évben a mirhás nők templomi ünnepe. A szent mirha-termő asszonyok ünnepe

Népi ünnep A mirhatermő nők napját a húsvét utáni második vasárnapon tartják. 2019-ben május 12-re esik. Az ortodoxoknál egyházi naptár ezen a napon tisztelegnek azoknak a mirhát hordozó nőknek az emléke előtt, akik Krisztus keresztre feszítése után a testével a barlangba érkeztek, és mirhát és aromákat hoztak magukkal. Köztük volt Mária Magdolna, Salome, Joanna, Mária Kleopova, Márta és Mária, Zsuzsanna és mások.

Sztori

Az ünnepet azoknak a nőknek szentelik, akik megváltoztatták életüket, és Jézus Krisztusnak, mint tanítónak szentelték. Mindenhová követték. Abban az időben, amikor a legközelebbi tanítványok félelemből és kétségbeesésből nem tudták, mit tegyenek ezután, a nők nem hagyták el Isten Fiát, miután a zsidók elfogták. Törékenyek és védtelenek, bátran álltak a keresztnél. Az őrök nem tudták elűzni őket. A nők megosztották Jézussal az ő fájdalmát és szenvedését. Támogatták az Istenszülőt. Elkísérte az Úr testét a sírhoz.

A nők először a sötétben jöttek az Úr sírjához, hogy a zsidók szokása szerint rituálisan megkenjék testét békével (illatos olajjal) és illatokkal. Ők voltak az elsők, akik szemtanúi voltak a csodálatos feltámadásnak. Emiatt mirhahordozóknak nevezték őket. Később az ortodox egyház a nőket az apostolokkal egyenlőnek minősítette.

Hagyományok és rituálék

Ez a keresztény asszony napja, aki békét hoz erre a világra. Ezen az ünnepen emlékeznek Évára, az első bűnösre és Isten Anyjára is, aki nagy áldásokat adott.

A mirhatermő nők napjának előestéjén a nők megállapodnak abban, hogy ki ünnepli az ünnepet és gyűjti az ételt. A lakoma fő ételei a rántotta és a csirke. A fesztiválon csak nők vannak jelen. Férfiaknak tilos részt venni még az ünnepi készülődésben is (csirkevágás stb.).

Ezen a napon tartják a "kumleniya lányok" szertartását. Ez magában foglalja a lelki barátnő kiválasztását és az ajándékok cseréjét.

A második rítus, amelyet a nők végeznek, a "kakukk keresztelése és eltemetése". Egy régi szláv rituáléhoz hasonlít. Először egy babát, amelyet a fű „kakukkkönnyeiből” készítenek, „eltemetik”, majd egy bizonyos idő elteltével „kihúzzák”. A kakukk ebben az esetben szimbolizál nőies, lélek és a másik világ.

Jelek

A nap borúsnak bizonyult - a kenyér gaz lesz.

Ha sok makk marad a tölgyen, akkor termékeny lesz az év, hideg lesz a tél.

Kivirágzott a kankalin – a következő napok melegek lesznek.

A templom már megvanOrosz és szolgálatkész,de mindenkinek ki kell szállnia belőle. És az ajtókat be kell zárni. Most elménkben a templom a Megváltó Életet adó sírja. És mi magunk megyünk hozzá, mint egykor mirhás nők.

Ünnepi harangszó

__________

A világ alapja a hét. A hatos szám a teremtett világot jelöli, a hetes pedig arra emlékeztet, hogy a teremtett világot áldás borítja. Itt van a kulcs a szombat ünneplésének megértéséhez. A hetedik napon, i.e. szombaton Isten megáldotta, amit alkotott, és szombaton megpihenve a napi ügyektől, az embernek el kellett elmélkednie a Teremtő dolgairól, dicsérni őt azért, hogy mindent csodálatosan elrendezett. Szombaton egy személynek nem kellett volna megmutatnia a haját.

___________

A feltámadt Krisztusba vetett hit nélkül nincs kereszténység. Éppen ezért hitünk minden ellenfele kitartóan próbálja megingatni a feltámadás igazságát.

Az első ellenvetés: Krisztus nem halt meg a kereszten: csak mély ájulásba esett, amiből később egy barlangban ébredt fel, felkelt ágyából, elgurított egy hatalmas követ a sír ajtajáról és otthagyta a barlang ... erre ...

_____________

LEGÚJABB MEGJEGYZÉSEK

Minden úgy van, ahogy lennie kell. A lélek az oldaladon nyugszik: nincs bőbeszédű és üres információ. Nyilvánvaló, hogy a templomot szeretik a plébánosok. Ez nagyon menő. Nyilván a rektorod kell, hiszen ilyen munka folyik. Sok sikert és Isten éltessen. Várom a frissítéseket. Igor. Kaluga

________________________

Minden rajtad múlik. Köszönöm és sok sikert. Voronyezs

________________________

Nagyon érdekes oldal! Emlékszem a templomra gyerekkoromból... Ebben a Templomban keresztelkedtem meg és a gyermekeim is. 09-ben pedig Theodore atya megkeresztelte a férjét. Nagyon hálás vagyok neki... A kiadványok érdekesek és informatívak.Most már gyakori látogató vagyok... Magadan

___________________

Böjt, vasárnap délután, utazás Betlehembe. Mi kell még a léleknek? Ima. Uram, Fjodor atya, mentsen meg téged és az oldal személyzetét a lelkünkért, szívünkért és elménkért való törődéstől. Svetlana

____________________

Szia! Ma láttam egy bejelentést a templomban, hogy van egy weboldal a feltámadási katedrálisunk közelében. Olyan örömteli és kellemes a helyszín látogatása, most minden nap elmegyek templomunk helyére, és lelkes irodalmat olvasok. Isten mentsen meg minden munkást a templomban! Nagyon köszönöm a törődést és a fáradozást! Julia

______________________

Jó design, minőségi cikkek. Tetszett az oldala. Sok szerencsét! Lipetsk

Már két hét telt el a húsvéti öröm robbanása óta, és lassan haladunk azon a 40 napon, amely Krisztus feltámadását elválasztja mennybemenetelétől. Minden héten megemlékezünk az evangéliumi történet néhány konkrét szereplőjéről - itt már hat napja találkozott velünk Hitetlen Tamás, holnap pedig a szent mirha-hordozó nők várnak ránk. Az Egyház nem feledkezett meg róluk – csendesek, alázatosak és egyszerűek, akik kétezer évvel ezelőtt kora reggel jöttek keresztre feszített tanítójukhoz, hogy előkészítsék Őt a temetésre, és akik elsőként értesültek az örömhírről, hogy Jézus Krisztus feltámadt.

