A kerekasztalon egy erősen erkölcsös társadalom megteremtéséről volt szó. A modern társadalom és erkölcs

Fellebbezés

Szia kedves olvasó!

Köszönöm a figyelmet. A csoport adminisztrációja által összegyűjtött és feldolgozott tudást kínálnak Önnek " Rod.Rus.Svoboda . ". Minden le van írva a cikkben az övéktől név. Örömmel fogadjuk az építő jellegű kritikákat, kívánságokat.

Az ősidők óta az erkölcsöt különböző kutatók tanulmányozták. Az emberek régóta megértették, hogy az emberi személyiségben egy ilyen struktúra nagymértékben felelős a világnézetért, maga a személyiség iránya, az emberi tevékenység határozza meg. köztudatés a legnagyobb mértékben szabályozza a társadalmi életet. Eddig azonban minden kutatás két jelentős területre összpontosított.

Ez, Először, az erkölcselmélet (az erkölcs definíciójának kérdései, szerkezete, spirituális és filozófiai vonatkozásai és megnyilvánulási problémái egy adott társadalomban),

A, Másodszor- a fiatalok (iskolások, diákok, óvodások) erkölcstanának vizsgálata, mint a társadalom jövőbeli szerkezete szempontjából a legnagyobb érték.

Nincsenek tanulmányok a különböző népek erkölcsiségéről, és ez végső soron nem ad választ a globális erkölcs, annak reprezentációja és viselkedése kérdéseire. összehasonlító elemzés, építs térképet és fedezd fel az erkölcs és az erkölcstelenség forrásait a világban.

Ebben a cikkben ezt a hiányt pótoljuk, ami lehetővé teszi, hogy megválaszoljuk a spekulatív kérdéseket, mint például a "pusztuló Nyugat" és az "orosz spiritualitás", hogy eloszlassuk azt a mítoszt, hogy "minden ember jó".

A jelenlegi (politikai, gazdasági, környezeti) világválság szemszögéből és a társadalmi renddel szemben az erkölcs elsőbbségét feltételezve próbáljuk meg megérteni, mely nemzetek a világtársadalom reménysége a szebb jövőre nézve.

* * * * *

I. H emberi erkölcs

Ez a fejezet egy rövid filozófiai esszé. Ha érdekli maga a tanulmány és a következtetések, kihagyhatja.

Az emberi személyiségnek ez, hogy úgy mondjam, sokféle meghatározása van. És ennek eredményeként a megértés zavara.

Azonnal tegyünk egy fenntartást, hogy értelmezésünk leginkább az Ozsegov szótár definíciójával van összhangban ( Erkölcsi - Az embert irányító belső, lelki tulajdonságok, etikai normák; e tulajdonságok által meghatározott magatartási szabályokat. Szótár Ozhegov, "Az", 1992).

Vagyis az erkölcs egy bizonyos információs struktúra az ember személyiségében, amely olyan elemekből-transzformátorokból áll, amelyek lehetővé teszik, hogy bizonyos hozzáállást alakítson ki a jó / rossz, becsületes / becstelen, irgalmas / kegyetlen, szeretet / közömbös kategóriákban kapott információkhoz. , boldogság / magány (a boldogság, mint a világ és a társadalom egy részének állapota felfogásában; C. RÉSZ E - a lét / lét egy részével együtt). Ennek az attitűdnek megfelelően az ember saját képét, a világ tükörképét építi fel elméjében, és ez a tükröződés határozza meg gondolkodását és viselkedését. Vagyis átvitt értelemben az erkölcs egy belső tükör, aminek köszönhetően az egész világ, az abszolútum (vagy a hívőknél Isten) tükröződik az emberben.

Ez lehet egy ferde, törött, homályos tükör, amely hibás képet ad, és a betegség és a halál útjára állítja az embert, vagy holisztikus, teljes értékű, tiszta és tartós tükör, amely lehetővé teszi az élet teljes összhangban történő építését. a kozmikus erkölcsi elv (Isten gondviselésével összhangban), amely az egyén és a társadalom erkölcsi egészségének alapja, halhatatlanságának oka.

A társadalom egészsége szempontjából egyetlen objektív kategória, a jó/rossz különíthető el, amely leginkább a társadalom túlélésére, illetve annak bomlására, halálára irányuló orientációt tükrözi. Ez a kategória jól ismert, és az egyének tág értelemben a társadalmuk iránti szeretetként értelmezik (és nem feltétlenül vallási összefüggésben!).

Emiatt gyakran magát az erkölcs fogalmát használják önmaga mértékeként, vagyis nem a struktúrát értjük, hanem ennek a struktúrának a mértékét. Allegorikusan ez a világ tükrének a minősége. Ez jó - "jó" vagy rossz minőségű / rossz - "gonosz". Ebben az értelemben beszélhetünk erkölcsös és erkölcstelen emberekről és nemzetekről. A szövegkörnyezettől függően az erkölcs ilyen felfogását a jó vagy a rossz mértékeként is használjuk.

II. RÓL RŐL erkölcsi pontszám

Ahogy az az erkölcs értelmezéséből is megérthető, ahhoz, hogy az egész társadalomra értékelni lehessen, tudnia kell, hogy mi az egészséges/hasznos (jó) a társadalom számára és milyen mértékben van jelen. Az értékeléshez például értékelhetjük a társadalom minden tagjának átlagos erkölcsiségét. Közösségi háló A VKontakte kiváló eszközt kínál ehhez - egy kérdőívet az élethelyzet témájában.

Kedvesség és őszinteség (DH)

Hatalom és gazdagság (WB)

Elme és kreativitás (Egyesült Királyság)

szépség és egészség (KZ)

Bátorság és kitartás (SU)

Humor és életszeretet (DÉLI)

Nagyjából 2 értékcsoportra leszünk kíváncsiak. Az első a DH és a VB, a második az Egyesült Királyság, KZ, SU és SOUTH. A válaszadók egyik vagy másik csoportjának kiválasztásával megérthető, hogy az emberek hány százaléka tartja ezt vagy azt az értéket a legfontosabbnak, és ennek megfelelően mely értékek kevésbé fontosak. Nyilvánvaló, hogy a választott érték azzal is összefügg majd, hogy az ember milyen tulajdonságokat fejleszt ki magában, vagyis egyszerűen az ember erkölcsiségét fogja tükrözni.

Az első csoport lesz a legnagyobb érdeklődésünk.

Először, azonnal megbecsülheti a domináns kedvességgel (és a kapcsolódó értékekkel - őszinteség, irgalom stb.) rendelkező emberek százalékos arányát.

Másodszor, azt is meg lehet becsülni, hogy hány ember rendelkezik mélyen gonosz erkölcsű, vagy más szóval erkölcstelen. Ehhez ne feledje, hogy a második csoport értékei nem mondanak ellent a kedvességnek és az őszinteségnek.

Az ilyen domináns értékekkel rendelkező emberek egyszerűen megtévedtnek tekinthetők - nem értik saját és közerkölcsi egészségük elsőbbségét a szépséggel, testi egészséggel, intelligenciával és kreativitással, humorral stb.

A hatalom és a gazdagság megválasztása erősen ellentétes a kedvességgel és az őszinteséggel. És fontos nem magától a hatalom és a pénz iránti vágy jelenléte, nevezetesen ezeknek az értékeknek a legfontosabb meghatározása. A legtöbb gonosz emberek ne mondd, hogy gonoszak. Azt állítják, hogy a jó és a rossz fogalma homályos, nincs határ közöttük, és gondoskodnia kell a saját hasznáról, miközben a saját haszna az anyagi értékekre és kötelezettségekre redukálódik.

De ezeknek az értékeknek az elsődlegessége mindig ellentmond az emberiségre való összpontosításnak - a kedvességnek, az őszinteségnek és általában az erkölcsnek. Leegyszerűsítve: az egyén és a társadalom is mindig azzal a kérdéssel néz szembe, hogy pénzt költ-e valakire, valódi érdekeire (rokonság, család, szerelem, nevelés, élet és egészség), vagy ezt a pénzt egy malacperselyben tartsa (tisztviselők). és oligarchák, elit a társadalom esetében).

Az erkölcsi irányultság mindig ellentmond az anyagi értékekhez való orientációnak, és ellentétes ezen értékek felsőbbrendűségének álláspontjával. Itt nem az a legfontosabb, hogy az ember nagyra értékelje az anyagi gazdagságot és hatalmat, mint olyat, hanem az, hogy előtérbe helyezze őket, meggyőződése, hogy fontosabbak, mint a kedvesség, és hajlandó feláldozni értük emberségét. Más szavakkal, vezérszerep a hatalom és a gazdagság a jóság és az erkölcs ellentéte, vagyis az erkölcstelenség és a gonoszság.

A rendelkezésre álló adatok alapján becsüljük meg az erkölcsöt. Először, olyan fogalmat vezetünk be, mint a kedvességbe vetett hitU ) . Nyilván sok ember számára a kedvesség és az őszinteség a legfontosabb, de ők ebben nem nagyon biztosak, könnyen megingatják a meggyőződésüket, és úgy döntenek, hogy a lényeg az intelligencia vagy a szépség, és van, aki teljesen. meg vannak győződve a jó elsőbbségéről, és egész életük erre a bizalomra épül. Szigorúan véve ez a meggyőződés egyetlen ember erkölcsének mércéje lesz, és az összes egyén végső összege az egész társadalom erkölcsét tükrözi ( L gyakori):

L összesen = összegU = N dh*U Házasodik(N dh - a DH és U av értékkel rendelkező emberek száma - átlagos meggyőződés)

Itt figyelmen kívül hagytuk a DH-n kívüli értékekkel rendelkező emberek erkölcsét, mivel a második csoport erkölcsét körülbelül 0-ra becsüljük, és a WB átlagos morálja negatív, de az Nwb szinte mindig sokkal kisebb, mint az Ndh.

Minél alacsonyabb az átlagos kedvességbe vetett hit, annál nagyobb a valószínűsége a gonosz emberek megjelenésének, azaz N wb~1/U vö (N wb - a WB alapértékekkel rendelkező emberek száma ).

Ennek eredményeként a társadalom erkölcsi állapotának felméréséhez a következőkre van szükségünk: L összesen~N dh/N wb.

BAN BEN 1. függelék táblázat található a különböző országokból és városokból származó emberek élethelyzetéről, a kedvesség profiljáról és az egyes társadalmak erkölcsi megítéléséről.

III. RÓL RŐL írási eredmények, hibák és javítások

Az 1. melléklet a következő oszlopokat tartalmazza:

1. Az ország/város vagy valamilyen minta neve.

2. A VKontakte-ban regisztráltak száma.

3-8. Azok száma, akik a DCH, SOUTH, SU, UK, KZ, WB-t választották.

9. Arány jó emberek- a DC százalékos aránya azoknak az összegéhez viszonyítva, akik legalább valamit választottak a "A fő az emberekben" értékhez:

Kdch=100%*N dh/ (N dh+N déli+N su+N uk+N su+N wb)

Ez a paraméter határozza meg, hogy a jó emberek hány százaléka a társadalomban.

10. Az erkölcs mértéke ( L), arányként definiálva N dh/N wb.Önmagában ennek az aránynak, többek között, egyszerű, érthető és fontos jelentése van, mint a jó emberek száma egy gonoszra.

