Héphaisztosz templom története. Hephaestus temploma, Görögország: leírás, történelem, érdekes tények és vélemények

A Héphaisztosz-templom egy gyönyörűen megőrzött ókori görög emlékmű, amely az athéni Agorára néz.

Mítoszok és tények

Héphaisztosz templomát ie 449-ben alapították. Periklész athéni politikus parancsára. Ez volt Athén első márványból épített szentélye. Az építész ismeretlen, de feltételezik, hogy ugyanaz az építész dolgozott a Cape Temple-n.

Egyes kutatók Thészeusz templomának nevezték, mivel úgy vélték, hogy ennek az istenségnek szentelték. Ez a vélemény Thészeusz metópokon (frízeken) készült képei alapján készült. De Athéné és Héphaisztosz (i.e. 421-415) talált kultikus szobrai bebizonyították, hogy ez a feltételezés téves.

Héphaisztosz - görög isten tűz és kovácsmesterség. Héphaisztosz az egyetlen az olimpiai istenek közül, akinek testi fogyatékossága – sánta – van, és fizikai munkára kényszerül. Kovácsként dolgozott, és felelős volt Akhilleusz páncéljának erejéért. A templomot Athena-Erganának is szentelték - a kézművesség védőnőjének és Athén városának.

A 7. században az épületet Akamasi Szent György templommá alakították. A keleti végén egy félköríves apszis és egy fal került kialakításra, hogy szerény négyzet alakú épületet alakítsanak ki. NÁL NÉL eleje XIX században sok protestáns és a ben elhunytak temetkezési helye lett görög háború A függetlenségért 1821-ben.

A templomot 1834-ig használták. A 20. században a templomot eredeti formájában helyreállították, és nemzeti régészeti múzeumként nyitották meg.

Mit kell nézni

Héphaisztosz temploma egy 32 x 14 méter magas emelvényen áll, az oszlopokkal körülvett dór építmény egy négyszögletes testből áll, amelynek mind a négy oldalán egy külső oszlopsor található.

Az épület márványból épült, és márványszobrokkal díszítették. A fa tetőt kerámia cserép borítja.

Belül a tér pronaokra (előszoba a bejárat előtt), cellára (oszlopos belső csarnok) és hátsó helyiségekre oszlik. A keleti oldal nyitott a felkelő nap felé, és egy oltárt világít meg, amelyet Héphaisztosz és Athéné hatalmas bronzszobrai szegélyeznek.

A szoborképeknek csak egy kis része maradt fenn. A keleti frízek Herkules hőstetteit és Herkules istenítését ábrázolják. Az északi és déli oldalon Thészeusz művei láthatók. A bejárat feletti fríz Thészeusz és a kentaur csatáját ábrázolja.

Mások: Athénban ősi templomok romjait találja

(görögül Ναός Ηφαίστου; angol Hephaistos-templom)

Nyitvatartási idő: naponta 8.00-18.00

Hol van: a templom található Andrianou utca 24. Legközelebbi metróállomás Thissio (Θησείο) . A metróállomásról villamosra is felszállhat Monastirakiés eljutni a templomba.

Hephaestus vagy Hephaestion temploma az athéni agora északnyugati oldalán található. Ez a templom a Parthenon kortársa és az athéni civilizáció virágkora, ez a legjobb állapotban fennmaradt ókori görög templom a világon. Minden oszlopa, oromzata és még a tető nagy része is sértetlen maradt. De metszetei és egyéb díszítései elkerülhetetlenül szenvedtek a rablástól és kifosztástól sok évszázadon át.

A templomot Héphaisztosz isten tiszteletére építették a kovácsok és fazekasok lakta terület határán. Héphaisztosz - a tűz, a vulkánok és a fémmegmunkálás görög istene, ő volt az egyetlen olimpizi isten, fizikailag tökéletlen, és fizikai munkára kényszerítették. Héphaisztosz egy kovácsműhelyben dolgozott, és fegyvereket és páncélokat javított az ókori görög hős, Akhilleusz számára.

Héphaisztosz templomát gyakran Theseion templomának nevezik, valószínűleg annak a ténynek köszönhető, hogy a legendás athéni király, Thészeusz életéből származó jeleneteket aktívan használták a templom szobrászatában.

A Héphaisztosz-templom építését ie 449-ben kezdték el, mindössze 11 évvel a Parthenon építése előtt. A templom építését Periklész athéni szónok, államférfi és parancsnok szervezte. Uralkodása alatt Athén elérte legmagasabb kulturális és gazdasági fejlődését, ezt az időt a történelemben "Periklész-kornak" nevezik.