Ezen a napon alaposabban szemügyre vesszük a mirhát hordozó nők kezdetben nem feltűnő képét. Mit tudunk róluk? Lényegében semmi. Azt olvassuk, hogy követték Krisztus tanítványait, és szolgálták őket, segítették őket – vagyis azt tették, amire Évát teremtette az Úr.

Kik ők Mirha-hordozó nők?

Ő Mária Magdolna, akit Jézus Krisztus meggyógyított egy szörnyű betegségből;

Maria Cleopova, Jakab és Josiah anyja;

Salome, Zebedeus halász felesége, Jakab és János evangélista apostol anyja;

Joanna, Chuza felesége, Heródes Antipász király gondnoka;

Márta és Mária, Lázár testvérei, Jézus Krisztus közeli barátja, akit röviddel Jeruzsálembe való szertartásos bevonulása előtt feltámasztott a halálból;

és Susanna is, akiről semmit sem tudunk.

Az evangélisták „sok más” galileai nőt is megemlítenek, akik szolgálták Jézust, és eljöttek vele Jeruzsálembe. múlt húsvét. De a történelem még a nevüket sem őrizte meg számunkra.

Hallottuk, hogy szinte minden férfi apostol félelemmel menekült el a Golgotáról, de ezek a nők megmaradtak. És itt van valami nagyon fontos, kulcsfontosságú a nők világban betöltött szerepének megértéséhez. Aranyszájú Szent János mondta egyszer, hogy a női nem különösen érzékeny és hajlamos az együttérzésre. Egy olyan világban, amely a politikusok tétlen beszédétől zörög az esti televízióban; egy olyan világban, amely a nukleáris rakéták birtoklásának jogáért verseng; egy olyan világban, ahol a saját érdekedben járni a fejed fölött csekély dolog; ebben a világban egy nő arra hivatott, hogy melegséget és gyengédséget, irgalmas szívet mutasson.

A mirhás nők e szent napján nézzünk rájuk és tanuljunk valamit.

A nők nem félnek semmitől, és a végsőkig közel maradnak a férfiakhoz. Szokás szerint a ma estét a saját családoddal kell kezdened. És akinek nincs férfi a közelben... Azok a szívek egyszerűen áradnak melegségtől és törődéstől, és nincs hova kicsobbannia.

Mehetsz a legközelebbi kórházba, ill Árvaház, vagy egy alap a szegények megsegítésére - és kerülj a Vöröskereszt zászlaja alá: vigasztald a sírót, ápolj betegeket, beszélgess a magányosokkal.

Ez egyfajta tisztán nőies „só”. Alázat, egyszerűség, csend, odaadás, irgalmas és megbocsátó szív – ez nem férfias, hanem nőies, mindenekelőtt. A szent mirhát hordozó nők ünnepén pedig boruljunk le hozzájuk imában, és kérjük, hogy a nők váljanak egy kicsit inkább a nőkhöz, a férfiak pedig a férfiakhoz. És akkor könnyebb lesz lélegezni - minden egyes családban, minden adott állapotban, az egész Föld bolygónkon.

KELLEMES ÜNNEPEKET KEDVES NŐK! Krisztus feltámadt, és te voltál az első, aki tudott róla!

Ilja Timkin

Bemutatjuk azt a nyugati katolikus hagyományt, hogy Mária Magdolna parázna volt. A rekordokon alapuló regényemben benne vagyok Athos vének Hangsúlyozom, hogy ez a vélemény hamis. Szülei halála után nagy gyászba került és nagyon beteg lett. modern nyelv lelki összeomlása volt. Mária Magdolna erős lelki betegségben szenvedett, azt mondják róla, hogy hét démon volt benne. Amikor Krisztus sok más nőhöz hasonlóan meggyógyította Mária Magdolnát

A gyenge, félelmetes nők a hit csodája által a szemünk láttára nőnek evangelizáló feleséggé, és Isten bátor és önzetlen szolgálatának képét adják nekünk. Ezeknek a nőknek jelent meg először az Úr, majd Péternek és a többi tanítványnak. Mindenki előtt, a világ bármely embere előtt tanultak a feltámadásról. És miután megtanulták, ők lettek az első és erős prédikátorok, és már az újban is szolgálni kezdték Őt

Drága édesanyáink, feleségeink, nagymamáink, nővéreink, lányaink és lányaink!

Szívből gratulálunk a mirhahordozó asszonyok ünnepéhez. Érzékeny szívetek, mint korábban, örömet okoz az egész világnak a feltámadt Megváltó miatt. Családok, házak, városok és egész országok felmelegednek lelked melegétől. Isten iránti szereteted megvilágítja az egész világot. Őrizd meg Krisztus ajándékát, és szaporítsd alázatoddal, szelídségeddel és hosszútűréseddel. Ezzel a szívből jövő fogadalommal jöttek el a szent feleségek egykor az Életadó sírjához, és kapták Tőle a hit, a remény és a szeretet örömét. Ezt a megszerzést bölcsességnek is hívják! Kívánjuk, hogy Isten bölcsessége vezessen át a föld minden bánatán és megpróbáltatásánth életet, és a mennyország ajtajához vitt.

A híres orosz prózaíró, Nyikolaj Agafonov főpap történelmi regénye a csendes és szerény nők nagy bravúrjáról mesél, akik kizárólag szívük hívására követték Krisztust. A szerző feltárja előttünk a szent asszonyok azon mély törekvéseit és tapasztalatait, amelyek az Egyházi Tradíció aljas vonalaiban tükröződnek.

A szerző a Szentírás szelleméhez és betűjéhez, valamint az evangélium patrisztikus értelmezéséhez szigorúan ragaszkodva igyekszik művészileg felfogni és elénk tárni a szent asszonyok mélységes törekvéseit és tapasztalatait, amelyek az Egyházi Hagyomány soraiban oly kevéssé tükröződnek.