11. A könnyebb észlelés érdekében bevezettük a társadalmak erkölcsének következő fokozatait:

Nagyon erkölcsös (L>35)

Erkölcsi (25>L>35)

Alacsony erkölcs (15>L>25)

Erkölcstelen (L<15)

Az első sorblokk az országok adatait tartalmazza, a következő pedig néhány nagyobb várost. A harmadik blokk az erkölcs és az erkölcstelenség vezetőinek városainak tanulmányozása. A negyedik blokk az erkölcstan tanulmányozása, életkori kategóriákra lebontva.

A bemutatott adatokból azonnal érthető, hogy az elszigetelt eseteket (Kolumbia és Argentína) leszámítva az országok és városok társadalmainak túlnyomó többsége a PM-et választja. Vagyis bolygónk minden embere, hittől, bőrszíntől és lakóhelytől függetlenül többnyire kedves.

Ez valószínűleg az emberi erkölcs objektív tulajdonságát tükrözi - a jó iránti vágyat és a hozzá kapcsolódó értékeket - a szeretetet, az irgalmat és az együttérzést, a becsületet és az őszinteséget... általában véve az emberiség alatt. Ez mutatja a jó emberek arányát. Az összes többi érték elsőbbségét általában legfeljebb a fele választja.

A WB-t, szemben a DC-vel, általában néhány százalék választja. A statisztika menthetetlenül szembehelyezkedik a nyilvános választás e két kategóriájával, ami megerősíti az általunk használt erkölcsi értékelés fogalmának helyességét.

A következő szempont az az erkölcs mértéke.

Elsőként az erkölcs földrajzi elhelyezkedés szerinti jelentős heterogenitása állapítható meg. A szomszédos országok morálja jelentősen eltérhet, mint Moldávia és Románia esetében. Ez a legkirívóbb példa. E népek erkölcsisége négyszeresen különbözik egymástól(L 45, illetve 11,7)!

Úgy gondoljuk, hogy ez alapvető különbségre utal kilátásban ezen országok népei.

Továbbá például Brazília és Argentína erkölcsisége 2-szeres (25,7 és 13,2). A szomszédos országok heterogenitása mellett az országokon belüli heterogenitás is megfigyelhető.

Például az általában nem túl erkölcsös Nagy-Britannia (L = 21) teljesen erkölcstelen tőkével rendelkezik (L = 9,6)!

Megfigyelhető a nagyvárosi erkölcs csökkenésének tendenciája is. Így például általában a rendkívül erkölcsös Oroszországban (L = 36,7) alacsony az erkölcsi nagyvárosok, Moszkva és Vlagyivosztok (mindkét város erkölcse körülbelül 22).

A következő pontot is tisztázni kell. Feltételezhető, hogy a nem orosz országok esetében a VKontakte mintája nem reprezentatív.

Nos, tényleg, lehet, hogy ugyanaz az USA erkölcstelennek bizonyult nem azért, mert erkölcstelen társadalmuk van, hanem főleg az oroszul beszélő erkölcstelen migránsok miatt, akiknek profilja van a VKontakte-on?

Az 1. függelék táblázatának végén található lehetséges hatás felmérésére elemzést végeztünk olyan amerikaiak körében, akiknek olyan népszerű amerikai neveik vannak, amelyek gyakorlatilag nem fordulnak elő az oroszoknál (John, Paul, Michael, James stb. férfiaknál és Amanda, Lisa, Amelia stb. nők számára). Mint látható, a kapott kedvességi együttható és az erkölcsi mutató nem sokban tér el az összes ilyen nemű válaszadó esetében:

Utónevű amerikai férfiak esetében L = 9,6

Minden amerikai férfi számára L=7,4

L = 15,4 keresztnevű amerikai nők esetében

Minden amerikai nő számára L=14,8

Ez a hatás egy kis hibát okozhat L esetében, ami elég kicsi a vizsgálatunkban szereplő becslésekhez. Különösen nagy a különbség a férfiaknál (9,6 versus 7,4), ami nem csak a kevés adattal magyarázható, hanem Amerika orosz lakosainak alacsony erkölcsiségével is.

Egy másik szempont, hogy ellenőrizzük a minta reprezentativitását azok számára, akik a kérdőívben bizonyos paramétereket választottak. Kiderülhet, hogy az erkölcsi attitűdök megoszlása ​​ezen a területen befolyásolja a kérdőív kitöltésének tényét.

Az ellenőrzés érdekében asszisztenseink 100 személyt kérdeztek meg Moszkvában és Kijevben nem és életkor szerinti konkrét mintával. Összehasonlítottuk az adatokat (1. függelék vége) a VKontakte által kínáltakkal, és kiderült, hogy a DCH esetében 6%-os, a SOUTH, az UK és a SU esetében 10-20%-os hibával, a KZ és a SU esetében pedig nagy hibával egybeesnek. WB, mert ezek szerint kevés adat.

Megközelítőleg ugyanez az összehasonlító kép Kijev esetében is (eltekintve a nagy déli különbségtől, ami a kis adatmennyiség miatti kiugró értékkel is magyarázható). Ebből arra következtetünk, hogy módszerünk becslések Az erkölcs a közösségi hálózatok adatainak segítségével helyes, és a VKontakte adatait az egész társadalomra extrapolálni lehet.

A következő hiba a világnézetet befejezők kor szerinti megoszlásával kapcsolatos. Az erkölcs erősen függ a nemtől és – amint az alább látható – a válaszadók életkorától is. Az életkor megoszlása ​​országonként nagyon eltérő.

Ezenkívül maguk a VKontakte-felhasználók túlnyomórészt fiatalok, tehát szigorúan véve L inkább a fiatal és aktív lakosság erkölcsét tükrözi. Ennek a hatásnak a korrigálása érdekében becslést készítettünk a „fiatalok” (19-30 évesek) moráljára.

Amint alább látni fogjuk, ennek a csoportnak a morálja a kiválasztott országban minimális és hozzávetőlegesen azonos a csoporton belüli különböző korosztályokban.

Célszerűbb egy ilyen értékelést az erkölcs összehasonlító jellemzőjeként használni, bár a lakók életkori megoszlásával kapcsolatos hiba különböző országok továbbra sem szűnik meg (az orosz világ országaihoz hasonló eloszlások esetén az átlagos N ​​dh / N wb arány másfélszerese lesz, mint a csak fiatalok átlagolásánál). Ezért egyszerűen összehasonlítottuk a "fiatalok" erkölcsiségét (L m) az ország összes válaszadójának erkölcsi értékével (L), és nagy eltérés esetén (|L -L m|/L több mint 20% vagy több mint 15%, ugyanakkor L az értékelés határán van).

A fiatalok erkölcsére és az Lm-re vonatkozó adatokat a 2. függelék 2-4. oszlopában mutatjuk be. Ennek eredményeként számos ország minősítése módosult (a végső erkölcsi besorolást ebben a cikkben tüntetjük fel, figyelembe véve ezt a kiigazítást). . Tehát a következő országok bizonyultak korrigáltnak: Bulgária (erkölcsös a magas erkölcsi helyett), Szerbia, Norvégia, Irán (alacsony erkölcsű erkölcsös helyett), Nagy-Britannia és Mexikó (erkölcstelen az alacsony erkölcs helyett) és végül Kirgizisztán, amely éppen ellenkezőleg, erkölcsösebbnek bizonyult - erkölcsösnek az alacsony erkölcsiség helyett, amint azt az elején értékelték.

Az utolsó módosítás pedig a megkérdezettek nemek szerinti megoszlásával kapcsolatos. Az 1. számú melléklet végén található összehasonlító elemzésből kiderül, hogy a férfiak erkölcsisége átlagosan 2-2,5-szer alacsonyabb, mint a nőké, ami a pénz- és hatalomkultuszban való sokkal erősebb részvétellel magyarázható. a nők számára klasszikus ellátó szerepük miatt.

Az életkori megoszlással együtt a nemek szerinti megoszlás tovább bonyolítja a feladatot. Nem csak az erkölcs függ a nemtől, hanem a válaszadók száma is (a világnézetet kitöltő nők száma eltér a férfiakétól).

A megfelelő erkölcsi értékeléshez külön-külön ki kell számítani az N dh-t és az N wb-t férfiakra és nőkre, és a végső erkölcsi értékelés egyenlő lesz (L férj + L feleségek) / 2, ahol L férj ill. A L feleségek a férfiak és a nők erkölcsei.

A 2. függelékben a nemek figyelembevételével és a fiatalok csoportjára (19-30 évesek) számítottuk ki az országok erkölcsét - 5-9. oszlopok. Az értékelés változása az országok többségénél jelentéktelennek bizonyult, egyesek esetében a kis adatmennyiség miatt nem is lehet értékelést készíteni (az adatokat nem vettük figyelembe).

Ennek eredményeként több ország minősítése is módosult. Nagy-Britannia, Ausztrália és Törökország erkölcstelenről alacsony erkölcsire változtatta besorolását, Kína, Üzbegisztán, Kirgizisztán és Örményország erősen erkölcsösnek bizonyult (bár Örményország a besorolás határán van) minősítését radikálisan túlbecsülték. Azerbajdzsán erkölcsös lett (a minősítés határán). Az újságban szereplő összes minősítésre ezek a módosítások vonatkoznak. Ezek végső értékeit a 2. függelék (10. oszlop) tartalmazza.

IV. ÉS az erkölcs és az erkölcstelenség forrásai

A bemutatott adatok alapján az egész világ az erkölcs zónáira és forrásaira, az erkölcstelenség zónáira/forrásaira osztható. A magas erkölcsi zónák a várakozásoknak megfelelően az orosz világ országai (Oroszország, Ukrajna, Fehéroroszország), Ázsia orosz világgal szomszédos országai (Kazahsztán, Üzbegisztán, Kirgizisztán és Kína), a kereszténység pillérei. (Olaszország és Görögország), valamint Moldova és esetleg Örményország és Belgium (egyes országokra vonatkozó becslések hozzávetőlegesek, mivel kevés adat áll rendelkezésre a VKontakte válaszaiból).

Általában az ilyen országok erkölcsösek - Európa (Franciaország, Németország, Spanyolország, Bulgária, Cseh Köztársaság, Lettország, Finnország), Brazília, Japán, Azerbajdzsán. Ausztrália, Kanada, Nagy-Britannia, Norvégia, Észtország, Litvánia, Lengyelország, Magyarország, Szerbia, Szlovákia, Grúzia, Törökország, Irán, Libanon, Szíria, Szaúd-Arábia, Mongólia, Nigéria erkölcstelen.

És végül, a következő országok erkölcstelenek - USA, Mexikó, Argentína, Kolumbia, Románia, India, Egyiptom, Jordánia, Palesztina, az erkölcstelenség vezetője, Izrael vezetésével (L = 6,7). Izraellel kapcsolatban meg kell jegyezni néhány olyan árnyalatot, amely más országokban nem figyelhető meg - nagyszámú regisztrált 70 év feletti és WB, mint az emberek vezetője. Ez valószínűleg egy vicc, ami a "kapzsi öreg zsidók" sztereotípiáját tükrözi.

Ha azonban ezeket figyelembe vesszük és elvetjük is (a korstruktúra segítségével csak az 50-60 évnél fiatalabbak vehetők figyelembe), akkor Izrael erkölcse akkor sem fog sokat változni (L ~ 8.6), de megközelíti az Egyesült Államokét, tehát az erkölcstelenség vezetőjének nem Izraelt, hanem Izraelt + USA-t lenne helyénvaló tekinteni.

