Ares a görög mitológiában. Ares - a háború istene

Ares(Arey), az ókori Görögország mítoszaiban a katonai ügyek istene, magának a harcnak az istene, ellentétben Athéné istennővel, aki a tisztességes harc istennője, a stratégia és a stratégia istennője. taktikát. Ares a vérontás és a harc istene. Egyike az Olümposz tizenkét uralkodó istenének.

Család és környezet

Eleinte Ares születése kizárólag chtonikusnak tűnt - Héra magát Arest szülte egy virág megérintésével (Ovidius szerint). Később Arest az ókori szerzők szerint Zeusz és Héra fiaként mutatták be. Ráadásul Zeusz atya nem szerette Arest, fiát nevezte a leggyűlöltebbnek, és ha Arész nem lett volna a fia, akkor minden bizonnyal Tartaroszba zárta volna, még annál is mélyebbre, mint a börtön, ahol Uránusz leszármazottai vannak.

Ernyes Tilfosával Ares szülte a thébai sárkányt, akit később Kadmus ölt meg, ez a mítosz is ennek az istennek az ősi chtonikus vonásait tükrözi. Ares gyermekei leggyakrabban vadak, kegyetlenek és féktelenek - Meleager Alfeából, Phlegius Chrisből (vagy Dotida), Enomai Asteriából (Steropa), a trák Diomédész Cirénéből és az amazonok Aphroditéból.

Ares társai voltak a viszály istennője, Eris és a kegyetlen Enio is (akár egy nővére, akár egy lánya, vagy Ares ápolónője különböző verziók). Ares lovai állandó társai Láng, Horror, Ragyogás és Zaj, apjuk Boreas, anyjuk pedig az Erinyek közül való.

Ares beleszeretett Olimposz gyönyörű és leggyengédebb istennőjébe - Aphroditéba. Ezt a különös szerelmet gyakran emlegetik a mítoszok, gyermekeik: Eros ("szerelem") és Anterot ("szenvedély, gyűlölet"), Deimos ("iszonyat"), Phobos ("félelem"), Harmónia, Pophos (a szerelem istene) és Himerosz.

Aresnek halandó nőkkel is voltak kapcsolatai, például Agravla athéni hercegnőtől volt egy lánya, Alkippa, Astyoch - Ascalaf és Ialmen, a Demonics (vagy Demodice) - Mol, Even, Pylos és Thestius.

A hajnal istennőjét, Eoszt is Arész szerette; Aphrodité, bosszút állva riválisán, válogatás nélküli szenvedélyre inspirálta őt a fiatal halandók iránt. Ez magyarázza a hajnali bíbor színt, amelyet zavarba ejt az eltöltött éjszaka.

A trójai háborúban Ares Trója oldalára állt, de részvétele a csatában Athénének köszönhetően véget ért.

Katonai képességei ellenére Ares folyamatosan veszít Athénével vívott csatákban, aki zsenialitása, intelligenciája és hideg körültekintése miatt legyőzi őt. Athéné legyőzte Arest mind a közvetlen harcban, mind a halandó hős, Diomédész segítségével, akinek sikerült megsebesítenie Arest egy rézlándzsával a csatatéren Trója falai alatt. Azt mondják, maga Athéné irányította Diomédész kezét, és egy megsebesült isten kiáltása messzire visszhangzott a csatatéren, tízezer katona torkának szava sikoltott fel egyszerre (Homérosz szerint), dühödt csatába lépve, a sebesült Arész elterült. a földön akár hét hektár. Mindkét oldal harcosai rémülten megborzongtak, amikor meghallották ezt a kiáltást, és a sebesült Arész, aki komor felhőbe burkolózott, apjához, Zeuszhoz rohant Athénével kapcsolatos panaszokkal. Zeusz azonban nem hallgatott fiára, akit nem szeretett, mert Arészt csak a viszályok, a gyilkosságok és a csaták örülték. Csak felesége, Aphrodité jött Arész segítségére, de Athéné egy csapással legyőzte a gyönyörű istennőt, távol a csatáktól. Aphroditénak vissza kellett vonulnia, és utána diadalmas nevetés és Zeusz Athéné szeretett lányának gúnyja következett.

Arésznek sikerült vereséget szenvednie Herkules halandó félistennel szemben a Pylosért vívott csatában. Amikor Herkules megsebesítette a combján, Arésznek vissza kellett vonulnia az Olümposzra, hogy begyógyítsa a sebét.

