A barom, aki felgyújtotta Artemisz templomát. Ókori görög gyújtogatás

MIÉRT ÉGETTE LE GEROSTRATESZ ARTEMISZ TEMPLOMÁT? Azt mondják, hogy Herosztratosz éppen azon az éjszakán, július 21-én égette le Artemisz templomát, amikor Nagy Sándor megszületett. Egyértelmű ómen volt, hogy Kis-Ázsia sorsa eldőlt: a nagy parancsnoknak az volt a sorsa, hogy teljesen leigázza őt - nem hiába volt Artemisz, aki jelen volt a születésénél, elzavarta, és nem tudta megvédeni a templomát. Az efezusi Artemisz temploma Törökországban található, Selcuk város közelében, amely Izmir tartomány déli részén található. Efézus városa, amelyben a templomot felállították, ma már nem létezik, míg több évezreddel ezelőtt több mint 200 ezer ember élt itt, ezért nemcsak nagyvárosnak, hanem akkoriban igazi metropolisznak számított. A földrengések miatt elhatározták, hogy a mocsárba építik Artemisz templomát, az első települések már jóval a város megjelenése előtt itt jelentek meg (kb. Kr. e. 1,5 ezer évvel) - a Kaistr folyó melletti terület ideális volt erre. Ephesus később, a XI. században jelent meg. időszámításunk előtt e., amikor az iónok idejöttek, és miután elfoglalták a területet, megállapították, hogy a kultusz ősi istennő A „Nagy Anyát” itt nagyra becsülik. Tetszett nekik az ötlet, és mitológiájuknak megfelelően csak kicsit módosítottak rajta: imádni kezdték Artemist, a termékenység és a vadászat istennőjét (az ókori görögök minden földi élet védőnőjének, a női tisztaságnak, a boldog házasságnak és a gyámnak tartották) szülés alatt álló nők esetében). Néhány évszázaddal később pedig egy fenséges templomot építettek neki, amelyet a kortársak szinte azonnal felvettek a világ csodáinak listájára. Efézus ősi városa A pénzt a templom építésére Kroiszosz, a legendás gazdagságáról híres Lídia utolsó királya adta. Az épület projektjén Knósszoszi Khersyphron dolgozott, aki a szentély építése során számos váratlan problémával szembesült, ezért számos nem szabványos és eredeti mérnöki megoldást alkalmazott. Elhatározták, hogy márványból építik a templomot, azonban senki sem tudta, hogy pontosan hol lehet beszerezni a szükséges mennyiségben. Azt mondják, itt a véletlen segített: a várostól nem messze legeltek a birkák. Miután az állatok dulakodni kezdtek egymás között, az egyik hím nem az ellenfelet, hanem teljes erejéből a sziklát találta el, amelyről egy erős ütés hatására egy hatalmas márványdarab esett le - így oldódott meg a probléma . Az Artemisz-templom második különlegessége az volt, hogy egy mocsárban épült. Khersifron építész egy ilyen nem szabványos megoldáshoz jutott egy egyszerű okból: itt gyakran történtek földrengések - és emiatt gyakran megsemmisültek a házak, beleértve a templomokat is. A mocsaras talaj tompítja a remegést, így védi a templomot. És hogy a szerkezet ne rendeződjön, az építők ástak hatalmas méretű gödröt, megtöltötte szénnel és gyapjúval - és csak ezután kezdték el felülről építeni az alapot. Az Artemisz-templom a legnagyobb szentélynek számított az ókori világ: hossza 110 m, szélessége - 55 m. A falak mentén a templomon kívülről a tetőt 127 db 18 m magas oszlop támasztotta meg.A szentély falait és tetejét márványlapokkal díszítették. A templom falait belülről Praxiteles szobrai és Scopas által faragott domborművek díszítették. A templom közepén az istennő tizenöt méteres szobra állt, amely ébenfából és elefántcsontból készült, és díszített. drágakövek és fémek. Mivel Artemist minden élőlény védőnőjeként tisztelték, ruháin állatokat ábrázoltak. Kilátás az Artemisz-templom romjaira Az efezusi Artemisz-templom a többi hasonló építménytől eltérően nemcsak kulturális és szellemi központja volt a városnak, hanem pénzügyi és üzleti központ is volt: itt működött egy helyi bank, tárgyalások zajlottak. végrehajtották, tranzakciókat bonyolítottak le. Teljesen független volt a helyi hatóságoktól, és egy papi kollégium irányította. A templom azonban nem tartott sokáig - körülbelül kétszáz évig. Kr.e. 356-ban. A város egyik lakója, Herosztratosz, aki híres akart lenni, felgyújtotta a szentélyt. Nem volt nehéz: annak ellenére, hogy maga az épület márványból épült, a középső alkotások közül sok fából készült. Még a perzsák sem mertek behatolni a templomba, akik Kr.e. 396-ban elfoglalták Efézust. NS. A görögök biztosak voltak abban, hogy maga az istennő személyesen őrzi a szentélyét. Az efezusi hatóságok és a hétköznapi polgárok aggódtak a kérdés miatt: miért tette ezt Hérosztratosz? A hivatalos verzió szerint Herosztratosz felgyújtotta Artemisz templomát, hogy híressé váljon. Igaz, Theopompus görög történész azzal érvelt, hogy Hérosztratosz kínzás alatt tette meg ezt a vallomást. A modern törvények alapján ez semmissé teszi Herostratus elismerését. Theopompus művei csak részben maradtak fenn, de az általa leírt efezusi Artemisz-templom felgyújtása felkeltette a Kr.u. I. században élt Victor Maximus római író figyelmét. NS. Hérosztratosz tanulságos, véleménye szerint történetét is belefoglalta könyvébe, ami után ez a cselekmény az egész világon elterjedt, és Herosztratosz neve köznévvé vált. Ha Herosztratosz valóban felgyújtotta a templomot, és nem lett az ókori görög igazságszolgáltatás ártatlan áldozata, akkor elérte célját – emlékeznek rá leszármazottai két és fél évezred után. A templom a hatalomtól független, a papnak alárendelt Efezus központja, próbáljunk meg más lehetséges indítékokat keresni a bûnnek Hérosztratosz tettében. A Kis-Ázsia partján fekvő görög városok az erősebb Perzsia hatalmában találják magukat. Kr.e. 396-ban. NS. a perzsák elfoglalták Efézust. Herosztratosz legtöbb honfitársa jobb időkig titkolta gyűlöletét a perzsák iránt. Herosztratosz - a város kétségbeesetten vakmerő lakója (a gyújtogatásból nézve) - az emberek szűk körébe tartozhatott, akik nem akartak megbékélni a helyzettel. Herosztratosz híres honfitársa, az efezusi Hérakleitosz azt hitte, hogy minden megváltozik, lehetetlen kétszer ugyanabba a folyóba lépni - új vizek áramlanak a bejövő emberhez, és az emberi élet folyamatosan változik, és ezek a változások a küzdelem eredményeként következnek be. . Ráadásul Hérakleitosz ciklikusnak tartotta a világfolyamatot, a „nagy év” után minden tűzzé válik, és a következő ciklus elején a tűzből keletkezik. Az Artemisz templom újjáépítése Az Artemisz templomot meglehetősen gyorsan - a 3. század elejére - helyreállították. időszámításunk előtt NS. - ugyanakkor egy új szentély építését Nagy Sándor finanszírozta. Az építési munkákat Alexander Deinokrat építészre bízták: az átépítés során maradéktalanul ragaszkodott a korábbi építési tervhez és csak kis mértékben javította azt, a templomot valamivel magasabbra, magasabb lépcsős alapra emelte. Artemisz második temploma semmiben sem volt rosszabb, mint az első, és nem kevésbé pompásan nézett ki. Ezért az efézusiak, hogy megköszönjék Nagy Sándor védnökségét, úgy döntöttek, hogy a parancsnok portréját helyezik el a templomban, és megrendelték a munkát Apellestől, aki villámmal a kezében ábrázolta a parancsnokot. Artemisz templomának leégésének éjszakáján megszületett Nagy Sándor, Artemisz felújított temploma valamivel tovább állt, mint az első. Pusztítása 263-ban kezdődött, amikor a gótok teljesen kifosztották. És még egy évszázaddal később, a 4. században. n. NS. a kereszténység elfogadása és a pogányság betiltása után a termékenység istennőjének szentélye megsemmisült: a márványt leszerelték más épületekhez, majd a tetőt lebontották, megsértve az épület épségét, ami miatt az oszlopok dőlni kezdtek. - és fokozatosan beszippantotta őket a mocsár. A mai napig csak egy 14 méteres oszlopot sikerült helyreállítani, amely négy méterrel alacsonyabbnak bizonyult, mint eredetileg. Ezt követően a lerombolt Artemisz-templom alapjára emelték a Szűz Mária-templomot, de az sem maradt fenn a mai napig - ezért a helyszín ősi templom teljesen feledésbe merült.

