Templom a Szentlélek nevében Lomonosovskaya-ban. Templom a Lazarevszkoje temetőben

Moszkvában sokáig megőrizték a plébániai temetőket: minden templomnak saját kis temetője volt, ahol eltemették őket. helyi lakos... I. Péter kora óta próbálják betiltani a temetkezést a város határában, de csak Erzsébet császárné idején történtek az első igazi változások. A plébániai temetők fokozatos felszámolása részeként (végre csak az 1770-1771-es moszkvai pestisjárvány után szűnnek meg használatuk) külön temetőt hoztak létre a hátrányos helyzetű rétegek - vagyis egyszerűen fogalmazva - a szegények számára. A helyszínt Maryina Roshcha közelében választották ki, ahol megjelent az első városi temető, amelyet 1750-ben nyitottak meg. A temetői istentiszteletre és a halottak megemlékezésére a várakozásoknak megfelelően egy temetőtemplom épült a temetőben - egy kis fatemplom Négynapos Szent László nevében. Elmondása szerint az egész temetőt Lazarevszkijnek kezdték hívni.

A fatemplom hamarosan tönkrement, cseréje kapitálisabb épületre volt szükség. 1782-ben pedig megjelent egy új templomteremtő - a moszkvai magisztrátus elnöke, Luka Ivanovics Dolgov címzetes tanácsos (házát a Mira sugárúton őrizték meg, 16), aki engedélyt kapott saját költségén, hogy helyette egy háromoltáros kőtemplomot építsen. egy fatemplom, valamint egy alamizsnaház vele. Dolgov 1783-as halála után özvegye, Filippovna Zsuzsanna gondoskodott a temetőtemplom felépítéséről, aki alatt az építkezés 1787-ben fejeződött be. Luka Ivanovicsot ünnepélyesen temették el a templomban, a felhők felett szárnyaló angyalok alakjában felhúzott márvány sírköve egészen a 20. századig a belső terekben maradt. Érdekes ez bennszülött testvér Lukács Dolgova, Afanasy Ivanovics Dolgov is templomalkotó lett: az ő költségén újjáépítették a Bolsaya Ordynkán.

A templom főoltárát a Szentlélek leszállása ünnepének tiszteletére, a mellékkápolnákat Szent László (a régi templom emlékére) és Szent Lukács (a védőszentje) nevében szentelték fel. a templom építőjének szentje - Lukács Dolgov).

A templomot Elizva Nazarov építész, a moszkvai klasszicista építészet számos remekének szerzője építette. Van azonban egy olyan verzió, amely szerint Nazarov csak az építkezést felügyelte, és maga a projekt is hozzátartozik - ezt támasztja alá az a tény, hogy Bazhenov Dolgov lányát vette feleségül. Korszakuk mesterei a belső tereken is dolgoztak: az olasz Antonio Claudo (a Donskoy-kolostor Nagyszékesegyháza fennmaradt képeinek szerzője) készítette a képeket, az ikonosztáz ikonjait honfitársa, Giovanni Scotti készítette. Fő templom kétsoros (téglalap és kerek) ablakú, kerek rotunda alakban készült, melyet egy nagy, gömbfejű és keresztes kerek lámpás koronázik. Az eredetileg rövid téglalap alakú refektórium nyugaton egy négyoszlopos karzattal, két oldalán két harangtoronnyal végződik. Jellemzőbb a két szimmetrikus harangtorony jelenléte katolikus templomok az ortodoxok helyett – ez teszi a Dukhoshoeshestskiy templomot építészeti szempontból egyedülállóvá.

A huszadik század elején felmerült az igény a templom jelentős bővítésére. Tervezte: S.F. építész. Voskresensky 1902-1904-ben a refektóriumot több mint kétszeresére bővítették nyugat felé, az oldalhomlokzatok pilaszterkarzatokat kaptak. Ezzel egy időben az oszlopcsarnokos karzatot és két harangtornyot magában foglaló nyugati bejárati kompozíciót kimérték, elbontották és új helyen restaurálták. Ennek eredményeként közös vonásai a templom ugyanaz maradt, de az arányai sokat változtak.

