Namaz a helyes döntésért. Istikhara ima és végrehajtásának eljárása

Az életben gyakran vannak olyan helyzetek, amikor nehéz választás elé nézünk. Nem tudjuk, hogy ez vagy az a tett jót hoz-e nekünk, vagy tévedéssé válik. Ilyen pillanatokban istihara jön a segítségre. Az Istikhara azt jelenti, hogy Allahhoz fordulunk és az Ő javára törekszünk. Allah tudja, amit mi nem. Allah ismeri minden tett kimenetelét és következményeit, és kérjük Allahot, hogy vezessen minket a számunkra legjobbhoz.

Hogyan történik az istikhara?

Allah Küldöttének szunnája szerint az istihara namaz előtt kerül sor fontos esemény vagy tetszés szerint 2 rak'ah összegben a nap bármely szakában, és a végén duát készítenek a Mindenható kérésére, hogy jó eredményt biztosítsanak, hogy megvédjék azt, ami árthat az embernek és annak. hitet, és megáldja azt, ami hasznos lesz számára és hite számára. Előnyös, ha az első rak'ah-ban a Sura Kafirunt, a másodikban pedig a Sura Ikhlas-t olvassuk.

Az istikharah fontossága az ember számára abban a tényben rejlik, hogy megszabadítja az embert minden negatív gondolattól, és arra készteti az embert, hogy bízzon, és csak Allahban bízzon. Az ember vigaszt, nyugalmat és magabiztosságot nyer.

Dua istihara:

"Allahumma, inni astahiru-kya bi-" ilmi-kya va asztakdirukya bi-kudrati-kya va mint "alu-kya min fadli-kya-l-" azim fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, va ta "lamu va" la a "lamu, wa Anta" allamu-l-guyubi! Allahumma, in kunta ta "lamu anna haza-l-amra hairun li fi dini, wa ma" ashi wa "akibati amri, fa-kdur-hu li wa yassir-hu li, sum barik li fi-hi; wa in kunta ta "lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, va ma" ashi va "akibati amri, fa-srif-hu" an-ni va-srif-ni "an-hu va-kdur lia-l-haira haisu kyana , az ardi-ni-bi-hee összege.

Ennek az imádságnak az általános jelentése:

„Ó Allah, kérlek, segíts tudásoddal és hatalmaddal, és kérlek, mutass nekem nagy irgalmat, mert tudsz, de én nem tudok, tudod, de én nem tudok, és mindent tudsz a rejtett! Ó Allah, ha tudod, hogy ez a munka (és az embernek meg kell mondani, hogy mit szándékozik tenni) áldás lesz vallásomra, életemre és ügyeim kimenetelére (vagy:... előbb-utóbb) , majd előre meghatározta nekem, könnyítse meg a dolgomat, majd adja rá áldását; ha tudod, hogy ez a tett ártalmas lesz a vallásomra, az életemre és ügyeim kimenetelére, akkor vedd el tőlem, és távolíts el tőlem, és ítélj meg jót, bárhol is legyen az , majd megelégedjem velük."

Az istikhar namaz hatása

Ha elfogadtak egy duát, Allah ajtókat nyit a muszlim előtt ebben a kérdésben, megkönnyíti és nem okoz nehézséget, minden könnyen és sikeresen alakul. Ha a dua nem járt sikerrel egy bizonyos kérdésben, akkor ez azt jelenti:

1. Az istihara duában az ember főleg azt kéri, hogy ez legyen áldás a vallásának, ami fő cél hívő és jót kér e világon. Tehát ha az istikhara elolvasása után egy személy elveszít vagy megfoszt valamit, de hite változatlan marad, akkor Allah Ta'ala istikhara barakatán keresztül világi veszteséget adott neki, és megvédte őt az örök világ nagyobb veszteségétől.

2. Isztikharát elfogadják, és Allah jót ajándékoz az embernek, de ez a jó kétféle lehet: az első az a választás, amelyet jóvá tett, minden kár nélkül, a második jó, de árthat neki a jövőben. Tehát a barakat istiharah révén Allah megmenti őt a károktól és a nehézségektől, amelyeket választása okozhat.

islam-today.ru

Hogyan kell helyesen elvégezni az Istihara imát, mit kell elolvasni és milyen duával kell végrehajtani?

