mint egy gyűrű, ujjra húzva senki sem látja, hogy rózsafüzéren imádkozik. Amiben segíthet a rózsafüzér: néha a rózsafüzér nélkül elszáll a gondolat, és amikor a gyöngyöket húzod, a gondolat az imára összpontosul."

Alekszej Roy pap:

„Amikor az ember ima közben felveszi a rózsafüzér gyöngyeit, ez bizonyos ritmust ad az imának, és képessé válik arra, hogy önmagában az imára koncentráljon, ezáltal elméjét állandóan az imában tartja Isten közösségében. Ehhez pedig papi áldás kell, amit akkor adnak, amikor az embernek már van alapja az imáinak, több, mint a szokásos reggeli és esti szabályok."

Sándor apát (Pahomov):

„Leggyakrabban az a probléma, hogy az ember azonnal elkezd „imádkozni”, de ez nem mindig hasznos a lelki életben.

Néhány istenfélő keresztény is ad nagyon fontos külső attribútumok, miközben rosszul értik céljukat. Tehát úgy gondolják, hogy a gyöngyök lehetnek „démonok meghajtása”, övként használva őket. Néha van egy olyan álláspont, hogy a rózsafüzéren való imádság önmagában is kegyes. A vallásosok mindettől jól védettek. Úgymond a hadseregbe jöttem – vállszíjat, gépfegyvert. Az eufória, ha van, rövid életű, majd - hétköznap.

... A "létrehozni" szót idézőjelbe tettem. A lényeg az, hogy az olvasás és az alkotás különböző dolgok, és különböző lelki állapotokat tükröznek. Nem mindenki méri fel józanul az erősségeit, és kezd úgy tűnni, hogy egy kicsivel több angyal jelenik meg, hogy együtt imádkozzanak. Ehhez elég figyelmetlenül elolvasni néhány könyvet a Jézus imáról, elsajátítani a külső technikákat, és elkeríteni a szoba egy részét egy gardróbbal, ami egy "kis cella" illúzióját keltheti.

Remete Szent Theophan Megáldotta az imát egy rózsafüzéren, valamint a fiatal laikusokat és laikusokat, akik hozzá fordultak lelki útmutatásért:

„Ami a szabályt illeti, én így gondolom: akárki választ magának szabályt, minden jó, amíg lelkét Isten előtti tiszteletben tartja.

Továbbá: olvass imákat és zsoltárokat, amíg fel nem gerjed a lelked, majd imádkozz magad, szükségleteidet megfogalmazva, vagy minden nélkül: "Istenem, légy irgalmas..." Valamint: néha minden, a szabályra szánt idő eltölthető egy zsoltár felolvasása emlékül, minden versből összeállítva az imát. Továbbá: néha meghajlással hajthatja végre a Jézus-ima teljes szabályát ... "

„Miután ezt elolvasta, ne gondolja, hogy kolostorba viszlek. Jómagam először laikustól hallottam a rózsafüzéres imáról, és nem egy szerzetestől. És sok laikus és laikus nő így imádkozik. És ez hasznos lesz számodra. Ha valaki más memorizált imái szerint imádkozni esedékes, és nem izgat, akkor egy-két napig imádkozhat így, majd újra - a betanult imák szerint. És így - vperetrusku.

És megismétlem: az ima lényege az elmének és a szívnek Istenhez való emelésében; ezek a szabályok a kézikönyvben találhatók. Nem nélkülözhetjük, a lények gyengék. Áldd meg, Uram!"

Archim. Raphael Karelin:

„A történeti irodalom rengeteg bizonyítékot tartalmaz arra vonatkozóan, hogy két évszázaddal ezelőtt kézművesek, parasztok, sőt katonák is hordtak gyöngyöket. A görög egyházakban és keleten a rózsafüzér imádkozása soha nem keltett kétséget, és egyházi hagyományként fogadták el. Most a belső ima elvesztése, a külső tevékenységre való átállás a legfontosabb dolog elfeledésével - a szív és az Isten összekapcsolása - a modern keresztényeket az imádság torz megértéséhez vezette, mintha csak egy bizonyos időre és helyre kellene korlátozni. , és emellett az elme és a lélek szabadon foroghat a földi tárgyak és nézetek körében. Ezért most sokan a rózsafüzért csak a szerzetesség attribútumaként tekintik, a csuklyával és a köpennyel együtt. Amikor meglátják a rózsafüzért egy laikus kezén, ezt mondják: „Ki engedte meg, hogy viselje a rózsafüzért? hogy ő szerzetes? Ez szabályszegés!" - és nem tudják, melyiket.