Héphaisztosz templomának építése több mint 30 évig elhúzódott, mert az építők egy részét áthelyezték az athéni Akropoliszban lévő Parthenon építésére. Az építész, aki Héphaisztosz templomát tervezte, nem ismert, de úgy tűnik, hogy ugyanaz az építész, aki a Sounion-fok templomát és Ares templomát az Agoránál építette.

Héphaisztosz temploma volt Athén első márvány temploma. 31,77 m hosszú, 13,72 m széles, 5,88 m oszlopmagasságú dór peripter, a Kr.e. 3. században a templom köré kertet ültettek, babérfákat és cserjéket, valamint egy gránátot.

A templom homlokzatának szobordíszítése a marathoni csata hőseinek emlékét kívánta megörökíteni, amelyben az athéniak arattak híres győzelmüket a perzsák felett. Hephaestion domborművei és az azt díszítő szobrászati ​​metópok az istenek – Athéné, Herkules és Thészeusz – dicsőítésének szentelték, akik a Marathónnál harcoltak az athéniakkal együtt.

A keleti oromfal alatti metópokon Herkules kilenc munkája látható: az első munkától (harc a szörnyű nemeai oroszlánnal, a százfejű Typhon utódaival), amelyet a 16 éves Herkules végzett, az utolsóig. (az északkeleti sarok közelében), ahol Herkulest ábrázolták, amint almát kap a Hesperides kertben. Miután megkapta az utolsó almát, Herkules felmegy az Olümposzra, ahol istenítik. A templom északi és déli oldalának nyolc metópján pedig Thészeusz hőstetteit ábrázolják.

Korábban a templomban, a terem hátsó részében volt egy sötét eleuszini márvánnyal bélelt talapzat, amelyen két bronzszobor állt: Héphaisztosz (kb. 2,45 m magas) és Athéné (2,35 m). Vannak olyan változatok, amelyek szerint az ókori görög mester, Alkmen volt e szobrok szerzője, de erre nincs pontos bizonyíték.

NÁL NÉL Ókori Görögország, a Panathenaic út mentén fáklyákkal - lampadodromokkal - tartottak szent versenyeket. Ezek a városi területek teljes athéni versenyei voltak, Prométheusz tiszteletére. A legnagyobb sebességgel hozott új tüzet tartották a legtisztábbnak, és ebből gyújtották meg a tüzet Héphaisztosz oltárán.

Héphaisztosz templomának falai mellett sok nyilvános városi rendezvényre került sor – például rabszolgákat kínoztak itt, amit az athéni udvar engedélyezett. Itt kötöttek magánszerződéseket, amelyeket Héphaisztosz jelenléte szentelt fel. És a templom közelében, Eurysacs hős, Ajax fia oltáránál mindig szegény emberek tömegei voltak, akiket nappali vagy ideiglenes munkára vettek fel.

Az a tény, hogy Héphaisztosz temploma a mai napig ilyen csodálatos állapotban maradt fenn, valószínűleg érdem Keresztény templom. A 7. századtól 1834-ig Héphaisztosz templomaként használták ortodox templom Szent György. Ez volt az a templom, amely eltávolította a templom ősi belsejét, és a keresztény templom díszítésével helyettesítette, ami talán megmentette a templomot a meg nem nevezett haláltól és romlástól.

A 19. század elején a templom számos protestáns és az 1821-es görög szabadságharcban elhunytak temetkezési helye lett. Ez egészen addig folytatódott, amíg 1834-ben Héphaisztosz temploma múzeummá nem változott. Miután Görögország elnyerte függetlenségét, Ottó király elrendelte, hogy a központi régészeti múzeum kiállítását helyezzék el a templomban. A múzeum csak 1874-ben hagyta el a templomot.