Az erkölcs és az erkölcstelenség tényleges forrásait keresve Kazahsztán és Izrael minősítő vezetőinek településeit is feltártuk. Az összes eredményt az 1. függelék táblázata tartalmazza. Itt csak a végső következtetéseket szeretném megjegyezni.

A világ legmorálisabb területének a Kazahsztán és Oroszország határa bizonyult. A talált legmorálisabb város az volt Petropavlovszk(L=85). Ez a város Kazahsztán északi részén található, majdnem az orosz határon, 2/3-át oroszok lakják, és eredetileg egy erődítmény volt az Orosz Birodalom déli határán. A példátlan erkölcs és kultúra városa Szent Péter és Pál nevéhez fűződik, és hosszú ideig regionális közigazgatási központ volt a Szovjetunió alatt.

A legerkölcstelenebb, kiemelkedő még más izraeli városok hátterében, kiderült Jeruzsálem(L=3). Jeruzsálem lakosságában rendkívül sok gonosz ember él (minden 3 jó ember), és abszolút erkölcstelen bolygónk többi társadalmához képest.

Általánosságban elmondható, hogy az erkölcs földrajzi felépítéséből kiemelhető az erkölcs hanyatlása, amikor eltávolodunk Ázsia keleti részétől, az orosz világtól és a „kereszténység oszlopaitól” (Olaszország, Görögország) és közeledünk a kelet-ázsiai országokhoz. Közel-Kelet és Afrika.

Az is kiderül gonosz vagy erkölcstelen kontinensek lakossága Eurázsia kivételével ( Amerikában, Ausztráliában és Afrikában).

V. e erkölcsi evolúció

Végül megvizsgáljuk az erkölcs szerkezetét életkori kategóriák szerint. Számos korcsoportot különböztetünk meg: 14 éves korig, 15-16, 17-18, 19-21, 22-25, 26-30, 31-35, 36-40, 41-45, 46-55, 56 -65 év, ill. Ezekben a korkategóriákban hasonlóképpen értékeljük a kedvesség és erkölcs együtthatóját Oroszország, Ukrajna, Fehéroroszország, az USA, Izrael stb. esetében. Különösen érdekel bennünket az erkölcs értékelése.

Első amit látni lehet, az a gyerekek erkölcsiségének meredek csökkenése a felnőttkor felé közeledve. 20 éves kor előtt az erkölcs körülbelül a felére esik. Ez a hatás minden vizsgált országban megfigyelhető, és feltehetően pusztító propagandával magyarázható amely a gyermekeket és serdülőket érinti a személyiségfejlődés folyamatában. Először is, ez nyilvánvalóan a pénz és a hatalom kultuszának propagandája.

Második pillanat azt az orosz világ országaiban megfigyelhető erkölcsi növekedés az idősebb emberek körébenés hiányzik az USA-ból.

Az oroszok legalacsonyabb erkölcsisége 22-25 éves korban figyelhető megés egyenletesen növekszik az életkorral (50 éves korig kb. 2-szeresére).

Ez a hatás az USA-ban teljesen hiányzik! A 25 év feletti amerikaiak morálja minden vizsgált korosztályban 8-10 között ingadozik, és gyakorlatilag nem változik a felnőttkor során.

Még furcsább Kirgizisztán esete, ahol éppen ellenkezőleg, 19 éves korig nő az erkölcs, 25 év után pedig leesik...

Azonban sok más országban, köztük az erkölcstelen országokban (például Izraelben), még mindig megfigyelhető az erkölcs felnőttkori növekedésének hatása. Ebből arra következtethetünk, hogy az ember erkölcsisége általában jelentős átalakuláson megy keresztül az élet során – felére esik 22-25 évre, majd visszanő az öregkorba.

keresési eredményeket

Talált eredmények: 150301 (1,00 mp)

Szabad hozzáférés

Korlátozott hozzáférés

A licenc megújítása folyamatban van

1

Kuzbass.Vyp könyvtári élete. 1 (31): összeállítás

Probléma. A "Kuzbass könyvtári élete" 2001-es gyűjtemény 1. részét a V. D. Fedorovról elnevezett kemerovói ONB fennállásának 80. évfordulójának szentelték. Figyelembe veszik az oroszországi állami könyvtárpolitika kérdéseit, nagy terület információigényének elektronikus forrásokkal való ellátását, Kuzbass könyv- és könyvtárügyének történetét.

Ha szeretnél a kulturált emberek társaságában lenni, menj el a könyvtárba.<...>Ezután a könyvtárakat rendszerint oktatási társaságok alatt hozták létre.<...>1994-ben az orosz társadalom (és a törvény elfogadása a társadalomban talált konszenzus eredménye) látta<...>az egész társadalom, annak minden társadalmi csoportja és struktúrája.<...>és növelik presztízsüket a társadalomban.

2

1. szám [Új társadalom- és humántudományi irodalom. Vallástudomány: Bibliográfia. op., 2012]

A tárgymutató a következő típusú, nyugat-európai, szláv és keleti nyelvű publikációkat tartalmazza: monográfiák, cikkgyűjtemények, disszertációkivonatok, egyéni cikkek és gyűjtemények, almanachok, folyóiratok és egyéb folyóiratok recenziói, bibliográfiai és referencia kiadványok, INION-ban letétbe helyezett kéziratok. . Az irodalom leírása a GOST 7.1-84 "A dokumentum bibliográfiai leírása" szerint történik. A leírásokat megjegyzések kísérik. A kiadvány szerzői és tárgymutatókkal, a felhasznált források jegyzékével van ellátva. Az indexet kutatóknak, felsőoktatási oktatóknak, végzős hallgatóknak és felső tagozatos hallgatóknak, gyakorlati szakembereknek szánjuk, valamint tudományos könyvtárak és információs központok bibliográfiai és referenciamunkáiban való felhasználásra.

Társadalom . Állapot.<...>Társadalom . Állapot.<...>Társadalom . Állapot.<...>Társadalom . Állapot.<...>Társadalom . Állapot.

3

A cikk külföldi szerzők számos munkáját ismerteti a kommunista blokk országaiból a nyugat-európai társadalomra gyakorolt ​​korrupt befolyás problémájával.

Angol és francia; azt mondja: „Általában nem értékeljük eléggé a mindennapi élet szabadságát, amelyet az orosz társadalom<...>Svájc (1877-1954) A NYUGAT-EURÓPAI TÁRSADALOM MODERN PROBLÉMÁI Azoknak, akik tapasztaltak<...>a nyugat-európai demokratikus társadalomra gyakorolt ​​korrupt (propaganda) befolyás fő problémája<...>Ugyanakkor figyelembe kell venni mind a társadalom szellemi kreatív potenciálját, mind az állítólagos anyagot<...>problémák a társadalmat alkotó egyes csoportok szolidaritását igénylik a célok kitűzése és

5

1. szám [A Representative Power folyóirat összevont absztrakt gyűjteménye - XXI. század: jogszabályok, megjegyzések, problémák, 2013]

"A Representative Power folyóirat összevont absztrakt gyűjteménye - XXI. század: jogszabályok, megjegyzések, problémák" oroszul. lang. 1994 óta jelenik meg, évente 2 számban, és a folyóirat összes cikkének megismerhetősége érdekében rövid formában egyesíti a főkiadás félévenkénti 4 számát.

Civil társadalom a modern Oroszországban: A növekedés problémái Stremoukhov A.V.<...>Kulcsszavak: globalizáció, lelki biztonság, társadalom. Annotáció.<...>Civil társadalom és politikaelmélet. - M., 2003. 7. Lagutkin A.V.<...>Az egyén és a társadalom egészségéhez való hozzáállás. M.: Nauka, 2006. 9. Zhuravleva I.V.<...>Kulcsszavak: kockázatok, veszélyek, lelki biztonság, társadalom. Annotáció.

6

.: Információs társadalom . 2001. Kiadás. 2. S. 67-70.<...>Elektronikus-digitális társadalom: A hálózati intelligencia korszakának előnyei és hátrányai / Per. from eng.<...>Don Tapscott kanadai publicista „Elektronikus-digitális társadalom: A hálózatosodás korszakának előnyei és hátrányai” című könyve<...>elfogadták az „információs társadalom” vagy „posztindusztriális társadalom” kifejezést. arra vonatkozik<...>És ez az, ahol a Tapscott's Digital Society biztosan segíthet.

7

Történelmi és orvosi események. 75 év - Tengerészeti Akadémia (Leningrád, 1940; 400 év - az ezredorvos első említése 1956-ban a Moszkvai Állami Katonai Orvosi Akadémia része lett (1615). 150 év - a "Tengerészeti kórházak chartája" (K O Rozenberger, I. S. Gaurovits, 1865) 75 év - Az RSFSR Népbiztosok Tanácsának rendelete "A tudományos és orvosi társaságok és kongresszusok tevékenységéről az orvosi és egészségügyi szolgáltatások javítása érdekében - 250 év - "Szabad Gazdasági Társaság" - az első Az orosz tudományos társaság, amely fontos szerepet játszott a higiéniai ismeretek előmozdításában és terjesztésében

Tudományos és orvosi társaságok és kongresszusok 250 éve - "Szabad Gazdasági Társaság" - az első orosz tudományos<...>olyan társadalom, amely fontos szerepet játszott a higiéniai ismeretek előmozdításában és a himlőoltás elterjesztésében (<...>Az Összszövetségi Történelmi és Orvosi Társaság egyik szervezője és elnöke (1946). január 29 - 100<...>A Londoni Királyi Társaság tagja (1929).<...>A Királyi Statisztikai Társaság tagja. Április 4. - Mihail Vasziljevics LOMONOSOV halálának 250. évfordulója

8

Kuzbass könyvtári élete. Probléma. 3 (25): gyűjtemény

Kiadásban A „Kuzbass könyvtári élete” gyűjtemény 1999. évi 3. része a vakok és gyengénlátók számára nyújtott könyvtári szolgáltatások kialakításának és fejlesztésének, a számítógép, a tiflo-információs és tiflotechnikai eszközök, az adaptív technológiák alkalmazásának problémáit vizsgálja Kuzbassban. Valamint kérdések a helytörténeti információk fogyasztóiról és információs igényeiről, a könyvtárosok továbbképzési rendszeréről.

Nyílt társadalom  Myshkina M.F.<...>Kuzbasson a Vakok Társaságának öt alapszervezete működött.<...>Erőfeszítéseink önmagukban, az állam és a társadalom támogatása nélkül nem elegendőek.<...>A szemináriumot a Novoszibirszki Könyvtári Társaság szervezte az Open Society Institute támogatásával<...>Nyílt Társadalom Safronova M.V.

9

Kuzbass könyvtári élete. Probléma. 4 (30): gyűjtemény

Kiadásban A "Kuzbass Könyvtári Élete" 2000-ben 4 gyűjtemény foglalkozik a könyvtári könyvellátás, a könyvtári gyűjtemények megőrzésének kérdéseivel. Az „Oroszország emlékezete” projekt anyagait, egy rövid konzultációt „A könyvtárosok felelősségéről a könyvtári alapok hiánya miatt”, feljegyzéseket adunk a strukturális részlegekben való munkáról a kiadványokkal, a törvények megalkotásáról.