… erről kérdeztem Szerafim archimandritát. Azt válaszolta, hogy a "tiszta harc" a tudatlanságból ered, de hozzátette, hogy a kolostorvének úgy gondolták, hogy a laikusoknak "gyöngyökön" kell áldást kapniuk lelki atyjuktól - az idősebbtől, mivel a Jézus-ima útmutatást és képzést igényel, különösen eleinte. ; úgy vélte, hogy a rózsafüzér viselése megkívánja az embertől, hogy szüntelenül dolgozzon, különben maga a rózsafüzér Isten ítéletekor elítéli hanyagságról vagy képmutatásról. Szerafim atya elmondta, hogy a glinszki vének rózsafüzérrel áldották meg gyermekeiket az imára, de az ateista idők miatt nem javasolták a rózsafüzér nyílt viselését.

… Az ördög, amikor nem tudja elpusztítani a kereszténységet üldöztetéssel és rágalmazással, megpróbálja megfosztani az embert belső lelki életétől, és a kereszténységet külsővé tenni. Ezért az ellenség fellázadt a Jézus-imádság és az úrvacsora ellen, sok emberben, köztük papokban is elsajátította, hogy a Jézus-ima egyes szerzetesek munkája, és a gyakori közösség megfoszthatja az embert a tisztelettől és tévedésbe, azaz lelki csalás."

5. Hogyan kell használni a rózsafüzért

A rózsafüzér segít megszámolni (innen a név) az imák vagy leborulások számát. A bal kezének ujjaival imádkozó személy az új ima felolvasásának kezdetével egyidejűleg válogat a "magok" között. Minden gyöngy egy Jézus-ima, vagy egy másik rövid ima.

Ebben az esetben más imák beszúrása is lehetséges, például minden nagy gyöngyön olvasható a "Miatyánk", vagy "Szűz Mária, örvendj", vagy más, az imádkozóhoz közel álló imák, vagy a saját imák. szavakat, amelyeket az ember szívéből árasztanak ki, és amelyeket az ortodox spirituális gyakorlat nem tilt, ha csak a szív Istenhez kiált.

Remete Szent Theofánígy tanított rózsafüzérrel imádkozni:

„...a rózsafüzért... azok ajánlják fel használatra, akik nem az imakönyv imái alapján hisznek imádkozni, hanem önmaguktól. Így használják őket - azt fogják mondani: Uram Jézus Krisztus, könyörülj rajtam, bűnösön, vagy: bűnösön - és tedd az ujjaid közé egy rózsafüzért; máskor is ezt mondják, és újra átteszik őket, és így tovább; minden imához íjat, övet vagy földi íjat helyeznek, mint a vadászat, vagy kis rózsafüzérrel - övvel, és nagyokkal - földivel. A szabály az, hogy bizonyos számú, meghajlással végzett imát, ahol más imákat is beillesztenek, saját szavaikkal mondanak el. Hogy itt is ne tévessze meg magát az imák kimondásának és a meghajlításnak a sietségével, a meghajlások és imák számának meghatározásakor az ima időpontját is meghatározzák a kapkodás megszüntetése érdekében, és ha bekúszik, pótolja az időt új íjak alkalmazásával.

Hogy melyik imádságért mennyit hajoljunk meg, azt a Következő Zsoltárban megtaláljuk, a végén, és két arányban: a szorgalmasaknak és a lustáknak vagy elfoglaltaknak. Az idősebbek, akik most velünk élnek sketesben vagy speciális cellákban, például Valaamban és Solovkiban, minden istentiszteletet így ünnepelnek. Ha akarod, vagy néha akarod, ezen a módon is gyakorolhatod a szabályodat. De először vegye a fáradságot, hogy az előírás szerint rászokjon a dologra. Talán nem lesz szükség erre az új szabályrendszerre. Minden esetre viszont gyöngyöket küldök. Csináld ezt! Figyeld meg, mennyi időd van a reggeli és az esti imákra, majd ülj le, és énekeld el rövid imádat a rózsafüzéren, és nézd meg, hányszor adod át a rózsafüzért az alatt az idő alatt, amit általában imára használsz. Legyen ez a szám a szabály mértéke. Ezt nem ima közben fogod megtenni, hanem azon kívül, legalább ugyanolyan figyelemmel. Hajtsa végre az imaszabályt így később, állva és meghajolva."

