Kildare-i Szent Brigid. Brigid of Ireland Saint Brigid of Ireland Life

Életrajz

Szent életéről. Brigitív, kevés megbízható információ maradt fenn.

Szent három élete eljutott hozzánk. Brigit (az egyik szerzője az ír Cilian volt), számos kéziratban és változatban megőrizték. Két latinul írt élet, amelyeket általában úgy hívnak Vita I, vagy Vita Prima, És Vita II. A harmadik élet óír nyelven van megírva - Vita III, vagy Betu Brigde (BB). Mindezek a szövegek összetett kézirati hagyományokkal rendelkeznek. Első élet ( Vita I) Kr.e. 650 és 725 között íródott. Az első élet azonban a középkori tudósok szerint nem a legősibb. Stílusában és témájában a nyolcadik és az azt követő századok ír hagiográfiai irodalmára jellemző. Második élet ( Vita II), a kisebbik kötet egyike a hetedik századi hagiográfiai irodalom négy művének, amelynek van szerzője – ő volt a kildarei Cogitos (lat. Cogitosus, emlék április 18).

Nagyrészt legendás életútja szerint apja Leinster pogány királya volt, anyja pedig egy pikt rabszolga, akit Szentpétervár keresztény hitre tért. Patrick.

Brigid nemcsak csodáiért, hanem kedvességéért és irgalmáért is dicsőítve van: élelmet oszt a szegényeknek, betegeket gyógyít, és senkitől sem tagadja meg a segítséget.

Brigid kezében gyakorlatilag nincs hiány húsból, vajból, ennivaló a vendégek számára, mindenkinek jut ennivaló és ital. Ezek a történetek egyrészt az öt kenyér és hal evangéliumi csodáját, másrészt Brigid pogány termékenységistennő tulajdonságait tükrözik. Annak érdekében, hogy minden vendég számára elegendő tej legyen, teheneit naponta háromszor fejik. De fő tehetsége a sörözés:

Húsvét előtt történt: „Mit tegyünk? - kérdezte Brigitte a lányait. - Van egy zacskó malátánk. Hagyni kell erjedni, mert húsvétkor sem maradhatunk sör nélkül. Mag Talahban tizennyolc templom található. Hogyan adjunk nekik sört húsvétra, az Úr tiszteletére szolgáló ünnepre, hogy ital legyen, és ne étkezés? Ráadásul nincsenek ereink." Igaz volt. Csak egy kád és két kád volt a házban. "Bírság. Főzzünk." Így készült: az egyik kádban elkészítették a sörcefrét, egy másikba tették erjedni; és amit a második kádba tettek erjedni, abból megtöltötték a kádat és sorra vitték minden templomba és vissza is tértek, de bár gyorsan visszajöttek, a kádat sikerült megtölteni sörrel. Tizennyolc teli vödröt ürítettek ki a kádból, és ez elég volt húsvétra. És egy gyülekezetben sem volt hiány húsvéttól Szent Tamás vasárnapig, Brigid munkájának köszönhetően.

Szent meghalt Brigid az általa alapított kolostorban van a városban, de eltemették Downpatrickben, a St. Patrick, akivel együtt Írország védőszentjének tartják.

Szentség tisztelete Brigid üzenete gyorsan elterjedt, először Írországban, majd az egész nyugati egyházban. Emléke Szent Brigid of Ireland in katolikus templom- Február 1. órakor ortodox templom- január 23. Art. Művészet.

Kategóriák:

• Személyiségek ábécé sorrendben
• Írországban született
• Halálesetek Írországban
• Szentek ábécé szerint
• 451-ben született
• Halálok február 1-jén
• 525-ben halt meg
• Az Egy egyház szentjei
• 6. századi keresztény szentek
• Írország szentjei
• A középkori nők
• ír

Wikimédia Alapítvány. 2010.

Nézze meg, mi a „Brigid of Ireland” más szótárakban:

Brigitte női név Kelta eredetű. Egyes nyelveken két vagy egy "g"-vel írják. Ismert média Brigitte Schersenfeld (1584 1736) svéd emlékíró Brigitte Bardot (született 1934) ... ... Wikipédia

- „Heritage Floor” kompozíció, amely egyetlen tárgyat alkot Judy Chicago „Vacsoraparti” című installációjával, tisztelegve az eredmények és a nehézségek előtt női munkaerőés háromszög alakú bankettasztal formájú 39... ... Wikipédia

Korábban sok rituálét kapcsoltak a kereszthez. Néha ez a szimbólum még mindig díszíti a katolikusok otthonait, különösen a vidéki területeken. Sokan úgy vélik, hogy a Szent Szt. Brigitte megvédi a házat a tűztől.