A hadíszt illetően, amelyet Al-Bukhari és mások, Dzsabirból meséltek el, ezt mondta: „Allah Küldötte (Allah áldása és békessége legyen vele) megtanította nekünk az Istikhar imát, ahogyan ő tanította nekünk a Szúrát a Koránból, és ezt mondta: „Ha néhányan valamit meg akarnak tenni, hadd végezzen el egy imát a kötelezően kívül, két rak'ah-ban, majd mondja:

„Ó, Allah, bizony kérlek, segíts tudásoddal és erősíts meg hatalmaddal, és kérem Tőled a te nagy irgalmadat, mert valóban megteheted, de én nem tudom, tudod, de nem tudom. és mindent tudsz a rejtettről (az emberek elől)! Ó, Allah, ha tudod, hogy ez a munka (itt meg kell mondani az embernek, hogy mit akar) áldás lesz a vallásomra, az életemre és ügyeim kimenetelére (vagy azt mondta: erre az életre és az gyere), majd előre meghatározta nekem, és megkönnyíti a dolgomat, majd adja rá áldását; ha tudod, hogy ez a tett rossz lesz a vallásomra, az életemre és ügyeim kimenetelére (vagy azt mondta: erre az életre és az eljövendő életre), akkor fordítsd el tőlem, és fordíts el tőlem. neki, és eleve elrendeld, hogy ez jó nekem, bárhol legyen is, és aztán vidd elégedetté vele."

Átirat az Istikhar imához

Dua átírása Istikhar imához

Pontatlanság van a képen látható átírásban. Így kell olvasnod:

Allahumma inni astahiruka bi ‘ilmika va astakdiruka bi qudratika wa asalyuka min fadlikal Azim, fa innaka takdiru wa la akdiru, wa ta’lamu wa la alamu wa anta’ allamul guyub. Allahumma in kunta ta'lamu anna hazal amra (majd ő tisztázza az ügyét) khairun li fi dini wa ma'ashi wa ‘akibati amri (vagy:’ ajilihi wa ajilihi), fakdurhu li wa yassirhu, hogy az összeg barik li fihi-e.

Wa in kunta ta'lamu anna Hazal amru sharrun li fi dini wa ma'ashi wa ‘akibati amri (vagy’ ajilihi va ajilihi) fasrifhu anni vasrifni anhu, vakdurlil hoira khyaisu kanna ardyni bihi összege.

Íme néhány előnye ennek az imának:

• 1. A próféta szavai: "Tegyen valamit..." általánosított szavak, amelyek egy adott dolgot jelentenek
• Példa arra, hogy az istikhara helyénvaló, például a házasság, vagy egy üzlet nyitása stb. lásd: "Sharh Sunan Abi Daud", 8-304
• 2. Dzsabir szavai: ".. megtanította nekünk istikhara imáját, ahogyan a Koránból a szúrát...". Muhammad Ali Adam al-Asyubi sejk azt mondta: „Azaz: ugyanolyan figyelmet szentelt az istikharának, mint a Korán szúrájának, és ez az imából származó nagy előnynek és ennek az előnynek az általánosításának köszönhető” lásd Sharh al-Nasai, 27-175
• 3. "Csinálni akartam valamit..." - a tudósok nem értenek egyet, hogy ez azt jelenti-e, hogy csak ez villant a fejében, vagy az, amit az ember elhatározott. Muhammad Ali Adam al-Asyubi sejk azt mondta: "Az első lehetséges jelentés nagyon távol áll a hadísz jelentésétől, és nem szabad hozzá fordulni, és feltétlenül utalni a második valószínű jelentésre" (azaz az istikharah csak akkor olvasható, ha már komoly szándék van valami elkövetésre) lásd Sharh an-Nasai, 27-176
• 4. "Két rak'a" - mondta Muhammad Ali Adam al-Asyubi sejk: "Szunna - két rak'ára lesz korlátozva, ahogy a hadíszban érkezett" lásd: "Sharh an-Nasai", 27-176
• 5. ".. Ima a kötelezően kívül..." - ebben a dalilben arról, ami megbízhatatlan és a dua al-istikhara által nem legalizált, kötelező imák után lásd: "Aun al-ma'bud", 3-461, "Sharh zad al- mustakni ', 7-50. Ami a rauatibot illeti, a tudósok véleménye közül a helyesebb az, hogy az istikhara két rak'ah-ját maguknak kell követniük, ezért minden más imától elkülönítve hajtják végre.
• 6. Al-Nawawi azt mondta, hogy kívánatos az "Al-Kafirun" és az "Al-Ikhlyas" szúrák elolvasása ebben a két rak'ah-ban. Az al-iraki Hafiz azt mondta Sharh at-Tirmidhiben: „NEM TALÁLTAM Dalilt erről” lásd Sharh al-Nasai, 27-177. Muhammad Ali Adam al-Asyui sejk azt mondta: „Amit ők (al-Nawawi és mások) mondtak, dalil kell, és ha van megbízható dalil, akkor az ő utasításai szerint mondjuk el, ellenkező esetben szúrák olvasnak nincs korlátozás semmire, amit megemlítenek, és ebben a kérdésben a választás szélessége ”lásd: Sharh al-Nasai ”, 27-177.
• 7. "És akkor hadd mondja..." - Muhammad Ali Adam al-Asyubi sejk azt mondta: "Ezek a szavak nyilvánvalóak abban a jelzésben, hogy a duát az ima befejezése után mondják el" lásd: "Sharh an-Nasai", 27-177. Ibn Abi Dzsamra azt mondta: „A bölcsesség az, hogy az imát a du'a előtt végzik el, hogy az istikhara célja az, hogy összegyűljön a dua java és a jó között. utolsó élete, és ehhez be kell kopogtatni a király ajtaján, és ebben semmi sem segíti elő jobban a sikert, mint az imádság, Allah felmagasztalásának köszönhetően, és az Ő dicsérete, és az Ő iránti igény megnyilvánulása, a pillanat és végső soron, amit tartalmaz Lásd: Fath al-Bari, 12-480.
• 8. Az Istikharah ima kívánatos. Az al-Iraki Hafiz azt mondta: „Nem láttam senkit, aki azt mondta volna, hogy az istikhara kötelező” – lásd Sharh al-Nasai, 27-181.
• 9. Gyakori, hogy az istikharah után várnod kell, amíg érzel valamit, vagy álmodsz, de ez nem igaz, mivel azok az imámok, akik ezt mondták, egy nagyon gyenge hadíszra támaszkodtak, amelyet Ibn al-Sunni mesélt el. Hafiz Ibn Hajar ezt mondta erről a véleményről: "Ha ez a hadísz megbízható lenne, akkor támaszkodni kell rá, de az isnad rendkívül gyenge" lásd "Fath al-Bari", 12-481