Miről híres Herosztratosz? és megkapta a legjobb választ

Válasz a Twilighttól [guru]
Herosztratosz (Herosztratosz) (születési és halálozási éve ismeretlen), Ephesusból (M. Ázsia) származó görög, aki Kr.e. 356-ban égett le. NS. az efezusi Artemisz temploma (amelyet a világ 7 csodája egyikének tartanak), hogy megörökítsék a nevedet ...
Artemisz temploma Efézusban. Ephesus városa Kis-Ázsia partján, a folyótól északra. Meander Artemisz istennő imádatának központja volt, akinek kultusza egyesült a termékenység helyi istennőjének kultuszával, akit dajkaként ábrázoltak. A 6. században. időszámításunk előtt NS. megkezdődött az Artemisz istennő tiszteletére szentelt templom építése. Úgy döntöttek, hogy a templomot mocsaras talajra építik, miután korábban megerősítették az alapot, hogy elkerüljék az ezeken a helyeken gyakori földrengések okozta pusztítást. Khersiphon és Metagen építészek kb. Kréta téglalap alakú (55 x 105 m) templomot emelt, amelyet 127 18 m magas ión oszlop vett körül, a főhomlokzat két sora 8-8 oszloppal. A templom építését 120 évvel később fejezték be Peonit és Demetrius építészek. Kr.e. 356-ban. NS. egy efezusi lakos, Herosztratosz úgy döntött, hogy megörökíti nevét, felgyújtotta a híres templomot: a falak megsérültek, a tető beomlott. A szentély újjáépítése mellett döntöttek. Az összegyűlt pénzből Heirokrat építész újjáépítette a templomot, kisebb változtatásokkal: megemelték a templom alapjait, megnövelték a lépcsők számát. Benne volt hatalmas szobor Artemis szoptatós anyaként (15 m). A szobor fából, a ruhák és az ékszerek aranyból készültek. A következő évszázadok sok pusztítást hoztak: 263-ban a gótok kifosztották a templomot, a Bizánci Birodalom idején a templom márványlapjait más épületekhez használták fel, később a templom helyére emelték, ami nem maradt fenn. . Keresztény templom... De a legnagyobb pusztítást az a mocsaras talaj okozta, amelyen a templom található. Az ásatások eredményeként mára megtalálták az építmény alapját, domborművekkel díszített oszloptöredékeket (ma a British Museumban található).

Válasz tőle Vitalij Maizengelter[guru]
felgyújtotta Artemisz templomát

Válasz tőle Efsharyt[aktív]
Herostratus egy fiatal efezusi lakos, aki felgyújtotta Artemisz templomát szülővárosában ie 356-ban. NS. , hogy – mint a kínzások során bevallotta – nevére emlékezzenek az utódok.

Válasz tőle Ljubov Nyikitina[guru]
Amit tett, igazán dicsőítette. Most a neve egy háztartásbeli név. Ez egy olyan személy neve, aki bármilyen módon, többnyire erkölcstelenül, sőt gonoszul is hírnévre törekszik.

Válasz tőle 3 válasz[guru]

A Herosztratosz-komplexus a modern pszichiátriában a saját kisebbrendűség érzésétől szenvedő személyekre vonatkozó kifejezés. Az önmegvalósítás és a hírnév elérése érdekében dacos, agresszív cselekedetekkel hívják fel a figyelmet személyiségükre - tönkreteszik a műtárgyakat, értékeket, társadalmilag hasznos tárgyakat, állatokat és embereket kínoznak.

A kifejezés története

A Herostratus komplexum nevét a korszakunk kezdete előtti negyedik században élt híres görögről kapta. Ez az efezusi lakos 356-ban felgyújtotta az Artemisz tiszteletére épített szentélyt - az akkori idők egyik legszebb templomát, amelyet joggal soroltak a város lakói közé, közösen döntöttek úgy, hogy a vandál nevét el kell felejteni, ennek ellenére Herosztratosz Theopomp szerzője ugyanabban a században írt műben szerepel.

Történt ugyanis, hogy a görög neve köznévvé vált, és ma a Herosztratosz-komplexus olyan kifejezés, amely a bármi áron nyilvános elismerésre törekvők leírására szolgál, anélkül, hogy megnéznénk a törvényeket és az elfogadott viselkedési normákat. A "Herostratus glory" kifejezés kifejezetten negatív jellegű.

A legenda szerint az esemény, amely a vandalizmus jelenségének nevét adta ebben a formában, azon az éjszakán történt, amikor Nagy Sándor megszületett.