„Az íjakról. Soha nem találkoztam olyan jelzéssel, hogy meghajoljak-e minden jézusi imát - és milyen, - derék, vagy földi, - vagy néha meghajlás nélkül végezzem el ezt az imát. Szarovban az istentisztelet szabálya a következő: 30 földrehajlás Jézus imával, majd 100 ima meghajlás nélkül; ismét 30 meghajlás a földre imával, és 100 ima meghajlás nélkül; harmadszor 20 meghajlás imával, és további 100 ima meghajlás nélkül, végül további 20 meghajlás Jézus imával és 100 imádság a legszentebb Theotokos előtt. - Nem minden hajlongó ima van itt. Ehhez kapcsolódóan meg kell érteni az istentiszteletek helyett a következő Zsoltárban a meghajlások és imák jelzését. Te magad osztod fel a szabályt mindhárom típusra: részben íjakkal a földhöz, részben övvel és részben íjakkal. Mint szorgalom: de az embernek mindig meg kell gyötörnie magát az imádságban. - Hogyan végeztek a régiek 12 imát nappal és 12 éjjel, nézd meg a régi imakönyvekben és zsoltárokban. Most sajnos abbahagyták a nyomtatást. De ne felejtsd el, hogy nem a meghajlások és imák számának végrehajtásában van a lényeg, hanem az elmének Isten felé való törekvésében és a szív felmelegítésében. Legfőképpen a szív melegét kell felmelegíteni és tárolni. Ez a törvény sürgős. És a szabályt, hogy ki akarja, válassza ki. Az egyház rengeteget kínál belőlük."

„Ha ez nem szerepelt a szabályban, akkor a reggeli és az esti imák kezdete előtt tegyél 50 apró és 5 földi íjat az övbe. nagy csomópont- nagy meghajlás a rózsafüzér előtt. Ugyanez van a szabály végén. Amikor meghajol - kis imák ... Otthon - Jézus. Aztán az Istenszülőt, az Ő Szentjét és a többieket tisztelték. Hány meghajol minden archoz - nevezze ki magát, hogy összesen 50 legyen... Körülbelül - 30 a Megváltónak, 15 az Istenszülőnek, 5 a többi szentnek.

Próbáld megszokni a Jézus imát, hogy magától beszéljen... útközben és munka közben is... És a többi imát mindig meg lehet ismételni... Istenem, tisztíts meg... Istenem, irgalmas... Taníts engem, Uram Isten... és hasonlók.

De a legfontosabb dolog az, hogy mindig próbálj meg emlékezni arra, hogy az Úr közel van ... és mindent lát - és ennek megfelelően őrizd meg magad külsőleg és belsőleg is."

Fordulat. Paisiy Svyatorets a meghajlásról beszélt, amikor rózsafüzérrel imádkozik, kérdésre válaszolva:

Elder, ha rózsafüzérben imádkozom valakiért, meg kell keresztelkednem, és meg kell hajolni?

Attól függően, hogy mit szeretnél kapni. Ahol több a munkaerő, annak nagyobb az értéke.

Amikor, Geronda, rózsafüzéren imádkozunk masnikkal a derékban, érintsük meg a földet a kezünkkel?

Nem, amikor egy rózsafüzéren imádkozunk masnikkal a derékban, a kéz eléri a térdét, majd felegyenesedünk. Másik dolog a meghajlás, amit akkor csinálunk, amikor megcsókoljuk az ikonokat, vagy a "Legbecsületesebb" alatt stb. Aztán, ha valaki teheti, jó, ha a keze hozzáér a földhöz.

Geronda, amikor egy rózsafüzérre imádkozom a kereszt jeleés derékban meghajol, egyszerűen nem tudok koncentrálni.