Sheikh al-Asyubi azt mondta: „Számomra úgy tűnik, hogy amit Ibn Abdus-Szálam mondott (Allah irgalmazzon neki), az helyesebb, mivel az istikhara végrehajtásának az az előnye, hogy megkönnyíti a Mindenható Allah dolgát rabszolgájának, aki elkövette istikharát. , ez jobb neki. Ezért amikor sikerült valamit megtennie és megkönnyítette, miután átadta istiharát a Mindenható Allahnak, és rábízta ezt a dolgát, és megkérte, hogy könnyítse meg a dolgát, ez azt jelzi, hogy Allah válaszolt neki. És nem szabad abbahagynia ezt, mert ez a legjobb neki." Lásd Sharh an-Nasai, 27-182

Allah nevével kezdem. Minden dicséret Allahot illeti, legyen áldás és üdvözlet Allah Küldöttén, családján és társain! Allah irányítson mindannyiunkat arra, amit szeret, és aminek örülni fog!

Az istiharán keresztül Allahhoz fordulás a legsikeresebb, legértelmesebb és leghelyesebb módszer a megoldás kiválasztására olyan esetekben, amikor egy személy kételkedik.

A Társak azt mondták: "A Próféta (béke és áldás legyen vele) megtanította nekünk az Istikhara imát, ahogy a Koránból tanította a szúrámokat." A Próféta (béke és áldás vele) megtanította őket az istikhar végrehajtására, a társak pedig azt mondták: "Semmit nem írtunk le, kivéve a tashahudot (at-takhiyat) és az istikhar végrehajtásának módszerét." A Küldött (béke és áldás legyen vele) alig várta, hogy ezt megtanítsa nekik. Ha egy személy olyan ügyben, amelyben kételkedik, konzultál egy alim-mel, egy tapasztalt és hozzáértő ember, például egy professzorral, akkor kielégülést kap, de mi lesz az álláspontja annak, aki tanácskozott Allah-al?

Istikhar- ez Allah tanácsa. Vállalkozásában konzultál a Mindenhatóval, vagyis azt mondod: „ Ó Allah, válaszd ki számomra a legjobbat hozzád képest". Minden olyan ügyben, amelyben kétségek merülnek fel, forduljon Allahhoz az istikharán keresztül, legyen szó fontos ügyekről, mint például házasságról, pozícióról, utazásról stb. Ha valaki minden nap tanácskozik Allah-al, végrehajtja az istihart, akkor minden tette jó lesz. A Mindenható minden nap jóra irányítja tetteit. Ezért a tudósok minden nap istihart végeztek minden ügyükben, Allahnak adva a választás jogát.

Az embernek gyakran kétségei támadnak, amikor két lehetőség közül kell választania: ezt vagy azt. Vagy tétovázások merülnek fel egy vállalkozással kapcsolatban: megtenni vagy nem csinálni. Mindkét esetben fordulj Allahhoz, mert ez nagyon egyszerű ügy. A Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: "Ha valamelyikőtök meg akar tenni valamit, tegyen meg két kívánt rakát." A tudósok azt mondják, hogy ebben az imában olvassák Surah al-Kafirun és Surah Ikhlyas, majd olvassák ezt a duát:

اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك) شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ.

