Eredet

A mezoamerikai kígyókultusz gyökerei az ókorba nyúlnak vissza; az első képek a madárszerű kígyókról az ie 1150-500 időszakból származnak. NS. A kígyó megszemélyesítette a földet és a növényzetet, de ez Teotihuacanban volt (kb. ie 150), ahol a kígyókat quetzal tollakkal ábrázolták. Részletesebb képek a Kr.e. 200 körül épült Quetzalcoatl templomban találhatók. e., amelyen egy csörgőkígyó látható, hosszú zöld quetzal tollakkal.

Az egyik uralkodó legenda szerint a tűzbe vetette magát, és a "Hajnalcsillag" - Vénusz - lett. Egy népszerűbb változat azt állítja, hogy Quetzalcoatl elérte az "isteni vizek" (a mai Mexikói-öböl) partját, ahol "kígyótutajt" épített, és keletre ment, a "tenger közepéig". Húsz év cholulai élet után arra a vidékre vezette harcostársait, akik számára veszélyes volt a toltékok által ellenőrzött területen maradni, arra a vidékre, ahol a Yucatán-félszigetet sejtik, ahol a klasszikus maja civilizáció élt. annak az utolsó napok... A toltékok inváziója a félszigeten a maja információkból is ismert; a tolték vezér lehet Topiltzin Quetzalcoatl vagy valamelyik társa. Bartolomé de Las Casas szerint mind a húsz tolték vezető engedelmeskedett Kukulcan vezetőjének, akit Diego de Landa "jólelkű, feleség és gyerek nélküli emberként ír le, akit istenként tiszteltek Mexikóból való kivonulása után".

Tula utolsó uralkodója nehéz külpolitikai helyzetben lévén felvette a Quetzalcoatl nevet is; a város 1116-ban vagy 1174-ben történt elpusztítása ("Hét nyúl") jelentette uralkodásának végét. A toltékok Quetzalcoatlt saját istenükhöz, Tezcatlipocához (Tezcatlipoca) kötötték, és egyenrangú riválisokká és ikrekké tették őket. Az egyik Se Akatlról szóló legenda szerint olyan csúnyának tartotta az arcát, hogy elengedte hosszú szakállát, hogy elrejtse azt, majd később fehér maszkot kezdett viselni. A legenda kissé eltorzult, és Quetzalcoatl képein gyakran fehér szakállas férfit kezdtek ábrázolni.

Kultusz

Quetzalcoatl imádata eredetileg ellenezte az emberáldozatot, és magában foglalta a lepkék és a kolibri feláldozását is. Csak a kultusz későbbi időszakában (amikor Quetzalcoatl politikai befolyása elhalványult) áldoztak embereket.

A toltékok közül a Tollas Kígyó ellenfele Tezcatlipoca volt, aki Quetzalcoatlt száműzetésbe küldte. Egy másik változat szerint Quetzalcoatl önként vitorlázott el egy tutajon kígyókon, és megígérte, hogy visszatér. Az aztékok széles körben elterjedt (különösen a külföldi irodalomban) változata annak, hogy az aztékok Cortest a visszatért Quetzalcoatl istennel azonosították, V.I.Guljajev szerint téves.

Amikor az aztékok átvették a tolték kultúrát, Tezcatlipoca és Quetzalcoatl egyenrangú riválisok lettek; Quetzalcoatlt Fehér Tezcatlipocának is nevezték, szemben a Fekete Tezcatlipokával. Együtt teremtették meg a világot, miközben Tezcatlipoca elvesztette a lábát.

Amikor Hernan Cortes 1519-ben megérkezett az új földekre, az indiánok azt hitték, hogy másodszor szállt alá egy sértett uralkodó. Erre az ötletre az európaiak főbb tulajdonságai késztették őket: megjelenés (a Quetzalcoatl által viselt szakáll jelenléte, valamint a fehér bőrtónus), ismeretlen állatok (lovak). Cortez ezt a legendát használta az aztékok leigázására.

Lásd még

Jegyzetek (szerkesztés)

Irodalom

• Kinzhalov R.V. Quetzalcoatl // Mitológiai szótár / Ch. szerk. E. M. Meletinsky. - M.: Szovjet Enciklopédia, 1990 .-- 672 p.
• A történelmi Quetzalcoatlhoz lásd: Demetrio Sodi, Great Cultures of Mesoamerica
• Boone, Elizabeth Hill. Az azték természetfeletti inkarnációi: Huitzilopochtli képe Mexikóban és Európában. - Philadelphia, PA: American Philosophical Society, 1989. - ISBN 0-87169-792-0.
• Burkhart, Louise M. Nagyszerda: Nahua dráma a korai gyarmati Mexikóból. - Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1996 .-- ISBN 0-8122-1576-1.
• Carrasco, David. Quetzalcoatl és a Birodalom iróniája: Mítoszok és próféciák az azték hagyományban. - Chicago, IL: University of Chicago Press, 1982 .-- ISBN 0-226-09487-1.
• Florescano, Enrique. Quetzalcoatl mítosza. - fordítása El mito de Quetzalcóatl eredeti spanyol nyelvű. - Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 1999. - ISBN 0-8018-7101-8.
• Gardner, Brant (1986). Quetzalcoatl keresztényesítése (PDF). Avanturin. 10 (11).
• Gillespie, Susan D. Az azték királyok: Az uralkodás felépítése Mexikó történetében. - Tucson: University of Arizona Press, 1989 .-- ISBN 0-8165-1095-4.
• Hodges, Blair Módszer és szkepticizmus (és Quetzalcoatl...) (meg nem határozott) . Élet aranylemezeken(2008. szeptember 29.).
• James, Susan E (2000 tél). „Az azték vallás néhány vonatkozása a Hopi Kachina kultuszban”. Journal of the Southwest... Tucson: University of Arizona Press. 42 (4): 897-926. ISSN 0894-8410. OCLC.
• Lovag, Alan. Mexikó: a kezdetektől a spanyol hódításig. - pbk. - Cambridge: Cambridge University Press, 2002. - ISBN 0-521-89195-7.
• Lafaye, Jacques. Quetzalcoatl és Guadalupe: A mexikói nemzettudat kialakulása, 1531-1813. - Chicago: University of Chicago Press, 1987 .-- ISBN 0-226-46788-0.
• Lawrence, D.H. A tollas kígyó. - 1925.
• Locke, Raymond Friday. A navahók könyve. - Hollaway House, 2001.
• Mi, emberek itt: Nahuatl beszámolók Mexikó meghódításáról / Lockhart, James. - Berkeley: University of California Press, 1993 .-- ISBN 0-520-07875-6.(Angol spanyol)
• Martínez, Jose Luis (1980). "Gerónimo de Mendieta (1980)". Estudios de Cultura Nahuatl. 14 .
• Nicholson, H.B. Topiltzin Quetzalcoatl: a toltékok egykori és leendő ura. - University Press of Colorado, 2001 .-- ISBN 0-87081-547-4.
• Nicholson, H.B. Quetzalcoatl visszatérése: szerepet játszott-e Mexikó meghódításában? - Lancaster, CA: Labyrinthos, 2001.
• Phelan, John Leddy. A ferencesek ezeréves királysága az újvilágban. - University of California Press, 1970.
• Pohl, John M.D. Teremtéstörténetek, hőskultuszok és szövetségépítés: Közép- és Dél-Mexikó posztklasszikus konföderációi a Kr. e. 1150-1458. In: A posztklasszikus mezoamerikai világ. pp. 61-66. Szerkesztette: Michael Smith és Frances Berdan .. – University of Utah Press., 2003.
• Pohl, John M. D., Virginia M. Fields és Victoria L. Lyall. A tollas kígyó gyermekei: Quetzalcoatl öröksége az ókori Mexikóban: Bevezetés. In: Children of the Plumed Serpent: The Legacy of Quetzalcoatl in Ancient Mexico. pp. 15–49 .. - Scala Publishers Ltd., 2012.
• Újratelepítés, Matthew. A spanyol hódítás hét mítosza. - Oxford és New York: Oxford University Press, 2003 .-- ISBN 0-19-516077-0.
• Restall, Matthew (2003). „Topiltzin Quetzalcoatl: A toltékok egykori és jövőbeli ura (recenzió)”. Hispanic American Historical Review. 83 (4).
• Ringle, William M.; Tomás Gallareta Negron és George J. Bey (1998). Quetzalcoatl visszatérése. Ősi mezoamerika... Cambridge University Press. 9 (2): 183-232. DOI: 10.1017 / S0956536100001954. Elavult használt paraméter | társszerzők = (súgó)
• Smith, Michael E. Az aztékok. - 2. - Malden, MA: Blackwell Publishing, 2003. - ISBN 0-631-23015-7.
• Taylor, John. Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus közvetítésének és engesztelésének nagy elvének vizsgálata és feltárása. - Deseret News, 1892.
• Townsend, Camilla (2003). „Senki sem mondta, hogy Quetzalcoatl: Az indiánok hallgatása Mexikó meghódításában”. Történelem iránytű. 1 (1).
• Townsend, Camilla (2003). „A fehér istenek temetése: Új perspektívák Mexikó meghódítására”. The American Historical Review. 108 (3).
• Wirth, Diane E (2002). "Quetzalcoatl, a maja kukoricaisten és Jézus Krisztus." Journal of Mormon Studies... Provo, Utah: Maxwell Institute. 11 (1): 4-15.

Elsődleges források

• Juan presbiter; Antonio Perez; megsütjük Pedro de los Rios-t (fényesek). Telleriano-Remensis kódex (meg nem határozott) ... www.kuprieenko.info. - Ukrajna, Kijev, 2010. Spanyolról fordította - A. Skromnitsky, V. Talakh. Letöltve: 2012. november 11. Archiválva: 2012. december 5.

Quetzalcoatl ősi gyökerei.