A vérszomjasság és kegyetlenség ellenére Arestől nem idegenek apja érzelmei, megbosszulta a sértőit ​​a gyerekeiért. Amikor Galirrofius (Poszeidón és Euryta nimfa fia) megpróbálta megszállni Alkippét (Agravla lányát Arestől), Ares megölte őt a bűncselekmény helyszínén. A mítosz azt mondja, hogy Poszeidón bírósághoz fordult a 12 olümposzi istenhez, hogy megbüntesse fia gyilkosát, de a bíróság felmentette Arest. Úgy tartják, hogy ez volt az első bíróság a történelemben, ahol egy gyilkost bíróság elé állították, és ezért kezdték a bíróságot "Areopagusnak" (szó szerint "Ares-hegynek") nevezni. Egy másik mítoszban (az egyik változatban) azt mondják, hogy Ares megpróbálta megbosszulni fia, Kyknus Heracles halálát, aki megölte őt. De Herkulesnek és ezúttal sikerült bántani Arest.

Egy másik mítosz arról szól, hogy Ares hogyan változtatta kígyókká Cadmust és feleségét, Harmonyt (a lányát). Egy napon Kadmus megölt egy szörnyű kígyót, amely megette a barátait, és hallott egy hangot, amely megjövendölte, hogy ő maga is kígyó lesz. Csak később tudta meg, hogy Ares kígyója. Sok évvel később, miután Kadmus feleségül vette a gyönyörű Harmóniát, szörnyű szerencsétlenségek értek házát, Artemisz istennő minden lehetséges módon ártott Kadmusnak és rokonainak, csak azért, mert régóta vitatkozott Harmony anyjával, Aphroditéval. Amikor Kadmus elvesztette minden reményét, imádkozott az istenekhez, hogy jobb lenne, ha az istenek kígyóvá változtatnák, és azonnal forogni kezdenének. Harmónia, látva, mi történik a férjével, az egekbe kiáltott, hogy az istenek tegyenek belőle kígyót, és Arész válaszolt erre a felszólításra. Így Cadmus és Harmony kígyók formájában vetett véget életének.

Név, jelzők és karakter

Az Ares név etimológiája hagyományosan a "csapás, pusztítás, átok" görög szóhoz kapcsolódik. Walter Burkert úgy véli, hogy maga az "Ares" szó valószínűleg egy ősi elvont szó, ami csatát vagy háborút jelent. Például az Iliászban ezt a szót a „csata” általános főnévként használják, hogy elkerüljék az ismétlést.

Az Arey és Areion nevek az Ares név kevésbé gyakori változatai. A mükénéi korszakban Areimen (a-re-me-ne), Aritsevehi (a-re-i-ze-we-i), Panareus (pa-na-re-jo) néven találhatók meg. Bizonyíték van arra, hogy az Ares-kultusznak nem volt görög eredetű, hanem trák. Szophoklész úgy véli, hogy Arész Trákiában született.

Kezdetben Arest a háborúval és a fegyverekkel azonosították. Emberrombolója, "erős", "hatalmas", "dühöngő", "gyors", "áruló", "rosszindulatú", "városromboló", "vérrel szennyezett".

Robusztus és erkölcstelen, alig tud kijönni a többi olimposzi istennel. Ares szíve csak heves csatákban dobog örömmel. Hevesen, vadul fut a csatát kísérő üvöltés, nyögések és sikolyok közepette, ragyogó páncélban és hatalmas pajzsban. Őt követi Phobos és Deimos (félelem és horror) fiai, mellette pedig a viszály istennője, Eris és Enyo halálistennő. Arész halált és pusztulást hoz, heves, erőszakos és félelmetes, csak az emberek halála és a folyóként folyó vér tetszik ennek az istennek.

Szophoklész "megvetendőnek" nevezi Arest, és Zeuszt, Artemist, Apollónt és Bacchust kéri, hogy üsse meg Arest villámokkal és nyilakkal, és pusztítsa el tűzzel.

Arest Marsszal, a háború római isteneivel azonosítják.

Kultusz és szimbolizmus

Ares a bátor harcos ókori görög ideálja. A görög panteon többi istenéhez képest kevesebb tiszteletet élvezett. A lándzsát, a fáklyát, a sárkányt és a kutyákat a harcias Isten tulajdonságainak tekintik. Ares szent fája a tölgy.

A trákiai törzsek harcias jelleggel bírtak, ami arra az állításra vezetett, hogy itt élt a háború istene, és ezért Trákia és Szkítia volt Ares fő kultuszhelye.