Az ilyen kereszteket hagyományosan február 1-jén készítik; ezt a napot gael nyelven Lá Fhéile Bhríde-nek (Szent Brigid ünnepe) hívják. Mielőtt azonban a kereszténység Írországba került volna, ott egy másik Brigidet vagy Brigidet is tiszteltek – egy kelta istennőt, akit Imbolc ünnepéhez kötnek, mivel ez az egyik. az év legfontosabb szombatjai, és néhány tűzrituálét is tartalmaz az ünneplésben, és Brighid a tűz istennője. Ez még a cikk elején látható keresztény képen is látható - a szent egy tál égő szenet tart a kezében, bár a keresztények ennek természetesen más értelmet adnak.

Érdekelt azonban, hogy mi az oka annak, hogy szalmát használnak keresztfonáshoz?

Itt a kenyér varázsának megőrzött elemeit látjuk.
Az év kerekén az Imbolc – a mezőgazdasági naptárhoz kapcsolódó boszorkányünnepek ciklusa – pontosan szemben áll a Lammasszal, a kenyér és a betakarítás ünnepével, amelyet augusztus 1-jén ünnepelnek. Ezért ennek a két ünnepnek a szimbóluma az Istennő a maga két alakjában: a Kenyér Anyja augusztusban - érett, termékeny nő, a gazdag termés képe, amelyet a föld adott az embereknek; A Februári Kenyérszűz egy fiatal, szűz istennő, egy menyasszony, aki még nem ébredt fel álmából a meleg téli hótakaró alatt, ahogyan a kelta mítoszok szerint a föld is felébred tavasszal télen, amikor minden élőlény megfagy és a természet elcsendesedik, a természetet megtestesítő Istennő a Szellemek Földjén (vagy Avalon, Annona) tartózkodott, ahol megpihent és visszanyerte fiatalságát. BAN BEN görög mitológia, később hasonló motívumot láthatunk az alvilágba elrabolt Demeter történetében is.

A "Kereszt" egyik változata, csak három hegyes.
Ha augusztusban, az aratás után a kelták az utolsó kévéből származó szalmával szőttek női figurát, az istennő megtestesülését, akkor általában ezt a figurát egész télen sötétben és csendben a padláson tartották, mintha a figura körvonalait reprodukálná. A mítosz. Az istennő egész télen át aludt...
Aztán tavasszal reinkarnálódott egy új hiposztázisban - mint a fiatal Hold, mint egy fiatal szűz a Szentháromság képéből, ahol egyenlő és erős, mint az Anya, mint az Öregasszony - és a Kenyér Szűzévé változott. .
El kell mondanunk, hogy nem csak kereszteket szőttek február 1-jére. Ezek bármilyen szalmából készült figurák lehetnek különböző nevek- és a hasonló figurák továbbra is viselhetők kézműves vásárokon, és nem csak Írországban. A kenyér, mint fő éltető kultúra tiszteletének hagyománya a szlávok körében is általános.
Imbolc alatt elvileg egy egyszerű kalászcsokor is szimbolizálhatja az Istennő leánykori hiposztázisát. Ezenkívül ugyanazt a figurát, amelyet az utolsó kévé gabonából szőttek, egyszerűen menyasszonynak lehet öltöztetni. Minden más búzaszalma figurát egyszerűen „kenyérbabának” neveztek. Szövés előtt áztassa be a tüskéket hideg vízbe a rugalmasság érdekében.
A kenyérbáb egyik legkorábbi formája a függőleges spirál. Még egyszerűbb lehetőségek a „Szerelem jele” vagy „Szeretőcsomója”, amelyek egyszerűen a szívószálak fonásával készülnek. A legösszetettebbek a „walesi rajongók”, amelyek néha még bonyolultabbá válnak, ha több darabból álló körré egyesítik őket.
Mindezen kenyerek, köztük a St. Brigid's Cross célja az volt, hogy védő és termékenységi amulettként használják őket, és Rhiannon Ryall, a West Country Wicca szerzője szerint a férfiak szalmával borították be a ház tetejét, és felakasztottak egy pár ilyen alakok a tető ellentétes gerincein, mint védőtalizmánok, az egyik baba az istennőt, a másik pedig az Istent jelképezi.
Pauline Campanelli "A pogány hagyományok visszatérése" című műve alapján.
A Menyasszony istennő (Brigid, Brigid), akinek a neve „menyasszonyt” jelent, a termékenység egyetemes istennőjének tipikus képe.
A kelta hiedelmek szerint a következő szombaton, május 1-jén vagy Beltane-kor a menyasszony istennő egyesül a vőlegény istenével, vagy ahogyan tölgykirálynak is nevezték... A tölgykirálynak hatalma van karácsonytól napjainkig nyári napforduló, amikor az év második felében a fogyó Napot jelképező Holly King (holly) legyőzi.

