Szókratész tudása azonos azzal, ami. Filozófiai tesztek

A FILOZÓFIA TÁRGYA

1. A görög nyelvből a "filozófia" szót így fordítják:

a bölcsesség szeretete

2. Először használtam a "filozófia" szót, és "filozófusnak" neveztem magam:

3. Határozza meg a filozófia megjelenésének idejét!

VII-VI században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

4. A lét alapjait, a megismerés problémáit, az ember célját és a világban elfoglalt helyzetét tanulmányozzák:

filozófia

5 világnézeti forma közlelkiismeret racionálisan alátámasztva a lét végső alapjait, beleértve a társadalmat és a jogot:

filozófia

6. A filozófia világnézeti funkciója az, hogy:

a filozófia segít az embernek megérteni önmagát, a világban elfoglalt helyét

7. A világnézet:

nézetek, értékelések, érzelmek összessége, amely az ember világhoz és önmagához való hozzáállását jellemzi

8. Mit jelent G. Hegel azon kijelentésében, hogy "a filozófia gondolat által megragadt korszak"?

A történelem menete a filozófusok gondolkodási irányától függ

9. A vallásos világkép meghatározó vonása:

a természetfeletti, túlvilági erőkbe vetett hit, amelyek képesek befolyásolni a világ eseményeinek menetét

11. Mi jellemző az episztemikus vonalra a filozófiában?

a valóságot folyamatosan fejlődőnek tekintve

12. Az ontológia a következő:

a léttan, annak alapelvei

13. Az ismeretelmélet a következő:

a természettan, a tudás lényege

14. Az antropológia:

az ember tana

15. Az axiológia:

értéktanítás

16. Az etika:

az erkölcsről és az erkölcsi értékekről szóló tanítás

17. A filozófia szekciója, amelyben a megismerés problémáit dolgozzák fel

Ismeretelmélet

18.Aszerint Marxista filozófia, a filozófia fő kérdésének lényege:

a tudat viszonya az anyaghoz

19. Az idealizmusra jellemző, hogy azt mondják:

a tudat az elsődleges, az anyag nem létezik a tudattól függetlenül

20. A dualizmust a következő tézis jellemzi:

az anyag és a tudat két princípium, amelyek egymástól függetlenül léteznek

21. Kié ez a kijelentés: „Megerősítem, hogy nincsenek dolgok. Csak megszoktuk, hogy dolgokról beszélünk; valójában csak a gondolkodásom létezik, csak az én „én” van, benne rejlő érzésekkel. Az anyagi világ csak nekünk tűnik, csak egy bizonyos módja annak, hogy az érzéseinkről beszéljünk?

Szubjektív idealista

22. Milyen történeti típusú világnézetről beszélünk itt: "Ez egy holisztikus világkép, amelyben a különféle eszmék egyetlen figuratív világképbe kapcsolódnak, ötvözve a valóságot és a fantáziát, a természetet és a természetfelettit, a tudást és a hitet, gondolatok és érzelmek"?

23.Egyes keresztény teológusok azt állítják, hogy az egész világ. Az egész Univerzumot Isten hat nap alatt teremtette, és Isten maga egy testetlen értelem, a legtökéletesebb Személyiség. Milyen filozófiai iránynak felel meg ez a világnézet?

Objektív idealizmus

24. A következő állítással: "A gondolkodás ugyanaz az agy terméke, mint az epe a máj terméke" egy képviselő egyetért:

vulgáris materializmus

25. Az agnoszticizmus:

az objektív világ lényegének megismerhetőségét tagadó doktrína

26. Az agnoszticizmus:

irányt mutat a tudáselméletben, hisz a világ megfelelő ismerete lehetetlen

27. Tagadd meg a világ megismerésének lehetőségét:

agnosztikusok

28. A nyugat-európai filozófia iránya, amely tagadja a filozófia kognitív értékét, saját, eredeti szubjektumának jelenlétét:

pozitivizmus

AZ ŐSI KELET FILOZÓFIÁJA

29. A megtorlás törvénye az indiai vallásban és vallásfilozófiában, meghatározva a reinkarnáció újjászületésének természetét:

30. A buddhizmus alapítójának neve, jelentése: felébredt, megvilágosodott:

31 a buddhizmus alapítójának neve

Sidhartha

32. A buddhizmus és a dzsainizmus központi fogalma, jelentése legmagasabb állapot, az emberi törekvések célja:

33. Az ókori kínai filozófia fogalma, amely egy férfias, könnyű és aktív princípiumot jelöl:

34. Az ókori kínai filozófia fogalma, amely a női, sötét és passzív elvet jelöli:

35. A „nemes férj” mint ideális személyiség fogalmát:

Konfuciusz

36. Mit jelent a Vedanta Brahman és Anaximander filozófiájában az apeiron fogalma?

Magasabb intelligencia

37 Hérakleitosz filozófiájában a Logosz szó a világtörvényt, a világrendet jelöli, amelynek minden létező alá van vetve. A kínai filozófia melyik fogalmának ugyanaz a jelentése:

38. Mit jelent a "dharma" fogalma a hagyományosban? indiai filozófia:

Az örök erkölcsi törvény, amely mindenki számára egy bizonyos életmódot ír elő

39. Ősi indiánnak filozófiai szövegek viszonyul

Upanisadok

40. Az ókori kínai filozófiai szövegek közé tartozik

Tao Te Ching

41 Az indiai filozófiában - az elkövetett tettek és azok következményeinek összessége, amely meghatározza az újjászületés természetét

42. Kínai filozófus, a taoizmus megalapítója

43. Az erkölcs aranyszabálya: „Amit nem kívánsz magadnak, azt ne tedd másnak” fogalmazódott meg először:

Konfuciusz

AZ Ókori GÖRÖGORSZÁG FILOZÓFIÁJA

44. A fejlődés kronológiai keretei ókori filozófia:

VI században Kr.e. – VI. század. HIRDETÉS

45. Az ókori filozófia alapelve a következő volt:

kozmocentrizmus

46. ​​A milesiai iskola filozófusai által megoldott fő probléma:

kezdeti probléma

47. Thalész gondolkodó tézise:

"Ismerd meg önmagad"

48. Thalész gondolkodó tézise

"Minden dolgok kezdete a víz"

49 Anaximenes vett

50. Az álláspont: "A szám a lényege és értelme mindennek, ami a világon van" ehhez tartozik:

Pythagoras

51. Pythagoras követője, az első, aki felvázolta a világ rendszerét, és a Központi Tüzet az univerzum közepére helyezte

Parmenides

52. Először használták a lét fogalmát a filozófiában

Parmenides

53. A mozgás, minden változás csak az értelmes világ illúziója, érveltek:

54. Amelynek képviselői filozófiai iskola felvetette a lét problémáját, szembeállította az érzések világát az értelem világával, és azzal érvelt, hogy a mozgás, minden változás csak illúziója az érzéki illuzórikus világnak:

Eleysky

55. Mit gondol, a filozófusok hipotetikus vitáját ábrázolta A.S. Puskin a „Mozgás” című versében?

Zénón és Hérakleitosz

56 Az ókori filozófus úgy gondolta, hogy ugyanabba a folyóba nem lehet kétszer belépni:

Hérakleitosz

57. Melyik ókori filozófus tanította, hogy minden fejlődik, hogy a világ elsődleges oka és elsődleges alapja a tűz, hogy nem lehet kétszer ugyanabba a folyóba belépni?

Hérakleitosz

58. A „Logos” fogalma Hérakleitosz filozófiai tanításaiban azt jelenti:

Egyetemes törvény, amelynek működése a világon mindennek alá van vetve

59. Először fogalmazta meg az anyag atomi szerkezetének gondolatát:

Demokritosz

60. A mondás: "Mindennek mértéke az ember" hozzátartozik:

Protagoras

62. A Szókratész szerinti tudás azonos:

erényeit

63. Szókratész „etikai racionalizmusának” lényege:

az erény annak a következménye, hogy tudjuk, mi a jó, míg az erény hiánya a tudatlanság eredménye

64 Megalakult az objektív-idealista filozófia:

Plató

65. Az ókorban az érzékfeletti eszmevilág felfedezésének érdeme a következőkhöz tartozik:

66. Miben különbözik Platón filozófiájában a „ló” fogalma a valódi, élő, valódi lótól? Kérjük, adjon meg rossz választ.

Az ötlet halhatatlan, örök, az igazi ló halandó

67. Platón filozófiájában a „ló” fogalma abban különbözik a valódi, élő lótól, hogy:

az ötlet anyagi, egy igazi ló tökéletes

68. Az az állítás, hogy az ember születése előtt a lélek az ideák világában volt, ezért a megismerés folyamatában képes felidézni azokat, ide tartozik:

69. A tudás forrása a lélek emlékezete az eszmevilágról, úgy vélte:

70. A filozófus, aki a logikát a tudás fő eszközének tartotta:

Arisztotelész

71. Filozófus, Platón tanítványa:

Arisztotelész

Arisztotelész

73. Arisztotelész szerint nincs benne az emberi lélekben

Ásványi zuhany

74. Esszencia etikai tanítás Az Epikurosz az, hogy:

élvezni kell az életet

75. Római költő, Epikurosz követője, „A dolgok természetéről” című vers szerzője

76. A kijelentés: "Nem az a fontos, hogy mi történik velünk, hanem az, hogy mi hogyan viszonyulunk hozzá" megfelel a világnézetnek:

77. Római filozófus, Néró nevelője, a "Lucillushoz írt levelek" szerzője, a sztoicizmus képviselője

78. A filozófus, aki egy hordóban élt, "világpolgárnak" tartotta magát, és a szegénységre, a tudatlanságra szólított fel

Szinopi Diogenész

KÖZÉPKORKUTATÁS

79. A középkori filozófia jellegzetes vonása:

teocentrizmus

80. Az alábbiak közül melyik nem jellemző a középkori filozófiai gondolkodásra?

81. A teocentrizmus egy világnézeti álláspont, amely a vezetés gondolatán alapul:

82. A filozófia a középkorban alárendelt pozíciót foglalt el a következőkkel kapcsolatban:

teológia

83. Vallási tanok és tanítások összessége Isten lényegéről és cselekvéséről:

teológia

84. A bibliai kánonban nem szereplő ókeresztény irodalom alkotásai, i.e. elismert hivatalos egyház"Hamis"

Jelenések könyve

85 Az eszkatológia az

A világ és az ember végső sorsának tana

86 Megváltó, megszabadító a bajoktól, Isten felkentje

^ 53. A mozgás, minden változás csak az értelmes világ illúziója, érveltek:

54. Annak a filozófiai irányzatnak a képviselői, amely a lét problémáját állította fel, az érzésvilágot az értelem világával szembeállította, és azzal érvelt, hogy a mozgás, minden változás csak illúziója az érzéki illuzórikus világnak:

Eleysky

^ 55. Mit gondol, a filozófusok hipotetikus vitáját ábrázolta A.S. Puskin a „Mozgás” című versében?

Zénón és Hérakleitosz

56 Az ókori filozófus úgy gondolta, hogy ugyanabba a folyóba nem lehet kétszer belépni:

Hérakleitosz

57. Melyik ókori filozófus tanította, hogy minden fejlődik, hogy a világ elsődleges oka és elsődleges alapja a tűz, hogy nem lehet kétszer ugyanabba a folyóba belépni?

Hérakleitosz

58. A „Logos” fogalma Hérakleitosz filozófiai tanításaiban azt jelenti:

59. Először fogalmazta meg az anyag atomi szerkezetének gondolatát:

^ 60. A mondás: "Mindennek mértéke az ember" hozzátartozik:

Protagoras

61. "Tudom, hogy nem tudok semmit...". Az aforizma szerzője:

62. A Szókratész szerinti tudás azonos:

erényeit

63. Szókratész „etikai racionalizmusának” lényege:

^ 64 Megalakult az objektív-idealista filozófia:

Plató

65. Az ókorban az érzékfeletti eszmevilág felfedezésének érdeme a következőkhöz tartozik:

66. Miben különbözik Platón filozófiájában a „ló” fogalma a valódi, élő, valódi lótól? Kérjük, adjon meg rossz választ.

Az ötlet halhatatlan, örök, az igazi ló halandó

67. Platón filozófiájában a „ló” fogalma abban különbözik a valódi, élő lótól, hogy:

az ötlet anyagi, egy igazi ló tökéletes

68. Az az állítás, hogy az ember születése előtt a lélek az ideák világában volt, ezért a megismerés folyamatában képes felidézni azokat, ide tartozik:

69. A tudás forrása a lélek emlékezete az eszmevilágról, úgy vélte:

70. A filozófus, aki a logikát a tudás fő eszközének tartotta:

Arisztotelész

71. Filozófus, Platón tanítványa:

72. Filozófus, Platón tanítványa, a „Metafizika”, „Poétika”, „Politika” könyvek szerzője

73. Arisztotelész szerint nincs benne az emberi lélekben

Ásványi zuhany

élvezni kell az életet

75. Római költő, Epikurosz követője, „A dolgok természetéről” című vers szerzője

76. A kijelentés: "Nem az a fontos, hogy mi történik velünk, hanem az, hogy mi hogyan viszonyulunk hozzá" megfelel a világnézetnek:

^ 77. Római filozófus, Néró nevelője, a "Lucillushoz írt levelek" szerzője, a sztoicizmus képviselője