Ugyanazon a helyen állt, ahol a modern Athén áll. Az ókori Athén a tengertől öt kilométerre, Pireusz kikötőjétől 7-8 kilométerre, az Ilissus északi partján állt, amely folyó általában nyáron kiszárad. Nem messze az ókori Athén északi peremétől egy másik folyó, a Kefiss termékeny síkságon folyik. A város északi szélén a Lycabettus hegy párkányokban emelkedett. Az ókori Athén város kerülete a várossal falakkal összekötött Pireusszal együtt körülbelül 25 kilométer volt. A legtöbbet alkotó ókori Athén keleti és északi része síkságon feküdt; a délnyugati rész két dombsorra épült, amelyeket kis mélyedés választ el egymástól; az elülső hegygerinc északról délre halad, a háta, amely tőle délnyugatra helyezkedik el, a Lycabettuséval megegyező irányú, északkeletről délnyugatra. Az elülső gerinc főként két sziklás dombból áll. Keleti dombja az egész város legmagasabb pontja. Három oldalról meredek sziklákban emelkedik a síkság fölé; csak a nyugati oldalról lehet felmászni. Meglehetősen kiterjedt felső terén állt az ókori Athén fellegvára - az Akropolisz. Az Akropolisztól nyugatra emelkedik az Areopágus sziklás dombja; ennek a szikla keleti szélén haladt, ősi szokás a szabad ég alatt az athéni törvényszék, amelynek a nevét hívták, és keleti peremének szirtje alatt, az Areopágus-domb és az Akropolisz közötti sziklás mélyedésben állt Eumenidész egy nagyon ősi és nagy tekintélyű athéni temploma. Az Areopagus-domb északnyugati részén magasodik egy lapos tetejű domb, amelyet a tudósok ma Thészeusz-dombnak (Theseion) neveznek, mert északkeleti peremén Thészeusz temploma állt. A hátsó vonulat dombjai közül a legjelentősebb a déli végén található; ez a Múzsák dombja (Museum, Museion), melynek nyugati lejtője közel negyedórás. (Tetején később Philopappus szír királyok rokonának emlékműve állt; ez az emlékmű nagyon messziről látható volt). A Múzsák dombjától északnyugatra, csak egy szűk szurdok választja el tőle, lapos teraszban emelkedik a Pnyxa dombja; keleti lejtőjén mesterségesen kiegyenlített terasz található, melynek külterületét hatalmas fal támasztja alá; A régészek korábban úgy vélték, hogy ez a terasz az ókori Athén városában nyilvános összejövetelek helye volt, ezért Pnyx-nek nevezték, ahogy az athéniak a nyilvános találkozók helyszínét. A Pnyxa-domb északnyugati részén, tőle csak egy kis mélyedés választja el egy szikla, amelyet a régészek a nimfák dombjának neveznek (mert a sziklán található egy felirat, amely a nimfáknak szenteli). Ez a domb szinte közvetlenül az athéni Areopágustól nyugatra fekszik, a hozzá északról szomszédos domb pedig a Thészeusz-hegy nyugati oldalával szomszédos. Mindkét hegygerinc folytonos magasságvonalat alkotott, amely az ókori Athén természetes védelmét szolgálta a kikötő felől. Az ókor óta az Eupatridák lakhelyeként szolgáló Akropolisz, a hozzá nyugatról és délről szomszédos utcákkal és az Areopagus-dombbal együtt Athén legrégebbi városa volt. Valószínűleg nagyon régen hozzá tartozott az Akropolisz és Iliss közötti terület, a Limna (Limna, "mocsarak"). A perzsa háborúk után Athén ősi városa növekedni kezdett; különösen északra és északnyugatra nőtt; magában foglalta a szomszédos vidéki közösségeket: északon Keramik közelében és Far Keramikban, amely az északi külvárosokká vált; nyugaton Kolon Agorsky és Kollit, amelyek valószínűleg Kolontól keletre feküdtek. A Dipylon-kapu (Dipylon) az ókori Athénból északkeletre vezetett arra a területre, ahol az Akadémia volt, egy kert épületekkel, szökőkutakkal díszítve; a város többi kapujából Pireusz, Eton, Diomean, Acharn neveket fogjuk nevezni.

Az ókori Athén műemlékei - Thészeusz temploma

Athén ősi városának épületeinek romjai közül a legjelentősebbek:

A templomban Athéné szobra állt, elefántcsontból, aranyba öltözve; ez egy kiváló munka volt Phidiastól. „Az épület formáinak fensége – mondja Prokesh –, a márvány ragyogása, az arányok kifogástalan harmóniája ragyogó nyugalommal töltötte el azoknak a lelkét, akik ezt a templomot nézték. A Parthenon a tökéletesség csodája. A legjelentéktelenebb, a szem elől leginkább rejtett részei ugyanolyan gonddal készülnek el, mint a legfontosabbak, legszembetűnőbbek. A munkások áhítatos lelkiismeretességgel dolgoztak” – 1687-ben, Athén velencei ostrománál a Parthenon súlyosan megsérült. Lord Elgin 1801-ben és 1803-ban eltávolította azokat a szobrokat, amelyek még megmaradtak az oromzaton, eltávolította a fríz azon részeit, amelyek az északi és a déli oldalon fennmaradtak, összegyűjtötte a földön heverő szobrokat, és Londonba szállította. Az ókori Athén művészetének mindezen töredékei most a British Museumban találhatók, és gyűjteményének legértékesebb részét alkotják. Byron keményen megfeddte Lord Elgint, és sokan megismételték ezt a feddést; de igazságtalan: igaz, a Parthenon elvesztette azokat a csodálatos szobrokat, amelyeket Lord Elgin vitt el; de megmentették őket a pusztulástól, hogy elvitték őket a török ​​barbár uralma alatt álló területről. - A Parthenontól északra áll Erechtheus (Erechtheion) temploma, az ókori Athén és az egész görög építészet egyik legkiválóbb épülete. Ez valójában nem egy templom, hanem kettő, amelyek egy épületet alkotnak: Athena Poliada (Athéné, a város védőnője) temploma és a Pandrosium nevű templom, amelyben Erechtheus sírja volt. Egy régi legenda szerint ebben az épületben volt: Athéné szent olajfája, Poszeidón sóforrása, és volt egy titkos barlang, amelyben a szent kígyó, az Akropolisz őrzője élt. Ott maradt fenn Athéné legrégebbi, fából faragott képe, fekete, múmiához hasonló. Azelőtt a kezdetleges időkben épült templom. A helyére épült új épület az athéniak tudatában megmaradt a templom, amelyről a legrégebbi és legszentebb hagyományaik beszéltek, s benne továbbra is a primitív idők rítusait végezték.

Erechtheion (Athén Akropolisz). E. Dodwell rajza, 1821

Az egész athéni Akropolisz tele volt szobrokkal: templomokban, oszlopcsarnokokban, udvarokban, utcáin - mindenütt istenképek, hősök és híres emberek. Márványtól, bronztól, aranytól ragyogott benne minden. - Erechtheus temploma és a Propylaea között magas lábon állt Athéné védő (Promachos) kolosszális bronzszobra. Hazájába visszatérve, az athéni tengerész, még mindig a tengerből, Athén és Sunius között, meglátta Athén védő felemelt lándzsája végét. Az Akropolisz alatt, egy barlangban, amelyből egy patak ömlött, volt Pán és Apolló szentélye. Az Akropolisz délkeleti végén állt Dionüszosz színháza, amelynek romjait az 1861-1862-es porosz tudományos expedíció fedezte fel, a délnyugati végén pedig a későbbi időkben Heródes Atticus egy csodálatos színházat, az Odeont építette és ún. ez a regillai Odeon, néhai felesége emlékére.

Az athéni Akropolisz az ókorban. Újjáépítés

A nagy Panathenaic ünnepén ünnepélyes körmenet hozott Athénének új, hímzett mintákkal díszített ruhákat, peplokat. Ezen a felvonuláson részt vett minden tisztelt ember, az ókori Athén városának minden gyönyörű lánya. A menet a Távoli Keramikon át a Közeli Keramikon, majd a Hermész utcán, az Akropolisz-hegy északi oldalán haladt Ilissusig, Eleusisig, majd a Pythian templom mellett, a Pelasgicus mellett, a Propylaeán át a Parthenonig emelkedett, és a templom aranyozott ajtói csengve feloldódtak előtte.

Athén kikötői

Athén délnyugati részén az Acte sziklás félsziget messze a tengerbe nyúlik; északnyugati oldala és a part általános vonala nagy öblöt alkot, az északkeleti oldal kevésbé kiterjedt öblöt vesz körül, melynek csak szűk bejárata van. Az északnyugati öbölnek, ahol Pireusz városa feküdt, szintén szűk bejárata van, így ez a kikötő könnyen megvédhető az ellenséges flottáktól, és tágas, befogadja mindazokat a hajókat, amelyek árukat szállítottak az ókori Athén városába. . A hatalmas kereskedelmi kikötő délkeleti sarkában van egy öböl, a Kantar; az ókori Athén katonai kikötője volt; az öböl partja mentén hadihajók építésére szolgáló hajógyárak, arzenálok helyezkedtek el; így a haditengerészet nem avatkozott be a pireuszi kikötő kereskedelmi forgalmába. Az ókori Athéntól keletre volt a kis Zea-öböl; még távolabb keletre, München közelében volt egy másik kis öböl a magas part alatt; mindkettő kizárólag katonai kikötő volt; a Zeya kikötőben akár 200 istállót építettek a hajók tárolására; a Zeyánál kisebb Munikhiában akár 100 ilyen fészer is található (maradványaik láthatóak). A part teljes ezen része az ókori athéniak a perzsa háborúk idején, javaslatára Themisztoklész kolosszális méretű erődítmények veszik körül. Az ókori Athén mindhárom öblét faragott kőből épített fal szegélyezte; Etionea-foktól kezdve északkeleten Münchenig ért; hossza másfél földrajzi mérföld volt; 11 láb vastag volt, így két kocsi rakományokkal egymás mellett tudott közlekedni rajta. A köveket nem mésszel, hanem vaskapcsokkal erősítették egymáshoz. Száz lábonként volt egy torony. A kikötő bejáratai természetesen szűkek voltak; de kőgátakat építettek rajtuk, hogy még keskenyebbek legyenek, és lánccal le lehetett zárni. A pireuszi kikötő bejáratát különösen erősen védték gátak. A perzsa háborúk végén két "Hosszú Fal" épült, amelyek Athén ősi városát Pireusszal kötötték össze; egy színpad távolságra (kb. 180 méter) sétáltak egymástól; ez az athéni hosszú falak közötti út házakkal szegélyezett utcává vált.