1914 óta szolgált Nyikolaj Alekszejevics Skvorcov főpap, híres pap, a Moszkvai Teológiai Akadémia professzora, a Lelki Felvilágosodás Szeretői Társasága Egyház-Régészeti Osztályának elnöke, számos Moszkva történetével és műemlékeivel foglalkozó mű szerzője. a Lazarevszkoje temetőben lévő templomban. Ő írta a "Moszkva régészete és topográfiája" című hatalmas művet. 1917. június 14-ről 15-re virradó éjszaka Nyikolaj Szkvorcov főpapot a feleségével együtt megölték saját házában a templomban: korábban a templomban árvaház megszervezésére gyűjtött pénzt - ez a pénz volt a gyilkosok célpontja. . Egyedülálló archívum kb. Nicholas túlélte, és jelenleg az Orosz Állami Könyvtárban van.

1932-ben a Lazarevszkoje temetőben lévő Szentlélek leszármazása templomát istentiszteletek miatt bezárták, utolsó rektorát, Ioann Smirnov főpapot később a Butovo-hegységben lőtték le. Az épületben működő szálló kapott helyet, majd az Operettszínház műhelyei költöztek be. 1934-ben megkezdődött a Lazarevskoye temető pusztítása, amely teljes eltűnésével végződött - a helyén a Fesztiválny parkot rendezték be. Külsőleg a templom felépítése szinte változatlan maradt, de az egyedi belső terek stukkós díszlécekkel és ikonosztázokkal teljesen megsemmisültek, a templom tere két emeletre oszlott. Csak 1991-ben indult el a Szentlélek Leszállása Templomának átadása a hívők közösségéhez, amely néhány évvel később fejeződött be. 2000-ben a templom mellett kápolnát szenteltek fel az egykori Lazarevszkoje temetőben eltemetettek emlékére.

Véleményem szerint az egyik legérdekesebb templomok végén Moszkvában épültXviii században a Főiskolai aknán kívül van A Szentlélek Leszállásának temploma Maryina Roshcha-ban .

Ez a korai klasszicizmushoz köthető templom (bár barokk elemek kétségtelenül jelen vannak) gazdag ill. érdekes történet közepén gyökerezikXviiiszázadi, így nem csak építészeti szempontból érdekes.

Lazarevskoe temető

1758-ban a császárné Elizaveta Petrovna elrendelte, hogy Moszkvában a város határain kívül létesítsék a főváros első városra kiterjedő temetőjét, amely a szegények, koldusok, hajléktalan csavargók és más lumpenek, köztük bűnözők eltemetésére szolgál.
Ennek helyszínét választották ki Marina Grove .

Maryina Roshcha-ban azonban korábban mindenféle gyökértelen embert temettek el, mivel a moszkvai temetőkben az egyházi plébániákon és kolostorokban sokáig nem volt hely számukra. Igen, és ez az akkor még Moszkva melletti terület nem élvezte a legjobb hírnevet (még a második félidőben semXIX századi népességéről azt mondták: "Maryina Roshcha-ban az emberek egyszerűbbek").

Mi van ottXIXszázad! Ne feledjük, a S. Govorukhin által rendezett kultikus filmben, a Weiner fivérek „Az irgalmasság korszaka” című regényén alapuló „A találkozási helyet nem lehet megváltoztatni” című filmben egy Kirpich nevű bűnöző (S. Szadalszkij csodálatos szerepe) válaszol a kérdésre. Zheglov (V. Viszockij) a helyről, ahol Fox bujkálhat: "Kevés" málna "Maryina Roschában!"? De a film cselekménye 1945-ben játszódik.

Az egyik legtöbb magas szintek a bûnözés és ennek megfelelõen a bûnözõ elem Moszkvához legközelebbi külvárosban való koncentrációja (azonban Moszkvában is volt elég ilyen hely, elég, ha legalább Khitrovkára emlékezünk) Maryina Roschát az egyik legalkalmasabb hellyé tette. "Istenek" - így nevezik a társadalom mindenféle hulladékának, a szegény és azonosítatlan holttesteknek a temetkezési helyeit, amelyeket gyakran tömegsírokba temettek el. Ezért egyáltalán nem meglepő, hogy a moszkvai hatóságok a Maryina Roshcha-t választották egy városi templomkert megszervezésére a moszkvai társadalom alsóbb rétegeinek képviselői számára.

De bármi legyen is ennek a temetőnek az "ügyfelei" szerint Ortodox hagyományok el kellett temetni őket. Ehhez egy szerény fa templom az igaz Lázár feltámadása tiszteletére (akit Jézus négy nappal halála után feltámasztott – lásd: János 11:1-45). Ez a templom sokáig nem létezett, de tőle kapta a Maryina Roshcha temető a nevét.