78. A filozófus, aki egy hordóban élt, "világpolgárnak" tartotta magát, és a szegénységre, a tudatlanságra szólított fel

Szinopi Diogenész
^ KÖZÉPKORKUTATÁS

79. A középkori filozófia jellegzetes vonása:

80. Az alábbiak közül melyik nem jellemző a középkori filozófiai gondolkodásra?

^ 81. A teocentrizmus egy világnézeti álláspont, amely a vezetés gondolatán alapul:

82. A filozófia a középkorban alárendelt pozíciót foglalt el a következőkkel kapcsolatban:

teológia

^ 83. Vallási tanok és tanítások összessége Isten lényegéről és cselekvéséről:

teológia

84. A bibliai kánonban nem szereplő ókeresztény irodalom alkotásai, i.e. a hivatalos egyház "hamisnak" ismeri el

Jelenések könyve

^ 85 Az eszkatológia az

A világ és az ember végső sorsának tana

86 Megváltó, megszabadító a bajoktól, Isten felkentje

87. Érzéki vágyak korlátozása vagy elfojtása, akaratlagos fizikai fájdalom, magány:

önsanyargatás

88. A világnézeti elvet, amely szerint a világot Isten a semmiből teremtette, úgy hívják:

Kreacionizmus

^ 89. A lélek üdvösségének tana

Szoteriológia

90 Az az elv, hogy Isten határozza meg a történelem egész menetét és minden ember sorsát

Kreacionizmus

^ 91. A keresztény apologéták fő feladata ez volt:

A kereszténység pogánysággal szembeni előnyeinek megalapozásában

92. A keresztény filozófia és teológia alapjait lerakó „egyházatyák” alkotói szolgálata időszakának (III-VIII. század) elnevezése; műveikben a görög-római filozófiával való oppozíció-párbeszédben a keresztény dogmarendszer formálódik ki:

patrisztika

^ 93. A patrisztika kiemelkedő képviselője, a „Vallomások”, „Isten városáról” című könyvek szerzője

Ágoston

94. A "Six Days" egy könyv, amely a következőket írja:

Keresztény ontológia és kozmogónia

^ 95. A skolasztika:

a filozófia egy fajtája, amelyet a spekuláció és a logikai és ismeretelméleti problémák elsőbbsége jellemez

96. Az olyan tulajdonságok, mint a spekulativitás, a formális-logikai problémák iránti érdeklődés, a teológiának való alárendeltség, benne rejlenek:

skolasztika

^ 97. képviselő középkori filozófia:

Aquinói Tamás

98. A középkori nyugat-európai filozófia képviselője:

F. Aquinsky

Szövegmagyarázat

100. Isten létezésének bizonyítása volt az egyik központi kérdés a számára

Aquinói Tamás
^ A RENESZÁNSZ FILOZÓFIÁJA

101. Az ókor eszméinek helyreállításának korszaka Európában:

Újjászületés

102. A reneszánsz filozófiai gondolkodásának és kultúrájának legfontosabb jellemzője:

antropocentrizmus

103.Jellemző tulajdonság A reneszánsz filozófiája a következő:

antropocentrizmus

104 Melyik városban éledt újjá a 15. században a Platóni Akadémia?

Firenze

105. A világnézet típusa, amely szerint az ember a világegyetem középpontja és legmagasabb célja:

antropocentrizmus

106. A kutatás fő tárgya, a dolgok és kapcsolatok mértéke a reneszánszban:

107. A reneszánsz világi világnézete, szemben a skolasztikával és az egyház szellemi uralmával:

humanizmus

108. Az egyén társadalommal szembeni szembenállása a következőkre jellemző:

individualizmus

109. A reneszánszra jellemző világképtípus, amely az egyén társadalommal szembenállásán alapul:

individualizmus

110. A "Beszédek a szabadságról és az emberi méltóságról" szerzője

111. A reneszánsz filozófiájának képviselője:

112. Az Univerzum időbeli és térbeli végtelenségéről, Isten és természet azonosságáról szóló rendelkezések, alátámasztva:

Petrarka

114 A reneszánsz filozófiáját az jellemzi

nosztalgia az ókori kultúra iránt

115. A reneszánsz korban kialakult, Isten és a természet azonosságát megerősítő tan, miszerint "a természet a dolgokban Isten"

Panteizmus
EURÓPAI FILOZÓFIA 17-18 század

116. Felszabadulás az egyházi befolyás alól

Szekularizáció

117. Filozófiai irányvonal, az ész felismerése az emberek tudásának és viselkedésének alapjaként

Racionalizmus

118 A racionalizmus alapvető állítása az

Az ész kiemelt szerepet játszik ebben kognitív tevékenységek emberi

119. A XVII. századi racionalizmus jellemzői. feltételes

Matematika

120. francia filozófus, aki az algebra és az analitikus geometria megalkotója is

R. Descartes

121. A dualista filozófia jellemző

R. Descartes

122 A lényeget illetően René Descartes ragaszkodott hozzá

Dualizmus

123. A kijelentés: "Gondolkodom, tehát létezem"

124. Mit jelent Descartes filozófiájának kezdeti tézise, ​​amely latinul „cogito ergo sum”-nak hangzik?

ha gondolkodom, akkor létezem

125. A „soha ne vegyek igaznak valamit, amit nem ismertem volna nyilvánvalóan” gondolat a következőkhöz tartozik:

R. Descartes

126. Az empirizmus alapnyilatkozata

Minden emberi tudás tapasztalaton alapul

127. Egy irányzat, amely az érzékszervi tapasztalatot tekinti a világról szerzett tudásunk egyetlen forrásának

Szenzációhajhászás

129. A fő módszer tudományos tudás, F. Bacon szerint válnia kell

Indukció

130. F. Bacon kísérleteinek "gyümölcsös" és "világos" felosztása megfelel a tudás felosztásának:

Érzéki és racionális

131. Francis Bacon szerint minden tudásnak:

hagyatkozz a tapasztalatra, és térj át az egyes számról az általánosra

132. A filozófus, aki azt hitte, hogy a gyermek tudata hasonló tiszta tábla Tabula rasa

133. "Mindenki háborúja mindenki ellen" természetes állapot, hitte

134. A "társadalmi szerződés" elmélete ragaszkodott

T. Hobbes

135. A filozófus, aki az úgynevezett "monádokat" vette a lét alapjául

136. Egyszerű oszthatatlan szubsztancia Leibniz szerint

Monád

137. A szubjektív idealizmus képviselője:

J. Berkeley

Megismerés

139 A központi probléma a francia felvilágosodás filozófiájában

Emberi

140 A francia felvilágosodás filozófiájának alapgondolata

Az értelem elsőbbsége, mint a legmagasabb hatóság az emberi társadalom problémáinak megoldásában

141. A felvilágosodás korának francia filozófiájának legfontosabb gondolatai közé nem sorolható

Az egyenlőség eszméje minden ember számára

142. A deizmus lényege az

143. A francia felvilágosodás filozófiájának képviselője

J.-J. Russo

144. "Az ember szabadnak születik, és mégis mindenhol láncban van" - mondta

J.-J. Russo

145. Az egyenlőtlenség oka az emberi társadalomban J.-J. Russo hitte

Saját

146. Francia filozófus, a szenzációhajhász híve

147.Az európai felvilágosodás központja a 18. század közepén az volt

148. A jogállamiság eszméje tartalmaz egy rendelkezést a

A hatáskörök szétválasztása

149 A francia filozófus, aki hitt a nevelés mindenhatóságában, és azt állította, hogy az emberek születésüktől fogva egyenlő képességekkel rendelkeznek.

^ NÉMET KLASSZIKUS FILOZÓFIA

150. A német klasszikus filozófia kronológiai kerete

151. Filozófus, A tiszta ész kritikája című könyv szerzője:

152 Immanuel Kant legfontosabb filozófiai munkája

153. Az elméleti filozófia tárgya I. Kant szerint a kutatás legyen:

az értelem törvényei és határai

154. I. Kant szerint ahhoz, hogy a tudás megbízható legyen, az kell:

legyen egyetemes és szükséges

155. I. Kant úgy véli, hogy a tér és az idő:

az érzékiségnek vannak veleszületett, előre megtapasztalt formái

156 I. Kant filozófiájában „egy dolog önmagában”

Ami érzéseket kelt bennünk, de önmagát nem ismerhetjük meg

157 I. Kant filozófiájában antinómiák zajlanak, ahol az emberi elme segítségével próbálnak következtetéseket levonni a következőkről:

az „önmagukban lévő dolgok” világa

szeretnéd, ha fellépnének veled szemben

159. A kijelentés: "Cselekedj úgy, hogy akaratod maximája egyúttal az egyetemes törvényhozás elve is lehessen"

160. I. Kant szerint az ember erkölcsi lénnyé alakításához

G.V.F. Hegel

162. Hegel filozófiája a következőkben rejlik:

163. Hegel fejlődéselméletét, amely az ellentétek egységén és harcán alapul, az úgynevezett:

dialektika

164. A valóság, ami a világ alapja Hegel szerint:

Az abszolút gondolat

165. A német klasszikus filozófia képviselője:

L. Feuerbach

166. Az alábbi gondolkodók közül melyik nem tartozik a német klasszikus filozófia képviselői közé?

F. Nietzsche

167. A materializmus képviselője az

168. A valóságot felosztotta „a dolgok világára önmagukban” és „a jelenségek világára”

169. Nem jellemző vonása a német klasszikus filozófiának

A transzcendentális, isteni lét tagadása

170. A gondolkodó, aki Königsbergben élt, Tanítás az ottani egyetemen

171. Hegel szerint a világtörténelem igazi motorja az

Világszellem
NYUGAT-EURÓPAI FILOZÓFIA 19-20 század
172. Filozófiai irányítás, az értelem tudásban betöltött szerepének tagadása vagy korlátozása, az akarat, a szemlélődés, az érzés, az intuíció kiemelése

Irracionalizmus

173. Filozófiai irányzat, amely azt állítja, hogy az elme csak a dolgok felszínén lebeg, míg a világ lényege intuíción, tapasztalaton, megértésen keresztül tárul elénk.

Életfilozófia

174. Az „életfilozófia” képviselői közé tartozik

175. Az akaratot az élet és tudás fő elvének tekinti

A. Schopenhauer

176. Arthur Schopenhauer a szubsztanciát, a világ alapelvét tekintette

Az élni akarás

177. Központi koncepció filozófiai tanítás A. Bergson - vitális impulzus (élan vital). Megismerése a következők segítségével lehetséges:

Friedrich Nietzsche

179. A pozitivizmus atyja

Auguste Comte

marxizmus

Pragmatizmus

182. Az irracionalista irány a XX. század filozófiájában

Egzisztencializmus

183. Az "egzisztencializmus" kifejezés a francia szóból származik, ami oroszra fordítva azt jelenti

Létezés

184 A létezés formája az egzisztencializmus középpontjában

Egy személy egyéni lénye

185. Az ember abszolút szabadságáról, elhagyatottságáról és magányáról, az ember valódi lényegét felfedezni képes határhelyzetről szóló tételek filozófián alapultak.

Egzisztencializmus

186. A filozófia iránya, amelyben az embert önmeghatározó, önmagát teremtő lénynek tekintik

Egzisztencializmus

187. Az egzisztencialista emberszemlélet összhangban van azzal az állítással, hogy

Az ember arra van ítélve, hogy szabad legyen, és teljes felelősséget vállaljon tetteiért.

^ OROSZ FILOZÓFIA

Szisztematikus, pre-logikai

189. Az orosz filozófia egyik átívelő gondolata az apokatasztázis gondolata, melynek lényege

Kivétel nélkül minden ember üdvössége: az igazak és a bűnösök egyaránt

190. Az orosz filozófia jellemző vonásai a következők:

Empirizmus

191. A Legfelsőbb Isten ben szláv mitológia, az univerzum teremtője, az eső és zivatar gondnoka, a család és az otthon védőszentje

192. Az ókori orosz gondolkodásra jellemző:

A külső anyagi lét átértékelése

193. A Kijevi Rusz prefilozófiáját a következők jellemzik:

miszticizmus

194. Az oroszországi ortodoxia elfogadásának dátumát veszik figyelembe

195. A város, ahol a "Múlt évek meséje" szerint Vlagyimir Szvjatoszlavics nagyherceg megkeresztelkedett

196. A Kijevi Rusz átvette a "kulturális közvetítést":

Arany Horda

197. A kétfejű sast először Oroszország állami szimbólumaként fogadták el

Iván III. a 15. században

198. A társadalmi utópia műfaja az ókori orosz irodalomban magában foglalja

"A törvény és a kegyelem szava"

199.Radonezsi Szergij kortárs volt

Kulikovo csata

200. A híres orosz ikonfestő:

Theophanes a görög

"Szentháromság"

202. "A törvény és a kegyelem szava" írta

203. A „Moszkva – a harmadik Róma” ideológust először a

204. Az egyházszakadást kiváltó egyházi könyvjavítás kezdeményezője:

Nikon pátriárka

205. Az orosz tipográfia megalapítója:

I. Fedorov

206. A nem tulajdonosok lelki vezetője

Neil Sorsky

207. Ellenezte a kolostorok földtulajdonát, úgy vélte, hogy a vagyon felhalmozása ellentétes a szerzetesi fogadalmakkal

nem birtokosok

208. Oroszországban a XVI. században megalkotott feudális életmód kódexe, amely előírta a családalapítást és a háztartás vezetését.