Amikor a modern elemzők és pszichológusok megpróbálják megérteni, mi késztette Herosztratust ilyen cselekedetre, sokan az életkörülményekre apellálnak. Természetesen a hétköznapi emberek egyszerűbben fogalmazzák meg - ez egy hibás ember, de a tudomány számára ez a leírás elfogadhatatlan. A történelemből bizonyosan megjegyezhető, hogy Herostratus kereskedőkhöz tartozott, nem volt sem gazdag, sem híres, nem rendelkezett kiemelkedő tulajdonságokkal és teljesítményekkel. Az a vágy, hogy bármi áron magára vonja a figyelmet, annyira felfalta belülről, hogy olyan tettre kényszerítette, amely az efézusi nevet évezredeken át beírta emberiségünk történelmébe. Valószínűleg, ha tudná, hány követője követi a nyomdokait, Herosztratosz boldog lenne.

A terminológiáról

A Herosztratosz dicsősége egy olyan kifejezés, amelyet a negatívumokra alkalmaznak a hírnév irányába egy olyan személy társadalmában, akit a büszkeség és a pusztulásra való hajlam jellemez. A széles tömegek erre egyszerűen azt mondják majd, hogy „ez egy hibás ember”, de a helyesebb, helyesebb, udvariasabb kifejezés Herosztratosz.

Jelenleg Herosztratosz olyasvalaminek nevezhető, ami meggondolatlanul és indokolatlanul rombolja le azt, ami a társadalom számára értékes (élettelen, élő).

Kockázati csoport

Nem titok, hogy a kisebbrendűségi komplexusban szenvedők többnyire serdülőkorúak. Ahogy a pszichológusok mondják, ezt az időszakot a megfontolt és egyéb komplexumok megnyilvánulása jellemzi, amelyek felnőve vagy legyőzve maradnak a múltban, vagy elnyomódnak. A vonal azonban az esetek kis százalékában állandósul, megszüntetése szinte lehetetlen, főleg, ha nem folyamodunk terápiához. Mások azt mondják, hogy a tinédzserek szó szerint egy összetett gyártóüzem, de néhányuk társadalmi befolyásnak köszönhető.

A lelki trauma gyakran meglehetősen jellegzetes viselkedéshez vezet: az ember demonstratívan pusztításra törekszik, tetteivel megpróbálja sokkolni a nyilvánosságot. Ez a módszer lehetővé teszi, hogy kitűnjön a tömegből, és felhívja magára a figyelmet, hírnevet szerezzen. Néhányan ehhez a magatartáshoz folyamodnak abban a reményben, hogy szimpátiát vívjanak ki (a nagyközönség vagy egy bizonyos egyén részéről). Ennek a komplexusnak egyébként a gyenge megnyilvánulása a harcra, kockázatra való hajlam. Sok pszichológus szilárdan meg van győződve arról, hogy a Herostratus-komplexus és a vandalizmus két szorosan összefüggő fogalom.

Miről szól?

A pszichiátriai Herostratus-komplexus szorosan összefügg a vandalizmus természetének megértésével. Ugyanakkor a társadalmi értékek (kultúra, anyagi) értelmetlen lerombolásáról, a tárgyak meggyalázásáról beszélnek. Gyakran szenved közterületek- közlekedés, bejáratok. A jelenség leküzdésére még törvényeket is elfogadnak (azonban meglehetősen rosszul működnek). A tetten ért tettesnek (ha bizonyítani tudja bűnösségét) pénzbírságot kell fizetnie - 50-100 minimálbérig. Néha az érték eltérő, minden a bíróság konkrét döntésétől és a tettes fizetésétől függ. Elrendelhetnek kötelező vagy javítómunkát, fennáll a letartóztatás veszélye.

A statisztikákból látható, hogy a tárgyak és házak leggyakrabban az agresszív személyiségek pusztító hatásának vannak kitéve. Ez nagyrészt a törékeny tárgyak jelenlétének köszönhető. Ahogy a pszichológusok mondják, a mentális trauma arra készteti az embereket, hogy elpusztítsák azt, ami felkelti a figyelmet, éppen a törékenységgel és a gyengeséggel. Ugyanakkor az öröm érzését az akció közben hallható zaj hozza létre. Ez a folyamat nem csupán a figyelem felkeltésének kísérlete lesz, hanem a sikoltozásból, csengetésből, az életváltozások jelzéséből származó örömszerzés módszere is.

Amikor minden tovább megy

Sok olyan eset ismert, amikor a saját kisebbrendűségi érzése arra késztette az embereket, hogy ne pusztán vagyont rongáljanak meg, hanem valakinek az életét. Először is a kicsik és a védtelenek szenvednek: házi kedvencek, kisgyerekek. A közelmúltban egy különleges mulatság kötődik az anyagok internetes közzétételének lehetőségéhez: a modern Herostratust nem ismerik fel, miközben az egész bolygó tud a tevékenységéről. A figyelem felkeltése érdekében az ilyen emberek készek kigúnyolni és fájdalmasan megölni cicákat, kölyköket, gyerekeket - röviden mindazokat, akik együttérzést keltenek a széles tömegek körében.

