Verkhoturye-i Szent Semeion. Igazságos Verhoturye Simeon (Merkusinszkij)

50. SIMEON POLOTSZKIJ A FELvilágosult Abszolutizmus filozófiája Samuil Petrovsky-Sitnianovich (Polotsky) (1629–1680) a felvilágosult abszolút monarchia legitimitását igazolta. Simeon műveiben a nyugati kultúra és oktatás karmestereként lépett fel.

Megemlékezés: május 12/25 (második ereklyeátadás), szeptember 12/25 (ereklyeátadás), december 18/31 (dicsőítés)

Az igazlelkű Simeon, nemesi szülők fia, Szibérián kívül született a 17. század elején. Születése szerint nemes volt, megvetett minden világi kitüntetést, visszavonult Oroszországból az Urálon túlról Szibériába, és a Verhoturye régióba érkezett. De a szent nem telepedett le Verhoturye városában, mert elkerülte a világ forgatagát, és Verhoturye városát akkoriban kereskedelmi helyként ismerték, ahol nehéz volt nyugodt életet folytatni, ahogy Szent Simeon szerette volna. Ezért megállt Merkushino faluban, amely ötven vertnyira volt Verkhoturye-tól. Ennek a helynek a természete késztette a szent embert Isten gondolatára és a remete munkára. Fenséges cédrusok, hatalmas lucfenyők, sűrű erdők, helyenként gyönyörű völgyek, tornyosuló sziklás sziklák vonzották az aszkétát.

Igazságos Verkhoturye-i Simeon

Nem élt állandóan Merkushino faluban, hanem gyakran otthagyta, vándorként kóborolt ​​a környező falvakban, falvakban, vagy visszavonult valahova a Tura folyó partjára, különféle hőstetteknek hódolt, és imádságban beszélgetett a Teremtővel. Istenbe vetett szilárd hitével mindenki számára példát mutatott a jámbor életről. Nem akarta, hogy a kezei tétlenek maradjanak, de élelmet keresett magának. Megfeledkezve földi nemes származásáról, Krisztus Királyságának részesévé és a Mennyei Jeruzsálem polgárává akart válni. Az igaz Simeon kemény munkája kitörölhetetlen emlék maradt az utókorban. Csíkos bundákat varrt és így szerzett élelmet magának és segített másokon. Az igazlelkű Simeon időről időre visszavonult egy félreeső helyre a Tura folyó partján, tíz mérföldre Merkushintól, és itt horgászott. És a mai napig jelzik ezt a helyet a jobb parton. Simeon itt ült egy terpeszben fenyő alatt, egy máig létező kövön. Tehát a szent foglalkozása a következő volt: télen - bundát varrni, nyáron - horgászni.

Az alázatban gazdag, igazlelkű Simeont a teljes nem vágyakozás jellemezte. Prémes kabátokat varrva járta a környező falvakat, és különféle parasztok házaiban dolgozott. Ezalatt sokszor különféle kellemetlenségeket, nehézségeket kellett átélnie az áldottnak, de mindent eltűrt, dicsőítve és hálát adva az Úrnak. Simeon gyakran még akkor is titokban elhagyta a házat, amikor egy falusi lakos házában végzett munka teljesen befejeződött. Emiatt elítélték, de a szent szokása szerint türelmesen elviselt minden kritikát. Aztán rájöttek, hogy a szent ember ezt azért teszi, hogy kikerülje a munkája fizetését.

Szent Simeon folyamatosan látogatta a templomot Isten Mihály arkangyala nevében, amely Merkushino faluban volt. Mindenkivel kedvesen bánt, mindenkit igyekezett kiszolgálni, mindenkinek segíteni. Szent Simeon rendkívül tartózkodó volt, szerette a magányt, nemcsak testének, hanem lelkének tisztasága is kitűnt, és színtelen szeretettel viseltetett mindenki iránt.

Így dolgozott az igaz Simeon, és még nem érte el az öregkort, hittel ment az Úrhoz, akit igaz és hű szolgaként szolgált élete minden napján. Áldott halála 1642 körül következett. Tiszteletreméltó testét a templomtól nem messze Merkushinóban temették el Szent Mihály, a mennyei hatalmak arkangyala nevében.

Nem sok hír jutott el hozzánk ennek az igaz embernek aszketikus életéről, de minden hírnél tisztábban szólnak a gyógyító Szent Simeon jámbor életéről, amely bőséges folyamban áradt Isten e nagy szentjének ereklyéiből. mint három évszázad. Élete alatt alázatos Simeon nem szerette az emberi dicsőítést, és elkerülte ennek a hiábavaló világnak a dicsőségét. Ezért az emléke már kezdett eltűnni, de Isten nem akarta, hogy az, aki az Ő kedvéért feledkezett meg minden földiről, a földön feledésbe merüljön.

1692-ben észrevették, hogy az igaz Simeon koporsója emelkedni kezdett a földről. Mindenki elcsodálkozott ezen a jelenségen, de a csodálkozás még jobban fokozódott, amikor a koporsófedél repedezett deszkáin keresztül meglátták a romlatlan maradványokat.

Eközben már nem volt ember, aki emlékezhetett volna annak az igaz embernek a nevére, akinek a sírja olyan csodálatosan kezdett felbukkanni. Minden lakó meglepődött egy ilyen rendkívüli jelenségen, és köszönetet mondtak az Úrnak, aki kinyilatkoztatta hűséges szolgáit. Hamarosan az újonnan feltárt ereklyék áhítatos tisztelete még jobban felerősödött, amikor csodákat kezdtek tenni belőlük.

Abban az időben az egyik kormányzónak - Antony Savelovnak - Nerechinszkbe kellett mennie. Ennek a kormányzónak a szolgája, Gregory egy évvel azelőtt súlyos betegségbe esett: egész teste legyengült, így sem járni, sem kézzel semmit sem tudott csinálni. Mivel nem akarta elhagyni szolgáját, a kormányzó magával vitte új szolgálati helyére. De útközben Gregory még rosszabb lett. Útjuk Verhoturye-n keresztül vezetett. Odaérve Gregory a helyi lakosoktól értesült az újonnan verett igaz ember ereklyéiről és arról, hogy sírjánál gyógyulásokat végeztek. E történetek hallatán Gergely gondolkodni kezdett: „Talán az Úr meggyógyít az újonnan mentett szentjének imáin keresztül.” Ezért megkérte gazdáját, engedje meg, hogy Merkushinóba menjen. Savelov megengedte neki, hogy ezt tegye. Ezért, amikor megérkezett Merkushinóba, Gergely az igazak sírja fölött arra kérte, hogy először imádkozzon a Szent Mihály arkangyalhoz, majd énekeljen el egy rekviem-misét az újonnan mentett szent sírjánál. Gergely buzgón imádkozott, hogy az Úr adjon neki gyógyulást szentje imái által. Ezek után földet vett a koporsóból, megtörölte vele teste tagjait, és azonnal teljesen egészségesnek érezte magát. Örömében dicsőíteni kezdte az Urat, és a körülötte lévőknek mesélt a felülről jövő csodálatos segítségről.

Azok között, akik hallottak Gergely gyógyulásáról, volt Andrej Nariskin szibériai kormányzó szolgája, Ilja Golovacsev. Nagyon megszenvedte a szeme: rosszindulatú daganat keletkezett rajtuk, Illés még csak nézni sem tudott a nagy fájdalomtól. Attól tartva, hogy teljesen elveszíti látását, buzgó imával fordult az Úrhoz gyógyulásért. Ebben a pozícióban Gergely találta meg, aki nemrégiben gyógyult meg betegségéből Szent Simeon imái által. Gergely vigasztalni kezdte Illést: „Ne engedj szomorúságnak és kétségbeesésnek; ne feledd, milyen irgalmas az Úr. Csodálatos haszna az emberiségnek. És rajtam, bűnösön, nemrég megmutatta irgalmát, meggyógyított egy súlyos betegségből. Isten igaz emberének, az újonnan pénzelt szibériai csodatevőnek imáin keresztül. Forduljatok imádkozva Isten e szentjéhez, és megkönnyebbülést és gyógyulást kaphattok."

Illés kérésére Gergely földeket adott neki Merkushin csodatevő sírjából. Illés abban a hitben, hogy az igazak segíteni fognak neki, szemébe vetette ezt a földet.

Másnap éjszaka a beteg alvás közben érezte, hogy valami folyadék folyik ki a szeméből. Amikor felébredt, észrevette, hogy a szeméből vér folyik az arcán. Amikor eltávolították a kötést, maga a daganat is leesett vele együtt. Illés nagy örömmel sietett reggel urához, és elmesélt neki mindent, ami történt; Ugyanakkor engedélyt kért Naryskintől, hogy Merkushinóba menjen, hogy tisztelje az újonnan vert csodamunkás ereklyéit, és megkapta a beleegyezést.

Ugyanennek Naryskin lánya szintén szembetegségben szenvedett. Hallva a Merkushino-i csodákról, a kormányzó elment vele abba a faluba. Itt, az igaz ember sírja felett tartott megemlékezés után a beteg asszony azonnal gyógyulást kapott, amint a szent sírjából kivett földet a szemére kente.