"Domostroy"

209. Habakuk protopápa spirituális vezető volt

szakadás

210 A "Vertograd Multicolored"-ben Simeon Polotsky a világhoz hasonlítja

211. A pánszlávizmus (az összes szláv egyesülése) gondolatának egyik első támogatója

Jurij Krizsanics

212. Nagy Péter novgorodi érsek munkatársa, a „Lelkiszabályzat” szerzője

Feofan Prokopovics

213. Az Orosz Tudományos Akadémiát ben alapították

214.A deisztikus materializmus híve az orosz filozófiában az volt

M.V. Lomonoszov

215. A Moszkvai Egyetem megnyitóján ben három nem voltak karok:

fizikai

216. A szabadkőművesség innen került be Oroszországba:

217. A szabadkőművesség egyik központi gondolata:

Emberi fejlődés a személyes és tanácsi önismereten keresztül

218. A kortársak véleménye szerint "a tudomány szeretetét és az olvasás iránti vágyat teremtette bennünk".

N.I. Novikov

219. Becenevén "orosz Szókratész"

G.S. Serpenyő

220. G.S. szerint Serpenyők, minden valóság három világba esik, amelyek nem tartalmazzák:

társadalom

221. Megírták az "Az emberről, az ő halandóságáról és halhatatlanságáról" című művet, amely az egyik első filozófiai és antropológiai alkotás az orosz gondolkodás történetében.

A.N. Radiscsev

222. Oroszországnak az emberiség történetében betöltött szerepével és helyével kapcsolatos kérdés a „Filozófiai levelekben” felvetődött:

P. Csaadajev

223. A folyóiratban megjelent az első „Filozófiai levél”.

Távcső

224. A „Filozófiai levelek” fő gondolatai nem tulajdoníthatók

Kövesse keresztény parancsolatok hogyan az egyetlen módja az üdvösségre, a mennyek országára

225 I. Miklós császár őrültnek nyilvánította filozófiai nézetei miatt.

P.Ya. Csaadajev

226. Ki birtokolja a következő pesszimista sorokat: „Magányos a világban, semmit sem adtunk a világnak, semmit nem vettünk el a világtól, nem járultunk hozzá semmilyen módon az előrehaladáshoz emberi elme, és mindent, amit ebből a mozgásból kaptunk, eltorzítottuk. Társadalmi létünk első pillanataitól fogva nem jött ki belőlünk semmi, ami az emberek közjót szolgálta volna, egyetlen hasznos gondolat sem sarjadt ki hazánk terméketlen talaján, egyetlen nagy igazság sem szorult ki közülünk. ?

P.Ya. Csaadajev

227. A westernizmus fő gondolata az

228. A nyugatiak lelki vezetője

A.I. Herzen

229. A párt ideológiája áll a legközelebb a "nyugatiak" nézeteihez

Jobb Erők Szövetsége

230. I.V. filozófiájának központi gondolata. Kirejevszkij

A lelki élet integritása

231. A szlavofilek ideológiai feje az volt

MINT. Homjakov

232. A szlavofilizmus képviselője az volt

233. Az a hiedelem, hogy a Nyugat üdvössége az ortodoxia felvételében áll a legközelebb a világnézethez:

Slavophilov

234. Az orosz parasztság erkölcsi tisztaságába vetett hit a következőkre jellemző:

Slavophilov

^ A „békélés” kifejezés a szlavofilek filozófiájában azt jelenti

Az emberek szabad egyesülése Krisztusban

Felismerhető a szabadság igazi himnusza

"A Nagy Inkvizítor legendája" F.M. Dosztojevszkij

^ A „szépség megmenti a világot” szavak közé tartoznak

F.M. Dosztojevszkij

Dosztojevszkij példázatának a „gyermekkönnycseppről” a „Karamazov testvérek” című regényéből az a jelentése, hogy

A világharmónia nem is ér semmit emberi élet

^ Orosz gondolkodó, a „Tinédzser”, „Szegény emberek”, „Idióta”, „Démonok” regények szerzője

F.M. Dosztojevszkij

Leo Nikolaevich Tolsztoj által alapított filozófiai doktrína

A fő erkölcsi szabály L.N. Tolsztoj

Ne állj ellen a gonosznak

Az ország, ahol Vlagyimir Szolovjov harmadszor találkozott Sophia víziójával, mint az örök nőiség és Isten bölcsességének képmásával

Vlagyimir Szolovjov

VI században Kr.e. – VI. század. HIRDETÉS

45. Az ókori filozófia alapelve a következő volt:

kozmocentrizmus

46. ​​A milesiai iskola filozófusai által megoldott fő probléma:

kezdeti probléma

47. Thalész gondolkodó tézise:

"Ismerd meg önmagad"

48. Thalész gondolkodó tézise

"Minden dolgok kezdete a víz"

49 Anaximenes vett

50. Az álláspont: "A szám a lényege és értelme mindennek, ami a világon van" ehhez tartozik:

Pythagoras

51. Pythagoras követője, az első, aki felvázolta a világ rendszerét, és a Központi Tüzet az univerzum közepére helyezte

Parmenides

52. Először használták a lét fogalmát a filozófiában

Parmenides

53. A mozgás, minden változás csak az értelmes világ illúziója, érveltek:

54. Annak a filozófiai irányzatnak a képviselői, amely a lét problémáját állította fel, az érzésvilágot az értelem világával szembeállította, és azzal érvelt, hogy a mozgás, minden változás csak illúziója az érzéki illuzórikus világnak:

Eleysky

55. Mit gondol, a filozófusok hipotetikus vitáját ábrázolta A.S. Puskin a „Mozgás” című versében?

Zénón és Hérakleitosz

56 Az ókori filozófus úgy gondolta, hogy ugyanabba a folyóba nem lehet kétszer belépni:

Hérakleitosz

57. Melyik ókori filozófus tanította, hogy minden fejlődik, hogy a világ elsődleges oka és elsődleges alapja a tűz, hogy nem lehet kétszer ugyanabba a folyóba belépni?

Hérakleitosz

58. A „Logos” fogalma Hérakleitosz filozófiai tanításaiban azt jelenti:

Egyetemes törvény, amelynek működése a világon mindennek alá van vetve

59. Először fogalmazta meg az anyag atomi szerkezetének gondolatát:

Demokritosz

60. A mondás: "Mindennek mértéke az ember" hozzátartozik:

Protagoras

62. A Szókratész szerinti tudás azonos:

erényeit

63. Szókratész „etikai racionalizmusának” lényege:

az erény annak a következménye, hogy tudjuk, mi a jó, míg az erény hiánya a tudatlanság eredménye

64 Megalakult az objektív-idealista filozófia:

Plató

65. Az ókorban az érzékfeletti eszmevilág felfedezésének érdeme a következőkhöz tartozik:

66. Miben különbözik Platón filozófiájában a „ló” fogalma a valódi, élő, valódi lótól? Kérjük, adjon meg rossz választ.

Az ötlet halhatatlan, örök, az igazi ló halandó

67. Platón filozófiájában a „ló” fogalma abban különbözik a valódi, élő lótól, hogy:

az ötlet anyagi, egy igazi ló tökéletes

68. Az az állítás, hogy az ember születése előtt a lélek az ideák világában volt, ezért a megismerés folyamatában képes felidézni azokat, ide tartozik:

69. A tudás forrása a lélek emlékezete az eszmevilágról, úgy vélte:

70. A filozófus, aki a logikát a tudás fő eszközének tartotta:

Arisztotelész

71. Filozófus, Platón tanítványa:

Arisztotelész

Arisztotelész

73. Arisztotelész szerint nincs benne az emberi lélekben

Ásványi zuhany

74. Epikurosz etikai tanításainak lényege, hogy:

élvezni kell az életet

75. Római költő, Epikurosz követője, „A dolgok természetéről” című vers szerzője

76. A kijelentés: "Nem az a fontos, hogy mi történik velünk, hanem az, hogy mi hogyan viszonyulunk hozzá" megfelel a világnézetnek:

77. Római filozófus, Néró nevelője, a "Lucillushoz írt levelek" szerzője, a sztoicizmus képviselője

78. A filozófus, aki egy hordóban élt, "világpolgárnak" tartotta magát, és a szegénységre, a tudatlanságra szólított fel

Szinopi Diogenész

KÖZÉPKORKUTATÁS

79. A középkori filozófia jellegzetes vonása:

teocentrizmus

80. Az alábbiak közül melyik nem jellemző a középkori filozófiai gondolkodásra?

81. A teocentrizmus egy világnézeti álláspont, amely a vezetés gondolatán alapul:

82. A filozófia a középkorban alárendelt pozíciót foglalt el a következőkkel kapcsolatban:

teológia

83. Vallási tanok és tanítások összessége Isten lényegéről és cselekvéséről:

teológia

84. A bibliai kánonban nem szereplő ókeresztény irodalom alkotásai, i.e. a hivatalos egyház "hamisnak" ismeri el

Jelenések könyve

85 Az eszkatológia az

A világ és az ember végső sorsának tana

86 Megváltó, megszabadító a bajoktól, Isten felkentje

87. Érzéki vágyak korlátozása vagy elfojtása, akaratlagos fizikai fájdalom, magány:

önsanyargatás

88. A világnézeti elvet, amely szerint a világot Isten a semmiből teremtette, úgy hívják:

Kreacionizmus

89. A lélek üdvösségének tana

Szoteriológia

90 Az az elv, hogy Isten határozza meg a történelem egész menetét és minden ember sorsát

Kreacionizmus

91. A keresztény apologéták fő feladata ez volt:

A kereszténység pogánysággal szembeni előnyeinek megalapozásában

92. Az "egyházatyák" alkotó szolgálata időszakának elnevezése(III- VIIIévszázadok)aki lefektette a keresztény filozófia és teológia alapjait; az övéikben a görög-római filozófiával ellentétes párbeszédben működik a keresztény dogmarendszer kialakítása:

patrisztika

93. A patrisztika kiemelkedő képviselője, a „Vallomások”, „Isten városáról” című könyvek szerzője

Ágoston

94. A "Six Days" egy könyv, amely a következőket írja:

Keresztény ontológia és kozmogónia

95. A skolasztika:

a filozófia egy fajtája, amelyet a spekuláció és a logikai és ismeretelméleti problémák elsőbbsége jellemez

96. Az olyan tulajdonságok, mint a spekulativitás, a formális-logikai problémák iránti érdeklődés, a teológiának való alárendeltség, benne rejlenek:

skolasztika

97. A középkori filozófia képviselője:

Aquinói Tamás

98. A középkori nyugat-európai filozófia képviselője:

F. Aquinsky

99 A középkorban kialakult szakrális szövegek értelmezésének művészete

Szövegmagyarázat

100. Isten létezésének bizonyítása volt az egyik központi kérdés a számára

Aquinói Tamás

A RENESZÁNSZ FILOZÓFIÁJA

101. Az ókor eszméinek helyreállításának korszaka Európában:

Újjászületés

102. A reneszánsz filozófiai gondolkodásának és kultúrájának legfontosabb jellemzője:

antropocentrizmus

103. A reneszánsz filozófiájának jellegzetes vonása:

antropocentrizmus

104 Melyik városban éledt újjá a 15. században a Platóni Akadémia?

Firenze

105. A világnézet típusa, amely szerint az ember a világegyetem középpontja és legmagasabb célja:

antropocentrizmus

106. A kutatás fő tárgya, a dolgok és kapcsolatok mértéke a reneszánszban:

107. A reneszánsz világi világnézete, szemben a skolasztikával és az egyház szellemi uralmával:

humanizmus

108. Az egyén társadalommal szembeni szembenállása a következőkre jellemző:

individualizmus

109. A reneszánszra jellemző világképtípus, amely az egyén társadalommal szembenállásán alapul:

Pico della Mirandola

111. A reneszánsz filozófiájának képviselője:

112. Az Univerzum időbeli és térbeli végtelenségéről, Isten és természet azonosságáról szóló rendelkezések, alátámasztva:

Petrarka

114 A reneszánsz filozófiáját az jellemzi

nosztalgia az ókori kultúra iránt

115. A reneszánsz korban kialakult, Isten és a természet azonosságát megerősítő tan, miszerint "a természet a dolgokban Isten"

Panteizmus

EURÓPAI FILOZÓFIA 17-18 század

116. Felszabadulás az egyházi befolyás alól

Szekularizáció

117. Filozófiai irányvonal, az ész felismerése az emberek tudásának és viselkedésének alapjaként

Racionalizmus

118 A racionalizmus alapvető állítása az

Az elme kiemelt szerepet játszik az emberi kognitív tevékenységben

119. A racionalizmus jellemzőiXVIv. feltételes

Matematika

120. francia filozófus, aki az algebra és az analitikus geometria megalkotója is

R. Descartes

121. A dualista filozófia jellemző

R. Descartes

122 A lényeget illetően René Descartes ragaszkodott hozzá

Dualizmus

123. A kijelentés: "Gondolkodom, tehát létezem"

R. Descartes

124. Mit jelent Descartes filozófiájának kezdeti tézise, ​​amely latinul így hangzikcogitotehátösszeg»?

ha gondolkodom, akkor létezem

125. A „soha ne vegyek igaznak valamit, amit nem ismertem volna nyilvánvalóan” gondolat a következőkhöz tartozik:

R. Descartes

126. Az empirizmus alapnyilatkozata

Minden emberi tudás tapasztalaton alapul

127. Egy irányzat, amely az érzékszervi tapasztalatot tekinti a világról szerzett tudásunk egyetlen forrásának

Szenzációhajhászás

129. A tudományos ismeretek fő módszere F. Bacon szerint az legyen

Indukció

130. F. Bacon kísérleteinek "gyümölcsös" és "világos" felosztása megfelel a tudás felosztásának:

Érzéki és racionális

131. Francis Bacon szerint minden tudásnak:

hagyatkozz a tapasztalatra, és térj át az egyes számról az általánosra

132. A filozófus, aki azt hitte, hogy a gyermek elméje olyan, mint egy üres laptabularasa

133. "Mindenki háborúja mindenki ellen" természetes állapot, hitte

134. A "társadalmi szerződés" elmélete ragaszkodott

135. A filozófus, aki az úgynevezett "monádokat" vette a lét alapjául

G. Leibniz

136. Egyszerű oszthatatlan szubsztancia Leibniz szerint

137. A szubjektív idealizmus képviselője:

J. Berkeley

138. D. Hume központi filozófiai problémája

Megismerés

139 A központi probléma a francia felvilágosodás filozófiájában

Emberi

140 A francia felvilágosodás filozófiájának alapgondolata

Az értelem elsőbbsége, mint a legmagasabb hatóság az emberi társadalom problémáinak megoldásában