Elveszett világok: Athén – az ősi város, videó

Az épület a klasszikus antik építészet hagyományait szemlélteti, és teljes mértékben megfelel a görög dór rend kánonjainak. Létrehozásának fő anyaga a penteli márvány volt. Ebből emeltek az építők egy közel 32 méter hosszú és mintegy 14 méter magas monumentális építményt.

A templom három hajóval épült: a részekre osztás a két dór stílusú oszlopsor miatt következett be. Az ókori dokumentumokban és leírásokban említést találunk arról, hogy egykor az épület belsejét Héphaisztosz és Athéné Ergana bronzszobrai díszítették, aki a kézműveseket és az ipart is pártfogolja.

A metópokon (a dór rendre jellemző fríz részei) kelet felé tekintve Herkules hőstetteit ábrázoló domborművek láthatók. Ugyanazon, csak északi és déli tájolású metópokon Thészeusz és hőstettei képeit alkalmazzák.

Akik belépnek Héphaisztosz templomába, az első dolog, amit megpillantanak, az a pronaosz – egy nyitott kiterjesztés a főbejárat előtt. Mögötte az ópisztodóm - az épület nyugati homlokzatán elválasztott hátsó része. Ezeket az építészeti elemeket domborműves frízek is díszítik. A pronaoson a kézművesek a Pallantides legyőzésének pillanatát faragták a Thészeusszal vívott csatában, az opisthodomén pedig a centauromachy - a centarok csatája - epizódja látható.

Héphaisztosz szentélyének tanulmányozása során szobortöredékeket találtak benne, amelyek egy része páriai márványból készült. Ma ezeket az elemeket az Athéni Agóra Múzeumában őrzik.

Történeti hivatkozás

név a pontos dátum vallási épület építése ma lehetetlen. A történészek szerint ez a 460 és 420 év közötti időszakban történt. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Ebben az időszakban az athéni Agora nyugati oldalán, a városi piactéren emelkedett a minden kovács védőistenének és a tűz urának, Héphaisztosznak szentelt templom. Az épület szerzőjének nevét a történelem nem őrzi meg, de a szakértők úgy vélik, hogy az építész ugyanaz a mester volt, aki Ares és Nemezis templomát, valamint a Sounion-fok szentélyét építette.

Az athéniak körében az épületet sokáig Theseionnak tartották - Thészeusz istentiszteleti helyének. Valószínűleg a lakókat félrevezették az épület építészeti elemein e mitikus karakter hőstetteit ábrázoló képek. Ugyanezen okból hosszú ideig tévesen azt hitték, hogy Thészeusz maradványait szállították ide.

Az ásatások alapján a szakértők azt állították, hogy a hellenisztikus időszakban a szomszédos területet cserepes növények díszítették. Ezeknek a virágcserepeknek a maradványait régészek fedezték fel. A 7. században a szentélyt keresztény templomként kezdték használni, és Akamas Szent György tiszteletére szentelték fel. Ebben a státuszban az épület a 19. század első évtizedeiig létezett.

A mai napig Héphaisztosz temploma a görög ókori építészet egyik legjobban megőrzött példája.

1834-ben itt tisztelegtek a független I. Ottó első királya előtt, aki kezdeményezte az Országos Régészeti Múzeum kiállításainak áthelyezését ezekre a falakra. Ettől a pillanattól kezdve Héphaisztosz temploma vallási tárgyból kulturális épületté változott. Az 1930-as években itt kezdődtek az ásatások, amelyeket az American School of Classical Research képviselői végeztek ben, és a kiállítás költözni kényszerült. A hely tanulmányozása során a szakemberek részleges helyreállításával is foglalkoztak. Így 1978-ban helyreállították a szerkezet tetejét.