Az ereklyék megjelenéséről szóló pletyka hamarosan eljutott Tobolszkba. Abban az időben a Verkhoturye ország a szibériai egyházmegyéhez tartozott. A tobolszki hierarchák különös buzgalommal figyelték a tisztaságot. ortodox hit. Eközben különféle embereket küldtek ebbe az országba, akik eltértek az igazi ortodoxiától. Ezért a tobolszki szentek gyakran maguk is körbejárták egyházmegyéjüket, vagy ezt valamelyik segédjükre bízták. 1693-ban a szibériai püspök Máté nevű papja érkezett Verkhoturye-ba e célból.

Verkhoturye-ból Merkushino felé tartott. Itt egy koporsót mutattak meg neki, melyben romolhatatlan maradványok bukkantak elő a földből. Máté, meggyőződve ennek a csodálatos jelenségnek a valóságáról, ezt jelentette uralkodójának, Ignác tobolszki metropolitának, aki nemrég érkezett egyházmegyéjébe. Ezenkívül az említett Máté megparancsolta annak a templomnak a papjának, Andreevics Jánosnak és a templomgondnoknak a plébánosokkal, hogy helyezzenek egy kis keretet, vagy „drágát” a felbukkanó koporsó fölé. Ezt azonnal elintézték. Nem sokkal ezután, 1694-ben, az igaz ember sírjánál történt a következő csodálatos gyógyulás. Abban az időben Verhoturye-ban élt egy Ioann Grigorjev nevű tüzér. Súlyos betegség érte: teljesen ellazult, ezért nem remélve, hogy felépül, elkezdett készülni a halálra. A betegség súlyosbodott. És egy napon, amikor ilyen nehéz helyzetben volt, álmában egy hangot hallott: „János, menj Merkushino falujába, rendeld meg annak a templomnak a papját, hogy énekeljen el egy imaszolgálatot Isten Szent Mihály arkangyalának, és hogy végezz egy rekviemmisét a feltörekvő sírnál, és egészséges leszel.”

Álmából felébredve János azonnal elküldte fiát, Stefant a paphoz Merkushino falujába. Ott István kérésére imádkoztak a szent Mihály arkangyalhoz, és gyászszertartást tartottak az igaz ember sírja fölött.

Ekkor Verhoturye-ban a kipihent János sokkal jobban érezte magát, így külső segítség nélkül eljuthatott parancsnokához, John Tsiklerhez, mesélt neki gyógyulásáról és arról, hogy álmában hangot hallott. Miután meghallgatta történetét, a kormányzó így szólt hozzá: „Ne felejtsd el Isten ilyen irgalmasságát!”

Egy héttel később John egész háztartásával Merkushinóba ment. Miután rekviem-szolgálatot végzett az igazak koporsója felett, földet vett a koporsóból, és elkezdte törölni vele a testét, és azonnal teljesen egészségesnek érezte magát, mintha soha nem lett volna beteg.

Nemcsak maga János tapasztalt felülről segítséget a szent imái által, de még lánya, egy 15 éves lány is abban a megtiszteltetésben részesült, hogy az új gyógyító imái által szabadult meg betegségéből. Arcát gyógyíthatatlan forradás kezdett beborítani. Aztán édesapja, aki nemrégiben csodás gyógyulást élt át az igazak sírjánál, szilárd hittel fordult ehhez a szenthez. Magával a családjával Merkushinóba ment, és ott megkérte a papot, hogy tartson megemlékezést az igaz ember sírja felett. Mivel Isten szentjének nevét akkor még nem ismerték, „azon a néven emlékeztek rá, amelyet az Úr ismer”. Ezt követően a beteg asszony földdel törölte le arcát a szent sírjáról, és fogadta az imáit, teljes gyógyulás.

Ugyanebben az évben, 1694-ben, új csoda történt. Erről maga John Tsikler, Verhoturye kormányzója beszélt Ignác tobolszki metropolitának, aki azért érkezett Verhoturjébe, hogy felszentelje az újonnan épült templomot a Szentháromság nevében.

Egyik szolgája, akit Péternek hívtak, megkerülte a lovat. A ló hirtelen megvadult, ledobta magáról Pétert, és összetört egy csontot az egyik lábában. Péter fel sem tudott kelni a földről, a lába nagyon bedagadt. Szenvedve fogadalmat tett, hogy elmegy Merkushino faluba, imádkozik Szent Mihály arkangyalhoz, és emlékművet énekel az új csodatévő sírja fölött. De az erős fájdalmak miatt nem tudott gyalog odamenni. „Ezért azzal a kéréssel fordult hozzám, hogy engedjem meg, hogy Merkushinóba menjen, és adjak neki lovakat, amit azonnali végrehajtásra parancsoltam” – mondta a Metropolitannek Tsikler.

Merkushinóban Péter kérésére először Mihály arkangyalért tartottak imaszolgálatot, majd rekviem istentiszteletet az igaz ember sírja felett. Péter földet vett a szent sírjából, és elkezdte dörzsölni vele a sérült területet. Ebben az időben egy csoda történt Isten kimondhatatlan irgalmából. Péter betegsége azonnal abbamaradt, a daganat lecsökkent, és úgy kezdett járni, mintha sohasem lett volna beteg. Mindazok, akik látták ezt a csodát, dicsőítették az Urat, az Ő nagy Mihály arkangyalát és az újonnan ragyogó igaz embert.

Hamarosan megtörtént az igazak szent ereklyéinek első vizsgálata. A már említett tobolszki metropolita, Ignác az egyházmegyét körbejárva Pelyiből Verhoturye városába tartott, ahol a székesegyházat szándékozott felszentelni. A Merkushintól hét mérföldre fekvő Karaulnoye faluba érve itt megállt egy időre. Itt a dalmatovoi kolostor apátja, Izsák odalépett hozzá, és így szólt: „Nem messze innen áll Merkushino falu, a Szent Mihály arkangyal nevéhez fűződő templommal; a templom közelében egy koporsó emelkedik ki a földből. ön, uram, meg akarja nézni ezt a koporsót? Sok csoda és jel történt már vele."

De maga a metropolita nem akart tanúságot tenni a koporsóról, hanem elküldte Izsákot, Dalmatovszkij apátját, és vele együtt a tobolszki székesegyház kulcsmesterét, János papot, egy másik Joasaph papot, Péter diakónust és a Dalmatovszkij-kolostor hierodeakónusát, Bazilidust, Merkushinóhoz. A kiküldöttek gyorsan elérték Merkushina falut, és elkezdték vizsgálni a sírt az igaz ember maradványaival. Szemük az igaz ember egész testét látta: a fej, a mellkas, a bordák, a derék és a lábak - minden sértetlen maradt, a bőr mintha csontig nőtt volna, csak egy kicsit vált porrá. Erre az első vizsgálatra 1694. december 18-án került sor.

Ereklyetartó az igaz Verkhoturye-i Simeon ereklyéivel a Szent Miklós-kolostor Szent Miklós-templomában. Verhoturye – Fotó: Szergej Prokudin-Gorszkij (1909)

Eközben a metropolita, miután meghallgatta a reggeli doxológiát Karaulnyban, többi társával Merkushino faluba ment, mert Verhoturye városába vezető út ezen a falun haladt keresztül. Merkushinóba érve a Metropolita Mihály arkangyal nevében meglátogatta a templomot. Aztán megkérdezte Izsák apátot: kinyitották a sírt, és mit találtak benne? Maga a Metropolitan határozatlan és tanácstalan volt, amikor meghallotta az apát válaszát. Ám az irgalmas Úr hamarosan véget vetett habozásának. Ugyanezen a napon a Metropolitan fájdalmat érzett a bal szemében. Az eminenciás először azt hitte, hogy betegségét a téli hideg és a szél okozta. De hirtelen, mint a villám, átvillant a gondolat, hogy betegség érte, mert nem akart maga tanúja lenni az igazak ereklyéinek. Majd imádkozni kezdett, és így kiáltott: „Könyörülj rajtam, Uram, és gyógyítsd meg a szememet. Te pedig, szent igaz ember, ne haragudj rám. Megígérem, hogy az isteni liturgia után, ha akarod, én magam is elmegyek szent ereklyéidhez, és magam is megnézem őket." A fájdalom azonnal alábbhagyott, és újra elkezdett tisztán látni a saját szemével. Ígéretének megfelelően a liturgia után a főtisztelendő az apátokkal, papokkal és diakónusokkal együtt a feltárt sírhoz ment. Megfelelő áhítattal kinyitva a koporsót, ugyanazt találta, amit Izsák apát mondott neki: látta, hogy az igaz ember egész teste teljesen sértetlen, csak az ujjai hiányoztak a kezéről. A csontokat sűrűn beborította a hús, így beteljesedett a Szentírás szava: A csontom a húsomhoz tapadt (Zsolt. 101,6), de a temető lepel porrá változott. Majd a metropolita áhítattal kijelentette: „Én is tanúsítom, hogy ezek valóban egy igaz és erényes ember ereklyéi, mindenben hasonlítanak az ősi szentek ereklyéihez. Ez az igaz ember olyan, mint Alexy, Moszkva metropolitája. vagy Radonyezsi Szergij, mert Isten romolhatatlansággal tisztelte, mint az ortodox hit lámpáit!"

Ezek után a Főváros ismét elrendelte a koporsó zárását. És meglepő volt, hogy maga a koporsó új volt, bár a helyi lakosok történetei szerint több mint ötven éve a földben volt. Miután elvégezték a temetést, ismét letakarták a föld negyedével, és ezt mondták: Az Úré a föld, és annak beteljesedése (Zsolt 23,1). Ezek után a püspök a kápolnát az egybegyűlteknek hagyta, és megkérdezte: „Van köztetek valaki, aki emlékszik arra, kik vannak eltemetve ezen a helyen?”