A szkíta kardkultuszt jól leírta Hérodotosz ókori történész, feljegyzéseit szemtanúk beszámolói alapján készítette. Ezt a kultuszt elsősorban Ares háborúistennek szánták, és Ares isten kultuszának is nevezték. Íme, amit D.S. Raevszkij:

"Hérodotosz egy szkíta istenséget azonosított Arésszel, akinek valódi nevét nem őrzik meg a források. A szkíta Arész, aki Artimpasával, Otosirral és Targitajjal ("szkíta Herkules") a hét isten isteneinek harmadik kategóriájába tartozott. A szkíta panteont egy ősi vaskard képében tisztelték, amelyet egy négyszögletű kefe oltár tetejére emeltek, és neki áldoztak fel háziállatokat és minden századik foglyot. Ennek a szkíta istennek az azonosítása görög Ares kultuszának formái pedig azt jelzik, hogy háború istene volt, és egyben a tér középső zónájával is kapcsolatba került: egy négyszögletes emelvény közepén függőlegesen felállított kard a világtengely egyik inkarnációja. Ezzel az istenséggel összekapcsolható Lucian ("Toksaris") üzenete, miszerint a szkíták istenként tisztelik a szelet és a kardot, mint az életet adó és elvesző elvek kettős egységét. Hasonlóan a szkíták imádatához a függőlegesen földbe szúrt kardot istenségként, a római Marssal azonos istentisztelethez hasonló a szarmaták körében is.

Z. Gocseva bolgár kutató szerint Ares különleges helyet foglalt el a szkíta panteonban, sőt a szkíták legfőbb istensége volt, mivel a szkíták főleg háborúból éltek. Ares-t egy különleges, nagyon pompás rituálénak szentelték a lovak, szamarak, sőt emberek feláldozásának. Ares kultuszának vizsgálata is jelentős helyet kap F. Artoga monográfiájában.

Arest Colchisban is imádták, itt lógott a tölgy Az aranygyapjú. Magában Görögországban is széles körben elterjedt Ares kultusza. Athénban egy neki szentelt templomban állt Arész szobra. Ares lakóniai temploma egy ligetben volt, ahol a görögök évente fesztivált tartottak. Ebben az időben egyetlen nőnek sem volt joga megközelíteni a templomot.

Spártában emberáldozatokat hoztak Aresnek, itt láncos szoborként ábrázolták. Az Arab-félszigeten élő Delos lakói imádták. Ares tiszteletére templomokat emeltek a városok szélén, valószínűleg azért, hogy a harcias Isten megvédje őket a támadóktól.

A művészetben és a kultúrában

Az LXV. orfikus himnusz és a VIII. Homérosz himnusz Arésznek szól.

A legjelentősebb fennmaradt antik szobrok az Ares Borghese és az Ares Ludovisi római másolatokon. Arest ábrázolták a gigantomachiáról szóló történetekben (a Parthenon keleti frízének domborműve és a delphoi sziphniai kincstár domborműve, valamint vázafestmény). Az "Ares és Aphrodite" cselekményt több pompei freskón találták meg.

A középkori könyvekben Arész a háború isteneként és a Mars bolygó szimbólumaként szerepel az illusztrációkon.

A reneszánsz és különösen a barokk művészetében - főként Ovidius hatására - a festészetben elterjedtek az Ares és Aphrodité szerelméhez kapcsolódó jelenetek (S. Botticelli, Piero di Cosimo, Giulio Romano, J. Tintoretto képei, P. Veronese, B. Spranger, M. Caravaggio, P. P. Rubens, N. Poussin, Ch. Lebrun). Előfordult, hogy Arest Aphrodité (F. Kossa freskója) vagy Erósz által ráhelyezett láncokban ábrázolták, amelyek a szerelem győzelmét jelképezték a harciasság és a vadság felett.

Egy másik cselekmény, "Arész és Aphroditét elkapta Héphaisztosz" (J. Tintoretto, H. Goltzius, Rembrandt, L. Giordano, F. Boucher és mások munkáiban) a modern időkben sem veszítette el népszerűségét (L. Corinth "Mars in the the World"). Vulkán hálózatai").

Olyan művek születtek, amelyek szimbolikája az ókori mitológiai hagyományon alapult: bennük Athéné szembeszállt Aresszal (J. Tintoretto, P. Veronese és mások „Minerva és Mars”), és néha harcba szállt vele („Minerva párbaja és Mars", J. L. David).

Ares első szobrai a 16. század második felében készültek. (Giambologna, J. Sansovino). Emlékműként A.V. Suvorov szobra a háború istenéről, M.I. Kozlovszkijt 1801-ben állították fel Szentpéterváron a Mars-mezőn.

századi zenei és drámai művészetben a 17-18. az Aresről szóló mítoszok számos opera librettójául szolgáltak (M.A. Tsiani "Megcsalt Mars"; G. Finger "Mars és Vénusz szerelme", ​​A. Kampra azonos nevű operája; " Pacified Mars" (A. Ariosti).