141. A felvilágosodás korának francia filozófiájának legfontosabb gondolatai közé nem sorolható

Az egyenlőség eszméje minden ember számára

142. A deizmus lényege az

Isten szerepének redukálása az anyag teremtésére és az első impulzusra

143. A francia felvilágosodás filozófiájának képviselője

J.-J. Russo

144. "Az ember szabadnak születik, és mégis mindenhol láncban van" - mondta

J.-J. Russo

145. Az egyenlőtlenség oka az emberi társadalomban J.-J. Russo hitte

Saját

146. Francia filozófus, a szenzációhajhász híve

147.Az európai felvilágosodás központja a 18. század közepén az volt

148. A jogállamiság eszméje tartalmaz egy rendelkezést a

A hatáskörök szétválasztása

149 A francia filozófus, aki hitt a nevelés mindenhatóságában, és azt állította, hogy az emberek születésüktől fogva egyenlő képességekkel rendelkeznek.

NÉMET KLASSZIKUS FILOZÓFIA

150. A német klasszikus filozófia kronológiai kerete

152. A legfontosabb filozófiai munka Immanuel Kant

"A gyakorlati ész kritikája"

153. Az elméleti filozófia tárgya I. Kant szerint a kutatás legyen:

az értelem törvényei és határai

154. I. Kant szerint ahhoz, hogy a tudás megbízható legyen, az kell:

legyen egyetemes és szükséges

155. I. Kant úgy véli, hogy a tér és az idő:

az érzékiségnek vannak veleszületett, előre megtapasztalt formái

156 I. Kant filozófiájában „egy dolog önmagában”

Ami érzéseket kelt bennünk, de önmagát nem ismerhetjük meg

157 I. Kant filozófiájában antinómiák zajlanak, ahol az emberi elme segítségével próbálnak következtetéseket levonni a következőkről:

az „önmagukban lévő dolgok” világa

szeretnéd, ha fellépnének veled szemben

159. A kijelentés: "Cselekedj úgy, hogy akaratod maximája egyúttal az egyetemes törvényhozás elve is lehessen"

160. I. Kant szerint az ember erkölcsi lénnyé alakításához

G.V.F. Hegel

162. Hegel filozófiája a következőkben rejlik:

panlogizmus

163. Hegel fejlődéselméletét, amely az ellentétek egységén és harcán alapul, az úgynevezett:

dialektika

164. A valóság, ami a világ alapja Hegel szerint:

Az abszolút gondolat

165. A német klasszikus filozófia képviselője:

L. Feuerbach

166. Az alábbi gondolkodók közül melyik nem tartozik a német klasszikus filozófia képviselői közé?

167. A materializmus képviselője az

L. Feuerbach

168. A valóságot felosztotta „a dolgok világára önmagukban” és „a jelenségek világára”

169. Nem jellemző vonása a német klasszikus filozófiának

A transzcendentális, isteni lét tagadása

170. A gondolkodó, aki Königsbergben élt, Tanítás az ottani egyetemen

171. Hegel szerint a világtörténelem igazi motorja az

Világszellem

NYUGAT-EURÓPAI FILOZÓFIA 19-20 század

172. Filozófiai irányítás, az értelem tudásban betöltött szerepének tagadása vagy korlátozása, az akarat, a szemlélődés, az érzés, az intuíció kiemelése

Irracionalizmus

173. Filozófiai irányzat, amely azt állítja, hogy az elme csak a dolgok felszínén lebeg, míg a világ lényege intuíción, tapasztalaton, megértésen keresztül tárul elénk.

Életfilozófia

174. Az „életfilozófia” képviselői közé tartozik

175. Az akaratot az élet és tudás fő elvének tekinti

A. Schopenhauer

176. Arthur Schopenhauer a szubsztanciát, a világ alapelvét tekintette

Az élni akarás

177.A. Bergson filozófiai tanításának központi fogalma egy életimpulzus (élanlétfontosságú). Megismerése a következők segítségével lehetséges:

Friedrich Nietzsche

179. A pozitivizmus atyja

Auguste Comte

marxizmus

Pragmatizmus

182. Az irracionalista irány a filozófiábanXXszázad

Egzisztencializmus

183. Az "egzisztencializmus" kifejezés a francia szóból származik, ami oroszra fordítva azt jelenti

Létezés

184 A létezés formája az egzisztencializmus középpontjában

Egy személy egyéni lénye

185. Az ember abszolút szabadságáról, elhagyatottságáról és magányáról, az ember valódi lényegét felfedezni képes határhelyzetről szóló tételek filozófián alapultak.

Egzisztencializmus

186. A filozófia iránya, amelyben az embert önmeghatározó, önmagát teremtő lénynek tekintik

Egzisztencializmus

187. Az egzisztencialista emberszemlélet összhangban van azzal az állítással, hogy

Az ember arra van ítélve, hogy szabad legyen, és teljes felelősséget vállaljon tetteiért.

OROSZ FILOZÓFIA

188. Az orosz filozófia legfontosabb vonásai nem tulajdoníthatók

Szisztematikus, pre-logikai

189. Az orosz filozófia egyik átívelő gondolata az apokatasztázis gondolata, melynek lényege

Kivétel nélkül minden ember üdvössége: az igazak és a bűnösök egyaránt

190. Az orosz filozófia jellemző vonásai a következők:

Empirizmus

191. A szláv mitológiában a legfőbb isten, az Univerzum teremtője, az eső és zivatar gondnoka, a család és az otthon védőszentje

192. Az ókori orosz gondolkodásra jellemző:

A külső anyagi lét átértékelése

193. A Kijevi Rusz prefilozófiáját a következők jellemzik:

miszticizmus

194. Az oroszországi ortodoxia elfogadásának dátumát veszik figyelembe

195. A város, ahol a "Múlt évek meséje" szerint Vlagyimir Szvjatoszlavics nagyherceg megkeresztelkedett

196. A Kijevi Rusz átvette a "kulturális közvetítést":

Arany Horda

197. A kétfejű sast először Oroszország állami szimbólumaként fogadták el

Iván III. a 15. században

198. A társadalmi utópia műfaja az ókori orosz irodalomban magában foglalja

"A törvény és a kegyelem szava"

199.Radonezsi Szergij kortárs volt

Kulikovo csata

200. A híres orosz ikonfestő:

Theophanes a görög

"Szentháromság"

202. "A törvény és a kegyelem szava" írta

203. A „Moszkva – a harmadik Róma” ideológust először a

204. Az egyházszakadást kiváltó egyházi könyvjavítás kezdeményezője:

Nikon pátriárka

205. Az orosz tipográfia megalapítója:

I. Fedorov

206. A nem tulajdonosok lelki vezetője

Neil Sorsky

207. Ellenezte a kolostorok földtulajdonát, úgy vélte, hogy a vagyon felhalmozása ellentétes a szerzetesi fogadalmakkal

nem birtokosok

208. Oroszországban a XVI. században megalkotott feudális életmód kódexe, amely előírta a családalapítást és a háztartás vezetését.

"Domostroy"

209. Habakuk protopápa spirituális vezető volt

szakadás

210 A "Vertograd Multicolored"-ben Simeon Polotsky a világhoz hasonlítja

211. A pánszlávizmus (az összes szláv egyesülése) gondolatának egyik első támogatója

Jurij Krizsanics

212. Nagy Péter novgorodi érsek munkatársa, a „Lelkiszabályzat” szerzője

Feofan Prokopovics

213. Az Orosz Tudományos Akadémiát ben alapították

214.A deisztikus materializmus híve az orosz filozófiában az volt

M.V. Lomonoszov

215. Amikor a Moszkvai Egyetemet megnyitották, három fakultása nem tartalmazta:

fizikai

216. A szabadkőművesség innen került be Oroszországba:

217. A szabadkőművesség egyik központi gondolata:

Emberi fejlődés a személyes és tanácsi önismereten keresztül

218. A kortársak véleménye szerint "a tudomány szeretetét és az olvasás iránti vágyat teremtette bennünk".

N.I. Novikov

219. Becenevén "orosz Szókratész"

G.S. Serpenyő

220. G.S. szerint Serpenyők, minden valóság három világba esik, amelyek nem tartalmazzák:

társadalom

221. Megírták az "Az emberről, az ő halandóságáról és halhatatlanságáról" című művet, amely az egyik első filozófiai és antropológiai alkotás az orosz gondolkodás történetében.

A.N. Radiscsev

222. Oroszországnak az emberiség történetében betöltött szerepével és helyével kapcsolatos kérdés a „Filozófiai levelekben” felvetődött:

P. Csaadajev

223. A folyóiratban megjelent az első „Filozófiai levél”.

Távcső

224. A „Filozófiai levelek” fő gondolatai nem tulajdoníthatók

A keresztény parancsolatok követése, mint az egyetlen út az üdvösséghez, a mennyek országába

225. Miklós császárnak kikiáltotténőrültek filozófiai nézeteikért

P.Ya. Csaadajev

226. Kié a következő pesszimista sorok: „Maganyos a világban, nem adtunk semmit a világnak, nem vettünk el semmit a világtól, nem járultunk hozzá semmilyen módon az emberi elme előremozdításához, ill. mindent eltorzítottunk, amit ebből a mozgalomból kaptunk. Társadalmi létünk első pillanataitól fogva nem jött ki belőlünk semmi, ami az emberek közjót szolgálta volna, egyetlen hasznos gondolat sem sarjadt ki hazánk terméketlen talaján, egyetlen nagy igazság sem szorult ki közülünk. ?

A dolgok általános változékonysága

Isteni Ige

Az egyik elsődleges elem

Ő volt az első, aki kifejezte az anyag atomisztikus szerkezetének gondolatát:

Hérakleitosz

Demokritosz

Szinopi Diogenész

A mondás: "Az ember mindennek mértéke" a következőkhöz tartozik:

Arisztotelész

Protagoras

Szókratész

A Szókratész szerinti tudás azonos:

érzések

bölcsesség

erkölcsi törvények

Erények

Szókratész „etikai racionalizmusának” lényege:

bánj mással úgy, mint magaddal

Az erény annak a következménye, hogy tudjuk, mi a jó, míg az erény hiánya a tudatlanság eredménye.

kezelje a másik személyt célként és soha ne eszközként

Szeresd felebarátodat, mint önmagadat

Megalakult az objektív-idealista filozófia:

Demokritosz

Parmenides

Plató

Pythagoras

Az ókorban az érzékfeletti eszmevilág felfedezésének érdeme a következőkhöz tartozik:

Pythagoras

Plató

Arisztotelész

Miben különbözik a „ló” gondolata Platón filozófiájában a valódi, élő, valódi lótól? Kérjük, adjon meg rossz választ.

Az ötlet tökéletes, az igazi ló anyagi

Az ötlet elsődleges, a valódi ló másodlagos

Az ötlet halhatatlan, örök, az igazi ló halandó

Platón filozófiájában a „ló” fogalma abban különbözik a valódi, élő lótól, hogy:

az ötlet anyagi, egy igazi ló tökéletes

Az ötlet elsődleges, a valódi ló másodlagos

az ötlet valószerűtlen, véges és ideális.

Az az állítás, hogy az ember születése előtt a lélek az ideák világában volt, ezért a megismerés folyamatában képes felidézni azokat, ide tartozik:

Demokritosz

A tudás forrása a lélek emlékezete az eszmevilágról, hitte:

Arisztotelész

Demokritosz

Egy filozófus, aki a logikát a tudás fő eszközének tartotta:

Arisztotelész

Demokritosz

Filozófus, Platón tanítványa:

Parmenides

Arisztotelész

Parmenides

Arisztotelész

Arisztotelész szerint az emberi lélek nem foglalja magában

Állati lélek

Növény lelke

Ásványi zuhany

Intelligens lélek

Epikurosz etikai tanításainak lényege, hogy:

mindent meg kell tagadnod magadtól

mások javára kell élni

Élvezni kell az életet

az isteneket kell szolgálni és jót kell tenni

Lucretius autó

A világnézetnek megfelel a kijelentés: "Nem az a fontos, hogy mi történik velünk, hanem az, hogy mi hogyan viszonyulunk hozzá".

neoplatonisták

Sztojkov

epikurosok

Seneca

A hordóban élő filozófus "világpolgárnak" tartotta magát, és a szegénységre, a tudatlanságra szólított fel.