Könnyebben tudok koncentrálni, amikor egy rózsafüzérhez imádkozom, kereszt jelével és meghajlással a derekamban. Mindent elfelejtek magam körül, hogy amikor befejezem az imát, fájjon a kezem.

Geronda, hogy kell meghajolni?

Jobb, ha lehajol a végéig, vagyis minden meghajlás után teljesen kiegyenesedik. Tehát mélyebb hódolatot teszel Isten előtt, és ez könnyebb a testednek is. Szintén nem kell nyitott tenyerünkkel a talajt érinteni, mert ezzel megsérülhetnek az inak, hanem támaszkodjunk az ököl külső oldalára. És hogy ne legyen bőrkeményedés a kezeken, jobb, ha meghajol egy puha szőnyegen."

V Vasárnapok, nagy ünnepek és azokon a napokon, amikor az egyházban lemondják a leborulást - Krisztus születésétől a keresztségig és A hét pálma Szentháromság előtt, valamint a polyeleos-ünnepek napjain az ima földig való meghajlás nélkül történik.

6. Az imádság szabályai rózsafüzéren

A. Az írástudatlanok szabálya

Akahistás vecsernyához az Istenszülőnek - 12 rózsafüzér (egyenként 100 szem)
akatista nélkül - 8
A Kánonnal való kis összeegyeztetésért a Theotokoshoz - 7
Nagyszerű komplementért - 12
Éjfélre és matinokra - 33
Órákig akatistával a Megváltóhoz - 16
A virrasztásért - 60
Az egész Zsoltárra - 60
Katizmához - 3
A kánonnak és az akatistának - 3-3.
Az imákhoz és a közösség szabályaihoz: 10 gyöngy, 8 a Megváltónak; 2 - Isten Anyja; 4 imagyöngy az úrvacsorához: 3 a Megváltóhoz, 1 az Istenszülőhöz.

Az ima kezdete szokásos: „A szentek imái által a mi Atyánk, Urunk, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön. Ámen. Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked. Mennyei Király. Trisagion, Szentháromság. Apánk. Uram, irgalmazz, 12-szer, Jöjj, imádkozzunk (háromszor). 50. zsoltár: „Könyörülj rajtam, Istenem” és „Hiszek egy Istenben”.

És elkezd imádkozni a rózsafüzéren; a rózsafüzér általában száz szemből áll, minden szem (vagy köteg) bal kezének ujjaival a végéig ujjazik, és felolvassa a Jézushoz, a Theotokoshoz és a szentekhez intézett imát minden egyházi szertartásra.

Minden tiszta Istenanya mögött ez olvasható: „Szűz Mária, örülj (háromszor) és imádkozz: „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, Legtisztább Asszonyunk, Isten Anyja, mindenkor Szűz Mária imái által, irgalmazz és ments meg egy bűnöst. Dicsőség, és most. Alleluja, dicsőség neked, Isten (háromszor), Uram, irgalmazz (háromszor), dicsőség és most ”- és a következő gyöngy.

Minden szabály végén így szól: „Méltó”, Dicsőség és most, Uram, irgalmazz (háromszor). Áldja. A szentek imái által könyörülj rajtunk a mi Atyánk, Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk. Ámen".

B. Rózsafüzér által elmondott imák

Megmentő: Uram, Jézus Krisztus, könyörülj rajtam.

Isten Anyja: Istennek szent Anyja, ments meg.

Szentek: Szent apostol (mártír, próféta, igaz, tiszteletreméltó atyánk, szent atyánk stb.), imádkozz értem Istenhez (vagy egyszerűen: szent (szent) ... imádkozz értem Istenhez).

Őrangyal: Szent Angyal, ments meg.

Imádságok a hét szentjeihez:

Hétfőn: Szent arkangyalok, imádkozzatok értem Istenhez.

Kedden: Krisztus keresztelője, imádkozz értem Istenhez.

szerda és péntek: Krisztus keresztje, ments meg erőddel.

Csütörtökön: Szent Apostolok, imádkozzatok értem Istenhez; Szent Miklós atya, könyörögj értem Istenhez,

Szombaton: Minden szent, könyörögj értem Istenhez.

Vasárnap: Dicsőség, Uram, Szent. a feltámadásodhoz.