Hogyan juthatunk el oda

Személyautóval utazva meg kell találnia az Athéni Agórát a térképen, és arra kell összpontosítania. Polignotou, Apostolou Pavlou, Ag között van körülvéve. Asomaton és Adrianou.

Autó nélkül metróval érhet el - Thissio vagy Monastiraki zöld állomása. A séta tőlük a célig körülbelül 8-10 perc lesz. A buszjáratok közül a 227-es alkalmas: Αktaioy-ig megy. A Saloniki Isap állomás gyalog is elérhető. A 25-ös, 26-os, 27-es, valamint a 35-ös, 227-es és 500-as útvonalak érik el ezt a pontot.

Ezenkívül az Agorába való utazási idő csökkentése érdekében választhat a közvetlen közelben található szállodák közül. Például a Thissio View, a Phidias Hotel Athens vagy a Suitas sétatávolságra található.

Héphaisztosz temploma a térképen

Munkaórák

Héphaisztosz temploma keddtől péntekig látogatható, kivéve a karácsony körüli hétvégéket és Újév, Húsvét és néhány más nagy ünnep, amely ezekre a napokra esik. Ide 8-15 óráig lehet jönni. A munkaidő és a napok pontosítása a +30 2103214825, +30 2103210185 és +30 2103210180 telefonszámokon.

Jegyár

A normál jegy 8 euróba, a diákok és idősek kedvezményes jegye fele annyiba kerül. Lehetőség van egy körülbelül 30 eurós belépő megvásárlására is, amellyel számos város látnivalója meglátogatható: az Akropolisz, az ókori Agora, az Olimpiai Zeusz temploma és néhány más.

A gyerekeknek és a fogyatékkal élőknek ingyenes a belépés joga. Bizonyos napokon azonban mindenki számára elérhető a szerkezet ingyenes átvizsgálása.

A belépés általában ingyenes minden hónap első vasárnapján novembertől márciusig, a Nemzetközi Múzeumok Napján május 18-án, az Európai Kulturális Örökség Napjain, amelyek szeptember utolsó hétvégéjére esnek, valamint a nemzeti ünnepnapokon.

Kirándulások

A városnéző túrák vagy a főbb ókori görög szentélyekbe tett kirándulások programjában gyakran szerepel Héphaisztosz szentélyének áttekintése. Gyakran meglátogatják egy ismerkedés során, ami a közelben található. Egy ilyen ókori városrész túra körülbelül 2-3 órát vesz igénybe, és 3-5 fős csoport esetén 300-350 euróba kerül.

Rendelhet egy külön sétát is idegenvezetővel közvetlenül az athéni agorán keresztül, amely magában foglalja a Héphaisztosz-templom meglátogatását is. Egy ilyen kirándulás ára személyenként 29 eurótól kezdődik.

Athén és egész Görögország egyik legősibb templomát nem csak a fotón érdemes megnézni, hanem személyesen is megismerni. A Héphaisztosz-templom lehetőséget ad arra, hogy átlépd a történelmi határt, és megérintsd azt, ami nem csak nagyon régen, hanem nagyon régen – még korszakunk előtt – létrejött.

Névjegykártya

Cím

Athén 105 55, Görögország

Ár

Felnőtt - 8 euró, diákok és nyugdíjasok - 4 euró, gyerekek - ingyenes.

Munkaórák

kedd-péntek (kivéve a karácsonyi és újévi ünnepnapokat, húsvétot), 8:00-15:00

- a mérnöki és építészet csodája. Miért lett a templom temetkezési hellyé? És mi történik most az agora fő attrakciójával?

Az agóra régészeti kutatása 1931-ben kezdődött, miután az innen lakókat letelepítették. Az ásatások eredményeként feltárt templomok, galériák és középületek alapjait tanulmányozták, restaurálták és megerősítették. Az Agora szabadtéri múzeummá vált. Az agora fő emlékműve Héphaisztosz temploma.