KRISZTUS FELTAMADT

Húsvét napjától mennybemenetele ünnepéig (a 40. nap) az ortodoxok a következő szavakkal köszöntik egymást: "Krisztus feltámadt!" és válaszolj: "Tényleg feltámadott!"

Sok ortodox keresztény nem nevezi a március 8-i dátumot a nemzetközi nőnapnak, ami az ünnep évek során elterjedt történetének köszönhető. szovjet hatalom Oroszországban. Már maga az ünnep „Nemzetközi Nőnap”-nak való elnevezése is hibás, mert nem minden európai országban ünneplik a nőket március 8-án.

Az ortodox hívők számára van egy különleges naptári nap, amely magában foglalja az összes szép nemet. Ezt az ünnepet a szent asszonyok tiszteletére nevezték el, ben keresztény hagyományés a mirhahordozók kultúrája.

A mirhát viselő nők nevei a következők: Márta és Mária (az igaz Lázár nővérei), Egyenlő az apostolokkal Mária Magdalene, Susanna, Salome, Joanna és Mary Cleopova. Az egyház mirhahordozóknak nevezi ezeket a nőket, mert ők akarták teljesíteni rituális kötelességüket az elhunyt Megváltó testével szemben. A szent asszonyoknak az Úr Jézus Krisztus testét kellett volna megkenniük az eltemetés után különleges illattal, amelyet békének neveznek. Ennek érdekében szombaton kora reggel az asszonyok Krisztus sírjához mentek.

Az evangélisták a következőket hívják, akik eljöttek a Megváltó sírjához. Máténak Mária Magdolna és "a másik Mária" van; Márk - Mária Magdolna, Mária Jacobleva (Jakab apostol anyja a 70 közül), Salome (Jakab és János apostol anyja a 12 közül); Lukácsnál - Mária Magdolna, Joanna, Mária (Jákób anyja), valamint „velük mások”; Jánosnak Mária Magdolnája van.

Ahogy ő mondja Szent Bibliaés a keresztény hagyomány szerint ezek a nők különösen közel álltak az Úrhoz, a Megváltó tanítványai voltak. A mirhát hordozó nők egy része Krisztus halála után az evangéliumot hirdette az egész világon. Ezek közé tartozik Szent Mária Magdolna, a Krisztus-hit terjesztésében végzett szorgalmas munkájáért, amelyet az Apostolokkal Egyenlő Egyháznak neveznek. Más mirhát hordozó nők között voltak a szent apostolok édesanyjai is. Például Jakab apostol (Jeruzsálem első püspöke) anyja, Mária, valamint János teológus és Jakab apostol, Zebedeus Salome anyja. A szent mirhahordozók, János és Zsuzsanna a Megváltó prédikációja után hittek Krisztusban és követték őt. Maria Kleopova az igazlelkű vén József, az eljegyzett első házasságából származó lánya volt.

Mindezek az Úr iránti nagy szeretet példáját mutatták életükben, mind a Megváltó földi életében, mind halála után. A mirhát hordozó nők is példaként említhetők a kiemelkedő anyák közül, akik különösen az apostolokat nevelték. Ezért a mirhát hordozó nőkben az egyház a materializmus szimbólumát is látja.

Így a szent mirhát hordozó nők megtestesítették mindazokat a szükséges tulajdonságokat, amelyeknek az ortodox egyház ajánlásai szerint minden nőben benne kell lenniük (szeretet, önfeláldozás, az anyaság bravúrja). Ezért az ortodox hívők a Mirha-hordozó Nők Napján gratulálnak minden közeli és ismerős nőnek, azt kívánva, hogy a szép nem hívő képviselői a mirhahordozó nőkhöz hasonlóan kiemelkedő erkölcsi tulajdonságokat ápoljanak magukban.

A szent mirhát hordozó nők emlékét a húsvét utáni harmadik vasárnap állítja fel az egyház. A nőknek szentelt ünnepségek egy hétig folytatódnak.

A mirhát hordozó nők története Mária Magdolna, Salome (József jegyes lánya), Mária és Márta (Lázár nővére), Joanna (Khuza felesége), Kleopova Mária (a bátyja felesége) nevéhez fűződik. Jegyes), akik elsőként érkeztek a barlanghoz, ahol Jézus megpihent. Azért jöttek oda, hogy szokás szerint megmossák a testet, és az akkori hagyományok szerint előkészítsék a temetésre. Különleges tömjén volt velük. Őket kezdték mirhahordozóknak nevezni.

Nagyon fontos, hogy Krisztus hívei lemondtak róla, féltek a fennálló hatalom üldöztetésétől és üldöztetésétől, vagyis a nők nem féltek és bátorságot tanúsítva jöttek tisztelni azt, akit hittek. A mirhát hordozó nők feleségei találkoztak az angyallal a barlangban, és azt hirdették, hogy Jézus nincs ott, de feltámadt.

A mirhahordozó feleségek napja 2018-ban, milyen dátum, mit lehet és mit nem, imák: e nap hagyományai

Ezen a napon a nők hagyományosan összejöttek, gratuláltak egymásnak, és elfogadták a férfiak gratulációit. Minden udvarról előző nap begyűjtött tojásokból "leányrántottát" készítettek. Miért tojás? Mert ebben az időszakban a csirkék a tél után elkezdtek aktívan tojni, és mi, ha nem egy tojás, szimbolizálja az új élet születésének folyamatos láncolatát. Ezenkívül a sárgája a nap, az újjászületés szimbóluma.

A mirhatermő nők napja vagy a mirhatermő nők hete mobil ünnep Magyarországon. Ortodox naptár húsvét utáni második vasárnapra esik. Ezen a napon emlékeznek meg a templomban a mirhát hordozó nőkről, valamint Arimatheai Józsefről és Jézus Krisztus titkos tanítványáról, Nikodémusról.

A kultúrában keleti szlávok Ezt a napot indiai ünnepnek tekintették. Egyes helyeken ezen a napon istentiszteleti szertartást végeztek. A szertartásos étel „leányzó” vagy „női” rántotta volt. A nappal véget ért a Radonitsa hét tavaszi ifjúsági rituáléja.