A szülők, rokonok és jótevők egészségéről és üdvösségéről: Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz szolgáidnak (a folyók neve).

A pihenésről: Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, nyugodj meg elhunyt szolgáid lelkét (a folyók neve).

Meghajol a száz előtt (az ötszáz szerzetesi uralom rítusából):

Megfelelő imával:
10 - földi,
20 - derék,
70 - kiadós.

C. A rózsafüzéren elmondott imák száma az adott szolgálatokhoz

Az első számjegyek az imák és a meghajlások száma – ez a szabály szerepel A követett zsoltár, Szervizkönyv, a harmadik számú ima íjak nélkül - ezt a szabályt veszik egy régi Követt Zsoltárból, az utolsó számjegyek jelzik az imák számát vagy az imádkozás idejét (percben), ha nincsenek gyöngyök. Az első két esetben (íjjal végzett imák és íj nélküli imák) minden szolgálatnál az előírt számú imádság olvasható: „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön”, meghajlással vagy anélkül.

1. Nagy kompline - 150 ima és 36 meghajlás vagy 700 nem meghajolt ima

2. Félig nő- 100 ima és 25 íj, vagy 600 móló. meghajlás nélkül, 1200 - a Megváltónak vagy 20 perc, 300 - az Istenszülőnek vagy 5 perc.

3. Matins- 300 ima és 50 íj, 1500 móló. meghajlás nélkül, 2700 - a Megváltónak vagy 60 perc, 900 - az Istenszülőnek vagy 15 perc, 100 - Szent nap vagy 2 perc, 100 - Szent templom vagy 2 perc, 100 - Nagyhét vagy 2 perc, 300 - Mind Szentek vagy 5 perc.

4. Óra (mindegyik külön-külön)- 50 ima 7 íjjal vagy 250 ima íjak nélkül.

5. Órák (mind) inter-résszel- 1500 ima meghajlás nélkül, 1800 - a Megváltóhoz vagy 30 perc, 600 - az Istenszülőhöz vagy 10 perc. Rendben, 100 ima és 10 meghajlás.

6. Mind zsoltároskönyv- 6000 ima íjak nélkül.

7. Egy kathisma- 300 ima íjak nélkül. Egy dicsőség, 100 ima íjak nélkül.

8. Kánon az őrangyalnak- 50 ima és 7 meghajlás.

9. Hetes kánon- 30 ima 5 íj.

10. Kánon az Istenszülőnek akatistával- 200 ima és 29 meghajlás.

11. A szentáldozás folytatása- 1200 - a Megváltónak vagy 20 perc, 300 - az Istenszülőnek vagy 5 perc.

12. Imádság a Megváltóhoz, Isten Anyjához vagy szenthez- 600 ima annak, akinek az imaszolgáltatást szolgálják, vagy 5 perc.

Sok vallási felekezet használja a rózsafüzért a rituálék és körmenetek hagyományaiban. Köztük van a buddhizmus, a hinduizmus és az iszlám. A kereszténységben az ilyen gyöngyöket is kötelező tulajdonságnak tekintik. A cikk témája a rózsafüzér: hogyan kell használni, hogyan kell kiválasztani és tárolni.

Az orosz nyelvűség határain belül Ortodox világ a rózsafüzérnek megvan a maga célja és értelmezése. Ezek speciális gyöngyök egy madzagon, amelyek az íjak és imák számának megszámlálására szolgálnak. Egyes források szerint az orosz hagyományban a rózsafüzért először Nagy Szent Bazil használta. Más források szerint ezt az objektumot Nagy Szent Pachomius vette használatba.

Egy ilyen dologra valóban szükség van ortodox ember... Gyakran előfordul, hogy állandó ima közben eltévedhet a visszaszámlálás során. Az Istenanya maga áldotta meg a rózsafüzér használatát, és ezt a fő fegyvernek nevezte a tisztátalanok azon kísérletei ellen, hogy a hívőt megzavarják.

Meg kell tudni különböztetni a világi rózsafüzért, amely egyszerűen díszítésre szolgál, és a valóban ortodox. Kétféle hagyományos rózsafüzér létezik: gyapjú (létra) és fa. Az elsők kerek gyapjúgyöngyök, amelyek azonos anyagú fonalra vannak felfűzve. A fából készült rózsafüzér egy fából készült, cérnára felfűzött gyöngybetét. Mindegyik ortodox kereszttel és bojttal van kiegészítve.