A görög mitológia az egyik legérdekesebb a világon. Általában érdemes elmondani, hogy (bármely ország) mitológiája nagyon szórakoztató olvasmány. Valójában senki sem állíthatja biztosan és száz százalékosan, hogy a benne leírt események valóban megtörténtek.

Sajnos azokban a távoli időkben a történeteket és elbeszéléseket nem írták le, hanem szájról szájra közvetítették, vagy voltak mesemondók és énekesek, akik leírták az istenek és a hősök életének bizonyos eseményeit (különösen a híres Iliász és az Odüsszeia volt csak mesélte, vagy inkább Homérosz énekelte). És ha hősökkel Ókori Görögország minden egyre kevésbé egyértelmű - néhány valóban létezett, a nekik tulajdonított eseményeket a tudósok bebizonyították - aztán az istenekkel kicsit más a helyzet.

Eredet

Mint tudják, az ókori görögök pogányok voltak, vagyis nem egy istent imádtak, hanem sokakat. Egy egész panteonjuk volt. Minden isten egy dologért volt felelős - időjárási jelenségekért, tengeri kiterjedésekért, családi kapcsolatok. A háború istene Ares az egyik kulcsfigura isteni panteonÓkori Görögország. Képzelje el néhány percig, hogy ő (mint családja az Olimposz hegyén) valóban létezett, és hogyan zajlott az élete. Ares volt az egyik fia legfőbb isten Zeusz és nővére-felesége, Héra.

Megjegyzendő, hogy nővére, Pallasz Athéné is „felelős” volt a Görögországban és azon túli katonai műveletekért, ahol a görög hadsereg harcolt. De vele ellentétben Ares jobban szerette a vér folyóit, a csalást és az árulást a csatatéren, a háborút a háború kedvéért, hogy úgy mondjam. Ares a háború sötét vonásait képviselte, beleértve a nyers erőszakot is. A taktikai stratégiákat és az okos katonai tervezést képviselő Athéné ellentéte volt. Ares impulzívan cselekedett, miközben a többi isten a csatában megtervezte támadásait. Impulzív és vérszomjas volt, a harc és a harc szeretetéről ismert. Bár nem volt szeretett isten az emberek között, Arest határozottnak és rettenthetetlennek tartották.

Nem tesznek említést a háború istenének korai éveiről. Az egyik verzió szerint Héra egy virág érintéséből hozta világra (azaz semmi köze nem volt hozzá). Más források azt állítják, hogy még mindig az Olümposz uralkodóinak fia volt, de nem szerették (ne feledje, hogy mindent, amit a mitológiában mondanak, nem szabad névértéken venni).

A rokonok és a halandók ellenségeskedése ellenére azonban Arest tisztelték az ország egyes részein, különösen északon és délen. Régebben emberáldozatokat hoztak neki (mint Spártában), hadifoglyokat használva erre a célra. Sparta kutyaáldozatokat is felajánlott, ami meglehetősen szokatlan volt. Fesztivál is volt a tiszteletére – ezekben a napokban egész Lakónia ünnepelt. A nőket nem engedték be. Nem feledkezett meg róla harcias isten a főváros pedig Athén. Arest a domb lábánál lévő templomnak szentelték fel, amely még mindig az ő nevét viseli - Areopágusnak.

a háború istene

A háború isteneként Arest csak a csaták és a csaták érdekelték. Míg a görögök azt hitték, hogy az isteneknek meg kell védeniük őket, tudták, hogy Arész csak a háborúban segít nekik, sőt a riválisnak is. Több becenevet is kapott, köztük "Bloody Ares" és "Raging Ares" temperamentuma és impulzív természete miatt. Sok időt és figyelmet fordítottak erre is megjelenés Isten.

Ares legtöbb művészi ábrázolása a csatatéren mutatja be, mivel egyetlen csatát sem hagy ki. Művészek és szobrászok mutatják be, miközben fegyverrel a kezében, sisakkal a fején harcol. Általában lándzsával mutatják, de nem ez az egyetlen fegyvere. Megjegyzendő, hogy Aresnek kellemes megjelenése volt, izmos, izmos teste, ami minden bizonnyal segítette sok szerelmi kapcsolatát, többek között Aphroditéval is.

Szerelmi történet

A szépség istennőjével való szerelmi történet az ókor egyik legismertebb legendájává vált. Aphrodité hihetetlenül gyönyörű volt, és sok udvarlót vonzott, de feleségül vette Héphaisztoszhoz, a kovácsok és a tűz istenéhez, a legügyesebb mesterhez. Nyugodt volt, csendes, gyengéd, és egyáltalán nem illett Aphroditéhoz, aki állandó kapcsolatban volt. modern nyelv), a tökéletes partnert kereste a szerelmi ügyekben.