A 70 éves idősebb Athanasius a nép köréből beszélt: „Senki sem emlékszik az itt eltemetett igaz ember nevére, csak az a hagyomány őrződött meg nálunk, hogy ebben a templomban temettek el először valami jámbor és erényes embert. ” Aztán elmondta, amit tudott ennek a jámbor embernek a származásáról és aszkéta életéről. Mindezt hallva a Metropolita így szólt az egybegyűltekhez: „Gyerekek, imádkozzatok az Úristenhez, hogy tárja fel előttünk az igazak nevét, és én, bűnös, magam is imádkozom az Úrhoz ugyanezért. ”

Miután elbúcsúzott az emberektől, és főpásztori áldását adta rájuk, a főtisztelendő Verkhoturye városába ment. Útközben elgondolkodott mindenen, ami történt, és arra gondolt, hogy ha az Úr méltóztatik felfedni szentjének ereklyéit, akkor felfedi a keresztségben ennek az igaz embernek adott nevet is. A tisztelendő úr már tíz mérföldre vezetett Merkushina falutól. Gondolatai közepette szundikált, és hirtelen álmos látomásban emberek sokasága jelent meg előtte, akik az igaz ember nevét kérdezték.

1992. szeptember 25-én az igaz Verhoturye Simeon ereklyéit átvitték a Verokhotursky Nikolaevsky kolostorba, az újonnan felszentelt Kereszt Felmagasztalása Katedrálisba.

Ugyanakkor a püspök egy hangot hallott: „Simeonnak hívják.” Ezek után mintha valaki ismételgette volna: „Simeon a neve.” Harmadszor is valaki az igaz embert kicsinyített kisállatnévnek nevezte, ahogy a szülők hívják gyermekeiket.

A Tisztelendőt ekkor nagy öröm töltötte el: azonnal felébredt, és rájött, hogy a látomás felülről érkezett hozzá. A püspök meglepetésében megérkezett Verhoturye-ba, ahol a Szent Miklós-kolostorban szállt meg. Mesélt arról a látomásról, amely Sergius és Sándor archimandritákhoz, valamint Dalmatovo Izsák apátjához vezető úton történt. A Tisztelendő Igazságos történetét hallva meglepődve mondták, hogy az igaz ember keresztneve azt mutatja, hogyan kell tisztelni az igazat halála után, a második felkiáltás pedig azt jelzi, hogy mi volt a neve élete során, és az igaz ember neve. igaz ember kisállat név azt mutatja, hogy ez volt a szülei neve. Az Eminencia azt mondta, hogy ő is így gondolja. Ezek után hálát adtak az Úr Istennek, aki csodálatos volt az ő szentjeiben. Ettől kezdve a tobolszki metropolita elrendelte, hogy Isten újonnan mentett szentjét Simeonnak hívják.

Körülbelül ugyanebben az időben volt egy látomás Hierodeacon Basilidesről is, aki a fent említett Dalmatov Izsák novíciusa volt. Az esti szabály után Hierodeacon Basilides ülve szunyókált, és hirtelen látomásban emberek sokasága jelent meg előtte, félve az újonnan vert csodatevő nevét. És egy hang hallatszott: "Miért kérdezel annyit? Már tudod, hogy Simeonnak hívják." A hierodeakónus felébredve megjelölte magát a kereszt jelével; rájött, hogy egy felülről jövő látomással jutalmazták, és csodálatos álmát mesélte el őeminenciás Ignácnak.

Miután 1694. december 27-én meglátogatta Verhoturye városát és felszentelte a székesegyházat, a metropolita visszament Tobolszkba. Útközben ismét megállt Merkushinóban. Vele együtt Tsikler Verhoturye vajda, papok, diakónusok és nagy szám Verkhoturye lakosai. Ekkor a Mihály arkangyal nevében ott található templom papja, János azt mondta a Metropolitannak, hogy az esti uralmat követően a főtisztelendő Merkushinóba érkezése előtti napon gyorsan elaludt és álmában. a következőket látta: az igaz ember ereklyéivel ellátott koporsót átvitték a templomba, és ő, János végezzen litiát ennél a sírnál. Nem tudta, milyen néven kell emlékezni az elhunytra, tanácstalan volt, és hirtelen egy hangot hallott: "Miért vagy megzavarodva? Emlékezzetek rá, mint Simeonra." Amikor a pap erről beszélt, kiderült, hogy ugyanazon az estén kapott látomást, amikor Basilides Hierodeacon szintén egy látomáson keresztül, álmában értesült az igaz ember nevéről.

Másnap a Metropolitan ismét tanúbizonyságot tett a szent ereklyékről, és áhítattal megcsókolta őket. Ismét ünnepélyesen hirdette a jelenlévőket az igaz Verkhoturye-i Simeon szent ereklyéiről, és mindenki, miután hálát adott az Úrnak, meghajolt az újonnan verett szent ereklyéi előtt, és szívből jövő gyengédséggel csókolni kezdte őket. A Verhoturye kormányzó ugyanakkor azt vallotta, hogy Szent Simeon ereklyéi valóban hasonlítanak a kijevi-pecserszki aszkéták megvesztegethetetlen ereklyéihez.

Maga a tiszteletes Ignác selyemlepedőt fektetett az igazak koporsójára, és elrendelte, hogy Szent Simeon életéről és csodáiról minden információt adjanak át neki. Ezt követően saját maga által látottak és hallottak alapján történetet komponált a szent ereklyék megjelenéséről, a szent első csodáiról és egy akatisztáról.

Ettől kezdve a betegek egyre gyakrabban gyógyultak meg az igaz Simeon imáin keresztül. Egy ilyen gyógyulásnak volt tanúja ugyanaz a metropolita Ignác. Merkushin látogatása után a tisztelendő úr társaival Irbit városába vette az irányt, ahol akkoriban vásár nyílt. Ebben a városban élt egy Savvaty nevű hierodeacon. Ezután nagyon szenvedett a fogfájástól, és kimerült az iszonyatos lábfájdalmaktól, így alig tudott járni, és akkor is csak a legnagyobb nehézségek árán. Előző napon, január 12-én, a Tatiana nagy vértanú tiszteletére tartott ünnep előtt, este, röviddel az egész éjszakai virrasztás előtt, Savvaty elaludt, és hirtelen álmában látta, hogy miután áldást kapott a Metropolitantól, elment Merkushinóba, és itt állt a kápolnában az igazak sírja fölött. Hegumen Izsák felfedte neki az ereklyéket, a sír előtt leborulva kiáltott: „Isten Igaza, Szent Simeon, könyörülj rajtam, és gyógyítsd meg imáiddal betegségeimet!” És hirtelen meglátja: Szent Simeon felkelve leült a koporsóra, azon van ugyanaz a lepel, amelyet Ignác metropolita rakott le. És az igaz azt mondta Savvatynak: "Régebbi!" Aztán a szent Savvaty fejére tette a kezét, és másodszor is így szólt hozzá: „Menj, menj, Savvaty!” És nagyon boldogan, úgy tűnt, elment Mihály arkangyal templomába, és mesélni kezdett a tobolszki székesegyház papjának, Józsefnek és Péter diakónusnak, hogy milyen megtiszteltetés érte, hogy láthatta az igaz embert. Aztán Savvaty felébredt, és úgy érezte, hogy a betegségei elmúltak. Aztán buzgón hálát kezdett Istennek és dicsőíteni az igaz szibériai Simeont. Ez a gyógyulás Irbiten történt, abban az időben, amikor sok ember gyűlt össze ott. Mindenki meglepődött és köszönetet mondott az Úrnak, aki új közbenjárót és imakönyvet küldött az embereknek.

Hamarosan új csoda vált ismertté. A székesegyházi szibériai templom kulcsmesterét, János papot, mint fentebb említettük, Izsák apáttal együtt megvizsgálta az igazak ereklyéi. Miután elvégezték ezt a feladatot, bementek Merkushin falu papjának, Jánosnak a házába. János házvezetőnő, aki elfáradt az utazástól, hamarosan elaludt, és látomást látott. Azt álmodta, hogy a Merkushin-i Szent Mihály arkangyal templomban van és a templom közepén ott volt egy koporsó az igazak ereklyéivel; nagyszerű illat tölti be a templomot, akárcsak a tömjénezés során az egész templomban; Ott áll a tiszteletes Ignác, és a feje körül illat is lebeg. A sekrestyés pedig csodálkozva hallott egy hozzászóló hangot: „Miért csodálkozol ezen, miért nem hiszed ezt el? Így dicsőíti az Úristen ezt az igaz embert, mint Vaszilijt”1).

Szent Simeon még halála után sem engedte, hogy az igaz keresztény hittel ellentétes tévedések elterjedjenek hazájában. Az igaz ember ereklyéinek felfedezése után következő évben, 1696-ban, január 14-én Ignác metropolita, nyája lelki üdvéért gondoskodva, elküldte Izrael hieromonkot és Nicephorus (Amvrosiev) katedrális hierodeákust, hogy nézzék meg az egyházmegyét. Meg kellett figyelniük, hol és hogyan vallják Krisztus igaz hitét, intsék az eltérőket és bátorítsák az ingadozókat. Verkhoturyeba érve látták, hogy magában a városban és környékén az emberek szilárdan ragaszkodnak az ortodoxiához, és jámboran élnek. Úgy értesültek, hogy az ortodoxiától eltért emberek telepedtek meg itt, de nem sokáig éltek ezeken a helyeken: néhányan hamar felhagytak a tévedésekkel, mások teljesen elhagyták a területet. A kiküldöttek nem tudtak nem látni ebben a csodálatos felülről való segítségben; Így jelentették Ignác metropolitának, és a jobboldali tisztelendő is felismerte ebben a jelenségben Szent Simeon különleges kegyelmét e helyek iránt.