"Brigid – (Britanniában Brigantia), a Dagda lánya, Írország fontos női istensége volt, a költészet, a kézművesség és a gyógyítás védőszentje, segítette a nőket a szülés során. A Brigid név néha három női istenségre utal, akik pártfogolják a bölcsességet, a művészetet. a gyógyításról és a kovácsmesterségről.

Van egy hagyomány, hogy Brigidet emberi fejű madárként vagy három madárként ábrázolják - daruként vagy kakasként.

Írországban az a hagyomány, hogy egy élő csirkét három patak közelében temetnek el, hogy elnyerjék Brigid (a későbbi Brigid keresztény szent) tetszését.

Az ír mondákban Brigid Bres, egy félig fomori eredetű isten feleségeként szerepel egy ideig az első moyturai csata után a Fir Bolg törzzsel, aki Danu istennő törzseinek élén állt. Brigit három fiúgyermeket szült Bresből.

Észak-Angliában Brigidet Brigantia néven tisztelik, ami azt jelenti, hogy „csúcs, királynő”. Különösen a brigantesek imádták, akik a rómaiak érkezése előtt uralták Észak-Angliát. Brigantia a jólét, a gyógyítás, a háború és a víz istennője.

Galliában az istennőt Brigindo néven ismerik. Ez jelzi az istennő közös kelta alapját és az imádat hagyományának ősiségét.

Brigidet gyakran szembeállítják anyjával, Anuval (Dana). Brigid ünnepét - Imbolc - február 1-jén ünneplik, amikor a juhok tejet termelnek.

Talán ő volt az, akit Caesar gall Minervának hívott.

Írország Saint Brigid-ről, uo.:
„Kevés megbízható információ maradt fenn Szent Brigid életéről.

Szent három élete ért el hozzánk. Brigit, nagyszámú kéziratban és változatban megőrződött. Két életet írnak latinul, amelyeket általában Vita I-nek, vagy Vita Primának és Vita II-nek neveznek. A harmadik élet óír nyelven van megírva – Vita III, vagy Betu Brigde (BB). Mindezek a szövegek összetett kézirati hagyományokkal rendelkeznek. Az első Élet (I. Vita) 650 és 725 között íródott. Az első élet azonban a középkori tudósok szerint nem a legősibb. Stílusában és témájában a nyolcadik és az azt követő századok ír hagiográfiai irodalmára jellemző. A második élet (Vita II), kisebb volumenű, egyike a hetedik századi hagiográfiai irodalom négy művének, amelynek van szerzője – ő volt Cogitosus (lat. Cogitosus).

A nagyrészt legendás életútja szerint apja Leinster pogány királya, anyja pedig pikt rabszolga volt, akit Szent István hívott meg keresztény hitre. Patrick.

Brigid nemcsak csodáiért, hanem kedvességéért és irgalmáért is dicsőítve van: élelmet oszt a szegényeknek, betegeket gyógyít, és senkitől sem tagadja meg a segítséget.

Brigid kezében gyakorlatilag nincs hiány húsból, vajból, ennivaló a vendégek számára, mindenkinek jut ennivaló és ital.