Krisztus sírja fölött mirhát hordozó nőket ábrázoló ikon található. Az ikon előtt tanácsos elolvasni a következő szavakat:

„Dicsőség néktek, bátor asszonyok, hogy eljöttek Krisztus sírjához, és nem féltek a gonosz, hitetlen nép elítélésétől. Dicsőség Neked, Szent Mária Magdolna, hogy elkezdted ezt a jó cselekedetet, és hasonló gondolkodású embereidet inspiráltad tedd meg. Adj nekem legalább egy csepp bátorságot, hogy hitem erős legyen. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében! Ámen! Ámen! Ámen!"

A mirhahordozó feleségek napja 2018-ban, melyik dátum, mit lehet és mit nem, imák: nézd meg a videót

Mirhát hordozó nők – akiket az Egyház dicsőített a szentek Mária Magdolna, Mária Kleopova, Salome, János, Márta, Mária és mások arcán: (Mt. 28:1); (Márk 15:40, 16:1); (Lk 24:10); (János 20:1-2, 11-18). A megemlékezést a húsvétot követő 3. vasárnap tartják. ortodox templom ezt a napot minden keresztény nő ünnepeként ünnepli.

Ezeknek a mirhát hordozó nőknek nem minden nevét ismerjük. Az evangélisták és a Szenthagyomány számos nevet megőrzött számunkra: Mária Magdolna, Mária - kisebbik Jakab anyja és Jósiás, Salome, János, Márta és Mária - Lázár, Zsuzsanna és mások nővérei. Voltak köztük gazdag és előkelő asszonyok: Joanna Khuza, Heródes király sáfárjának felesége volt; egyszerű és alázatos: Salome, Zebedeus fiainak, Jakabnak és Jánosnak az anyja, egy halász felesége volt. A mirhát hordozó nők között voltak egyedülálló nők - szüzek és özvegyek, voltak családanyák is, akik a Megváltó Úr prédikációjának szavától elragadva elhagyták családjukat, otthonukat, az Urat kísérve másokkal együtt. nők, akik gondoskodnak róla.

Elírási hibát vagy hibát észlelt? Jelölje ki a szöveget, és nyomja meg a Ctrl+Enter billentyűkombinációt, hogy közölje velünk.

A férfiak filozofikusabbak
És kételkednek Thomas mellett,
És a béke hordozói hallgatnak,
Krisztus könnyekkel meghintett lábai.
A férfiak félnek a katonáktól
Elbújva a rosszindulat dühe elől,
És feleségek bátran illatokkal
Egy kis könnyű sietség a Koporsóhoz.
nagy emberi bölcsek
A népeket az atompokolba vezetik,
És a fehér zsebkendő csendes
A boltívek tartják össze a templomokat.

1960-as évek
Alekszandr Szolodovnyikov

„Ne külső hajfonat legyen a ti ékességetek, ne arany fejdíszek vagy ruhák elegancia, hanem egy ember, aki szívében rejtőzik a szelíd és néma lélek elmúlhatatlan szépségében, amely drága Isten előtt. "(1 Péter 3, 2-4)

A húsvét utáni 3. héten a Szent Egyház a szent mirhát hordozó nők emlékét ünnepli: Mária Magdolna, Kleopova Mária, Salome, János, Márta és Mária, Zsuzsanna és mások, valamint az igazlelkű arimatheai József és Nikodémus - a titok Krisztus tanítványai. Az ő istentiszteletével az Egyház ismét a Golgotára helyez bennünket Krisztus keresztjénél, ahonnan József és Nikodémus leveszik az Ő legtisztább testét, és a sírnál lévő kertben, ahol Jézus Krisztus testét helyezik el, és ahol akkor a mirhát hordozó nők, akik azért jöttek, hogy megkenjék a Testet illatos olajokkal, elsőként részesülnek abban a megtiszteltetésben, hogy láthatják a Feltámadottat.Uram.

A mirhahordozók azok a nők, akik a Megváltó kereszthalálának szemtanúi voltak, akik látták, hogyan halványul a nap, rázkódik a föld, omladoznak a kövek, és sok igaz ember támadt fel a halálból, amikor Jézus Krisztust megfeszítették, és meghalt a kereszten. Pontosan ezek azok a nők, akiknek otthonát az Isteni Tanító az iránta érzett szeretetük miatt kereste fel, akik követték őt a Golgotára, és nem hagyták el a keresztet, az írástudók és a zsidó vének rosszindulata, valamint a katonák brutalitása ellenére. Ugyanazok a nők, akik tiszta, szent szeretettel szeretve Krisztust, úgy döntöttek, hogy elsötétülnek a Szent Sírhoz, legyőzve a borzalmat Isten kegyelme által, amely arra késztette az apostolokat, hogy félve elfutottak, zárt ajtók mögé bújtak, és megfeledkeztek a magukról. tanulói kötelesség.
A gyenge, félelmetes nők a hit csodája által a szemünk láttára nőnek evangelizáló feleséggé, és Isten bátor és önzetlen szolgálatának képét adják nekünk. Ezeknek a nőknek jelent meg először az Úr, majd Péternek és a többi tanítványnak. Mindenki előtt, a világ bármely embere előtt tanultak a feltámadásról. És miután megtanulták, ők lettek az első és erős prédikátorok, már egy új, magasabb - apostoli hivatásban kezdték szolgálni, vitték Krisztus feltámadásának hírét. Nos, az ILYEN nők nem méltók az emlékezésünkre, a csodálatunkra és az utánzásunkra?

Miért fordít minden evangélista olyan nagy figyelmet a mirhát hordozó nők Szent Sírhoz érkezésére, és közülük ketten egy történetet adnak hozzá arról, hogy Mária Magdolnát választották ki elsőnek, aki meglátja a Feltámadottat? Hiszen Krisztus nem választotta ki ezeket a nőket, és nem hívta őket, hogy kövessék Őt, mint az apostolokat és a 70 tanítványt? Ők maguk követték Őt, mint Megváltójukat és Isten Fiát, nyilvánvaló szegénysége, egyszerűsége és a főpapok vele szemben tanúsított nyilvánvaló ellenségeskedése ellenére.Képzeld el, mit kellett átélniük ezeknek a nőknek, amikor a Megváltó keresztjénél álltak, és látták szeretett Tanítójuk szégyenét, borzalmát és végül a halálát?! Amikor Isten Fia feladta a lelkét, siettek haza, hogy fűszereket és mirhát készítsenek, miközben Mária Magdolna és Mária Jósiás nézték, hová tették Jézus testét a sírba. Csak a teljes sötétség beállta után indultak el, hogy még hajnal előtt visszatérhessenek a sírhoz.