és ma az oktatási tevékenységek információs támogatásában rejlik társadalmi szerepük<...>A vallás társadalomban betöltött szerepének erősödése a dokumentumkommunikációs rendszer minden részét érintette.<...>Könyvtárak, múzeumok, levéltárak a társadalom dokumentum-emlékezetének őrzői.<...>„A könyvtárak szerepe a fogyatékkal élő gyermekek személyiségének formálásában a modern társadalom körülményei között” (A.I.<...>A látogatás célja az volt, hogy részt vegyen a Nyílt Társadalom Intézet „Elektronikus információ

10

"Merülj az alapítványba" Ezt a Hegel-koncepciót a történelmi tanulságok levonásával vonzottam magamhoz... A 20. század tragédiája az orosz problémák minőségileg újszerű, kreatív megoldására kötelezi a kutatókat. Az új politika végrehajtása az SZKP vezetője M.S. Gorbacsovot főként a kulturális korlátok lerombolásával hozták kapcsolatba, ami megbénította és korlátozta a szólás-, lelkiismeret-, sajtó- és egyesületi szabadságot. A glasnost politikája megnyitotta az utat a sikerhez, a megbízható információk megszerzéséhez és a nyilvános párbeszéd kialakításához. Azonban nem volt elég a totalitárius rendszer "felszámolása", el kellett kezdeni egy ésszerűen új közös kultúra felépítését.

A társadalomban igény van az igaz információkra és a valódi kultúrára.<...>Pontosan ez hiányzik; a társadalom kultúrpolitikára és gazdaságra vágyik.<...>Az orosz társadalom feudális modellje diktálja.<...>Az orosz polarizáció a társadalmat tovább "lefelé mozdítja"?<...>A spirituális kultúra különféle formái élnek a társadalomban - mitológia, erkölcs, vallások, művészet.

11

A cikk elemzi a modern külföldi orvosetika azon tendenciáját, hogy kiemelt figyelmet fordít az orvos társadalommal való kapcsolatára. Megvizsgálja azt a jelenlegi tendenciát is, amely szerint a költségkontroll és a karcsú egészségügyi ellátás elsődleges felelőssége az orvosokra hárul. Ez az Orvosi Világszövetség kiadványain, valamint az Egyesült Államok és Kanada orvosi etikai kódexén alapul.

KULCSSZAVAK: orvosi etika; orvos és társadalom; egészségügyi erőforrások orvosi kezelése<...>Az Orosz Orvosi Társaság 1996 óta tagja a VMA-nak, és magas presztízsnek örvend benne.<...>De általában az orvosi gyakorlat és a társadalom közötti elválaszthatatlan kapcsolatok etikai alapjait fejlesztették ki<...>A modern orvostudomány és a társadalom szoros kapcsolatát mutatja be, és bizonyítékokon alapuló állításokat tesz<...>Az orvostudomány és a társadalom közötti szoros kapcsolatok alapján a WMA ebben az Útmutatóban azt a tézist terjeszti elő, hogy

12

A cikk a kreatív kereséseknek, a forradalmi filozófiának, az álmodozás és az erőszak természetének megértésére irányul Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij műveiben.

Utóbbi meg volt győződve arról, hogy a gonoszság és a gonoszság az igazságtalan társadalommal együtt elpusztul.<...>Természetesen szörnyű az a disszonancia, amit a társadalom tár elénk.<...>„Kit hívnak meg ebbe a társaságba?” – kérdezte Szpesnyev.<...>Egy ilyen társaság terve senkiben sem váltott ki lelkesedést a jelenlévőkben.<...>Szpesnyev nem értett egyet sem a tudományos érveléssel, sem az erkölcsös társadalommal.

13

Orosz Ortodox Egyház és állam: Bibliográfiai tárgymutató

Bibliográfiai lista

<...>A keresztény társadalom eszméje // Dispute.1992. No. 3.С.3-13.<...>Keresztény a társadalomban // Way. 1992. No. 1.S. 180-219. 4. Bulgakov S.<...>Társadalom . Kultúra: A nemzetközi munkájáról. konf.<...>A keresztény társadalom eszméje // Dispute.1992. No. 3.С.3-13.

14

Nemzet és család (kölcsönhatásuk módszertani problémái)

M.: PROMEDIA

És a család nem az utolsó helyet foglalja el a közéletben, mint a társadalom sejtje, hanem a csónakok szaporodása<...>", "Japán társadalom" stb., hanem "néger társadalom", "indiai társadalom", "gradációs társadalom"<...>", "modern társadalom ".<...>Dk.W.yonor amerikai tudós különösen a japán társadalmat úgy mutatja be, mint „egy társadalom belül<...>Frunze, Society "Knowledge" Kirg. SSR, 2 pp. 36.

15

A cikket az "Ivan Savin. Csak egy élet" című könyv irodalmi áttekintésének szentelték, amelyet Ivan Savin költő sorsának és munkásságának szenteltek.

Amikor a duchi egészséges volt, nagyon szerette a társadalmat." emlékszik vissza L. Szulimovskaya. „Félbeteg és egészséges."

16

Tudományos könyvtárak az új évezredben: az erőforrások megosztásának problémái

Az Orosz Tudományos Akadémia Szibériai Fiókjának Állami Nyilvános Tudományos és Műszaki Könyvtárának kiadója

A gyűjtemény a regionális konferencián elhangzott beszámolók absztraktjait és teljes szövegeit egyaránt tartalmazza. Az anyagok témaköre a könyvtári alapképzéssel kapcsolatos kérdések széles skáláját öleli fel a könyvellátó rendszer decentralizációja körülményei között, az elektronikus katalógusok létrehozásával, a vállalati katalogizálással és katalógusátalakítással, a könyvtári szolgáltatásokkal a modern társadalmi-gazdasági összefüggésekben. fejlesztés, információs források, hagyományos és nem hagyományos médiáról szóló adatbázisok kialakítása és felhasználása, új technológiák bevezetése, folyamatos könyvtári oktatás rendszerének kialakítása.

Az átalakuló társadalom valóságának hatását a hazai kiadványok minden csoportja megtapasztalta.<...>A könyvtárak a hagyományos kommunikációs csatornák a társadalomban.<...>Tehát mi a szerepünk a társadalomban?<...>Információs társadalom . Információs források és technológiák.<...>Információs társadalom . Információs források és technológiák.

17

Megfontolásra kerülnek a humán-egészségügyi menedzsment hatékonyságának kérdései a társadalom innovatív fejlődésének körülményei között. A tanulmány célja a tanulók funkcionális egészségi állapotának dinamikus vizsgálata a lakosság más csoportjainak egészségi mutatóival összehasonlítva, az egészségfejlesztés ideológiájának kialakítása, valamint az egészség- és egészségkultúra bevezetésének motivációja. Megőrzés. 880 egészséges önkéntes vett részt Oroszország különböző régióiból, 17-60 évesek (50% férfi, 50% nő) véletlenszerű minta alapján, aktív szociális életmódot folytatva, krónikus patológiák nélkül. Martinet-Kushelevsky teszttel vizsgálták őket.

Megfontolásra kerülnek a humán-egészségügyi menedzsment hatékonyságának kérdései a társadalom innovatív fejlődésének körülményei között.<...>az orvostudomány története. 2016; 24 (5) DOI http://dx.doi.org/10.1016/0869-866Х-2016-24-5-287-292 Egészség és társadalom<...>Először is biztosítsa a lakosság egészségét, mert az egészséges és boldog ember többet gondol a társadalom javára<...>az állam pedig – az oktatásból, az egészségügyből, a társadalom erkölcsi klímájának kialakításából<...>az orvostudomány története. 2016; 24 (5) DOI http://dx.doi.org/10.1016/0869-866Х-2016-24-5-287-292 Egészség és társadalom

18

Különszám [Village Library = Yal vulavӑshӗ: almanach, 2002]

A Csuvas Köztársaság Nemzeti Könyvtára

A "Village Library = Yal vulavӑshӗ" almanach különszámát az összoroszországi könyvtárak napjának szentelték. Ez a szám a Csuvas Köztársaság Nemzeti Könyvtára által szervezett "Ajándék új könyv a vidéki könyvtárnak" jótékonysági akcióról tartalmaz anyagokat; összefoglalták a 2001-2002-es versenyek eredményeit, vannak cikkek a köztársasági vidéki könyvtárak történetéről stb.

közéleti szervezetek és a média képviselői a Nyílt Társadalom Intézet Jogi programjának koordinátorával<...>Krasnoarmeisky, Shch Shemurshinsky kerületek, Kaias és Shumerlya városok, akik jelentkeztek a Nyílt Társadalom Intézetbe<...>INTÉZET "NYÍLT TÁRSADALOM" Program "Jog" Verseny "Jogi információk nyilvános központja" 1.<...>válassza ki a szükséges alapokat, amelyek ingyenes segítséget nyújtanak a társadalom életképességének szinte minden területén<...>A társadalom állandó változásai azonban megkövetelik a tudás fejlesztését.

19

A GYŰJTEMÉNYHÁZOK ÚJRASZERVEZÉSÉNEK SZERVEZETI ÉS GAZDASÁGI FELTÉTELEI ABSTRACT DIS. ... A GAZDASÁGTUDOMÁNYOK JELÖLTJE

M.: ÖSSZOROSZ TUDOMÁNYOS KUTATÓ INTÉZET EK

A tanulmány célja az agrárreform folyamatában a kolhozok átszervezésének tudományos és módszertani előírásainak megalapozása, valamint annak megvalósításához szükséges szervezeti és gazdasági feltételek kialakítása.

A koncepcióban fő feltételként szerepelt a társadalom parasztsághoz való viszonyulásában bekövetkezett változás, növekedés<...>Copyright JSC "Central Design Bureau "BIBCOM" & LLC "Agency Book-Service" 16<...>; a társadalom lakásállományáról; részvénytársaság részvényeiről; belső szabályzatok és mások<...>feltárta, hogy sürgető szükség van a számvitel megszervezésére, biztosítva a társadalom céljainak és célkitűzéseinek megvalósítását<...>A kolhoz részvénytársasággá történő átszervezésének szervezeti és gazdasági feltételei.

20

A cikket Pavel Ivanovics Novgorodcev orosz jogtudósnak, filozófusnak, közéleti és politikai személyiségnek, történésznek ajánljuk. A liberalizmus egyik képviselője Oroszországban. A cikk Nogvgorodtsev misszionárius gondolataival foglalkozik, amelyeket írásaiban feltárt.

a gyakorlat és a tudomány bizonyítja számunkra, hogy az egyén és a társadalom antinómiás természetű.<...>A személyiség bizonyos mértékig a társadalom terméke, a társadalom pedig bizonyos mértékig a személyiségek terméke.<...>E tekintetben Novgorodcev bizonyos váltást lát a társadalmi perspektívában: ha korábbi társadalom<...>megmentette az egyént, most az egyén feladata a társadalom megmentése lesz.<...>Az „ideális társadalomnak” „szimfonizált” egyénekből kell állnia.

21

A KRASNOYARSK TERÜLET MEZŐGAZDASÁGI SZERVEZETEINEK ÁLLAMI TÁMOGATÁSA ABSTRACT DIS. ... A GAZDASÁGTUDOMÁNYOK JELÖLTJE

M.: K. A. TIMIRYAZEV NEVEZETT MOSZKVA MEZŐGAZDASÁGI AKADÉMIA

A tanulmány célja tudományos, módszertani és gyakorlati javaslatok elméleti indoklása és kidolgozása az állami támogatások rendszerének, a mezőgazdasági termelők számára regionális szintű ellátásának feltételeinek javítására.