NAK NEK ezalcoatl - vagy hogyan ejtik a nevét, Quetzalcoatl - a tollas kígyó - egy paradicsommadár (quetzal) és egy kígyó (couatl) mesés hibridje, az örök bölcsesség szépséggel és ragyogással való ötvözésének szimbóluma.

O nem csak azték isten volt. Az összes indiai isten boldogan élt a mexikói föld ősi civilizációinak népeinek tudatában közel három évezredig, és csak az európaiak (spanyolok) inváziója előtti utolsó két évszázadban tulajdonították őket az aztékoknak. Jóval az aztékok előtt létezett egy másik civilizáció – az olmékok. A tudósok csak nemrég értesültek az olmék civilizáció létezéséről. Körülbelül ezer évig létezett: a nyomait a Kr.e. I. században vágják le, amikor például a mexikói civilizáció olyan központja, mint Teotihuacan, még csak erősödött. Ha alaposan megnézi, az olmék rajzokon láthatja az első ellentétes képeket egy jaguárról és egy kígyóról - a Tezcatlipoca és Quetzalcoatl indiai istenek jövőbeli "világ" összecsapásának szimbólumairól. Az olmékok fő istenségének továbbra is nyilvánvalóan a jaguárembert tartották - egy vérfarkast, aki megtestesíti a föld és az éjszaka erőinek erejét és könyörtelenségét. Talán ők alkották meg képzeletükben Quetzalcoatlt a jaguár emberrel szembeni ellenzékként.

Hogyan lett Quetzalcoatl csak azték isten.

NAK NEK Amikor az első piramisok megjelentek, az indiai istenek panteonja szinte teljesen "kialakult", és Quetzalcoatl nem az utolsó, hanem az egyik vezető helyet foglalta el benne. A piramisok közül sok van Quetzalcoatlnak szentelve - az indiánok szerint ő talált fel nekik egy naptárt, és miután egyszer hangyává változott, ellopott egy kukoricaszemet a föld alatti kamrákból, és odaadta az embereknek.

V Minden civilizációnak van kezdete és vége. Leggyakrabban a civilizációkat más, kevésbé felvilágosult, de meglepően asszimilálódni képes népek leigázták. Abban az időben a nomád vadászok törzsei mentek a meggyengült városokba, amelyek elvesztették korábbi hatalmukat. Chichimecnek ("kutyás eredetű emberek") hívták őket. E törzsek némelyike, akikre nagy benyomást tett az általuk megismert kultúra nagysága és korábbi ereje, megpróbálta elfogadni annak eredményeit. A toltékok is azokhoz a népekhez tartoztak. Civilizációjuk azonban nem tartott sokáig. A második évezred elején pedig a tolték városok pusztulásba estek. Fennáll a lehetőség, hogy ők sem tudtak ellenállni az új „chichimecek” rohamának – így vagy úgy, de az aztékok érkezésével maguk a toltékok már legendává váltak.

B A közönséges "chichimecek" során az aztékok felbérelték magukat a toltékok leszármazottainak, a Coluáknak a szolgálatába, és magukénak vették a klasszikus indiai panteont, majd fokozatosan maguk is belefogtak a további mítoszalkotásba, amely a kanonikus úton haladt. . Az aztékok szerint a világot négy tezcatlipoka uralta a négy sarkalatos pontnak megfelelően. Minden Tezcatlipocának saját színe volt. A fő - Fekete Tezcatlipoca - uralkodott az emberek születése és halála felett, mindenkiről mindent tudott, és szent borzalommal inspirálta az aztékokat. Ő volt a csillagos ég és az éjszakai szél istene, földi inkarnációja pedig a jaguár volt. Fehér Tezcatlipoca állt vele szemben – ugyanaz a Quetzalcoatl, a Tollas Kígyó, a jóság és a fény istene, az emberek védelmezője és jótevője. A vörös Tezcatlipoca a tavasz istene volt, a Kék Tezcatlipoca pedig nem más, mint a baljós Huitzilopochtli, a harcias napisten, akinek parancsait az aztékok megkérdőjelezhetetlenül követték. Miután elsajátították és feldíszítették az indiai isteneket mítoszaikkal, az aztékok elkezdték nagymértékben megterhelni őseiket. Ezt követően a régészeti manipulációk segítségével (az aztékok szorgalmasan feltárták a tolték városokat és összegyűjtötték az ott talált műtárgyakat) sikerült mindenkit, de mindenekelőtt saját magukat meggyőzni arról, hogy a város építőinek egyenes leszármazottai. az ősi piramisok.

Teotihuacan – egy lépés az olmék és azték civilizáció között?

A A Ttecsek azt hitték, hogy az ember öt korszakban él. Miután a Negyedik Nap fénye eltűnt az égből, az utolsó előtti korszak véget ért. Az istenek összegyűltek itt Teotihuacanban, és vitatkozni kezdtek, hogy ki legyen az ötödik Nap. Ez két isten önégetését eredményezte. Az első isten, Tecucistekatl gyáva és arrogáns volt, a hamuba ugrott, aminek következtében a Hold lett. Egy másik isten, Nanahuatzin azonnal kiégett, és a Nap lett.

Z Aztán jöttek a toltékok, és felépítették fővárosukat Tulát, melynek egyik uralkodója Topiltsin Se Akatl Quetzalcoatl volt. Nagyon békés volt. Befogta a fülét, amikor katonai kérdésekben megkeresték. A tolték isten megtanította az embereket a tűz használatára a főzéshez. Házakat épített, férfiakat és nőket tanított férjként és feleségként élni. A Tollas Kígyó törvényeket alkotott, orvosságot és kukoricát nyitott az emberek előtt, miután megkapta az Ellátás Hegyéről. Megadta a naptárt, amely szerint az Ötödik Nap végének pontos dátuma 2012. december 23. És mégis, Quetzalcoatl századának végét Tezcatlipoca tette, az egyik változat szerint ő volt a főpap , a másik szerint - egy isten. A legenda szerint az asszisztensei tükröt adtak Quetzalcoatlnak, hogy megnézze megromlott testét. Az őt elfogó szomorúságot a varázslók használták fel, és gyógyírt ajánlottak neki az öregség ellen. Quetzalcoatl részeg volt a pulque-tól, ami után kapcsolatba lépett a nővérével, megsértve ezzel mindazokat az elveket, amelyeket ő maga oltott be a toltékokba. Tezcatlipoca viszont emberáldozatot követelt, amit a harcias toltékok, majd az aztékok nagyon kedveltek. Szerintük az istenek oltárán fellépő bőséges vérzések segítettek elhalasztani az Ötödik Nap végét. Úgy vélték, hogy az istenek és az emberek kimondatlan megállapodást kötöttek a kölcsönös támogatásról - az istenek életet adtak az embereknek, az emberek áldozatokat hoztak az isteneknek, energiával táplálva őket, amelyet gáz formájában mutattak be az indiánoknak. Úgy gondolták, hogy a fejből, a szívből és a májból nyerik.

VAL VEL A legnagyobb tömegáldozatok már az aztékok alatt kezdődtek. Gyakorolták a lefejezést, az égetést, a nagy magasságból való leejtést, a fojtogatást és a nyílvesszővel való ölést. Az aztékok minden hónapban nagy áldozatokat hoztak foglyokból és rabszolgákból fővárosuk, Tenochtitlan központjában, a Kígyó-hegyen. Két istenséget imádtak itt: Tlalocot, az esőistent és Huitzilopochtlit, a háború istenét. De soha nem feledkeztek meg Quetzalcoatl legendájáról, aki 999-ben egy kígyótutajon hajózott a Yucatánba, és megígérte, hogy a „Se Akatl” évben, a nádbot évében visszatér, ami 1519-nek felel meg. És amikor megjelentek a spanyolok (Cortes 1519-ben hajózott a kontinensre), habozás nélkül elvitték Quetzalcoatlba.
Aztán mindenki tudja, mi történt...

Krisztus születése utáni XI, távoli szürke idők, észrevétlenül, és úgy tűnik, méltán szentelte a történelem teljes feledésének. Hogyan lehet érdekelni a kortársakat a feledésbe merült, kopott múlt - kétes események és pontatlan és hozzávetőleges kronológia? És tulajdonképpen mi értelme belemerülni abba, ami már rég nem volt? És nem lehet vitatkozni, különösen manapság, amikor az emberi életben az „itt és most” pillanat értékének megértése eljött. Van azonban egy nagy „DE”, és kíváncsi elménk az Őstudással felvértezve próbál jó szolgálatot tenni, hol itt, hol ott, keresve a legkíváncsibb elemeket az egymáshoz kapcsolódó, váratlanul előttünk megnyíló történelmi beszámolókban. csodálatos kép. Végül is mik vagyunk mi? Következő kiadványainkban egy igazi szökőárhoz hasonló spirituális újjászületési hullámról fogunk mesélni elképesztő és számunkra eddig érthetetlen módon, ami végigsöpört az egész bolygón. És bár megállapításaink még mindig ingatag hipotézisek és semmi több, és nem teszünk úgy, mintha más lenne, mégis, ez a lenyűgöző utazás, nagyon reméljük, sokak számára kellemes meglepetés lesz, amely képes inspirálni, bátorítani és megerősödve a választott lelki úton.

És az ön engedélyével megkezdjük utunkat a mezoamerikai indián törzsekkel. Miért pont tőlük? Kezdeni valamivel.