Szinopi Diogenész

Szamoszi Arisztarchosz

Xenophanes

KÖZÉPKORKUTATÁS

A középkori filozófia jellegzetes vonása:

kozmocentrizmus

antropocentrizmus

Teocentrizmus

szkepticizmus

Az alábbi jellemzők közül melyik nem jellemző a középkori filozófiai gondolkodásra?

Exegetikus

Szcientizmus

A teocentrizmus a vezetés gondolatán alapuló világnézeti álláspont:

Isten

emberi

A filozófia a középkorban alárendelt pozíciót foglalt el a következőkkel kapcsolatban:

Teológia

pszichológia

Vallási tanok és tanítások összessége Isten lényegéről és cselekvéséről:

Teológia

monadológia

antropocentrizmus

fenomenológia

A bibliai kánonban nem szereplő ókeresztény irodalom alkotásai, i.e. a hivatalos egyház "hamisnak" ismeri el

Bocsánatkérés

evangéliumok

Jelenések könyve

Az eszkatológia az

Értéktanítás

A léttan, alapelvei

A világ és az ember végső sorsának tana

Az istenek eredetének tana

Megváltó, megszabadító a bajoktól, Istentől felkent

Messiás

Érzéki vágyak korlátozása vagy elfojtása, akaratlagos fizikai fájdalom, magány:

Önsanyargatás

hedonizmus

racionalizmus

ínyencség

A világnézeti elvet, amely szerint a világot Isten a semmiből teremtette, úgy hívják:

Kreacionizmus

Dialektika

Monoteizmus

A lélek üdvösségének tana

Metafizika

Szoteriológia

Dialektika

Deontológia

Az az elv, hogy Isten határozza meg a történelem egészét és minden egyes ember sorsát

Providencealizmus

Kreacionizmus

Monoteizmus

A keresztény apologéták fő feladata a következő volt:

Isten létezésének bizonyítékaként

A kereszténység pogánysággal szembeni előnyeinek megalapozásában

Fordításban Szentírás az európai nyelvekbe

A holisztikus keresztény világkép megteremtésében

A keresztény filozófia és teológia alapjait lefektető "egyházatyák" alkotói szolgálatának időszakának (III-VIII. század) neve; műveikben a görög-római filozófiával való oppozíció-párbeszédben a keresztény dogmarendszer formálódik ki:

bocsánatkérés

Patrisztika

skolasztika

A FILOZÓFIA TÁRGYA

1. A görög nyelvből a "filozófia" szót így fordítják:

a bölcsesség szeretete

2. Először használtam a "filozófia" szót, és "filozófusnak" neveztem magam:

3. Határozza meg a filozófia megjelenésének idejét!

VII-VI században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

4. A lét alapjait, a megismerés problémáit, az ember célját és a világban elfoglalt helyzetét tanulmányozzák:

filozófia

5. A köztudat világnézeti formája, racionálisan alátámasztva a lét végső alapjait, beleértve a társadalmat és a jogot:

filozófia

6. A filozófia világnézeti funkciója az, hogy:

a filozófia segít az embernek megérteni önmagát, a világban elfoglalt helyét

7. A világnézet:

nézetek, értékelések, érzelmek összessége, amely az ember világhoz és önmagához való hozzáállását jellemzi

8. Mit jelent G. Hegel azon kijelentésében, hogy "a filozófia gondolat által megragadt korszak"?

A történelem menete a filozófusok gondolkodási irányától függ

9. A vallásos világkép meghatározó vonása:

a természetfeletti, túlvilági erőkbe vetett hit, amelyek képesek befolyásolni a világ eseményeinek menetét

11. Mi jellemző az episztemikus vonalra a filozófiában?

a valóságot folyamatosan fejlődőnek tekintve

12. Az ontológia a következő:

a léttan, annak alapelvei

13. Az ismeretelmélet a következő:

a természettan, a tudás lényege

14. Az antropológia:

az ember tana

15. Az axiológia:

értéktanítás

16. Az etika:

az erkölcsről és az erkölcsi értékekről szóló tanítás

17. A filozófia szekciója, amelyben a megismerés problémáit dolgozzák fel

Ismeretelmélet

18. A marxista filozófia szerint a filozófia fő kérdésének lényege:

a tudat viszonya az anyaghoz

19. Az idealizmusra jellemző, hogy azt mondják:

a tudat az elsődleges, az anyag nem létezik a tudattól függetlenül

20. A dualizmust a következő tézis jellemzi:

az anyag és a tudat két princípium, amelyek egymástól függetlenül léteznek

21. Kié ez a kijelentés: „Megerősítem, hogy nincsenek dolgok. Csak megszoktuk, hogy dolgokról beszélünk; valójában csak a gondolkodásom létezik, csak az én „én” van, benne rejlő érzésekkel. Az anyagi világ csak nekünk tűnik, csak egy bizonyos módja annak, hogy az érzéseinkről beszéljünk?

Szubjektív idealista

22. Milyen történeti típusú világnézetről beszélünk itt: "Ez egy holisztikus világkép, amelyben a különféle eszmék egyetlen figuratív világképbe kapcsolódnak, ötvözve a valóságot és a fantáziát, a természetet és a természetfelettit, a tudást és a hitet, gondolatok és érzelmek"?

23.Egyes keresztény teológusok azt állítják, hogy az egész világ. Az egész Univerzumot Isten hat nap alatt teremtette, és Isten maga egy testetlen értelem, a legtökéletesebb Személyiség. Milyen filozófiai iránynak felel meg ez a világnézet?

Objektív idealizmus

24. A következő állítással: "A gondolkodás ugyanaz az agy terméke, mint az epe a máj terméke" egy képviselő egyetért:

vulgáris materializmus

25. Az agnoszticizmus:

az objektív világ lényegének megismerhetőségét tagadó doktrína

26. Az agnoszticizmus:

irányt mutat a tudáselméletben, hisz a világ megfelelő ismerete lehetetlen

27. Tagadd meg a világ megismerésének lehetőségét:

agnosztikusok

28. A nyugat-európai filozófia iránya, amely tagadja a filozófia kognitív értékét, saját, eredeti szubjektumának jelenlétét:

pozitivizmus

AZ ŐSI KELET FILOZÓFIÁJA

29. A megtorlás törvénye az indiai vallásban és vallásfilozófiában, meghatározva a reinkarnáció újjászületésének természetét:

30. A buddhizmus alapítójának neve, jelentése: felébredt, megvilágosodott:

31 a buddhizmus alapítójának neve

Sidhartha

32. A buddhizmus és a dzsainizmus központi fogalma, vagyis a legmagasabb állapot, az emberi törekvések célja:

33. Az ókori kínai filozófia fogalma, amely egy férfias, könnyű és aktív princípiumot jelöl:

34. Az ókori kínai filozófia fogalma, amely a női, sötét és passzív elvet jelöli:

35. A „nemes férj” mint ideális személyiség fogalmát:

Konfuciusz

36. Mit jelent a Vedanta Brahman és Anaximander filozófiájában az apeiron fogalma?

Magasabb intelligencia

37 Hérakleitosz filozófiájában a Logosz szó a világtörvényt, a világrendet jelöli, amelynek minden létező alá van vetve. A kínai filozófia melyik fogalmának ugyanaz a jelentése:

38. Mit jelent a "dharma" fogalma a hagyományos indiai filozófiában?

Az örök erkölcsi törvény, amely mindenki számára egy bizonyos életmódot ír elő

39. Az ősi indiai filozófiai szövegek közé tartozik

Upanisadok

40. Az ókori kínai filozófiai szövegek közé tartozik

Tao Te Ching

41 Az indiai filozófiában - az elkövetett tettek és azok következményeinek összessége, amely meghatározza az újjászületés természetét

42. Kínai filozófus, a taoizmus megalapítója

43. Az erkölcs aranyszabálya: „Amit nem kívánsz magadnak, azt ne tedd másnak” fogalmazódott meg először:

Konfuciusz

AZ Ókori GÖRÖGORSZÁG FILOZÓFIÁJA

44. Az ókori filozófia fejlődésének kronológiai keretei:

VI században Kr.e. – VI. század. HIRDETÉS

45. Az ókori filozófia alapelve a következő volt:

kozmocentrizmus

46. ​​A milesiai iskola filozófusai által megoldott fő probléma:

kezdeti probléma

47. Thalész gondolkodó tézise:

"Ismerd meg önmagad"

48. Thalész gondolkodó tézise

"Minden dolgok kezdete a víz"

49 Anaximenes vett

50. Az álláspont: "A szám a lényege és értelme mindennek, ami a világon van" ehhez tartozik:

Pythagoras

51. Pythagoras követője, az első, aki felvázolta a világ rendszerét, és a Központi Tüzet az univerzum közepére helyezte

Parmenides

52. Először használták a lét fogalmát a filozófiában

Parmenides

53. A mozgás, minden változás csak az értelmes világ illúziója, érveltek:

54. Annak a filozófiai irányzatnak a képviselői, amely a lét problémáját állította fel, az érzésvilágot az értelem világával szembeállította, és azzal érvelt, hogy a mozgás, minden változás csak illúziója az érzéki illuzórikus világnak:

Eleysky

55. Mit gondol, a filozófusok hipotetikus vitáját ábrázolta A.S. Puskin a „Mozgás” című versében?

Zénón és Hérakleitosz

56 Az ókori filozófus úgy gondolta, hogy ugyanabba a folyóba nem lehet kétszer belépni:

Hérakleitosz

57. Melyik ókori filozófus tanította, hogy minden fejlődik, hogy a világ elsődleges oka és elsődleges alapja a tűz, hogy nem lehet kétszer ugyanabba a folyóba belépni?

Hérakleitosz

58. A „Logos” fogalma Hérakleitosz filozófiai tanításaiban azt jelenti:

Egyetemes törvény, amelynek működése a világon mindennek alá van vetve

59. Először fogalmazta meg az anyag atomi szerkezetének gondolatát:

Demokritosz

60. A mondás: "Mindennek mértéke az ember" hozzátartozik:

Protagoras

62. A Szókratész szerinti tudás azonos:

erényeit

63. Szókratész „etikai racionalizmusának” lényege:

az erény annak a következménye, hogy tudjuk, mi a jó, míg az erény hiánya a tudatlanság eredménye

64 Megalakult az objektív-idealista filozófia:

Plató

65. Az ókorban az érzékfeletti eszmevilág felfedezésének érdeme a következőkhöz tartozik:

66. Miben különbözik Platón filozófiájában a „ló” fogalma a valódi, élő, valódi lótól? Kérjük, adjon meg rossz választ.

Az ötlet halhatatlan, örök, az igazi ló halandó

67. Platón filozófiájában a „ló” fogalma abban különbözik a valódi, élő lótól, hogy:

az ötlet anyagi, egy igazi ló tökéletes

68. Az az állítás, hogy az ember születése előtt a lélek az ideák világában volt, ezért a megismerés folyamatában képes felidézni azokat, ide tartozik:

69. A tudás forrása a lélek emlékezete az eszmevilágról, úgy vélte:

70. A filozófus, aki a logikát a tudás fő eszközének tartotta:

Arisztotelész

71. Filozófus, Platón tanítványa:

Arisztotelész

Arisztotelész

73. Arisztotelész szerint nincs benne az emberi lélekben

Ásványi zuhany

74. Epikurosz etikai tanításainak lényege, hogy:

élvezni kell az életet

75. Római költő, Epikurosz követője, „A dolgok természetéről” című vers szerzője

76. A kijelentés: "Nem az a fontos, hogy mi történik velünk, hanem az, hogy mi hogyan viszonyulunk hozzá" megfelel a világnézetnek:

77. Római filozófus, Néró nevelője, a "Lucillushoz írt levelek" szerzője, a sztoicizmus képviselője

78. A filozófus, aki egy hordóban élt, "világpolgárnak" tartotta magát, és a szegénységre, a tudatlanságra szólított fel

Szinopi Diogenész

KÖZÉPKORKUTATÁS

79. A középkori filozófia jellegzetes vonása:

teocentrizmus

80. Az alábbiak közül melyik nem jellemző a középkori filozófiai gondolkodásra?

81. A teocentrizmus egy világnézeti álláspont, amely a vezetés gondolatán alapul:

82. A filozófia a középkorban alárendelt pozíciót foglalt el a következőkkel kapcsolatban:

teológia

83. Vallási tanok és tanítások összessége Isten lényegéről és cselekvéséről:

teológia

84. A bibliai kánonban nem szereplő ókeresztény irodalom alkotásai, i.e. a hivatalos egyház "hamisnak" ismeri el

Jelenések könyve

85 Az eszkatológia az

86 Megváltó, megszabadító a bajoktól, Isten felkentje

87. Érzéki vágyak korlátozása vagy elfojtása, akaratlagos fizikai fájdalom, magány:

önsanyargatás

88. A világnézeti elvet, amely szerint a világot Isten a semmiből teremtette, úgy hívják:

Kreacionizmus

89. A lélek üdvösségének tana

Szoteriológia

90 Az az elv, hogy Isten határozza meg a történelem egész menetét és minden ember sorsát

Kreacionizmus

91. A keresztény apologéták fő feladata ez volt:

A kereszténység pogánysággal szembeni előnyeinek megalapozásában

92. Az "egyházatyák" alkotó szolgálata időszakának elnevezése ( III - VIII évszázadok) aki lefektette a keresztény filozófia és teológia alapjait; az övéikben a görög-római filozófiával ellentétes párbeszédben működik a keresztény dogmarendszer kialakítása:

patrisztika

93. A patrisztika kiemelkedő képviselője, a „Vallomások”, „Isten városáról” című könyvek szerzője

Ágoston

94. A "Six Days" egy könyv, amely a következőket írja:

Keresztény ontológia és kozmogónia

95. A skolasztika:

a filozófia egy fajtája, amelyet a spekuláció és a logikai és ismeretelméleti problémák elsőbbsége jellemez