Az agrárszektor szerepe azonban a társadalom élelmiszerellátásában, még a jelenlegi válságban is<...>pozitív értékelést kapott a szemináriumokon, az Összoroszországi Levelező Tudományos Konferencián „Történelem, KvibTvpa társadalom<...>a tojás a gazdaság legfontosabb része "Ez az iparág létfontosságú terméket állít elő a társadalom számára<...>potenciál, az állam élelmezésbiztonságának szintje és a társadalom társadalmi-gazdasági helyzete<...>Egységes mezőgazdasági adó: egy eszme evolúciója.// Történelem, kultúra, társadalom .

22

Könyvtáros: Továbbképzés a változó világban

Az Orosz Tudományos Akadémia Szibériai Fiókjának Állami Nyilvános Tudományos és Műszaki Könyvtárának kiadója

Az anyagok témái a könyvtárak humán erőforrásának állapotával és az országos és regionális könyvtári központok folyamatos könyvtári oktatásának rendszerével kapcsolatos kérdések széles körét ölelik fel. A könyvtárak és a kulturális intézmények közötti interakció különféle koncepcióit javasolják az egész életen át tartó oktatási rendszer tevékenységének hatékony biztosítására.

„Telematika a könyvtáraknak” és „Az információs társadalom technológiái” program.<...>, amelyet gyakran „tanuló társadalomnak” neveznek, mivel egy ilyen társadalom minden tagja számára egyre nagyobb szükség van<...>Hazánkban a könyvtári társaságok, egyesületek szerepe nem olyan erős, főleg a régiókban.<...>A Novoszibirszki Könyvtári Társaság közleményt kezdett kiadni.<...>Bogdanov a társaság tanácsának részvételével.

23

A nemzet könyvtára és szellemi kultúrája

Az Orosz Tudományos Akadémia Szibériai Fiókjának Állami Nyilvános Tudományos és Műszaki Könyvtárának kiadója

A konferencián a következő kérdések kerültek szóba: - A könyvtárak szerepe a nemzet szellemi tudatának alakításában. - A könyvtár, mint a társadalom történelmi emlékezetének őrzője. - A könyvtár személyi potenciálja: történelem, modernitás, kilátások. - Az új információs technológiák alkalmazása a XXI. századi kultúra kialakításában.

Társadalmunkban hiányzik a pozitivitás és a hazaszeretet.<...>Az N. V. Társaság könyvtárosát Moszkvába és Leningrádba küldték.<...>A Novoszibirszki Könyvtári Társaság aktívan dolgozik ebben az irányban.<...>2001 óta egy előadóterem kezdett működni a Novoszibirszki Könyvtári Társaságnál.<...>Ennek ellenére a társadalom erkölcsi egészsége romlik.

24

Nagy szerencsétlenség volt és marad, hogy a társadalomnak nem volt fogalma egy ilyen társadalom fontosságáról<...>A lázadás nemcsak a társadalom alsóbb osztályait, hanem annak csúcsait is megkülönböztette.<...>A reform utáni közösségben, pontosabban a „társadalomban” különböző szerepek egyesültek: egy jogi személy, amely tulajdonos<...>"és" volost társadalom") alacsonyabb közigazgatási egységek.<...>de ugyanakkor civil is, és ma már csak a lusták nem sóhajtanak a civil társadalomról.

25

A MOGIFC hallgatóinak és fiatal tudósainak XVIII. tudományos konferenciája, 1994. április 28-29. absztraktok

A gyűjtemény a MOGIFC hallgatói és fiatal tudósai ХУIII tudományos konferenciájának résztvevőinek beszámolóinak kivonatait tartalmazza, amelyet az Orosz Föderáció Testi Kultúra Bizottsága kutatási munkájának koordinációs tervének 3 irányában tartottak: Testkultúra. és egészség. A sportedzés életkori vonatkozásai; A sportképzés fejlesztésének problémái: orvosi-biológiai és pszichológiai-pedagógiai vonatkozások; Filozófiai és társadalomtörténeti problémák: modern szempont.

A sportklubok és -társaságok fejlődésének története Oroszországban (XIX. század vége - XX. század eleje); "Sólyom" Társaság...<...>1821-ben megalakult a "Déli Társaság" és az "Északi Társaság".<...>AZ OROSZORSZÁGI SPORTKLUBOK ÉS -TÁRSASÁGOK FEJLŐDÉSÉNEK TÖRTÉNETE (XIX. SZÁZAD VÉGE); "SOKOL" TÁRSASÁG A<...>Társaság "Sokol" IMS, lyu fióktelepei számos városban Oroszország.<...>Ennek a társaságnak a tagjai vállalták a tornászok fejlesztését

26

Könyvtári élet Kuzbassban. 2 (28): összeállítás

Kiadásban A "Kuzbass Könyvtári Élete" 2000. évi gyűjtemény 2. része a könyvtári érdekkörök tevékenységével foglalkozik, mint például a könyvbarátok klubja, számítógép-klub, filmklub stb. Az információs kultúra olimpiájának megtartásához szükséges anyagokat adjuk. , regionális könyvtári események, valamint játékforgatókönyvek.

A romantika manapság nem népszerű a társadalomban.<...>A könyvek társadalmában sokan kaptak és kapnak valódi örömet.<...>A gyermekkönyvtáros a gyermek eszméjének hordozója a társadalomban.<...>A fórum mottója: „Könyvtárak a társadalomért: egy új évszázad küszöbén”.<...>az Open Society Institute támogatásával.

27

A „Kuzbass-könyvtárak” NBP Konferencia VI éves ülésének anyaga. 2006. december 12., Kemerovo

A könyvtári szolgáltatások új feltételekhez való alkalmazkodása a reformok időszakában nagymértékben függ a szakmai közösség kohéziójától. A Konferencia résztvevői szükségesnek tartják az olvasás népszerűsítését, az információhoz való egyenlő hozzáférést minden oroszországi lakos számára, tartózkodási helyétől függetlenül; mérlegelje a régió könyvtári ágazatának személyi helyzetének problémáit.

és tudástársadalom” (St.<...>E válaszok alapján pedig arra a következtetésre jutnak, hogy társadalmunk rendkívül intoleráns.<...>Eközben a tolerancia lehetővé teszi, hogy elvágja azokat a jelenségeket, amelyek a társadalom halálát fenyegetik.<...>Lehetetlen "tudástársadalom" kialakítása egy nem olvasó társadalomban.<...>Az egyén pszichofiziológiai és kulturális élete a nemzedékek folytonosságának, támogatásának alapja rendkívül erkölcsös

28

Információs és szoftvertechnológiák. 1. rész Informatika tankönyv. juttatás

Rosztov

A dolgozat bemutatja az információs technológiákkal kapcsolatos alapvető információkat, áttekinti azok tartalmát, valamint taxonómiai információkat ad az információs technológiák területén. Figyelembe veszik az alapvető információs technológiákat és azok kiválasztásának kritériumait konkrét problémák megoldására.

Mit jelent az "információs társadalom"?<...>Az „információs társadalom” kifejezés létrehozását Yu-nak tulajdonítják.<...>Ha egy társadalomban a lakosság több mint 50%-a az információs és szellemi szolgáltatások területén dolgozik, a társadalom<...>Vagyis az információs társadalom olyan társadalom, amelyben a munkások többsége a termeléssel, tárolással foglalkozik<...>2. felosztási mutató - a társadalom informatizálásával kapcsolatos problémák.

29

Kuzbass könyvtári élete. Probléma. 2 (32): gyűjtemény

Kiadásban A Kuzbass Könyvtári Élete című gyűjtemény 2001. évi 2. sz. része a települési könyvtáraknál működő érdekkörök és amatőr egyesületek munkájáról ad elemzést. Útmutatót adunk a kényelmes olvasási környezet megteremtéséhez, a V. D. Fedorovról elnevezett Kemerovo ONB kiadói termékeinek bemutatására.

Az idősek társadalmunk gazdagsága.<...>A Siketek és Némák Társaságának legközelebbi barátja és asszisztense Tamara Dmitrievna Mochalova.<...>27 fő (44,3%) eléggé kielégítően értékeli a társadalomban elfoglalt helyzetét.<...>Milyen könyvtárra van szüksége a társadalomnak? Városi könyvtár mi az?<...>Társadalom / Orlovszk. vidék publ. b-ka; Összeg. E.A. Sukhotina, Eagle, 2000.92 p.

30

ANTROPOGÉN VÁLTOZÁSOK A HOLOCÉN OROSZ-ALFÖGSÉG KÖZPONTI RÉGIAI NÖVÉNYBURKOLATÁBAN (PALINOLÓGIAI ADATOK SZERINT) ABSTRACT DIS. ... A FÖLDRAJZI TUDOMÁNYOK JELÖLTJE

M.: AZ UNIÓS SSR TUDOMÁNYOS AKADÉMIA FÖLDRAJZI INTÉZETE

A tanulmány célja az volt, hogy azonosítsa az antropogén változás mértékét az Orosz-síkság középső tájain...

lehetővé teszi a „rendszerekben ható” folyamatok törvényszerűségének és dinamikájának pontosabb bemutatását a természet \ emberi társadalom

31

Kuzbass.Vyp könyvtári élete. 5 (22): gyűjtemény

Kiadásban Az 1998-as „Kuzbass könyvtári élete” gyűjtemény 5. cikke a kemerovói régió könyvtárai tevékenységének módszertani támogatásával, az információs technológiai karok hallgatóinak kutatómunkájával, az információs kultúra tanulmányozásával, az önkormányzati automatizált könyvtárral foglalkozik. hálózatok. Estek, versenyek forgatókönyvei adottak.

a társadalom pszichológiájába.<...>informatizációs folyamat, a társadalom azon képessége, hogy az információt szolgálatába állítsa.<...>A társadalom információs kultúrája és az informatika fejlődése. // NTI: Ser.1. 1994. N1. Val vel. 1-8.<...>Eddig csak egy tucatnyi sejtet egyesít társadalmunkból.<...>Nem bolyongtam a társadalom betegségei között, Így éltem egészségesen hatvan évig.

32

Korszerű információs és könyvtári környezet kialakítása

Az Orosz Tudományos Akadémia Szibériai Fiókjának Állami Nyilvános Tudományos és Műszaki Könyvtárának kiadója

A gyűjtemény szerzői - az oroszországi akadémiai könyvtárak és információs központok vezető szakemberei, valamint a tudományos fiatalok - cikkeikben összefoglalják a modern információs és könyvtári környezet kialakulásának eredményeit, bemutatják a fejlődés kilátásait és főbb irányait. könyvtárak. A gyűjtemény foglalkozik a könyvtárak fő tevékenységeinek alakulásával az elektronikus környezetben, a könyvtári hálózati technológiák helyzetével, fejlődési irányaival és kilátásaival, a könyvtárak egységes információs mezőjének technikai bázisával, az elektronikus gyűjtemények létrehozásával és a mások száma.

Az uralisztikai bibliográfia: a nemzetközi együttműködés eredményei // Társadalmak elmélete és gyakorlata.<...>A nyelvi eszközök automatizált karbantartása AISON // A társadalmak elmélete és gyakorlata.<...>Megosztott digitális könyvtárak// Társadalmak elmélete és gyakorlata.<...>Marshall McLuhan mint az információs társadalom teoretikusa és prófétája // Az információs társadalom kialakulása<...>Könyvtári Társaság Oroszország.

33

"Noblessner" tengeralattjárók

Az egyik új vállalkozás a Noblessner hajóépítő társaság Revel üzeme volt.<...>Ezt a Társaságot tudomásom szerint M.S. mérnök alapította.<...>A Társaság technikai erejeként I.G.<...>gyárak és hajógyárak" és az "Orosz Hajóépítő Társaság" 4 db-ot kapott.<...>A Noblessner Társaság vacsorát adott a szerződés aláírása vagy valami hasonló alkalmából.

