Anathema a szovjet hatalomnak. „Tihon pátriárka a legnagyobb ökumenikus szentek közé tartozik

2015 -ben az orosz egyház egyszerre két évfordulót ünnepelt: február 1 -jét - születésének 150. évfordulóját és április 7. - halálának 90. ​​évfordulóját. Tikhon pátriárka átvezette az egyházi hajót az egyházellenes üldöztetések véres viharában, amelyet a kommunista rezsim istentelen vezetői inspiráltak, amely megragadta a hatalmat a hosszútűrő Oroszországban.

Tihon pátriárka a modern idők egyik legtiszteletesebb szentje - évente három emléknapja van: szeptember 26. / október 9. - dicsőítés, március 25. / április 7. - megnyugvás, november 5. és 18. - egész Oroszország pátriárkája ... De annak ellenére, hogy sok évig tanulmányozta Tikhon pátriárka életét és szolgálatát, életrajzában még mindig sok üres hely van.

A PSTGU Act Day ünneplésének előestéjén November 18-án az orosz egyház új vértanúinak és gyóntatóinak történetét kutató legnagyobb központjának vezetőjét, a NIO NIPTs PSTGU-t, az ortodox Szent Tikhon Egyetem rektorát, Vlagyimir Vorobjov főpapot kérdeztük a tanulás problémáiról. Tyihon pátriárka élete és szolgálata, tiszteletéről, a szentség képéről és Oroszország történetében elfoglalt helyéről.

Tikhon pátriárka, mint a legnagyobb ökumenikus szent

- Idén 90 éve, hogy Tihhon pátriárka meghalt, ami az Angyali üdvözlet napján történt Isten Anyja- 1925. április 7. A Bakunin kórházban halt meg, nem messze az Ostozhenka-i fogantatási kolostortól. Amikor meghalt, mindenkinek gyanúja támadt, hogy megmérgezték. Bár később sokszor írták, hogy „nem történt mérgezés”, „egyszerűen szívrohamba halt meg”, de ennek ellenére a mérgezés változatát nem távolítják el, de nagyon valószínű. Ezt a verziót még nem tesztelték. Nem tudom, hogy ez ellenőrizhető-e, de nem történt kísérlet a vizsgálatra. Ha ez mérgezés, akkor Tikhon pátriárkát szent vértanúnak kell nevezni. Ha ez szívroham okozta halál, akkor is egy gyóntató halála.

Szent Tyihon az egyház elleni súlyos üldöztetés légkörében élt, és hét éven át a pátriárkai szolgálaton ment keresztül, mint igazi keresztút, a Golgota út. Ezek az évek vezettek korai halálhoz. 60 évesen halt meg, vagyis nem élt úgy hosszú élet.

Ma, visszatekintve a huszadik század történetére, kijelenthetjük, hogy Tyihon pátriárka az egyik legnagyobb orosz szent, és kétségtelenül a legnagyobb ökumenikus szentek közé tartozik. Az orosz egyház történetének legcsodálatosabb tanácsa választotta meg.

- Kérem, emlékeztesse meg, hogyan zajlott ez a választás.

- Az 1917-es székesegyház előkészítése 11 évig tartott. A küldötteket demokratikus úton, politikai nyomás nélkül választották meg. Nagyon szimpatikus volt – több mint 500 küldött.

A pátriárkát is elképesztő módon választották meg. Először 28 jelöltet választottak meg. Aztán közülük hármat választottak a legtöbb szavazattal. Ezután az Isten Anyja Vlagyimir ikonját a moszkvai Kreml Nagyboldogasszony -székesegyházából hozták. A Kreml már a kommunisták által megszállva volt, így nem lehetett ott szolgálni, és az ikont a Kremlből hozták a Megváltó Krisztus-székesegyházba. Vlagyimir hieromártír (vízkereszt), az új vértanú püspökök közül az első vértanú szolgálta a liturgiát a templomban. A Liturgia után és előtte egy különleges ima Vladimir ikon Alekszij elder a Zoszimov Ermitázsból Tihon pátriárka nevével sorsolt. Itt egyesül a nép aktív részvétele és Isten akarata.

Ő állt az egyház élén a világtörténelem legszörnyűbb keresztényüldözésének éveiben. Jó okkal mondhatjuk, hogy Tikhon pátriárka lett az új mártírok seregének vezetője.

Ő maga is üldöztetést szenvedett patriarchátusa első napjaitól fogva.

- Tudna idézni néhány kevéssé ismert üldözési epizódot?

- Egyszer a pátriárkát értesítették, hogy egy egész tengerészkocsi indul Petrogradból, hogy letartóztassa, és kérték, hagyja el a Szentháromság udvart, ahol 1922 -ig élt. Este volt, amikor Tikhon pátriárka lefeküdt. Meghallgatott, és azt válaszolta: "Nem megyek sehova." A matrózok reggel megérkeztek, a peronra mentek, tanácskoztak, beszálltak a kocsiba és visszahajtottak. Isten maga őrizte meg szentjét.

Mindenki ismeri Tikhon pátriárka vallási üzeneteit a bolsevikoknak, üzenetét anathemával ismeri a törvénytelenséget elkövető bolsevikoknak. Üzeneteivel igyekezett megvédeni az egyházat az üldözőktől, a rablástól. 1922 -ben letartóztatták. A bíróságon kihallgatták. Erről a kihallgatásról egy brosúra maradt fenn saját jegyzeteivel. Ezután egy év szigorú börtön volt a Donskoy-kolostorban. Innen a Lubjankába vitték kihallgatásra. Egy ideig a lubjankai börtönben töltött. Erről keveset tudni.

A Politikai Hivatal halálos ítéletet hirdetett Tikhon pátriárkára. Nem a bíróság, hanem a Politikai Hivatal hozott ilyen titkos döntést

A Politikai Hivatal halálra ítélte. Nem a bíróság, hanem a Politikai Hivatal hozott ilyen titkos döntést. Az ítéletet azért nem hajtották végre, mert G. Chicherin külügyi népbiztos meggyőzte a Politikai Hivatalt, hogy Tyihon pátriárka meggyilkolása nem lesz előnyös. szovjet hatalom... Az egész keresztény világ – Európában és Amerikában – az orosz pátriárka védelmére kelt. „Külföld” – ahogy most mondják – gazdasági szankciókkal fenyegetett. Úgy döntöttek, hogy nem lövik le a pátriárkát, hanem bűnbánó levelet követelnek tőle. Miután megkapta, amit akart, elengedték.

- Nem a gyengeség megnyilvánulása volt egy ilyen tett?

- Tikhon pátriárka természetesen semmiképpen sem tudta megtudni, mi történik a bolsevik kormányzat felső rétegeiben, mert börtönben volt. Mit tesznek a keresztények ilyen esetekben? Isten akaratát kérik. Az őt figyelő őrök ezt írták naplójukba: "Az öreg mindenkinek jó, egész éjjel csak imádkozik." Imádkozott, és az Úr megtanította neki, hogyan cselekedjen. Tikhon pátriárka beleegyezett, hogy aláírjon egy „bűnbánó levelet”, amely kompromittálja őt.

Amikor szabadult, az Élő Egyház provokatív tevékenysége azonnal összeomlott. Nagyon sok ember megértette, mi történik, abbahagyták az élő egyházi templomokba járást, és visszatértek Tikhon pátriárkához. A papság, aki átment az élő egyháziak mellé, bűnbánattal kezdett jönni Tihon pátriárkához. „Bűnbánó levele” nem sértette meg a pátriárka tekintélyét a nép körében. Az emberek tudták, hogy Tikhon pátriárka szent ember.

A bolsevikok letartóztatták a szent pátriárka legközelebbi aszkétáit, bebörtönözték, száműzetésbe küldték, néhányukat pedig lelőtték. Szeme előtt templomokat, kolostorokat, teológiai iskolákat zártak be, ereklyéket vittek el, ereklyéket nyitottak. Sok főpásztor nem vette a bátorságot, és megpróbált „megbékélni” a szovjet rendszerrel, szembeszállva ezzel az egyház fejével. Tikhon pátriárkának néha egyedül kellett szembeszállnia a szovjet üldöztetéssel, és meg kellett keresnie a helyes utat az egyház számára.

A szovjet újságok még életében is vég nélkül rágalmazták Tikhon pátriárkát, megalázták és kigúnyolták. Amikor meghalt, hamisított "végrendeletet" adtak ki a nevében. De ezt a hamisítványt senki sem hitte el. Akik ismerték Tikhon pátriárkát, azt hitték, hogy szent ember. Az emberek végtelenül hittek neki, hittek benne, mint a szentjükben. Tikhon pátriárka erkölcsi tekintéllyel rendelkezett, amely szokatlanul erős erőnek bizonyult, amely egyesítette az egyházat, a papságot és az egész orosz népet.

Amikor Tikhon pátriárka meghalt, még nehezebb idők kezdődtek az egyház számára. A lelki vezető hiánya súlyos következményekkel járt. Halála után a szovjet kormány elkezdte kiválasztani a számukra tetsző embereket, akik betöltik a patriarchális posztot. Amíg a pátriárka élt, le lehetett tartóztatni, de nem lehetett kompromittálni: az emberek hittek benne.