A máig fennmaradt legendák és a tolték és maja civilizáció közép-amerikai (a mai Mexikó) virágkorának említései a Kolumbusz előtti időszakban egyértelműen látható, hogy kulturális fejlődésének legfényesebb kitörése az volt. Quetzalcoatl uralkodásának korszaka, egy nagyon valóságos személy, aki élt X-XI századbanés isteni rangra emelték. Az objektivitás kedvéért azonnal egy fenntartást szeretnék tenni, hogy mindazonáltal óvatosnak kell lenni azon távoli események időkoordinátáival kapcsolatban, amelyek szilárdan beágyazódnak a hivatalos történelem jelenlegi halmazába, mert a történelem maga, mint tudod, meg van írva. a győztesek által, és amint azt a gyakorlat mutatja, az évkönyvek gyakran sok pontatlanságot és tudatos torzítást tartalmaznak, néha nagyon távol állnak a valóságtól. Ezért azt javaslom, hogy józanul okoskodjunk, egyetértünk, egész ezer év után nehéz ma pontos időrendről beszélni, különösen azért, mert az akkori időkre vonatkozó információkat barbár módon újra megsemmisítette valami rejtett és hatalmas erő, amelyet folyamatosan említést honlapunkon különböző kiadványokban. És a ciklus végén ismét írunk róla.

QUETZALCOATL, KUKULKAN, TOLLOS KÍGYÓ

Először is menjünk a Wikipédiára, mint általában:

"Quetzalcoatl(Quetzalcoatl, Quetzalcoatl, ast. Quetzalcōātl - "tollas kígyó"; spanyol Quetzalcóatl;) - az ókori Amerika istenségének nahuatl nyelvű neve, az azték panteon és Közép-Amerika más civilizációinak panteonjainak egyik fő istene , továbbá történelmi személy neve". A nyelven Maya "Feathered Serpent" úgy hangzik, mint "Kukulkan", vagy inkább - "K'uk'Ulkan", ezért ez a középső neve. Jellemző itt, hogy a Quetzal (quetzal, quetzal, quetzal) kisméretű, élénk smaragd tollazatú madár, Amerika hagyományos kultúráiban nagyra értékelték. Quetzal - a szabadságszeretet ősi szimbóluma: ez a madár nem él fogságban... Jegyezzük meg ezt, mert a jövőben még egy szereplőnk lesz a madárhoz kötve.

Az uralkodók közül a leghíresebb a Se Akatl Nakshitl Topiltzin Quetzalcoatl (Egy nád, tollas kígyó – Nahuatl) volt. 923-947 sem 947-1000-es évek. ), amelyekről szóló legendák szinte elválaszthatatlanok az Istenről szóló legendáktól. Jelenleg Quetzalcoatl Tulában (Tollan) való megjelenésének legismertebb dátuma 980. A legendák szerint Quetzalcoatl több mint húsz évig uralkodott Tulában. A nagy uralkodó matematikát, orvostudományt, csillagászatot, írást, ékszereket, szövést tanított a népnek. A nevéhez kapcsolódtak a csokiital feltalálása, az 52 éves ciklusú naptár bevezetése, a zene és a tánc kánonjainak feltalálása".

Itt jegyezzük meg, hogy a történészek még mindig összezavarodnak a sejtésekben, nincs világos elképzelésük, hogy ez melyik években történt, azonban a X-XI. század már jó támpont számunkra.

Azt is találjuk az interneten, hogy "Quetzalcoatlt úgy ábrázolták egy szakállas férfi maszkban, hatalmas ajkakkal, vagy tollakkal borított kígyó alakjában. „Megtaláljuk még:" A Panuco folyó partján (Közép-Mexikó) fehér szakállas emberek jelentek meg hosszú köntösben. A jóindulatú jövevényeket a helyi lakosság jól fogadta. Elérték Tollant (Tula), ahol letelepedtek vezetőjük Quetzalcoatl vezetésével... Magas, fehér férfi volt, széles homlokkal, nagy szemekkel és hosszú fekete hajjal. Okos volt, tisztességes és udvarias. Quetzalcoatl megtanította az embereket a fémek és a föld megmunkálására, meggyőzte az embereket, hogy új vallást kell felvenni, felebaráti szeretetet hirdetett, bűnbánatra és jó cselekedetekre szólított fel.... A toltékok többsége áthatotta a tiszteletet iránta. Quetzalcoatl nagyon népszerűvé vált, és több évig Tollanban élt. "(Mint látható, vannak átmeneti ellentmondások.) ellenezte az emberáldozatotés a lepkék és a kolibri feláldozását is magában foglalja, egy másik forrás szerint " kitiltotta emberáldozatés prédikált a világnak Végül a 16. századi krónikás, Bernard de Sahagun szerint: „Quetzalcoatl nagy civilizátor volt, aki külföldiek csoportjának élén érkezett Mexikóba. Ő művészetet hozott az országba, és különösen ösztönözte a mezőgazdaságot... Az ő korában a kalászok olyan nagyok voltak, hogy az ember egynél többet nem vihetett magával; a pamut különböző színekben nőtt, így nem kellett festeni. Ő tágas és szép otthonokat épített, és békére ösztönző vallást hirdetett".

Quetzalcoatl, Kukulcan, a tollas kígyó...

A tollas kígyó fő ellenfele a toltékok hitében Tezcatlipoca volt ( dohányzó/tűz tükör) - a késő maják és aztékok mitológiájában az egyik fő istenség (Quetzalcoatl / Kukulcan mellett). Viselt tükör vagy pajzs (innen a név), amelynek segítségével figyelte az emberek tetteit a földön... Különböző inkarnációkban teremtő isten vagy a világ pusztítója volt. Tezcatlipoca állítólag száműzetésbe küldte Quetzalcoatlt, de egy másik változat szerint Quetzalcoatl önként vitorlázott el egy tutaj kígyón, visszatérést ígérve... Vagyis, mint látjuk, a történetet rejtélyek övezik.

De emlékezzünk erre a "csomagra" Quetzalcoatlés Tezcatlipoca, a következő anyagokban minden bizonnyal visszatérünk rá.

EMLÉKEZTETŐ SZAKÁLLOS TANÁRRA

Fő templom ősi város Chichen Itza szentelték Kukulcanu (a fenti képen), a toltékok védőszentje, és még egyszer megismételjük, ők mélyen Istenként tisztelte. A hagyomány úgy is hívja, szakállas fehér isten"Egy európaihoz hasonlóan az indiánok is olyan nyíltan és hiszékenyen reagáltak a spanyol hódítókra - Quetzalcoatl és társai visszatérésére vették fel a megjelenésüket. De ami még érdekes, Chichen Itza területén is van a szakállas férfi temploma, így hivatalos nevén a Medves ember temploma. Ő látható az alábbi fotón:

Mexikó, Chichen Itza ősi városa, a Medve ember temploma, a Medve ember temploma.

Nem lesz felesleges idézni a "Tiltott történelem vagy Kolumbusz nem fedezte fel Amerikát" című könyvből (Andrey Zhukov, Nikolai Nepomnyashchy):

Ismeretes, hogy Amerika bennszülött lakosságának egyik jellegzetes morfológiai jellemzője a nagyon gyenge haj (szakáll és bajusz) a férfiak arcán. Csak az Egyesült Államok és Kanada északnyugati partvidékének egyes törzseiben, például a haidákban és a tlingiteknél volt a férfiaknak ritka bajusza és néha szakálla. Kivételként az Egyesült Államok keleti részének különböző törzseinek képviselői – a Delaware, Chippewa és néhány más – ilyen csökkentett antennával és szakállal rendelkeztek. A szakállt néhány, az Újvilág déli csücskén élő törzsi csoportban is feljegyezték (például Bakairiban). A mezoamerikai és dél-amerikai népek lakosságának többi része, az amerikanoid faj politipikus (változatos típusai) ellenére, ez a jellemző hiányzott. Az Olmék kulturális komplexumában pedig számos figura ismert, Amerika számára atipikus megjelenésű szakállas embereket ábrázol... Sajnos mindezek a dolgok nem tudományos ásatások során kerültek elő, hanem véletlen leletek eredményei. Ezért a pontos keltezésük lehetetlen.

Általában egy dologról mindenképpen beszélhetünk, a szakállas tanító (vagy tanárok) újoncok voltak, és nem valószínű, hogy megtaláljuk a pontos információt, hogy melyik években háziasították az indiánokat. Ezért rögzítjük a X-XI. századot és haladunk tovább, mert nem az igazság mélyére jutást tűzzük ki magunk elé, célunk a hipotézisünknek megfelelő jelzők megjelölése a földrajzi és kronológiai térképeken.

MARADT NYOMA A SZELLEMI TUDÁSNAK?

Arra a kérdésre, hogy a toltékok rendelkeztek-e szellemi tudással abban az időben, meggyőző választ ad a Kukulkan piramis zseniális építészete, erről részletesen írtunk a "Gonosz szívek lágyítása" és a "Kukulkan" cikkekben, és nincs értelme itt megismételni. . A templomot úgy építették, hogy minden évben a tavaszi és őszi napéjegyenlőség napjain a piramislépcsők lépcsőzetes éleinek árnyéka (7 db - 7 méret) a korlátra esik, és úgy tűnik, hogy egy kígyó végigkúszik a piramison. Az ősi majáknak kétségtelenül úgy tűnt, hogy Kukulkan maga száll le a földre. A lépcsők a spirituális világba vezető utat szimbolizálták, és az ebbe az egyedülálló szerkezetbe ágyazott szakrális matematikával és geometriával együtt feltételezhető, hogy ez a piramis olyan, mint egy isteni nyom, amelyet egy nagyon spirituális lény hagyott a bolygón, sokan hívják. tanító vagy bódhiszattva.

QUETZALCOATL TEMPLOMA

Teotihuacanban található, és egy hatszintű piramis, amelyet kígyófejek díszítenek. Kevés információ áll rendelkezésre róla, ezért a történészek és számos turista számára is teljes rejtély.

A fenti fotón a jobb felső sarokban azonban hirtelen egy tengeri kagylóra bukkanunk, és ebbe az irányba kezdünk el ásni. Ezután Graham Hancock zavarba ejtő megfigyeléseivel találkozunk a "Footprints of the Gods" című könyvben:

A Holtak utcájának északi vége felé sétáltam... a víz volt a domináns motívum Teotihuacanban. Bár reggel nem nagyon figyeltem erre, Quetzalcoatl templomát nem csak egy tollas kígyó képei díszítették, hanem a víz kétségtelen szimbolikája is: hullámos, természetesen hullámokra emlékeztető dísz, és nagyszámú szép faragott tengeri kagylók.