Ezek a történetek egyrészt az öt kenyér és hal evangéliumi csodáját, másrészt Brigit pogány termékenységistennő tulajdonságait tükrözik. Annak érdekében, hogy minden vendég számára elegendő tej legyen, teheneit naponta háromszor fejik. De fő tehetsége a sörözés:

Ez még húsvét előtt történt: „Mit csináljunk?” „Van egy zacskó malátánk, mert húsvétkor nem maradhatunk sör nélkül. Hogyan adjunk sört húsvétra, az Úr tiszteletére, hogy ital legyen, és ne étkezésünk legyen? Igaz volt. Csak egy kád és két kád volt a házban. "Rendben. Főzzünk." Így készült: az egyik kádban elkészítették a sörcefrét, egy másikba tették erjedni; és amit a második kádba tettek erjedni, abból megtöltötték a kádat és sorra vitték minden templomba és vissza is tértek, de bár gyorsan visszajöttek, a kádat sikerült megtölteni sörrel. Tizennyolc teli vödröt ürítettek ki a kádból, és ez elég volt húsvétra. És egy gyülekezetben sem volt hiány húsvéttól Szent Tamás vasárnapig, Brigid munkájának köszönhetően.

"Szent Brigid kereszt" a templomajtók felett.
Ismeretes, hogy 468 körül áttért a keresztény hitre. 480 körül kolostort alapított Kildare városában, a druidák egykori pogány szentélyének helyén (írül: Cill Dara – Temple of the Oak). Szent meghalt Brigid az általa 525-ben alapított kolostorban, de Downpatrickben temették el, a St. Patrick, akivel együtt Írország védőszentjének tartják.

Szentség tisztelete Brigid üzenete gyorsan elterjedt, először Írországban, majd az egész nyugati egyházban. Emléke Szent Brigid of Ireland a katolikus egyházban - február 1., az ortodox egyházban - január 23. Art. Művészet."

BAN BEN Ortodox hagyomány Tiszteletreméltó Brigidnek, Kildare apátnőjének, Írország hercegnőjének hívják.

Ezt a szentet a világ számos országában tisztelik - Európában és Oroszországban. A tiszteletére templomok vannak Olaszországban, Portugáliában, Belgiumban, Angliában, ahol 19 templomot szenteltek fel Szent Brigid tiszteletére, és természetesen Írországban is.

A legenda szerint Szent Patrik, Írország legtiszteltebb szentje különleges szívességet tanúsított Brigit iránt, és legkedvesebb tanítványának nevezte.

Hol és mikor született? Az ezzel kapcsolatos információk ellentmondásosak. Az egyik legenda szerint Brigid február 1-jén született Kildare megyében, ahol később megalapította Írország leghíresebb vegyes (férfi és női) kolostorát. Egyes források szerint családja nemesi volt, mások szerint egy rabszolga lánya volt. Számos ír hagyomány és legenda fűződik e szent nevéhez.

Egyikük szerint Brigitte gyermekkorától kezdve rendkívül nagylelkű volt. Mindent adott az embereknek, amit csak tudott, még azt is, ami nem az övé volt. Brigitte nem értette, hogy létezik „saját” és „másik”, és egy nap odaadta valakinek az anyja teljes vajkészletét. Amikor az anya ideges volt, a lány buzgón imádkozott - és az értékes termék utánpótlása helyreállt. A lány odaadta a cipőjét, hogy más ne kóboroljon éles köveken, a köpenyét, hogy valakit ne kínozzon a szél...

Brigitte felnőtt, és a szülei el akarták venni a lányukat. A lány azonban - egymás után - minden kérőt elutasított, nem akarta magát a házasság csomójába kötni, és inkább szerzetesi fogadalmat tett.

A legenda szerint Brigid egyszer a királyhoz fordult azzal a kéréssel, hogy rendeljen földet egy kolostor építésére. Meghatározta a telek méretét is: „annyi földet, amennyit a köpenyemmel befedhetek”. A naiv király boldogan vállalta ezt a kérést, nem tudott Brigid csodákra való képességéről. És csoda történt – a Szent nyitott köpenye egy hatalmas rétet borított Kildare megyében, ahol hamarosan megjelent a St. Brigid kolostor. Az általa alapított szerzetesi közösség a szent apátnő hírnevének köszönhetően gyorsan növekedni kezdett. Sokan folyamodtak a szent nagylelkűségéhez és nagylelkűségéhez, a koldus leprásoktól az egyház kiemelkedő hierarcháiig.

Brigid csodáiról és kedvességéről vált híressé. Élelmet osztott a szegényeknek, betegeket gyógyított, és nem volt hajlandó senkinek segíteni. Segített az embereken és megsajnálta az állatokat, mindenki vonzódott hozzá, érezte, hogy a szent mellett szeretettel melegítik, simogatják és megértik. Brigid kezében gyakorlatilag nem volt hiány a vendégeknek ételből és italból, mindig mindenkinek jutott.