Ahogy már fentebb jeleztük, a kisebbrendűségi komplexus fogalma inkább a kiskorúakra jellemző, mint a felnőttekre. Ha elemezzük a Herostratus komplexus megnyilvánulásának eseteire vonatkozó statisztikákat az interneten, világossá válik: a kezdeményezők gyakran pontosan gyermekek és serdülők. De a felnőtt csapkodók, szadisták nem hívják fel a figyelmet tevékenységükre. Ez alapján a pszichológusok azt mondják: az előbbiek az elismerést keresik, míg az utóbbiak éppen az élőlények pusztulásának folyamatára törekednek. Természetesen egyik motívum sem igazolja az emberek viselkedését, de logikájuk megértése leegyszerűsíti a tettes felkutatását és a hatékony büntetés kiválasztását mások védelmében.

Hogyan emlékezzenek rád mások?

A Herostratus-komplexus orvosi kifejezés. De önmagában a szót sokan ismerik és hallják. Egyszóval az ókori görög vandál elérte, amire törekedett. De vajon tudja-e valaki, aki most él, ki tervezte Artemisz régóta szenvedett templomát? Ilyen információkkal csak az ókori görög történelem és építészet szakemberei rendelkeznek. Ennek a remekműnek a megalkotása egyébként sokkal több erőfeszítést igényelt, mint a gyújtogatás!

Még az ókori görögök is tökéletesen megértették, hogy a gonosz dicsőség évszázadokon át sokkal jobban megmarad, mint a pozitív, mivel a cselekvések célja a közvélemény sokkolása. Ez korunkban is megfigyelhető: például ugyanazokat a háziállatokat sok felhasználó teszi fel az internetre, de a hírekben csak a kínzókról beszélnek. Ki ismer olyan embereket, akik például az utcáról felszedett emberek kezelésével foglalkoznak? A nevük a háttérben marad.

Mit kellene tennem?

A modern valóság a következő: minél szörnyűbb egy ember által elkövetett tett, annál nagyobb hírnévre tesz szert. Tanulmányok kimutatták, hogy egy amerikai iskolában történt első lövöldözés széles körű nyilvánosságra hozatala ennek a helyzetnek a megismétléséhez vezetett, és nem egyszer. Elemzők szerint a harc legjobb módja, ha a közvélemény figyelmének fókuszát magukról a negatív cselekedetekről azokra a törvényekre helyezik, amelyeket a köznyugalom védelme érdekében meg kell hozni és be kell tartani.

Minél többet, hosszabban, pátosszal és haraggal beszélnek az emberek szadistákról és vandálokról, annál inkább provokálják őket tettük megismétlésére, másokat pedig arra, hogy ugyanezt az utat járják, hogy kivegyék a részüket a dicsőségből. Másrészt, ha mindenki tökéletesen megértené, hogy negyedórányi „lájkolás” az interneten és a híradóban való részvétel évekig terjedő kolónián vagy börtönbüntetéssel járna, valószínűleg sokkal kevesebben lennének hajlandóak megpróbálni. magukat ezen a területen.

Alfred Adler megközelítése

A kisebbrendűségi komplexus e pszichoanalitikus tanítása szerint jól feltárja Herosztratosz jelenségének lényegét. Amint ez a tudós kijelentette munkáiban, a kifejezést erős önbizalomként kell érteni, amely nem engedi el az embert, és alacsony önbecsüléssel párosul. Az ilyen személyt a társadalmi környezetből származó egyének állandó felsőbbrendűségének érzése jellemzi.

A klasszikus tünettan a közönség vonzásának vágya, a szenvedésre és a félelmekre összpontosítva. Az ilyen embereknek gyakran beszédhibái vannak, állandóan erős feszültség gyötri őket. Fiatalon sokan státusszimbólumokon, rossz szokásokon keresztül próbálnak kiszabadulni komplexusukból. Gyakran ez egy kisebbrendűségi komplexus magyarázza az ember arroganciáját.

Depresszió, család és kisebbrendűségi komplexus

A beteg ember a hozzátartozói figyelmének tárgya. Ez vonatkozik a depressziós rendellenességekben szenvedőkre is. Önmagunknak mint központnak a megértése erőforrássá válik az egyén számára. A folytonos panaszkodással az ilyen ember felhívja magára a figyelmet, és ennek köszönhetően a belső megerősödik. Ez a viselkedés elnyomja az egészségeseket, hiszen az uralkodó kultúra sajátossága ad erőt, a fájdalom erejét.