Jó okunk van beszélni Tikhon pátriárka bravúrjának világméretű jelentőségéről. A huszadik század az emberiség történetének legnehezebb korszaka, amikor a materializmus, az ateizmus, a kommunizmus pestisjárványként kezdett el terjedni az egész világon, amikor mindenütt forradalmak és keresztényellenes üldöztetések kezdődtek. A tudomány azt állította, hogy Krisztus egy legenda, egy mítosz, hogy egyáltalán nem létezik. És ebben az időben a keresztény hit óriása! Egy igazi keresztény, aki a keresztény szentség képét mutatja a legmagasabb patriarchális trónon! A gyertyatartón, amelyet az egész világ lát, a hitvalló tüze felragyogott, dicsőítve Mennyei Atyánkat.

Tikhon pátriárka egy ortodox szent képe, aki egyedül áll szemben a véres gonosz hurrikánjával: forradalommal, polgárháborúval, hatalmas erőszakkal, kivégzésekkel, gyilkosságokkal. Őt magát is megöléssel fenyegették, és többször küldtek bérgyilkosokat. Nem menekült a halál elől.

Az egyetlen dolog, ami kedves volt számára, az egyház szolgálata volt. Megértette, hogy az Úr jelzőfényként állította fel, amelynek világítania kell a sötétben, és Krisztus útját kell mutatnia.

Levelei patrisztikus tanítások minden keresztény számára a hátralévő évszázadokban.

- Mi más jelentősége van Tikhon pátriárka tevékenységének?

- Tikhon pátriárka, mint minden szent ember, belsőleg nagyon szabad volt. Megáldotta és ezáltal törvényessé tette, mint pátriárka és mint szent a Krisztus szent titkainak gyakori közösségét. Erre hívta az embereket. Ennek az áldásnak különleges jelentése van számunkra.

Megáldotta őt a gyóntatás és a vértanúság bravúrjáért. Példájával megmutatta, hogyan tudja az egyház legyőzni a gonosz legszörnyűbb, leghihetetlenebb erejét.

Megmutatta, hogy az egyházat adminisztratív formák nélkül is irányíthatják szent püspökök. És az ő élete, amely kívülről katasztrofális, a hit rendkívüli példája. Az egyház ezeket a szenteket nevezte el. A kommunista üldözés ebben az értelemben a történelem legfényesebb lapja keresztény templom... Mikor jelentek meg még a szentek ilyen seregei? És élükön a pátriárka állt. Krisztus katonái a mindenhatósága alatt jártak. Ez egyedülálló jelenség a történelemben.

Ha az ökumenikus egyház történetének léptékében nézzük történelmünket, akkor a szellemi háború rémisztő képe látható, amikor nem egy külön területen követnek el üldözést, ahová a császár megérkezett és helyi pogromot szervezett. Nem, egy hatalmas országot üldöztek – a világ legnagyobb országát. Oroszországban az egész egyházat betiltották. És nem egy ideig, hanem az Egyház teljes lerombolása céljából. Az egész püspökséget elnyomták. Szinte az összes papot megölték vagy bebörtönözték. Az oroszországi háború előtt csak néhány püspök és mintegy 100 pap maradt szabadlábon.

De az Egyház bebizonyította, hogy nem földi szervezet, amely bezárható vagy megsemmisíthető, hanem Krisztus élő teste. Kiderült, hogy nem kapcsolódik semmilyen földi formához. Lehetőség van életének minden földi formájának elpusztítására, de ez nem teszi őt gyengébbé. A halandó üldöztetésre vallomásos bravúrral, szentséggel és diadallal válaszol.

Ha elképzeled a vásznat, jó és gonosz, igazak és bűnösök csatáját kapnád, ezen a képen a sereg élén, a vezetők között, Krisztust és az angyali erőket követve jön Tikhon pátriárka és vezeti a sereget. A keresztúton győztes ellenállás szellemét tárja elénk az evangélium. Ezek olyan keresztények, akik felvették a keresztet és követték Krisztust. Több százezer volt belőlük. Tikhon pátriárka a korszak szimbóluma, amely az egyházi kizsákmányolás képe.

Pátriárkánk

- Tikhon pátriárka milyen személyiségjegyei különösen fontosak számunkra?

- Akik ismerték Tikhon pátriárkát, azt vallották, hogy hihetetlen alázattal, szelídséggel és szeretettel jellemezhető ember volt. Teljesen egyszerű volt. Nem volt velejárója a pátosznak. Egyszerű volt az életben, a másokkal való kapcsolattartásban. Ezt azért mondom, mert a nagyapám ismerte. Moszkvai dékán volt, és tagja volt a Tikhon pátriárka vezette Egyházmegyei Tanácsnak.

Szergiev Poszadban (akkor Zagorszknak hívták) volt egy csodálatos vén, Tikhon Pelikh atya, a Szentháromság-Sergius Lavra mögötti Illés-templom rektora. Parasztcsaládban született, és a hadseregbe küldték. Itt van a saját története. Katona kabátjában Moszkvába ért, és a templomba jött, hogy szolgálja Tikhon pátriárkát. Fiatal fiú volt, éhes és fázott. Azt mondta: „Magam sem tudom, hogyan kerültem az oltár elé. Valami erő vezetett, Tikhon pátriárkához lökött. Nem tudtam, mit mondjak. Áldás alá került. A pátriárka gyengéden megkérdezte: "Mi a neved?" Azt válaszolom: "Tikhon". Azt mondja: "És én - Tikhon." Nem emlékszem semmire, csak a diakónusok húztak ki az oltárból a nagykabátjuk szegélyénél fogva. Mindazokat, akik kapcsolatba kerültek Tihon pátriárkával, kegyelem és szeretet szentelte meg.

Leírhatatlan, hogy az emberek mennyire szerették Tikhon pátriárkát. Amikor egy Moszkva melletti városba jött szolgálni, ott megálltak a gyárak és az üzemek, minden munkás kiment Tikhon pátriárkához, és nem dolgozott, amíg elment. Szentsége, szeretete, Isten akarata iránti odaadása egyesítette a keresztényeket, segített ellenállni a sötét világ szörnyű agressziójának.

Gyakran kérdezik tőlünk: miért választottuk Tikhon pátriárkát egyetemünk védnökéül? A Tudományos Tanács azért döntött így, mert Tyihon pátriárka megmutatta nekünk azt a bravúrt, amelyet az orosz egyháznak végre kell hajtania az utóbbi időben, mert ő megújult a bravúrjával. Ortodox élet Oroszországban.

Abban a pillanatban forradalmak zajlottak, voltak felújítók, akik reformokat hajtottak végre az Egyház megújítása érdekében, hogy létrehozzák az "Élő Egyházat". Tikhon pátriárka azonban „megújította” az egyházi életet, ismét feltárva az Egyház szentségét, a főpásztori bravúrt. Ez a megújulás fő útja. A zsinat által felvázolt reformokat nem tudta végrehajtani, de felélénkítette az első keresztények szellemét, akik készek voltak életüket Istennek adni, a keresztény hitet halálig megvédeni. Szükségünk van erre a szellemre is. A mi időnk nagyon nehéz, a sötétség agressziója nem gyengül. Ellen tudunk állni ennek az agressziónak, amelyet a szentek bravúrja ihletett. Tihón pátriárkát választottuk védőszentünknek, hogy imáival hűségesen szolgáljuk az egyházat és neveljük az egyház új szolgáit.

A történelem helyes megértéséhez

- Az egyháztagok megértik, hogy az orosz történelem középpontja az egyház története. De Oroszország világi történelmében Tikhon pátriárka szinte ismeretlen. Ez nagymértékben torzítja az orosz nép történelmének megértését. A Szovjetunió bukása után jártam iskolába, de Tyihon pátriárkáról akkor sem volt szó a tankönyvekben. Hogyan győzhetjük le ezt a fátylat, és hívhatjuk fel honfitársaink figyelmét Tikhon pátriárka életére és szolgálatára, valamint az egyház történetére?

Többet kell imádkoznunk Tihon pátriárkához. Esetleg imádkozz az ereklyékkel ellátott szentélyben

- Ezt nem könnyű megtenni, mert sokan próbálnak hallgatni az egyház történetéről. De azt hiszem, nem lehet elfelejteni Tikhon pátriárkát. Többet kell imádkoznunk Tikhon pátriárkához. Talán szolgáljon imát, ahogy a Szentháromság-Sergius Lavrában szolgálnak az ereklyéknél Szent Sergius Radonezs. Az emberek a Donskoy kolostorba mennek.

Szent antikommunista?

- Nem is olyan régen tanúi lehettünk a történelem fintorának: a kommunista párt vezetője, G. Zjuganov nyílt levelet küldött Kirill pátriárkának, miszerint véleménye szerint szükséges „véget vetni a szovjetellenességnek”. Tyihon pátriárka egyszer kiabált a szovjet rezsim ellen. Mit jelent ez az anthema?

Tyihon pátriárka a szovjet rezsim iránti irgalmában semmilyen formális jel nem utal arra, hogy a kommunista párt tagjai lennének elkeseredettek.