A legenda szerint a szent egykor szakadó esőben dolgozott, és bőrig nedves lett. Hazatérve felakasztotta a ruháit, hogy a napfényben megszáradjanak, és a fáradtságtól faágnak tévesztette. És Szent Brigid ruhái úgy lógtak a gerendán, mintha csakugyan egy faág lett volna.

Saint Brigidet Downpatrickben temették el Saint Patrick mellett. Tisztelete gyorsan elterjedt, először Írországban, majd az egész nyugati egyházban. A katolikus egyházban február 1-jén, az ortodox egyházban január 23-án ünneplik Írország Szent Brigid emlékét.

Szent Patrikhoz hasonlóan Saint Brigidet is Írország védőnőjének tekintik.

Azt hitték, hogy február 1-je előestéjén Szent Brigid körbeutazza az országot, megáldva az embereket és otthonaikat. Annak jelképeként, hogy szívesen látják ebben a házban, és alig várja, hogy meglátogassa, egy lepényt vagy kenyeret és vajat helyeztek el az ablak mellett. A közelben több kalászt helyeztek el szeretett fehér tehenének. Egyes megyékben pedig kifejezetten erre a napra sütöttek kereszt alakú kenyeret.

Ezen a napon mindenhol szövetcsíkokat vagy szalagokat lehetett látni (ezeket Brigid köntösének hívták). Ezt azért tették, hogy a következő évben minden családtag egészségét biztosítsák. Azt hitték, hogy ha a szent megérinti őket, gyógyító tulajdonságokat szereznek.

Szent Bridget ünnepén tilos volt minden, a kerék forgásával kapcsolatos tevékenység. Például ezen a napon nem lehet kerékpározni.

Azt mondják, hogy egy napon Szent Brigid meglátogatott egy haldokló pogány uralkodót, és megkeresztelte egy nádból szőtt kereszttel. Innen jött az a szokás, hogy Szent Brigid napján nádszálat vagy nádkeresztet szőnek a ház védelmére a következő évben.

Két Brigid

A szentről szóló történetek egyrészt az öt kenyér és hal evangéliumi csodáját, másrészt Brigid pogány termékenységistennő tulajdonságait visszhangozzák. Érdekes módon február 1-jén a pogányok Brigid istennő ünnepét ünnepelték.

Brighid, Brigantia, Brigit, az ír mitológiában a gyógyítás és a termékenység istennője, aki segített a nőknek a szülés során. Kultusza láthatóan Írországban és Nagy-Britanniában széles körben elterjedt, ahol gyakrabban Brigantiának hívták. Az ír mitológiában Bres felesége, egy félig fomori eredetű isten, aki Danu istennő törzseit vezette az első moyturai csata után a trák fenyőbolg törzs ellen. Bres jóképű volt, de mint minden famoriánus, despotikus, így uralkodása nem tartott sokáig. Ezalatt az idő alatt Brighidnek sikerült három fiút szülnie. Az istennőt gyakran szembeállítják anyjával, Anuval, ami az anyaistennő két formáját sugallja. Saint Brida, Írország egyik híres védőszentje, Brighid istennő papnője lehetett, mielőtt áttért a kereszténységre. Az írek azt hitték, hogy képes megetetni az állatokat anélkül, hogy csökkentené az emberek táplálékának mennyiségét; ez teszi rokonsá Brighiddal, akinek Imbolc ünnepét általában február 1-jén tartják, amikor a juhok tejet termelnek.

Ez a véletlen egybeesés késztette arra, hogy az ír kereszténység kutatói a két Brigid kapcsolatának vizsgálata felé forduljanak. Egy kutató szerint „Brigid egyike azon ír szenteknek, akiknek a pogány istenséggel való kapcsolata tagadhatatlan. Jellemének és tevékenységének bizonyos vonásai egy mítoszon és egy istennőnek szentelt szertartáson alapulnak – talán a tűzkultuszhoz köthető istennőnek... Hozzá kell tenni, hogy megemlékezésének napja, február 1., Imbolcra esik. a négy nagy pogány közül naptári ünnepek. Még meggyőzőbb az a tény, hogy Brigid egy ír, sőt, pánkelta istennő neve volt... Figyelemre méltó, hogy a szent átvette az istennőnek tulajdonított tulajdonságok egy részét.”