Héphaisztosz nem rendelkezett ezekkel a tulajdonságokkal, de Ares minden tekintetben megfelelt neki. Szenvedélyes románcba kezdenek. Héphaisztosz tudomást szerzett erről, és úgy döntött, hogy megbünteti Arest azzal, hogy megsérti a büszkeségét. Létrehozott egy láthatatlan hálót, amely nagyon erős volt, és a házassági ágyra dobta, hogy meglepje és magával ragadja a szerelmeseket. Aztán az egész Olimposz a szerelmesekről beszélt, de mindegy volt.

Aresszal való kapcsolatuk hosszú és gyümölcsöző volt - több gyermekük született, köztük a híres Eros (szerelem), Harmony, Pophos (a szerelem istene), valamint néhány apjukhoz hasonló gyermek - Phobos (félelem), Deimos (horror) ). Mint minden ókori görög istennek, Aresnek is volt kapcsolata halandó nőkkel, akik utódokat is adtak neki. A legtöbben egyes városok és államok uralkodói lettek.

Minden istennek megvolt a maga szimbóluma, amelyet csak nekik szenteltek. Az Ares több különböző szimbólumhoz kapcsolódik. Szent állatai a vaddisznó és a kutya voltak. A vaddisznóról azt mondják, hogy az ő vad természetét jelképezi, míg a kutyák az istennek való áldozatok jelképei lehetnek.

Az ókori Görögország olimpiai istenei közül Arész, a háború istene kiemelkedik. A görögök mindig is kétféleképpen bántak vele. Dicsérték benne a testi erőt, a bátorságot, a vitézséget, de ugyanakkor megjegyezték a kóros kegyetlenséget, a legyőzöttekkel szembeni könyörtelenséget és a háború kedvéért való kielégíthetetlen háborús vágyat. Ebben Ares alapvetően különbözött Athénétől, akit a katonai stratégián és az ésszerű emberségen alapuló igazságos háború személyesített meg.

A vérszomjas ókori görög isten analógja a római Mars isten volt. De ő, akárcsak Athéné, élvezte a római polgárok tiszteletét. Megbízható védőnek tartották, bátor, bátor és igazságos harcosnak, aki a béke és a rómaiak jóléte érdekében legyűrte az ellenséget. Aresszel csak a bátorság egyesítette, de ez nem a pusztításra, hanem a teremtésre irányult.

Vminek megfelelően ókori görög mitológia Arész Zeusz és Héra fia volt. De az apa nyilvánvaló ellenségesen bánt kemény fiával. Még valahogy el akarta küldeni Tartaroszba, ahol a legyőzött titánok voltak, de nem tette meg, mivel a kegyetlenség és az erőszak mindenkor nem kevesebb, mint a kedvesség és az emberség.

Ares felesége volt a legszebb istennők, Aphrodité. De túlságosan szerető volt ahhoz, hogy hűséges legyen a férjéhez. A háború istene előtt a férje Héphaisztosz volt. Aztán találkozott Dionüszosszal, Hermésszel, és ezektől az istenektől gyermekeket szült. Az égiek mellett Aphroditénak halandó szeretői is voltak. Ez a jóképű Adonis, Anchis, Phaon (Phaon névadója, akibe Sappho beleszeretett).

Ares háború istenétől Aphrodité Anteroszt (gyűlölet és szenvedély), Erost (szerelem), Himerotát (vonzás), Harmóniát (beleegyezés), Deimost (iszonyat), Phoboszt (félelem) szülte. Az utolsó két gyermek mindig elkísérte a háború kemény istenét a hadjárataiban. Velük együtt Ares nővére, Enya (viszály) elválaszthatatlan volt. Az ókori római mitológiában Enyát Bellonával azonosították.

Egyes mítoszokban azt állították, hogy az amazonok, harcos nők egy kegyetlen isten és egy szerető istennő kapcsolatából indultak ki. Különösen a pár szülte Hippolytát, aki később az amazonok királynője lett. De egyes legendák szerint az anyja nem Aphrodité volt, hanem Otrera. Utóbbitól született meg az Amazon Penthesilea is, aki később szintén királynő lett.

Ares, Aphrodité és gyermekeik

Mint már említettük, az ókori Görögországban nem szerették a kemény égitestet. Az egyetlen kivétel Sparta volt. Ott a háború istene, Ares tiszteletet és tiszteletet élvezett. A spártaiak csodálták fizikai erejét, lelkierejét, és nem láttak semmi szörnyűt a harcra és a legyőzöttek elpusztítására irányuló vágyban.