Alfred Adler szerint, ha az emberi közösségben uralkodó hatalomról van szó, akkor azt kell mondani, hogy a babák hatalmon vannak, képesek irányítani a felnőttek életét, miközben kívül maradnak az irányításukon.

Mi vezet egy komplex kialakulásához?

Általában ezt a testi fogyatékosság vagy a szülő túlzott aggodalma váltja ki a gyermek jólétéért - ilyen körülmények között a gyermek egyszerűen nem tudja megtanulni az út során felmerülő problémák önálló megoldását. A komplexusok azonban fordított helyzetben is felmerülnek, amikor a gyermek úgy érzi, hogy az idősebb generációk figyelme hiányzik: ez önbizalomhiányra ad okot.

Ha egy kisgyerek eléggé aggódik a képességeiért, akkor támogatni kell. A jóváhagyás segít hatékonyan megbirkózni a kisebbrendűségi jelenségekkel, és ez megakadályozza a Herostratus komplexum megjelenését. De a kritika okkal vagy ok nélkül egyenes út a hibás, agresszív és nem megfelelő személyiség kialakulásához. Ahogy a német tudós megjegyezte, az alsóbbrendűség pszichopatológiai szindróma, amely tartós és különféle eltéréseket vált ki.

Mit kell tenni?

Amint az a modern pszichológusok tapasztalataiból látható, sokan tisztában vannak a kisebbrendűségi komplexus tényével, de nem mindenki próbál küzdeni ellene. A további bonyodalmakat a tévedéstől való félelem váltja ki: úgy tűnik, hogy az illető a helyzet javítására törekszik, de fél olyat tenni, ami kudarchoz vezet, ezért egyáltalán nem tesz semmit. A pszichológusok pontosan tudják, hogyan szabadulhatnak meg egy kisebbrendűségi komplexustól anélkül, hogy saját pszichéjüket károsítanák. Ennek érdekében azt javasolják, hogy térjünk vissza a gyermekkorba, és elemezzük az akkori traumát okozó helyzeteket. Javasoljuk, hogy emlékezzen három esetre, és fogalmazza meg velük kapcsolatban, hogy milyen gondolatok, érzések kísérték azt a pillanatot, meddig aggódtak a történtek miatt.

Az elemzés sikere annak köszönhető, hogy a történteket egy felnőtt, tapasztalt, ésszerű ember... A komplexumot olyan körülmények hoztak létre, amelyeket az ember abban a pillanatban nem tudott befolyásolni, de retrospektív elemzéssel rá lehet jönni, hogy abban a pillanatban valójában kinek volt igaza és kinek nincs igaza. Minden negatív hiedelem, amely végigkíséri az embert az életen át, átértékelést igényel. Ehhez ajánlatos egy két oszlopból álló táblázatot kialakítani, az egyik felébe a negatív, a másikba azokkal ellentétes hiedelmeket kiírni. Ha megtanulsz pozitívan gondolkodni magadról, ez már komoly lépés lesz a komplexusok leküzdése felé.

Vannak, akik bármire készek, hogy híresek legyenek, híresek legyenek. A modern technológiák korában az internetnek köszönhetően könnyebbé vált széles körű népszerűségre szert tenni. A hírnév megszerzése érdekében azonban egyesek olyan rossz cselekedetekhez folyamodnak, amelyek méltatlanok a sokkolásra. Azt mondják az ilyen emberekről, hogy övék Hérosztratosz dicsősége. Hogy ez a kifejezés miért alkalmazható ilyen esetekben, azt e stabil forgalom értelmezésének és etimológiájának átgondolásával fogjuk megtudni.

"Herostratic Glory": a frazeológiai egység jelentése

Ennek a kifejezésnek az értelmezéséhez lapozzuk át a stabil kifejezések nagy szótárát Rose T. V. A szerző mindössze két szóban közvetíti a frazeológiai egységek jelentését: szégyenletes dicsőség. Ez azt jelenti, hogy az általunk vizsgált kifejezésnek negatív konnotációja van. A méltatlan módon megszerzett hírnevet jellemzi.

Honnan származik ez a "Herostratus glory" kifejezés, amelynek jelentését kifejtettük, majd megtudjuk. A frazeológiai egység etimológiája segít értelmezésének bővítésében.

A "Herostratus glory" kifejezés eredetének története

A Kis-Ázsia nyugati partján található helyen élt valaha egy ambiciózus ember. Herosztratosznak hívták. Egész életében arról álmodozott, hogy neve bevésődik a történelembe. És egy nap támadt egy ötlete, hogyan válhat híressé.