Brigid (Bride) of Kildare

Írországi Szent Brigid (451 vagy kb. 453, Fogarth, Írország - 525. február 1. (vagy 523), Kildare, Írország) - (Brigita, Brigida, Brigit, Bridget) - katolikus és ortodox szent, Írország védőnője. Az ortodox hagyomány szerint - a Tiszteletreméltó Brigid, Kildare apátnője, Írország hercegnője.

Az ír szentek legtiszteltebbje, aki St. Patricket „Írország oszlopainak” nevezték. Az 5. század közepén született Fogarthban; apja neve Dubtak, anyja neve Brocca, korán apáca lett, és kolostort alapított Kildare-ban ("kil" - "templom", "dara" - "tölgy"). Tisztelték a szegényekkel szemben tanúsított irgalmasságáért és nagylelkűségéért, mondván, hogy már gyerekkorában is odaadta a szegényeknek minden vajat, amit hazahordott – a parasztok számára ez hihetetlenebb csoda volt, mint a hegyek megfutása. Egyszer Brigitte az egész éjszakát a vak apácával, Dara-val a Jézus Krisztus iránti szeretetről és az örömökről beszélgetett örök élet, és hajnalban Brigitte imádkozott, és Dara megkapta a látását. A napfelkeltét nézve az apáca megkérte Brigitte-et, hogy csukja be a szemét, hogy a földi szépség ne akadályozza meg abban, hogy lássa Istent. És Brigitte eleget tett ennek a kérésnek. Brigid püspöknek számított, még a himnuszokat is megőrizték ott, ahol „Ír Szűzanya”, a Magasságos anyja nevezik; Nyilvánvalóan ez a közelmúlt pogányainak egyediségét tükrözte. Függöny Alice. Írországi Szent Brigid. 1933; O'Brien. Szent Brigid, legendája, története és kultusza. 1938.

A legnépszerűbb legenda szerint Szent Mária szülésznője volt, így mindig segített a szülésnél. Egy másik történet szerint egy druida lánya volt, és megjövendölte a kereszténység kialakulását, majd Szent Patrik megkeresztelkedett. Később apáca, majd apátnő lett, aki apátságot alapított Kielderben.

Valójában Brighidnek mindig is volt saját szentélye Írországban. Egy szentély, amelyben tizenkilenc szűz papnő tartotta fenn folyamatosan a tüzet, és a Tűz lányainak hívták őket. Egyetlen férfi sem tudott közel kerülni a szentélyhez vagy a papnőkhöz – még a nők is vittek nekik élelmet és egyéb kellékeket a legközelebbi faluból. Amikor a katolikusok elfoglalták Írországot, a szentély azzá vált kolostor, a papnők pedig apácák voltak, de a hagyományokat megőrizték.

De 1220-ban Írország püspöke felháborodott egy ilyen furcsa apátságon, és azt követelte, hogy az apátságnak is legyenek férfiak és egy férfi apátja. Az apácákat meg kellett vizsgálni. Amikor az apácák nem engedelmeskedtek, pogánynak nyilvánították őket, a kolostort bezárták, Szent Brigidet pedig egy időre dekanonizálták.

Most nem kevésbé tisztelik, mint Szent Patrickot.

Történetek Brighid lángjának elképesztő tulajdonságairól – állítólag isteni kegyelem szentelte meg, a leégett fa hamu mennyisége soha nem nőtt, pedig a tűz ezer évig égett, az 5.-től a 16. századig. Jellemzően tizenkilenc apáca gondozta a lángot Brighid élete során, és a tizenkilenc apáca mindegyike gondoskodott a tüzet a halála óta minden este. Amikor eljött a huszadik éjszaka, a tizenkilencedik apáca fát tett a láng közelébe, és így szólt:

– Brigid, óvd a tüzet. Ez a te éjszakád."

Reggel a fát égett állapotban találták, és a tűz tovább égett.

Egy másik forrás mindössze kilenc leányzót ír le, akik Brighid lángját őrizték (ez az epizód az „Annwn zsákmánya” című walesi vers kilenc leányzójára emlékeztet, akiknek lehelete felmelegítette az Alvilág varázslatos üstjét). A Napistennőt, az Örök Tűz védőszentjét a „Brigid nyila” néven ismert gyönyörű invokációval hívják meg:

"Szent Brigid,

Kiváló Nő,

Fényes Nyíl, Hirtelen Láng;

Engedd, hogy ragyogó tüzes Napod

elvisz minket a te örök birodalmadba"

Manapság nagyszámú, kizárólag női rend létezik, amelyek Brighid lángjának életben tartását 20 napos ciklusokon keresztül tartják fenn. Megtiszteltetés számomra, hogy e rendek egyikének tagja lehetek. Az ilyen „szolgálatok” során egészen érdekes élmények történnek, megerősödik a kapcsolat az ír istennővel, a lelkészek gyakran kapnak lelki ajándékokat magától Brigtől.