Ez az isten még létrejött emberáldozat, amelyet az ókori Hellász számára természetellenesnek tartottak. Magában Spártában volt egy szobor, amely Arest láncban ábrázolta. Ezzel a spártaiak mintegy hangsúlyozták, hogy a küzdőszellem és a győzelem iránti vágy soha nem hagyhatja el a várost.

Az a tény, hogy Spárta csodálta a kórosan kegyetlen istent, arról tanúskodik, hogy a spártaiak és más görögök, különösen az athéniek nagy kulturális különbségek voltak. Athénét minden városállamban kultikus istennőnek tartották. Ezt jelzi a neki szentelt emlékművek és ősi szövegek hatalmas száma.

A kemény isten és az erényes harcos szembenállása tükröződött a trójai háborúban. A várost védő trójaiak Arész támogatását élvezték, Athéné pedig a Tróját ostromló görög hadsereg oldalán lépett fel. Mindannyian tudjuk, hogy végül Trója elesett, ami azt jelenti, hogy a háború istene, Arész elveszett Athénével szemben, és az ésszerű erény győzött a kegyetlenségen, a megtévesztésen és a gyilkolás miatti ölni vágyon.

Az utálatos isten szimbólumai a lándzsa, a sisak, a kutya és a keselyű voltak. Ez az égi volt az, aki jelentősen hozzájárult Théba létrejöttéhez. Konfliktusa volt Kadmusszal (egy görög hős Herkules előtt, aki szörnyeket ölt). Megölte az Ares által újrateremtett vízi sárkányt, és magára vonta a kemény isten haragját. A dühös égiek megnyugtatására Kadmus feleségül vette lányát, Harmóniát. A megbékélés jeleként megalapították Théba városát, amelyben Kadmosz vagy Kadmosz lett az első király.

Ezekben a napokban a kegyetleneknek ókori görög isten a háborúk meglehetősen toleránsak. Más olimpiai istenekkel egy szintre állítják, és semmilyen módon nem emelik ki. És például a NASA az ő tiszteletére nevezte el szállítóhajóját. Ez a szervezet régóta gyakorolja a rakéták és programok római és görög elnevezését. Megvan a Szaturnusz, Merkúr, Apollo program, és most az Ares is. Ez csak egy név, és semmi köze a háború könyörtelen istenének valódi természetéhez.

Kezdetben csak örök, határtalan, sötét káosz volt. Ebben volt a világ életének forrása. Minden a határtalan káoszból fakadt – az egész világ és a halhatatlan istenek. A káoszból származott a Föld istennő - Gaia...

Rhea nem akarta elveszíteni utolsó gyermekét. Szülei, Uránusz-Ég és Gaia-Föld tanácsára visszavonult Kréta szigetére, ahol egy mély barlangban megszületett a legkisebb. Zeusz fia. Ebben a barlangban Rhea elrejtette fiát egy kegyetlen apa elől...

A tenger mélyén a mennydörgő Zeusz bátyjának, a föld megrázójának, Poszeidónnak a csodálatos palotája áll. Poszeidón uralkodik a tengereken, és a tenger hullámai engedelmeskednek a legcsekélyebb kézmozdulatnak is, félelmetes háromágúval felfegyverkezve...

A föld mélyén Zeusz könyörtelen, zord testvére, Hádész uralkodik. Királysága tele van sötétséggel és borzalmakkal. A ragyogó nap örömteli sugarai soha nem hatolnak be oda. Feneketlen szakadékok vezetnek a föld felszínéről Hádész szomorú birodalmába. Sötét folyók folynak benne...

Héra nagy istennő, a szerencsés Zeusz felesége pártfogolja a házasságot, és védi a házassági kapcsolatok szentségét és sérthetetlenségét. A házastársaknak számos utódot küld, és megáldja az anyát a gyermek születésekor...

A fény istene, az aranyhajú Apollón Delos szigetén született. Édesanyja, Latona, akit Héra istennő haragja hajt, sehol sem talált menedéket. A Hős által küldött Python sárkány üldözve az egész világot bejárta...

Az örökifjú, gyönyörű istennő egy időben született Deloszon testvérével, az aranyhajú Apollónnal. Ők ikrek. A legőszintébb szerelem, a legszorosabb barátság egyesíti a testvért. Mélyen szeretik anyjukat, Latonát is...

Pallasz Athéné istennőt maga Zeusz szülte. Zeusz, a Mennydörgő tudta, hogy az értelem istennőjének, Metisnek két gyermeke lesz: egy lánya, Athéné és egy rendkívüli intelligenciájú és erős fia. Moira, a sors istennője felfedte Zeusznak a titkot, hogy Metis istennő fia letaszítja őt a trónról ...