- A szovjet rezsim hitetlenségében, Tyihon pátriárka, semmiféle formai jel nem utal arra, hogy a kommunista párt tagjai lennének kiábrándultak. Azt mondja, hogy a gonoszok kiábrándultak, atrocitásokat követnek el, szembeszállnak az egyházzal, templompogromokkal, gyilkosokkal stb. Nem hiszem, hogy a mai kommunista párt tagjaival szemben konkretizálható lenne. Úgy tűnik, a mai Kommunista Párt alapokmányában nem szerepel olyan harcos ateizmus, mint korábban. Ezt az anatémát nem érteném ilyen tágan.

- Mit jelent önnek személyesen Tikhon pátriárka?

- Kora gyermekkorom óta tudtam Tikhon pátriárkáról, mert nagyon tisztelték a családunkban. Nagyapám személyesen beszélt vele. Szentélyként megőriztünk egy húsvéti tojást, amelyet Tikhon pátriárka ajándékozott nagyapámnak. Számos Tikhon pátriárka által aláírt dokumentum maradt fenn.

Ismertem egy idős nőt, aki fiatalkorában szörnyű epilepsziában szenvedett: napi 18 roham. Akkor olyan lány volt, aki nem hitt Istenben. Halála éjszakáján Tikhon pátriárka megjelent neki, és megáldotta. Meggyógyult, és mélyen vallásos emberré vált. Sok ilyen tanúságtétel van Tihon pátriárka szentségéről. Számomra már szentté avatása előtt is szent volt. Elmentem a sírjához a Donskoj kolostorban. Sokat tanultam róla Mihail Efimovics Gubonintól, aki maga is az oltárban szolgált Tikhon pátriárka szolgálatában, mélyen tisztelte őt, és sok dokumentumot gyűjtött életéről.

(« pusztítunk és pusztítunk, és mintha nem lennénk felelősek") És jóváhagyta az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsa 1971-ben - az Orosz Ortodox Egyház hierarchiájának kezdeményezésére történt, és anélkül, hogy az elkeseredettek megbánták volna, vagy akár kérték volna.

Dimitrij Donszkoj moszkvai herceget, akit a törvényes kijevi metropolita egyházellenes tevékenysége miatt elkábított, az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsa 1988-ban a szentekkel szemben dicsőítette anélkül, hogy bármilyen eljárást feloldott volna az anthema feloldására.

A közismert, Athenagorasz konstantinápolyi pátriárka és VI. Pál pápa által 1964-ben Jeruzsálemben végzett kölcsönös anathema emelés közös politikai megegyezés alapján történt.

Minek ez az egész? és itt van mit:

és itt van:

Lenin és Sztálin anathematizálása.

Kevesen tudják, hogy 1970-ben az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház elkeserítette Lenint és a hozzá hasonlókat.

Valószínűleg még kevésbé ismert, hogy 2010-ben az egyházközösség metropolita. Anthony (Orlov) Lenint és Sztálint is elkábította.

Az 1970-es anathema alább idézett szövege megmagyarázza ennek az egyházi eseménynek az okát, nevezetesen a Lenin születésének századik évfordulója alkalmából a jubileum megünneplése elleni tiltakozást.

A 2010-es második anatéma valójában az elsőt másolja, ráadásul minden logika ellen, megőrizve a rendeletben az örök emlék kihirdetését a cár-mártírnak és társainak, időközben már megdicsőítve!

Mindkét esetben utalunk Tikhon pátriárka anathema-jára, amely minden személy megjelölése nélkül minden "őrültre" vonatkozott, akik "igazán sátáni tettet" hajtottak végre: keresztény neveket is viselnek, és bár születésed szerint a Ortodox templom. "

A templomi szószékről Lenin és Sztálin ellen kimondott anathema azonban felveti az összeegyeztethetetlenséget a szent helyen bűzös szavak hangzásának jámborságával.

Anathema 1970
Az Orosz Ortodox Egyház püspökeinek zsinata Oroszországon kívül
1969. december 19. / 1970. január 1
Volt egy ítélete: A Lenin születésének századik évfordulója alkalmából tartott évforduló megünneplése elleni tiltakozásról. A Püspöki Szinódus elnöke már levelet intézett az Egyesült Államok elnökéhez, amelyben azt kérte, hogy fejezze ki határozott tiltakozását ez ellen az ünneplés ellen. Az orosz ortodox emberek nem értenek egyet azzal, hogy a legnagyobb bűnözőt, Lenint nagy humanistának lehet nevezni, és hogy a szabad világnak meg kell ünnepelnie a születésnapját.
Döntött: A külhoni orosz egyház főpásztorainak, papjainak és nyájának dédelgetett törekvéseit kifejezve, különös anyai törődéssel mindig mindenkit felszólít, hogy egyesüljön az imában szenvedő népünk megmentéséért az istentelen kommunizmus Lenin által rákényszerített véres igájából. melynek eredményeként a Püspöki Szinódus megállapítja:
1. Vasárnap, 1970. március 16/29-én, a kereszt hetén, az isteni liturgiát követően az Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívüli összes templomában imaszolgálatot kell tartani a levél előzetes bejelentésével. Őszentsége, 1918 -as Tihon pátriárka a bolsevikok kiközösítéséről és a megfelelő prédikációval - Az állam megmentéséről és az orosz szenvedélyek megnyugtatásáról (Ez a sorozat külön lapokra van csatolva).

2. Az imaszolgáltatás felmondása után hirdess szégyent Leninnek és a Krisztus Egyháza üldözőinek, akiket Őszentsége, Tikhon egész Oroszország pátriárkája 1918-ban elhalálozott, a következő formában:
Vlagyimir Lenin és Krisztus Egyházának más üldözői, gonosz hitehagyottak, akik felemelték kezüket Isten Felkentje ellen, papokat gyilkoltak, szent dolgokat taposnak, Isten templomait lerombolják, testvéreinket megkínozzák és megszentségtelenítik Hazánkat, ez káosz.
A kórus énekel: háromszor anathema.
3. Az Örök Emléket hirdeti:
Boldog alvásban, adj örök nyugalmat, Uram, elhunyt szolgádnak, a meggyilkolt legkegyesebb cár-mártírnak, Nyikolaj Alekszandrovicsnak és az összes vele együtt megöltnek, Őszentségének, Tihon pátriárkának, a meggyilkolt nagyvárosoknak, érseknek, püspököknek, papoknak és szerzetesek, minden ortodox kereszténytől és szerzetestől. hatalmat adjon a megölteknek és megkínzottaknak, és tegye őket örök emlékké,
Kórus háromszor: Örök emlék.
és 4. A sok év kihirdetésére:
Az Ortodox Püspökségnek, amelyet az Oroszországi Egyház és urunk üldöz, Philaret Őeminenciája, Kelet-Amerika és New York metropolitája, a külföldi orosz egyház első hierarchája, valamint urunknak (az orosz egyházmegye püspökének neve) szenvedő ország mindenkinek Ortodox hitÉs a Haza és az egész orosz nép az ateisták rabságában és a szétszórt Hazában, adj, Uram, boldog és békés életet, egészséget és üdvösséget, győzelmet és győzelmet az ellenségeknek és sok évet.
Kórus háromszor: sok éven át.
Erről a fent említett imaszolgálat szövegének, valamint Őszentsége Tikhon pátriárka üzenetének szövegének csatolásával körrendeletet küldenek az egyházak minden kegyelmének és rektorának, közvetlenül a zsinati elnöknek. a püspökök alárendeltje.

A Püspöki Szinódus elnöke
Filaret fővárosi
Titkár: Laurus püspök
rendelet 107. 1970. január 9/22

Anathema 2010
Orosz Ortodox Egyház
MEGRENDELÉS - 2010.06.19

1. V'Ned ѣ lyu 1. Ve nagyböjt 2010. február 8/21-én az egész templomban Orosz ortodox egyház a szülőföldönѣ és külföldön bejelenteni a Szentatya nagykövete Tikhon 1918-ból a bolsevikok kiközösítése.

2. Utolsó ѣ vesd el az imát, hogy anatémát nyilváníts Vlagyimir Lenin, én Oszif Sztálin és minden Krisztus Egyházának üldözői, akiket még el is hittekEgész Oroszország szent pátriárkájaés sovány b Tikhon 1918-ban a következők szerint formѣ:

VLADIMIR LENIN,én OSIPH SZTALINNAK ÉS MÁSOK A KRISZTUS EGYHÁZI SZEMÉLYEKNEK, WILD YV YM Egy renegát felemeli a kezét, PA P OMAZANIKA ISTEN I Én, MINISZTEREK ÖLÉSE, SZÍNTOKAT FELÜGYELEM, TEMPLOMOK LEMONDÁSA ISTEN, MEGTALÁLJUK VER NIVSIM BÁTORNÁK NEVÉT ÉS OS A MI HAJÁNK, ANATHEMA.

A kórus énekel: háromszor Anathema.

3. Hirdetni V ѣ szabad memória:

A blyazhenpom us p eni és Vѣchny Isten adjon békét az elhunytnak munka A tiéd, a megölteknek Jámbor sh neki Nyikolaj Alekszandrovics cár vértanú és mind vele megölt yym, Őszentsége Pa triar x Tikhonban, Murdered M and tropolitam, Archiepi zsarukkal, Püspökök, papok, szerzetesek és apácák, háborúk ésösszes Ortodox emberek távol az istentelen hatalomtólÖld meg Yimot és gondolj u chenn ym-re Vѣruért, Én vagyok a Haza cárja és teremtem megVѣ szabad memória.