Írországban magát a Boldogságos Szűzet tisztelik. A Szent Brigid tiszteletére rendezett ünnep az egyik legkedveltebb Írországban. Ennek a keresztény szentnek a képe összeolvad ősi istennő Kelták Brigid, a szülésben, a csordában és a mezőgazdaságban dolgozó nők védőnője. Van egy legenda, amely szerint Szent Brigid volt az anyja Szent Szűz. E szent képében két ellentétesnek tűnő hagyomány fonódik össze: a népi és a keresztény. Végül is Brigidet az ókori Írországban pogány istenségként tisztelték.

A falvakban Brigid napjának előestéjén tejes vagy túrós edényt helyeznek az ablakpárkányra, hogy az elhaladó szent megáldja a tulajdonosok munkáját. A koldusok gyakran megeszik az áldásra felajánlott ételt, de földi élete során Szent Brigid megetette a koldusokat, és éjszakára vendégül látta a vándorokat és a csavargókat. Szent Brigidet a diákok és a pappá válni vágyók védőnőjének is tartják. Élete néha megkülönböztethetetlen egy ősi eposztól.

Saint Brigid egy leinsteri druida és egy pikt törzsből származó keresztény nő lánya volt. A nőt, Saint Brigid anyját rendkívüli szépsége jellemezte. Királyi rabszolga volt, de aztán a király odaadta egy híres költőnek, aki eladta egy druidának. Így a szent születését ősi titok övezi. A legenda szerint Szent Brigid születésekor mennyei fénnyel világították meg a szobát, és édesanyja értesült arról, hogy gyermekéből rendkívüli szent lesz. A lány gyönyörű, bölcs és szigorú nőtt fel. Egy napon, amikor édesanyjával utazott, Saint Brigid találkozott az apjával. A király, megdöbbenve a lány szépségén és intelligenciáján, bevitte a házába szolgának. Szent Brigid gondosan teljesítette minden kötelességét, bár nagyon szigorú volt a bánásmódja. Szent Brigid hűséges volt a keresztény hithez, amelyben édesanyja nevelte, aki elfogadta Szent keresztség magától Patricktől. A lánynak ellenállnia kellett a pogány életmódnak. Azonban annyira hitt Krisztusban és olyan bölcs volt, hogy láthatóan isteni kegyelem kísérte. A legenda szerint egy ünnep előestéjén azt a feladatot kapta, hogy a kamrában lévő összes edényt megtöltse tejjel. De még a királyi karámokban lévő összes tehén sem tudott annyi tejet adni. Szent Brigid visszavonult, hogy a kamra melletti kis cellában imádkozzon Istenhez, és imáit meghallgatták. Aztán Oka megtöltötte vízzel a megmaradt üres edényeket, beárnyékolta őket a szent kereszttel, és a bennük lévő víz tejté változott. Ez egy csoda: az edények tejjel vagy sörrel való feltöltését ezután ismételten elvégezték. Arra a kérdésre, hogyan sikerült ezt megtennie, a lány azt válaszolta, hogy az Úr Jézus Krisztus tette. Szent Brigidet rendkívüli nagylelkűsége jellemezte, amikor még anyja házában élt. Egy napon kiosztotta a szegényeknek a házban lévő teljes vajat. Brigid anyja haragjától félve Istenhez imádkozott, és az olaj ismét megtöltötte az üres edényeket. Máskor levette a köpenyét és a cipőjét, hogy odaadja egy koldusnak. Amikor Dubtah király, az apja házában lakott, kardját egy leprásnak adta.