Ha a gyöngyök kőből, üvegből vagy műanyagból készültek, akkor ritkán áldja meg őket egy pap, hogy használják. Úgy gondolják, hogy a legjobb a természetes anyag: gyapjú, bőr vagy nemes fa.

Általában 30 vagy 100 gyöngy van egy rózsafüzérben. De vannak kevesebben vagy többen, a lényeg, hogy számuk 12 vagy 10 többszöröse. Ha vannak feliratok a szemeken, akkor ezek a gyöngyök muszlimok. Egyes ortodox rózsafüzér gyöngyökben, amelyek bőrből vagy gyapjúból készültek, egy kis tekercs van elhelyezve a Jézus-ima felirattal.

Miért van szükségünk ortodox imagyöngyökre és hogyan kell kezelni őket?

A rózsafüzéren nincs szigorú imádságszabály. Mindenki a számára megfelelő módszert választja. Leggyakrabban áldáskor a gyóntatóknak azt tanácsolják, hogy a Jézus-imával kezdjék, amelyet naponta 150-szer kell elmondani, vagy az Istenszülő uralmával. A rózsafüzért az „Uram, irgalmazz” ima olvasására is használják. Ez lehet 1, 3, 12, 40 vagy 50-szer.

Mielőtt elkezdené kiejteni a szent szavakat, ki kell mondania: "Uram áldjon!" Ima elmondásakor a rózsafüzért a bal kezében tartják. Minden ima elolvasása után egy szemcsét viszünk át, majd jobb kéz megkeresztelkednek.

A rózsafüzér funkciói:

1. Segítség a Jézus-ima vagy a Theotokos-szabály olvasásakor.
2. Növelje a figyelmet és a józanságot a szent szövegek felolvasása során.
3. Nyugalmat és koncentrációt biztosít.
4. Ne engedd, hogy elaludj ima közben.

Van egy ilyen fogalom - "imagyöngyök". A régi időkben azt hitték, hogy ha egy igaz hívő használja őket, akkor talizmánokká válhatnak. Például védekezni a vadon élő állatok útközbeni támadásai és nehéz helyzetek ellen. A rózsafüzér, amely a szent embereké volt, segített a betegségekből való gyógyulásban. Példa erre az idősebb Porfiry Kavsokalivit életéből.

Modern rózsafüzér és alkalmazásuk

Megalakulása óta a rózsafüzér észrevétlenül "vándorolt" a vallási kellékek közül az egyházba, sőt az alvilágba. Egy bizonyos időszakban a gazdagság és a tolvajok konglomerátumába való beavatás attribútumaként kezdték használni őket. Még olyan is volt, hogy „fogolyrózsafüzér”, aminek semmi köze az ortodoxiához.

Az ezoterikusok és a keleti orvoslás képviselői megjegyzik, hogy a szemek vagy gyöngyök fogása megnyugtatja az idegeket, békés hangulatra hangol, és még a légzést is normalizálja. Ennek azonban semmi köze az ortodox kereszténységhez.

Az ortodox imagyöngyöket ma már csak szerzetesek vagy magasabb rendű papok használhatják. Az öreg hívők számára a gyöngyök minden hívő alapvető tulajdonsága. orosz ortodox templom nem tartja kívánatosnak a rózsafüzér viselését díszként, vagy a segítségükkel való imádkozást lelki mentor áldása nélkül.

Ezt a vallási tulajdonságot szokás megtartani, idegeneknek nem mutatni, sőt nemzedékről nemzedékre továbbadni. Miután megtanulta, mik az ortodox gyöngyök, hogyan kell helyesen használni őket, hogy ne vétkezzen és ne károsítsa a lelkét, megteheti.

A rózsafüzér a készlet szerves tulajdonsága vallási hagyományok... Legalább vannak buddhista, hindu, muszlim rózsafüzér gyöngyök. A keresztények egy szinten vannak velük. Ez utóbbiak viszont több típusra oszlanak, a vallomásossági jellemzőknek és az eszköz felépítésének megfelelően. Ebben a cikkben kifejezetten az ortodox rózsafüzért fogjuk figyelembe venni, mint a legelterjedtebb témát az orosz nyelvterületen belül.