Térjünk rá az Őstudás forrására az AllatRa könyvben:

A víz, mint tudod, a régiek értelmezésében valami másnak a szimbóluma volt, a lelki világ... (422. o.)

Anasztázia: ... Említetted, hogy a régieknél volt egy jel hullám formájában.
Rigden: Igen, hullám az ősi elnevezés energia, annak jellemzői, vagy ahogy ma mondanák, az energiamező... Ha ez egy személyről szóló spirituális, legbensőbb tudásra vonatkozott, akkor a hullámvonalak vagy hullámos csíkok száma jelezte, hogy az ember melyik dimenzióban dolgozik a spirituális gyakorlatban, vagy melyik dimenzióba lép át benne, vagy egyszerűen a munkát szimbolizálta. a láthatatlan világban. A mindennapi szimbólumokban hullámos vonalat használtak a víz vagy a folyók megjelölésére. És az Univerzum szent tudásában a víz egy másik világ szimbóluma volt, a földitől eltérő, ezért gyakran ezt is jelölték kapcsolat a szellemvilággal.

Nézzük meg közelebbről ezeket a hullámokat, és igaz, hogy 6 és 7 hullámvonalat láthatunk, ami a mérésekre utal:

Az ősfizika üreges héjairól a következő sorok vannak:

A Nagy Ürségről említéseket találhatunk például az ókori egyiptomi, japán, kínai, polinéz mitológiákban a világ teremtéséről. Ugyanezek az információk megtalálhatók a világ népeinek skandináv, amerikai (kolumbusz előtti) és más mitológiáiban is. Sok ókori kéziratban megőrizték az olyan fogalomra való hivatkozásokat, mint a Nulla (Zéró) ... A nullát abszolút szentségként, felfoghatatlan Abszolútként, „elsődleges mozgatóként”, minden lehetőség összegeként, „semmiként” értelmezték. minden anyag hiányának állapota: méret, hatás, tömeg, térfogat stb. ... Mezo-Amerikában a maja civilizáció népeit leggyakrabban ábrázolták üreges héj nulla(bár 25 különböző hieroglifát is ismernek a nulla fogalmának jelölésére, amelyek közül az egyik két, a Z betűre emlékeztető spirál). A maják a nullát "tulakal"-nak, az aztékok pedig "sintli"-nek (mindent) nevezték.

Ezen kívül nézzük meg közelebbről az indiai díszelemeket, hozzáértő ember sok mindent könnyen megfejt bennük, vannak jobb oldali csavarok, horogkereszt és piramis, és állati esszenciák jelzései, energiaszerkezetében és AllatRa szimbolikus jelei az ember Négy Aspektusára utal. Vagy nekem úgy tűnik?

Vagy itt van az egyik legnépszerűbb kép Quetzalcoatlról az interneten, hasonlítsa össze az egyenlő oldalú keresztet ("pajzsán"?) a XI-XIII. századi keresztény keresztekkel. tovább Kijevi Rusz:. Felmerül a kérdés, honnan származnak a keresztek a toltékok hagyományos szimbolikájában? Az utazás során talált egyenlő oldalú kereszt két fajtájáról Graham Hancock így ír "Traces of the Gods" című könyvében:

Bár a "Varázsló piramisa" sok évszázaddal a hódítás előtt épült, ezeken a mozaikokon leggyakrabban egy szimbólum volt, amely nagyon hasonlít a honfoglaláshoz. keresztény kereszt... Szigorúan véve kétféle "keresztény" kereszt létezett: a kinyúló "mancsokkal" rendelkező croix-patte, amely a XII. és XIII. században gyakori volt a templomosok és más keresztesek körében, valamint a ferde (X-alakú) kereszt. Elsőhívott Szent András keresztje.

Mexikó, a varázsló piramisa

Nos, a következők logikus magyarázó idézetek az AllatRa könyvből ezekre a keresztekre vonatkozóan:

Rigden: ... A négyágú egyenlő oldalú kereszt és a benne lévő kör (a négy fő Aspektus és a Lélek) az emberi struktúra azon főbb elemeit jelölte meg, amelyek a fő gondolatot testesítették meg: feltételeket teremtettek a Személy választásához az anyagi világ és a lélek között. lelki.

Egy személy szimbóluma egy egyenlő oldalú kereszt körrel.

Rigden: Ezt sokszor elmondtam, és most megismétlem: a helyzet megváltoztatása az emberek kezében van, minden az egyes emberek domináns választásán múlik. De térjünk vissza a négy szempont jeleinek témájához. Ha az egyenlő oldalú kereszt csak egy személy szimbóluma volt, akkor egy ferde kereszt (fordított kereszt) és változatai (gyakran körrel a közepén) már a Tudás útján haladó Személyiséget jelöltek, amely a személyről szóló szakrális információkért és a meditációs gyakorlatokért felelős négy aspektusban. Hangsúlyozom, aki ismeri a Tudást, és azt, hogy hogyan használja (ami domináns a tudatban), az már az ő személyes döntése.

Egy egyenlő oldalú ferde kereszt, középen egy körrel, az ember és a lélek négy aspektusának ismeretének szimbóluma.

A ferde kereszt a mozgás szimbóluma a megismerésben, a tér feltételes felosztása az Esszenciák hatásmezőire (zónáira); kör – a Lélek megjelölése. A szimbólumséma értelmezését a "nyomtatás" típus szerint adjuk meg.

De leggyakrabban bent szent szövegek a ferde kereszt formájú szimbólum (vagy annak változatai) az ember energiaszerkezetéről, esszenciáiról, a mérésekkel való kapcsolatról szóló ismereteket jelezte ...

A ferde kereszt változatai nagyon változatosak voltak: ferde kereszt négy összefüggő háromszög formájában, középen körrel, háromszög alakú terek körei-középpontjai, lóhere keresztek (közép felé keskenyek és a szélek felé kiszélesedő), kígyók egymásba fonódva. kereszt alakja, és így tovább.

Egy ferde kereszt variációi, amelyek a négy Aspektus tereit jelölik. (379. oldal)

Szintén az AllatRa könyvben az 580. oldalon találjuk a következő sorokat:

De Pechersky Agapit időben történő beavatkozásának köszönhetően ez pontosan így történt pozitív szimbólumok, amelyek közül sok ("AllatRa", Allat jelek, rombuszok, körök, egyenlő oldalú keresztek)...

A QUETZALCOATL NAGY ÉS NÉVTELEN ÚJJÁNAK CSATLAKOZTATÁSA

A következő váratlan cselekmény, ami meglepett, az volt, hogy Kukulkan hüvelyk- és gyűrűsujja össze van kötve, hasonló szimbolikus változatokat találunk a kereszténységben, néhány ortodox ikonon. Az AllatRa könyv valószínűleg jobban elmondja neked ezt a kapcsolatot a kezedben, mint mások:

Anasztázia: A legtöbb ember nem is gondol arra, hogy miért vannak különböző hagyományok, amelyekhez ragaszkodnak, és honnan ered a gyökere. De ha megérti ezeket a részleteket, más információk világosabbá válnak. Például, mit jelent szobrokon vagy istenképeken, hogy ezt az ujjat egy másik ujjal összekapcsolják, pl. a meditációs technikák feltételes jelzéseként.

Rigden: Ami az ujjak helyzetét illeti... Ha gyűrűsujj, meditatív funkciók szerint szimbolizált spirituális látás, tudás, szuperképességek, azután hüvelykujj- magának az embernek az erejének energiapotenciálja... Különösen a hüvelykujj jelezte, hogy a csakra részt vett a meditációban, amely körülbelül az alsó hasban, a medenceöv belsejében, a farkcsont és a szeméremszimfizis csontjai között helyezkedik el. Külsőleg, feltételesen, egy ágyéki régióban lévő személy diagramjain ábrázolták. De ez csak feltételes, mert nem a fizikai, hanem az ember energiatestéről beszélünk.

Egyébként Indiában ezt a csakránt „Muladharának” hívják (a „mūlādhāra” a szanszkrit nyelvből eredő szó, ahol a „mula” orosz átírásban „gyökér, alap”, az „adhara” pedig „alap, alap” , támogatás”). Az emberi energiapotenciál felébredése is ehhez a csakránhoz kapcsolódik. Hagyományosan pirossal jelölték.

Ennek a hatalmas energiapotenciálnak a felébredését Keleten "az alvó Kundalini kígyó felébredésének nevezik, három és fél fordulattal feltekeredve". Sokszor említettem már, a spirális szerkezetekről beszélve. Ezt az erőt régóta az isteni hatalom (Allat) női aspektusának tekintették, amelynek egyes tulajdonságait később a kereszténységben a Szentléleknek tulajdonították. Hozzájárult ahhoz, hogy az emberben felébredjen a spirituális szeretet hatalmas, teremtő ereje, amely még csak nem is hasonlítható össze semmilyen fizikai érzéssel vagy a durva energia megnyilvánulásával ... (634-635. oldal)

TESKATLIPOCA - ÖRDÖG

Quetzalcoatl és Graham Hancock "Az istenek lábnyomai"

FÉNY SZÁMÍTÁSA.

"... Időközben egyre erősödött bennem a szándék, hogy egy másik kutatási láncot kövessek. Valami köze volt egy Quetzalcoatl nevű szakállas, fehér bőrű istenséghez, aki a legenda szerint az ókorban a tengerentúlról hajózott Mexikóba... Quetzalcoatl nevéhez fűződik matematikai képletek feltalálása és egy továbbfejlesztett naptár amely később lehetővé tette a majáknak számítsa ki az ítélet dátumát... Emellett feltűnően hasonlított Viracochára, az andoki régió népeinek hagyományaiból származó sápadt arcú istenre, aki "a sötétség idején" jelent meg Tiahuanacóban. magukkal cipelve a fényt és a civilizációt ajándékok formájában".