Hamarosan új csoda történt. A Metropolitan által küldöttek visszatértek Tobolszkba. Útjuk Merkushino falun keresztül vezetett. Merkushinhoz közeledve, az egyik hírnök, Nikifor (Amvrosiev) hierodeacon, aki szánon ült, imádkozni kezdett, hogy az Úr adja meg neki a méltóságot, hogy tisztelje dicsőséges szentjének ereklyéit. Ekkor világos szundikálásba esett, és hirtelen meglátott maga előtt egy fehér ruhás, középkorú, 25 év körüli férjet, akinek világosbarna volt a haja. Kedves pillantással nézett Nikiforra; az utóbbi megkérdezte tőle: „Isten szolgája, mondd, mi a neved?” Ekkor a megjelent szokatlanul kellemes hangon válaszolt: „Simeon Merkushinsky vagyok”, és ezekkel a szavakkal láthatatlanná vált. A hierodeakónus azonnal felébredt, remegés fogta el a látomás gondolatára. Közben megérkeztek Merkushinóba. Nicephorus hierodeakónus szívből jövő áhítattal és nagy félelemmel hajolt meg Isten e dicsőséges szentjének romolhatatlan ereklyéi előtt, dicsőítette az Urat, és azonnal elmondta mindenkinek azt a jelenséget, amely álmában történt vele.

Egy ember, Pjotr ​​Kalinin a Mias folyóból a következőket mondta Merkushinóban. 1700 februárjában társaival horgászni indult. A tatárok hirtelen megtámadták őket, megragadták és két teljes napra magukkal vitték valahova. A harmadik nap estéjére a tatárok bekötözték foglyaikat, és hamarosan mély álomba merültek. Ekkor Péter, minden reményét Isten irgalmába helyezve, kiáltani kezdett az igaz Simeonhoz: „Isten igaz Simeonja, könyörülj rajtam, és szabadíts meg ezektől az idegenektől!” Ugyanakkor megígérte, hogy elmegy Merkushinóba, és megemlékezést végez az igazak sírja fölött. Amint ígéretet tett, az ellenségei által felfektetett erős kötelékek azonnal lehullottak karjairól és lábairól. Miután melegen megköszönte az Úr segítségét, fogott két lovat, és visszatért a helyére.

Minél jobban terjedt a szóbeszéd Simeon szent ereklyéiről, Verkhoturye lakosai annál inkább megerősödtek abban a gondolatban, hogy méltó képpel tiszteljék az igaz embert. Ezért elindultak, hogy átvigyék Szent Simeon ereklyéit Merkushina faluból Verhoturye városába. 1702-ben Philotheus új metropolita lépett a főpásztori trónra, akit Krisztus igaz hitének tanulsága és buzgó prédikálása jellemez. Hozzá fordultak a Verkhoturye lakosai azzal a kéréssel, hogy vigye át Szent Simeon ereklyéit. Alekszej Kaletin vajda és Pjotr ​​Hudjakov vámügyi vezető külön kérte a Metropolitant minden Verhoturye lakos nevében. Philotheus metropolita, aki maga is mély tiszteletet érzett a szent iránt, készségesen adta főpásztori áldását, és engedélyezte az ereklyék áthelyezését a Szent Miklós Verkhoturye kolostorba.

Amikor Philotheus őeminenciája ezt az engedélyt megkapta, a Nikolaev-kolostor Izrael archimandrita Merkushinóba ment. Ez 1704. szeptember 1-je körül történt, az átszállást pedig szeptember 8-ra tervezték. Az archimandritának először át kellett vinnie a szent ereklyéket új rák. De akkoriban az időjárás kezdett zord lenni, így egyesekben felmerült a gondolat, vajon tetszeni fog-e a szentnek ez a Merkushinói ereklyék átadása. Még a fent említett Khudyakov is így gondolta, aki az áthelyezésük kérelmezője volt. De maga Szent Simeon oldotta meg ezt a zavart. Alvás közben Khudyakov azt képzelte, hogy a Merkushino templomban áll, és előtte egy koporsó van szent ereklyékkel, a koporsó előtt Izrael archimandrita sok emberrel. Hirtelen egy bizonyos illat szállt fel a koporsóból oszlop formájában, és Verhoturye városa felé tartott. Ebből mindenki megértette, hogy az igaz ember nem ellenzi páros ereklyéinek Verkhoturyeba való áthelyezését. Majd szeptember 8-án vagy 9-én az ereklyéket új szentélybe szállították. És csodálatos, hogy attól a naptól kezdve elállt az eső és nyugodt, jó idő érkezett. 1704. szeptember 12-én ünnepélyesen és megfelelő áhítattal került sor Isten e dicsőséges szentjének, aki innentől kezdve Verkhoturye néven vált ismertté, tiszteletreméltó ereklyéinek átadása. És a mai napig, szeptember 12/25-én ünnepélyes ünnepséget tartanak Szent Simeon tiszteletére.

Miután az ereklyéket Verkhoturye városába szállították, az igaz szentélyből újult erővel kezdtek áradni a csodák, amelyek közül a következők különösen figyelemre méltóak. Egy özvegy, Paraskeva Bykova Verhoturye-ban élt; Nagyon szenvedett szembetegségben, teljesen elvesztette látását, még a fényt sem látta, ráadásul állandóan elviselhetetlen fájdalmat érzett a szemében, úgyhogy nem tudott sem aludni, sem enni, sem inni. Semmi esetre sem hozott megkönnyebbülést. Aztán arra kezdett gondolni, hogy hiába kér segítséget az emberektől, ha nincs segítség felülről. Látva ennek az özvegyasszonynak ilyen szomorúságát, az igaz megkönyörült rajta, és 1705. szeptember 12-én, amikor álomba merült, azt képzelte, hogy a Szent István-templomban a liturgián áll. Miklós, ahol az igaz Simeon ereklyéi nyugszanak, és a szent sírja előtt őszintén imádkozik gyógyulásáért. Hirtelen hangot hall a csodálatos csodatévő szentélyéből: „Ígérd meg, hogy imádkozni fogsz az Úristennek és az igaz Simeonnak a Szent Miklós-templomban, és felajánlást teszel ennek a templomnak, ami tőled telhető.” Az özvegy megígérte, és hozzátette, hogy nem kímél semmit ezért a felajánlásért. Amint ezt kimondta, már érzett némi megkönnyebbülést, de gyengesége miatt elhalasztotta szándékát, hogy imádkozzon a szenthez. És hamarosan másodszor is látta, hogy éppen abban a gyülekezetben imádkozik, és hallotta, hogy az igaz így szólt hozzá: „Miért felejted el az imaszolgálattal kapcsolatos ígéretedet?” Azonnal felkiáltott: "Bűnös vagyok Isten és te előtt, ó igaz. Beváltom ígéretemet, csak könyörülj rajtam, és gyógyítsd meg betegségemet."

Amikor felébredt, még jobban érezte magát, testi ereje visszatért, de még mindig nem tudott jól kinézni. De még ezután is valamiért elkezdte halogatni az ígéretét. Aztán megint olyan látomása volt, hogy a Szent Miklós-templomban áll; hirtelen leült az igaz a szentélyébe, és így szólt hozzá: „Ne felejtsd el ígéretedet, hogy imádkozni fogsz, és ne halaszd sokáig.” Amikor felébredt, tisztán látott. Gyógyulásának örvendve és az Urat dicsérve a Szent Miklós-kolostorba sietett. Kérésére imaszolgálatot tartottak Verkhoturye csodálatos szentjének, Simeonnak a szentélyében. Aztán adományt adott ennek a kolostornak.

A szibériai országban akkoriban nagy volt a nyugtalanság. A nomádok gyakran megtámadták az orosz falvakat, és foglyokat vittek el. 1709 nyarán a baskírok megtámadták a Bagaryatinskaya települést, feldúlták azt, és elfogták Péter helyi papot fiával, Jeremióval együtt. A nomádok, miután megkötözték a foglyokat, három napra ulusaikra vitték őket. A Chebarkulevo-tóhoz érve megálltak éjszakára. A félelemtől és a fájdalmas utazástól kimerülten a pap gyorsan elaludt, és hirtelen megjelent neki a Legszentebb Theotokos, és megparancsolta, hogy a fogságból való kiszabadulás érdekében megígérte, hogy tiszteli az igaz Simeon ereklyéit Verkhoturye-ban, és elmegy. Nirob faluba, hogy tisztelje Csodaműves Szent Miklós ikonját. A pap felébredt, csodálkozva egy ilyen jelenségen, és nagy hálával imádkozni kezdett az Úristenhez és az Ő legtisztább Anyjához, és imáit felajánlotta a dicsőséges csodatevő Simeonnak, és megfogadta, hogy teljesíti mindazt, amit a Legszentebb Theotokos parancsolt. neki. Közben, amikor beszállt az éj, az ellenség még jobban megfeszítette a köteleket, amelyekkel a foglyokat megkötözték. Ám a foglyokon lévő övkötések hirtelen meggyengülnek, és maguktól leesnek róluk. A csodálatos módon kiszabadult pap és fia először a tó partján kinőtt nádasba bújnak, majd nyakig belelépnek a vízbe, hogy az ellenség észre ne vegye, és így szabadulnak. a fogságból. Ezt követően elmentek imádni Csodatevő Szent Miklós képmását, teljes szívükből hálát adtak Istennek és a Legszentebb Theotokosnak, és dicsőítették az igaz Verhoturye-i Simeont.