« Ó Allah, arra kérlek, hogy tudásoddal a legjobbat válaszd, erőt kérek Tőled a Te erőd által, valóban képes vagy, de én nem tudom, tudod, de nem tudom. Ó Allah, valóban ez az én dolgom (itt meg van említve, hogy mit szándékozik tenni), ha hasznos nekem, a vallásomnak, a világi dolgaimnak, a világi és Akhirata terveim megvalósításához, akkor tedd a sorsomra , és adj nekem kegyelmet ebben a kérdésben, és tedd könnyebbé számomra. És ha ez az üzlet káros számomra és a vallásomra, a világi dolgaimra, a világi és Akhirata terveimre, fordítsd el tőlem, és hozd el a jobbat, bárhol is legyen, és elégíts meg ezzel.».

Az ima elolvasása után az ember nyugodt, elégedett lesz, elszánt lesz. Allah a legjobb és legtisztább megoldást választotta számodra. A Mindenható jobban vágyik a te jólétedre, mint te. Jó vélemény A rabszolga Allahhoz viszonyítva annak felismerése, hogy az istikhar után az Allah által irányított tettek csak jók lesznek.

Sokan kérdezik: hogyan lehet megtudni az istikhar eredményét, hogyan lehet megtudni, hogy Allah milyen ügyre irányított? Tehát ebben a kérdésben, amelyre a Teremtő utasított, az ember nyugodtnak és megkönnyebbülésnek érzi magát. Amikor istikhart készítesz, figyelj a szívre, hová megy. Ha szívedet vonzza valamelyik tett, akkor hajrá, bismillah tawakkaltualallah (bízom Allahban), a Mindenható kegyelmet küld ebben az ügyben. Vagy ha megcsinálod az istikhart, akkor könnyen meg tudod csinálni ezeket a dolgokat, megérted, hogy Allah megkönnyítette neked, és a dolgok könnyedsége annak a jele, hogy ez Allah döntése.

A másokkal való konzultáció egyben Allah Küldöttének (béke és áldás legyen vele) szunnája. Tegyük fel magunknak a kérdést: ki a földön okosabb a Prófétánál (béke és áldás legyen vele)? Ki tudná közülünk jobban megkülönböztetni a hamisságot az igazságtól, mint Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele)? Kinyilatkoztatásokat kapott Allahtól, de a Mindenható megtanította, hogy konzultáljon másokkal. A Mindenható Allah azt mondta (jelentése): " ... Bocsáss meg nekik, kérj bocsánatot értük, és konzultálj velük az üzletről (Szúra al-Imrán, ayat 159.).

Csodálatos a másokkal való tanácsadás kegyelme. A Próféta (béke és áldás vele) konzultált Abubakrral, Umarral (Allah legyen elégedett velük), egy csoport társával, sőt még nőkkel is – különösen Umma Salam-mal (Allah legyen elégedett vele) – és követte a tanácsukat, konzultált Szalman al-Fariszivel (Allah legyen elégedett vele), aki azt tanácsolta a Küldöttnek (béke és áldás legyen vele), hogy ásson egy árkot. Sok eset volt, amikor a próféta (béke és áldás vele) követte a közelében lévők tanácsát. Van-e köztünk intelligensebb ember Allah Küldötténél (béke és áldás legyen vele), aki azt mondja: "Nincs szükségem mások tanácsára"?

Természetesen, ha bármelyikünk konzultálni szeretne valakivel, akkor értelmes, hozzáértő emberekkel kell konzultálnia ebben a kérdésben, olyanokkal, akik jót kívánnak. A kereskedelemben konzultáljon a kereskedőkkel, a vallásban - az alimokkal, az orvostudományban - az orvosokkal. Így kell az embernek mindig konzultálnia másokkal a vállalkozásában. Ha tanácskozott, akkor istikhar lesz, és Allah megszilárdítja a munkáját, és nem fog csalódást okozni. Végül is Allahhoz (Ő Szent és Nagy) fordulni szunna.

Prédikáció átirata Mohamed al-Sakafa

A Próféta (ﷺ) azt tanácsolta azoknak, akik tenni szándékoznak valamit, de kétségeik vannak, nem tudják, mihez fog vezetni, mi lesz a vége, és érdemes-e egyáltalán elkezdeni. namaz-istikhara... Az "istikhara" szó azt jelenti, hogy "a helyes döntés (opció) kiválasztása".

Namaz-istikhara

Ez az ima két rak'ah-ból áll. A szándék így hangzik: " Két rakatból álló imát kívánok végrehajtani istikhara ". A szúra utáni első rak'ah-ban" Al-Fatiha "Olvasd el a szúrát" Al-kafirun ", A másodikban -" Ikhlas ". Aki képes - a szúra előtti első rak'ah-ban "Al-Kafirun" elolvashatja az ayah-t " Wa rabbuna yahluku... "A végéig, és a második előtt" Ikhlas "- ayat" Wa ma kana limu'min..." befejezni. Ez jobb, és a jutalom nagyobb lesz. De ha nem ismered őket, akkor nem kell elolvasnod.