Viracocha, a dél-amerikai indiánok istene

KÍGYÓNÉPEK.

„... Annyi időt szenteltem a róla szóló legendák tanulmányozására Viracoche, a távoli Andok szakállas istene Azt tapasztaltam, hogy Quetzalcoatlról, az ókori Mexikó panteonjának főistenéről szóló leírások meglepően ismerősen csengenek.
Például egy mexikói Kolumbusz előtti mítoszban, amelyet Juan de Torquemada 16. századi spanyol krónikás jegyzett fel, azt mondják, hogy Quetzalcoatl vöröses, világos bőrű, hosszú szakállú férfi". Egy másik forrás azt mondja róla: fehér ember volt, nagydarab férfi, magas homlokkal, nagy szemekkel, hosszú hajjal és nagy, vastag szakállal(La barba grande by Redonda). A harmadikban a következőképpen jellemezték: " Titokzatos személyiség... erős, fehér férfi magas homlokkal, nagy szemekkel és szakállal... Hosszú, fehér ingben volt felöltözve, majdnem a padlóig. Elítélte az áldozatokat, a gyümölcsök és virágok kivételével. A béke isteneként ismerték... Amikor katonai kérdésekkel keresték meg, állítólag az ujjaival bedugta a fülét. ". Egy különösen meglepő legenda szerint ez bölcs tanár "a tenger túloldaláról érkezett egy csónakkal, amely magától, evezők segítsége nélkül mozgott. Egy magas, szakállas fehér férfi volt megtanította az embereket a tűz használatára a főzéshez... Ő is házakat épített, és megtanította a párokat, hogy férjként és feleségként éljenek együtt; mivel akkoriban az emberek gyakran veszekedtek, békében élni tanította őket ".

MEXIKÓI IKER VIRACOCHI.

"Az olvasó emlékezni fog erre Andah Viracocha különböző neveken utazott. Quetzalcoatl is így tett..
Minden legenda egyértelműen ezt állítja Quetzalcoatl (más néven Kukulkan, Gukumats, Wotan, Itzamana ...) messziről érkezett Közép-Amerikába (a "keleti tenger" miatt), majd visszahajózott ugyanabba az irányba, mindenki nagy szomorúságára. A legendák hozzáteszik, hogy ünnepélyesen megígérte, hogy egyszer visszajön túl pontos analógia Viracochával ahhoz, hogy véletlennek lehessen tekinteni. Emlékezzen még arra is Viracocha indulása a Csendes-óceán hullámain az andoki hagyományok varázslatos eseményként írták le. Quetzalcoatl mexikói távozása is meglehetősen furcsán néz ki: azt mondják, hogy "kígyótutaján" hajózott.

Közép-Amerika egyes részein (különösen a Maya-Quiche-ok körében) Gukumatoknak hívták. Máshol, például Chichen Itzában, Kukulkana néven ismerték. Amikor mindkét nevet lefordították a helyi nyelvjárásokból, kiderült, hogy pontosan ugyanazt jelentik: a tollas kígyót. Egyébként Quetzalcoatl is le van fordítva.

Voltak más istenek is, különösen a maják között, akik leírása nagyon közel állt Quetzalcoatlhoz. Egyikük, nagy felvilágosító Wotan, volt a leírások szerint is világos bőrű, szakállas és hosszú inget viselt... A tudósok nem tudták lefordítani a nevét, de szimbóluma, akárcsak Quetzalcoatl, egy kígyó volt. Egy másik rokon istenség Itzamana volt, Maja gyógyító isten, is szakállas személyiség hosszú ingben; a csörgőkígyó volt a jelképe.

Mindebből a vezető szakértők szerint az következik, hogy a spanyol krónikások által a honfoglalás során összegyűjtött mexikói legendák gyakran igen ősi szájhagyományok egymásba hatolódásának, ötvözésének a termékei. Ugyanakkor az embernek az a benyomása, hogy valamiféle történelmi valóság van mögöttük. A legtekintélyesebb maja kutató, Sylvanus Griswold Morley szerint: " A nagy Kukulcan isten vagy a Tollas Kígyó az azték Quetzalcoatl maja analógja, A fény, az oktatás és a kultúra mexikói istene... A maja panteonban úgy tartották nagyszerű szervező, városalapító, törvények és naptár szerzője... Sőt, főbb vonásai és életrajza annyira valósághű, hogy elég valószínűnek tűnik, hogy valódi történelmi szereplőről van szó, jelentős törvényhozóról és szervezőről van szó, akinek tettei emléke sokat túlélte, és később istenítésének oka lett.".

Minden legenda egyértelműen állítja, hogy Quetzalcoatl (más néven Kukulkan, Gukumats, Wotan, Itzamana...) messziről érkezett Közép-Amerikába (a "keleti tenger" miatt), majd mindenki nagy szomorúságára ismét ugyanabba az irányba hajózott.

Sok forrás szerint Quetzalcoatl - Kukulkan - Itzamanát "társak" vagy "asszisztensek" kísérték ...

Mint rég eltűnt ikertestvére, a fehér és szakállas andoki Viracoche isten, Quetzalcoatl is elhozta. a civilizált életre való átmenethez szükséges összes mesterség és tudomány, amely biztosította az aranykor kezdetét". Azt hitték, hogy Közép-Amerikába hozta. írás, feltalálta a naptárat, és zseniális építő volt, aki megtanította az embereket a falazat és az építészet titkaira... Ő volt a matematika, a kohászat és a csillagászat atyja; azt mondták róla, hogy "megmérte a földet". Meg is jelent a termelő mezőgazdaság őse, felfedezte és bevezette a kukoricát- az élet alapja ezeken a részeken. Nagy gyógyító, a gyógyítók és varázslók védőszentje volt, "felfedte az embereknek a növények titokzatos tulajdonságait"... Ráadásul úgy tisztelték törvényhozó, a kézművesség és a művészet mecénása.
Ahogy az egy ilyen kulturált személyiségtől elvárható volt, uralkodása alatt kategorikusan megtiltotta az emberáldozat piszkos gyakorlatát. Távozása után újult erővel elevenítették fel a véres szertartást. Mégis még az aztékok, Közép-Amerika hosszú történelmének legádázabb hívei az emberáldozati rituálénak, "nosztalgiával" emlékeztek vissza Quetzalcoatl napjaira. " Tanár volt, - emlékszik vissza a legenda, - aki ezt tanította semmiféle lénynek nem szabad ártaniés mi van, ha feláldoz, akkor nem embereket, hanem madarakat és pillangókat".

ŰRCSATA

Miért ment el Quetzalcoatl? Mi történt?
A mexikói legendák így válaszolnak ezekre a kérdésekre. Azt mondják, a Tollas Kígyó felvilágosult és jóindulatú uralma véget ért Tezcatlipoca, a gonosz isten, akinek a neve „füstölgő tükör”-nek felel meg. amelynek kultusza az emberek feláldozását követelte. Úgy tűnik, az ókori Mexikóban szinte kozmikus méretű csata folyt a fény és a sötétség erői között, amelyben a sötét erők diadalmaskodtak ...

RÖVID KÍGYÓ

Mikulás és én megérkeztünk Tulába – Tollanba, mert szoros kapcsolatban állt Quetzalcoatl-lal és ellenségével. Tezkatil nyugodt, füstölgő tükör... Örökké fiatal, be héthatalmú, mindenütt jelenlévő és mindentudó Tezkatilpoka A legendákban az éjszakához, a sötétséghez és a szent jaguárhoz kötődnek. „Láthatatlan és kérlelhetetlen volt, repülő árnyéknak tűnt az emberek előtt, ill szörnyű szörnyeteg Gyakran csillogó koponyaként ábrázolták, és egy titokzatosnak vélt tárgyat, a füstölgő tükröt forgatta, amelyről nevezték el. ami lehetővé tette számára, hogy nagy távolságból megfigyelje, mit csinálnak az emberekés az istenek. A tudósok logikusan azt feltételezték, hogy ez a tükör az obszidián primitív "varázskristálya" lehet. Az Obszidián mindig is mágikus erővel bírt a mexikóiak szemében, ebből készítettek áldozati késeket a papok számára... Bernal Diaz [spanyol krónikás] megjegyzi, hogy ezt a követ "Tezcat"-nak nevezték. Varázstükröket készítettek belőle a varázslók számára.

A sötétség és a ragadozó gonosz erőit megtestesítő Tezcatlipoca a legendák szerint hosszú évekig tartó konfliktusba keveredett Quetzalcoatllal. Egyik-másik átvette. De végül az űrcsata a jó vereségével végződött, és Quetzalcoatlt kizárták Tollanból. Ezt követően a rémálomszerű Tezcatlipoca-kultusz hatására Közép-Amerikában újra bevezették az emberáldozatot.

Mint a legendákból már tudjuk, Quetzalcoatl a tengerpartra menekült, ahonnan egy tutajon kígyókkal vitorlázott. Az egyik legenda szerint „felgyújtotta ezüstből és kagylóból épített házait, elásta kincseit és áthajózott a Keleti-tengeren harcostársai után, akik fényes madarak Ez a keserű elválás feltehetően egy Coatsecoalcos nevű helyen történt, ami azt jelenti: "Kígyók szentélye." Quetzalcoatl megígérte követőinek, hogy egy nap visszatér, hogy megdöntse Tezcatlipoca kultuszát és új korszakot kezdjen amikor az istenek ismét "virágáldozatokat fogadnak el" és felhagynak az emberi vér követelésével.