Városában volt egy gyönyörű nagy templom, amelyet az efezusi Artemisz vadászat istennőjének szenteltek (később a világ hét csodája közé sorolták). Kr.e. 356-ban Herosztratosz felgyújtotta ezt a templomot, amely államának mérföldköve és rituálék helyszíne volt. Elhatározta, hogy történészek írnak majd tettéről, és ezzel megörökítik az emlékét.

Herosztratosz életével fizetett gaztettéért: a bíróság halálra ítélte. Sőt, nevét szigorúan tilos volt kiejteni, és még inkább említeni irodalmi és történelmi művekben. De egy idő után az ókori görög történész, Theokompus, aki a Kr.e. 4. században élt, mégis írt róla, és a templom gyújtogatójának neve a mai napig fennmaradt. Ezt követően más kutatók is beszéltek írásaikban rombolójáról.

Azokról, akik bármilyen eszközzel, különösen rossz, méltatlan cselekedetekkel próbálnak hírnevet szerezni, azt mondják, hogy övék a Hérosztratosz dicsőség.

A kifejezés etimológiájának megismerése után kibővíthetjük a frazeológiai egységek értelmezésének jelzőit. Herosztratovát nemcsak szégyenteljes dicsőségnek, hanem mindenekelőtt bűnözőnek is nevezhetjük.

Példák kifejezés használatára

A frazeologizmusokat gyakran használják munkáikban különféle újságírók, írók, nyelvészek stb. A Pussy Riot punkcsoport tagjaival vívott szenzációs botrány után például sok róluk szóló publikációban a „Herostratus dicsősége” kifejezést használták. Ez a frazeológiai egység tömören jellemzi az említett csoport hírnévszerzésének bűnözői módját.

De nem csak korunkban használják Herosztratosz említését. Nevét Alekszandr Szergejevics Puskin is használta az „On Sturdzu” epigrammában. Ebben megjegyezte, hogy az a személy, akinek a sorait szánják, megéri Herosztratosz babérjait. Szturdza Alekszandr Szkarlatovics orosz diplomata ellen irányult, aki azt szorgalmazta, hogy az oktatási intézményeket rendőri felügyelet alá kell helyezni, mivel ő az eszmék és a gondolatszabadság igazi bajnoka.

Következtetés

Megfontoltuk a "Herostratus dicsősége" stabil kifejezést, de még nem vettük észre, hogy különféle változatokban található: "Herostratus dicsősége", "Herostratus babérjai", "Herostratus babérjainak megszerzése". Bármelyik kifejezést választjuk is, a jelentése ugyanaz marad. Ez jellemezni fogja a tisztességtelen, szégyenletes, sőt bűnös módon kapott dicsőség is.

Kr.e. 356. július 21-én éjszaka nagy tűz ütött ki a görög Efézus városában. A döbbent lakók felfedezték, hogy a tűz tönkretette fő büszkeségüket, az efezusi Artemisz templomát.

A tűz állítólagos tettesét letartóztatták. A gyanúsítottról kiderült, hogy egy helyi lakos, Herosztratusz.

Az Artemisz-kultusz Efézusban alakult ki, és nemcsak erkölcsi elégedettséget, hanem anyagi jövedelmet is hozott. Ephesus azt mondta modern nyelv, a vallási turizmus központja. Artemisz csodálói Görögország minden részéből sereglettek a templomba a tiszteletére, feltöltve Ephesus kincstárát és gazdagítva a helyieket.

Artemisz szentélye a leendő templom helyén először a Kr.e. 8. században jelent meg, egy nagy templom építése pedig a Kr.e. 6. század első felében kezdődött. NS. és körülbelül egy évszázadig tartott.

Azok között, akik a kezdeti szakaszban finanszírozták a templom építését, volt a híres "ókori görög oligarcha" - Lydia Croesus királya, aki az ókori történelem egyik leggazdagabb embere volt.

O belső dekoráció nem sokat tudunk az efezusi Artemisz-templomról. Csak annyit tudni, hogy a templom szobordíszítésének megalkotásában a görög világ legjobb mesterei vettek részt, Artemisz istennő szobra pedig aranyból és elefántcsontból készült. De még azok is megcsodálták annak pompáját, akik kint látták a hatalmas fehér márványtemplomot.

Az efezusi Artemisz templom modellje Törökországban a Miniatürk parkban. Fotó: wikipedia.org

Az efezusi Artemisz-templom többek között a kultusz, a pénzügyi és az üzleti intézmény funkcióit egyesítette. Itt jelentős tranzakciókat bonyolítottak le, üzleti tárgyalásokat folytattak, „gazdálkodó szervezetek közötti vitákat” rendeztek.

Pyro kínzás közben bevallotta

Még a perzsák sem mertek behatolni a templomba, akik Kr.e. 396-ban elfoglalták Efézust. A görögök biztosak voltak abban, hogy maga az istennő személyesen őrzi a szentélyét.