34

7. szám [Új irodalom a társadalom- és humántudományokban. Filozófia. Szociológia: Bibliográfia. op., 2011]

A TÁRSADALOM ÁLTALÁNOSAN. A TÁRSADALMI FEJLESZTÉSI TÁRSADALOM EGÉSZE. TÁRSADALMI FEJLŐDÉS A TÁRSADALOM FOGALMA.<...>TÁRSADALMI KAPCSOLATOK ÉS FOLYAMATOK A TÁRSADALOM MINT RENDSZER. A TÁRSADALOM MINT RENDSZER TÍPUSAI.<...>A társadalom rétegződési rendszere: néhány probléma. Elméletek és társadalmak. Fejlesztés / Sib. feder. un-t.<...>A civil társadalom fejlődése a modern Kínában: a "Társadalom 2009-ben" című kék ​​könyv alapján<...>287 Társadalom és természet 375, 442 Fogyasztói társadalom 311, 331 Objektum 183, 210, 869 Tárgyiasítás 491

35

1. szám [Az olaj- és gázkomplexum gazdasági és gazdálkodási problémái, 2013]

Az olaj- és gázkomplexum valamennyi tevékenységi területének gazdasági problémái, a vállalatirányítás kérdései, az olajpiac állapotának és fejlődési tendenciáinak elemzése.

Copyright JSC "Central Design Bureau "BIBCOM" & LLC "Agency Book-Service" ISSN 1999-6942 Nyílt Részvénytársaság<...>Pancseva (posztgraduális hallgató, az NP "Orosz Gáztársaság" szakértői és elemző központjának elemzője) (NP "<...>Russian Gas Society ") A gázipar rugalmas adózási rendszerének kialakításához szükséges<...>NP "Russian Gas Society" 125047 Oroszország, Moszkva, 2. Tverszkaja-Jamszkaja, 16.<...>Az enciklopédia a társadalom információs forradalmának korszakában jelenik meg, amely a jel alatt zajlik

36

Tankönyv az európai és amerikai országok közelmúlt történelméről (második rész) 1939 - 2016

A javasolt tankönyv célja, hogy segítse az OGPU Történettudományi Karának 4. éves hallgatóit Európa és Amerika országainak modernkori történelmének tanulmányozásában az 1939-2016 közötti időszakban. A kézikönyv tartalma megfelel az Állami Felsőoktatási Standard követelményeinek, és hozzá kell járulnia az oktatási folyamat optimalizálásához.

Útvonal a fejlett liberális társadalom megteremtése felé.<...>A nyugati társadalmak társadalmi felépítése.<...>A nyugati társadalmak fejlődési problémái és megoldási módjai.<...>A jobboldali radikális érzelmek növekedése a társadalomban.<...>c) „liberális társadalom”. 15.

37

12. szám [Új társadalom- és humántudományi irodalom. Filozófia. Szociológia: Bibliográfia. op., 2011]

Az indexet 1946 óta adják ki, havonta. Célja a hazai és külföldi filozófiai és szociológiai irodalom megismertetése. Az irodalom leírása a GOST 7.1-84 "A dokumentum bibliográfiai leírása" szerint történik. A leírásokat megjegyzések kísérik. A kiadvány szerzői és tárgymutatókkal ellátott.

Értelem, vallás és társadalom a B.N. koncepciójában.<...>Társadalmak. Tudományok. - Penza, 2010. - 2. szám (14). - S. 46-54.<...>Kölcsönhatás a társadalom és a kormányzat között.<...>társadalom: II Összoroszországi. tudományos internetes konf.<...>TÁRSADALMI FEJLŐDÉS....21 A TÁRSADALOM FOGALMA .

38

A könyvtár jótékonysági forrástámogatása (Módszertan és módszertana a könyvtár általi forrássegély bevonására) tudományos és gyakorlati útmutató

A tudományos és gyakorlati kézikönyv szerzői új utakat nyitnak meg a könyvtárak előtt, piaci környezetben a társadalommal való interakció formáit, olyan jogi anyagokat bocsátanak a vezetők rendelkezésére, amelyeknek köszönhetően a könyvtárak civilizáltan fejlődhetnek, újraépíthetik könyvtárpolitikájukat, és modern képet alkotnak. A kézikönyvben a könyvtárosok átfogó tájékoztatást kapnak arról, hogy mi a jótékonysági forrástámogatás, hogyan lehet hozzájutni, hogyan kell megfelelően megszervezni a tervezési munkát, kiválasztani a befektetőket, mely jótékonysági szervezetekhez kell pályázni, hogyan kell internetes oldalakat használni.

A Nyílt Társadalom Intézet Hálózati Könyvtári Programja ................................................ ..............................................<...>Ami az utazási támogatási kérelmet illeti, azt csak a Nyílt Társadalom Intézet fogadja el<...>Nagyon egyszerű...: [Az Inta "Nyílt Társadalom" támogatásairól] // Könyvtár. 1999. No. 5. S. 68-70. 66.<...>Az oroszországi Nyílt Társadalom Intézet stratégiája és programjai // Inform. bul. RBA. 1998. 11. sz.<...>Nyílt Társadalom Intézet (Oroszországi képviselet) Postacím: 107078, Moszkva, B.

39

<...> <...> <...> <...> . e társaságok társadalma 2003. március 14<...>Örömmel üdvözölhetem itt mindazokat, akik ennek a Társaságnak a lelkesei.<...>Jóváhagyja a mellékelt Részvénytársaságok nettó eszközértékének megállapítási rendjét. 2.

46

Gyermek- és ifjúsági színház: hagyományok és modernség

A monográfia a gyermek- és ifjúsági színház funkcióit, sajátosságait a „felnőttszínház” és a kísérleti színház vonatkozásában elemzi; meghatározzák a gyermek- és ifjúsági színház helyét a jelenlegi szociokulturális helyzetben, kísérletet tesznek egy ideális gyermek- és ifjúsági színházi modell újraalkotására, mindazonáltal az elmúlt évtizedek fejlesztési eredményeire alapozva. művészet gyerekeknek, a mai igények alapján. A szerző a huszadik század eleji orosz filozófus és tanár elméleti örökségéhez fordult, K.N. Wentzel és elmélete a "személyiség szabad fejlődéséről".

Copyright JSC "Central Design Bureau "BIBCOM" & LLC "Agency Book-Service" 44 legtöbb rendkívül erkölcsös aktus nem<...>Ez nem egy törzsi arisztokrácia és nem a társadalom kiváltságos rétegei, hanem a társadalom azon része,<...>A társadalom ezen része járul hozzá társadalmi haladás. <...>A punk egyesítette az anarchista érzelmeket és a társadalom sokkolásának vágyát.<...>Bár, mint fentebb említettük, mind hagyományaink, mind rendkívül erkölcsös az orosz nép módja, amely

47

A cikk a történelemnek szól ortodox templom Oroszországban és részvétele publikus élet a forradalom előtti Oroszország.

POSZPELOVSZKIJ Az egyház, az állam és a társadalom közötti kapcsolatok néhány kérdése a forradalom előtti Oroszországban BEVEZETÉS<...>SZELLEMISÉG, MEGvilágosodás és HELYEK A TÁRSADALOMBAN Gyakran utalnak az orosz tudatlanságra<...>a felsőtársadalom képviselői, a professzorság egy része (főleg teológiai akadémiák) és felvilágosult<...>Maguk a társadalmak azonban már rég elmentek, mert Pobedonoscev „a személyes kreativitás ellensége volt... aggódott<...>Először is, a világi társadalom egésze távol maradt az egyháztól és annak érdekeitől.

48

Filozófiai tanulmányok. juttatás

"A P. G. Demidovról elnevezett YarSU Filozófiai Tanszék munkatársai által más jaroszlavli egyetemek tudósainak részvételével készített tankönyvben a legnehezebben tanulmányozható és a meglévő oktatási és oktatási kiadványokban nem egyértelműen bemutatott témák azok a témák. szisztematikus egyetemi filozófiakurzusról A szerzők új szemantikai hangsúlyokat fektetnek be, saját, olykor ellentmondásos megközelítéseket kínálnak számos hagyományos téma feltárására a filozófia tárgykörének különböző területeiről: ontológia, ismeretelmélet, antropológia, történelemfilozófia, filozófia. A tankönyv minden szakon ("filozófia" tudományág, GSE blokk), nappali és részképzési formában tanuló hallgatóknak szól.Hasznos lehet filozófiatanároknak, végzős hallgatóknak, egyetemi hallgatóknak. "

A gyűjtemény a Szovjetunió népei győzelmének 70. évfordulója alkalmából rendezett köztársasági egyetemközi tudományos és gyakorlati konferencián készült beszámolókat és üzeneteket mutatja be. Honvédő háború„Harcok a győzelemért győzelem után” (Kazan, 2014. szeptember 26.)

Voltak indokolatlan veszteségek és kegyetlenségek, voltak rendkívül erkölcsös tettek.<...>A szovjet társadalom és a szovjet emberek: mítoszok és valóság.<...>váljon a hazafias polgár, a katonai hivatásos, ill rendkívül erkölcsös <...>elsősorban a mély személyes meggyőződések, érzések és szokások kialakítására irányul a tanulókban, rendkívül erkölcsös <...>az ifjúság hazafias nevelése „201 pozitív, fejlesszék elméjüket, érzéseiket, akaratukat, formájukat rendkívül erkölcsös

oktatás 1998-1999 között. támogatta az Orosz Humanitárius Tudományos Alapítványt és a Nyílt Társadalom Intézetet<...>könyvtári tevékenység, valamint a könyvtárak szerkezetben betöltött szerepének átalakulása szociális intézmények társaságok<...>A társadalom informatizálódása és az új információs technológiák rohamos fejlődése új, magas követelményeket támaszt<...>a szakember személyes felelősségével a hivatásos könyvtárosok felelőssége van a társadalom felé<...>A társadalomban (jelenleg információs társadalomban) zajló számos folyamat befolyásolja,

2011. szeptember 13-án a moszkvai Szcientológia Egyház kerekasztal-beszélgetésnek adott otthont a „Hogyan teremtsünk bizalmon, őszinteségen és hozzáértésen alapuló világot” címmel az „Út a boldogsághoz” mozgalom szervezésében.
Állami és közéleti személyiségek, diaszpórák képviselői, tanárok és üzletemberek, oktatók és jogászok vettek részt a társadalom által elvesztett erkölcs felélesztésének problémájának megvitatásában.

A kérdés szerzője az „Út a boldogsághoz” mozgalom volt, amelynek célja a széles körű terjesztés szilárd elvek leírták L. Ron Hubbard Az út a boldogsághoz című művében. A könyv 21 előírást tartalmaz, és az első nem vallási erkölcsi kódex, amelyen alapul józan ész. Semmi köze egyetlen valláshoz sem. Lényegében útmutató, térkép, navigátor minden ember életében. Az instrukciók a könyvben hozzáférhető, korántsem oktató nyelven jelennek meg, és ezen felül magyarázó példákat is tartalmaznak, amelyek jobb megértést eredményeznek.

Az erkölcs hanyatlásának helyreállítását javasolták a kódex és az abban leírt utasítások népszerűsítésével. Ahogy maga L. Ron Hubbard írta: „Csak meg kell őrizni A boldogsághoz vezető út áramlását a társadalomban. És mint az olaj, amely megnyugtatja a tomboló hullámokat, a béke egyre jobban terjed.