Van egy legenda arról, hogy Szent Bridget Krisztus kedvéért megtagadta a házasságot. Egy király lánya volt, okos, szép és jól nevelt. Ráadásul elérte azt a kort, amikor az emberek akkoriban általában házasodtak. Hamarosan az egyik ulsteri király udvarolt Szent Brigidnek, és még fenyegetőzni is kezdett, hogy szidalmazó dalt ír ellene. De Szent Brigid nem félt, ellenkezőleg. Kitépte a bal szemét, és a király felé nyújtotta a tenyerében. Megijedt; nem vehette feleségül a félszemű lányt. Tehát amint visszautasította, Szent Brigid ismét bedugta a kitépett szemet a nyílásba, az visszanőtt és újra látni kezdett. Amikor megpróbálta megújítani a párkeresést, a lány így válaszolt: „Krisztushoz tartozom, és már a keresztségben eljegyeztem őt.” Magához Krisztushoz hasonlóan a kereszténység első századainak szentjeihez hasonlóan a nőtlen életet választotta.

Miközben apja udvarában élt, Szent Brigid sok csodát és irgalmas tettet tett. Hírneve az egész környéken elterjedt. Idővel a király beleegyezett, hogy szabadságot ad neki. Így Szent Brigid lehetőséget kapott arra, hogy életét teljes egészében Krisztus szolgálatának, az irgalmasságnak és az imádságnak szentelje. Hét lányból álló kis kísérettel elment Leinster északi részébe, és szerzetesi ruhát kapott Mihály püspöktől. Az első kolostort, amelyet Kil Daire-ben alapított, a berendezési tárgyak és a gazdaságosság szegénysége jellemezte. Szent Brigid azonban bátorította a nővéreket, türelemre tanította, támogatta a kimerülteket, meggyógyította a betegeket, és igyekezett mindenki számára a mindene lenni. Egész élete az irgalmasság egyetlen példája. Hírneve már egész Írországban elterjedt.

Egyszer húsvét estéjén Kil Daire-ben csak egy zacskó maláta, egy kád és két kád volt a sörfőzéshez. Kil Daire Mag Talach negyedben tizennyolc templom volt, amely húsvéti ünnepséget kívánt megszervezni egy frissítő és vidám ital mellett. Az edények és alapanyagok hiánya ellenére Szent Brigid megáldotta a sörfőzést. A sörcefrét az egyik kádba helyezték, a másikba sört készítettek. A kádat arra használták, hogy az első kádból összegyűjtsék a sört, és a templomudvarokra hordják. És amíg a nővérek egy dézsa sört hordtak az udvarra, az egyik kádban új sörlé erjedt, a másikban pedig a sör érlelődött. Így mind a tizennyolc templom eleget kapott az erősítő italból a húsvéti ünnepekre.

Szent Brigid nem félt a leprások kezelésétől – a társadalom által elutasított emberektől. Egyetlen más életben sem fordul elő olyan sokféle lepra gyógyulási eset, mint Kildare-i Szent Brigid életében. Néha elmebetegeket vittek hozzá; Szent Brigid, akárcsak maga a Megváltó, senkit sem vetett meg, mindenkiben Isten képét látta. Megvolt az óvatosság ajándéka is. Néha szinte bíróként fordultak hozzá, amikor a földi igazságosság minden reménye elfogyott. A hagyomány szerint egyszer több leprás is érkezett Szent Brigidhez gyógyulásért. Szent Brigid előre látta a viszályt köztük. Ezért először meggyógyított egyet, azt, aki hálát adott Istennek. Ő azonban dicsekedni kezdett, hogy a többiek előtt meggyógyult, és miután dicsekedett, újra megbetegedett. De aztán megbánta hiábavaló kérkedését, és ismét megtisztult a leprától. Aztán Szent Bridget a bajtársait is meggyógyította. Amikor kiújult a civakodás a leprások között, a lepra visszatért azokhoz, akik féltékenyek voltak barátjukra, és aki Istent dicsérte, az teljesen megszabadult a leprától.

Írországban tanulók és papok kérték Saint Brigid segítségét és támogatását. Öreg asszonynak tartották, a bölcsesség edényének és sok más ajándéknak. Gyakran nevezik püspöknőnek; végül is az ötödik és hatodik századi szász hódítás kezdete óta Írország elszakadt a kontinentális egyháztól, és nagyon nehéz körülmények között kellett túlélnie. Az egyik püspök megkérdezte Szent Brigidet, hogyan imádkozott. A legenda szerint Szent Brigid azt válaszolta, hogy ifjúkorától kezdve szíve eljegyezte Krisztust, és ezt az ajándékot nem kérte vissza. Kildare-i Szent Brigid ünnepét február 1-jén tartják.

keresztül kamenah