96. Az olyan tulajdonságok, mint a spekulativitás, a formális-logikai problémák iránti érdeklődés, a teológiának való alárendeltség, benne rejlenek:

skolasztika

97. A középkori filozófia képviselője:

Aquinói Tamás

98. A középkori nyugat-európai filozófia képviselője:

F. Aquinsky

99 A középkorban kialakult szakrális szövegek értelmezésének művészete

Szövegmagyarázat

100. Isten létezésének bizonyítása volt az egyik központi kérdés a számára

Aquinói Tamás

A RENESZÁNSZ FILOZÓFIÁJA

101. Az ókor eszméinek helyreállításának korszaka Európában:

Újjászületés

102. A reneszánsz filozófiai gondolkodásának és kultúrájának legfontosabb jellemzője:

antropocentrizmus

103. A reneszánsz filozófiájának jellegzetes vonása:

antropocentrizmus

104 Melyik városban éledt újjá a 15. században a Platóni Akadémia?

Firenze

105. A világnézet típusa, amely szerint az ember a világegyetem középpontja és legmagasabb célja:

antropocentrizmus

106. A kutatás fő tárgya, a dolgok és kapcsolatok mértéke a reneszánszban:

107. A reneszánsz világi világnézete, szemben a skolasztikával és az egyház szellemi uralmával:

humanizmus

108. Az egyén társadalommal szembeni szembenállása a következőkre jellemző:

individualizmus

109. A reneszánszra jellemző világképtípus, amely az egyén társadalommal szembenállásán alapul:

111. A reneszánsz filozófiájának képviselője:

112. Az Univerzum időbeli és térbeli végtelenségéről, Isten és természet azonosságáról szóló rendelkezések, alátámasztva:

Petrarka

114 A reneszánsz filozófiáját az jellemzi

nosztalgia az ókori kultúra iránt

115. A reneszánsz korban kialakult, Isten és a természet azonosságát megerősítő tan, miszerint "a természet a dolgokban Isten"

Panteizmus

EURÓPAI FILOZÓFIA 17-18 század

116. Felszabadulás az egyházi befolyás alól

Szekularizáció

117. Filozófiai irányvonal, az ész felismerése az emberek tudásának és viselkedésének alapjaként

Racionalizmus

118 A racionalizmus alapvető állítása az

Az elme kiemelt szerepet játszik az emberi kognitív tevékenységben

119. A racionalizmus jellemzői XVI v. feltételes

Matematika

120. francia filozófus, aki az algebra és az analitikus geometria megalkotója is

R. Descartes

121. A dualista filozófia jellemző

R. Descartes

122 A lényeget illetően René Descartes ragaszkodott hozzá

Dualizmus

123. A kijelentés: "Gondolkodom, tehát létezem"

R. Descartes

124. Mit jelent Descartes filozófiájának kezdeti tézise, ​​amely latinul így hangzik cogito tehát összeg »?

ha gondolkodom, akkor létezem

125. A „soha ne vegyek igaznak valamit, amit nem ismertem volna nyilvánvalóan” gondolat a következőkhöz tartozik:

R. Descartes

126. Az empirizmus alapnyilatkozata

Minden emberi tudás tapasztalaton alapul

127. Egy irányzat, amely az érzékszervi tapasztalatot tekinti a világról szerzett tudásunk egyetlen forrásának

Szenzációhajhászás

129. A tudományos ismeretek fő módszere F. Bacon szerint az legyen

Indukció

130. F. Bacon kísérleteinek "gyümölcsös" és "világos" felosztása megfelel a tudás felosztásának:

Érzéki és racionális

131. Francis Bacon szerint minden tudásnak:

hagyatkozz a tapasztalatra, és térj át az egyes számról az általánosra

132. A filozófus, aki azt hitte, hogy a gyermek elméje olyan, mint egy üres lap tabula rasa

133. "Mindenki háborúja mindenki ellen" természetes állapot, hitte

134. A "társadalmi szerződés" elmélete ragaszkodott

135. A filozófus, aki az úgynevezett "monádokat" vette a lét alapjául

G. Leibniz

136. Egyszerű oszthatatlan szubsztancia Leibniz szerint

137. A szubjektív idealizmus képviselője:

J. Berkeley

138. D. Hume központi filozófiai problémája

Megismerés

139 A központi probléma a francia felvilágosodás filozófiájában

Emberi

140 A francia felvilágosodás filozófiájának alapgondolata

Az értelem elsőbbsége, mint a legmagasabb hatóság az emberi társadalom problémáinak megoldásában

141. A felvilágosodás korának francia filozófiájának legfontosabb gondolatai közé nem sorolható

Az egyenlőség eszméje minden ember számára

142. A deizmus lényege az

Isten szerepének redukálása az anyag teremtésére és az első impulzusra

143. A francia felvilágosodás filozófiájának képviselője

J.-J. Russo

144. "Az ember szabadnak születik, és mégis mindenhol láncban van" - mondta

J.-J. Russo

145. Az egyenlőtlenség oka az emberi társadalomban J.-J. Russo hitte

Saját

146. Francia filozófus, a szenzációhajhász híve

147.Az európai felvilágosodás központja a 18. század közepén az volt

148. A jogállamiság eszméje tartalmaz egy rendelkezést a

A hatáskörök szétválasztása

149 A francia filozófus, aki hitt a nevelés mindenhatóságában, és azt állította, hogy az emberek születésüktől fogva egyenlő képességekkel rendelkeznek.

NÉMET KLASSZIKUS FILOZÓFIA

150. A német klasszikus filozófia kronológiai kerete

152 Immanuel Kant legfontosabb filozófiai munkája

"A gyakorlati ész kritikája"

153. Az elméleti filozófia tárgya I. Kant szerint a kutatás legyen:

az értelem törvényei és határai

154. I. Kant szerint ahhoz, hogy a tudás megbízható legyen, az kell:

legyen egyetemes és szükséges

155. I. Kant úgy véli, hogy a tér és az idő:

az érzékiségnek vannak veleszületett, előre megtapasztalt formái

156 I. Kant filozófiájában „egy dolog önmagában”

Ami érzéseket kelt bennünk, de önmagát nem ismerhetjük meg

157 I. Kant filozófiájában antinómiák zajlanak, ahol az emberi elme segítségével próbálnak következtetéseket levonni a következőkről:

az „önmagukban lévő dolgok” világa

szeretnéd, ha fellépnének veled szemben

159. A kijelentés: "Cselekedj úgy, hogy akaratod maximája egyúttal az egyetemes törvényhozás elve is lehessen"

160. I. Kant szerint az ember erkölcsi lénnyé alakításához

Erkölcsi kötelesség

G.V.F. Hegel

162. Hegel filozófiája a következőkben rejlik:

panlogizmus

163. Hegel fejlődéselméletét, amely az ellentétek egységén és harcán alapul, az úgynevezett:

dialektika

164. A valóság, ami a világ alapja Hegel szerint:

Az abszolút gondolat

165. A német klasszikus filozófia képviselője:

L. Feuerbach

166. Az alábbi gondolkodók közül melyik nem tartozik a német klasszikus filozófia képviselői közé?

167. A materializmus képviselője az

L. Feuerbach

168. A valóságot felosztotta „a dolgok világára önmagukban” és „a jelenségek világára”

169. Nem jellemző vonása a német klasszikus filozófiának

A transzcendentális, isteni lét tagadása

170. A gondolkodó, aki Königsbergben élt, Tanítás az ottani egyetemen

171. Hegel szerint a világtörténelem igazi motorja az

Világszellem

NYUGAT-EURÓPAI FILOZÓFIA 19-20 század

172. Filozófiai irányítás, az értelem tudásban betöltött szerepének tagadása vagy korlátozása, az akarat, a szemlélődés, az érzés, az intuíció kiemelése

Irracionalizmus

173. Filozófiai irányzat, amely azt állítja, hogy az elme csak a dolgok felszínén lebeg, míg a világ lényege intuíción, tapasztalaton, megértésen keresztül tárul elénk.

Életfilozófia

174. Az „életfilozófia” képviselői közé tartozik

175. Az akaratot az élet és tudás fő elvének tekinti

A. Schopenhauer

176. Arthur Schopenhauer a szubsztanciát, a világ alapelvét tekintette

Az élni akarás

177.A. Bergson filozófiai tanításának központi fogalma egy életimpulzus (é lan létfontosságú ). Megismerése a következők segítségével lehetséges:

Friedrich Nietzsche

179. A pozitivizmus atyja

Auguste Comte

marxizmus

Pragmatizmus

182. Az irracionalista irány a filozófiában XX század

Egzisztencializmus

183. Az "egzisztencializmus" kifejezés a francia szóból származik, ami oroszra fordítva azt jelenti

Létezés

184 A létezés formája az egzisztencializmus középpontjában

Egy személy egyéni lénye

185. Az ember abszolút szabadságáról, elhagyatottságáról és magányáról, az ember valódi lényegét felfedezni képes határhelyzetről szóló tételek filozófián alapultak.

Egzisztencializmus

186. A filozófia iránya, amelyben az embert önmeghatározó, önmagát teremtő lénynek tekintik

Egzisztencializmus

187. Az egzisztencialista emberszemlélet összhangban van azzal az állítással, hogy

Az ember arra van ítélve, hogy szabad legyen, és teljes felelősséget vállaljon tetteiért.

OROSZ FILOZÓFIA

188. Az orosz filozófia legfontosabb vonásai nem tulajdoníthatók

Szisztematikus, pre-logikai

189. Az orosz filozófia egyik átívelő gondolata az apokatasztázis gondolata, melynek lényege

Kivétel nélkül minden ember üdvössége: az igazak és a bűnösök egyaránt

190. Az orosz filozófia jellemző vonásai a következők:

Empirizmus

191. A szláv mitológiában a legfőbb isten, az Univerzum teremtője, az eső és zivatar gondnoka, a család és az otthon védőszentje

192. Az ókori orosz gondolkodásra jellemző:

A külső anyagi lét átértékelése

193. A Kijevi Rusz prefilozófiáját a következők jellemzik:

miszticizmus

194. Az oroszországi ortodoxia elfogadásának dátumát veszik figyelembe

195. A város, ahol a "Múlt évek meséje" szerint Vlagyimir Szvjatoszlavics nagyherceg megkeresztelkedett

196. A Kijevi Rusz átvette a "kulturális közvetítést":

Arany Horda

197. A kétfejű sast először Oroszország állami szimbólumaként fogadták el

Iván III. a 15. században

198. A társadalmi utópia műfaja az ókori orosz irodalomban magában foglalja

"A törvény és a kegyelem szava"

199.Radonezsi Szergij kortárs volt

Kulikovo csata

200. A híres orosz ikonfestő:

Theophanes a görög

"Szentháromság"

202. "A törvény és a kegyelem szava" írta

203. A „Moszkva – a harmadik Róma” ideológust először a

204. Az egyházszakadást kiváltó egyházi könyvjavítás kezdeményezője:

Nikon pátriárka

205. Az orosz tipográfia megalapítója:

I. Fedorov

206. A nem tulajdonosok lelki vezetője

Neil Sorsky

207. Ellenezte a kolostorok földtulajdonát, úgy vélte, hogy a vagyon felhalmozása ellentétes a szerzetesi fogadalmakkal

nem birtokosok

208. Oroszországban a XVI. században megalkotott feudális életmód kódexe, amely előírta a családalapítást és a háztartás vezetését.

"Domostroy"

209. Habakuk protopápa spirituális vezető volt

szakadás

210 A "Vertograd Multicolored"-ben Simeon Polotsky a világhoz hasonlítja

211. A pánszlávizmus (az összes szláv egyesülése) gondolatának egyik első támogatója

Jurij Krizsanics

212. Nagy Péter novgorodi érsek munkatársa, a „Lelkiszabályzat” szerzője

Feofan Prokopovics

213. Az Orosz Tudományos Akadémiát ben alapították

214.A deisztikus materializmus híve az orosz filozófiában az volt

M.V. Lomonoszov

215. Amikor a Moszkvai Egyetemet megnyitották, három fakultása nem tartalmazta:

fizikai

216. A szabadkőművesség innen került be Oroszországba:

217. A szabadkőművesség egyik központi gondolata:

Emberi fejlődés a személyes és tanácsi önismereten keresztül

218. A kortársak véleménye szerint "a tudomány szeretetét és az olvasás iránti vágyat teremtette bennünk".

N.I. Novikov

219. Becenevén "orosz Szókratész"

G.S. Serpenyő

220. G.S. szerint Serpenyők, minden valóság három világba esik, amelyek nem tartalmazzák:

társadalom

221. Megírták az "Az emberről, az ő halandóságáról és halhatatlanságáról" című művet, amely az egyik első filozófiai és antropológiai alkotás az orosz gondolkodás történetében.