1711-ben, április hónapban egy Jákob nevű kolostorvén figyelmesen hallgatta az isteni liturgiát, és igyekezett elszakítani gondolatait minden földitől. Csendesen állt, imádságos gyengédséggel. Hirtelen a kiáltásra: „Jöjjetek istenfélelemmel és hittel” arcra borult, és sokáig eszméletlenül feküdt, amikor magához tért, a következőket mondta.

Amikor a Legszentebb Theotokos „Hodegetria”-nak nevezett képét nézte, hirtelen félelem fogta el. Nem emlékszik, mi történt vele ezután, csak egy dologra emlékszik: milyen igaznak tűnt Simeon előtte, és megérintve azt mondta: „Kelj fel, menj és mondd meg mindenkinek, hogy tartózkodjon a trágár beszédtől és a sértő szavaktól, különben az Úr éhséget és dögvészt küld jószágaira. Mindenki buzgón imádkozzon az Úrhoz, az Ő legtisztább Anyjához és minden szenthez, énekeljen az egész nép imádságos istentiszteletet Isten haragja ellen." Ezenkívül az igazlelkű Simeon megparancsolta Jákóbnak, hogy szóljon erről az archimandritának és a kormányzónak, hogy az emberek megbánják bűneiket, és imádkozzanak Isten igazságos haragjától való megszabadulásért, amelyet mindenki a legnagyobb buzgalommal tett.

Az igazlelkű Simeon szabad gyógyítója volt még azoknak is, akik nem tudtak vagy hallottak dicsőítéséről. Így 1749-ben Vaszilij Maszlenyikov parasztot az igazak csodálatos módon megszabadították egy súlyos és hosszan tartó betegségtől. A Novyansky üzemben élt, és kora gyermekkora óta néhány, az egyháztól eltávolodott ember arra tanította, hogy ábrázolja magát. a kereszt jele két ujj. Egy napon azonnal súlyos betegségbe esett; tagjai annyira elernyedtek, hogy nem tudott uralkodni jobb kéz, nem tudott beszélni. Egész három évig ebben a fájdalmas állapotban maradt. És miközben aludt, megjelent előtte egy középkorú, fehér ruhás, világosbarna hajú, rendkívüli megjelenésű férfi. A megjelent megkérdezte Vaszilijt: „Akarsz egészséges lenni?” A beteg nagyon megdöbbent, és így válaszolt: "Igen, uram, ezt kívánom. De ki vagy, és miért törődsz velem ennyire?" „Én vagyok Verhoturye-i Simeon – válaszolta neki a férj könnyű köntösben –, azonnal menjen a Verhoturye Szent Miklós-kolostorba, imádkozzon hittel az Úristenhez, kérjen imaszolgálatot az ott található ereklyék előtt – és te egészséges lesz. Rajzold magadra a kereszt jelét a Szentháromság képére ne két, hanem három ujjal." A beteg ígéretet tett. Amikor másnap felébredt, teljesen egészségesnek érezte magát. Azonnal mindenkinek elmesélte csodálatos gyógyulását, és hamarosan Verhoturyeba ment, kétszáz mérföldre a gyártól, ahol élt, és itt teljesített mindent, amit ez a dicsőséges csodatevő és az ortodoxia védelmezője parancsolt a szibériai országban.

Szent Simeon néhány tisztelőjének kérésére 1763-ban újból megvizsgálták szent ereklyéit. Azok, akik jelentős szorgalommal és nagy szorgalommal végezték az ellenőrzést, minden információt begyűjtöttek mind az igaz ember életéről, mind a különböző időkben bekövetkezett posztumusz csodákról Isten szentjének romolhatatlan ereklyéiből.

Eközben csodálatos gyógyulások folytak az igaz Simeon sírjából, mint valami soha ki nem száradó vízfolyás. Az akkoriban történt sok csoda közül egy különösen figyelemre méltó - a kozák Feodor Kaidalov gyógyulása, aki a tobolszki egyházmegyében, Surgut városában élt. A meggyógyult a következőket mondta erről.

„Velem történt 1790-ben, Krisztus születésének napján – mondta –, hogy unokatestvéremnek, János Joannovics Kaidalov papnak a házában voltam. Aztán megtudtam, hogy a testvére puskaporral rendelkezik, és megkértem, hogy hozz belőle.A testvér beleegyezett és hozott húsz kiló puskaport egy zacskóban.Ez a zacskó puskapor a szoba közepén volt a földön.Úgy döntöttem kipróbálom a nálam lévő fegyvert.Miután megtöltöttem azzal a lőporral. , alig húztam meg a ravaszt a lövéshez, amikor a ravaszban lévő kovakőből véletlenül beleesett egy szikra Abba a táskába.Ez egy szörnyű robbanást eredményezett, ami az egész házból kidobta a mennyezetet, elkábította és megperzselte a tulajdonost, és nekem is , mivel még közelebb álltam a táskához, az egész ruhám és a testem megégett, hogy helyenként csontok látszódtak.Idővel a testemet sebek borították, és elkezdett rothadni, és férgek jelentek meg a sebekben és jobban rágták a testemet. és még sok más. Ilyen fájdalmas állapotban január 1-jén vigasztaló látomásban volt részem. Egy jóképű öregember azt tanácsolta, hogy menjek el tisztelni az igaz Simeon szent ereklyéit, megígérte, hogy Isten szentje. adj gyógyulást. Ettől kezdve állandóan az igaz Simeon volt a gondolataimban, és őszinte fogadalommal nélkülözhetetlen szándékot tettem - elmegyek Verkhoturye-ba, hogy imádkozzam a rákos igaz emberhez és szent ereklyéihez. A fogadalom teljesítése megmentő hatással volt rám, és másfél hónap után teljesen meggyógyultam."

A szibériai országot csodáival megvilágító igazak iránti tiszteletteljes tisztelet nőtt és nőtt. 1798-ban Turcsanyinovék új rézszentélyt építettek Isten szent szentjének ereklyéinek, 1808-ban Merkushino faluban pedig egy verhoturyei lakos kősírt emelt a korábbi fából készült sírhely helyett. Az igazak sírja fölé építették, ahonnan olyan vízforrás folyik, amely nem sérül az edényekben, még akkor sem, ha sokáig állnia kellett. Az igaz Simeon ereklyéit imádók pedig a mai napig felkeresik ezt a helyet, és vizet visznek magukkal a forrásból. A buzgó imádság és Szent Simeon nevének fohászata révén a hívők gyakran különféle lelki és testi betegségek gyógyításában részesülnek ebből a vízből.

Különösen figyelemre méltó az igaz Simeon egyik csodája, aki gyorsan megbünteti a hitetlenségben szenvedőket, de gyorsan segít rajtuk, ha megtértek, és teljes szívükből imádkoztak az ő közbenjárására. Egy nő, Ksenia Feodorova – volt benne eleje XIX században Verhoturye-ban, - felment a Szent Miklós-templomba, ahol az igazak ereklyéi pihentek, de ezt nem szíve őszinte kedélyéből, hanem inkább kíváncsiságból tette. Abban az időben a templomban volt egy nemes nő, akinek kérésére az igaz Simeon szent ereklyéit teljesen felfedték. Az emberi faj ellensége mindig igyekszik elkapni alattomos hálóiban a gyengéket, ingadozókat; Az emberek ezen ősi irigysége kétséget ébresztett Ksenia szívébe. A meztelen ereklyék láttán nemcsak hogy nem tisztelte őket méltó módon, de még undorodni is kezdett tőlük, és hanyagul elhagyta a templomot. Mielőtt még egy mérföldet is el tudott volna menni a várostól (vissza akart térni a lakóhelyére), hirtelen szörnyű forgószél támadt. A szél hatalmas poroszlopot és finom homokot emelt fel, és ez a por Kseniára hullott, és teljesen eltömte a szemét. A homok miatt nem látta a fényt, dörzsölni kezdte a szemét – de hiábavaló volt. Kiáltott társainak, de a szél fütyülése miatt nem hallották. Aztán rájött, hogy az Úr megbüntette a kétkedésért. Hívogatni kezdte az igaz Simeon nevét, aki azonnal segített neki: az egyik társa odament hozzá. Ksenia megkérte, hogy vigye el Simeon Isten szentjének ereklyéihez. Útközben állandóan imádkozott, és kérte az Urat, hogy bocsássa meg bűnét. A megkönnyebbülés szilárd reményével érkezve a templomba Ksenia nem tévedt meg várakozásaiban. Amint tisztelte a szent ereklyéket, azonnal meglátta. Az igazlelkű Simeon megszabadította őt betegségétől és egyben katasztrofális kétségeitől. Az „igaz ember imája siet” annyit jelent (Jakab 5:16).