„És most még több tanítvány – az apostolok! - maradt tanácstalan, Péter maga is keservesen sírt tagadásán, de az asszonyok már siettek a Tanító sírjához. A hűség nem a legmagasabb keresztény erény? Amikor a "keresztények" szót még nem használták, "hűségesnek" nevezték őket. A hívek liturgiája. Az egyik jeles aszkéta atya azt mondta szerzeteseinek, hogy az utolsó időkben lesznek szentek, és az ő dicsőségük felülmúlja mindazok dicsőségét, akik korábban voltak, mert akkor nem lesznek csodák és jelek, hanem hűségesek maradnak. Hány hűséges bravúrt hajtottak végre jó keresztény nők az egyház történelmének évszázadai során!” - írja Vladimir Makhnach történész.

A bűn egy nővel jött a világra. Ő volt az első, aki megkísértette és kísértette férjét, hogy elszakadjon Isten akaratától. De a Megváltó a Szűztől született. Volt egy Anyja. Theophilus ikonoklasztkirály megjegyzésére: „Sok gonoszság jött a világra a nőktől” – válaszolta Cassia apáca, a nagyszombati kánon leendő megalkotója, a „Tenger hulláma mellett” súlyosan: „A legmagasabb jó is eljött. egy nőn keresztül."

A mirhát hordozó nők útja nem volt se nem titokzatos, se nem bonyolult, hanem meglehetősen egyszerű és érthető mindannyiunk számára. Ezek az életben oly különböző nők mindenben szolgálták és segítették szeretett Tanítójukat, gondoskodtak szükségleteiről, megkönnyítették keresztútját, együtt éreztek minden megpróbáltatásával és gyötrelmével. Emlékszünk arra, hogy Mária a Megváltó lábainál ülve teljes lényével hallgatta az örök életről szóló tanítását. És egy másik Mária - Magdolna, aki drága kenőccsel megkenti a Tanító lábát, és megtörölte hosszú, csodálatos hajával, és hogyan sírt a Golgota felé vezető úton, majd a feltámadás napjának hajnalán a megkínzottak sírjához futott. Jézus. És mindnyájan, akik megijedtek Krisztus eltűnésétől a sírból, kimondhatatlan kétségbeesésükben sírtak, és megdöbbentek a Megfeszített megjelenésétől az úton, amikor sietve közölték az apostolokkal a történteket.

A szent mirhát hordozó asszonyok példáját követve szívünkben igazi önfeláldozó szeretetet kell gyújtanunk Megváltónk iránt, hogy ahogy az apostol mondja (Róm 8,38-39), semmi sem választhat el minket Tőle - sem a jelen, sem a jövő, sem az élet, sem a halál, sem az angyalok, sem az emberek. Ráadásul, ahogyan a szent asszonyok, akiket a megfeszített Úr láttán heves szomorúság megsebesített, saját sírjában kerestek és találtak vigaszt, úgy mindegyik keresztény lélek bánatában és bánatában vigaszt kell keresnie Megváltója sírjánál és keresztjénél.

Kleopovai Szent Mária, a mirhát hordozó nő az egyház hagyománya szerint az igaz Józsefnek, a Boldogságos Szűz Mária jegyesének (december 26.) lánya volt első házasságából, és még nagyon fiatal volt, amikor Szent Szűz Máriát eljegyezték az igaz Józsefnek, és bevitték a házába. A Szent Szűz Mária az igaz József leányával élt, és úgy lettek barátok, mint a nővérek. Igaz József a Megváltóval való visszatérésekor és Isten Anyja Egyiptomból Názáretbe feleségül vette lányát öccséhez, Kleopászhoz, ezért Mária Kleopovának hívják, vagyis Kleopás feleségének. Ennek a házasságnak az áldott gyümölcse Simeon vértanú volt, a 70-es évek apostola, az Úr rokona, a jeruzsálemi egyház második püspöke (Ki. április 27.). Kleopovai Szent Mária emlékét a húsvét, a szent mirhahordozó asszonyok utáni 3. héten is ünneplik.

Mirhahordozó Szent János, Heródes király sáfára, Chuza felesége egyike volt azoknak a feleségeknek, akik követték az Úr Jézus Krisztust prédikációja során és szolgálták őt. Más feleségekkel együtt, a Megváltó kereszthalála után Szent Joanna eljött a sírhoz, hogy mirhával megkenje az Úr szent testét, és hallotta az angyaloktól az Ő dicsőséges feltámadásának örömteli hírét.

Igazságos Márta és Mária nővérek akik hittek Krisztusban még testvérük, Lázár feltámadása előtt, a szent István főesperes meggyilkolása, a jeruzsálemi egyház elleni üldöztetés és az igaz Lázár Jeruzsálemből való kiűzése után, segítették szent testvérüket az evangélium hirdetésében. különböző országok. Békés haláluk idejéről és helyéről nincs információ.

Oroszországban ősidők óta különösen nagy tiszteletnek örvend a mirhát hordozó nők ünnepe. Jó születésű hölgyek, gazdag kereskedők, szegény parasztasszonyok szigorúan jámbor életet éltek és hitben éltek. Az orosz igazságosság fő jellemzője a különleges, tisztán orosz raktár, a tisztaság keresztény házasság mint egy nagy Rejtély. Az egyetlen férj egyetlen felesége - ez az ortodox Oroszország életideálja.

Az ősi orosz igazságosság másik jellemzője az özvegység különleges "rangja". Az orosz hercegnők nem házasodtak meg másodszor, bár az egyház nem tiltotta meg a második házasságot. Sok özvegy levágatta a haját, és férje temetése után a kolostorba ment. Az orosz feleség mindig hűséges, csendes, irgalmas, szelíden türelmes, mindent megbocsátó volt.

A Szent Egyház sok keresztény nőt szentként tisztel. Képeiket látjuk az ikonokon - a szent vértanúkat, a hitet, a reményt, a szeretetet és anyjukat, Zsófiát, a szentet Tisztelendő Mária Egyiptomi és sok-sok más szent vértanú és tiszteletes, igazak és áldottak, egyenlők az apostolokkal és gyóntatókkal.