HIPOTEtikus HARMADIK FÉL

A régészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy a civilizáció Az ókori Egyiptom nem lassan és fájdalmasan fejlődött, ahogy az emberi társadalomhoz illik, hanem pont úgy, mint az olmékok hirtelen és teljesen kialakult... Kiderült, hogy a primitív társadalomból a fejlett társadalomba való átmenet időszaka túl rövid ahhoz, hogy ennek bármiféle történelmi értelme legyen. Technológiai készségek, amelyek fejlesztéséhez több száz vagy akár több ezer év kellett volna, hirtelen, "egyik napról a másikra" jelennek meg, és abszolút elődök nélkül...

Ahogy Emery professzor írja:
"Van egy közvetett kapcsolat, talán egy harmadik fél létezésének benyomása, akinek befolyása az Eufráteszre és a Nílusra is kiterjedt... A modern tudósok figyelmen kívül hagyják a bevándorlás lehetőségét mindkét régióba valamilyen feltételezett, de még nem nyitott bevándorlásról. zóna. [Azonban] ez a harmadik. A legjobb magyarázat egy olyan párt, amelynek kulturális eredményei egymástól függetlenül kiterjedtek Egyiptomba és Mezopotámiára közös vonásaiés alapvető különbségek a két civilizáció között."
Ez az elmélet többek között rávilágít arra a rejtélyes tényre, hogy mind az egyiptomiak, mind a mezopotámiai sumérok gyakorlatilag ugyanazt a holdistenséget imádták, az egyik legrégebbi panteonjukban (Thoth az egyiptomiak között, Shin a sumérok között). A neves egyiptológus Wallis-Budge amellett érvel, hogy „e két isten azonossága túl teljes ahhoz, hogy véletlen legyen... Téves lenne azt állítani, hogy az egyiptomiak a suméroktól, a sumérok pedig az egyiptomiaktól kölcsönözték az istenséget; valószínűleg a teológusok mindkét nép kölcsönvette teológiai rendszerét gyakori, de nagyon ősi forrásból".
A kérdés tehát ebbe merül ki: mi ez a „közös, de nagyon ősi forrás”, ez a „hipotetikus, de még nem nyitott zóna”, ez a magasan fejlett „harmadik fél”, amelyre Budge és Emery gondol? És ha a magas kultúra örökségét hagyta Egyiptomban és Mezopotámiában, miért ne tenné ugyanezt Közép-Amerikában?
Az a tény, hogy a civilizáció "emelkedése" Mexikóban sokkal később következett be, mint a Közel-Keleten, nem bizonyít semmit. Elképzelhető, hogy a kezdeti impulzus mindkét helyen egyszerre adódott, és a későbbi fejlesztés a helyi viszonyoknak megfelelően alakulhatott.

E forgatókönyv szerint a civilizálók jól jártak Egyiptomban és Sumériában, ami azt eredményezte, hogy ott csodálatos és tartós kultúrák jöttek létre. Ezzel szemben Mexikóban (igen, úgy tűnik, Peruban is) komoly visszaesés érte őket. A jó kezdés után, amikor óriási kőfejeket és szakállas férfiakkal ellátott domborműveket készítettek, minden gyorsan "lefelé gurult". A hanyatlás ellenére a civilizáció fénye nem halt ki végleg, de észrevehető előrelépés csak Kr. e. 1500 körül körvonalazódott. (az úgynevezett "Olmec horizont"). A nagy szobrok ekkorra már az ókor szellemi erejének ősz hajú ereklyéivé váltak, elfeledett eredetijüket pedig óriásokról és szakállas megvilágosítókról szóló mítoszok burkolták.

KALAND AZ ALSÓSZAVAKBAN, UTAZÁS A CSILLAGOKHOZ

A „harmadik fél” hipotézise megmagyarázza az ókori Egyiptom és az ókori Mezopotámia közötti hasonlóságokat és alapvető különbségeket, feltételezve, hogy mindkét nép ugyanattól a közös távoli őstől örökölte a civilizációt. Ugyanakkor komoly feltételezések sem születtek arról, hogy hol található ez az ősi civilizáció, milyen természetű volt virágzása idején. Mint egy „fekete lyuk” az űrben, nem látható. Létét azonban a megfigyelt objektumokra gyakorolt ​​hatása alapján lehet megítélni - jelen esetben. Sumer és Egyiptom.

Lehetséges, hogy ugyanaz titokzatos ős, ugyanaz a láthatatlan hatásforrás hagyott emléket magáról Mexikóban?

PACAL SÍR

Pacal sírja legalább ezer évvel fiatalabb, mint a La Venta összes értékes lelete. Eközben Pakal szarkofágjában a csontváz mellett volt egy kis jáde szobrocska, amelyről kiderült, hogy sokkal idősebb, mint a többi ott talált áldozati tárgy. Ő ábrázolja egy idős, szakállas európai hosszú inget visel.

DÉL AMERIKA

Dél felé haladva találkozunk a közép-kolumbiai chibcha néppel. Mítoszaik szerint kezdetben vademberként éltek, törvények, földművelés és vallás nélkül. Ám egy napon megjelent közöttük egy másik fajtájú öregember. Sűrű, hosszú szakálla volt, Bochika volt a neve. Ő megtanította chibchát kunyhókat építeni és együtt élni...

A BIZALOM JELE

Hát nem furcsa az is, hogy annyi mítosz tartalmaz leírásokat olyan alakokról, mint Quetzalcoatl vagy Viracocha, akik a sötétség idején, az özönvíz után érkeztek, hogy építészetet, csillagászatot, tudományt és jogállamiságot tanítsanak a szétszórt és kis törzseknek. túlélő emberekről?
Kik voltak ezek a civilizálódó hősök? A primitív képzelet szüleménye? Istenek? Emberek? Ha az emberek, akkor képesek-e valahogy manipulálni a mítoszokat, és a tudás időben történő átadásának eszközévé tenni őket?

BESZÉLGETÉS SZÜLETETTTEL

Ennek egyiptomi megtestesülése a fehér és szakállas alak Ozirisz, és nem véletlen, hogy a mítoszban említett egyik első cselekedete az a kannibalizmus felszámolása a Nílus-völgy primitív lakói között. Dél-Amerikában azt mondják, hogy Viracocha közvetlenül a nagy árvíz után kezdte meg civilizációs küldetését; Quetzalcoatl, a kukorica felfedezője elhozta a magáét ajándékok a mezőgazdaságban, a matematikában, a csillagászatban és a kultúrában miután a Negyedik Napot megszakította egy zúzó árvíz.

Ozirisz sok tekintetben Viracocha és Quetzalcoatl, az Andok és Közép-Amerika civilizáló isteneinek egyiptomi megfelelője volt. Nemcsak a közös küldetés, hanem a közös szimbolika is összeköti velük..

Ozirisz és az örökkévalóság urai

Osirist is figyelembe kell vennünk - egy szakállas alak, mint Viracocha, mint Quetzalcoatl - egyébként a legenda szerint ő volt az, elnyomta a kannibalizmust az egyiptomiak körében, megtanította őket mezőgazdaságra és állattenyésztésre, megismertette őket az írás, az építészet és a zene művészetével...

Ozirisz történetének alapvázlatát az előző fejezetekben követtük nyomon, és nem szükséges visszatérni hozzá. Az olvasó valószínűleg nem felejtette el, hogy erre az istenre (csakúgy, mint Quetzalcoatlra és Viracochura) elsősorban úgy emlékeztek az emberiség jótevője, felvilágosító és nagy vezető-civilizáló... Érdemei közé tartozott különösen a kannibalizmus felszámolása és az egyiptomiak bevezetése a mezőgazdaságba – különösen a búza- és árpatermesztésbe; mezőgazdasági eszközök készítésére is megtanította őket. Mivel különös érdeklődést mutatott a jó borok iránt (a mítoszok nem árulják el, honnan szerezte ezt az ízt), speciálisan "kiképezte az emberiséget a szőlőtermesztésre és a borkészítésre, beleértve a fürtszedést és a bor tárolását..." Az egészséges életmód mellett, amelyet Ozirisz tanított egyiptomi alattvalóit segítette nekik megszabadulni a "nyomorúságos és barbár szokásoktól", törvényi kódexet és az istenek kultuszát biztosította számukra. Miután mindent rendbe tett, átadta a királyság irányítását Ízisznek, sok évre elhagyta Egyiptomot és világkörüli útra ment kizárólag azzal a szándékkal, ahogyan siculusi Diodorus értesült, ... látogassa meg az összes lakott vidéket, és tanítsa meg az emberi fajt szőlő, búza és árpa termesztésére; mert abban reménykedett, hogy ha arra ösztönzi az embereket, hogy váljanak el a vadságtól és csatlakozzanak egy nemes életmódhoz, akkor ezzel halhatatlan dicsőséget szerez nagy hasznaiért... "