Az igaz Simeon ereklyéinek 1825-ös ismételt átvizsgálása után újabb csodák következtek, amelyek közül kiemelendő egy, amely 1828-ban történt. Ez év őszén, októberben a Kynovsky-i üzemben dolgozók egyike, Agapius Rachevnek a gyártó mögött található házba kellett mennie. Ilyenkor alkalmanként nagy esőzések A gáton kinyitották a zsilipeket, és több deszkát is kidobtak a gyalogosoknak. Rachev biztonságosan átkelt. De estig a házban maradt, így alkonyatkor vissza kellett térnie. A gáthoz érve elkezdte kiválasztani az átkelési helyet. A lezuhanó víz erős zajától és fülsüketítő zúgásától megtévesztve eltávolodott az átkelő helyétől, és a gát gyors áthaladására gondolva meggyorsította lépteit, és hirtelen az egyik legveszélyesebb helyre esett. a gátról, ahol több mint három ölnyi mélység volt. Köztudott, hogy amikor a zsilipek nyitva vannak, a víz iszonyatos erővel nyomja a járatokat. Az egyik ilyen átjáró közelében Rachev a vízbe esett. A veszély nagy volt; úgy tűnt, semmi sem mentheti meg az elesett embert. A víz ellenőrizhetetlen nyomása bevitte a járatba – a biztos halállal kellett szembenéznie. Miután Agapius ilyen kétségbeejtő helyzetbe került, segítségül hívta St. Miklós és az igaz Simeon, és imáját meghallgatták. Hirtelen, anélkül, hogy tudta volna, hogyan érezte, hogy az egyik gerenda, amely a hidat támasztotta, a kezében van. Felbátorodva hangosan segítséget kezdett hívni, de nem jött senki. Sokáig sikoltozott, és végre kezdte elveszíteni az erejét. A gerenda, amelybe fogott, vastag volt, és nyálkás volt. Tól től hideg víz a keze zsibbadni kezdett. Még néhány perc – és el kellett engednie a gerendát, és belemerülnie a vízbe. Aztán ismét belső imádkozásba kezdett, és megígérte, hogy elmegy Verhoturjébe, hogy tisztelje az igaz Simeon szent ereklyéit. Isten szentje, a bajban és bánatban lévők közbenjárója, mindazok segítője, akik őt hívják, azonnal nyújtotta csodálatos segítségét Agapiusnak. Hirtelen emberek futottak, és kirángatták a fuldoklót. Mindenki nagyon meglepődött, amikor Agapius elmondta, hogyan mentette meg őt a biztos haláltól az igaz Simeon pártfogása.

Hat évvel később, pontosan 1834-ben, Isten e dicsőséges szentje csodálatos módon meggyógyította ugyanannak az Agapiusnak a fiát, Rachev Mátét súlyos betegségből. A feledés időszakában megjelent a beteg embernek, az igazlelkű Simeon emlékeztette Máténak, hogy van egy beváltatlan ígérete - elmegy istentiszteletre a Verkhoturye kolostorba, ami után a beteg hamarosan felépült és beváltotta ígéretét.

Nem a nyugat-szibériai lakosok voltak az egyedüliek, akik különféle segítséget kaptak a szent imáin keresztül. És Nyugat-Szibérián kívül Szent Simeon csodálatosan megmutatta a Mindenható és Mindenható Úr által neki ruházott hatalmat. Így 1844-ben egy nő, Avdotya Parfenyeva meggyógyult Szentpéterváron.

Isten e szent szentjének imái által sok más csoda is történt. Könyörögnek mindazok, akik hittel, tűzből való üdvösséggel, betegek gyógyulásával, süketeknek hallókkal, némáknak szájengedélyekkel, foglyok felszabadításával hívják. És a mai napig különféle csodák áradnak Isten e dicsőséges szentjének ereklyéiből a mi Urunk Jézus Krisztus kegyelme által, néki dicsőség, dicséret és hála örökké. Ámen.

***

Imádság az igazlelkű Simeonhoz, a Verkhoturye csodatevőhöz:

• Imádság az igaz Verkhoturye-i Simeonhoz. Verhoturye-i Simeon (Merkushinsky) imádság, remeteség, vándorlás, munka és emberek segítése révén szerezte meg szentségét a világban. Most Verkhoturye-i Szent Simeon imáin keresztül az Úr kegyelmes segítséget, vigasztalást, erősítést, intést, lelkek és testek gyógyulását, valamint a gonosz és tisztátalan szellemektől való megszabadulást nyilatkoztatja ki. A szent imáin keresztül a nyomorult utazók megszabadulnak a haláltól. Az emberek különösen gyakran fordulnak a Verkhoturye Wonderworkerhez szembetegségek és mindenféle bénulás miatti imával (ez az egyik első csoda az ereklyéiből)

Akatista az igaz Verkhoturye-i Simeonnak:

Hagiográfiai és tudományos-történeti irodalom az igaz Verkhoturye-i Simeonról:

• Igazságos Verkhoturye-i Simeon- Pravoslavie.Ru
• Igazságos Simeon, Verkhoturye Wonderworker- Vlagyimir Blinov
• És az ég egyre közeledik... Igazságos Verhoturye Simeon- Ortodoxia és béke
• A Verhoturye-i Igaz Simeon élete és csodái- Orosz szentek

Szibériában és az Urálban még mindig vannak távoli helyek, ahol mintha megállt volna az idő. Áthatolhatatlan mocsarak, sűrű erdők vannak, ahol a jámbor hívei bújnak meg az emberi szem elől. A 17. század elején egy ilyen szerény és jámbor ember élt Verhoturye városától 50 vertra. Eredetileg nem ezekről a helyekről származott, hanem Közép-Oroszországból. Simeonnak hívták.

Élet

Születése szerint nemes volt, lemondott a világi nyüzsgésről, és egy távoli vidékre érkezett Merkushino falu közelében. A környező természet és vad helyek érintetlen szépségével vonzották a remetét. Gyakran visszavonult valahol a Tura folyó partján, imával és halászattal töltötte idejét.

Simeon Verhotursky

19. század második negyede.
Fa, végdübelek (az alsó és oldalsó margó le van fűrészelve). Pavoloka, gesso, tempera, aranyozás.
27,3 × 21,5 × 2,8 cm

Felújítás: 1997 - Puzankov Yu. A.

És most már ismert a kő, amelyen az igaz Simeon ült; a közelben van egy kereszt, amelyen emlékfelirat van. A halászat mellett azzal kereste kenyerét, hogy télen bundát varrt a falubelieknek. Akkoriban az volt a szokás, hogy a szabók az általuk berendezett házakban laktak. A tulajdonosok etették a munkást, amíg dolgozott. De egy közönséges szabó annyi pénzt kereshet egy szezonban, hogy gondoskodjon magáról.

Hasznos anyagok

Az alázatos igaz ember, tudván, hogy munkájáért fizetést fog kapni, titokban elment otthonról, szinte befejezetlenül hagyva a munkát. Emiatt rendszerint szidták, néha meg is verték. De hamarosan a falusiak rájöttek, hogy ezt azért teszi, hogy ne vegyen pénzt a munkáért.

Az aszkéta örömmel tűrte a vándorélet kellemetlenségeit és nehézségeit. Isten iránti szeretetben feloldódott kedves szava megerősítette az embereket Krisztus hitében. De a szent még inkább prédikált a tisztaság, az önmegtartóztatás, a lélek és a test tisztaságának példájával. Gyakran látogatta a templomot Mihály arkangyal nevében Merkushino faluban. És nem messze ettől a templomtól temették el 1642 körül. A rendkívüli önmegtartóztatás és a szűkös élet miatt az aszkéta idős kora előtt meghalt.

Simeon Verkhotursky imában
Iskola vagy művészet. központ: Jekatyerinburg
1830-as évek
Fa (deszka parketta). Gesso, tempera.
35,8 × 19,3 × 2,3 cm
Szverdlovszki Regionális Helyismereti Múzeum,
Jekatyerinburg, Oroszország
Inv. I-414

Az ereklyék megjelenése

Szerény, magányos élete nem volt feltűnő, ezért aszkéta életéről kevés részlet ismeretes. És az emléke teljesen eltűnt volna, ha maga az Úr nem emlékezteti az embereket csodálatos módon egy igaz emberre, aki méltó a mély tiszteletre.

Érdekes tény

50 évvel a halála után kezdték észrevenni, hogy a koporsó Simeon holttestével emelkedni kezdett és kibújt a földből. A falubeliek még jobban meglepődtek, amikor megpillantották a megmaradt maradványokat a töpörödött koporsó résein keresztül.

De addigra már mindenki elfelejtette az igaz ember nevét, akit ebben a koporsóban temettek el. Az ájtatos emberek hálát adtak Istennek a romolhatatlanság kinyilatkoztatott csodájáért, és pletykákat terjesztettek a sírból előbukkanó koporsóról.

Simeon Verhotursky
Fizetésben
1839 (fizetés - 1847, Perm, mester "I.R."
Fa. Gesso, olaj. Ezüst, dombornyomás, aranyozás.
A keret oldalán pecsétek találhatók: Perm címere,
„84” (ezüst), „I. R." (készítő mester),
"ÉS. T./1847" (Iván Titov vizsgálati mester?).
22,6 × 18 × 2,6 cm
Múzeum "Nevyansk Icon", Jekatyerinburg, Oroszország

Közben gyógyulások kezdődtek. Antony Savelov vajda Verhoturye-n keresztül haladt új szolgálati helyére. Magával vitte szeretett szolgáját, Gregoryt, aki addigra már egy teljes évre lebénult. Ott hallottak azokról a csodálatos emlékekről, amelyek nemrégiben jelentek meg Merkushino faluban. A ellazult férfi kérte, hogy vigyék oda, imádkozott, majd fogta a földet, megtörölte magát vele és azonnal érezte, hogy az erő visszatér tagjaiba. A felépült beteg dicsőítette az Urat, és visszament, és magával vitt egy kis földet a csodálatos sírból.