Minden nő a Földön mirhahordozó az életében - békét hoz a világba, családjába, otthonába, gyermeket szül, támasza férjének. Az ortodoxia a nő-anyát dicsőíti, minden osztályhoz és nemzetiséghez tartozó nőt. A mirhahordozó nők hete (vasárnapja) minden ortodox keresztény nő ünnepe, az ortodox nőnap.

Az ószövetségi időkben, Krisztus földrejövetele előtt, egy nő rendkívül alárendelt helyzetben volt a mi világunkban, gyakran félig szolgai, méltóságát tekintve pedig összehasonlíthatatlanul alacsonyabbnak tartották a férfit. Az ókorban sok ember általában nem volt hajlandó elismerni egy nőt teljes értékű személynek. És ez nemcsak a pogány népeknél, hanem a zsidóknál is megtörtént. Ismeretes például, hogy a férfiak által a zsinagógában elmondott imádságok egyike a következő volt: "Áldott vagy, Urunk, Istenünk, mindenség Királya, aki nem asszonynak teremtett." Míg a nők más szavakkal imádkoztak: "Áldott vagy, Urunk, Istenünk, a világegyetem Királya, aki az Ő akarata szerint teremtett engem." Az is ismert, hogy egy jámbor zsidónak nem kellett volna nőkkel beszélnie. Még a saját feleségével is a lehető legkevesebbet kellett beszélnie. És ezért az a tény, hogy Krisztust gyakran nők vették körül, hogy hallgatták tanítását és követték Őt, akkoriban példátlan és hallatlan dolognak tűnt. Ez a viselkedés szembement az ószövetségi jámborság évszázados szabályaival.

Miért szegte meg Krisztus Isten népének ezeket a kialakult és elfogadott szokásait? A kérdés megválaszolásához emlékeznünk kell arra, hogy mi okozza egy nő alsóbbrendűségét ókori világés a férfihoz viszonyított alárendelt helyzete. A Bibliából tudjuk, hogy amikor az ördög el akarta pusztítani ősapáinkat, Éva volt az első, aki engedett a kísértésnek, aki aztán rávette Ádámot, hogy szegje meg Isten parancsát. Bukásuk után, amikor kimondta ítéletét, az Úr azt mondta Évának, hogy most az ő helyzete alárendelt és a férfitól függ, és a férfi uralja majd. Istennek ez az elhatározása teljesen bevált – a nő helyzetét a történelem valóban rendkívül alárendeltnek és egy férfitól függőnek határozta meg. Így azt látjuk, hogy a nő alárendeltsége és függése annak következménye volt eredendő bűn volt a büntetés ezért a bűnért. Ez az igazi és mély oka a nők státuszának alsóbbrendűségének az ókori világban.

Továbbá tudjuk, hogy Krisztus világrajövetelével megszabadította az embereket az eredendő bűntől és annak következményeitől. Ebből pedig az következik, hogy a nő helyzete Krisztus eljövetele után nem maradt a régiben, hanem megváltozott: alsóbbrendűből teljes értékű, rabszolgából szabad lett. Emiatt Krisztus sem távolodott el a nőktől, ahogyan a jámbor farizeusok és törvénytanítók sem távolodtak el tőlük. Ugyanezen okból a nők, szívükben érezve, hogy Krisztus eljövetele nagyon fontos számukra, talán fontosabb, mint a férfiak számára, ennek örültek, és könyörtelenül követték Őt.

Tehát Krisztus, miután megsemmisítette az eredendő bűn következményeit, a nő méltóságát alsóbbrendűről teljesre változtatta. És ennek eredménye nem volt lassú. Látjuk, hogy az Egyház történelmi útjának kezdetétől a nők játszották a legaktívabb szerepet abban. Pál apostol leveleiből például az következik, hogy az 1. században nők – diakonisszák – közül választottak különleges lelkészeket, akik sok mindenben segítették a püspököt, többek között a legfontosabb egyházi szentségek elvégzésében is. Ezt nem lehetett elképzelni az ószövetségi templomban, ahol nők nem is tartózkodhattak a templomban férfiakkal, hanem külön udvart kaptak a templom mellett az imára.

Egyébként azt kell mondani, hogy még most is keleten, a kereszténységet nem fogadó népek között, akik emiatt szinten maradtak Ótestamentum- vagyis a zsidók és a muszlimok körében továbbra is alapvetően ugyanaz a hozzáállás a nőkhöz, mint az ókorban, nincs egyenlő vallási joguk a férfiakkal. Mi például az, hogy a legtöbb muszlim országban nem szokás, hogy a nők a férfiakkal együtt imádkozzanak a mecsetben – csak otthon imádkozhatnak.

Krisztus Egyházában azonban ez nem így van, hanem a nők voltak azok, akik gyakran bizonyultak az egyházak legállandóbb híveinek, Krisztus leghűségesebb követőinek mindenkor, különösen az üldöztetések és megpróbáltatások idején. . Hiszen a nők voltak azok, akik nem hagyták el az egyházat történelmének legnehezebb időszakában: a Római Birodalom üldöztetése, az ikonoklasztikus zavargások, a keleti muszlim iga és a Balkán. Ahogyan a mirhát hordozó feleségek nem hagyták el Krisztust letartóztatása, megcsúfolása és kereszthalála idején (miközben az apostolok többsége elment és elmenekült), ugyanúgy az Egyház számára minden más nehéz időkben is nők voltak. , túlnyomórészt a férfiakkal szemben, akik hűségesek maradtak hozzá. Így volt ez a kommunista Oroszország utolsó nagy üldöztetései idején is, amikor az egyházi nép között összehasonlíthatatlanul több nő volt, mint férfi, így még a kifejezés is felmerült: "a zsebkendő megmentette az egyházat".

Miért vannak többen a nők a nehéz időkben hűséges Krisztushoz mint a férfiak? Ennek az az oka, hogy a nők jobban hisznek a szívben, mint az észben, és így a sajátjukban is szerető szív nemcsak dicsőségében, hanem gyalázatában is hű marad Krisztushoz. Ez a szívből jövő hit félreérthetetlenül sejteti nagy titok Az isteni szeretet sejteti, hogy Krisztus útja a mi világunkban nem a hangos dicsőség, hanem a Golgota útja, a keresztre feszítés útja. Ezért nem hagyták el Krisztust a mirhát hordozó feleség megaláztatásában, miközben az apostolok, akiknek hite racionálisabb volt, nem látták tisztán ezt a titkot, ezért kísértette meg őket Tanítójuk kereszthalála. és nem tanúsított olyan hűséget, mint a mirhát viselő nők.