A.N. Radiscsev

222. Oroszországnak az emberiség történetében betöltött szerepével és helyével kapcsolatos kérdés a „Filozófiai levelekben” felvetődött:

P. Csaadajev

223. A folyóiratban megjelent az első „Filozófiai levél”.

Távcső

224. A „Filozófiai levelek” fő gondolatai nem tulajdoníthatók

A keresztény parancsolatok követése, mint az egyetlen út az üdvösséghez, a mennyek országába

225. Miklós császárnak kikiáltott én őrültek filozófiai nézeteikért

P.Ya. Csaadajev

226. Kié a következő pesszimista sorok: „Maganyos a világban, nem adtunk semmit a világnak, nem vettünk el semmit a világtól, nem járultunk hozzá semmilyen módon az emberi elme előremozdításához, ill. mindent eltorzítottunk, amit ebből a mozgalomból kaptunk. Társadalmi létünk első pillanataitól fogva nem jött ki belőlünk semmi, ami az emberek közjót szolgálta volna, egyetlen hasznos gondolat sem sarjadt ki hazánk terméketlen talaján, egyetlen nagy igazság sem szorult ki közülünk. ?

P.Ya. Csaadajev

227. A westernizmus fő gondolata az

Oroszországnak az európai úton kell fejlődnie

228. A nyugatiak lelki vezetője

A.I. Herzen

229. A párt ideológiája áll a legközelebb a "nyugatiak" nézeteihez

Jobb Erők Szövetsége

230. I.V. filozófiájának központi gondolata. Kirejevszkij

A lelki élet integritása

231. A szlavofilek ideológiai feje az volt

MINT. Homjakov

232. A szlavofilizmus képviselője az volt

I.S. Kirejevszkij

233. Az a hiedelem, hogy a Nyugat üdvössége az ortodoxia felvételében áll a legközelebb a világnézethez:

Slavophilov

234. Az orosz parasztság erkölcsi tisztaságába vetett hit a következőkre jellemző:

Slavophilov

A „békélés” kifejezés a szlavofilek filozófiájában azt jelenti

Az emberek szabad egyesülése Krisztusban

Felismerhető a szabadság igazi himnusza

"A Nagy Inkvizítor legendája" F.M. Dosztojevszkij

A „szépség megmenti a világot” szavak közé tartoznak

F.M. Dosztojevszkij

Dosztojevszkij példázatának a „gyermekkönnycseppről” a „Karamazov testvérek” című regényéből az a jelentése, hogy

A világharmónia még egy emberi életet sem ér

F.M. Dosztojevszkij

Leo Nikolaevich Tolsztoj által alapított filozófiai doktrína

Az erőszakmentesség etikája

A fő erkölcsi szabály L.N. Tolsztoj

Ne állj ellen a gonosznak

Az ország, ahol Vlagyimir Szolovjov harmadszor találkozott Sophia víziójával, mint az örök nőiség és Isten bölcsességének képmásával

Vlagyimir Szolovjov

244. Koncepció…. jellemző Vl. S. Szolovjova.

Minden egység

A teljes egység filozófiájának egyik fő gondolata

Az erőszak bármely formájának megengedhetetlensége a közéletben és az állami életben

Legmagasabb, legtöbb tökéletes forma szerelem szerint V.S. Szolovjov, az

Szerelem férfi és nő között

Hazai gondolkodó, aki elsőként alkotott meg átfogó filozófiai rendszert a keresztény humanizmus alapján

V.S. Szolovjov

orosz gondolkodó, aki "Imena" című művében bebizonyította, hogy egy név és annak viselője között mély kapcsolat van

P.A. Florensky

Az egyik fő műve S.N. Bulgakov

"Nem esti fény"

Az orosz marxizmus képviselője

G.V. Plehanov

AZ ÉS. Lenin kidolgozta Oroszország doktrínáját mint

Az imperializmus láncának gyenge láncszeme

Az orosz kozmizmus alapítójának tartják

Nyikolaj Fedorov

253. Az "orosz kozmizmus" képviselői:

K. Ciolkovszkij, V. Vernadszkij

Az N.F. Fedorov, a földiek legmagasabb erkölcsi kötelessége, minden ember központi feladata az

A szenvedés elpusztítása a földön

Szintézise a filozófiai és tudományos tanítások, amelyet az ember és a természet, az emberiség és az Univerzum kapcsolatának gondolata egyesít

Az „űretika” egyik alapszabálya K.E. Ciolkovszkij

Öld meg a szenvedőt

Az alapkoncepció V.I. Vernadszkij

Empirikus általánosítás

A nooszféra az

Az elme szférája

Az űrökológia és heliobiológia alapítója

A.L. Csizsevszkij

Orosz filozófus, aki az "Önismeret" című könyvében ezt írta: "Filozófiai típusom eredetisége elsősorban abban rejlik, hogy a filozófia alapjaiba nem a létet, hanem a szabadságot helyezem."

Nyikolaj Berdjajev

Az orosz gondolkodó ... az "Önismeret" című művében azt állította, hogy a filozófia alapjait nem a lét, hanem a szabadság alapozta meg.

TOVÁBB. Berdjajev

Az ok, a gonosz elsődleges forrása a világon N.A. Berdjajev

Kormány

Szellem és anyag, Isten és természet dualizmusa jellemző a filozófiára

TOVÁBB. Berdyaeva

L. Shestov szerint az ember a lehetetlent csak annak köszönheti

Hit Istenben

L. Shestov szerint az ember fő ellenségei a „lehetetlenért való küzdelemben” azok

Ész és erkölcs

ONTOLÓGIA

266. A lét alapja, amely önmagában létezik minden mástól függetlenül,

Anyag

267. A lét anyagi és szellemi elveinek egyenlőségét hirdeti

268. A létezés számos kezdeti alapja és kezdete megerősíti

Pluralizmus

269. Az anyag metafizikai megértésének megfelelő állítás

Az anyag örök, nem teremtett és elpusztíthatatlan

270. Az anyag szerkezetére vonatkozó atomi hipotézist először:

Demokritosz

271. Az anyag a lét elsődleges forrása, állítja

Materializmus

273. A marxizmusban az anyagot úgy értelmezik

Anyag

274. Az alábbiak közül melyik nem vonatkozik az anyag tulajdonságaira?

Stabilitás

275. Ideális jelenségek közé tartozik

276. Egy dolog, jelenség, tárgy elidegeníthetetlen lényeges tulajdonságát ún

Tulajdonság

277. Az anyag létezésének módja

Forgalom

278. Nem tartozik az anyag attribútumai közé

279. Az anyag legmagasabb mozgásformája az

Szociális mozgalom

280. Az Ősrobbanás kozmogonikus hipotézisének lényege az a feltevés, hogy

Az univerzum egy mikroszkopikus részecske robbanásával jött létre

281. Az állapotok sorrendje a kategóriát tükrözi

282. Az anyag létezésének formája, amely kifejezi hosszát, szerkezetét, az elemek együttélését és kölcsönhatását minden anyagi rendszerben

Tér

Megvédte a tér és idő lényegi fogalmát

A tér és idő relációs fogalmának lényege az

A tér és az idő az anyagi folyamatoktól függ

Melyik időfogalom nem teszi lehetővé „időgép” létrehozását?

Dinamikus

A biológiai idő legfontosabb specifikus tulajdonsága

Antropizmus

A biológiai tér legfontosabb specifikus tulajdonsága

Egyöntetűség

Az ember és a társadalom létezésének természetes feltételeinek összessége

Az alábbi melléknévpárok közül melyiket nem használják a természetfilozófiai elemzésben?

őseredeti és ember alkotta

A nevezett filozófusok közül melyik volt az első, aki megállapította, hogy a naptevékenység befolyásolja az emberek jólétét?

Csizsevszkij

A TUDATFILOZÓFIA

Reflexió (válassza a legteljesebb és legpontosabb meghatározást)

Az anyag azon tulajdonsága, hogy megragadja a rá ható tárgyak jellemzőit

Érzések, észlelések, fogalmak, gondolkodás szerepel a szerkezetben:

öntudat

A tükrözés a következő:

az egyén önmagáról való visszatükröződése

A reflexió legösszetettebb formája az

Öntudat

Az élő szervezetek képessége a külvilágban való eligazodásra, tevékenységük irányítására

Öntudat

A gondolkodó, akinek nevéhez általában a tudattalan szférájának felfedezése kapcsolódik az emberi pszichében

A módszert Z. Freud fejlesztette ki

Pszichoanalízis

A tudattalan kutatásának fő módszerei a pszichoanalízisben nem alkalmazhatók

Hiedelmek elemzése

A személyiség szerkezetében Z. Freud megkülönbözteti

Ez, szuper-én, én

300. Az egyik eset, amelyet Sigmund Freud a személyiség szerkezetében azonosított

301. Sigmund Freud három esetet azonosított a mentális apparátus szerkezetében. Az alábbiakban felsorolt ​​esetek között jelölje meg a többletet, pl. amelyet Freud nem emelt ki.

Freud pszichoanalízisében a következőkre utal:

a tudattalan szférája

Az álom S. Freud szerint:

szimbolikus

A gondolkodó, aki azt hitte, hogy az embert elsősorban a szexuális ösztönök vezérlik

Karl Rogers szerint az Én-koncepció négy alapelemből áll. Az alábbiak közül melyiket nem tartalmazza?

én vagyok a tükör

ISMERETELMÉLET

306. Az ismeretelmélet úgy véli

Az emberi megismerés határai és lehetőségei

307. A világ pontos ismerete lehetetlen, mondja

Szkepticizmus

308. Szándékos, céltudatos tevékenység hordozója

309. A kognitív kapcsolat három fő szempontból (elemből) áll. Jelölje meg, hogy a megjelölt pártok közül melyik a felesleges?

A tudás célja

310. Ne tartozzon a tudás eszközei közé

Műszaki

311. Az abszolútitás, a relativitás, a konkrétság, az objektivitás a fő tulajdonságok

Spaces

312. A következetesség a tudományos jelleg alábbi kritériumára vonatkozik

Logikus

313. Ha az elmélet által megjósolt empirikus következmények nem találhatók meg a gyakorlatban, akkor arról beszélnek,

Tudásjóváhagyás

314. Lehetetlen meghamisítani:

isten létezése

315. A hipotézis arról, hogy:

az élet létezése a Marson

316. A koherencia az

A tudás önkonzisztenciája

317. A heurisztikusság arra utal

A tudományos jellegű valószínűségi kritériumok

318. A valóságnak megfelelő, a valóságot megfelelően tükröző tudás

319. Az igazság kritériuma a marxista filozófiában

Gyakorlat

320 Az igazság pragmatikus fogalma szerint az igazság az

Mi hasznos, mi segít sikeresen megoldani a problémákat

321. Az igazság megértésének képessége annak közvetlen látásával anélkül, hogy logikai érvekhez folyamodnánk

Intuíció

322 A modern tudáselméletben a megismerő szubjektum újragondolása követi az utat

Absztrakció egy személy személyes tulajdonságaitól

DIALEKTIKA

323. A dialektika az

A fejlődés tana és az egyetemes összefüggések

324. A lét és a megismerés fejlődésének filozófiai tana, amely az ellentmondások feloldásán alapul

Dialektika

325. Nevezzen meg egy filozófust, akit az ókori dialektika megalapítójának tartanak!

Hérakleitosz

326. Hegel fejlődéselmélete, amely az ellentétek egységén és harcán alapul

Dialektika

327. Dialektikus materializmus – doktrína

marxizmus

328. A dialektika különbözik a metafizikától

A fejlődés megértése

329. A metafizika az

Az a nézet, amely szerint a világot vagy annak egy különálló részét változatlannak, minőségileg állandónak tekintik

330 Legáltalánosabb alapfogalom

331. Az a filozófiai alapelv, hogy minden jelenség ok-okozati összefüggésekkel kapcsolódik egymáshoz, és kondicionálja egymást

Az egység és az ellentétek harcának elve

332. A jelenségek közötti lényeges, szükséges, ismétlődő, stabil kapcsolatot ún

333.A dialektika törvényeit először fogalmazta meg

G. V.F. Hegel

334. A dialektika egyik alapelve

Fejlesztési elv

335. Nem a dialektika törvénye

Törvény az ok és okozat összefonódásáról

336.A természet, a társadalom és a tudás önmozgásának és fejlődésének dialektikus forrása

Ellentmondás

337. A dialektikus koncepció kulcspontja az elv

Ellentmondások

338. A dialektika törvénye, a fejlődés forrására vonatkozó kérdés megválaszolása

Az egység és az ellentétek harcának törvénye

339. A dialektika törvénye, amely feltárja az objektív világ és tudás önmozgásának, fejlődésének forrását,

Az ellentétek egysége és harca

340. A dialektika törvénye, feltárva a fejlődés legáltalánosabb mechanizmusát

A mennyiségi változások átmenete a minőségire

341. A fejlődési folyamat irányát, formáját és eredményét jellemző dialektika törvénye

Tagadás tagadás

Fejlődés

343. Egy dolog lényeges szükséges tulajdonságainak összessége alkotja:

Minőség

344. Egy tárgy belső tartalma minden tulajdonságának és kapcsolatának egységében fejezi ki a kategóriát

Entitások

345. A komplex rendszerek önszerveződésének elmélete

Szinergetika

A TUDOMÁNY TERMÉSZE, A TUDOMÁNYOS ISMERETEK FORMÁI ÉS MÓDSZEREI

346. Elmélet tudományos megismerésnek nevezik

Ismeretelmélet

347. Az alábbiak közül melyik nem vonatkozik a tudományos ismeretek főbb jellemzőire?

Megcáfolhatatlanság

348. A funkcionális cél, a kutatás céljai szerint a tudás felosztásra kerül

Alapvető és alkalmazott

349. A technológiafilozófia egyik megalapozója

P. Engelmeyer

350. A görög "tehne" szó eredeti jelentése volt

művészet, kézművesség

351. Az érzéki tudás abban különbözik a racionális tudástól

Az első az érzéseken, a második az észen alapszik

352. Az érzékszervi tudás eredeti, legegyszerűbb formája

Szenzáció

353. A racionális tudás formája:

354. Tárgyak átgondolása, kiemelése, általánosítása lényeges és szükséges tulajdonságaik megjelölése alapján

355. Kijelentés, amelyben valamit megerősítenek vagy tagadnak

Cáfolat

356. A gondolkodás formája, amely egy tárgy és attribútuma, a tárgyak közötti kapcsolat meglétét, valamint egy tárgy létezésének tényét tükrözi