Az árkádiai Kyllene-hegy barlangjában megszületett Zeusz és Maja fia, Hermész isten, az istenek hírnöke. A gondolat sebességével szárnyas szandáljában, caduceus pálcával a kezében átkerül az Olümposzról a világ legtávolabbi szegletébe...

A háború istene, az eszeveszett Ares, a mennydörgő Zeusz és Héra fia. Zeusz nem szereti. Gyakran elmondja fiának, hogy ő a leggyűlöltebb az Olimposz istenei között. Zeusz nem a vérszomjasságáért szereti a fiát...

Nem az elkényeztetett, szeles Aphrodité istennő, aki véres csatákba avatkozik. Szeretetet ébreszt istenek és halandók szívében. Ennek az erőnek köszönhetően uralkodik az egész világon. Csak a harcos Athéné, Hestia és Artemisz nincs alávetve a hatalmának...

Héphaisztosz, Zeusz és Héra fia, a tűzisten, a kovácsisten, akihez a kovácsolás művészetében senki sem hasonlítható, gyenge és sánta gyermekként született a fényes Olimposzon. A nagy Héra dühbe gurult, amikor megmutatták neki egy csúnya, törékeny fiát...

Erőteljes a nagy Demeter istennő. Termékenységet ad a földnek, és jótékony ereje nélkül semmi sem nő sem az árnyas erdőkben, sem a réteken, sem a gazdag szántóföldeken. A nagy Demeter istennőnek volt egy fiatal gyönyörű lánya, Perszephoné...

Időtlen idők óta ez a rend kialakult a világon. Az éjszaka istennője, Nikta fekete lovak által vontatott szekéren lovagol át az égen, és fekete fátyollal borítja be a földet. Őt követve erős szarvú fehér bikák lassan vonszolják Selena holdistennő szekerét...

Élt egyszer egy király és egy királyné, és volt három lányuk. A legidősebb lányok gyönyörűnek születtek, de a legkisebb, Psyche nevű lánynál senki sem tudta összehasonlítani a szépséggel. Ő volt a legszebb a földön, minden országból özönlöttek az emberek a városba, hogy megcsodálják. Mindenki csodálta varázsát és báját, és Vénuszhoz hasonlónak találta...

A háború istene.

A háború túl bonyolult és túl gyakori, ezért a háború egyetlen istene nem volt elég a görögöknek. Azonban nem hoztak létre különleges isteneket, mondjuk támadó vagy védekező háborúhoz, igazságos háborúhoz stb. De (a gyakorlati tapasztalatokkal teljes összhangban) volt egy háborús istenük, amelyet bölcsen vezetnek, és ezért győzelemmel végződik, és egy másik. a háború istene, amelyet vak dühvel vívnak, és ezért a kimenetele nem világos. Az isten, vagy inkább az első háború istennője Zeusz lánya volt, a második háború istene - Ares.

Ily módon Ares a dühödt háború, gyilkosság és véres mészárlás istene volt a csatatéren. Imádta a háborút a háborúért, a harcot a harcért. Nem számított neki, hogy mi indította el a háborút, és a legtöbb esetben nem érdekelte, hogyan végződik. Örült a harcias kiáltásoknak, a fegyverek csörömpölésének és a vérszagnak, a harcosok halála megvigasztalta és bátorságuk is. Ennek a háborúszeretetnek (vagy logikus kiegészítésének) a háta mögött a rend gyűlölete volt, ami megakadályozta, hogy ez a háború kirobbanjon; Ares mindig segített annak, aki meg akarta zavarni a békét. Ezen tulajdonságai miatt sem az istenek, sem az emberek nem szerették. Arész maga is többször azt mondta az arcára, hogy undorodik tőle, és ha nem a fia lenne, már rég a komor Tartaroszba dobta volna.

Nem volt olyan csata, amelyben Ares ne avatkozna be nagy pajzzsal, bronz karddal, rézpáncélban, hirtelen megjelent a csatatéren, halált vetve maga köré. Általában fiai kísérték és Phobos, a borzalom és félelem megtestesítője, szekere előtt a viszály istennője, Eris és az erőszakos mészárlás istennője, Enyo rohant. Ares tökéletesen elsajátította a katonai mesterséget, kétség sem férhetett hozzá, de a csatában megbízhatatlan volt, támogatni tudta az egyik vagy a másik oldalt.

Illusztráció Rubens Marsa és Rhea Silvia nyomán, c. 1616-1617, Bécs, Liechtenstein-palota.