Khor énekel ъ: háromszor In ѣ Chnaya Memory.

4 . Sok Lѣ nyakkendő:

Az üldözött orosz egyház ortodox püspökségéhez skia és a mi Urunk Erősen felülmúlja a nѣy sh neki Anthony, az orosz első hierarchiájaOrtodox Egyház, és Urunk / név rek Egyházmegye nago Archiereya /, szenvedő ország Oroszországunk іy stѣy, nap ѣ mъ akik az ortodoxokért küzdenek Hazudok a hazának és mindennek m az istentelen hazák rabszolgasoraiban élő orosz embereknekѣ és m létezésének megértésében, Isten áldjon, boldog és békés életet vagyis egészséget és üdvösséget, de az ellenség ellen győzni fogok és legyőzök, és sok évet.

A kórus háromszor énekel: Sok Lѣ az.
A Levéltári Zsinat elnöke
+ Antonius metropolita

Az oldalról nyomtatva Margó megjegyzések http://his95.narod.ru

Alázatos Tihon, Isten irgalmából, Moszkva és egész Oroszország pátriárka, az Úrban szeretett lelkipásztorok, főpásztorok és az orosz ortodox egyház minden hű gyermeke.

Az Úr szabadítson meg minket a jelenlegi gonosz korból (Gal. 1, 4).

Az oroszországi Krisztus Szent Ortodox Egyháza most nehéz időszakot él át: az üldöztetések Krisztus igazságára ennek az igazságnak egyértelmű és titkos ellenségeit emelték, és arra törekszenek, hogy elpusztítsák Krisztus munkáját, és elvessék a rosszindulat, a gyűlölet és a gyűlölet magvait. testvérgyilkos háború mindenhol a keresztény szeretet helyett. Elfelejtett és eltaposott Krisztus parancsolata a felebaráti szeretetről: nap mint nap hallani ártatlan emberek szörnyű és brutális megveréséről, sőt a betegágyon fekvő emberekről is, akik csak abban vétkeznek, hogy becsületesen teljesítették a szülőföld iránti kötelességüket, és mindenki a sajátjára kényszeríti. a nép javát szolgálva mindezt nemcsak az éjszakai sötétség leple alatt, hanem nappal is, eddig hallatlan merészséggel és irgalmatlan kegyetlenséggel, minden ítélet nélkül, minden jog és törvényesség megsértésével teszik, Szülőföldünk szinte minden városában, mind a fővárosokban, mind a távoli külvárosokban (Petrográdban, Moszkvában, Irkutszkban, Szevasztopolban stb.) történik. Mindez mélységes, fájdalmas fájdalommal tölti el szívünket, és arra kényszerít bennünket, hogy az emberi faj ilyen szörnyetegeihez forduljunk a Szent Apostol szövetsége szerint egy félelmetes feddő szóval: "Dordd meg azokat, akik vétkeztek mindenki előtt, és mások félnek" (1 Tim. 5,20) ...

Térjetek észhez, őrültek, hagyjátok abba a véres mészárlásaitokat. Végtére is, amit csinálsz, az nemcsak kegyetlen tett, hanem valóban sátáni tett, amiért a pokol tüzének vagy kitéve a jövő életében - a túlvilágon és az utókor szörnyű átkának a jelen életben - föld. Megtiltjuk, hogy Krisztus misztériumait az Istentől nekünk adott tekintélyekhez közelítsd, elátjuk, ha még mindig keresztény nevet viselsz, és bár születésed szerint az ortodox egyházhoz tartozol. Arra is kérünk mindenkit, Krisztus Ortodox Egyházának hűséges gyermekei, hogy semmiféle közösséget ne lépjenek az emberi faj ilyen szörnyeivel.

Üldöztetések indultak Krisztus szent templomán: az ember születését megvilágító vagy egy keresztény család házastársi kapcsolatát megáldó szentségeket nyíltan szükségtelennek nyilvánítják, szükségtelennek nyilvánítják a szent templomokat halálos fegyverek lövöldözésével (szent katedrálisok). a moszkvai Kreml) vagy rablás és istenkáromlás (kápolna Megváltó Petrográdban); a hívők által tisztelt szenteket (mint Aleksavdro-Nevskaya és Pachaevskaya Lavra) a század sötétségének istentelen urai elragadják, és valamiféle nemzeti kincsnek nyilvánítják őket; Az ortodox egyház által támogatott, egyházi lelkipásztorokat és hitoktatókat felkészítő iskolákat fölöslegesnek ismerik el, és a hitetlenség iskoláivá, vagy akár közvetlenül az erkölcstelenség melegágyává teszik. Az ortodox kolostorok és templomok vagyonát azzal az ürüggyel választják ki, hogy az nemzeti tulajdon, de minden jog nélkül, sőt anélkül, hogy maguknak a nép törvényes akaratával számolnának.

És végül, a kormány, amely megígérte, hogy Oroszországban törvényt és igazságot teremt a szabadság és a rend biztosítása érdekében, mindenhol csak a legféktelenebb akarattal és folyamatos erőszakkal nyilvánul meg mindenki és különösen a szent ortodox egyház ellen. Hol van a határa ennek a Krisztus Egyháza gúnyolódásának? Hogyan és hogyan lehet megállítani ezt a támadást erőszakos ellenségei ellen?

Valamennyien hívőnek és hűséges gyülekezeti gyermeknek hívunk: álljatok ki immár sértett és elnyomott szent anyánk védelmében.

Az egyház ellenségei egy halálos fegyver erejével ragadják meg a hatalmat rajta és vagyonán, te pedig népi kiáltásod hit erejével állsz szembe velük, amely megállítja az őrülteket, és megmutatja nekik, hogy nincs joguk nevezni magukat. a nép javának bajnokai, a népi elme parancsára új élet építői, mert még a nép lelkiismeretével is egyenesen ellenkeznek. És ha szükséges és szenvedni kell Krisztus munkájáért, hívunk benneteket, szeretett gyülekezet gyermekei, ezekre a szenvedésekre hívunk titeket velünk együtt a Szent Apostol szavaival: „Ki el nem szakad a szeretettől. Isten? meztelenség, vagy baj, vagy kard? (Róm. 8:35) ".

Ti pedig, testvérek, főpásztorok és lelkipásztorok, habozás nélkül egyetlen órán át lelki munkátokban, buzgó buzgalommal hívjátok gyermekeiteket az ortodox egyház immár eltaposott jogainak védelmére, azonnal kössetek lelki szövetségeket, ne szükségből, hanem jóakaratból hívjatok. hogy csatlakozzanak a szellemi harcosok sorához. akik szent sugalmazásuk erejével szembeszállnak a külső hatalommal, és szilárdan reméljük, hogy az egyház ellenségei szégyent hoznak és szétszórják Krisztus keresztje ereje miatt az ígéretért magának az isteni keresztesnek a változhatatlanja: "Építem egyházamat, és a pokol kapui nem győznek ellene."

Moszkva és egész Oroszország pátriárkája, Tikhon
Egyházi nyilatkozatok. 1918. 2. szám 11-12.

Ellenőrizte: Oroszország története. 1917 - 1940. Olvasó / Összeáll. V.A. Mazur és mások; szerkesztette: M.E. Glavatsky. Jekatyerinburg, 1993.

kulcsszavak: tikhon, orosz kérdés, anathema, egyház, elitellenesség, pusztulás

Nem ártana, ha a tandemet és a kurillát a fent felsorolt ​​urakkal együtt anatematizálná maga az RN engesztelésként és közösségként - úgymond áldozatként ...

http://pisma08.livejournal.com/191289.html - a kobáról
az 1917 -es zsinat szerepéről az egyházi rend helyreállításában, amely lehetővé teszi számos egyházi intézmény és szint hatékony működését egyházi élet egy kollégájukkal figyelmesebben elolvasták ennek a zsinatnak az anyagait, és látták Tikhon Szent Pátriárka 1918. január 19-i üzenetét, amelyet a Tanács 1918. december 22-én hivatalosan is jóváhagyott - az „anathema” egyértelmű meghatározásával és jelzésével. akire vonatkozik. Így nem tudtak információt találni arról, hogy jelenleg mi a helyzet – megszűnt a káosz? Nem láttam a későbbi Tanácsok döntéseit az eltávolításáról (ráadásul, ahogy megértem, számos kötelező feltétel van annak eltávolítására).
Ennek megfelelően a helyzet skizofrénségének érzése kísért, egyrészt az új mártírokat szentté avatták, másrészt nem volt nyilvános nyilvános megbánás őseik tetteiért (figyelembe véve a „Térjetek észhez, őrültek , hagyd abba a véres mészárlásaidat Végül is, amit csinálsz, az nemcsak kegyetlen tett, ez valóban sátáni tett, amiért a pokol tüzének vagy kitéve a jövőbeli életedben - a túlvilágon és az utókor szörnyű átkának a jelen életben – a földön.

Istentől kapott hatalommal megtiltjuk, hogy Krisztus misztériumaihoz közeledjetek, elátjuk, ha még mindig keresztény nevet viseltek, és bár születése szerint az ortodox egyházhoz tartoztok."
Tehát együtt fogunk élni ezzel a rosszindulattal, és egyben büszkék leszünk a "nagy múltra"?