A nő Istentől van nagyszerű ajándék— szerető szív, amely sokat segíthet neki keresztény életében, Krisztus követésében. De ez csak azzal a feltétellel lehetséges, ha egy nő megtalálja a szerelmének megfelelő hasznát. Elder Paisius Athosból azt mondja, hogy ehhez egy nőnek hoznia kellfeláldozni magát, vagyis nem önmagáért élni, hanem másokért. Mert különben - ha a benne lévő szerelem nem talál megfelelő kiutat - a nő szíve értéktelenné válik. Az idős férfi képletes összehasonlítása szerint, ha szerelmét nem jó irányba tereli, a nőt egy üresjáratú géphez hasonlítják, amely önmagát és másokat ráz.

Hogyan irányíthatja egy nő a szerelmét a megfelelő irányba? Ennek legtermészetesebb és legszokványosabb módja a családi élet. Itt sok nő szerelme megtalálja a megfelelő kiutat, itt egy nő feláldozza magát másoknak – férjének és gyermekeinek. Itt nem önmagáért él, hanem másokért, és ezzel Istennek szolgál és kedveskedik. Ezért mondja a szent Pál apostol, hogy a nő a gyermekvállalás, vagyis a gyermekek születése és nevelése, a családi élet által üdvözül. És a legtöbb nő számára ez az út keresztény család a legalkalmasabb.

Azonban az utat családi élet- nem az egyetlen, más utak is választhatnak a családdal nem rendelkező nők. Ezek az utak önmagunk feláldozásában, Isten és az emberek szolgálatában is állnak. Az egyik ilyen út például a szerzetesség. De nem feltétlenül csak a szerzetesség. Azok a nők, akik nem állnak készen arra, hogy kolostorba menjenek, a világban élve a lehető legmesszebbre mehetnek az áldozat jótékony útján - az irgalmasság szolgálatán keresztül, betegek, fogyatékosok, foglyok segítése, vagy akár egyszerűen. imádságos tiszta keresztény életen keresztül. És ha helyesen követi ezt az utat, akkor még összehasonlíthatatlanul magasabb is lehet. családi út. Egy családos asszonynak, bár feláldozza magát, de feláldozza magát az embereknek - férjének és gyermekeinek, és a magas keresztény életet élőnek - közvetlenül Istennek. A családi munkás az emberekért dolgozik, a lelki munkás pedig Istenért. Végül is Pál apostol azt mondja, hogy a férjes asszony azt gondolja, hogyan tetszen férjének, a hajadon pedig azt, hogy Istennek, ami összehasonlíthatatlanul magasabb.

Azt is el kell mondani, hogy megvannak a maguk veszélyei a nők számára, saját csapdáik, amelyeket üdvösségünk ellensége, az ördög állít, aki jól ismeri az erős és gyenge oldalai női lélek. Paisios elder szerint az egyik ilyen veszély az, hogy egy nő túlzottan ragaszkodik a hiábavaló üres tárgyakhoz: gyönyörű ruhákhoz, csecsebecsékhöz, csecsebecsékhöz, otthonossághoz, kényelemhez, luxushoz és hasonlókhoz. Ha egy nő túlságosan ragaszkodik egy ilyen felhajtáshoz, akkor fennáll a veszélye, hogy szíve szeretetét - ezt a felbecsülhetetlen értékű ajándékot - üres és haszontalan tárgyakra pazarolja, így végül nem marad semmi Krisztusnak, a szeretetnek. Istené. Hogy ez ne forduljon elő, egy nőnek óvatosnak kell lennie, és alaposan figyelnie kell, hogy mit ad, mire költ, mire fordítja szíve szeretetét.

Van egy másik veszélyes kísértés egy nő számára - az irigység és a féltékenység. Ha egy nő nem kötődik az üres tárgyakhoz, nem pazarolja rájuk szerelmét, hanem megpróbálja a helyes irányba terelni, akkor az ördög taktikát vált, és irigységgel, féltékenységgel próbálja megmérgezni a nő szerelmét. És ha egy nő nem figyel erre a csatára, és nem óvakodik, akkor az irigységtől megfojtott szerelme hamarosan gyűlöletté változhat. „Egy nő természeténél fogva sok kedvességgel és szeretettel bír – mondja Paisios elder –, és az ördög erősen megtámadja: mérgező féltékenységet vet rá, és megmérgezi szerelmét. És amikor szerelmét megmérgezik és rosszindulatúvá válik, akkor a nő méhből darazssá válik, és kegyetlenségében felülmúlja a férfit.

Tehát a női természetnek vannak erősségei és gyengeségei, ajándékokat és veszélyeket egyaránt hordoz. Ha egy keresztény nőnek sikerül kibontakoztatnia erejét és megsokszorozni Istentől kapott ajándékait, ha sikerül szeretetét nem a bűnre és a hiúságra pazarolnia, hanem Krisztusra és az emberekre irányítani, akkor sokat érhet el a keresztény életben. És ebben az esetben valóban olyan lesz, mint azok a nagyszerű és szent mirhát hordozó nők, akik minden megpróbáltatás mellett nem váltak el Krisztustól, hanem mindvégig hűségesek maradtak hozzá. Ezek a szent asszonyok elválaszthatatlanok maradtak az Úrtól a földön, és ezért elválaszthatatlanok maradnak Tőle a mennyben, a szentek áldott Királyságában.

Mihail Zaharov pap prédikációja

A Húsvét utáni második vasárnapon a Szent Ortodox Egyház a szent mirhát hordozó nők, valamint az igazlelkű arimatheai József és Nikodémus emlékét ünnepli. Amikor Júdás elárulta Krisztust a főpapoknak, minden tanítványa elmenekült. Péter apostol követte Krisztust a főpap udvarába, és ott, mi megfeddjük, hogy az Ő tanítványa, háromszor megtagadta Őt. Az egész nép így kiáltott Pilátusnak: "Vedd, vedd, feszítsd meg!" (János 19,15). Amikor Jézust keresztre feszítették, az arra járó emberek szidalmazták és kigúnyolták. És csak az Édesanyja és szeretett tanítványa, János állt a keresztnél, és a nők, akik követték őt és tanítványait prédikációja alatt, és szolgálták őket, távolról nézték, mi történik. Köztük volt Mária Magdolna, Joanna, Mária, Jakab anyja, Salome és mások.