Héphaisztosz temploma a kovácsok és fazekasok lakta terület határán áll. Ez a Parthenon és az athéni civilizáció virágkorának kortársa, a világ legjobban megőrzött ókori görög temploma. A templomot Héphaisztosznak és Athénének - a kézművesség pártfogóinak - szentelték. Héphaisztosz, a tűz, a vulkánok és a fémmegmunkálás görög istene volt az egyetlen olümposzi isten, aki fizikailag tökéletlen volt. Béna volt, és ő volt az egyetlen, akinek fizikai munkát kellett végeznie. Héphaisztosz kovácsként dolgozott, és az Iliászban szereplő Akhilleusz kopott és áttört páncéljának javításáért volt felelős. A templomot Athéné istennőnek is szentelték, mint a város védőnőjének, aki a fazekasságért és egyéb mesterségekért felelős.

A Theseion templomának népszerű neve (modern kiejtéssel - Thission) nyilvánvalóan annak a ténynek köszönhető, hogy a legendás athéni király, Thészeusz életéből származó jeleneteket aktívan használták a templom szobrászatában. Az 5. században a templomot templommá alakították, amely egészen a 19. századig működött, ennek köszönhetően megmaradt. Az akkori Szent György-templomnak számító Theseionban ünnepélyes istentisztelet találkozott Görögország első királyával, Ottóval, aki Athénba érkezett. Ez az istentisztelet volt az utolsó – az ókor szerelmese, Ottó megtiltotta itt szolgálni, és a templomot múzeummá alakította.

A fáklyás szent futás - a lampadodrom - a Panathenaic úton haladt el. Ez a phyla (városi területek) athéni versenye volt Prométheusz tiszteletére. A legnagyobb sebességgel hozott új tüzet a legtisztábbnak tartották, és ebből gyújtották meg a tüzet Héphaisztosz oltárán.

Héphaisztosz és Athéné templomát Kr.e. 449-ben kezdték építeni, mindössze két évvel a Parthenon előtt. A projektet Periklész athéni politikus szervezte. Ez volt Athén első márvány temploma. A Kr.e. V. században épült Hephaestion volt klasszikus minta a dór rend épületei. Az építész neve nem ismert, de ugyanaz az építész, aki a Sounion-fok templomát és Ares templomát az agorán építette.

Héphaisztosz temploma az egyik legjobban megőrzött templom ókori görög templomok a világban. Minden oszlopa, oromzata és még a tető nagy része is sértetlen maradt. Metszetei és egyéb díszítései azonban elkerülhetetlenül szenvedtek a kifosztástól és kifosztástól az évszázadok során. Fennmaradását a keresztény templomnak, a Szent György-templomnak köszönheti, amely az i.sz. hetedik században jött létre, amely eltávolította az ódon belső teret, és egy keresztény templom díszítésével helyettesítette.

Pentelic márványból készült monumentális dór peripter (hossz - 31,77 m, szélesség - 13,72 m, oszlop magasság - 5,88 m). A keleti oromfalon Herkules apoteózisa, a metópokon pedig Herkules és Thészeusz hőstetteit ábrázolták. A templom belsejében dór oszlopok tagolják három hajót, a mélyben Héphaisztosz és Athéné Ergana (Munkás) (Kr. e. 421-415) bronzszobrai álltak.

A Hephaestion homlokzatainak szobordíszítése a marathoni csata hőseinek emlékét kívánta megörökíteni, amelyben az athéniak arattak híres győzelmüket a perzsák felett. Hephaestion domborművei és az azt díszítő szobrászati ​​metópok az athéniakkal együtt harcoló istenek – Athén, Herkules és Thészeusz – dicsőítését szolgálják.

A keleti oromfal alatti metópok Herkules kilenc munkását ábrázolják: az első bravúrtól (harc a szörnyű nemeai oroszlánnal, a százfejű Typhon termékével), amelyet a 16 éves Herkules hajt végre, az utolsóig (közel az északkeleti sarok), ahol Herkulest ábrázolták, amint almát szed a Hesperides kertben. Az idő által súlyosan megrongált szobrok gyengén megőrződnek. Sok metópnál Herkules a legnagyobb feszültség pillanatában képviselteti magát.

A nemeai oroszlánnal vívott küzdelem jelenetében Herkules az íjat és a kardot is félredobva egyharcba lépett a felnevelő vadállattal. Bal kéz a hős olyan erővel ragadta meg a feszült fenevad nyakát, hogy ujjai mélyen az állat bőrébe fúródtak. A láb erei megfeszülnek, a fej élesen a fenevad feje felé billen, így a néző csak Herkules rövidre nyírt haját látja. Az oroszlán fuldokolni kezd; jobb hátsó mancsa térd felett Herkules lábára támaszkodott.