A publicisták és a kommentátorok „a bolsevikok anatémájának” nevezték ezt a dokumentumot. A Beszéd szövegében a bolsevikokat nem nevezik név szerint. Magában a dokumentumban jön az egyház üldözőiről. De a Tanács tagjai és a hatóságok is tökéletesen megértették, hogy a bolsevikokról beszélnek. Ám formai szempontból nem a bolsevikokat bántják, hanem az üldözőket. Egyetlen tanács sem emelheti fel az üldözőktől az anatémát.
DE. Ez nem vonatkozik a szakadár katedrálisokra. Az anathematizálást az 1923-as Renovációs Tanács eltávolította (hivatalosan 1923-ban az Orosz Ortodox Egyház Helyi Sobójának nevezték). Az 1923. május 3-i ülésen a következő határozatot fogadták el: " Szent katedrális Az 1923-as ortodox egyház elítéli az ellenforradalmi harcot és annak módszereit – az emberiség gyűlöletének módszereit. Az 1923-as Tanács különösen gyászol a szovjet hatalom és mindazok miatt, akik ezt elismerik. A Tanács az anatémát semmisnek nyilvánítja."
E határozat következő bekezdése megfosztotta Tikhon pátriárkát a méltóságtól és a szerzetességtől ...
Tehát a skizmatikusok feloldották ezt az anatémát. Ennek a döntésnek azonban semmi köze az ortodox egyházhoz.
Ennek a szakadár és eretnek tanácsnak az anyagai 1923-ban jelentek meg.

Valahogy azt feltételeztem, hogy az anatéma megfogalmazása szerint szinte lehetetlen visszavonni. Teljesen logikus, hogy nem csak a bolsevikokra vonatkozik, hanem magára a szovjet népre is (csak hallomásból pontosan erről van szó, és számos tendenciózus publicista próbálja ezt egy bizonyos politikai eszközzé torzítani - amelyről sok spekuláció) és a ROC vádjai politikai elkötelezettségen alapulnak)

http://kuraev.ru/smf/index.php?action=printpage;topic=432065.0

Őszentsége Tikhon pátriárka megháborította a bolsevikokat amiatt, hogy „ennek az igazságnak a nyílt és titkos ellenségei üldöztetést szítottak Krisztus igazsága ellen, és Krisztus művének lerombolására törekednek, és a keresztény szeretet helyett a rosszindulat, a gyűlölet magvait vetik el. és a testvérgyilkos háború mindenhol.

13 (26) okt. 1918. Tikhon pátriárka üzenete a Népbiztosok Tanácsának: „Mindenki, aki kardot ragad, kard által fog meghalni”. (Máté 26, 52)

A Megváltónak ezt a próféciáját nektek, hazánk sorsának jelenlegi uralkodóinak címezzük, akik „népbiztosoknak” nevezik magukat. Tartsd a kezedben az államhatalmat egy teljes évig, és máris ünnepelni fogod az októberi forradalom évfordulóját. De a folyók testvéreink vérét ontják, akiket könyörtelenül megöltek hívására, az ég felé kiáltoznak, és arra kényszerítenek bennünket, hogy elmondjuk neked az igazság keserű szavát. Ha megragadta a hatalmat, és felszólította az embereket, hogy bízzanak benned, milyen ígéreteket tettél nekik, és hogyan tartottad be ezeket az ígéreteket? Valóban, követ adtál neki kenyér helyett és kígyót hal helyett (Mt 7,9-10). Ön megígérte, hogy békét ad a véres háborúban kimerült népnek „annexiók és kártalanítások nélkül”. Milyen hódításokról tudna lemondani, szégyenletes békére vezetve Oroszországot, amelynek megalázó körülményeit még maga sem merte teljes egészében nyilvánosságra hozni? Annektálások és kártalanítások helyett nagy Szülőföldünket meghódították, lecsökkentették, feldarabolták, és a rá kirótt adó megfizetéseként titokban Németországba exportáljátok a fel nem halmozott aranyat. Elvettél a harcosoktól mindent, amiért korábban vitézül harcoltak. Megtanítottad őket, a közelmúltban bátrak és legyőzhetetlenek, hogy hagyják el a szülőföld védelmét, meneküljenek a harcterekről. Kioltottad szívükben azt a tudatot, amely inspirálta őket, hogy „senki sem szereti jobban a vetést, hanem az, aki életét adja barátaiért” (János 15:13). A Hazát lélektelen internacionalizmusra cserélted, bár maga is nagyon jól tudja, hogy ha a Haza védelméről van szó, akkor minden ország proletárjai annak hű fiai, nem árulói. Ön azonban nem hajlandó megvédeni hazáját a külső ellenségektől, de folyamatosan csapatokat toboroz. Ki ellen vezeted őket? Az egész népet harcoló táborokra osztottad és testvérgyilkosságba sodortad, kegyetlenségében példátlanul, Krisztus szeretetét nyíltan gyűlöletre cserélted, és béke helyett mesterségesen szított osztályellenséggel. Az ön által kiváltott háború vége pedig nem látható előre, hiszen az orosz munkások és parasztok kezével arra törekedtek, hogy diadalt vigyetek a világforradalom fantomjára. Oroszországnak nem a külső ellenséggel megkötött szégyenletes békére volt szüksége, hanem önre, aki úgy döntött, hogy végre elpusztítja belső világ... Senki sem érzi magát biztonságban; mindannyian állandó félelemben élnek a kereséstől, rablástól, kilakoltatástól, letartóztatástól, kivégzéstől. Védtelenek százai fogják el őket, hónapokig rohadnak börtönben, halállal kivégzik őket, gyakran minden nyomozás vagy tárgyalás nélkül, még az Ön által bevezetett egyszerűsített per nélkül is. Nemcsak azokat végzik ki, akik előtted valamiben bűnösek voltak, hanem azokat is, akik még előtted is szándékosan ártatlanok bármiben, de csak "túszként" ejtik őket, ezeket a szerencsétleneket bosszúból megölik az elkövetett bűnökért. személyek által nemcsak nem hasonló gondolkodású emberek, hanem gyakran a saját támogatóid vagy a hozzád közel állók is. Püspököket, papokat, szerzeteseket és apácákat végeznek ki, mindenben ártatlanul, de egyszerűen valami homályos és határozatlan "ellenforradalmár" alaptalan vádjára. Az embertelen kivégzést az ortodoxok számára súlyosbítja az utolsó haldokló vigasztalás megfosztása - a Szent Misztériumok búcsúszavai, és a meggyilkoltak holttestét nem adják rokonoknak keresztény temetésre.

Nem a céltalan kegyetlenség csúcspontja-e mindez azok részéről, akik az emberiség jótevőinek adják ki magukat, és akik egykor maguk is sokat szenvedtek a kegyetlen hatóságoktól? De nem elég neked, hogy bekented az orosz nép kezét annak testvéri vérével: különféle nevek mögé bújva - kártalanítások, rekvirálások és államosítások - a legnyíltabb és legszégyentelenebb rablásba taszítottad őket. Ösztönzésedre földeket, birtokokat, gyárakat, gyárakat, házakat, jószágokat raboltak vagy vittek el, pénzt, dolgokat, bútorokat, ruhákat rabolnak ki. Eleinte „burzsoá” néven gazdag embereket raboltak ki; majd "kulákok" néven elkezdték kifosztani a gazdagabb és szorgalmasabb parasztokat, így szaporították a szegényeket, bár nem lehet nem észrevenni, hogy az egyes polgárok nagy számának tönkretételével az emberek vagyona és az ország tönkremegy. maga tönkrement. Miután egy sötét és tudatlan népet elcsábítottál a könnyű és büntetlen haszon lehetőségével, megzavartad a lelkiismeretüket, elfojtottad bennük a bűn tudatát; de nem számít, milyen nevekkel borítják a szörnyűségeket - a gyilkosság, az erőszak, a rablás mindig súlyos marad, és a Mennyhez kiált bosszúért a bűnökért és a bűnökért.

Szabadságot ígértél...

Nagy áldás a szabadság, ha helyesen a gonosztól való szabadságként értjük, amely nem korlátoz másokat, nem válik önkényessé és akaratossággá. De nem adtál ilyen-olyan szabadságot: a tömeg alantas szenvedélyeinek mindenféle engedelmességében, a gyilkosság és rablás büntetlenül benne rejlik az általad adott szabadság. Az emberiség valódi polgári és legmagasabb szellemi szabadságának minden megnyilvánulását könyörtelenül elnyomjátok. Vajon ez a szabadság, amikor senki nem hozhat magának élelmet külön engedély nélkül, nem bérelhet lakást, amikor a családot, néha egész házak lakosságát kilakoltatják, a tulajdont kidobják az utcára, és ha mesterségesen osztják szét a polgárokat kategóriákba, amelyek közül néhány az éhezésre és rablásra adatik? Ez a szabadság, amikor senki sem mondhatja ki nyíltan a véleményét, anélkül, hogy félne az ellenforradalom vádja alól? Hol a szólás- és sajtószabadság, hol az egyházi igehirdetés szabadsága? Sok bátor egyházi prédikátor fizetett már vértanúi vérével; a nyilvános és állami elítélés és feljelentés hangja elfojtott, a sajtó a szűk bolsevik sajtó kivételével teljesen megfojtott.