Ezután, ahogy azt tanítják (ﷺ), vagy az utolsó rak'ah sujdájában (a föld előtt meghajolva), vagy az At-tahiyatu elolvasása után, Salam előtt vagy után a dua olvasható:

« Allahumma innu astahiruka bi'ilmika wa asztakdiruka bikudratika wa asaluka min fazlika-l-'azum (i), fa innaka tikdiru wa lá akdiru wa ta'lamu wa la a'lamu wa anta 'allamul guyub (i), khuntahumma 'lamu anna khazal amra (itt meg van említve, hogy mit szándékozik tenni) khairun lú fú dúnú va ma'áshú va' ákibati amrú va 'ájilihú wa ájilihú fakdurhu lú va yassirhu anna has taal taalra kuntaal (és)' (itt a szándék is szerepel) sharrun lú fú dúnú va ma'áshú va 'ákibati amru va' ájilihú vájilihú fásrifhu 'annú vasrifnú' anhu vakdur li haira haisu kána sum ardinú bih (ú) ».

« Ó, Allah, arra kérlek, hogy tudásoddal a legjobbat válaszd, erőt kérek Tőled a Te hatalmad által, valóban, Megteheted, de nem tudom, tudod, de nem tudom. Ó, Allah, bizony, az én dolgom, szándékom (itt meg van említve, hogy mit szándékozol tenni), ha ez hasznos számomra, a vallásomnak, a világi dolgaimnak, jövőbeli és jelenlegi terveim megvalósításához, akkor tedd a sorsra nekem és küldj nekem kegyelmet (barakat) ebben az ügyben, és tedd könnyebbé nekem. És ha ez az üzlet (amit tenni szándékozik, az itt is meg van említve) ártalmas számomra és a vallásomra, a világi dolgaimra, a terveimre, a jövőre vagy a jelenre nézve, akkor fordítsd el tőlem, és hozd el a jobbat, bárhol is legyen. volt, és elégedj meg ezzel».

Ez a dua egy hadíszban van elbeszélve Bukhari, Abu Dawood, Tirmidhiés mások.

Szunna a Mindenható Allahot dicsérni és a Prófétát (ﷺ) megáldani ennek a duának az elején és végén.

Ha ezután a szíved hajlamos megtenni, amit elterveztél - tedd meg, (barakat) találsz benne. Ha ugyanakkor nem akartad, ne tedd, ez is barakatot tartalmaz. Ha szíved ugyanakkor nem volt hajlandó sem egyik, sem másik döntésre, végezzen namazt és olvassa el újra a duát. A könyvben " Ithaf Azt mondja, hogy jobb ezt az imát hétszer megismételni. Ha még az ismételt imák után sem oldódnak meg a kétségek, akkor jobb, ha elhalasztja, amit elképzeltek, és ha nincs mód elhalasztani, akkor cselekedjen saját belátása szerint, a Mindenható Allahra támaszkodva.

Ha bármelyik namaz beírásakor, legyen az kötelező vagy opcionális, egyidejűleg a namaz-istikhar kifejezést kívánja használni, akkor ez a namaz tartalmazza a namaz-istikharát is, és ez után a namaz után dua istikhara hangzik el.

Imám an-Nawawi azt mondja, hogy ha bármelyik namaz után az ember a dua istikharaa-t olvassa, akkor az istikhara namaz, akárcsak a szunna, szintén teljesítettnek tekinthető. Ha nem lehetséges a namaz végrehajtása, akkor csak ez az ima olvasható, és ez is istikhara.

Imám an-Nawawi azt is mondta: " Aki elköveti az istikharát, ne közelítse meg, előre hajlik valamelyik döntésre. Biztosnak kell lennie abban, hogy minden a Mindenható Allah akaratában van, és el kell indulnia az istihar felé abban a reményben, hogy a Mindenható Allah segít neki a helyes döntés meghozatalában. Az embernek tisztelettel kell állnia a Mindenható Allah előtt, kifejezve kérését és szükségletét iránta.". Az Istikhara nem más cselekmények elkövetése miatt történik, amelyeket a Shari'a kötelességként ró a muszlimokra. De meg lehet határozni az elkövetésük idejét, ha ez a cselekmény később elkövethető.

A próféta (ﷺ) azt mondta: A Mindenható Allahhoz intézett felhívás a megfelelő döntés megválasztására irányuló kéréssel az ember boldogságától származik ". (Hadith idézi Ahmad, Abu Yamal és Hakim)

Egy másik, Tabarani által idézett hadísz ezt mondja: „ Aki elköveti az istikharát, nem marad válasz nélkül; aki tanácsot ad, nem lesz szomorú ».

Al-Bukhari idézi Dzsabirt (Allah legyen elégedett vele): „ Allah apostola ( ﷺ) ugyanúgy megtanított minket istiharára, mint a Koránból szúrákat olvasni ».