Ítélet

357. Az empirikus tudás formája

Hipotézis

358. Számos kapcsolódó tény összevonásán alapuló állítás

Empirikus általánosítás

359 Tudományos feltételezés, további indoklást igénylő feltételezés

Hipotézis

360. A tudományos tudás legmagasabb szintű szerveződési formája, amely holisztikus képet ad a valóság egy bizonyos területének törvényszerűségeiről és lényeges összefüggéseiről

361. A legfontosabb funkciókhoz tudományos elmélet tulajdonítható

Rendszerezés

362. A tudományos hipotézis arra utal

A megismerés fogalmi eszközei

363. Ez a meghatározás: "Egy tárgy vizsgálata ellenőrzött vagy mesterségesen létrehozott körülmények között" a következőkre vonatkozik:

kísérlet

364. Egy tárgy, jelenség szándékos, céltudatos észlelése tulajdonságainak, áramlási és viselkedési jellemzőinek tanulmányozása érdekében

Megfigyelés

365. Tárgy vizsgálata ellenőrzött vagy mesterségesen létrehozott környezetben

Kísérlet

366. Konkrét premisszák általánosításán alapuló általános következtetés

Indukció

367. Konkrét következmények logikus következtetése az általános álláspontból

Indukció

368 Az általános előfeltételektől a konkrét esetekre vonatkozó következtetések felé való elmozdulás folyamata

Levonás

369. Egy tárgy gondolati vagy valós bomlása alkotóelemeire

370. Az egész részekre való mentális feldarabolásának eljárása

371. Az elemzés során azonosított vizsgált objektum elemeinek egységes egésszé kapcsolása

372. Tudományos és műszaki ismeretekben nem használt módszer

Hermeneutikai

373 A közelítő számítás módszerét a legszélesebb körben alkalmazzák

Matematikai tudományok

374. Az ok-okozati összefüggések azonosítása, az egyes jelenségek általános törvény szerinti összegzése jellemző

Magyarázatok

375. T. Kuhn szerint "egy mindenki által elismert tudományos eredmény, amely egy bizonyos időn keresztül mintát ad a tudományos közösségnek a problémák felvetésére és megoldására".

Paradigma

377. Először határozta meg az embert "társas állatként" ( zoon politikon )

Arisztotelész

378. Gondolat: "Az ember minden dolog mértéke" tartozik

Protagoras

379. "Ez szociális jellegű, viszonylag stabil és az életben kialakuló pszichológiai nevelés, amely társadalmilag jelentős emberi tulajdonságok rendszere"

Személyiség

380. A személyiség az

Mivel a „személyiség” fogalma elválaszthatatlan a „társadalom” fogalmától, minden ember potenciális személyiség

381. A személyiség:

nem születnek embernek, hanem emberré válnak

382. A személyiség:

PR terméke

383. Az egyedi tulajdonságok összessége, amelyek megkülönböztetik ezt az egyént a többiektől

Egyéniség

384. Az alany legmagasabb képessége, amely az elme tevékenységét irányítja

385. Az egyéni tudat az

Egy adott személy egyéni lényének tükröződése

386. Az egyének elsőbbségét a társadalmi egésszel szemben a

Individualizmus

387. Jellemző a társadalom érdekeinek elsőbbsége az egyén érdekeivel szemben

Kollektivizmus

388. Az emberben a biológiai és társadalmi probléma lényege a kérdés

A gének és a nevelés kölcsönhatásáról, kapcsolatáról

389. Jellemző a földi élethez való negatív attitűd, folyamatos szenvedéssorozatnak tekintve

buddhizmus

390. Az alábbi gondolkodók közül ki számára nem volt központi az élet értelmének problémája?

I. Lakatos

391. Az élet értelmének problémája központi szerepet játszott a filozófiában

V. Frankl

392. Kinek a tulajdonában vannak a következő állítások: „Mindenkinek van értelme, és mindenkinek van külön jelentése”, „A jelentést nem lehet mesterségesen létrehozni, csak megtalálni”, „A lelkiismeretünk az értelem keresésére irányít” ?

V. Franklu

393. Ön szerint kihez tartozhatnak a következő sorok: „A koncentrációs táborban élők lelkiállapotának felemelésére tett minden kísérlet feltételezte, hogy a jövőben képesek leszünk valamilyen cél felé irányítani őket. Aki már nem tudott hinni a jövőben, a jövőjében, az elveszett. A jövővel együtt lelki magját is elveszítette, belsőleg megtört és leépült testileg és lelkileg is... Az élni bátorság, vagy ennek megfelelően az élettől való fáradtság azonban minden alkalommal csak azon múlik, hogy az embernek van-e hite. az élet értelmében, az ő életét. Minden koncentrációs táborban végzett pszichoterápiás munka mottója Nietzsche szavai lehetnek: „Ki Miértél, szinte bárkit elvisel Hogyan »?

V. Franklu

394. Milyen szeretetre vonatkozik ez a leírás: "Ez egy szelíd és lágy érzés, önzetlen szeretet-önátadás, amely az anya gyermek iránti szeretetében vagy a keresztény felebaráti szeretetben testesül meg"?

395. Ön szerint kihez tartozik a következő állítás: „A romantikus szerelem eszméje, amely szerint a világon csak egyetlen ember lehet az igazi szerelem tárgya, és ennek a személynek a megtalálása a fő feladat. Az sem igaz, hogy az iránta érzett szerelem, ha olyan szerencsés emberrel találkozik, a többiek iránti szeretet elutasítását eredményezi. A szerelem, amely csak egy emberrel kapcsolatban tapasztalható meg, éppen ez a tény mutatja, hogy ez nem szerelem, hanem szimbiotikus kapcsolat."

E. Fromm

396. A hedonista szerelem olyan játék, amely nem különbözik az érzések mélységében, és a flört, kacérság stb. formáiban nyilvánul meg (az ókori görög kultúrában)

397. Az eutanázia problémájának etikai értelme a kérdésben rejlik

Van-e joga az embernek öngyilkosságot elkövetni

398. „A világon minden előre meg van határozva, az ember egyáltalán nem szabad” – mondják a képviselők:

fatalizmus

399. Szerint ... "a világon minden előre meg van határozva, az ember egyáltalán nem szabad"

Fatalizmus

400. A legősibb emberi ős (a modern tudomány szerint)

Australopithecus

401. A modern tudomány szerint Homo sapiens megjelent a földön

100-150 ezer évvel ezelőtt

402. A modern tudomány szerint az Australopithecus nem rendelkezett

Artikulált beszéd

403. Az emberszabásúak azok

Nagy majmok

TÁRSADALOMFILOZÓFIA

404. A filozófiai irányzat abszolutizálta a mechanika törvényeit a társadalomfilozófiával kapcsolatban:

A 18. századi francia materializmus

405. Filozófiai irány, amely abszolutizálta a mechanika törvényeit a társadalomfilozófiával kapcsolatban

18. századi francia materializmus

406 A szociológia mint pozitív tudomány megalapítója

407. Karl Marx fő műve:

"Főváros"

408. A társadalom társadalmi szerkezetének fő elemeként a társadalmi-gazdasági osztályt emelte ki.

409.A társadalmi-gazdasági formáció fogalma ahhoz tartozik

marxizmus

410.A társadalmi és gazdasági formáció az

Egy olyan társadalom, amelynek eredendően gazdasági alapja van, és politikai és jogi felépítménye tornyosul fölötte

411. Vannak ... társadalmi-gazdasági formációk

412. A marxizmus szociológiája szerint a társadalom fejlődésének fő hajtóereje az

Osztályharc

413. A filozófus, aki megértette társadalmi haladás mint a társadalmi-gazdasági formációk fejlődése és változása

414. Emberek közötti kapcsolatok meghatározása, a marxista filozófiában

Termelés

415. Karl Marx szerint a társadalom újjáépítésére képes osztály

Proletariátus

416. A marxizmusban a társadalom fejlődésének fő tényezőjét tekintik

Anyagi javak előállításának módja

417. Nem vonatkozik a társadalmi termelés főbb típusaira:

Szellemi értékek előállítása

418. Az eszkatológia a következő:

A világ és az ember végső sorsának tana

419. G. Hegel szerint a történelem igazi motorja

Világszellem

420. A naturalizmus, mint a társadalmi élet magyarázatára szolgáló megközelítés lényege, hogy:

A társadalmi élet nagymértékben függ a természeti tényezőktől

421. Az a tényező, amely a szociáldarwinizmus szerint a társadalom fejlődésének fő mozgatórugója

Osztályharc

422. Az antroposzociogenezis az

Egy planetáris civilizáció kialakulásának folyamata az értelem alapján

423. A marxizmus szerint az antropogenezis fő tényezője az

424. A társadalom és a természet fokozatos változásai

Evolúció

425. A tökéletesebbtől a kevésbé tökéletes felé haladva

426. A társadalmi haladás az

A társadalom progresszív mozgása az egyszerű formáktól a bonyolultabbak felé

427. Mély minőségi változások a természet, a társadalom vagy a tudás bármely jelenségének fejlődésében, viszonylag rövid idő alatt

Forgalom

427. A társadalmi közösségeknek öt fő típusa van. Jegyezze meg, hogy a következő hat közösségtípus közül melyik van itt helytelenül megnevezve?

Állapot

428. A köztudat az

Sok egyéni tudat összege

429. Az alábbiak közül melyik nem a társadalmi tudat formája?

430. Mi keletkezik a társadalom spirituális szférájában? Adja meg a legteljesebb és legpontosabb választ.

Információ és spirituális jelentések

431. Az ideológia az

Az egyéni tudatok összessége

432. Az ideológia arra utal

Szociális szféra

433. Nyilvános érzések, érzelmek, hangulatok összessége

Közlelkiismeret

434. Nem tartozik a spiritualitás legfontosabb dimenzióihoz

Pluralizmus

435. Az érdeklődés az

Meghatározott, tudatos igény

436. A festészet iránti érdeklődés konkretizálás

Esztétikai igények

437. A jelenség, amelyre ez a meghatározás vonatkozik: "Az anyagi és szellemi értékek összessége, valamint létrehozásuk módjai, nemzedékről nemzedékre való átadása."

a kultúra

438. A kultúra legfontosabb funkciói nem tulajdoníthatók

Adaptív (védő) funkció

439. Nem a történelemfilozófia által vizsgált probléma

A társadalom szerkezetének (szerkezetének) problémája

440. A társadalom történeti fejlődésének problémájának formális megközelítése azt állítja, hogy:

A világtörténelem egy, minden társadalom egymás után számos fejlődési szakaszon megy keresztül, amelyek minden társadalomra azonosak.

441. A társadalmi fejlődés elemzésének formális megközelítéséhez ragaszkodott az

A. Toynbee

442. Az emberiségnek nincs egységes története, csak a helyi civilizációk története van a szerint:

civilizációs megközelítés

443. A ... megközelítés szerint az emberiségnek nincs egységes története, csak a helyi kultúrák története van.

A kulturális

444. Spengler szerint a civilizáció az

A spirituális kultúra szinonimája

445. A háború és béke, demográfiai és környezeti problémák in modern világ... problémáknak hívják.

Globális

446. A globális problémák az

Problémák, amelyek megoldásától az egész emberiség túlélése függ

447. Az alábbi problémák közül melyik nem globális?

A nemzetközi terrorizmus elleni küzdelem problémája

448. A világ különböző régióinak növekvő kölcsönös függése

Globalizáció

449 A modern Oroszországban

A halálozási arány lényegesen magasabb, mint a születési arány

1. A filozófia, problémáinak köre és a társadalomban betöltött szerepe. Történelmi típusok világnézet - 28

2. Az ókori Kelet filozófiája. - tíz

3. Ókori filozófia. - 33

4. A középkor filozófiája - 20

5. Reneszánsz filozófia. - 12

6. Az új idő és a felvilágosodás filozófiája. - harminc

7. Német klasszikus filozófia. - tizennyolc

8. Modern nyugati filozófia. - 16

9. Az orosz filozófia fejlődési szakaszai és jellemző vonásai. - 78

10. A világ filozófiai megértése. Ontológia. - 25

11. Tudatfilozófia (pszichoanalízis). - 15

12. A megismerés, mint a filozófiai elemzés tárgya. - 17

13. Dialektika - 22

14. Tudomány, a tudományos ismeretek módszerei és formái. - harminc

15. Filozófia az ember lényegéről és céljáról. Antropológia. - 28

16. Társadalomfilozófia - 47

Összes Kérdések : 429 kérdés.