A rózsafüzér célja

Az első dolog, amit el kell mondani, hogy az ima minden vallás általános gyakorlata. Ugyanakkor bevett szokás egyes szövegeket többször egymás után kiejteni, amihez bizonyos számolási rendszer szükséges. Ezt a szerepet töltik be a különleges gyöngyök, az úgynevezett rózsafüzér gyöngyök: a kezünkben ujjakkal könnyen nyomon követhetjük az elhangzott imák számát. Valójában ez az egyetlen szigorúan vallásos célja ennek a tárgynak. És az ortodox imagyöngyök sem kivételek.

Néha azonban néhány típusukat vallási díszítésként használják. Például ez gyakran előfordul a katolikus plébániákon, ahol rózsafüzér gyöngyöket akasztanak a szentek, különösen Szűz Mária szobraira. Ezenkívül a különleges imagyöngyök fő funkciójukon túl a szerzetesi ruhák egyik attribútuma.

Ortodox rózsafüzér: osztályozás

Ami a tisztán keletiben rejlő rózsafüzért illeti keresztény hagyomány, akkor jelenleg kétféle van belőlük. Az elsőt eredetileg ortodoxnak nevezhetjük, mivel ez a legősibb. Ezt a fajta rózsafüzért hívják létráknak. Jelenleg azonban túlnyomórészt az óhitűek őrzik őket, míg a hivatalos ortodoxiában elavult ereklye szerepét töltik be.

A második típusnak ismerősebb a megjelenése, mint a cérnára fűzött gyöngyök bizonyos sorrendben. Ez a legnépszerűbb ortodox rózsafüzér, amelyet nemcsak a hívők, hanem a világi emberek is használnak, például az autójuk tükrének felfüggesztéseként. Van még olyan bormárka is, amelyhez dizájnelemként ilyen gyöngyöket erősítenek.

Ladovki

A hölgyek, mint már említettük, a legősibb ortodox rózsafüzér, amelyet oroszul használnak Ortodox hagyomány... Az úgynevezett kötélből származnak - egy csomós kötélből, amely Bizáncban elterjedt, és ugyanazt a szerepet tölti be, mint az imákat.

A „létra” szó „létrát” jelent – ​​létrát jelent a mennybe, Istenhez. Ez nem véletlen. A létra formájú ortodox rózsafüzér gyöngyök valóban létrának néznek ki, mivel nem gyöngyöknek, hanem bőrövnek tűnnek, amelynek teljes hosszában egyfajta lépcsők készülnek - széles hurkok, úgynevezett orsók. Ez utóbbi elhelyezkedése meglehetősen bonyolult rendszeren alapul. A létrák végeit speciális módon varrják össze, egymáshoz rögzített háromszögekkel, úgynevezett mancsokkal. A hordók belsejében pedig vastag papírtekercs található. A szabályok szerint ezekre a papírlapokra írták az imaszavakat, de ma már ritkán támogatják ezt a hagyományt.

Ez a fajta rózsafüzér is több típusra oszlik. Tehát vannak férfi-, nő- és gyereklakások. Vannak hétköznapi, temetési, házassági és ünnepi lehetőségek is.

Mint már említettük, a lestovki ortodox rózsafüzér gyöngyök, amelyek ma elvesztették értelmüket. A fotójuk lent található.

Létra szerkezet

Meglehetősen nehéz megjegyezni a létrák szerkezetét mozgás közben. Ezt súlyosbítja, hogy többféle van belőlük. A klasszikus változat egy százkilenc hordóból álló kör. Négy halszálkás cipővel kezdődik. A Szentháromságot jelképezik, számuk pedig az evangélisták száma. Ezután a létraszalag mentén három hordó van, és utánuk egy üres rész. Mögötte tizenkét kis lépés, amit egy nagy követ. Aztán van még harmincnyolc kis hordó és megint egy nagy. Ezeket egy újabb, harminchárom fokos kiselem plusz egy fő ciklus követi. Aztán tizenhét kis hordó, megint egy üres terület, végül megint három hordó.