Muhyiddin Arabi azt mondja: Jobb azoknak, akik közel állnak a Mindenható Allahhoz, ha egy bizonyos időpontot szánnak a napban a namaz-istihar előadására.". Ott azt is írja, hogyan kell egy imát olvasni. (Ithaf, 3/775)

a könyvből" Shafi'i fiqh»

Élete során mindenki és nem egyszer találkozik „nehézségekkel, amikor az ember nem tudja, mit tegyen egy adott helyzetben. A döntéshozatallal kapcsolatos kétségeket tapasztalva azon töpreng, hogy „jó lenne-e ezt a tettet elkövetni. Amikor a Mindenhatóhoz kell fordulnunk, és Tőle kell segítséget kérnünk, választ akarva kapni kérdésünkre. Allah segítségéhez folyamodunk, ha összeházasodunk valakivel, házat vagy autót veszünk, munkát keresünk, kirándulunk stb. Ilyen fontos és kétséges pillanatokban minden muszlimnak elő kell írnia az Istikhar imát.

Az Istikhar arab fordításában ez a jó keresése, az üzleti életben való választás. Választás két tett között, kinek kell meghoznia az egyik helyes, Allahnál előnyösebb döntést. Azt mondják: „Kérjetek Allah segítségét, és Ő választási lehetőséget ad.

Kinek és mikor kell elvégezni az Istikhar imát

Az Istikhara előadása azok számára kívánatos, akik valamilyen konkrét cselekvést szeretnének végrehajtani. Ha egy muszlim tétovázik a több lehetőség közötti választásban, az ima, miután figyelmesen meghallgatja és mérlegeli a „tapasztalt” tanácsát, megáll egy dolognál, és elvégzi az Istihara imát. A namaz után nyugodt lélekkel követjük a kitűzött célt. És ha a tett jó, ahogy a Nagy Allah akarja, kétségtelenül megkönnyíti vagy megszünteti ezt az ügyet. Aki az Istiharát olvassa, az nem tér meg, és nem kételkedik munkája eredményében, eredményében. Mindenesetre bármelyik opció valóra válik - jó lesz. Nagyon jó, ha úgy sikerült, ahogy szerettük volna, és másban is jó, ha nem sikerült.

Meg kell jegyezni, hogy ezt az imát egy adott tettért hajtják végre. Ha például boldogságot, munkahelyi és tanulási sikert, egészséget, jólétet, új állást kérünk, családi élet, akkor megtesszük a szokásos könyörgést (dua).

Az Istikhar imának nincs „időkerete, bármikor és bárhol el lehet végezni (kivéve azokat a helyeket, ahol nem szabad Allah nevét kiejteni, és az idők nem megengedettek az imára). De az éjszaka utolsó harmada még mindig kívánatos és előnyösebb. Azt is jobb elolvasni, mielőtt elolvasná a Vitr-imát a próféta szavaival összhangban, Allah áldja meg és adjon neki békét, amelyet Abdullah fiától, Umartól közvetített, Allah legyen elégedett velük:

اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً – Legyen Vitr az utolsó éjszakai imája (al-Bukhári és muszlim által idézett hadísz).

Hogyan kell végrehajtani az Istikhar imát

Ha tenni akarsz valamit, és őszintén szeretnéd, hogy Allah mutassa meg neked a helyes döntést, akkor ehhez először mosdást (wudu) és egy további 2 rak'ah-ból álló imát kell végrehajtanod. Az ima befejezése után egy speciális könyörgést (Istikhara) kell felolvasni.

A hírek szerint Dzsabir bin Abdullah, Allah legyen elégedett vele, ezt mondta: - Allah Küldötte (sallallahu 'alayhi wa sallam) arra tanított minket, hogy minden kérdésben segítséget kell kérnünk, ahogyan ő tanított nekünk egy-egy szúrát. a Koránból, és ezt mondta: "Ha valamelyikőtök tenni akar valamit, hadd végezzen el még egy imát két rak'ahból, majd mondja:

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ - وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

"Allahumma, inni astahiru-kya bi-" ilmi-kya va asztakdirukya bi-kudrati-kya va mint "al-kya min fadli-kya-l-" azimi fa-inna-kya takdiru va la akdiru, va ta "lamu va" la a "lamu, wa Anta" allamu-l-guyubi! ​​​​Allahumma, in kunta ta "lamu anna haza-l-amra hairun li fi dini, wa ma" ashi wa "akibati amri, fa-kdur-hu li wa yassir- hu li, a barik li fi-hi mennyisége; wa in kunta ta "lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma" ashi wa "akibati amri, fa-srif-hu" an-ni wa-srif-ni "an-hu wa-kdur lia-l -haira haisu kana, az ardi-ni-bi-hee mennyisége."