Ennek a temetőnek a közvetlen szomszédságában lévő egyik, régóta nem létező utcát egyébként ma is ún. Lazarevskoy ... Azok, akik azt hiszik, hogy nevét a híres orosz navigátor, az Antarktisz felfedezője tiszteletére kapta, nagyot tévednek.

A Lazarevszkoje, Moszkva egyetlen szegénytemetője rövid életű volt.
1770-ben Moszkva elképedt pestis , melynek járványa 1722-ig tartott. Sok szemtanú leírta ezt a szörnyű, 50-100 ezer ember életét követelő járványt. Például az emlékek Johann Jacob Lerche , az egyik orvos, aki küzdött a járvány ellen: „Minden nap lehetett látni az utcákon betegeket és halottakat, akiket kivittek. Sok holttest hevert az utcákon: az emberek vagy holtan estek el, vagy a holttesteket kidobták otthonukból."

A moszkvai pestis lázadást okozott, amit a császárné elfojtott Catherine II egykori kedvencét küldték Grigorij Orlov .

És itt a lehető legjobb módon mutatta meg magát, nem korlátozva magát a lázadás elfojtására szolgáló büntető akciókra. Meglehetősen ésszerű intézkedéseket tett a járvány terjedésének megakadályozására, beleértve a szervezést is különleges helyekáldozatainak ezreinek temetésére.
Így jelentek meg az új "istenek" - a Miusszkoje temető, amely a többihez hasonlóan a Kamer-Kollezhsky Valon kívül található, amelyet jelenleg tekintélyes Vagankovskoye és mások tekintenek.
És természetesen nagyszámú holttestet vittek az első moszkvai "istennőhöz" - a Lazarevskoye temetőbe Maryina Roshcha-ban.
A Lazarevszkoje temető területe "hála" az 1770-1772-es pestisjárványnak. megnőtt, és a Négynapos Lázár tiszteletére épült régi fatemplom már nem elégítette ki mindazok szükségleteit, akik elhunyt rokonaikra akartak emlékezni.

Modern templom

1782-1786-ban egy gazdag kereskedő, egy moszkvai tisztviselő költségére (kis címzetes tanácsosi ranggal) Lukács Ivanovics Dolgov új kő háromoszlopot építettek és szenteltek fel a Szentlélek Leszállásának temploma .
Ez a nagy „szegénységszeretetével” kitüntetett filantróp nem élte meg a templom építésének befejezését, 1783-ban halt meg, özvegye, Susanna Filippovna pedig továbbra is finanszírozta az építkezést férje emlékére.

L. I. Dolgov háza , meglepő módon a mai napig fennmaradt (Prospect Mira, 16, bldg. 1):

A templom építésze az volt Elizvoy Semenovich Nazarov (1747 - 1822), amelyről szeretnék részletesebben szólni.
Elizva Nazarov jobbágyparaszt, aki A. M. Atyaeva földbirtokoshoz tartozott, korán tehetséges emberként mutatkozott be, és a híres építész segítségével kapta meg a szabadságát. V. I. Bazhenova , aki 1767-ben egy fiatal parasztot azonosított a moszkvai Kreml épületének építésztanoncaként. 1768 óta már dolgozott a "Kreml szerkezet expedíciójában" ugyanazon V. I. Bazhenov és M. F. Kazakova ... 1775-ben pedig építészként dolgozott a szenátus moszkvai osztályán.

E. S. Nazarov épületei a következők:

- Seremetyev gróf otthona (Sheremetev kórház; jelenleg a Sklifosofsky Institute of Emergency Medicine):

- A Novospassky kolostor Znamenskaya temploma:

- F. F. Nabilkov háza (Prospect Mira, 50):

És természetesen A Szentlélek Leszállásának temploma a Lazarevszkoje temetőben (szt. Szovjet Hadsereg, 12, 1. épület).

Egyébként E. S. Nazarovot a Lazarevskoye temetőben temették el.

A verzió azonban meglehetősen megbízható, amelyhez a templom projektje tartozik V. I. Bazhenov , tanítványa pedig E. S. Nazarov csak gondnok volt a templom építésekor.

Ezt a verziót támasztja alá az a tény, hogy V. I. Bazhenov feleségül vette a templom ügyfelének, L. I Dolgovnak a lányát. És maga a Szentlélek-templom építészete jobban megfelel Bazhenov stílusának, mint Nazarov épületeinek, amelyek szerzője minden kétséget kizáróan bizonyítja.