De úgy tűnik, Kr.e. 356 júliusának éjszakáján Artemis elment valahonnan...

Az efezusi sok mellű Artemisz. Fotó: wikipedia.org

A tűz tettesének sorsa nyilvánvaló volt - teljesen lehetetlen volt megbocsátani a szentségtörést és a várost ért legsúlyosabb anyagi károkat.

Az efezusi hatóságok és a hétköznapi polgárok azonban aggódtak a kérdés miatt: miért tette ezt Hérosztratosz?

A hivatalos verzió szerint Herosztratosz felgyújtotta Artemisz templomát, hogy híressé váljon. Igaz, Theopompus görög történész azt állította, hogy Hérosztratosz kínzás alatt tette meg ezt a vallomást. A modern törvények alapján ez semmissé teszi Herostratus elismerését.

Azonban in Ókori Görögország könnyebben nézték az ártatlanság vélelmét - a lelepleződött gyújtogatót kivégezték, és kiegészítő intézkedésként elrendelték, hogy a nevét engedjék a feledésbe.

Victor Maxim PR-kampánya

Általánosságban elmondható, hogy az ókori görög történészek engedelmeskedtek és végrehajtották a hatóságok parancsát, de volt, aki nem tudta visszatartani magát, és annak ellenére, hogy fennállt a Hérosztratosz sorsának megosztása, elmesélte, mi történt valójában Ephesusban.

Theopompus művei csak részben maradtak fenn, de az általa leírt efezusi Artemisz-templom felgyújtása felkeltette a Kr.u. I. században élt Victor Maximus római író figyelmét.

Victor Maxim beépítette könyvébe Herosztratosz tanulságos, véleménye szerint történetét, ami után ez a történet elterjedt az egész világon, és Herosztratosz neve köznévvé vált.

Ha Herosztratosz valóban felgyújtotta a templomot, és nem lett az ókori görög igazságszolgáltatás ártatlan áldozata, akkor elérte célját – emlékeznek rá leszármazottai két és fél évezred után.

Itt volt macedón

Ami magát a templomot illeti, Efézus lakói minden erejüket a helyreállításba fektették. Fél évszázaddal később az efezusi Artemisz-templom ismét zarándokokat fogadott, és jobb lett, mint korábban.

Az építkezés egyik „támogatója” ezúttal a legendás hódító Nagy Sándor volt. A legenda szerint egyébként Sándor azon az éjszakán született, amikor Herosztratosz tüzet gyújtott, amely híressé tette őt.

Nagy Sándor egy ókori római mozaik töredékén Pompejiből, egy ókori görög festmény másolatán. Illusztráció forrása: wikipedia.org

Az efezusi Artemisz templomát a világ hét csodája egyikének tartották. Igaz, egyes történészek úgy vélik, hogy ez csak a felújított templomra vonatkozik, és a Herosztratosz által felgyújtott szentély sokkal szerényebb volt. Néhányan lázító gondolatot is megfogalmaznak – a Herosztratosz által szervezett gyújtogatás szolgálatot tett Ephesusnak, megszabadulva régi és elavult templomától, és lehetővé téve a helyszín felszabadítását új építkezések számára.

Az efezusi Artemisz helyreállított temploma egészen i.sz. 263-ig biztonságban állt, amikor is a gótok kifosztották. Ennek ellenére a templom a 4. század végéig létezett, és Theodosius császár pogányság elleni harcának részeként bezárták. Az efezusi Artemisz-templom helyét egy keresztény templom foglalta el, amely aztán szintén elpusztult.

Herosztratosz dicsősége erősebbnek bizonyult

Aztán egy minden időkre és népekre jellemző történet történt - helyiek elkezdték bontani az egykori nagy templom falait építőanyagokért. Tehát azoknak a leszármazottai, akik megpróbálták a feledés homályába sodorni Herosztratust, Artemisz szentélyével együtt a feledésbe merültek.

Kilátás az efezusi Artemisz-templom romjaira. Fotó: wikipedia.org

Évszázadok teltek el. A mocsaras területen épült templom teljesen eltűnt. Csak a 19. század második felében sikerült a régészeknek szó szerint eljutniuk az ókori világ gyöngyének mélyére, megállapítva a templom pontos helyét. Néhány évtizeddel később a régészeknek sikerült teljesen felfedniük az efezusi Artemisz templomának földréteggel borított alapját.

Azonban bármit is mondjunk, az ókor hét csodájának egyikére ma sokkal rosszabbul emlékezünk, mint annak a nevére, aki felgyújtotta.