Ennek az imanak az általános jelentése: „Ó Allah, kérlek, segíts tudásoddal és hatalmaddal, és kérlek, mutass nekem nagy irgalmat, mert megteheted, de én nem tudom, de nem teszem. tudj, és mindent tudsz ó Allahról, ha tudod, hogy ez az üzlet (és az embernek meg kell mondani, hogy mit szándékozik tenni) áldás lesz a vallásomra, az életemre és ügyeim kimenetelére (vagy: ... előbb-utóbb), akkor határozd meg nekem, könnyítsd meg a dolgomat, majd add erre az áldásodat, ha tudod, hogy ez az üzlet ártalmas lesz a vallásomra, az életemre és az életemre. ügyeim kimenetelét, akkor vedd el tőlem, és vegyél el tőle, és ítélj meg jónak, bárhol legyen is az, és azután elégíts ki vele."

Egyikük sem bánta meg a Teremtő segítségét, majd konzultált az általa teremtett hívőkkel, diszkréciót tanúsítva tetteikben, mert a Mindenható Allah azt mondta: „...vagy bízz Allahban” (Imrán családja, 159. .)

Hányszor kell imádkoznom Istikharáért?

Minden fontos tett előtt elég egyszer megcsinálni az Istihart.

Tanácskérés után a Mindenható „ihleti a muszlimot, utasítja az igaz útra. Aki imádkozik, annak a szívére kell hallgatnia, és jó döntést kell hoznia. Ha az első alkalomtól kezdve nem sikerült „jeleket” látnia, akkor az embernek addig kell olvasnia ezt az imát, amíg nem érez valamit. ÉS Elhangzik az Ibn al-Szunni által elmondott hadísz, amely azt mondja, hogy a Próféta (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „Ha bármilyen kérdés aggaszt, adja elő az Istiharát, imádkozz Uradhoz, majd nézd meg, mi az első érzés a szívedben. Ha e dua után a szív hajlamos arra, hogy megtegye azt, ami istikharah-t okozott, akkor jobb lesz, ha megteszi; ha a szív nem hajlik, akkor ezt az ügyet elhalasztják. Ha a szív nem hajlik semmire, ismételje meg hétnél többször .

Egyes tudósok azt tanácsolták, hogy ismételjék meg a namazt, amíg „ki nem derül, hogy a két tett közül melyik a legjobb.

Aki Istiharát csinálja, az nem téved el!

Kedves testvéreim, miután rábíztuk magunkat a Mindenhatóra, szükséglettel fordultunk hozzá, az „Istikhara and du” imát elolvasva Allah megkönnyítette egy bizonyos dolog megtételét, a probléma – könnyen és természetesen – megoldódott. ellenkezőleg, az akadályok megléte az úton való elbocsátás jele az igazságtalan tettektől, cselekedetektől. Így Allah megmutatja nekünk, hogy ezt nem szabad, nem szabad megtenni. Mindkét esetben meg kell elégednünk, végül is , az Istihara előadásával hagyjuk a Mindenhatót kiválasztani nekünk, mi a legjobb.Még akkor is, ha abban a pillanatban úgy tűnik számunkra, hogy nem így van.Allah óvjon meg minket mindig és vezessen a jó és a jó útján!

Részletes kívánatos eljárás az Istikhar namaz végrehajtásához

1) Mosakodj az imához.

2) Mielőtt elkezdené, meg kell határoznia a namaz-istihar szándékát.

3) Készíts két rákot. Sunnah az első rak'atban a "Fatiha Surah" Kyafirun után, a másodikban pedig az "Al-Fatiha Surah" Ikhlyas után olvas.

4) Az ima végén mondd el a szalámot.

5) Salam után alázattal emelje fel kezét Allah felé, felismerve az Ő nagyságát és hatalmát, koncentráljon du "a.

6) A du "a elején mondd ki Allahnak a dicsérő és magasztaló szavakat, majd mondd ki a salavatot Mohamed prófétának, Allah békéje és áldása legyen vele.

« Allahumma salli ’ala Muhammadin wa’ ala ali Muhammadin, kyama sallayta ‘ala Ibrahim wa’ ala ali Ibrahim. Wa barik ‘ala Muhammadin wa’ ala ali Muhammadin, kyama barakta ‘ala Ibrahim wa’ ala ali Ibrahim. Fil ’alamina innaka Hamidu-m-Majid! vagy bármilyen más tanult formát.

7) Ezután olvassa el az "a-istikhara" kifejezést: " Ó Allah, valóban kérlek, segíts tudásoddal, és erősíts meg hatalmaddal… befejezni.