Hephaestion falainál rabszolgákat kínoztak, amit az athéni udvar engedélyezett. A templom közelében, Eurysacs hős, Ajax fia oltáránál mindig szegények tömegei voltak, akiket napi vagy ideiglenes munkára vettek fel. Itt kötöttek magánszerződéseket, amelyeket Héphaisztosz jelenléte szentelt fel.

Nem kevésbé drámai Herkules harcának a jelenete a százfejű Typhonnal, aki minden levágott fej helyett azonnal két újat növesztett. Csak a levágott helyek kauterizálásával lehetett legyőzni ezt a szörnyű hatalmas kígyót. A metópon Herkules kocsisa, Iolaus már égő márkával a kezében Herkules segítségére sietett. De Typhon még mindig nagyon erős: erőteljes csápjai Herkules lába köré tekertek. A Typhon meg nem őrzött fejei bronzból készültek, és a test a metóp legszélétől kezdve betöltötte az egész teret.

A Hephaestion keleti oromfalának szobrait is Herkules hőstetteinek szentelték. Teljesítik a keleti homlokzat metópjain bemutatott cselekmény kidolgozását, amely a Heszperides-kert harmadik almáját váró Herkules képével zárul. Herkules hőstetteinek folytatása az oromzaton látható: az utolsó almát kapva a hős az Olimposzra emelkedik, ahol istenítik. A kompozíció közepén Zeusz ül a trónon. Az ülő isten két oldalán Herkules és Athéné, elkísérik Herkulest az Olimposzra. Mögöttük lovas csoportok szekerekkel és szekérekkel: Nike - Athénánál, Iolaus - Herkulesnél. A szekerek azt jelzik, hogy Athéné és Héraklész éppen most érkezett meg az Olümposzra. Zeusz Herkules felé fordult, és üdvözölte a hozzá közeledő hőst.

Thészeusz tetteit a templom északi és déli oldalán található nyolc metóp ábrázolja. És itt vannak a legdrámaibb jelenetek. Így például a rabló Sinis elleni harcot abban a pillanatban mutatják be, amikor Sinis már a lábához hajlította egy fenyő tetejét, és Thészeuszt hozzá akarta kötni, de az utóbbi elfogja a fa tetejét és meglép. Sinis lábán a lábával megragadja az ellenséget, és magához húzza. Sinis élesen pihen. Testének izmai annyira megfeszültek, hogy egyértelmű, hogy az erős férfi még folytathatja a küzdelmet.

Egy másik metópon a maratoni bikát Thészeusz megállítja egy erőteljes ugrás pillanatában. Thészeusz, egyik kezével a bikát a szarvánál, a másikkal a pofáját megragadva éles mozdulattal maga felé fordítja a fejét. Ez a szobor jobban megőrződött, mint a többi. A templom falait keleti és nyugati oldalán fríz díszítette, melynek lapjai, bár sérültek, többnyire megmaradtak. A fő, keleti homlokzat frízén az olimpiai istenek az athéniak csatáját nézik a Pallantidesszel - Thészeusz ellenségeivel, a nyugati oldalon - a lapitok küzdelmét a kentaurokkal.

A látogató, miután megcsodálta Hephaestion szobordíszítését, belépett a templomba, és néma áhítattal megdermedt: közvetlenül a bejárat előtt, a terem hátsó részében egy sötét eleuszini márvánnyal borított talapzat emelkedett. Két bronzszobor tornyosult rajta: Héphaisztosz (kb. 2,45 m magas) és Athena Ergana (2,35 m), Phidias tanítványa, Alkmen faragta. De hogyan lehet úgy ábrázolni egy béna istent, hogy ne „leengedje” képét, ne sértse meg a karikatúra és a nagyság határvonalát? Alkmenész olyan ügyesen és feltűnés nélkül csinálta, hogy műve évszázadokkal később is őszinte csodálatot váltott ki. A római szónok és filozófus, Cicero, aki valószínűleg Héphaisztosz (Vulkán) szobrát látta Hephaestionban, tömören így írt: „Az athéni Vulkánt dicsérjük Alkméné munkája által, ahol az istent állva és felöltözve ábrázolják; sántasága enyhén látszik és nem feltűnő.

A Krisztus utáni hetedik században a templomot Akamas Szent György-templommá alakították át. A tizenkilencedik század elején ez a templom sok protestáns és az 1821-es görög szabadságharcban elhunytak temetkezési helye lett. A Héphaisztosz-templomot 1834-ig az egyház használta, majd múzeummá alakították (ig 1930). Miután Görögország elnyerte függetlenségét, a templomban a Nemzeti Régészeti Múzeum kapott helyet.