Ereje és mozgékonysága ellenére nem volt legyőzhetetlen. Amikor a düh elsötétítette az elméjét, gyakran megverték. Athéné, aki soha nem engedett a vak szenvedélynek, változatlanul átvette a hatalmat; egyszer még egy halandó is legyőzte: a Trója falai alatt vívott csatában Athéné segítségével súlyosan megsebesítette az Argives vezér. Ares ekkor felüvöltött a fájdalomtól, mint "tízezer ember", hősiességnek nyoma sem volt, és sikoltozva menekült a csatatérről magára az Olümposzra. Ráadásul egyszer, de még korábban is legyőzték, két fiatal óriás és Ephialtes láncra kötötte, és tizenhárom hónapig rézhordóban tartotta. Ha a kereskedők és csalók istene, Hermész nem mentette volna meg, örökre ott maradt volna minden jó ember örömére.

Ami a megjelenést illeti, Ares meglehetősen érdekes, impozáns fiatalembernek tűnt, a modora azonban durva volt, mint egy katona, de sok nő még szereti is. Maga a szerelem és a szépség istennője is beleszeretett, egy jólelkű, de csúnya isten feleségébe, és még öt gyermeke is született tőle: Deimos és Phobos örökölték Arész, Erosz minden kellemetlen vonását, és anyjukhoz mentek; ötödik gyermekük gyönyörű Harmony volt. Arest a harciasok ősének is tartották.

Fotó: Vénusz (Aphrodité) és Mars (Ares)

Ares valószínűleg egy trák eredetű isten volt, aki már a mükénéi korszakban beleesett a görög panteonba. A görögök kevésbé tisztelték őt, mint a többi istent. Igaz, Athénban felszenteltek egy templomot az Agorán és az Areopágosz-dombon, amelyen a legfelsőbb bíróság székhelye volt, de a tisztelet ilyen jelei inkább kivételek voltak, mint szabály. Ismerjük Ares templomait is Argolisban és Kis-Ázsiában, Halikarnasszoszban – talán ennyi. A csata előtt a görög parancsnokok igyekeztek minél előbb megnyerni Athénét; Ares még a militarista Spártában is legfeljebb fiatal kutyákat áldozott fel. De a rómaiak rendkívül tisztelték, velük a második legfontosabb isten lett; a római Mars azonban nem mindenben esik egybe a görög Aresszel (lásd a "Mars" cikket).

Ares leghíresebb fennmaradt ókori szobrai az úgynevezett Ares Borghese, egy Alcamenesnek tulajdonított görög eredeti római másolata (kb. Kr. e. 430, Párizs, Louvre), és az úgynevezett Ares Ludovisi, amely szintén egy római másolat Görög eredeti (Kr. e. 2. fele 4. század, Róma, Thermae Nemzeti Múzeum). A híres etruszk bronzszobor, az úgynevezett todi Mars (Kr. e. 4. század közepe, Vatikáni Múzeumok), nagy valószínűséggel nem a Marsot ábrázolja; ez csak a hagyományos neve. A vázákon Ares képe meglepően ritka. Az "Ares és Aphrodite" cselekmény több 1. századi pompei freskón is megtalálható. n. e.

Modern kandallós óra "Ares és Aphrodite"

A modern kor Aresnek vagy Marsnak szentelt művészeti alkotásai közül a leghíresebbeket említjük meg: S. Botticelli „Vénusz és Mars” (1483 körül, London, National Gallery), „Minerva és Mars”, J. Tintoretto (1578, Velence, Doge's Palace), P. Veronese „Vénusz és Mars” (1560-1570, New York, Metropolitan Museum of Art), X. W. R. Rembrandt „Mars” (1655, Glasgow, Művészeti Galéria), két festmény P. P. Rubens: A győzelem istennője által koronázott Mars (1612, Drezdai Képtár) és a későbbi Mars diadala (Róma, Vatikáni Múzeumok); szobrok: B. Thorvaldsen „Mars és Ámor” (1809-1810), Ares Canova „Mars és Vénusz” (1816). Prágában van Ares de Vries "Mars és Vénusz" szobra (1600 körül, a prágai vár művészeti galériája), valamint egy mennyezetfestmény Mars képeivel a Wallenstein-palotában és a Clam-Gallas palotában.

Ennek az ősi háborúistennek a képei és szobrai bővelkednek a késő feudális arisztokrata rezidenciákban és katonai minisztériumokban Európa és Amerika számos országában. A múzeumokban és kastélyokban főleg Ares Borghese és Ares Ludovisi viszonylag késői eredetű másolatai láthatók.

A bejegyzés a 2012-es Titánok haragja című film felvételeit használja fel, amely Jonathan Liebesman A titánok harca című fantasyfilmjének folytatása. A venezuelai színész, Edgar Ramirez (Édgar Filiberto Ramírez Arellano) játssza a háború istenét, Arest.