Grigorij hamarosan találkozott barátjával, aki egy másik kormányzót, Ilja Golovacsevet szolgálta, aki szenvedett. súlyos betegség szem. Súlyos csüggedtségben volt, félt, hogy teljesen elveszíti látását. Aztán Gregory elmesélte barátjának a csodálatos gyógyulást, és felajánlotta, hogy imádkozik az ismeretlen aszkétához.

Ilja az igaz ember hatalmába vetett hittel vett egy kis földet Gergelytől, a szeméhez kötötte, és másnap arra ébredt, hogy vér folyt belőlük. Reggel felfedezte, hogy egészséges lett, és nagy örömében elment Merkushinóba, hogy tisztelje a csodálatos ereklyéket.

Eközben Naryskin kormányzó lányának is fájt a szeme. Hallva szolgája gyógyulásáról, elment vele a sírhoz, és megemlékezést rendelt el. Az ima után a lánya a koporsóból földet vitt a szemére, és azonnal meggyógyult.

Hamarosan értesültek a Tobolszkban megjelent ereklyékről és csodákról. Miközben a püspök megbízásából körbejárta a szibériai egyházmegyét, a metropolita asszisztense megérkezett Verhoturjába. Ez 1693-ban történt. Az asszisztensnek szokatlan csodákat meséltek el, és elvitték a temetőbe, ahol a földből előbújó koporsót találtak. Hazatérve a pap mindenről beszámolt püspökének.

A következő évben újabb csodák történtek az ereklyékből. Először a verhoturyei lakos, Ioanna Grigoriev gyógyult meg a ellazulásból, majd lánya felépült egy betegségből, amely az egész arcát fekélyekkel borította. Aztán újabb csoda történt. A lovas megkerülte a lovat, és elesett, úgy összezúzta a lábát, hogy nem tudott felkelni. A beteg embert az igaz ember sírjához vitték. Ott először imaszolgálatot kért a sír melletti templom patrónusának, majd rekviem istentiszteletet a még nem ismert szentnek. Ezt követően a láb duzzanata alábbhagyott, a fájdalom elmúlt és az ember egészséges lett, mintha soha nem is lett volna beteg.

Simeon Verkhotursky az iskola vagy a művészet életében. központ:
Verkhoturye kerület
19. század közepe - második fele.
Fa, végdübel.
Pavoloka, gesso, tempera, aranyozásutánzat.
17,5 × 14,7 × 2,3 cm
Magángyűjtemény, Jekatyerinburg, Oroszország
Restaurálás: 1997 - Byzov O.I.

Nyítás

1694. december 18-án templomot kellett felszentelni Verhoturye-ban. Erre a célra Ignác tobolszki metropolita ment oda. Vele több pap és szerzetes is volt. Egy másik faluban szálltak meg, hét mérföldre Merkushinótól. A püspök tudva erről a történetről, nem akarta maga megvizsgálni az ereklyéket, hanem odaküldte Izsákot, a dalmatovoi apátot és a papság más képviselőit. Megérkeztek a helyszínre, és levették a koporsó fedelét, hogy a megronthatatlan ereklyék vizsgálatáról jegyzőkönyvet készítsenek. Látták az igaz ember megőrzött testét. Csak egy része romlott el.

Másnap megérkezett a faluba a Metropolitan. Meglátogatta Mihály arkangyal templomát, és meghallgatta Izsák apát beszámolóját az ereklyék megnyitásáról. A püspök megdöbbent, amikor meghallotta a papok történetét. Még aznap fájni kezdett a bal szeme. A fővárosi eleinte azt hitte, hogy megfázás okozza, de aztán az a gondolat jutott eszébe, hogy ezt a betegséget az okozta, hogy nem ő végezte a vizsgálatot.

Ekkor a tisztelendő úr a papsággal együtt a sírhoz ment, és a koporsót kinyitva mindent saját szemével látott, és a következő szavakat mondta:

„Tanúsítom továbbá, hogy ezek valóban egy igaz és erényes ember ereklyéi; mindenben hasonlítanak az ősi szentek ereklyéihez. Ez az igaz ember olyan, mint Radonezsi Szergij, mert Isten romolhatatlanságot biztosított neki, mint az ortodox hit e lámpásai!

Még maga a koporsó is sértetlen volt, bár több mint ötven év telt el a temetés óta. A temetés után ismét részben földdel borították be. És ekkor már egy kis gerendaház állt a hely fölött - egy kápolna. Így történt az igazak szent ereklyéinek első vizsgálata. De a nevét továbbra sem ismerték.

Az Eminencia az emberekhez fordult, és megkérdezte, ismeri-e valaki az itt eltemetett személyt. Egy Athanasius nevű öregember jött ki a tömegből, és beszélt az igaz ember életéről, származásáról, de nevét nem tudta megnevezni. Aztán a püspök megparancsolta mindenkinek, hogy imádkozzon Istenhez, és azt mondta, hogy ő maga is imádkozni fog, és az Úr segít neki kideríteni szolgája nevét.

Egy kicsit elhajtott Ignác metropolita arra gondolt, hogy ha az Úr kinyilatkoztatta volna az igaz ember ereklyéit, akkor a nevét is felfedi. A püspök, miután elszunnyadt ezektől a gondolatoktól, kétszer hallott egy hangot: „Simeon a neve!” Aztán harmadszor is ugyanaz. A Metropolitan örömmel telve felébredt, és rájött, hogy ez egy felülről jövő kinyilatkoztatás. Ugyanezt a kinyilatkoztatást tárták fel Hierodeacon Basilides számára is. Álmában egy hangot is hallott, hogy az elhunyt neve Simeon.

Miután 1694. december 27-én befejezte üzletét Verkhoturye-ban, a Metropolitan ismét megállt Merkushinóban. A Mihály arkangyal templom papja elmondta, hogy a püspök érkezése előtti napon álmot látott. Mintha azt a parancsot kapta volna, hogy lítiumot szolgáltasson fel a koporsónál, de ott áll, és nem tudja, hogyan nevezze az elhunytat. És hirtelen hangot hall: „Emlékezz rá, mint Simeonra.”

Másnap Ignác metropolita ismét megvizsgálta a maradványokat, meghajolt előttük, és ünnepélyesen bejelentette mindenkinek, hogy ez az igaz Simeon. Hamarosan felírták a szentély megjelenésének történetét, akatistát alkottak és történeteket kezdtek gyűjteni a csodákról. a szent ereklyékből, amelyek ettől kezdve még többen lettek.
Az ereklyéket Verhoturye-ba szállítják.

1704-ben az emberek úgy döntöttek, hogy Szent Simeon nagyobb megtiszteltetést érdemel, mint a Merkushinsky temetőben való tartózkodás. A terv megvalósításához először a püspök áldását kellett kérni. Addigra Philotheus metropolitát a Tobolszki székbe nevezték ki. Beleegyezett abba, hogy az ereklyéket Verhoturye-ba szállítsa. Ezután a szent maradványokat áhítattal új szentélybe helyezték át, és szeptember 12-én a tervezett jámbor tett sikeresen befejeződött. Azóta az igaz Simeont Verkhoturye-nak kezdték hívni.

1798-ban réz szentélyt készítettek az ereklyéknek, 1848-ban pedig aranyozott ezüst szentélyt 14 573 rubelbe.

1914-ben a Kereszt Felmagasztalása Székesegyház megnyitása és a régió fő kegyhelyének odaszállítása alkalmából Miklós uralkodó erőfeszítései révén az ereklyéknek új lombkorona készült és került, amelyet az ezüst szentély fölé helyezve. Sok dekoráció és ikon volt rávésve, és mind arannyal volt bevonva. A nagy igaz ember két évszázadon át nyugodtan pihent Verkhoturye-ban ereklyéiben, amíg a nehéz megpróbáltatások közeledtek.

Nicholas the Wonderworker és Simeon of Verkhoturye
A 19. század utolsó negyede.
Fa, hornyok az elveszett kulcsokon keresztül. Alapozó, olaj.
35,8 × 30,3 × 2,1 cm
Szverdlovszki Regionális Helyismereti Múzeum, Jekatyerinburg, Oroszország
Inv. I-423
Restaurálás: 1997 - Gordienko T. A

Roham

A bolsevikok hatalomra kerülésével a szent kolostor nyugodt élete megszakadt. 1920-ban az ateisták úgy döntöttek, hogy tönkreteszik a hívők nagy ünnepét. Megalakult a kormány képviselőiből egy bizottság, amelynek szeptember 25-én kellett volna eltávolítania az ereklyéket a bárkából azzal a céllal, hogy meggyalázza a szentélyt. A papság tudta ezt, és igyekezett minél tovább húzni a szolgálatot.

A templom és a katedrális tér zsúfolásig megtelt zarándokokkal. A liturgia után lassan olvasni kezdték az akatistát. Az emberek sírni kezdtek, rosszul érezték magukat. A bizottság két órája várta az istentisztelet végét, és végül nem bírta.