A templom nyugati homlokzatának vázlata:

De függetlenül attól, hogy pontosan ki volt a templom szerzője, nagyon érdekesnek bizonyult. Kétsoros (téglalap és kerek) ablakú, kerek rotunda formájában készül, amelyet egy nagy, gömbfejű, keresztes lámpás koronáz meg.

A négyszögletes refektórium kezdetben sokkal kisebb volt, mint a most látható (1902-1904-ben az építész kinagyította S. F. Voznyeszenszkij ).

Nyugatról a refektórium négyoszlopos karzattal zárul, oldalain két harangtorony.

A két szimmetrikus harangtorony jelenléte inkább a katolikus templomokra jellemző, mint az ortodox keresztényekre, ami építészetileg egyedülállóvá teszi ezt a templomot.

A templomot olasz művészek festették Antonio Claudo (a Donskoj-kolostor fennmaradt freskóinak szerzője) ill Giovanni Scotti .

A Lazarevszkoje temetőben lévő templom építésének befejezése után a templomkert állapota jelentősen megnövekedett. VXIXszázadban ez a temető már nem csak „istennő” volt. Így temették el S. N. Sandunovot (1820-ban), F. M. Dosztojevszkij anyját (1837-ben), V. G. Belinszkij (1890-ben) és V. M. Vasnyecov művészt (1926-ban).

1917-ben nehéz idők következtek a templom, valamint az egész ország számára. A problémák azonban már a bolsevikok hatalomra jutása előtt kezdődtek.
1914 óta a főpap szolgált a templomban Nyikolaj Alekszandrovics Skvorcov , a Moszkvai Teológiai Akadémia professzora, számos Moszkva történetével és műemlékeivel foglalkozó mű szerzője (különösen a „Moszkva régészete és topográfiája”).
Augusztus 14-ről 15-re virradó éjszaka feleségével együtt a saját házában, a templomban ölték meg. Korábban pénzeket gyűjtött egy árvaház megszervezésére a templomban. Úgy tűnik, ez a pénz volt a gyilkosok célpontja.

Az isteni istentiszteletek a templomban az 1930-as évek elejéig folytatódtak. A Szentlélek Leszállásának temploma bekerült a lebontandó tárgyak közé. Ám az mentette meg, hogy az ateista kormányzat sem tudta nem felismerni egyediségét, és az "első kategóriájú építészeti emlékek közé" sorolta.

Jelenleg a templomot teljesen felújították (legalábbis úgy néz ki, mint egy szövetségi jelentőségű kulturális örökségként elismert műemlék).

És itt a Lazarevszkoje temető sorsa más volt.

1934-ben a temetőt bezárták, majd három évvel később buldózerek a földdel tették egyenlővé a sírokat. Az egykori Lazarevszkoje temető területén gyermekparkot rendeztek be, amely ma a nevet viseli. "Fesztivál" , és egy forgalmas autópálya - Suschevsky Val most áthalad a temető egy részén.

Gyermekpark a temető helyén (fotó 1936-ból):

Ez csak cikk első része a Maryina Roshcha-i Szentlélek Leszállásának templomáról.
Ban ben második rész saját fényképeim lesznek erről a templomról a legrészletesebb részletekben (szerencsére minden nap elmegyek mellette munkába és vissza).

Így, folytatjuk .
Köszönöm a figyelmet.
Szergej Vorobjov.

A Danilovszkoje temetőben található Szentlélek Leszállásának templomának hosszú és érdekes története van, amely a távoli 15. században kezdődött.

Építéstörténet

1770-ben szörnyű katasztrófa sújtotta Moszkvát pestisjárvány formájában. A betegség naponta több mint 1000 embert tizedelt meg, az embereket állati rémület és pánik fogta el. A városi hatóságok nem tudták, mit tegyenek és hogyan mentsék meg a lakosságot.

II. Katalin 1771-ben, szeptemberben Moszkvába küldte Grigorij Orlov grófot, hogy felmérje a tragédia mértékét, és tegyen mentőintézkedéseket. A gróf a császárné rendeletével több városi temetőt is megnyitott, mivel nem volt hová eltemetni a halottak holttestét. Az összes temető nyitva volt Moszkva falaitól távol, köztük volt egy temető a Danilovsky-kolostor területén.