Miután Jézus lejárt, Arimatheai József, a tanács tagja, de nem vett részt Jézus elítélésében, titkos tanítványa Pilátushoz ment, hogy elkérje Jézus testét, és engedélyt kapott Nikodémussal, a másik titkos tanítványával együtt. az Úr új sírba temette el.

A hét első napján a szent mirhát viselő asszonyok, miután illatokat vásároltak, korán odamentek a sírhoz, hogy megkenjék Jézus testét, de láttak egy követ elgurulni a sírról és egy angyalt, aki hirdette nekik, hogy Jézus felemelkedett. Az Úr megjelent Mária Magdolnának, akiből hét démont űzött ki, és arra kérte, mondja el az apostoloknak, hogy Galileában várják őt.

A szent mirhát hordozó nők az igazi áldozatos szeretet és az Úr önzetlen szolgálatának példái. Amikor mindenki elhagyta Őt, ott voltak, nem féltek az esetleges üldözéstől. Nem véletlen, hogy a feltámadott Krisztus jelent meg elsőként Mária Magdolnának. Ezt követően a legenda szerint az apostolokkal egyenrangú szent Mária Magdolna keményen dolgozott az evangélium hirdetésén. Ő volt az, aki Tiberius római császárt egy piros tojással ajándékozta meg, amelyen ez állt: "Krisztus feltámadt!"

A Szent Ortodox Egyház ezt a napot minden keresztény nő ünnepeként ünnepli, ünnepli különleges és fontos szerep a családban és a társadalomban megerősíti őket önzetlen szeretetükben és mások szolgálatában.

Mennyiben különbözik ez az ünnep a március 8-i, úgynevezett Nemzetközi Nőnaptól, amelyet feminista szervezetek hoztak létre az úgynevezett női jogokért, vagy inkább a nők családtól, gyermekektől, gyermekektől való felszabadításáért folytatott harcuk támogatására. mindent, ami egy nő életének értelmét adja. Nem jött-e el az idő, hogy visszatérjünk népünk hagyományaihoz, helyreállítsuk a nők életünkben betöltött szerepének ortodox felfogását, és szélesebb körben megünnepeljük a Mirhát viselő nők csodálatos ünnepét? Ámen.

Szt. naplóiból. Alekszandra Fedorovna Romanova orosz királyi vértanú

• A kereszténység, mint a mennyei szeretet, felemeli az ember lelkét. Boldog vagyok: minél kevesebb a remény, annál erősebb a hit. Isten tudja, mi a legjobb nekünk, de mi nem. Állandó alázatban kezdem megtalálni az állandó erő forrását. ""A napi haldoklás a mindennapi élethez vezető út""... Az élet semmi, ha nem ismerjük Őt, Akinek köszönhetően élünk.
• A szerelem nem növekszik, nem válik hirtelen és magától naggyá és tökéletessé, hanem időt és állandó törődést igényel.
• A hitoktatás a leggazdagabb ajándék, amit a szülők gyermekükre hagyhatnak; az örökség soha nem fogja helyettesíteni semmilyen gazdagsággal.
• Az élet értelme nem az, hogy azt csináld, amit szeretsz, hanem az, hogy azt tedd, ami a szeretettel kapcsolatos.
• Az önfeláldozás tiszta, szent, tevékeny erény, amely megkoronázza és megszenteli az emberi lelket.
• Ahhoz, hogy feljussunk a szeretet nagy mennyei létrájára, kővé kell válnunk, ennek a létrának egy lépcsőfokává, amelyre felfelé mászva mások lépnek fel.
• Az a fontos munka, amit az ember Krisztusért végezhet, az az, amit saját otthonában végezhet és kell is végeznie. A férfiaknak is megvan a részük, ez fontos és komoly, de a ház igazi alkotója az anya. Életmódja különleges hangulatot kölcsönöz a háznak. Isten először az ő szeretetén keresztül jut el a gyermekekhez. Ahogy mondják: "Isten, hogy mindenkihez közelebb kerüljön, anyákat teremtett" - csodálatos ötlet. Az anyai szeretet mintegy megtestesíti Isten szeretetét, és gyengédséggel veszi körül a gyermek életét... Vannak házak, ahol állandóan fényesen ég a lámpa, ahol állandóan Krisztus iránti szeretet szavai hangzanak el, ahol a gyerekek kiskoruktól kezdve azt tanította, hogy Isten szereti őket, ahol megtanulnak imádkozni, csak elkezdtek csacsogni. És sok év múlva ezeknek a szent pillanatoknak az emléke tovább él, fénysugárral megvilágítja a sötétséget, lelkesít a csalódás időszakában, felfedi a győzelem titkát egy nehéz csatában, és Isten angyala segít legyőzni. kegyetlen kísértéseket, és ne ess bűnbe.
• Milyen boldog az a ház, ahol mindenki – a gyerekek és a szülők kivétel nélkül – együtt hisz Istenben. Egy ilyen házban a bajtársiasság öröme uralkodik. Olyan ház, mint a mennyország küszöbe. Soha nem lehet elidegeníteni.

A szentatyák bölcsessége. A nők és a kereszténység

Krisztussal a női nem is harcol, a hadseregbe írják be a lelki bátorságért, és nem utasítják el testi gyengeség miatt. És sok feleség nem különbözött kevésbé, mint a férje: vannak, akik még híresebbek is lettek. Ilyenek azok, akik betöltik a szüzek arcát, ilyenek azok, akik ragyognak a gyónás hőstetteivel és a mártíromság győzelmeivel.

(Nagy Szent Bazil)

Az igazán tiszták, akik minden erőfeszítést megtesznek, hogy gondoskodjanak a lélekről, nem tagadják meg a test, mint a lélek eszközének mértékletes szolgálatát, hanem méltatlannak és alázatosnak tartják a test díszítését és felnagyítását, természeténél fogva rabszolga lévén, nincs felfuvalkodva az uralom jogával megbízott lélek előtt...

(Szent Isidore Pelusiot)