Ezt a projektet a találkozó egy különleges vendége támogatta - Babushkin Andrej Vladimirovics, a Polgári Jogokért Bizottság elnöke, a Moszkva Belügyi Főosztályának Köztanácsának tagja. Beszédében felvetette a bûnözés problémáját és összefüggését a társadalom erkölcsi, erkölcsi és képzettségi szintjének hanyatlásával. Andrej Vlagyimirovics megjegyezte a program hiányát, kivéve azt, amely nem erőlteti rá a világnézetet az emberre, hanem azt sugallja, hogy ő maga is értse meg múltját és tudatosan fogadja el magának. társadalmi típus viselkedés.

További érv az "Út a boldogsághoz" mellett Galina Vlagyimirovna Sztrojeva, a pedagógiai tudományok kandidátusa, az Orosz Természettudományi Akadémia levelező tagjának beszéde volt. Az általa elmondott statisztikák egyértelműen megmutatták a vendégeknek, hogy az Út a boldogsághoz című könyvet milyen hatékonyan használják a foglyokkal való munkában.

A találkozó végén a résztvevők tájékoztatót kaptak az erkölcsi kódexről Szultanov Aidar Rusztemovicstól, Oroszország egyik legjobb ügyvédétől, aki többször is győzelmet aratott az Alkotmánybíróságon, valamint az Emberi Jogok Európai Bíróságán. . Több mint 90 szerző tudományos cikkekés dolgozik, 1996 óta a Nyizsnekamszki "Út a boldogsághoz" csoport vezetője, és többek között az "Út a boldogsághoz" legjobb előadója Oroszországban és Európában. Nemcsak a könyv címét, hanem a kód egészét igyekezett jobban megérteni.

A szervezők az Út a boldogsághoz című könyv alapján készült film segítségével igyekeztek egy kicsit boldogabbá tenni a résztvevőket. Néhány epizódot magán a találkozón is levetítettek, és azt teljes egészében otthon is megtekinthetik majd – mindegyikhez kapott egy DVD-t egy videófilmmel és egy-két brosúrával.

Olekszandr Suprunyuk a Hmelnickij régió üzleti közösségének vezetője. Ebben a környezetben született meg néhány évvel ezelőtt a „Vilny Prostoru” létrehozásának ötlete, amelynek segítségével az üzlet nem kevésbé szándékozik egy nagyon erkölcsös társadalmat építeni.

- Alekszandr Alekszejevics, röviden mondja el olvasóinknak, mi a "Vilny prostor" ötlete.
- Mint minden vállalkozó, én magam is megszenvedtem a korrupt ellenőröket, ellenőröket, igyekeztem kifizetni, de egy szép pillanatban rájöttem: hiába eteti a hivatalnokokat, az étvágyuk csak nő. Elkezdtem gondolkodni azon, hogyan tudnál másként megvédeni magad az önkénytől. Találtam több hasonló gondolkodású embert, akikkel úgy döntöttünk, hogy kollektíven védekezünk, a törvényi keretek között. A kölcsönös segítségnyújtás hatékonynak bizonyult. Jöttek a jogi tapasztalatok, százfős szervezet nőtt körülöttünk, más kerületekben, szomszédos régiókban is megjelentek a sejtek.
Ekkor azonban kiderült, hogy a közszervezet nem tud minden problémát megoldani, mert a kerületi tisztségviselő, ha akarta is, sok kérdés megoldására nincs felhatalmazása. Létrehoztuk az állami szervezetek teljes ukrán közgyűlését - egy vállalkozói struktúrát, megszerveztük az AdóMajdan-t. Volt egy ötlet, hogy egész Ukrajnában szervezzék meg az önvédelmet.
De ismét azt láttuk, hogy a vállalkozók maguk sem képesek korrigálni az ország egészségtelen helyzetét. Mivel sok probléma van közösen és átfogóan kell megoldani, ezért szélesebb társulásokat kell létrehozni, nem csak vállalkozóiakat. Ekkor született meg a „Vilny prostor” ötlete. Az a megértés, hogy minél erkölcsösebb a társadalom, annál kevésbé energiaigényes. Vagyis tisztességes embernek lenni gazdaságilag előnyös, a tisztességes emberekből álló társadalom gazdaságilag virágzóbb, mint a miénk, amelyben totálisan kifosztanak mindent, amit el lehet lopni.
És nem csak a hivatalnokok. A vállalkozók sem angyalok...
– Igen, ők ugyanazok az emberek, mint az egész társadalom. Nem a nyugdíjasok adnak súlyt, hanem a vállalkozók. Alacsony minőségű árukat is állítanak elő vállalkozók. Bár vállalkozóknak nem nevezhetők, bűnözők. Volt, hogy megvédtünk egy vállalkozót az ellenőröktől, de kiderült, hogy nem fizetett fizetést az alkalmazottaknak, romlott termékekkel kereskedett, meg hasonlók. Az ilyen embereket azonnal kizárjuk sorainkból. Csak tisztességes embereket egyesítünk. És az erkölcsi értékek körül egyesülünk, nem pedig a vezetők körül. Az emberek önszerveződésének elve vezérel bennünket. Hasonlóan gondolkodó emberünk egy szabad ember, aki legyőzte félelmét, harcra kész jogaiért és ugyanazon tisztességes emberek társadalmában akar élni, „szabad teret” teremt maga körül. Amikor más szabad emberek lesznek mellette, a „szabad terük” nagyobb lesz. Ily módon szabad társadalmat, tisztességes emberek társadalmát akarunk létrehozni.
- Kiderül?
– A saját hatéves tapasztalatomról tudok beszélni. A "Vilniy prostir" körülöttem már nem korlátozódik a vállalkozói érdekek védelmére. Más szabad emberrel közösen szervezzük a szabadidőt, segítjük egymást a munkában és az életben. Ha valakinek valamire nincs pénze, nem fordulunk bankokhoz. A mi „terünkben” az emberek készek arra, hogy anyagilag segítsék egymást. Természetesen nem kamatról vagy pénzvisszafizetési feltételekről beszélünk. Vagyis „szabad terület” zsebeket már gyakorlatba ültettünk, és reméljük, hogy ezt a tapasztalatot más régiókban is megvalósítják.
„Ön a bankrendszer létét fenyegeti.
Jó lenne, ha eltemetnénk.

A modern társadalom globális válságban van. Nap mint nap érkeznek híradások a médiában politikai konfrontációról és katonai konfliktusokról, terrortámadásokról és környezeti, ember okozta katasztrófákról, nemcsak egyes cégek, hanem egész országok csődjéről. És úgy tűnik, nincs vége. Mi a helyzet? Mi áll ennek a globális válságnak a középpontjában? Ezekre a kérdésekre a választ nem a gazdaságban vagy a politikában kell keresni. A válság gyökerei sokkal mélyebbek - a társadalom és az egyes egyének szellemi és erkölcsi életének szférájában.

Milyen esetben válik lehetővé, hogy egy személy mérgező anyagokkal hulladékot öntse a víztestekbe; egészségtelen összetevőket és hamisított gyógyszereket tartalmazó termékeket gyártanak, amelyek nem tudnak segíteni egy nehéz helyzetben lévő személyen; civil célpontokat bombázni, előre tudva, hogy vannak civilek, gyerekek? Csak egy válasz van – alacsony szintű erkölcs esetén. Pontosan ez a fő oka a globális válságnak, amely a világ szinte minden országát és a társadalom minden aspektusát elnyeli.

A fogyasztói társadalom ideológiája, amikor a fő érték a pénz és a hatalom, a különböző korokban vallott egyetemes emberi értékek felváltásához vezet, különböző népek, hamis értékek, az alapvető alapfogalmak elferdítésére. A fogyasztás ideológiája által uralt társadalomban túlzott vágyak fújódnak fel, amelyek főként az anyagi javak, az élvezeti szomjúság szférájában rejlenek. A profit az emberek fő prioritásává válik, és az elemi fogalmakat ellenkező jelentéssel értelmezik. Ennek eredményeként a modern társadalom nem annyira fejlődik (bizonyos területeken), mint inkább degradálódik az egész.

Híres történészek, politológusok és politikusok V.E. Bagdasaryan és S.S. Sulakshin monográfiájában figyelembe veszi az orosz államot erősítő értéktényezőket, és azonosítja azokat a tényezőket, amelyek pusztító hatással vannak rá, az úgynevezett anti-értékeket, amelyek nem egy állam megerősödésére és életére irányulnak, hanem ellenkezőleg, gyengülésére, sőt halálára.

A szerzők által levont következtetés kiábrándító: „... Oroszország a 21. század elején. nemcsak válság, hanem civilizációs katasztrófa állapotában van. Ennek egyik tényezője az ország értékeinek eróziója. Sokan közülük történelmi mélypontra jutottak. A kiutat az ország létfontosságú potenciáljainak fejlesztésében látjuk, amelyek ... megfelelnek az állam legmagasabb értékeinek.

És ezt nemcsak tudósok és politikusok értik. Egyre több hétköznapi ember, Oroszország és más országok polgára érti meg a társadalom erkölcsi szintjének emelésének fontosságát, és ezt a folyamatot a társadalom evolúciós fejlődésének hatékony mechanizmusának tekinti. Az a tendencia, hogy az oroszok és más országok polgárai egyre aktívabban vesznek részt olyan akciókban, amelyek célja az erkölcs újjáélesztése a világban, leküzdve az anti-értékek varázsát. Ilyen például az „ERKÉLKÜL!” Nemzetközi Közszervezet tevékenysége, amelyben a világ 50 országából érkeznek résztvevők. Az „ERKÖKÉRT” Mozgalom tagjai! nem csak önmagukkal kezdik és törekednek erkölcsös életmódra, hanem emberekkel találkoznak, beszélnek a társadalom erkölcsi problémáiról, és igyekeznek országaik vezetését is bevonni e probléma megoldásába. A Mozgalom résztvevői különösen kidolgoztak egy szakpolitikai dokumentumot „A Magas Erkölcs Tana” (továbbiakban – Doktrína), amely az okokra tekint. a legkorszerűbb társadalom, meghatározza a fő értékorientációkat, meghatározza az alapfogalmakat, kiutakat kínál az ideológiai válságból. A doktrína tartalmazza a magasan erkölcsös társadalom ideológiájának koncepcióját, amely alapul szolgálhat az állami politika alakításához, a jogterület javításához, valamint az erkölcsfejlesztés területén célzott programok kidolgozásához.

A spirituális és erkölcsi szférában meglévő deformációk egyértelműen megmutatkoznak, ha összehasonlítjuk a Tanban bemutatott alapfogalmak, mint Isten, ember, fizikai világ, társadalom, szabadság, hatalom és mások megértését. Ezek figyelembe vétele véleményünk szerint segít abban, hogy kiutat lássunk a jelenlegi válsághelyzetből.

Az "Isten" fogalma. A fogyasztói társadalomban ezt a koncepciót már nem tekintik abszolút értékek forrásának, amelyek meghatározzák az ember egész életét. Ehelyett beültetik a fetisizmust – az anyagi értékek vallásos imádata, a pénz kultusza dominál. A "gyorsétterem" pszichológiája a hit dolgában is megnyilvánul. Isten imádása gyakran formális, csak a rituálék betartásához kapcsolódik.
Objektíven Isten a Legfelsőbb Törvény, amely az Univerzumot irányítja. Mindenre ez a törvény vonatkozik. Ennek követése lehetővé teszi az egyén lelki és erkölcsi fejlődését.