A szabadság megsértése a hit dolgában különösen fájdalmas és kegyetlen. Nem telik el nap, hogy a sajtó sajtószervébe ne kerülne a legszörnyűbb rágalom Krisztus egyháza és szolgái ellen, rosszindulatú istenkáromlás és szentségtörés. Gúnyolódik az oltári szolgákon, ráveszi a püspököket, hogy árkokat ássanak (Hermogenes tobolszki püspök), és papokat küldenek piszkos munkára. Ön rátette a kezét az egyházi vagyonra, a hívők generációi által összegyűjtött vagyonra, és nem habozott megszegni posztumusz akaratát. Számos kolostort és házitemplomot bezártál ok és ok nélkül. Ön letiltotta a hozzáférést a moszkvai Kremlhez – ez minden hívő ember szent tulajdona. Elpusztítod az ősformát egyházi közösség- a plébánia, tönkreteszed a testvéri közösségeket és más egyházi-jótékonysági oktatási intézményeket, szétoszlatod az egyházi-egyházmegyei találkozókat, beavatkozol az ortodox egyház belső kormányzásába. Azzal, hogy kidobod a szent képeket az iskolákból, és megtiltod a gyerekeknek, hogy az iskolákban hitet tanítsanak, megfosztod őket attól a lelki tápláléktól, amelyre szükségük van az ortodox oktatáshoz. „És mit mondjak még. Nem lesz időm számomra ”(Zsid. XI, 32), hogy mindazt a bajt ábrázolja, amely hazánkat érte. Nem fogok beszélni az egykor nagy és hatalmas Oroszország összeomlásáról, a kommunikációs vonalak teljes leállásáról, az élelmiszerek példátlan pusztulásáról, a városokban halállal fenyegető éhségről és hidegről, a szükséges dolgok hiányáról. a gazdaság a falvakban. Mindez mindenkinek a szeme előtt van. Igen, uralmatok szörnyű idejét éljük, és sokáig nem törlődik ki az emberek lelkéből, elsötétítve benne Isten képmását és belevésve a fenevad képmását. A próféta szavai valóra válnak: „Lábuk a gonoszra fut, és sietnek ártatlan vért ontani; gondolataik gonosz gondolatok; pusztulás és pusztulás jár az ösvényeiken” (Ézsaiás 59:7). Tudjuk, hogy feljelentéseink csak haragot és felháborodást ébresztenek benned, és csak okot keresel bennük arra, hogy azzal vádolj minket, hogy szembehelyezkedünk a hatóságokkal, de minél magasabbra emelkedik a „rosszindulat oszlopa”, annál biztosabb lesz a bizonyítéka. feljelentéseink igazságszolgáltatása.

Tikhon, Moszkva és egész Oroszország pátriárkája

1918. január 19 Tihhon, Moszkva és egész Oroszország pátriárka a legismertebb dokumentumot tette közzé, az ő nevében írták alá. A dokumentum valódi címe egyszerű, pátosszal nem terhelt: „Január 19-i legszentebb pátriárka üzenete”. Mindazonáltal jobban ismert, mint "A kommunisták és szimpatizánsaik átka", vagy "A szovjet hatalom anathémája".

Van néhány oka a fogalmak ilyen helyettesítésének. Az üzenet valóban tüzes, helyenként rendkívül durva, és egyes töredékek valóban tartalmazzák az „anathema” és az „átok” kifejezéseket. Ezt a részt leggyakrabban itt idézik:

– Térjetek észhez, őrültek, hagyjátok abba a véres mészárlásaitokat. Végtére is, amit csinálsz, az nemcsak kegyetlen tett, hanem valóban sátáni tett, amiért a jövőbeli életben - a túlvilágon - a pokol tüzének vagy kitéve, és az utókor szörnyű átkának ebben a földi életben.

Istentől nekünk adott hatalommal megtiltjuk, hogy Krisztus misztériumaihoz közeledjetek, elkábítjuk, ha még mindig keresztény nevet viseltek, és bár születése szerint az ortodox egyházhoz tartoztok.

Ezúton is kérünk mindenkit, a Krisztus Ortodox Egyház hű gyermekei, hogy ne lépjetek semmilyen közösségbe az emberi faj ilyen szörnyetegeivel. "

Kétségtelen – a szavak szörnyűek, fenyegetőek. De konkrét címzettjüket ebben a dokumentumban soha nem nevezik név szerint. Nagyjából a pátriárka üzenete igazán anatémának nevezhető. Itt csak néhány elvont "rosszfiúnak" hirdették ki, akik "véres mészárlásokat" csinálnak.

Bolsevikok az útitársakban

Nagyon csábító bolsevikként látni őket. Még többet is mondhatnánk – nagy valószínűséggel így van. Ennek a ténynek a felismerése azonban nem zár ki egyetlen érdekes részletet sem. Szent Pátriárka e dokumentum közzététele után jogi és lelkiismereti szempontból kiszolgáltatott helyzetbe került. A helyzet az, hogy néhány hónappal ezelőtt az egyház és a bolsevikok természetesen nem szövetségesek, hanem útitársak voltak. Az egyházi hierarchák mindenesetre szinte többet tudtak kihozni az 1917-es forradalmi helyzetből és annak alakulásából, mint Leninés társaság.

Az tény, hogy a februári forradalom után az egyház régi álma – a helyi tanács összehívása – valóra vált. Ráadásul az Orosz Ortodox Egyház Legszentebb Kormányzó Szinódusának üzenete egészen higgadtan, sőt örömmel nyilatkozott: „A hazánkban lezajlott puccs, amely gyökeresen megváltoztatta társadalmi és állami életünket, lehetőséget biztosított az egyháznak. és a szabad szervezkedés joga. Az oroszok dédelgetett álma ortodox emberek most megvalósíthatóvá vált, és sürgősen szükségessé vált a helyi tanács összehívása a közeljövőben. "

A zsinat legfontosabb témája az oroszországi patriarchátus helyreállításának kérdésének megoldása volt. A vita azonnal – 1917. augusztus közepén – megkezdődött. Viharosan, de minden valódi eredmény nélkül folytatódott. Amíg nem vált ismertté, hogy megtörtént a "második puccs" - az októberi forradalom.

Aztán a székesegyház kényszerüzemmódba lépett. Gyorsan, mondhatni hirtelen, mindössze három nappal azután, hogy Lenin október 25-én kiadta a békerendeletet, a Tanács minden vitát megszakít, és sürgős döntést hoz a patriarchátus helyreállításáról. Az orosz ortodox egyház fejválasztását is hirtelen és gyorsan tartják meg - a politikai bizonytalanságból mindent ki kellett kicsikarni, és azonnal a javára fordítani. 1917. november 5-én, a titkos szavazás befejezése után sorsolásra került sor. A sors Tihonra mutatott. Arra a jelöltre, aki kevesebb szavazatot kapott, mint a szavazás többi vezetője.

Ősi fogadalmak

Az első dolga volt, hogy imádkozzon a jóváhagyott protokoll szerint A Helyi Tanács által... A következő szavakat tartalmazta: "Még mindig imádkozunk hatalmunkért." Mivel a bolsevikok már 10 napja voltak hatalmon, ez kínosnak bizonyul. Kiderült, hogy valójában Tyihon a szovjethatalom liturgikus megemlékezésének prioritása.

Vajon joga volt kijelenteni neki, hogy anathema? Formailag igen, igen. Milyen legitim, bár sietve a választott pátriárka. De lelkiismeretből ítélve megint csúnya történetnek bizonyul.

Régen, 1613-ban, amikor az orosz trónra lépett Mihail Fedorovics, a dinasztia első királya Romanovok, letették a székesegyházi esküt. "Az egész orosz föld" hűséget esküdött az új dinasztiának. Mostantól és örökkön örökké. Különösen volt egy fenntartás: „Ha valaki nem akarja hallgatni ezt a székesegyházi kódexet, és ellene megy, akkor az ilyeneket, akár pap, akár katonai rangú, akár egyszerű, el kell utasítani mindkettőt. Isten egyházától és Krisztus szent titkaitól. álljon bosszút, és nem lesz áldás ezentúl mindörökké. Legyen ez szilárd és elpusztíthatatlan, és egyetlen sor sem fog változni az itt elmondottakhoz képest."

Ezt az esküt a februári forradalom részben megszegte. Miklós II, a Romanov-dinasztia utolsó képviselőjét megbuktatták. Hat hónappal később végül letaposták - Kerensky kikiáltotta Oroszországot köztársasággá, ezzel elvágva II. Miklós minden örökösét a tróntól.

Mindezeket a tevékenységeket az egyház támogatta és áldotta. Beleértve Vaszilij Bellavin, aki sokáig a Tikhon szerzetesi nevet viselte, jól ismerte az egyházi és világi történelmet, tökéletesen emlékezett mind a székesegyházi esküre, mind arra, hogy mi fenyegeti annak megszegését. Ezzel a tudással lépett a patriarchális trónra.

Lehet -e kommunista egy keresztény? Hogyan viszonyul az egyház Leninhez és a forradalomhoz? Ezt állítja a PSTGU Egyházművészeti Kar dékánja, egyháztörténész, a kádasi Krisztus Feltámadása Egyház rektora.