8) A „...” szavak kiejtése után ha tudja, hogy ez a helyzet, meg kell nevezned a célodat. Például: „… ha tudja, hogy ez egy üzlet (utam egy ilyen és olyan országba, vagy autót veszek, vagy feleségül veszem egy ilyen vagy olyan lányát, stb.) - akkor fejezze be a „…” és a „... hogy ez a munka jót tesz a vallásomnak, az életemnek és az ügyeim kimenetelének (vagy ő mondta: ennek az életnek és a jövőnek)... Ezeket a szavakat kétszer ismételjük meg – ahol a jó és a rossz eredményről szól: „... És ha tudod, hogy ez a tett rossz lesz a vallásomra, az életemre és a tetteim kimenetelére (vagy azt mondta: erre az életre és a jövőre nézve) …

10) Ez az istikharah ima vége, az ügy kimenetele Allahnál marad, és az ember számára - bízzon benne. Neked magadnak kell törekedned a célodra, és el kell dobnod minden álmot és mindent, ami elnyom és legyőz. Ne zavarja el magát mindez. Az embernek arra az utolsó dologra kell törekednie, amiben jót látott.

Az Istikhar namaz előadásának szabályai

1) Szoktasd magad az istikharához minden ügyben, bármilyen jelentéktelen is legyen az.

2) Értsd meg, hogy a Mindenható Allah arra fog vezetni, hogy mi lesz jobb. Győződjön meg erről, miközben tesz és gondol rá, és értse meg ezt a nagyszerű gondolatot.

3) Nem igazán istikhara, a kötelező (fard) namaz ratibatjai után olvassa el. Éppen ellenkezőleg, szükséges, hogy két külön rak'ata legyen, különösen az istikhara esetében.

4) Ha önkéntes ratibat, namaz-spirit vagy más navafil-namaz után szeretne istiharát végezni, akkor ez megengedett, de azzal a feltétellel, hogy a szándék a namazba való belépés előtt megtörténik. De ha elkezdted a namaz-ot, és nem az istihara-ra szántad, akkor ez nem helyes.

5) Ha a tiltott imaidőben istiharát kell végezned, légy türelmes, amíg ez az idő el nem telik. És ha a dolgot a tiltott idő lejárta előtt be lehet fejezni, akkor végezzen namazt ebben az időben, és kérjen segítséget (istihara).

6) Ha Önt a namaz végzésének tilalma választja el (például menstruáció nőknél), akkor meg kell várnia, amíg a tilalom oka elmúlik. És ha az ügyet a tiltott idő lejárta előtt be lehet fejezni, és az ügy nem tűri a késlekedést, akkor csak a du'a elolvasása után kérjen segítséget (istihara), namaz végrehajtása nélkül.

7) Ha nem memorizáltad a du'a-istikharát, akkor elolvashatod a lapról. De jobb tanulni.

9) Ha segítséget kértél (istihara), akkor csinálj, amit akarsz, és légy ebben következetes.

10) Ha a helyzet nem tisztult az Ön számára, akkor megismételheti az istiharát.

11) Ne adj hozzá semmit a du'a-istikharához, és ne vonj le belőle semmit. Figyeld pontosan a szöveg keretét.

12) Ne engedd, hogy a szenvedélyeid uralják, mit választasz. Talán az a leghelyesebb döntés, amely ellentmond a vágyának (például feleségül venni ilyen-olyan lányát, vagy vásárolni egy Önnek tetsző autót stb.). Sőt, az istiharát elkövető személynek el kell hagynia személyes választását. Különben mi értelme Allahtól segítséget kérni? Nem lesz teljesen őszinte a megszólításában (du'a).

13) Ne felejtsen el konzultálni hozzáértő és jámbor emberekkel. Egyesítse istiharát és tanácsait.

14) Nem kér egymás után segítséget (istihara). Azonban nagyon is lehetséges, ha egy anya Allahhoz kiált a fiáért vagy lányáért, hogy Allah válassza ki, mi a jó neki - bármikor és bármilyen imában, két helyzetben:

az első - földi meghajlásban, a második - a tashahhud után, Allah Küldöttének szalavat, béke és Allah áldása legyen rajta Ibrahim szalavat formájában, béke legyen vele.

15) Ha kétség merül fel afelől, hogy volt-e szándék az istikharára, és miután az ima már elkezdődött, világossá vált, hogy nem volt szándék, és már imádkozott, akkor általános imára szánjuk. . Ezután külön imát hajtanak végre istikharáért.

16) Ha sok tettről van szó, törvényes-e egy imát végrehajtani az összes tettért, vagy minden tetthez a saját istikharája? Helyesebb és jobb minden esetre külön istiharát csinálni. De ha kombinálod őket, akkor nem lesz semmi baj.

17) A nemkívánatos tettekben nincs istikhara, nem beszélve a tiltottakról.

18) Tilos istiharát csinálni a rózsafüzéren vagy a Koránon (ahogyan a síiták teszik), Allah vezesse őket. Istikhara csak engedélyezett módon történik - namaz és du'a.