Isten létezésének kérdése fokozatosan a vallási és filozófiai érvelés területéről a tudományos kutatás területére kerül. Tehát a világban nagyszámú alapvető fizikai állandó létezik (gravitáció, elektromágneses erő, nukleáris kölcsönhatás, a Föld sugarának és a Naptól való távolságának aránya és mások). A matematikusok kutatásának eredményei, az erkölcs problémája és a világ különböző országaiból származó fizikusok és asztrofizikusok társadalmának globális válsága - I.L. Rosenthal, V.A. Nikitin, S. Weinberg, R. Breuer, F. Dyson, D. Polkinhorn, D. Barrow, F. Tripler, D. Jean és mások – azt jelzik, hogy bármelyikükben a legkisebb változás az Univerzum pusztulásához vezetne. Az ezen a területen végzett tudományos kutatások lehetővé tették a tudósok számára, hogy arra a következtetésre jutottak, hogy létezik egy szuperelme, amely irányítja az Univerzumot.

A 20. század legnagyobb fizikusa, Arthur Compton, Nobel-díjas ezt mondja: „A hit azzal a tudattal kezdődik, hogy a Legfelsőbb Intelligencia teremtette az Univerzumot és az embert. Nem nehéz ezt elhinnem, mert az a tény, hogy van terv, és így az Értelem is, megcáfolhatatlan. Az univerzumban a szemünk előtt feltáruló rend maga tanúskodik a legnagyobb és magasztos kijelentés igazságáról: "Kezdetben - Isten."

Hasonló kijelentéseket tettek különböző időpontokban: Albert Einstein, Max Planck, Charles Darwin, K. Flammarion, N.I. Pirogov, Jules S. Duchesne, F. Crick, A.D. Szaharov, P.P. Garyaev és a világ sok más tudósa.
A "fizikai világ" fogalma. A modern társadalomban az az elképzelés létezik, hogy csak a fizikai világ létezik, amely látható, megtapintható, tanulmányozható, alkotórészeire bontható, ezért minden tevékenység erre a világra korlátozódik.
A tudósok azonban bebizonyították, hogy a fizikai világ csak a „jéghegy csúcsa”. A Nobel-díjas, C. Rubbia olasz fizikus azt állítja, hogy a látható anyag az egész univerzumnak csak egymilliárd része. Az univerzum sokkal szélesebb, és a tudósok bizonyítékokkal szolgálnak az élet új szintjére. Az orosz tudós felfedezése, S.V. Az anyag információs fázisának zeninje, D. Bohm angol fizikus a holografikus Univerzum elméletének kidolgozása, az orosz tudósok felfedezései, G.I. Shipov és A.E. Akimov a fizikai vákuum- és torziós terek elméletének területén az Univerzum többszintű természetéről és ésszerű irányításáról tanúskodik.
Az "ember" fogalma. A fogyasztói társadalomban az embert az anyagi világ részének tekintik. Van egy „eleje” (születés) és egy „vége” (halál) – ahogy a fizikai világ minden tárgyának vagy folyamatának megvan a maga eredete és pusztulása. S mivel a többség elképzelései szerint az ember egyszer él, akkor az egyetlen életét annak minden előnyének élvezetében kell leélnie. Lehetetlen egy életben tökéletessé válni, ezért nincs értelme a magas erkölcsiségre törekedni, amely belső korlátokat és önfegyelmet biztosít.

Ha azonban figyelembe vesszük, hogy az Univerzum a legbonyolultabb többszintű létrendszer a különböző létsíkokból, ezért egy ilyen összetett élő szervezet, mint az ember is többdimenziós. Számítógépes GDV-grafikus technológiák, amelyeket K.G. fejlesztett ki. Korotkov és a Kirlian-effektus alapján egyértelműen megmutatják, hogy az embernek van egy energiakomponense - egy biomező, amely tükrözi gondolatait és érzéseit.
Az erkölcs problémája és a társadalom globális válsága

Az embernek a halandó részen kívül van egy halhatatlan része is, amely sok inkarnáció során alakul ki. Az ember élete során sok tapasztalatot gyűjt, fejleszti legjobb tulajdonságait, és az ok-okozati összefüggés szerint learatja nemcsak egy életében, hanem minden korábbi létezésében elkövetett tettei következményeit. Ha valaki tudná, hogy többször él, mélyen elgondolkodna, mielőtt erkölcstelen cselekedetet követne el. Megértette volna, hogy ha egy korábbi inkarnációjában megbánt és megaláz, megtéveszt és megöl valakit, akkor egy későbbi újjászületésben ő maga is megsértődik és megalázott, becsapva és megölve.

A reinkarnáció tanulmányozásának tudományos megközelítése, amely 1960 óta fejlődik, 1980-ban a Nemzetközi Szövetség a "Múltbeli Életterápia Tanulmányozásáért" szervezetében, amelybe Nagy-Britannia, Németország, USA, Oroszország és más országok tudósai tartoznak. , lehetővé tette az elmúlt életek emlékeinek több ezer esetének dokumentálását. Például egy amerikai orvos, I. Stevenson professzor 40 éven keresztül 3000 olyan esetet tanulmányozott, amikor a gyerekek visszaemlékeztek az elmúlt életekről.

Az óvodákban és iskolákban a világegyetem csupán két törvényének tanítása: az ok-okozati összefüggésről és az ember halhatatlan részének újjászületéséről - egy-két nemzedék alatt gyökeresen megváltoztatná a társadalmat, és az erkölcsi útra terelné.

Miután részletesen megvizsgáltuk az első három fogalmat, röviden megvizsgáljuk a többit.
„Társadalom” – a fogyasztói társadalomban faji, vagyoni, vallási és egyéb egyenlőtlenséget feltételeznek. Magasban erkölcsös társadalom az emberiség népek testvérisége.
A "szabadság" - a fogyasztói társadalomban a Felsőbb Törvény be nem tartásában nyilvánul meg. Megengedőség, visszaélés a vágyak kielégítésére és az örömszerzésre. Egy erősen erkölcsös társadalomban a szabadság az észlelt szükséglet kövesse az Univerzumban létező magasabb törvényt. Korlátlan cselekvési szabadság e törvény korlátain belül.

"Hatalom" - a fogyasztói társadalomban a hatalom a megtartásra irányul lakosság engedelmességben követi a politikai konjunktúrát, korrupciót és hatalmi harcokat generál. A pozíciókat megvásárolják. Egy erősen erkölcsös társadalomban a hatalom tiszteletreméltó kötelesség. A társadalom legjobb képviselői erkölcsi tulajdonságaiknak megfelelő vezetői pozíciót töltenek be.
"Pénzügyek" - a fogyasztói társadalomban az ellenőrzés, a manipuláció, az ellenőrzés, a rabszolgaság eszközeként működnek. Egy erősen erkölcsös társadalomban a pénzügy a társadalom fejlődésének egy bizonyos szakaszában átmeneti jelenség (mint a csere megfelelője, az elszámolás és az elosztás eszköze).

"Munka" - a fogyasztói társadalomban a pénzkeresés módja. Egy erősen erkölcsös társadalomban a munka a legnagyobb öröm, az ember kreatív önmegvalósításának módja.
"Háborúk" - a fogyasztói társadalomban ez a hatalomért, az ellenőrzésért, a gazdagságért és a természeti erőforrásokért folytatott harc eszköze. Egy erősen erkölcsös társadalomban – egy háborúk nélküli világban. Az erőszakmentesség elvének érvényesítése a nemzetközi, társadalmi és személyközi kapcsolatokban.
"Orvostudomány, egészségügy" - a fogyasztói társadalomban a kezelést és a gyógyszereket haszonszerzési eszközként használják. Nem érdekli, hogy az ember egészséges legyen. Az erkölcsös társadalomban minden ember egészsége a céljuk. Az egészség alapja a természettel való harmónia.

Az „oktatás” a fogyasztói társadalomban a munkaerő újratermelésének és az állampolgárok állam számára szükséges tulajdonságokra való nevelésének eszköze. Az erkölcsös társadalomban minden embernek a legsokoldalúbb oktatásban kell részesülnie, hogy feltárja az egyén belső potenciálját.

"Tömegmédia" - a fogyasztói társadalomban ez a tömegtudat manipulációjának forrása. Teljesítsék a hatalmon lévők társadalmi rendjét. Hozzájárulni a lakosság butaságához. Egy erkölcsös társadalomban - járuljon hozzá a társadalom minden egyes tagjának látókörének bővítéséhez. A tudás bővítése és elmélyítése.

A "művészet" - a fogyasztói társadalomban a tömegfogyasztás kereskedelmi termékének tekintik. A társadalom erkölcstelenségét tükrözi. Egy erősen erkölcsös társadalomban példákat ad a magas erkölcsre és erkölcsre, emeli az emberek tudatát.

"Tudomány" - a fogyasztói társadalomban a pénzügyi elit érdekeit szolgálja. A tudományos felfedezéseket haszonszerzésre, katonai célokra használják fel. Az erkölcsös társadalomban a tudomány tanulmányozza az Univerzum felépítésének törvényeit, és segíti az emberiséget, hogy kövesse azokat. Minden tudományos eredmény és fejlesztés az emberi élet javítását célozza.

"Család" - a fogyasztói társadalomban a család degenerálódása zajlik: azonos neműek házassága, egyszülős családok, szexuális perverziók. Az erkölcsös társadalomban a család a társadalom és az állam gerince.
"Szabadidő" - a fogyasztói társadalomban élvezetre és szórakozásra használják. Az erkölcsös társadalomban oktatásra és önfejlesztésre használják.
A Magas Erkölcs Tanának szerzői úgy vélik, hogy az erkölcs újjáélesztésének nemzeti programmá, nemzeti ideológiává kell válnia, amelyet minden szinten, minden lehetséges módon támogatni kell. Csak ebben az esetben lehetséges a modern társadalom globális erkölcsi válságának leküzdése.

Az erkölcsi elvekre épülő államoknak mindig is volt társadalmi, gazdasági és politikai előnyük, ami jóléthez és jóléthez vezette őket. Ezért minden válságból az egyetlen kiút az emberek erkölcsének emelése. Amikor az ember egyre erkölcsösebbé válik, automatikusan elkezdi elutasítani azt, ami erkölcstelen.

A modern média most az emberek legalacsonyabb vágyaihoz alkalmazkodik, és alacsony színvonalat hirdet: durvaságot, dohányzást, erőszakot, szexuális zaklatást és perverziót és egyebeket. Az erkölcs problémája és a társadalom globális válsága Az állam azonban erőre talált önmagában magas szint kampányt indítani a lakosság dohányzása és alkoholizmusa ellen. A következő lépés a művészet és kultúra magasabb, erkölcsösebb, szebb példáinak behatolása a tévé képernyőjére, a rádióba, a kiadványok oldalára, amelynek fokozatosan (nem tiltással) ki kell szorítania a tudatból a hitványságot, durvaságot és erőszakot. az emberek, tehát az állami élet minden területéről. Szükséges, hogy az emberek elméjébe beleoltsuk Isten, mint a Legfelsőbb megértését Erkölcsi Törvény ami az univerzumban létezik. Állami szinten elő kell mozdítani az olyan erkölcsi fogalmakat, mint a becsület, őszinteség, kedvesség, szerénység, jóindulat és mások. Oroszországnak az erkölcs fellegvárává kell válnia a világban!