A múlt tragédiája elhallgatott

Az elmúlt két évtizedben, az ateista rendszer bukása után, Isten akaratából hazánkban, a templomok tömeges megnyitásával párhuzamosan számos oktatási intézmény, könyv és dokumentum megjelentetése is megkezdődött. . Az újonnan publikált dokumentumokból és új kutatásokból egyre részletesebben kezdett kirajzolódni az orosz egyházat és az egész orosz népet évtizedek óta sújtó borzalmas üldöztetések példátlan képe.

De furcsa jelenség: minél több újonnan megnyitott és épített templom jelenik meg, és minél több könyvet írnak, annál kevesebb ember tud a közelmúltról. Az üldöztetés korszaka a történészek sokaságává válik, mintha valami őstörténetről beszélnénk, és nem szó szerint a tegnapi tragikus eseményekről, amelyek kolosszális jelentőségűek népünk egész jövője szempontjából.

De aki nem ismeri a történelmét, az vak. Nem érteni, hogy a múlt és a jövő elválaszthatatlanul összefügg, primitív gondolkodás. Az üldöztetés korszakának eseményeit valóban és átfogóan kell tanulmányozni minden iskolában, és méltó értékelést kapni a tankönyvekben. Ennek azonban az ellenkezője történik - a múlt tragédiáját elhallgatják, az új generáció abban a hitben nő fel, hogy a szovjet korszak csak valami csodálatos virágzási időszak volt, a siker... A hivatalos propaganda sikeresen működik, toleráns magatartást tanúsítva. , udvarias és kifinomult hozzáállás a kommunista párthoz, mint tisztelt, méltó partnerhez... A szociálpszichológia olyan, hogy ha minden nap a fehéret feketének, a feketét pedig fehérnek nevezik, akkor a végén sokan így kezdenek gondolkodni. A szovjet korszak ezt most ragyogóan megerősítette.

Ahhoz, hogy ne tévesszen meg, jó képzettséggel kell rendelkeznie. De most arról a fő dologról beszélünk, amely hazánkban 1917 után történt.

1918-ban, a régi stílus szerint január 19-én üzent minden hívőnek az orosz egyházat sújtó hallatlan üldözésről. Ez a kerületi figyelmeztető levél volt a nehéz megpróbáltatások kezdetén, és felszólította a hívőket, hogy gyűljenek össze az anyaegyház körül, és az üldözők legkeményebb elítélésével. Ez a történelmi levél egyszer s mindenkorra megadja az egyház értékelését az üldözésről, erősségükben megegyeznek a korai keresztény időkben az orosz egyházzal és vele együtt az egész néppel szembeni üldözésekkel. Az üldözőkről, a templomok pogromistáiról és a gyilkosokról ezt mondják:

„Hagyjátok abba, őrültek, hagyjátok abba a mészárlásaitokat. Végül is, amit csinálsz... ez valóban sátáni tett, amiért a pokol tüzének vagy kitéve a jövőbeli életben - a túlvilágon és az utókor szörnyű átkának a jelenlegi életben - a földön.

Megtiltjuk, hogy Istentől kapott felhatalmazással közeledj Krisztus titkaihoz, anatematizál téged, ha még mindig keresztény neveket viselsz, és bár születésed szerint az ortodox egyházhoz tartozol.

Arra is kérünk mindenkit, Krisztus Ortodox Egyházának hűséges gyermekei, hogy semmiféle közösséget ne lépjetek az emberi faj ilyen szörnyetegeivel: „vegyétek el magatoktól a gonoszt” (1Kor. 5:13).

Az üldözők főbb bűnei a következők: templomok lerombolása és lerombolása, beleértve a Kreml templomainak lelövését is; istenkáromlás, a szentségek elutasítása, templomok és kolostorok lefoglalása, "Amelyeket valamiféle nemzeti tulajdonnak nyilvánítottak"; megsemmisítés Ortodox iskolák, „Ki... a hitetlenség iskoláihoz vagy akár az erkölcstelenség óvodáihoz fordul”; vagyon lefoglalása „Azzal az ürüggyel, hogy ez nemzeti tulajdon, de minden jog nélkül, sőt anélkül, hogy maguknak a nép törvényes akaratával számolni akarnánk”; a nép legszélesebb megtévesztése: "A kormány, amely megígérte, hogy törvényt és igazságot teremt Oroszországban, hogy biztosítsa a szabadságot és a rendet, mindenhol csak a legféktelenebb akarattal és folyamatos erőszakkal nyilvánul meg mindenkivel, különösen a Szent Ortodox Egyházzal szemben."

A megszállókra is hivatkozik az Üzenet – E kor sötétségének istentelen urai. Végül a levél arra buzdít minden hívőt, hogy csatlakozzanak a sorokhoz "Lelki harcosok"és erős reményt fejez ki, "Hogy az Egyház ellenségei megszégyenülnek és szétszóródnak Krisztus keresztjének ereje által...".

Győztek a kommunisták?

Kik ezek a gonosztevők, akik sátáni cselekedeteket követnek el az Üzenet szerint? Jól ismerjük őket. Ők Lenin és az új kormány összes többi vezetője. Anélkül, hogy megneveznénk őket, a levél egyértelműen rámutat arra a hatalomra, amely igazat, igazságot, szabadságot, rendet ígért, de ennek éppen az ellenkezőjét teszi.

Nem véletlen, hogy a levél az ortodox emberek körében a „szovjet hatalom” nevet kapta. Ez az új kormány, amely 1917 októberében fegyveres puccsot hajtott végre (az úgynevezett "októberi forradalom") és éppen most oszlatta fel erőszakosan az Alkotmányozó Nemzetgyűlést, a bolsevikokból (kommunistákból) és részben a baloldali SR-ekből állt, akiket hamarosan a bolsevikok. fejezd be. Így elsősorban a bolsevikokat (kommunistákat) bántotta Tyihon pátriárka, és ami különösen fontos, ezt az elítélést az akkor ülésező Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsa is megerősítette.

Ezért a pátriárka által az üldözőkre rákényszerített bántalmazás egyezkedési aktussá válik, amelyet soha senki nem törölhet (kivéve az egyenlő békülési döntést, ami nyilvánvalóan lehetetlen). Ezért jelzi a levél, hogy ezek az üldözők alá vannak vetve – Az utókor szörnyű átka.

Az utódok mi, modern emberek vagyunk, akik 20 évvel ezelőtt megszabadultunk elnyomásuktól, de még mindig nem vettük észre mindannak a jelentőségét, ami uralkodásuk alatt történt. A 70 éves állami ateizmus, erőszak és totalitarizmus során az emberek nagymértékben hozzászoktak a törvénytelenséghez, mint egyfajta normához, és ennek aligha ellenállnak. Nem nehéz megérteni, milyen következményekkel járhat az ilyen erkölcsi passzivitás.

Manapság olykor még azt is lehet hallani, mondják, "más lettek a kommunisták". Sajnos ez egyáltalán nem így van. A modern generáció természetesen nem tudja, mi a kommunisták Trockij által kidolgozott taktikája.

Vegyük észre például, hogy az RSDLP 1903-as kongresszusán úgy döntöttek, hogy hívő munkásokat vesznek fel a pártba. Ezt megengedték, mert akkoriban előnyös volt, hiszen a munkások között sok volt a hívő. Ám közvetlenül a forradalom után a hívőkhöz való hozzáállás drámaian megváltozott. Az októberi forradalom 4. évfordulója alkalmából Lenin kijelentette: "Jól harcolunk a vallás ellen!" Papok ezreit ölték meg, és sok templomot már megsemmisítettek. Az 1922-es X. Pártkonferencia anyagaiban pedig Lenin ezt írta: – Fő feladatunk a vallás elleni küzdelem, de nem szabad ezt hangsúlyoznunk.

Nem kell "kilógni" – mert még nem jött el az idő. De valamivel később, amikor a polgárháború már véget ért, és a kommunisták teljes erőbedobással léptek életbe, azonnal még masszívabb terrort indítottak az egyház ellen. Ugyanebben az 1922-ben, a szovjet vezetés titkos értekezletén úgy döntöttek, hogy megfontolják ortodox templom – Az utolsó ellenforradalmi párt.Így az egyházat halálra ítélték.

A terror minden osztály ellen indult: "Rombolj osztályként » - a 20-30-as évek híres terrorképlete, amiről a mai fiatalságnak fogalma sincs. „Osztályként” mindenkit jelent. Csak kevesen tudták túlélni. Az arisztokrácia, a nemesség, a kereskedők, a papság, az értelmiség és a jómódú parasztság osztályként pusztult el. És mindegyiket "a nép ellenségének" nyilvánították. Hogyan? Minek? Miért? Ez végül is szinte az egész nép!

De még a háború utáni időszakban is, amikor az osztályokat már elpusztították, a helyzet alig változott. Továbbra is pusztítottak minden kezdeményező, önállóan gondolkodó embert. Az egész országot koncentrációs táborok sűrű hálózata borította, amiről most inkább nem beszélnek, de hiába. Az embereknek ismerniük kell a tragikus huszadik század igaz történetét. A történelmét nem ismerő nemzet tehetetlen és játékszerré válik mások kezében. Csak talán a 70-es évek vége óta kezdett apránként megváltozni a helyzet, és akkor is nagyon lassan és jelentéktelenül.