Ozirisz először Etiópiába utazott, ahol földművelést tanított az általa megismert primitív vadászó-gyűjtögetőknek. Emellett számos nagyszabású építőipari és vízépítési munkát szervezett: " Csatornákat épített zsilipekkel és szabályozókkal... felemelte a folyók partját, és intézkedett, hogy a Nílus ne ömljön ki a partjain... „Később Arábiába, majd Indiába ment, ahol sok várost alapított... Trákiában megölte a barbár királyt, mert nem volt hajlandó elfogadni az előírt kormányzati rendszert. Valójában ez nem Ozirisz természetéből fakad, mert ahogy az egyiptomiak jól emlékeztek, soha nem „... kényszerítette az embereket, hogy kövessék utasításaikat; józan ész sikerült rávennie őket arra, amit prédikált... Sok bölcs tanácsát himnuszok és énekek formájában zenésítették meg, és hangszerek kíséretében adták elő."
Ismét nehéz elkerülni a párhuzamot Quetzalcoatllal és Viracochával. Sötétség és káosz idején, amely az özönvízzel hozható összefüggésbe, egy szakállas isten (vagy ember) materializálódik Egyiptomban (vagy Bolíviában vagy Mexikóban). Sokféle gyakorlati és tudományos ismeretekkel és készségekkel rendelkezik, amelyek egy érett és fejlett civilizációra jellemzőek, amelyek érdektelenül az emberiség javára használja. Ösztönösen puha, de ha kell, képes határozottságot mutatni.... Jellemzője nagyon nagy céltudatosságés miután megszervezte székhelyét Heliopolisban (vagy Tiahuanacoban vagy Teotihuacánban), kiválasztott támogatóinak csoportjával együtt rendet teremtenek és helyreállítják a világ elveszett egyensúlyát.
Egy időre félretéve azt a kérdést, hogy istenekkel vagy emberekkel van dolgunk, a primitív képzelet szüleményei, vagy hús-vér teremtményekkel; Figyeljünk arra, hogy a mítoszok mindig azt mondják a civilizációk egy csoportjáról: és Viracochának, Quetzalcoatlnak és Osirisnek van "műholdja"... Néha heves belső konfliktusok támadnak ezen a csoporton belül, esetleg a hatalomért folytatott küzdelem; nyilvánvaló példák Set és Hórusz, Tezcatlipoca és Quetzalcoatl csatái. Sőt, függetlenül attól, hogy a mitikus események hol bontakoznak ki – Közép-Amerikában, az Andokban vagy Egyiptomban –, a végeredmény mindig ugyanaz: összeesküvés alakul ki egy civilizátor ellen, akit vagy kiutasítanak, vagy megölik.
A mítoszok szerint Quetzalcoatl és Viracocha nem tért vissza (bár, mint láttuk, Amerikába való visszatérésük még a spanyol hódítás idején várható volt) Ami Oziriszt illeti, visszatért. Noha nem sokkal azután esett Seth áldozatává, hogy befejezte világméretű küldetését, hogy "elhagyja a vadságot", rájött. örök élet, felszállva az Orion csillagképbe már mint a halottak mindenható istene... Később, mint főbíró alvilág és a felelősségteljes és jóindulatú uralkodás időtlen példájaként uralta az ókori Egyiptom vallását (és kultúráját) annak történelme során.

A szövegekben olykor "mennyországnak" vagy "egyetemes úrnak" emlegetik Ozirist, mint embert és egyben szuperembert, aki szenved és egyben parancsol. Sőt, kifejezi kettős természetét, uralkodik az eget (mint az Orion csillagkép) és a Földet (mint az emberek királyát)... Mint Viracocha az Andokban és Quetzalcoatl Közép-Amerikában, ravasz és titokzatos módon cselekszik. Hozzájuk hasonlóan ő is nagyon magas, és mindig hullámos isteni szakállal ábrázolják. És végül, mint ők, természetfeletti képességekkel rendelkezik, ahol lehetséges, kerüli az erőszak alkalmazását.

A legenda szerint Quetzalcoatl, a mexikóiak istenkirálya tengeren indult el Közép-Amerikából, egy kígyótutajon vitorlázva. Ezért nehéz elkerülni azt az érzést, hogy ez már megtörtént, amikor egyiptomi nyelven olvasunk " Halottak könyve"hogy Ozirisz lakhelye" vízen nyugodott, falai pedig" élő kígyókból álltak. "Mindenesetre elképesztő a hasonlóság, a szimbolizmus konvergenciája, amely egyesíti ezt a két istent és két egymástól távol eső régiót...

Milyen köztes következtetéseket lehet levonni?

• Quetzalcoatl, Kukulkan, Kukulkan, Gukumats, Wotan, Itzamana, a Tollas Kígyó - az emberiség jótevője, a felvilágosító és a nagy civilizációs vezető - még mindig léteztek, és ez nyilvánvaló tény,
• Quetzalcoatl matematikát, orvostudományt, csillagászatot, írást, ékszereket, szövést tanított a népnek, nevéhez fűződik a matematikai képletek és a továbbfejlesztett naptár feltalálása, a csokoládéital feltalálása, az 52 éves ciklusú naptár bevezetése, a a zene és a tánc kánonjainak feltalálása. Tágas és gyönyörű házakat épített, és olyan vallást hirdetett, amely békére és felebaráti szeretetre buzdított. Nagy gyógyító, a gyógyítók és varázslók védőszentje volt, "felfedte az embereknek a növények titokzatos tulajdonságait". Zseniális építőmester volt, aki megtanította az embereket a falazat és az építészet titkaira. A fény, az oktatás és a kultúra istene. Betiltotta az emberáldozatot és békét hirdetett!
• A szövegben pirossal vannak kiemelve Quetzalcoatl jócselekedetei, valószínűleg érdemes újra futni, hogy értékeljük a nagyfokú odaadást és az emberek iránti igazán kedves hozzáállást,
• Ő században élt a X-XIés a történészek valószínűleg nem rendelkeznek pontos dátumokkal,
• G. Hancock sok hasonlóságot talál Quetzalcoatl, Ozirisz egyiptomi isten és a dél-amerikai indiánok Viracocha istene között. A cikkben közölt különféle tényekre támaszkodva megkockáztatjuk, hogy Kukulkan (tollas kígyó) maga is Rigden Djappo inkarnációja lehet,
• Mint egy csomó két antipód (ellentétes funkciójú istenpárok: az egyiknek isteni, a másiknak démoni esszenciája van) Rigden Djappo – Ahriman", évezredekkel ezelőtt jelen van a mezoamerikai variációban" Quetzalcoatl – Tezcatlipoca",
• Quetzalcoatl fehér szakállas európainak tűnt (a nagy szakállt viselő civilizátorokról bővebben a „Szakállas Isten. Ki ő?” című cikkben olvashat).
• A "keleti" tenger miatt (tehát Európából) elhajóztam Mezo-Amerikába... és behajóztam a tengerbe, akkor az indián legendákban nyoma veszett,
• Figyelmesen megvizsgálva az ókori indiánok díszeit, valamint a piramisok grandiózus felépítéséből ítélve, feltételezhető, hogy az akkori indiánok társadalmában még mindig éltek. magas spirituális tudás,
• Annak megértése, hogy a Quetzalcoatl a Quetzal madár nevéből származik, önkéntelenül is gyanúhoz vezet egy személy elülső aspektusával kapcsolatban, amelynek szimbóluma a madár volt,
• Véleményünk szerint Quetzalcoatl vereségéről beszélni rendkívül helytelen és téves. A missziós tanító szerepét betöltve aligha tervezte, hogy egy helységben marad, ami azt jelenti, és ez nyilvánvaló, nem látott értelmét a környező külső erőkkel való szembenézésnek. Valószínűleg, hogy teljesítse küldetését, egyszerűen elhagyta az indiánokat, és továbbment, - hová? Talán a következő részben ennek további nyomait is megtaláljuk...

Ez a cikk frissítés alatt áll...

Folytatjuk.

Felkészítő: Dato Gomarteli (Ukrajna-Grúzia)

Quetzalcoatl vagy a tollas kígyó a mezoamerikai indián panteon egyik fő istensége. Ez az istenség egy térfogati képlet, amely megtestesíti a Föld erejét (a totem képviseli couatl), és a Mennyország hatalma (a totem képviseli szuruku). A Tollas Kígyó képe az átalakulás egyfajta szimbólumává vált a maják, zapotékok, toltékok, aztékok hagyományában. Az aztékok körében inkább isten formáját képviselte, mint embert, mint a korai maja törzseknél.

A Quetzalcoatl által használt tudás kialakulása az olmékokhoz kötődik. Ez, hogy úgy mondjam, "gumitudás" a stressz tömörítésének, átalakításának lehetőségeivel függ össze. Erejüket a nagy Tollas Kígyó mutatta meg nekünk, az ember állapotából az istenség állapotába lépett át.

Quetzalcoatl megtanulta és elsajátította azokat az alapvető formákat és tulajdonságokat, amelyekkel az ember kölcsönhatásba léphet - a Jaguár erejét. Valójában Quetzalcoatl szembehelyezkedett a totemhatalommal, nem engedelmeskedett és nem szolgált neki, hanem szabályozta, irányította. Quetzalcoatl birtokolja azt a tudást, amely a húsz nagy maja szimbólum alapját képezte, amelyek leírják az energia átalakításának kódját, és nem naptárak, ahogyan azt általában hiszik.

A maja szimbólumok a tökéletességhez vezető kódok. Valójában a tökéletes ember fogalma – a tolték – redukálható erre. A Toltek fogalmát itt nem etnosznak tekintjük, hanem a létezés alsóbb szintjei leküzdésének függvényeként (Chichimeca, amelyet szintén már nem etnosznak, hanem bizonyos emberek tulajdonságának tekintenek). Valójában a chichimecek az aztékok meglehetősen alacsony gyakoriságú etnikai csoportját alkották, amelyet számos babona és más szükségtelen jelenség jellemez.

Bizonyos mértékig az aztékok a mezoamerikai rómaiak. Velük jött a függőség és a halálfélelem, vagy a Tezcatlipōca (Halálhozó). Az aztékok szemben álltak vele Quetzalcoatl teremtő erejével, akit nem embernek, hanem istennek tekintettek. Az egyetlen dolog, amit megőriztek és átörökítettek tiszta formájában, az a tér érzékelése, amelyet Teotihuacan (Teōtīhuacān) jelképezett számukra.

Ugyanakkor az aztékok zavart okoztak az Öt Nap megértésében. Azt a tudást, amelyet Quetzalcoatl az Öt Kapun és Öt Napon való áthaladás folyamataként mutatott be, az aztékok egy olyan időbeli dimenzióba vetítették, amelyet Quetzalcoatl nem használt. Ezért az aztékok elvesztek az időbeli-térbeli jellemzőkben, és egyszerűen lemásolták a maja és tolték szimbólumokat és isteneket, kissé javítva és részben megváltoztatva a nevüket. Természetesen, mire az aztékok megjelentek, a Föld ritmusa és sűrűsége megváltozott, és a Quetzalcoatl által használt tudás nehezen hozzáférhetővé vált számukra. Ennek eredményeként maga Quetzalcoatl egy bizonyos mitológiai lényeg részévé vált.