A bizottság elnöke elrendelte a szolgáltatás szüneteltetését, de elutasították. Ekkor a Vörös Hadsereg katonái erőszakkal átnyomultak a zarándokokon, és félrelökték a szentélyt körülvevő szerzeteseket az ereklyékkel. Aztán a katonaság nagy nehezen a tornácra vitte az ereklyéket.

Xenophon archimandrita, miután eltávolította a fátylat az ereklyékről, megtagadta a további boncolást. Aztán maguk az ateisták kezdték megszentségteleníteni a szentélyt, kezükkel kivették az igaz ember testének egyes részeit, és az asztalra tették. Az emberek tömege kábultan állt a példátlan istenkáromlástól. Amikor a sírt kiürítették, megfordították, kirázták a pihéket, amelyeken az igazak ereklyéi pihentek.

A síró zarándokok megpróbálták megragadni a pihéket, hogy a keblükbe rejtsék. A bizottság, miután befejezte az istenkáromlást, megengedte a szerzeteseknek, hogy visszahelyezzék a maradványokat a sírba. Másnap Xenophón archimandritát és sok más szerzetest letartóztatták.

1926-ban a Kereszt Felmagasztalása Székesegyházat bezárták, és az ereklyéket a Nyizsnyij Tagil helytörténeti múzeumba vitték. Amikor az áhítatos emberek elkezdtek zarándoklatként a múzeumba járni, a hatóságok 1935-ben az ereklyéket Szverdlovszkba szállították, ahol az Ipatiev-házban lévő Ateizmus Múzeumban helyezték el őket, majd 1946-ban elvitték a maradványokat a múzeumból. és elveszettnek számítottak.

A szentély visszatérése

Rusz megkeresztelkedése millenniumának megünneplésének évében néhány szentélyt visszaadtak az ortodoxoknak. A Verhoturye imakönyv ereklyéit a lepusztult Alekszandr Nyevszkij-székesegyház raktárában találták meg. Krisztus alázatos szolgájának halála után is újra megpróbáltatásokat és bánatokat kellett elviselnie, mint egyszer földi életében. 63 éven át meggyalázták az igaz ember maradványait az ateisták.

Melkizedek érsek nem szállította a szent ereklyéit a meglévő Erzsébet-templomba.

Simeon Verhotursky
Fizetésben
Iskola vagy művészet. központ: Nyevjanszk
A 19. század utolsó negyede.
Fa, formázott dübeleken keresztül.
Pavoloka, gesso, tempera, aranyozás.
Sárgaréz, bélyegzés, ezüstözött.
88,5 × 72,5 × 3,1 cm.

Miben segít egy szent?

Naponta több ezer zarándok érkezik a Verkhoturye igaz emberhez. Az emberek különféle betegségek esetén fordulnak hozzá segítségért. Az ikon előtt arra kérik az igaz embert, hogy erősítse meg hitét, világosítsa fel a nem hívőket Krisztus igazságának fényével, józanítsa ki magát a mindennapi nehézségekben, szerencsétlenségek és egyéb szükségletek esetén.

Verhoturye-i Simeon neve és megjelenése Nikifor Amvrosiev hierodeacon álmában látott napjának köszönhetően vált ismertté.

Az ikonokon az igaz embert gyakran ábrázolják egy fa közelében, egyszerű ruhában a folyó partján, egy tekercssel, amelyen Isten félelmére és a tisztaságra hívják fel. A háttérben egy kolostor, a bal felső sarokban pedig egy felhőn látható – Jézus Krisztus megáldja az igazakat.

Manapság számos tanúbizonyság létezik a szent csodáiról. Különösen gyakoriak a szem- és lábbetegségek gyógyításáról, a rákból és daganatokból való felépülésről, valamint az üszkösödés megszabadulásáról szóló történetek.

Templomok

Az igazlelkű Simeont különösen az Urálban és Szibériában tisztelik e helyek védőszentjeként. Templomok a szent tiszteletére:

• Merkushino faluban. 1886-ban épült az ereklyéi megtalálásának helyére. Jelenleg ezt a templomot a szovjet korszak pusztulása után helyreállították;
• Székesegyház Cseljabinszkban, újjáéledt templom Zlatoustban, Sznezhinszkben;
• Simeon-Verkhotursky templom Ufában;
• Permben és Szolikamszkban;
• Szent Simeon iskola Jekatyerinburgban, Kolyutkino faluban, pos. Obukhovo;
• Új templom az Ob régióban;
• Moszkvában épülő templom (Maryino patriarchális épületegyüttese).

Más helyeken kápolnák és kápolnák vannak felszentelve a szent igaz ember tiszteletére.
Verkhoturye több mint három évszázada híres volt igaz emberéről. Évente háromszor az igaz Simeon zarándokokat gyűjt hozzá:

December 31/18 – Ereklyék felfedezése (1694)
Május 25/12 – ereklyék második felfedezése (1989)
Szeptember 25/12 – ereklyék átadása (1704)

Az igazlelkű Simeon olyan jelentős szent az Urál és Szibéria számára, mint Radonezs Szergiusz Moszkvában vagy Szarov Szerafim Divevóban. Bár a szentek hőstettei összehasonlíthatatlanul magasabbak, mint egy egyszerű igaz ember szerény élete, az orosz lélek számára minden szent jelentős a maga módján, és nem kevésbé szeretik, mint mások.

Troparion, kontakion, nagyítás

Troparion az ereklyék fordításáért, 4. hang:

Szibéria dicső országa ma örvend, / szent hatalmaid találnak benned. / A püspökök, a papok és az egész nép sereg / lelkileg ujjongva kiáltunk hozzád: / Isten-Sáros Simeon! / Szabadíts meg minket! és azokat, akik minden bajból hozzád futnak, / kérve, hogy engedj mindenkinek minden kérés szerint, / és ez az ország és ez a város megszabadul / a tüzes égetéstől és a szennyes inváziótól / és a nemzetek közötti háborútól és mindentől gonosz./ Sőt, mindnyájan tiszteljük becsületes és többszörösen gyógyító ereklyéidet ó nagyság, / új gyógyító, és így kiáltunk: / / dicsőség annak, aki gyógyulást ad mindenkinek!

Troparion a dicsőítésért, 4. hang:

A világi lázadás elől menekülve minden vágyadat Isten felé fordítottad, / így a napfelkelte látomásában bánatot találtál, / semmiképpen sem tévedve a szív csalárdságába, / hanem megtisztítva lelkedet és testedet, / elfogadtad. kegyelmet a hívek és hűtlenek céljainak élesítésére, / hozzád árad, igaz Simeon./ Sőt, a neked adott ajándék szerint / kérd Krisztus Istentől gyógyulást lelki szenvedélyeinkben szenvedőknek, // és imádkozz hogy megmentsük a lelkünket.

Kontakion az ereklyék bemutatására, 4. hang:

Ma eljött az új gyógyító / igaz Simeon tiszteletreméltó emléke, / és Isten Szent Miklós püspökének legtisztességesebb templomába hívja az embereket, / ahol jámbor emberek sokasága gyűlt össze örömmel, / ma ünneplik a te bemutatkozásodat. tiszteletreméltó és többszörösen gyógyító ereklyék, ünnep./ Mert megjelentél városunknak, és egész Szibériának, az ingyen gyógyszer, / gyógyulást adva azoknak, akik hittel jönnek hozzád, áldott Simeon. / De ahogy van bátorságod. az Úr Krisztus felé, / imádkozzál hozzá, hogy mentsd meg a várost és a hozzád imádkozó népet,/mielőtt az Úr közbenjárója lennél/a szolgáidra rátörő szomorúság napjaiban, hívjunk: // Örülj! , dicséret a szibériai országnak és megerősítés városunknak.

Kontakion a dicsőítésért, 2. hang:

Elutasítottad a hiúság világát, / hogy az örök élet áldásait örökölhesd, / szeretve a kedvességet, a lélek és a test tisztaságát. / Elnyerted, még te is szerettél, / mert a sír és a romlatlanság tanúskodik erről ereklyéid ismerete, / és a csodák kegyelme leginkább. / Szolgálj minden hozzád áramló és megvilágosulatlan javára, / Boldog Simeon, // csodatevő csodálatos.

Ima

Ima

Ó, szent és igaz Simeon, tiszta lelkeddel lakj a mennyei hajlékokban a szentek jelenlétében, és maradj velünk a földön könyörtelenül! Az Úr e kegyelme szerint könyörögj érettünk, tekints irgalmasan ránk, sok bűnösre, még ha méltatlanok is vagyunk, de hittel és reménységgel áradunk hozzád, és kérj tőlünk Istentől bűneink bocsánatát, ebben, de mi tömegesen hullunk életünk minden napján. És ahogy azelőtt, a zöld betegségben megbetegedettek gyógyulást láthattak, de a súlyos betegségektől halálközeli állapotúak gyógyulásban részesültek, és még sok más betegségben. Nagy áldásokat adtál: szabadíts meg minket lelki és testi betegségektől és mindentől bánatot és bánatot, és mindazt, ami jót tesz jelen életünknek és az örök üdvösségnek, ami hasznunkra válik, kérjétek az Urat, hogy közbenjárásotok és imáitok révén megszerezze mindazt, ami hasznos számunkra, még ha méltatlan is. hálásan áldunk Téged megismerve, dicsőítsük az Istent, aki csodálatos az ő szentjeiben, az Atyában és a Fiúban és a Szentlélekben, most és mindenkor és örökkön örökké. Ámen.

^sss^Igaz Verkhoturye-i Simeon^sss^