Szomorú humor született az emberek között, volt például egy ilyen anekdota. Egy adott vállalkozásnál közgyűlést hirdetnek meg. A pártszervezet titkára megszólal, és közli: holnap általános akasztás lesz! Részvétel kötelező! Felteszem szavazásra! Ki ellenzi? Nem ellene! Ki tartózkodott? Nincs tartózkodás! Egyhangúlag elfogadva! Bármi kérdés? - Valakinek felemelkedik a keze: Lenne egy kérdésem: vigyem magammal a kötelet, vagy helyben adják?

A kommunisták 1917-ben elsősorban a már elterjedt ateizmus, valamint a világban mindig uralkodó tudatlanság és igazságtalanság alapján kerültek hatalomra. Az alattuk létező hatalmas állam - az ún. Szovjetunió - egyrészt a már előző időben, a cári rendszerben lefektetett lehetőségek miatt alakult ki. Oroszország kilátásai óriásiak voltak, és messze meghaladták azt, amit a kommunisták tettek hatalmuk alatt. Másrészt a hatalmukat erősítve szó szerint egyszerre tették tönkre és tönkretették az embereket, és végül azt kaptuk, amink van.

Van -e lelke Leninnek?

Ismeretes, hogy Lenin még tinédzser korában leszakította a keresztet, és eltaposta a talpa alatt. Követői elvi harcosok Isten ellen, és hatalmukkal kibékíthetetlen harcot folytattak az Egyházzal. De ugyanakkor már régen észrevették, hogy a kommunizmusnak megvan a maga vallási eleme. És ez ismét megerősítést nyert.

A közelmúltban, a kommunista párt választás előtti kongresszusán, Lenin szobormellszobra „jelenlétében” a színpadon, Zjuganov úr „adott” Leninnek (természetesen még mindig posztumusz) első számú mandátumot, amit a televízió is bemutatott. Csak az a csoda, hogy miért nem hajolt meg előtte? A közönség lelkesedéssel fogadta a rendezvényt. Ezért azt hiszik, hogy Lenin lelke él. Különben mit jelenthet ez a nyilvános akció?

És a szovjet időkben folyamatosan ezt mondták "Lenin most élőbb, mint az összes élő." Még fel is hívták "Örökké él"és megbízást is adott neki. És prófétailag jól is hangzik: "Lenin élt, Lenin él, Lenin élni fog."- És igaz, a korábbi dolgát fogja végezni. De a tettek korántsem ugyanazok, mint amilyeneket a gyerekeknek tanítottak: „Tudjuk, hogy a nagy Lenin gondoskodó és szeretetteljes volt…”. A valódi esetek mások voltak.

Tehát az 1922-es Shuya-i eseményekkel kapcsolatban (az emberek nem akarták feladni az egyházi edényeket) azt követelte: "A legdöntőbb és legkönyörtelenebb csatát adni a feketeszáz papságnak, és olyan brutalitással elnyomni ellenállásukat, hogy ezt évtizedekig nem felejtik el." Ezek után magyarázzák el, milyen élete van most - ott, a koporsó mögött?

Egyébként egy időben még csak gondolni sem lehetett egy ilyen kérdésre: azonnal összeomlik a "slammer". Most más az idő. Miközben más. Mit mondhatnék itt nekik? Hiszen ők a tanáruk után ateistának adják ki magukat, és mindenkitől elvárják, hogy ateista legyen. Nos, azt fogják mondani, ez, azt mondják, metafora. De az a baj, hogy végül is a metafora mint figuratív eszköz a hitet rejti valami különleges, belső valóságba, vagyis a lélekbe, az örökkévalóságba, a szellemekbe. Vallják be tehát, hogy hisznek egy bizonyos „örök Leninben”, aki könyörtelenül és a legnagyobb kegyetlenséggel harcol Jézus Krisztus, a mi Urunk ellen.

Nem sokkal a halottnak adott mandátum „átadása” és a Lenin emlékművének megnyitása után Ufában, emberek tömegével és vörös zászlókkal körülvéve Zjuganov úr a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyházba ment, a Öv Istennek szent anyja, amit a médiában is bejelentettek, sőt fényképekkel.

Azt mondják, még a papoktól is áldást vesz. De mint tudod, két istent nem szolgálnak, mert állítólag az egyiket szereti, a másikat gyűlöli. Milyen istent szolgál Zjuganov úr? A Szentírás azt mondja, hogy nem imádhatod Krisztust és Bélialt. Az is lehetetlen, hogy Krisztust és Lenint egyszerre imádjuk.

Ahogy azonban már mondtuk, 1903-ban lehetett híveket felvenni a pártba, igaz, csak a hatalomátvétel előtt. Ez taktika kérdése. Leninnek van egy cikke "A szociáldemokrácia két taktikája", amelyet az összes egyetem hallgatói kudarc nélkül tanulmányoztak. Azt mondja, milyennek kell lennie egy igazi, okos hatalmi harci taktikának: "Szövetségben a kistőkével pusztítsd el a nagytőkét, majd semmisítsd meg a kistőkét" vagyis a szövetségeseik. Szövetségre léphet a hatalom kedvéért bármely "útitárssal", mert akkor nem nehéz eltávolítani őket. Őszintén mondták.

Ez az álláspont nem meglepő: elvégre Lenin egy másik figyelemre méltó definícióhoz tartozik - mi az erkölcs. Ebből a meghatározásból kiderül, "Ami előnyös a proletariátus számára, az erkölcsös"és senki más. És hogy mi előnyös ennek a tévedhetetlen proletariátusnak, azt természetesen a kommunisták határozzák meg. És nyereséges "kisajátítsák a kisajátítókat", beleértve bármelyik srácot, ha van lova.

Szóval, aki nagyon akarja a hatalmat, akkor akár a templomba is bemehet, hiszen manapság népszerű a vallás: hadd csodálják a hívők.

Bízhatunk -e a kommunisták ígéreteiben?

Ítélje meg maga. Ismét megígérik, hogy egy földi paradicsomot teremtenek Isten nélkül, és semmi mást nem. Valójában csak arra törekszenek, hogy bármi áron megszerezzék a hatalmat és megtartsák azt, amint azt a történelem már megmutatta. Emberként csak azzal a feltétellel lehet megbízni bennük, ha teljesen, valóban feladják a lenini ideológiát, amelybe eredetileg a teomachia és az árulás eszméi beágyazták, és minden más megkülönböztethetetlen kommunista változattól, és ténylegesen megbánják az általuk elkövetett összes bűnt. elődök.

Közben pedig közelednek a választások, a közéleti szereplők pedig arról vitatkoznak, hogy melyik párt hány szavazatot kap. Küzdelem folyik, növekszik a kölcsönös bizalmatlanság. A kommunisták az "igazságért" küzdenek, és azt ígérik, hogy hatalmas, saját irányításuk alatt álló hadsereget vetnek be a jogsértések nyomon követésére.

A szovjet időkben pedig a kommunista párton kívül nem volt más párt. Nem voltak konfliktusok, és - elképesztő dolog - mindenki egyhangúan ment a választásokra, és együtt is, egyhangúlag az egyetlen pártra szavaztak. És képzeljétek, a szavazás mindig is rendkívül sikeres volt: ez a csodálatos párt mindig a szavazatok legalább 99 százalékát szerezte meg! És azt kell gondolnia, hogy ez a rendkívüli demokráciának, a bölcsességnek, a polgárok iránti törődésnek és így tovább. Ugyanakkor a szavazás mindig nyílt volt: miért vannak fülkék. Hogy mi a titka az ilyen rendkívüli teljesítményeknek, azt az olvasókra bízom, hogy találgassanak.

És az egész nép ezt énekelte: - Nem tudok más országról, ahol az ember ilyen szabadon lélegzik! Különleges interjúk és ellenőrzések nélkül azonban egyetlen embert sem engedtek külföldre. Valamiért mindez már feledésbe merült; talán emlékezni kellene rá?

A Krisztus hitéért szenvedő oroszországi új vértanúk és gyóntatók szentté avatása a 2000-es zsinaton egyértelműen megerősítette Szent Péter próféciáját. Tikhon pátriárka a hit ellenségeinek szégyenéről szóló levelében az Úr keresztjének erejével. De még ma sem szabad megfeledkeznünk a hit ellenségeiről.

Kit anthematizált Tikhon pátriárka?

Tikhon pátriárka anatémáját nemcsak azokra róják ki, akik valamikor maguk rombolták le a templomot, hanem mindazokra is, akik elvi, Isten elleni harcot folytató, vallásellenes álláspontra helyezkednek, az egyházak esetleges megsemmisítésének és az emberek megölésének álláspontjával kapcsolatban. Krisztusba vetett hitükért. Azok, akiknek tanítása és gyakorlata követeli ezeket a bűncselekményeket, erőszakot és népirtást vallási alapon vagy bármilyen más alapon. Mindenkire ráerőltetik, aki elfogadja a lenini ideológiát, a kommunistákra örökké, itt nem működik a generációváltás. El kell ismerni, hogy azok akik szimpatizálnak és segítenek maguknak a kommunistáknak, szintén ezen átok alá esnek.