Hogyan kell használni a létrákat

Tehát a hölgyek ortodox imagyöngyök. Gyakorlatilag senki sem tudja, hogyan kell használni őket. Bár valójában elég egyszerű, ha jól értjük a szerkezetüket, ami igazodik az óhitű istentisztelet igényeihez. Segítségükkel meghatározzák, hogy mikor, hány és milyen masnit kell tenni, milyen imákat kell elmondani stb. Ezen kívül elég sok magán imaszabályok elsősorban rövid, ismétlődő hívásokból áll Jézus Krisztushoz, Isten Anyjához, angyalokhoz és szentekhez.

Modern rózsafüzér

A modern ortodoxiában elterjedt rózsafüzér, amelyet Oroszországban főként a moszkvai patriarchátus képvisel, egyszerűbb és tömörebb, mint a rózsafüzér. Eredetük azonban nyugati, azaz katolikus, és a legenda szerint Szent Domonkos nevéhez fűződik. Utóbbi a legenda szerint az Istenszülő látomásában részesült, aki átadott neki egy rózsafüzért, és megparancsolta neki, hogy olvasson fel rajtuk imákat a katolicizmus győzelméért az eretnekek felett.

Történelmi bizonyítékok arra utalnak, hogy a rózsafüzér – és így hívják ezeket a gyöngyöket – a százötven zsoltár napi olvasásának hagyományából származik, amelyet az írástudatlan parasztok a „Miatyánk” és az „Üdvözlégy Mária” imákkal helyettesítettek. Ezt a gyakorlatot rózsafüzérnek is nevezték. A 14. századra a rózsafüzér elnyerte modern tízes felosztását, és ebben a formában a 19. században elterjedt Oroszországban. Ez az esemény Sarov Szerafim szerzetes nevéhez fűződik. Az a helyzet, hogy Szűz Mária nagy tisztelője lévén, az általa gondozott közösségekben bevezette a rózsafüzér ortodox formájának olvasásának gyakorlatát, amit Theotokos-szabálynak neveztek. Az olvasási séma változatlan maradt, csak a latin imák szavait cserélték fel egyházi szláv megfelelőkre.

Kezdetben ez az újítás egy új típusú létrát eredményezett, amelyet Theotokosnak neveztek, és a Theotokos-szabály olvasatához igazították. Hamarosan azonban felváltották őket a hagyományos nyugati gyöngyök kereszt medállal, amelyeket ma ortodox imagyöngyként ismernek.

A rózsakert szerkezete

Mivel ez a fajta rózsafüzér főként a Theotokos-szabály olvasására szolgál, amely a katolikus rózsafüzérből származó pauszpapír, szerkezetük hasonló a nyugati prototípushoz. Ötven kis gyöngyből álló köteg, tízenként egy nagy gyöngy választja el egymástól. Ezek a klasszikus ortodox imagyöngyök. A gyöngyök száma eltérő lehet, például száz vagy százötven. A cérnavégek megkötésének helyére egy kis kereszt van rögzítve, amelyet az orosz hagyomány szerint gyakran ecsettel egészítenek ki.

Van egy másik lehetőség, amely nem a szerkezetben, hanem a gyártási módszerben különbözik. Az attribútum egy szálból van szőve, ahol a csomók gyöngyként szolgálnak. Így inkább vervitsa - bizánci középkori rózsafüzérhez hasonlítanak. Az ortodox keresztények gyakran saját kezükkel szövik meg, majd egymásnak adják. Ez különösen igaz a szerzetesekre.

Hogyan kell használni a rózsafüzért

Megtudtuk, hogy jelenleg a rózsafüzér nem nevezhető másnak, mint az ortodox rózsafüzérnek. Hogyan kell használni őket az orosz hagyományban, mondja a Theotokos-szabály chartája. Elmondása szerint a szokásos bevezető imákat olvassák fel a kereszten - "Mennyei Király", stb., majd a "Hit szimbóluma". A továbbiakban tíz kis gyöngyön „Theotokos, Szűz”, a nagyon pedig „Miatyánk” ejtik. Tehát el kell olvasnia a rózsafüzér teljes körét. Ugyanakkor az Istenszülőhöz intézett százötven imából álló ciklus teljesnek tekinthető, ezért az ortodox imagyöngyök tucatjai eltérőek lehetnek - egytől tizenötig, sőt még több is.