A Szentlélek Leszállásának temploma a Danilovszkoje temetőben

Egy évvel később egy kis templom-kápolna épült a temető számára a hersoni vértanúk tiszteletére. 1829-ben, amikor az épület romossá vált, kőtemplom építése kezdődött a helyén. Az építési folyamat 9 hosszú évig tartott, a templom főoltárát a Szentlélek leszállása tiszteletére szentelték fel. A templom díszítése nagyon gazdag és fenséges volt, a falakat bőkezűen bibliai témákkal festették.

A 20. század elején a Danilovszkoje temetőben lévő Szentlélek-templomot helyreállították, és a jótevők kárára észrevehető átalakuláson ment keresztül:

• belül új, kőpadlót fektettek le;
• a festményeket frissítették;
• az ikonosztázt újra aranyozták;
• felújított minden edényt a templomban;
• megduplázta a templom méretét a második plébánia bővítésével a hersoni vértanúk tiszteletére;
• felújították az épület külső részét.

2016 októberében elkészült a következő munka a dekoráció, az ólomüveg ablakok és a falfestmények frissítésével.

A templom díszítése

Ma a templom kitűnő állapotban van kívül és belül egyaránt. A templom díszítése a maga nagyszerűségében feltűnő. A fő attrakció belső eszköz, az ikonosztáz a Legszentebb Istenszülő kápolnájában. Az ikonosztázon lévő keresztre feszítést éltető sugarak díszítik.

A templom falai az ismeretlen ereklyéinek részecskéit őrzik Isten szentjei, szó sincs arról, hogy kinek pontosan ez az erő nem szerepel a történelemben.

A moszkvai Danilovszkoje temetőben a Szentlélek Leszállásának templomának belső tere

Ma a következő közszervezetek működnek a plébánián:

• Vasárnapi iskola plébánosoknak;
• tanácsadás a szenvedélybetegek megsegítésére;
• szociális segélyszolgálat.

Korábban az igényes atya, Ioann Slugin szolgált a gyülekezetben, de idős kora miatt utóbbi évek kevés embert fogadott és csak megbeszélés alapján lehetett hozzájutni. Most meglátogathatod a sírját, sokan eljönnek hozzá. Az időskorú gyászszertartása 2018. február 4-én történt.

Figyelem! A Danyilovszkoje temetőben található Moszkvai Matrona sírja, ahová bárki eljöhet imádkozni, akinek szüksége van a segítségére!

A templomban plébániakönyvtár érdekes ortodox könyvekkel működik, a gyerekek bábszínházat látogathatnak.

Szentélyek

A templom falai sokat őriznek Ortodox szentélyek, íme néhány közülük:

• az Istenszülő csodálatos ibériai ikonja;
• Szarovi Szent Szeráf képe;
• kép Istennek szent anyja"Gyorshallgató";
• ismeretlen szentek ereklyéinek részecskéi.

Szolgáltatások ütemezése

A Danilovszkoje temetőben található Szentlélek leszármazási temploma meglehetősen népszerű hely az ortodox keresztények körében. Minden évben sokan megpróbálják felkeresni ennek a szentélynek az imaterét, hogy megszabaduljanak a betegségektől, és egészséget kérjenek az Úrtól maguknak és szeretteiknek. Magának a templomnak, akárcsak annak a területnek, amelyen épült, megvan a maga története. Ma a Danilovszkoje temetőben található templom nemcsak szent, hanem történelmi és építészeti értéket is képvisel.

Egy hatalmas természeti katasztrófa, amely a 18. században utolérte Moszkvát, a templom, valamint maga a Danilov temető felbukkanásához vezetett. A század második felében a városiak tömegesen haltak meg a pestisben – ez a gyógyíthatatlan betegség, amely néhány nap alatt életeket követelt. Odáig fajult, hogy a moszkoviták naponta több száz, ha nem több ezer emberben haltak meg.

A helyi hatóságok nem tudtak megbirkózni ezzel a problémával, és magasabb hatóságokhoz kellett fordulniuk segítségért. Katalin császárné kedvencét, Grigorij Orlov grófot küldte a városba a probléma megoldására, aki minden állami intézmény tagja volt, és a császárné legfelsőbb parancsára hatáskörrel rendelkezett a rendkívüli intézkedések megtételére.

Az elhunytak folyamatosan növekvő számára való tekintettel új temetők megnyitása vált szükségessé. Az egyikről kiderült, hogy egy templomkert a Danilov-kolostor területén. Maga a kolostor nagyon régi volt, környezete, akárcsak maga az épület, leromlott volt. Ezért 1772-ben úgy döntöttek, hogy új templomot építenek ott a hersoni vértanúk tiszteletére.