A toltékok megpróbálták visszaállítani Quetzalcoatl tudását. Létrehozták Mezoamerika utolsó harmonikus tudásrendszerét, amely elszórtan napjainkig jutott el. A toltékok érdeme, hogy megértsék a 260 Hz-es frekvenciához kapcsolódó energiák fejlődését. A Quetzalcoatl által kidolgozott tudásrendszer azonban 2012. december 22-én véget ér.

Quetzalcoatl tudásának alapja az erő és energia felépítésének képessége, amely a Topiltzin Ke Akatl Quetzacoatl nevet is adja (Topiltzin Cē Ācatl Quetzalcōatl – aki irányítja a hatalmat). Quetzalcoatl három erőt tudott egyesíteni, amelyekkel az ember kölcsönhatásba lép: a Föld hatalmát, a Menny hatalmát és a saját erejét, ezért őt a Szentháromság Úrnak tekintik. Mindegyik hatalomnak megvan a maga neve és isteni státusza.

A Tonacatecuhtli a tér legtökéletesebb, 260 Hz-es erőjét képviseli, amellyel az emberi elme kölcsönhatásba léphet. Tizenharmadik mennyországnak is nevezik. Ez egy olyan hely, ahol semmit sem lehet elpusztítani. Ott élnek azok, akiket az emberek később „isteneknek” fognak nevezni.

A Mixcoatl (Mixcoatl) az átalakulás ereje, amely egyértelművé tette, hogy valami, ami a természetben megváltozik, megváltozik az emberben. Miscoatl hatalmának elsajátítása tette lehetővé Quetzalcoatl számára, hogy megértse a tizenharmadik mennyországot, és átadja azt az embereknek.

A nem csak a földi, hanem a mennyei erők irányításának megvalósult lehetőségei Quetzalcoatlt szuperemberré tették. A Miscoatl fogalmát azonban némileg alá lehetne becsülni, a totemikus erők irányításának értelmet adva, majd Tezcatlipoca veszi át a helyét, akit a csillagok változásaival és pislákolójával társítanak.

Quetzalcoatl kapcsán a legfontosabb, hogy egy Chimalman nevű halandó nőtől születve bevezette a teret, amelyet a hajnalcsillaghoz, vagyis a tizenharmadik mennyországhoz vezető úton a fejlődés kiindulópontjaként határoz meg.

Ahol egy mérföldkőnek számító nádat vettek az egyikért,
Kettőre - súrlódás, tett, kovakő,
Három vagy négy irány, vagy egy nyúl,
A referenciapont megtartása közben kifejlesztett öt-hat tulajdonsághoz,
Hat-hat lehetséges változtatás a szilícium súrlódástól,
Hét számára - kunyhó, a frekvencia beállításának lehetősége,
Nyolc számára - az irányok növelése négyről nyolcra,
Kilencnek - a koncentráció elérése...

De kilencnek irányított formára van szüksége – egy olyan térre, amelyet Quetzalcoatl egy Tula (Tollan) néven ismert helyen határoz meg, ahol megteremtette a tökéletes indián minőségét, és a tolték etnoszt. Ez a hely kilenc nevet adott, amelyek Quetzalcoatl földi tulajdonságait képviselik. Ezek a Chalchiutlanetzin, Ixtlilcuechahuac (Ixtlilcuechahuac), Huetzin, Toteneuh, Nacaxoc, Mitl-Tlacomizihua (Mitl-Tlacomiziziut), Istlilcuechahuac ...

Általában Tula uralkodóiként mutatják be őket. Valójában a tér bizonyos tulajdonságait testesítik meg, amelyeket annak kell feltárnia, aki a tizenharmadik mennyországba szeretne eljutni. Így Tula egy különleges helynek tűnik, ahol igaz és művelhető.

Ebből a pozícióból nevezhetjük Quetzalcoatlt ó-nak. És Quetzalcoatl Tulából került a tizenharmadik mennyországba.

Tula pedig az a hely, ahol Yaxchilan bejárata volt (Yaxchilán, az indiai Shambhala egyik neve, amelyet a maják építettek város formájában). Tulából azonban van egy átjáró Mictlan alvilágába, ahová Quetzalcoatl is ellátogatott, különféle időkben élő embereket tanulmányozva.

Quetzalcoatl fő feladata az volt, hogy elérje a csontok átalakításának lehetőségét, amelyek a Legmagasabb Mennyországba jutás folyamatában a fő buktatók voltak. Ehhez tanulmányozta a hét rezgés természetét, ahol ez utóbbi lehetővé tette a csont átalakítását.

Ennek eléréséhez Quetzalcoatl kihasználta a hat irányt, ahol van fel és le (Tlahuiscalpantecuhtli Hajnalcsillagának ereje és Cholotl Estcsillagának ereje, amelyet "tengelynek" nevezett), valamint a négy irányt. és a központ - Apantecutli, Wiktolinki, Tepankiski, Tlallapanac, Tsontemoc.

A csonterősítés egyik művészete egyébként a labdával való játék volt. Egy másik fontos elem volt a víz erejének alávetett isteni ital - a Tlaloc - megalkotása, amely később életet adott olyan italoknak, mint a pulque, ill.

Quetzalcoatl 980-ban hozott létre egy zárt teret - Tulut. A kövek, amelyeket megérintett, megtartották a lenyomatait. Quetzalcoatl képes volt átmászni a hegyeken, megváltoztatni Tula lakóinak csontjait. Úgy tartják, hogy legyőzte a Tlaltecuhtli szörnyet. 676 feltételes év (tizenhárom 52 éves ciklus) alatt meghatározta a tökéletes ember fejlődésének feltételeit is.

1227

Küldje el ezt az oldalt e-mailben egy barátjának

Quetzalcoatl("Tollas kígyó") - a nahuatl nyelven - az ősi Amerika istenségének, az azték panteon egyik fő istenének és Közép-Amerika más civilizációinak panteonjainak neve, valamint egy történelmi személy neve.

A Quetzal (quetzal, quetzal, quetzal) egy kis madár, élénk smaragd tollazattal, amelyet nagyra értékeltek a hagyományos amerikai kultúrákban. A Quetzal a szabadság szeretetének ősi szimbóluma: ez a madár nem él fogságban.

Ezen kívül tiszteletére Azték isten a Quetzalcoatl (latinul Quetzalcoatlus) nevet kapta, a pteroszauruszok rendjének legnagyobb képviselője.

A mezoamerikai kígyókultusz gyökerei az ókorba nyúlnak vissza; az első képek a madárszerű kígyókról a Kr.e. 1150-500 közötti időszakból származnak. NS. A kígyó megszemélyesítette a földet és a növényzetet, de ez Teotihuacanban volt (kb. ie 150), ahol a kígyókat quetzal tollakkal ábrázolták. Részletesebb képek a Kr.e. 200 körül épült Quetzalcoatl templomban találhatók. e., amelyen egy csörgőkígyó látható, hosszú zöld quetzal tollakkal.

Teotihuacanban a víz istenét imádták, míg Quetzalcoatl, mint egy kígyó, a föld termékenységét személyesítette meg, és Tlalocnak volt alárendelve. A kultusz kialakulása után önállósult.

Idővel Quetzalcoatl egyesült más istenségekkel, és átvette tulajdonságaikat. Quetzalcoatlt gyakran hozták kapcsolatba Ehecatl-lal (Eecatl), a levegő istenével, a természet erőit megszemélyesítővel, és a hajnalcsillaggal (Vénusz) is (Tlauiscalpantecutli (Tlauizcalpantecuhtli) néven) Az iker (naual, nagual) ill. az est ikercsillaga Quetzalco Éjszaka a nap korongját az alvilág mélyén nyugatról keletre szállítja.Quetzalcoatl az eső, az isteni vizek és a szelek megtestesítője lett, míg Tlaloc a földalatti és a tóvizek istene , barlangok és folyók, valamint növények.És végül Quetzalcoatl az egyik teremtő isten lett.

Teotihuacan isten befolyása a majákra is kiterjedt, akik K "uk" ulkannak hívták.

Xochicalcóban (i.sz. 700-900) az uralkodók hatalmukat Quetzalcoatl nevéhez kezdték társítani, és az istenképek emberibb vonásokat kaptak. Idővel a toltékok átvették a vallást, és uralkodóik a Quetzalcoatl nevet kezdték használni. A toltékok a Tollas Istent isteni vonásokkal rendelkező személyként ábrázolták, amely uralkodóikhoz is kapcsolódik.

Az uralkodók közül a leghíresebb Se Akatl Nakshitl Topiltzin Quetzalcoatl (Egy nádszál, a mi Urunk, a tollas kígyó – Nahuatl) (923-947 vagy 947-1000), amelyről szóló legendák szinte elválaszthatatlanok az Istenről szóló legendáktól. Jelenleg Quetzalcoatl Tulában való megjelenésének legismertebb dátuma a 980. A toltékok Quetzalcoatlt saját istenükkel, Tezcatlipocával (Tezcatlipocával) kötötték, és egyenlő riválisokká és ikrekké tették őket. Az egyik Se Akatlról szóló legenda szerint annyira csúnyának tartotta az arcát, hogy elengedte hosszú szakállát, hogy elrejtse azt, majd később fehér maszkot kezdett viselni. A legenda kissé eltorzult, és Quetzalcoatl képein gyakran fehér szakállas férfit kezdtek ábrázolni.

Áltudományos körökben Quetzalcoatl jellegzetes megjelenését gyakran a kaukázusi utazók ókori Amerikában tett látogatásainak bizonyítékaként értelmezik.

Quetzalcoatl imádata magában foglalta a lepkék és a kolibri feláldozását, és a kultusz későbbi időszakában (amikor Quetzalcoatl politikai befolyása elhalványult) embereket is áldoztak.