Amikor ez az épület leromlott, a helyi mecénások együttműködtek és támogatták egy új templom építését. A Goloftejevek, Szolodovnyikovok, Zubovok és Lepeskinek nemesi családjainak pénzügyi befektetéseinek köszönhetően megkezdődött egy új szentély építése.

A templom építése 9 évig tartott. 1929 és 1838 között építők, építészek és festők dolgoztak a projekten.

A fő építész F. M. Shestakov volt, olyan építészeti alkotások szerzője, mint a Bolshaya Nikitskaya Krisztus mennybemenetelének temploma. Az új épületet 1832-ben szentelték fel. Abban az időben a helyi lakosok már elkezdtek odajárni imádkozni.

Az építészeti komplexum fő trónját a Szentlélek leszállásának tiszteletére nevezték el, a másodikat a Kherson mártírok tiszteletére. Ezeket az épületeket belülről tehetséges festők festményei díszítették. A falfestmények a bibliai történetek cselekményeit közvetítik.

1901-ben újabb új épület jelent meg a templom környékén. Egy helyi üzletember, N. I. Grebensky sírja fölé özvegye kis kápolnát emelt, amely egyébként a mai napig fennmaradt. Ma is kápolnaként ismerik ezt az épületet, ahová nemcsak helyiek érkeznek rendszeresen, hanem zarándokok is érkeznek az ország különböző vidékeiről.

Építészeti átalakulás

A 20. század elején az épület külső homlokzata és belső helyiségei jelentősen megváltoztak. A falfestmények új színes témákkal egészültek ki. Híres festők dolgoztak a templom festésén.

Javítások történtek, melynek eredményeként az épület külsejét új festéssel vonták be, belül padlót cseréltek és néhány díszítőelemet helyreállítottak. Minden edényt kicseréltek, amiről a "Moszkvai Egyházközlöny" 1901-es moszkvai kiadása írt.

1905-ben további változtatásokat hajtottak végre, amelyek a Kherson Mártírok szárnyának kibővítését eredményezték. Most a templom második oltára építészeti szempontból pontosan megismételte az első oltár körvonalait és elemeit.

Ez érdekes! Ez a szentély egyike azon kevés szent építészeti építményeknek, amelyeket az évek során nem bontottak le szovjet hatalom... Sőt, szinte minden templomi használati tárgy, valamint a díszítő építészeti elemek sértetlenek és épek maradtak.

Ma ez az építészeti emlék a 18. századi templomépítészeti hagyomány élénk példája.

A Danilovszkoje temetőben lévő templomban nagyszámú Ortodox ikonok amelyek az istentisztelet fontos tárgyai.

A híres és tisztelt ikonok a következők:

• a „Gyorsan meghallgatásra” ikon;
• Isten Anyja "Iverskaya";
• egy ikon Szarovi Szerafim ereklyéinek részecskéivel;
• a moszkvai Matrona képe;
• a bárkát az Úr szentjeinek ereklyéivel.
  Az ilyen számú szentély nemcsak a helyi lakosokat, hanem a látogató turistákat is vonzza. Nem meglepő, hogy nagyon sokan érkeznek a szolgáltatásokra. Hagyományosan a rászoruló plébánosok kérhetik az egyházi követelmények teljesítését a javára - liturgiát, sorokoustot vagy egészségért való imát.

Danilovskoe temető

Ez a hely erős energiával rendelkezik, hiszen egy egész évszázadon át az ortodox papság képviselőit temették el, bár a temető története sokkal korábban, 1771-ben kezdődött. Sok zarándok érkezik lelkipásztorok és nagyvárosiak sírjához, akik életük során az ima erejével gyógyítottak embereket.

Ez érdekes! 1952 óta jelentősen megnőtt a temető látogatóinak száma, hiszen sokan szerettek volna kirándulni a Szent Matrona (Moszkvai Boldogasszony) kápolnába, akinek holtteste ezeken a vidékeken kapott nyugalmat.

2003-ban a temetőben temették el Pitirim moszkvai metropolitát. 2018-ban a főpap, a híres ortodox lelkész, John Slugin az Úrhoz távozott. Miután sok évet feláldozott életéből, hogy a templomban szolgáljon, Fr. John a környező országokban talált megnyugvást.